發(fā)布時間：2023-10-30 11:17:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中語文的核心素養(yǎng)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】語文；培養(yǎng)；高中學(xué)生；核心素養(yǎng)；策略研究
教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》文件中所說的“核心素養(yǎng)體系”一詞，鄭重提出研究各個學(xué)段學(xué)生核心素養(yǎng)體系發(fā)展的任務(wù)，明確學(xué)生應(yīng)該具備的、適應(yīng)社會發(fā)展的、終身的和必須的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、國家情懷，更加注重自主發(fā)展、、合作參與、創(chuàng)新實踐。核心素養(yǎng)體系在深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)上定位，是提升人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
1.核心、核心培養(yǎng)的概念、意義和內(nèi)容
什么是核心素養(yǎng)？素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面；
核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的、品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。核心素養(yǎng)在今天主要是時代教育的需求，現(xiàn)代年輕人的特點兩個重點問題；
本世紀(jì)處，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模式，主要解決21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識、能力與情感態(tài)度？才能成功地融入未來社會，才能在滿足個人自我實現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展，這已經(jīng)是一種世界趨勢，也是我國面向未來培養(yǎng)人才的探索之路。
2.甘肅省會寧縣針對“核心素養(yǎng)培養(yǎng)”的思想與基礎(chǔ)
甘肅省會寧縣地處西北黃土高原干旱山區(qū)，雖然“干苦甲天下”，但是也是“西北高考狀元縣”，這里的人們對于教育的重視程度一點也不低于沿海發(fā)達地區(qū)，加之會寧縣自古以來民風(fēng)淳樸、崇文尚德、人才輩出。
隨著全世界“核心素養(yǎng)培養(yǎng)”教育理念的提出、推動與發(fā)展，我國教育機構(gòu)的高度重視，甘肅省會寧縣教育系統(tǒng)在新一輪教育改革理論指導(dǎo)下積極主張、探索和研究，根據(jù)本地區(qū)教育發(fā)展的現(xiàn)狀指導(dǎo)“核心素養(yǎng)培養(yǎng)”教育研究。
時展、教育改革、社會需求，那些“重智輕德，單純追求分數(shù)和升學(xué)率，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱”，具體的與時代的發(fā)展不相適應(yīng)。
3.核心素養(yǎng)的培養(yǎng)所包括的“核心內(nèi)容”
3.1信息素養(yǎng)：網(wǎng)絡(luò)時代，對于網(wǎng)絡(luò)的獲取、利用與創(chuàng)造的能力，對于重要信息的選擇、加工與交流，對于培養(yǎng)運用網(wǎng)絡(luò)文化知識的學(xué)習(xí)、分析于寫作都有著十分重要的意義；
3.2思維素養(yǎng)：邏輯思維、形象思維和創(chuàng)新思維是當(dāng)代高中學(xué)生不可缺少的核心培養(yǎng)內(nèi)容；
3.3人文素養(yǎng)： 向著文明方向發(fā)展的人文素養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)，實現(xiàn)當(dāng)代高中學(xué)生民主與法制、人人平等、正義與誠信等等；
3.4專業(yè)素養(yǎng)：讓新時代的高中學(xué)生具有一技之長，滿足社會分工的需要，實現(xiàn)做人和生活的價值取向。
4.培養(yǎng)高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)必須實施的策略
4.1Z文教材的認真教學(xué)是提高語文核心素養(yǎng)的途徑之一：我們知道，語文教材是高中學(xué)生（包括每一個年級的學(xué)生）學(xué)習(xí)文化和文學(xué)知識的“精品”，因為，語文教材是在浩瀚如海的“文學(xué)”資料中精心選編而來的，有外國的中國的、有古代的現(xiàn)代的、有各種體裁的，包含著知識性、思想性、科學(xué)性，所以，作為一名高中學(xué)生的語文教師，一定要充分利用語文教材和用好語文教材，把握好語文教材的基本要求、落實好語文的教學(xué)關(guān)鍵、培養(yǎng)好語文的學(xué)習(xí)能力，著重于語文教材中的課文，教給學(xué)生字、詞、句的來源、含義和運用，深刻地體會文章的思想感情和寫作意圖。
4.2語文教材的強化閱讀是提高語文核心素養(yǎng)的途徑之二：高中語文素養(yǎng)的培養(yǎng)在充分利用語文課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上擴大閱讀數(shù)量，這個“擴大”不是漫無目的，而是具有選擇性地實現(xiàn)閱讀，當(dāng)然包括課本閱讀和課外閱讀兩個方面。
4.2.1課本閱讀是在教師本著培養(yǎng)高中學(xué)生各種素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上積極的、有效地、科學(xué)性閱讀，是教師利用課本所含有的文化和精神素養(yǎng)的積極有力指導(dǎo)，是提高學(xué)生閱讀能力和理解能力的有效途徑，是達到語文學(xué)習(xí)、語文教育和語文培養(yǎng)目的地“重要材料”。
4.2.2課外閱讀的高中學(xué)生應(yīng)該在教師指導(dǎo)下所“圈定”的范圍內(nèi)進行閱讀，讓高中學(xué)生閱讀具有“思想性、知識性和素養(yǎng)性”的課外讀物，在提高文化知識的基礎(chǔ)是提高思想素質(zhì)，從而加強語文素養(yǎng)的有效果、有順序、有質(zhì)量的課外閱讀。
4.2.3教師要有目的地培養(yǎng)高中學(xué)生語文素養(yǎng)，可以采取閱讀“匯報”、讀書“數(shù)量”和文章“成果”的預(yù)測和衡量，比如：閱讀書籍（文章）的題目數(shù)量、寫作發(fā)表文章的數(shù)量、讀書筆記和讀書隨筆的記錄數(shù)量等等。
4.3語文教材的靈活方法是提高語文核心素養(yǎng)的途徑之三：古人云：“授之以魚，不如授之以漁”說的是教育方法問題，教學(xué)有法但無定法，不同的教學(xué)方法就會產(chǎn)生不同的教學(xué)效果，得當(dāng)合理的教學(xué)方法，有利于學(xué)生積累文化知識和提高文學(xué)素養(yǎng)、有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣、有利于語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成，所以，靈活多樣的教學(xué)方法是不可缺少的。
