序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的英語學(xué)科德育滲透總結(jié)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

一、確立新的教學(xué)理念

（一）正確制訂教學(xué)目標(biāo)

新課程改革要求我們在制訂教學(xué)目標(biāo)時，眼光不再局限于單純的語言教學(xué)，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生健康的道德情感、跨文化意識和引導(dǎo)學(xué)生形成道德人格，并將四者有機地統(tǒng)一在一起。

（二）正確確立教學(xué)重心

在課堂教學(xué)實踐中，要將過去單純地以培養(yǎng)學(xué)生語言知識的運用能力為重心，改變?yōu)榧葟娬{(diào)學(xué)生語言知識的運用能力，又重視對學(xué)生思維、品格的發(fā)展。這就要求教師要站在育人的高度，從學(xué)科對人發(fā)展所起作用的角度去展開學(xué)科教學(xué)。

（三）正確樹立德育觀念

在道德教育方面，應(yīng)正視當(dāng)代學(xué)生多元化的價值取向，尊重學(xué)生的個性，在教育過程中借鑒西方教育中強調(diào)個性、科學(xué)、民主等方面的合理成分。要以生為本，做到尊重學(xué)生個性，不強求觀點統(tǒng)一。尤其是高中階段的學(xué)生，他們的自我意識日趨成熟，看待問題的角度，解決問題的方法各不相同。在教育中要重引導(dǎo)、多傾聽，鼓勵學(xué)生闡述自己的觀點，通過討論得到一個或幾個符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，而不是由教師公布“正確答案”。從而引導(dǎo)學(xué)生尊重持有不同觀點的人，辯正地看待和接納別人的觀點。這比強加的“正確答案”更能得到學(xué)生的認(rèn)同，教育效果也更加明顯。同時，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡心理特征、認(rèn)識水平、人文環(huán)境，并結(jié)合其普遍存在的問題，開展具有針對性、前瞻性的教育活動。

二、充分利用教材，拓展德育內(nèi)容

當(dāng)前高中英語新教材中提供了大量頗具時代感和思想性的文章。因此教師應(yīng)深入鉆研教材，注意充分發(fā)揮其德育作用，挖掘教材內(nèi)在的德育因素，而不是一帶而過，更不能視而不見。不僅如此，還要結(jié)合教材中的德育因素，以一點帶一面，舉一反三地進行拓展式的道德教育。

三、優(yōu)化教學(xué)方式

（一）重視學(xué)生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍

美國教育學(xué)家多爾曾說過：教師在師生關(guān)系中的地位是“平等中的首席”。這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中重新定位。這就是說，教師不再是課堂的“主宰”，在教學(xué)互動中，教師扮演的應(yīng)該是“導(dǎo)師”的角色。這要求教師尊重學(xué)生的人格和個性發(fā)展，創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境。要重視教育平等化、民主化、個性化，充分發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮每個學(xué)生的特長，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)平臺，充分展示每個學(xué)生的個性。

（二）從純知識教學(xué)到引導(dǎo)學(xué)生理性審視文化的差異

英語學(xué)科不可避免地要向?qū)W生大量介紹外來文化，而學(xué)生面對這些外來文化，如何理性地進行分析，從中汲取“營養(yǎng)”，摒棄“糟粕”。這就需要“導(dǎo)師”在教學(xué)中進行正確地引導(dǎo)，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要引導(dǎo)學(xué)生理性審視不同地區(qū)、不同國家、不同民族的文化差異，從而提高學(xué)生的道德判斷能力，吸收其合理成分，而不是盲目接受或者否定。因為文化差異源于不同的民族思維方式和不同的文化背景，散發(fā)著不同的道德理念。只有理解這種背景下的思維方式，才能準(zhǔn)確地把握其精髓，吸收其精華。

（三）聯(lián)系實際，多方位教育

教育家第斯多得曾說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理”，教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性，從“教”變“導(dǎo)”。教師應(yīng)把研究的重點放在如何“帶著學(xué)生走向知識”，而非“帶著知識走向?qū)W生”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生獨立思考和解決問題，只有這樣，才能使學(xué)生在走出我們的課堂后，還有獨立鍛煉的能力，為學(xué)生終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。在高中的課文中收錄了大量的有關(guān)當(dāng)今世界的熱點話題，和著名人物、名著節(jié)選等，如果單純的處理語言點，就背離了語言學(xué)習(xí)的目的，如果只對文章大意進行講解，也只是停留在為獲取信息而閱讀的階段，雖然達到了閱讀的目的，但沒有達到大綱規(guī)定“遵循語言教學(xué)規(guī)律，寓思想教育于語言教學(xué)之中”的原則。教師應(yīng)利用教學(xué)內(nèi)容，通過提發(fā)散性、推想性、評價性、延伸性的問題，引導(dǎo)學(xué)生把針對某一問題的理解從課文中“跳”出來，注重課文主旨隱意的理解，注意聯(lián)系現(xiàn)實生活，引導(dǎo)學(xué)生體會文中的深意，讓學(xué)生談自己的觀點、認(rèn)識和看法。

四、身教重于言傳，自樹方能樹人

孔子曾指出“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這是講自身行得正，即使不命令，老百姓也會照著去做，自身不正，即使三令五申，老百姓也不會服從。這句話放在教育中也是至理名言。教育的目的是培養(yǎng)人，我們要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，首先教師就要具備較高的素質(zhì)；要教會學(xué)生生活，首先教師就要會生活；要求學(xué)生達到的標(biāo)準(zhǔn)，首先教師就要率先達到。