4.3.1在備課、授課和總結(jié)中滲透語文素養(yǎng)：
4.3.1――1課前準(zhǔn)備：在互動教學(xué)模式的指導(dǎo)下，教師尊重學(xué)生的人格、興趣、權(quán)益和需要，把每一個學(xué)生看成是具有創(chuàng)造潛能的人，并以發(fā)展的眼光看待學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生。
4.3.1――2上課環(huán)節(jié)： 上課過程中可采取很多種方法來調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、興趣與積極性，使學(xué)生主動參與合作、積極融入互動；主要方法有：
4.3.1――3課后總結(jié)：總結(jié)是經(jīng)驗的來源方式，教學(xué)是總結(jié)的基礎(chǔ)，高深的理論來自于教學(xué)基礎(chǔ)上的經(jīng)驗總結(jié)，是為下一次更好的教學(xué)作好基礎(chǔ)。
一、核心素養(yǎng)的高中語文詩歌鑒賞教學(xué)的意義
無論是現(xiàn)代詩歌還是古代詩歌，其最大的魅力在于漢語語言中呈現(xiàn)的語言美、意境美、圖畫美，這些美是詩人復(fù)雜情感的傳遞。學(xué)生通過詩歌鑒賞教學(xué)，品味詩歌的意境，以自身情感與詩人情感相融合，能形成情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力。然而，由于傳統(tǒng)教育理念注重灌輸式和一言堂教學(xué)模式，不注重引領(lǐng)學(xué)生品味詩歌內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生審美能力不高，只能理解詩歌表意，不能體會其意境美。核心素養(yǎng)的提出為高中語文詩歌鑒賞教學(xué)帶來新的培養(yǎng)方向，是傳統(tǒng)教育的一種補充，對培養(yǎng)學(xué)生各項能力、素養(yǎng)、思維、品質(zhì)具有促進意義。
二、核心素養(yǎng)的高中語文詩歌鑒賞教學(xué)的策略
1．注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀。詩歌鑒賞教學(xué)應(yīng)該注重誦讀，讓學(xué)生在誦讀中品味詩歌的言語，領(lǐng)悟詩歌中要傳遞的思想情感，增強學(xué)生語感，進而提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力。在詩歌鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)該教授誦讀詩歌的基本方法，之后為學(xué)生示范誦讀，最后引領(lǐng)學(xué)生自讀，讓學(xué)生細細品味詩歌。例如，在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)教授學(xué)生詩歌押韻、節(jié)奏、音調(diào)、疊字等基本知識，提升學(xué)生的自讀能力。在學(xué)生自讀環(huán)節(jié)中，教師可以采取全班一起讀、小組競賽讀的形式，并且對學(xué)生自主誦讀提出一定的要求。例如，讓學(xué)生閱讀四遍詩歌，第一遍對詩歌初步了解，感受詩歌語言美；第二遍理解詩歌情感，以自身情感為導(dǎo)向，與作者情感形成共鳴；第三遍激發(fā)學(xué)生想象能力，體會詩歌意境美；第四遍，熟讀成誦。2．指導(dǎo)學(xué)生品鑒詩歌意境。意境是指詩人對客觀景象與環(huán)境的描述，蘊含著詩人要傳遞的情感，是詩人主觀之意與客觀之境的完美融合，也是詩人未言之意的體會，在詩歌鑒賞教學(xué)中扮演著重要角色。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生去品讀詩歌意境，啟發(fā)學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生結(jié)合自身感悟、詩歌言語、想象能力，在腦海中還原詩歌景象，同時借助詩歌創(chuàng)作背景，更好地體會詩歌要傳遞的情感，進而品鑒詩歌意境。學(xué)生品味詩歌意境，是對自身精神的一種升華，有助于培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)。例如,在學(xué)習(xí)詩歌《短歌行》時，教師先讓學(xué)生課前自讀課文，掌握詩歌大意。在課堂教學(xué)中，教師為了引領(lǐng)學(xué)生直觀地開展詩歌鑒賞活動，可以將學(xué)生分成小組合作模式，讓學(xué)生以白話形式描繪《短歌行》畫面，在思考、探究中對知識有所感悟，并且將自身對詩歌的見解向小組成員闡述，拓展小組成員認知面，使小組成員在思維的碰撞下，更好地理解詩歌內(nèi)涵，進而培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。3．培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)視域下，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，注重情感教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生一同品味詩歌的意境美，增強學(xué)生的審美鑒賞能力。要想學(xué)習(xí)好詩歌，需要體會詩歌中的意境美與形象美，但詩歌較為抽象，部分學(xué)生很難更好地理解其中的內(nèi)涵。因此，在高中語文詩歌鑒賞教學(xué)中，教師可借助多媒體，將詩歌與信息技術(shù)相融合，以圖片、視頻、音頻的方式為學(xué)生展示詩歌內(nèi)容，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠提升學(xué)生對詩歌的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。例如,在學(xué)習(xí)《詠懷古跡》一詩時，教師借助多媒體為學(xué)生還原詩歌內(nèi)容，為學(xué)生營造一個生動的教學(xué)氛圍，之后引領(lǐng)學(xué)生自主探究、品味、思考、想象詩歌中的意境，促進學(xué)生更好地掌握語文知識。綜上所述，在高中語文教學(xué)中，教師以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，為學(xué)生開展詩歌鑒賞教學(xué)，有助于學(xué)生詩歌鑒賞能力、綜合素養(yǎng)的提升，進而促使學(xué)生學(xué)好高中語文課程。因此，教師在語文教學(xué)中，應(yīng)注重詩歌鑒賞教學(xué)的開展，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尊重學(xué)生主體性，進而提升高中語文課堂教學(xué)質(zhì)量。2019.14
一、課堂教學(xué)需要下的核心素養(yǎng)解讀
素養(yǎng)一詞由來已久，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也十?dāng)?shù)次提出“語文素養(yǎng)”的概念，有研究者在梳理了語文素養(yǎng)與語文知識、素質(zhì)、能力的關(guān)系之后認為語文素養(yǎng)是“一個開放概念”，這意味著對語文素養(yǎng)的理解可以是動態(tài)的、變化的；著名語文研究專家王尚文認為語文素養(yǎng)是“出于真誠對話的愿望，準(zhǔn)確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥帖地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流（的能力）”。這樣的理解顯然既具理論高度，同時又滿足了實踐的需要，應(yīng)當(dāng)說還是有一定的指導(dǎo)意義的。
筆者在教學(xué)中從核心素養(yǎng)這一概念出發(fā)，抓住其中的“必備品格”與“關(guān)鍵能力”兩個關(guān)鍵詞，結(jié)合高中語文教學(xué)的現(xiàn)實，同時基于當(dāng)前對語文素養(yǎng)相對認同的理解――語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，提出自己對核心素養(yǎng)培養(yǎng)的理解，那就是：在語文教學(xué)中，通過基于文本的師生交流，讓學(xué)生在語言、思維、審美與文化上面獲得新的理解，進而提升自己語言運用能力，以及運用人文觀點感知世界、明辯事物的能力的過程。
在這樣的理解中，既兼顧了傳統(tǒng)語文教學(xué)的需要（即語文課程標(biāo)準(zhǔn)所強調(diào)的工具性與人文性的需要），同時又強調(diào)從素養(yǎng)角度生成的語言運用能力，以及觀察事理的能力。筆者以為，這樣的理解對當(dāng)前高中語文教學(xué)的現(xiàn)實是適切的，對學(xué)生的語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)是可行的。當(dāng)然，這一切的實現(xiàn)都源自一個重要的基礎(chǔ)，那就是生態(tài)課堂的打造。
二、生態(tài)課堂提供核心素養(yǎng)培養(yǎng)土壤
自特級教師趙謙翔提出“綠色語文”以來，生態(tài)課堂已經(jīng)成為一個普遍使用的概念。筆者在實踐中堅持從學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律出發(fā)，堅持從學(xué)生的語文核心素養(yǎng)形成出發(fā)，對生態(tài)課堂的理解主要形成了三點認識，下面結(jié)合《辛德勒名單》一課的教學(xué)來說明。
其一，生態(tài)課堂是尊重學(xué)生認知的課堂。語文課堂上的一個主要任務(wù)是文本解讀，文本解讀具有多樣性，這是由學(xué)生的認知特點決定的。《辛德勒名單》作為一個主題相對嚴肅甚至是沉重的文本，其在學(xué)生的解讀中會出現(xiàn)哪些觀點，這是值得教師觀察與研究的。課文開篇即說“天空中籠罩著一層濃重的黑霧，一群波蘭兒童在街頭無憂無慮地玩耍”，這樣的表述起什么作用？在具有開放性的課堂上，學(xué)生的觀點不盡相同：有學(xué)生認為這是一種對比，也有學(xué)生認為這就是寫實。課堂上教師常常會思考哪種觀點正確，其實這個問題是不必擔(dān)憂的，因為學(xué)生既然提出了這樣的觀點，恰恰就反映了他們思考的出發(fā)點不同，前者肯定已經(jīng)走入文本之境，因此其感受到“濃重的黑霧”與“無憂無慮”的鮮明對照，而后者則是從自然環(huán)境與人的角度“簡單地”看的，自然就認為這是寫實。尊重這樣的認知基礎(chǔ)，可為后面的文本解讀奠定基礎(chǔ)。
其二，生態(tài)課堂是面向語文核心素養(yǎng)的課堂。《辛德勒名單》一課的主題無疑是明確的，那就是“人性在復(fù)蘇”，學(xué)生只有在文本解讀中獲得對“人性”的認知，才能真正把握這一主題，而這一主題顯然就是本課教學(xué)所指向的“核心素養(yǎng)”。因此當(dāng)讓學(xué)生繼續(xù)沿著自己的認知去解讀課文，顯然，當(dāng)學(xué)生讀到“那不是什么雪，是骨灰”時，自然就會思考其原因，于是焚尸爐的情形就開始讓學(xué)生觸目驚心，而當(dāng)讀到辛德勒以錢作為工具做高斯的工作的時候，學(xué)生的思維又有所不同，因為大部分學(xué)生原本想的是“義正辭嚴”，這樣的認知失衡會讓學(xué)生認識到，在那樣的一個嚴峻的環(huán)境里，其實只有最現(xiàn)實、最直接的手段，才能讓辛德勒名單不斷延伸……經(jīng)由這樣的解讀與理解，學(xué)生形成的核心素養(yǎng)是什么？在筆者看來，就是對世事的洞察，就是對人性復(fù)蘇的理解，用有的學(xué)生的話說，“人性本就不是一個輕松的命題，輕言人性往往是不懂人性的，只有在具體的甚至是嚴酷的情境中，往往才能看到人性復(fù)蘇的難能可貴”。筆者在課堂上聽到這樣的評價時，忍不住拍案叫絕，在筆者看來，這就是核心素養(yǎng)，這就是語文課所能達到的用文本引導(dǎo)學(xué)生深刻思考的最佳境界。
其三，生態(tài)課堂是用人文觸角感知世界的課堂。語文的人文性，決定了語文能夠站到人性最高處，《辛德勒名單》恰恰又是歷史留給人類的一份寶貴文本，在這樣的文本解讀中，讓學(xué)生沿著自己的思路不斷地前行，在前行的過程中有各種形式的討論，但目的只有一個，那就是真正讀懂“人性在復(fù)蘇”。這是一個用人文觀點感知世界與人性的過程，這個過程無疑是生態(tài)的，無疑也是指向最核心的素養(yǎng)的。
三、核心素養(yǎng)在文本意義建構(gòu)中形成
在筆者看來，核心素養(yǎng)從來就不是也不應(yīng)當(dāng)是一個空洞的概念，更加不是粉飾自身教學(xué)觀點與研究成果的一個工具，核心素養(yǎng)是指向?qū)W生的，是指向?qū)W生對世界判斷的目光并影響自身行為的。如果不能達到這個目標(biāo)，那就不是真的核心素養(yǎng)。
因此，高中語文教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，只能在生態(tài)的課堂上才能夠?qū)崿F(xiàn)。生態(tài)課堂中，文本解讀是核心，文本解讀的目的在于建構(gòu)對文本的理解，在于把握文本的意義。筆者一貫認為，意義一定不是教師機械施加的，而必須是學(xué)生自然解讀的結(jié)果，這個結(jié)果可能會因人而異，但只要學(xué)生的方向是正確的，那意義早晚會形成。因此，《辛德勒名單》一節(jié)課的教學(xué)，絕不可以對學(xué)生的不同層次的認識任意拔高，最恰當(dāng)?shù)霓k法或許是在多次素讀課文之后，對故事情節(jié)有一個清晰的表象，并在此基礎(chǔ)上思考：如果我是辛德勒，如果我是其他人物，我會作出什么樣的選擇？這是語文教師應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生的一種走入文本情境的最基本的手段，也只有沿著這樣的思路，學(xué)生才會與文本融為一體，從而讓學(xué)習(xí)過程生態(tài)起來。在此過程中形成的J識，終會成為催化核心素養(yǎng)形成的因素。
高中語文課程的新目標(biāo)提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”此外，一些語文界專家學(xué)者也紛紛發(fā)表自己的看法，比如，程紅兵先生的“語文人格教育”，認為“學(xué)科當(dāng)中承載著多少年來社會的文明財富，人類的文明財富轉(zhuǎn)化成課程資源，來發(fā)揮它的培養(yǎng)人的作用。所以，學(xué)科教學(xué)是所有青少年的人格形成的主要的教學(xué)形態(tài)”。還有王尚文先生的“語感中心說””，認為“語文教學(xué)的核心任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字，即培養(yǎng)提升學(xué)生的語感”。錢夢龍先生則把“語文素養(yǎng)”分成“語文知識”、“讀寫聽說的能力”、“對母語深厚的感情和正確的態(tài)度”、“文學(xué)審美的趣味和能力”、“較寬的文化視野”五個要素?？梢?，大多數(shù)專家都強調(diào)語言基礎(chǔ)，注重學(xué)生語言能力的習(xí)得，又以對語言的正確理解為基礎(chǔ)。這也正是把握住了語文作為母語教學(xué)的核心價值與根本要務(wù)，值得我們一線語文教師深刻領(lǐng)會和探索。筆者以為，語言的理解在我們高中階段的語文教學(xué)中不容忽視。
一、語言理解在人類語言學(xué)習(xí)中的地位
學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)就是要汲取前人積累的大量的書本知識，而已經(jīng)具有一定基礎(chǔ)的高中生則要把這個學(xué)習(xí)任務(wù)及知識理解提升到更高的層次。知識理解的范圍十分廣泛，而其中語言理解就是最基礎(chǔ)的。
我們都知道，任何學(xué)科的知識體系下的基本科學(xué)概念都是由語言文字來形成并定義的，而語文知識就更有意思，它以語言文字來定義語言、文字、文學(xué)以及文化的概念，如“漢語”、“甲骨文”、“啟蒙主義文學(xué)”、“人文主義思想”等?；谶@種特性，語言理解對人類語言（文）的學(xué)習(xí)就尤為重要。而高中語文學(xué)科作為社會人文學(xué)科的一門重要課程，其知識體系中自然包含有大量的社會性概念，如“普通話”、“簡化字”、“意識流小說”等，就更需要學(xué)生加強語言理解，形成活躍的思維內(nèi)部言語，來和書面的文字達成統(tǒng)一。
二、語言理解是語文兩大性質(zhì)的和諧保證
漢語作為當(dāng)今世界主要流通語言中最簡省而又最深奧的古老表意語言體系，不僅獨此一家，別無參照，而且在數(shù)千年的漫長演變進程中，又衍生出了一整套繁復(fù)而綿密的文化蘊涵，筆畫繁難的繁體字，佶屈聱牙的文言文，曾經(jīng)使?jié)h字和我們漢民族的文學(xué)文化成為上層貴族的專享，愚民統(tǒng)治的工具。筆者以為，作為一門學(xué)科課程，有個定性也是必要的，這對于語文課程雖有難度，但仍然不宜回避，只是不可保守僵化，也不應(yīng)隨波逐流，總要取法中庸，道行和諧。如今新課標(biāo)能將“工具性”和“人文性”統(tǒng)一起來，既承認了要重視語文課程中“語言”的工具基礎(chǔ)，又肯定了要提升語文課程中“文學(xué)文化”的人文素養(yǎng)，于課程自身是實現(xiàn)了完整的兩條腿走路，于一線教師是掃除了迷惘，明確了方向，相信將大大提升語文課堂的趣味和效率。所以，語言理解實際就是語文課程工具性和人文性和諧融通的金橋，需要牢牢把握，緊緊立足。
三、語言理解是高中語文教學(xué)的合理定位
語文，既是知識，也是能力；所以在教學(xué)目標(biāo)的定位中，除了知識要求，當(dāng)然也少不了能力要求。新課標(biāo)提出了“較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力”，錢夢龍先生提出了“讀寫聽說的能力”和“文學(xué)審美的趣味和能力”等能力要求。作為對高中生語文能力的最高最全面測試的《高考考試說明》則將語文能力具體細分為識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達應(yīng)用和探究六個層級，相比以往增加了探究能力的要求。多則多矣，但筆者以為高中語文教學(xué)仍應(yīng)以培養(yǎng)和提升語言理解能力為中心。識記最基礎(chǔ)，當(dāng)然也不能忽略，但主要是在義務(wù)教育階段養(yǎng)成，高中階段可在理解能力提高后反過來優(yōu)化識記。所以高中生不是理解高了、夠了，而是還低、還不夠，更不要說是在理解之后，內(nèi)化為思維言語，外現(xiàn)為語言文字的表達和評價能力，故而，立足語言理解不僅是高中語文教學(xué)的合理定位，更是當(dāng)務(wù)之急。
【關(guān)鍵詞】接受美學(xué)；高中語文教學(xué)；教學(xué)質(zhì)量；閱讀
提高高中語文教學(xué)水平、培養(yǎng)高中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的整體閱讀素養(yǎng)和提升高中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，就要求高中語文教學(xué)活動不斷的創(chuàng)新和進步?！敖邮苊缹W(xué)”理論是時展的產(chǎn)物，是教學(xué)教育的創(chuàng)新，也是教育改革的結(jié)果。這一理論能夠有效地發(fā)揮處于主體地位的學(xué)生的主觀能動性和教師在語文課堂上的引導(dǎo)性，所以將接受美學(xué)與高中語文閱讀相互融合，能全面提高高中語文教學(xué)質(zhì)量。本文就基于高中語文教學(xué)，分析“接受美學(xué)”這一理論如何提升閱讀教學(xué)的質(zhì)量。
一、創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法、更新教學(xué)理念
高中語文教師在進行語文教學(xué)活動時，要試用接受美學(xué)理論為基礎(chǔ)、應(yīng)用開放式的教學(xué)理念、以學(xué)生為課堂的主體中心和時刻注重學(xué)生的直觀感受，并利用直接的情感體驗促進教師與學(xué)生之間的有效交流。語文教師要勇于打破傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，盡可能的減少以教材和教師為主導(dǎo)的課堂學(xué)習(xí)模式，并不斷在語文教學(xué)實踐中創(chuàng)新教學(xué)方式。例如，在學(xué)習(xí)教學(xué)高中語文必修1第一單元《再別康橋》一課時，教師可以把全班學(xué)生組織起來，分為若干個小組，進行有感情的閱讀與朗誦，通過這樣的形式改變了傳統(tǒng)的直接灌輸學(xué)生相關(guān)知識的教學(xué)模式，可以讓學(xué)生切身體會到這首中國現(xiàn)代詩里的情境，更易揣摩到詩歌里的情感世界，能夠接受直觀上傳遞出來的語文文化。又如教師在教授高中語文人教版必修1第一單元《雨巷》一課時，教師可以采用多媒體傳播手段，播放一些憂郁悲傷的音樂，讓學(xué)生仿佛真的置身在悠長又寂寥的雨巷中。類似這樣的教學(xué)模式不僅更易讓學(xué)生接受，還能提升學(xué)生在語文閱讀方面的能力。
二、實現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀方式
創(chuàng)新是人實現(xiàn)自我發(fā)展的基本方式。創(chuàng)造性閱讀方式就是學(xué)生突破原先的語文閱讀方式，利用創(chuàng)新來獲取作品的獨到見解，以發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的核心地位。因此高中語文教師應(yīng)鼓勵提倡學(xué)生在閱讀過程中實現(xiàn)自我創(chuàng)新發(fā)展，體驗個性化閱讀。如在學(xué)習(xí)教學(xué)高中語文必修2第二單元《短歌行》一詩時，全篇詩歌的基調(diào)都是蒼茫悲涼的，高中語文教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀上體驗創(chuàng)造性思維，突破知識點的局限，讓學(xué)生明白到詩人曹操的心境，主要是通過宴會的歌唱來表達他求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。
三、提高學(xué)生閱讀興趣、開拓期待視野
高中生處在青春期的年齡階段，在思想上一般都具備較高的獨立思想和接受能力，在閱讀時容易根據(jù)自己所學(xué)到的知識和實踐經(jīng)驗來理解文章內(nèi)涵，再逐步在作品中體驗到情感，開拓自己的期待視野。教師要擴展學(xué)生的期待視野，需要跳出課文閱讀的固定模式，在學(xué)生的審美需求和閱讀心理上加以揣摩和研究，再創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，把簡單的、單向的知識傳授法改為故事法、演示法、媒體傳播法和實際應(yīng)用法。還可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和最新在生活中流行的文學(xué)因素來講授課文，這樣可以使學(xué)生對本章閱讀內(nèi)容產(chǎn)生興趣。當(dāng)語文教師講授的內(nèi)容讓學(xué)生感到興趣和期待，或者符合學(xué)生的期待視野時，就會提高學(xué)生在課堂上的積極反應(yīng)。如教師在講授語文教材必修2第一單元《荷塘月色》這篇散文時，可以結(jié)合在音樂上流行的同名歌曲《荷塘月色》來吸引學(xué)生注意，根據(jù)音樂使學(xué)生融入到教學(xué)情境，以講授課文的內(nèi)容和含義。只有當(dāng)學(xué)生滿意教師給予的期待視野后，才能提升自身的閱讀能力，教師才會收獲滿意的課堂效果。
四、啟用文本召喚結(jié)構(gòu)模式
文本召喚結(jié)構(gòu)解釋為，作品的未定性與空白之處，其中空白是閱讀作品中沒有明確指出的部分。作品中存在文本召喚結(jié)構(gòu)，才會使閱讀者感受到閱讀的興趣，作者還可以通過在作品中設(shè)計懸念來引導(dǎo)閱讀者在閱讀里體會到作者最終的心境及意味。未定性與空白是讀者對作品的反映，也是體現(xiàn)學(xué)生的個性所在。如果語文教師在講授時對閱讀作品進行細節(jié)邏輯條理上仔細講解，則會阻礙學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀。教師應(yīng)該啟用文本召喚結(jié)構(gòu)模式，把學(xué)生引導(dǎo)進閱讀作品中，起到點撥和引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生尋找到作品中的未定性與空白處，通過開拓自己的期待視野來展開想象力和創(chuàng)造力，增加閱讀的理解。
五、結(jié)束語
將“接受美學(xué)”這一理論應(yīng)用在高中語文閱讀中，不僅順應(yīng)了教育改革發(fā)展的需求，而且提升了語文閱讀教學(xué)質(zhì)量。語文教師通過運用科學(xué)的理論有力的指導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體觀點，同時有效培養(yǎng)了高中生的語文素養(yǎng)和增加了自我個性的魅力。教師在接受并應(yīng)用“接受美學(xué)”時應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法、更新教學(xué)理念實現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀方式提高學(xué)生閱讀興趣、開拓期待視野和啟用文本召喚結(jié)構(gòu)模式，并結(jié)合教學(xué)與學(xué)生的實際情況，靈活運用，隨機調(diào)整，以便將“接受美學(xué)”理論的作用發(fā)揮到最佳。
【參考文獻】
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【關(guān)鍵詞】高中語文；核心素養(yǎng)；審美教育；策略
舊的教學(xué)大綱要求語文教學(xué)要“培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣”。2017年版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“審美鑒賞與創(chuàng)造”列為語文學(xué)科四個核心素養(yǎng)之一，并對“審美鑒賞與創(chuàng)造”在語文教學(xué)中實施的要求及相對應(yīng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平應(yīng)有的學(xué)科素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)進行明確說明。審美教育在語文教學(xué)中具有重要的地位，但是在具體的實踐中，沒有真正把審美教育和語文教學(xué)融合在一起，存在兩張皮現(xiàn)象。尤其在應(yīng)試教育的大背景前提下，許多語文教師教學(xué)功利性強，只重視考點的解析、答題技巧的掌握，而忽視學(xué)生對語言、文化的審美鑒賞和情感的熏陶升華，課堂沒有品鑒、賞析，缺失審美體驗，淡化語文的育人功能。高中學(xué)生正處“拔苗孕穗”、三觀亟待鞏固的關(guān)鍵時期，這就要求高中語文教師在授業(yè)解惑的同時，還要關(guān)注學(xué)生的成長，端正學(xué)生的三觀，特別是善惡美丑判斷力，樹立正確的審美觀，這不僅是教育的主導(dǎo)思想，更是立德樹人職責(zé)所在。鑒于五育并舉的育人評價要求，在核心素養(yǎng)背景下，高中語文教師應(yīng)該充分發(fā)揮語文的美育功效，在課堂教學(xué)實踐中實施、滲透審美教育。筆者曾對教學(xué)實踐中激發(fā)學(xué)生的審美情趣、滲透審美教育的策略做了探尋，從多次實踐操作看，語文課堂教學(xué)落實審美教育是有道可循的。只要教師充分發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能，回歸語文的本質(zhì)，深入挖掘語文課程資源中的各種美學(xué)元素，通過有效的實施策略和學(xué)習(xí)方式，可以收到以美激智、以美啟德的功效，課堂效果更是事半功倍。要想達此境界，教師先要吃透新教材，厘清各學(xué)習(xí)群的任務(wù)清單，不僅對整個語文知識系統(tǒng)、各類文體中所蘊含的審美教育價值和美育元素的分布要有宏觀意識，還要對單元、課文甚至課時應(yīng)滲透的美育內(nèi)容和審美路徑都要有微觀意識。下文將以學(xué)習(xí)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞為例，淺談?wù)Z文課堂教學(xué)滲透審美教育的策略。
一、設(shè)境誘情，感知美
美感是一種直觀的、動情的心理反應(yīng)活動。審美教育情境創(chuàng)設(shè)，可以變抽象為形象，提高“美”的感覺。這就要求教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注重使用各種教學(xué)手段或教學(xué)媒體。如，通過音像、影像、圖表或?qū)W生的表演等方式，在課堂上營造一種與課文內(nèi)在思想感情相契合、相關(guān)聯(lián)的情感氛圍或情景意境，讓學(xué)生有身臨其境之感。讓學(xué)生的思維在這種充滿美感的情境中感知、想象，再在教師的順勢利導(dǎo)下思維升華，感悟文章所蘊含的情感美、形象美和語言美等。這種功效是教師縱有三寸不爛之舌也達不到的。學(xué)習(xí)《念奴嬌?赤壁懷古》一詞，上課起始，教師通過播放電視《三國演義》片頭曲，并投影一書法家寫的全詞條幅，渲染壯闊、豪邁氣氛。以聲、影作導(dǎo)，誘人進入詞的意境。學(xué)習(xí)上闋，放映“滾滾長江東逝水”圖片，并讓學(xué)生據(jù)圖口頭繪述；學(xué)習(xí)下闋，插播《三國演義》“火燒赤壁”錄像片段，學(xué)生通過讀文觀圖，欣賞古戰(zhàn)場的雄奇美、壯麗美，體會赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的情景，然后據(jù)圖口述，進行美感的再造想象。
二、讀文激思，想象美
想象是審美活動的重要心理形式，藝術(shù)形象和意境的新穎獨特也只能憑借想象才能實現(xiàn)。在文學(xué)類文本閱讀教學(xué)中，教師要善于在感知美的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生，尋找合適的切入點，激發(fā)學(xué)生的想象，隨文發(fā)思，披文入境，感受文章所蘊含的情感美、形象美、意境美。教師可以通過有感情地朗讀、吟誦課文。不僅把生硬的印刷體文字變得聲情并茂，還可以激起學(xué)生與作者、與作品人物情感都同頻共振，產(chǎn)生共鳴，甚至是跟隨著文章的感情跌宕起伏，對形象進行想象再塑造。如，先讓學(xué)生欣賞名家誦讀《念奴嬌?赤壁懷古》的錄音，再帶著教師設(shè)計的問題遵著作者的寫作思路“憑吊古跡──懷念英雄──聯(lián)想自己”逐層朗讀、重點詞句品讀、范讀、齊讀、背誦等多種形式，充分調(diào)動了學(xué)生的思維器官，在反復(fù)吟誦中感覺想象文中描繪的三幅圖景：赤壁江山圖、赤壁人物圖、赤壁之戰(zhàn)圖，即品味出語言美，也激發(fā)豪情壯志。其實，對精美詞句、文辭的品讀，不僅是涵詠情感、理解文本，培養(yǎng)學(xué)生講究遣詞造句、注重表達效果及美感的能力，更是激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字之情，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識。
三、析要悟神，理解美
美有不同的層次，有淺表和深潛兩種，只有引導(dǎo)審美主體深刻了解其本質(zhì)內(nèi)核，才能獲得情感愉悅和審美體驗，才能遷移拓展，在習(xí)得的基礎(chǔ)上通過各種表達方式，創(chuàng)造出美來。教師要統(tǒng)籌文本美育元素，要善于在文本的關(guān)鍵處，因勢利導(dǎo)，披文入境；在疑難處，要善于直透腠理，激疑啟思。如，引導(dǎo)學(xué)生推敲琢磨“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中的動詞，深刻體會“句句入畫”及氣勢磅礴的韻味；揣摩品賞“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣擼灰飛煙滅”的形象描繪，讓周瑜溫文爾雅、胸有成竹的儒將風(fēng)采在學(xué)生腦中浮現(xiàn)；反復(fù)吟詠“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月?！蓖ㄟ^高歌低吟，學(xué)生與作者的感情產(chǎn)生共鳴，再現(xiàn)情感美。詩歌鑒賞教學(xué)，教師可以通過品詞析句、議要釋疑的閱讀策略，能幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會文本的豐富內(nèi)涵，理解作品的意境美、形象美、思想美。
四、啟德訓(xùn)能，創(chuàng)造美
新課程標(biāo)準(zhǔn)對落實審美教育有明確的目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生具有正確的價值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位，并能運用語言祖國語言文字表達自己的審美體驗，表達積極樂觀向上的生活態(tài)度和是非觀。新教材中所選的文章都是很好的美育資源，具有很高的審美價值，教師要學(xué)以致用，可以通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，研習(xí)文本，學(xué)習(xí)前人表現(xiàn)“美”、創(chuàng)造“美”的經(jīng)驗等，培養(yǎng)和提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，并能靈活運用適合、恰當(dāng)?shù)男问絹碓佻F(xiàn)美、創(chuàng)造美。在課中，組織學(xué)生議辯蘇軾的“人生如夢”，并擇一角度寫賞析短評。課后讓學(xué)生收集關(guān)于周瑜這一形象的評論文章，小組討論后，提出本組成員對周瑜這一形象的評價觀點，目的是讓學(xué)生從中挖掘其隱藏的思想底蘊進行綜合能力特別是“創(chuàng)”能力的訓(xùn)練。語文學(xué)習(xí)課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)生學(xué)知識、得發(fā)展、明人生，語文課程的美育功能也得到充分的發(fā)揮。總之，在語文課堂教學(xué)中注重審美教育，不僅是基于核心素養(yǎng)下育人要求，也是適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，更是為了培養(yǎng)健全并符合新時代社會發(fā)展潮流的人才的需要。在教育教學(xué)中注重審美教育，落實核心素養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)科的育人作用，語文教師責(zé)無旁貸。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：校本課程；高中語文；利與弊；分析
中圖分類號：G63 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）05-0181-02
新課改要求搞好校本課程的開發(fā)和利用。新課程標(biāo)準(zhǔn)對高中語文課程資源的描述是：“高中語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教學(xué)掛圖、教科書、工具書、其他圖書、電影、報刊，廣播、電視、報告會、網(wǎng)絡(luò)，演講會、研討會、辯論會、戲劇表演，博物館、圖書館、展覽館、紀(jì)念館、布告欄、報廊、各種標(biāo)牌廣告，等等?！逼浯?，“文物古跡、自然風(fēng)光、國內(nèi)外的重要事件、風(fēng)俗民情，以及日常生活話題等也都可以成為高中語文課程的資源?！?/p>
為貫徹新課改的要求，各個學(xué)校都在積極開發(fā)高中語文的校本課程，并取得一些成績，但是高中語文校本課程開發(fā)并非如我們所想象的那樣，而是處在一種十分尷尬的境地，存在著許多的問題。
一、高中語文校本課程研發(fā)的優(yōu)勢
深刻認識并理解高中語文校本課程的開發(fā)的功能將對于改變高中語文校本課程實施現(xiàn)狀具有重要意義，高中語文校本課程研發(fā)在高中語文教學(xué)中有著諸多的優(yōu)勢。
1.有利于發(fā)揮高中語文教學(xué)的育人功能
高中語文校本課程著眼點在于關(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)，使其能適應(yīng)時展的需要。育人功能是校本課程最根本的功能。校本課程的育人功能不僅體現(xiàn)在對學(xué)生的培育上，而且體現(xiàn)在對學(xué)校教師和校長等的塑造上。校本課程本質(zhì)上是體現(xiàn)了主體性以及差異性、人本性、多元相融性、動態(tài)性、開放性等現(xiàn)代課程觀，同時因為課程本身就具有育人的功能，因而校本課程自然具有其特有的育人功能。這種“特有”表現(xiàn)為校本課程具有培養(yǎng)富有主體性和個性，具有塑造研究型教師的功能；全面發(fā)展且主動發(fā)展的學(xué)生的功能；具有造就專家型校長的功能。
強調(diào)尊重學(xué)生的主體性和個性并力促其主體性和個性的發(fā)展是高中語文校本課程的核心教育理念，校本課程強調(diào)學(xué)生積極主動地參與課程建設(shè)和整個課程活動，強調(diào)校本課程要注重以學(xué)生發(fā)展為中心的課程設(shè)計，強調(diào)學(xué)生在整個課程活動中的創(chuàng)新和實踐。學(xué)生和老師一樣成了課程的主動的開發(fā)設(shè)計者和實施者，成了課程的主人。高中語文校本課程特別強調(diào)充分地賦權(quán)給教師，強調(diào)教師在課程開發(fā)中的核心地位，所以，高中語文教師在開發(fā)校本課程時要充分做好調(diào)研工作，了解學(xué)生到底需要什么，要針對學(xué)生成長的模式，要注意并把這些需要和模式同特定社會的價值觀和目標(biāo)結(jié)合在一起，只有這樣才能在校本課程開發(fā)中創(chuàng)造性地解決各種問題，語文校本課程的開發(fā)不能脫離育人的功能，不能背離教育的目的，要結(jié)合地域文化形成自己獨特的課程特色。高中語文校本課程開發(fā)對于提高教師的參與和動手能力，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)都有幫助，通過校本課程的開發(fā)有助于激發(fā)高中語文教師的士氣，對整體提高教師專業(yè)形象有事倍功半的作用。另外，通過校本課程開發(fā)增進教師之間的合作與交流，培養(yǎng)團隊協(xié)作的精神。促進教師的專業(yè)成長，提升教師的職能。
2.有利于促進學(xué)生個性的發(fā)展、潛能的開發(fā)及綜合素養(yǎng)的提升
校本課程開發(fā)，在形式上是“以校為本”，而它背后真正的哲學(xué)理念是“以人為本”，以人的充分自由的健康發(fā)展為最高目標(biāo)。每一個學(xué)生都是一個獨立的個體，以人為本的理念既強調(diào)全體學(xué)生都得到全面發(fā)展，注重學(xué)生的個體差異性，讓每一個學(xué)生都成為與眾不同的個體，這樣才能發(fā)揮學(xué)生的天賦。教育部《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，新的基礎(chǔ)教育課程應(yīng)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的綜合性、均衡性和選擇性。校本課程開發(fā)的目標(biāo)不能離開素質(zhì)教育這條主線，既要注重全面性、主動性、全體性，又要注重每個學(xué)生發(fā)展的可持續(xù)性、差異性，真正確立“使每個學(xué)生都能得到充分發(fā)展”的理念。學(xué)生的興趣和需要是校本課程開發(fā)關(guān)注的熱點，以選修課（限定選修和任意選修形式）呈現(xiàn)出來，給學(xué)生以很大的自主選擇余地，為學(xué)生的個性發(fā)展留下了發(fā)展的空間。
高中語文校本課程開發(fā)能夠滿足學(xué)生不同興趣的需求。強調(diào)以人為本、趣味性和開放性，讓學(xué)生能夠參與進去是高中語文校本課程追求的目標(biāo)，擴大學(xué)生的視野，減輕學(xué)生壓力，讓學(xué)生在快樂中提高能力，在繁重的學(xué)習(xí)中得到放松。高中語文校本課程的開發(fā)對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，發(fā)展特長，陶冶情操意義重大。
3.有利于學(xué)校特色文化的形成
從本質(zhì)上講，高中語文校本課程就是一種特色課程。校本課程開發(fā)致力于發(fā)展更切合社區(qū)、學(xué)校與學(xué)生需要的課程，致力于應(yīng)答課程實踐中的各種課程議題。高中語文校本課程的開發(fā)，有效地統(tǒng)合了學(xué)校水平的學(xué)科領(lǐng)域課程與垂直的各學(xué)年學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提升了課程的統(tǒng)整性和銜接性，也打破了課程開發(fā)與課程實施分離的現(xiàn)象，減少了課程意圖與課程實施的落差。學(xué)校課程特色是校本課程開發(fā)的優(yōu)勢，每個學(xué)校開發(fā)的校本課程都有自己的特點，其他學(xué)校無法照搬，也不能照搬。因為各個學(xué)校的具體情況是各不相同的，每個學(xué)校從實際出發(fā)，結(jié)合具體情況出發(fā)開發(fā)的校本課程，拉開了校際之間校本課程的差異。所以我們說，校本課程開發(fā)有創(chuàng)設(shè)學(xué)校的特色課程、形成學(xué)校的課程特色的功能。
其實，高中語文校本課程開發(fā)不僅有助于創(chuàng)新特色高中語文課程、形成學(xué)校的課程特色，其彰顯特色的功能更在于創(chuàng)設(shè)特色學(xué)校，每一所特色學(xué)校的形成都包含了其特有的艱辛的創(chuàng)造性的校本化的探索歷程，而其核心的主體的特色大多是其富有特色的校本課程的開發(fā)。建設(shè)一所特色學(xué)校，就等于為我國社會主義教育事業(yè)積累了一些寶貴的不可重復(fù)的教育財富。
二、高中語文校本課程研發(fā)存在的弊端
有效的校本課程開發(fā)有助于更好地培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展、實現(xiàn)教育目標(biāo)和辦學(xué)特色、教師專業(yè)發(fā)展水平的提高。它需要學(xué)校明確自己的辦學(xué)宗旨，堅持“以學(xué)生為本”的課程理念，保證教師有足夠工作時間，為教師的專業(yè)技能提高準(zhǔn)備好各種基本條件。
目前我國校本課程開發(fā)的現(xiàn)狀如何，高中語文校本課程的開發(fā)是否實現(xiàn)了理想的效果，是否能夠滿足現(xiàn)實的需要，開發(fā)并非如我們所想象的那樣，還存在著許多的問題。
目前高中語文校本課程開發(fā)過分強調(diào)對于學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的需要，這樣一來就忽視了學(xué)科知識的核心，偏離了學(xué)科領(lǐng)域的軌道。課程開發(fā)如果一味地追求學(xué)生興趣，容易走向興趣主義。課程規(guī)劃組織的權(quán)力賦予學(xué)校和教師以后，導(dǎo)致學(xué)校與學(xué)校之間的課程差異的擴大化，學(xué)校往往會忽視課程組織的平衡原則、共同原則，國家對校本課程的質(zhì)量控制難度加大，加劇學(xué)校與學(xué)校之間教育質(zhì)量的不平衡，不利于學(xué)生的流轉(zhuǎn)，也會導(dǎo)致教育的差異化。校本課程強調(diào)學(xué)校之間較少可比性，要求注重內(nèi)部評價，這樣就容易導(dǎo)致評價標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、不嚴密，會極大傷害教師開發(fā)的積極性。由于受高考這個指揮棒的影響，學(xué)校一味地追求升學(xué)率，學(xué)校無暇顧及校本開發(fā)的評價問題，即使顧及了也會導(dǎo)致不重視內(nèi)部評價。學(xué)校在校本課程開發(fā)過程中提供了大量的物力、人力、財力以及時間、信息等，消耗了過多的教育資源，未必能達到國家對校本課程開發(fā)的需求，也會給人一種勞師興眾未見實效之感，這樣就失去了校本開發(fā)的意義，校本課程的效能也沒有真正發(fā)揮其作用。
作為校本課程開發(fā)的最終受益者——學(xué)生對學(xué)校正在進行的高中語文校本課程開發(fā)有時是一無所知，課程開發(fā)的目的不是滿足學(xué)生個性發(fā)展的需要和高中語文素養(yǎng)的整體提高而是指向高中語文高考，校本課程開發(fā)成為高中語文教師孤軍奮戰(zhàn)的活動，高中語文教師對校本課程開發(fā)的態(tài)度由熱到冷，導(dǎo)致高中語文校本課程開發(fā)遲遲完不成等等。
探究高中語文校本課程開發(fā)產(chǎn)生尷尬的原因，高中語文校本課程開發(fā)與高中語文教師、高中語文高考以及校內(nèi)環(huán)境等三對關(guān)系沒有處理好，校長、高中語文教師、評價制度對高中語文校本課程開發(fā)的成功與失敗有著十分重要的影響。有些高中語文校本課程開發(fā)變成高中語文高考備戰(zhàn)課程開發(fā)，并最終以失敗而告終，這些問題主要在于學(xué)校管理者對校本課程開發(fā)的認識不足，高中語文教師的專業(yè)素養(yǎng)不高、以學(xué)生考試分數(shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)的教育評價機制。
三、完善高中語文校本課程研發(fā)的對策
要改變高中語文校本課程開發(fā)的這種現(xiàn)狀，提高高中語文教師素質(zhì)，這是校本課程開發(fā)成功的關(guān)鍵。教師是校本課程開發(fā)的主體，而且在開發(fā)過程中是起著決定性作用的要素。因為在教學(xué)過程中，教師是最前沿的工作者，最能了解學(xué)生的知識、能力、興趣等。所以按學(xué)生的需要設(shè)計教育活動，教師最具有發(fā)言權(quán)。而在學(xué)生層面，他們也最容易認可和接受那些由教師制定的課程決策。在校本課程設(shè)計方案形成之前，作為教師要把握學(xué)生的個性發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展需要，了解本校學(xué)生的能力發(fā)展的趨勢。同時要收集整合相關(guān)資料，挖掘本地區(qū)、本學(xué)校的優(yōu)勢課程資源，以資開發(fā)備用。按照課程方案開發(fā)出來課程后，如何把開發(fā)好的語文課程按照開發(fā)的目標(biāo)，來落實課程的具體內(nèi)容，更是教師的職責(zé)所在。教師是校本課程開發(fā)的主體，也是應(yīng)用到教學(xué)實踐中的主體。課程研發(fā)成功后要及時應(yīng)用到教學(xué)中，接受學(xué)生們的檢驗，以便日后完善。
作為學(xué)校管理者應(yīng)樹立正確的教育思想以及給予高中語文校本課程開發(fā)有效的幫助，使高中語文校本課程開發(fā)走上正確的軌道，學(xué)校要建立新的與校本課程開發(fā)相適應(yīng)的高中語文教育評價機制，這是高中語文校本課程開發(fā)成功開展的保障，要充分發(fā)揮地理優(yōu)勢，加強與其他學(xué)校之間的交流合作，為高中語文校本課程開發(fā)尋求橫向上的指導(dǎo)。
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外國文學(xué)在中國高等教育中的中文專業(yè)一直有著舉足輕重的地位，雖然在不同的歷史時期，人們根據(jù)時代的要求與自身的發(fā)展需求，對外國文學(xué)有著多種不同的解讀，但它在中國高等院校中的地位卻一直是不可動搖的。而且，隨著大學(xué)素質(zhì)教育與課程改革的提出，外國文學(xué)的地位只會越來越重要。然而，相對于大學(xué)的外國文學(xué)而言，高中語文中的外國文學(xué)的地位卻顯得不是那么重要，而且外國文學(xué)進入高中語文的道路也是非常崎嶇的。清末民初時期，高中語文課本中都是文言文，還沒有外國文學(xué)的身影。直到五四期間，才有一些反映五四思想的白話文以及外國文學(xué)作品被納入語文課本中。一直到了20世紀(jì)50年代的全國語文改革后，才有教材選編進了一些外國文學(xué)作品，盡管選文多注重其政治性，但是畢竟有了一定比例的外國文學(xué)進入了我們的視野。然而好景不長，上世紀(jì)六七十年代，因種種原因，外國文學(xué)曾一度沉寂，直至改革開放，隨著西方思潮的涌入以及中國自身發(fā)展的需要，外國文學(xué)才被較多地選入了高中語文課本，外國文學(xué)就這樣沖破了重重阻礙，從數(shù)量和范圍上都有所擴大，囊括了不同時期的不同流派的作家的作品?？偟膩碚f，外國文學(xué)總算是在高中語文課本的舞臺上找到了自己的一席之地。
二、高中語文外國文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與原因分析
外國文學(xué)作品是我們培養(yǎng)高中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的重要載體，然而在高中語文外國文學(xué)的教學(xué)中卻存在著一些弊端，現(xiàn)狀令人堪憂。
（一）傳統(tǒng)教育觀念的影響導(dǎo)致文學(xué)教育減分
由于受中國本身社會體系的影響，在很長的一段歷史時期內(nèi)，學(xué)術(shù)界對外國文學(xué)的審美觀念均逃不出用階級觀念圖解外國文學(xué)并加以批評。盡管后來一些教育政策強調(diào)語文教學(xué)應(yīng)該注重文學(xué)性，新版的課本在選文方面也有掙脫以往局限的趨勢，教師用書中也提供了相關(guān)文化知識與多向解讀課文的角度，但是外國文學(xué)教學(xué)仍然沒有得到實質(zhì)性的改進，因為一些舊有的觀念依然沒有被摒棄。許多教師在教學(xué)中仍然遵循著政治理念而忽視外國文學(xué)的文學(xué)性。如此死板的教育觀念使得原本生動并且富有深厚文化內(nèi)涵的外國文學(xué)作品變成了單一的政治說教。這不僅不能讓學(xué)生真正接受外國文學(xué)，更可能使他們在潛移默化中認定了政治思維模式，從而使其對文學(xué)的感悟能力大大減弱，失去了對外國文學(xué)的興趣。
（二）應(yīng)試教育使外國文學(xué)淪為了高中語文教學(xué)的附庸
在新教材中，外國文學(xué)所占的比重已達到了10%，這表明我們在強調(diào)中國文學(xué)的同時也在力求兼顧外國文學(xué)。而這其中的目的非常明顯，就是高中語文不僅僅要讓學(xué)生吸收和消化優(yōu)秀的中華民族文化，更要讓他們立足世界，了解各國的文化，學(xué)習(xí)他們的思想，培養(yǎng)外國文學(xué)素養(yǎng)，從而提高人文素質(zhì)。然而，由于應(yīng)試教育的泛濫，外國文學(xué)似乎沒有起到這些作用，相反的，它仿佛淪為了高中語文附庸。就以高考為例，雖然高考在很多方面有一定的積極作用，但是，就外國文學(xué)教學(xué)來說，它似乎變成了阻礙因素。我們都知道就目前而言，高考升學(xué)率是許多高中所追求的終極目標(biāo)，無論是教師還是學(xué)生說到底都是為了高考而各司其職。所以，高中語文教學(xué)的重點和核心就是高考，而不是文學(xué)本身。在這樣的大背景下，由于外國文學(xué)不是高考的重點就自然而然地受到了冷落。比如，教師以高考為標(biāo)桿，在所編排的外國文學(xué)中隨意取舍，或許本應(yīng)該是由教師重點分析的文章也被設(shè)定為讓學(xué)生自學(xué)，而那些本被定為自學(xué)的文章就更難逃被忽略的厄運。
