發(fā)布時(shí)間：2023-07-24 16:32:23
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的生態(tài)旅游規(guī)劃的概念樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游；研究開(kāi)發(fā)；問(wèn)題；建議
1993年9月第一屆東亞地區(qū)國(guó)家公園與保護(hù)會(huì)議(北京)通過(guò)了“東亞保護(hù)區(qū)行動(dòng)計(jì)劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（CETA）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游的倡議》，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)的關(guān)注；1996年6月召開(kāi)武漢國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)，同年10月推出的《中國(guó)21世紀(jì)議程優(yōu)先項(xiàng)目計(jì)劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關(guān)的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會(huì)”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開(kāi)“亞太議員環(huán)發(fā)大會(huì)”第六屆年會(huì)主題為“旅游與環(huán)境保護(hù)”；國(guó)家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國(guó)昆明‘99世界園藝博覽會(huì)”將我國(guó)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)推向，1999年前后是我國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國(guó)土資源部建立11個(gè)首批國(guó)家地質(zhì)公園，2005年首批國(guó)家礦山公園掛牌,意味著我國(guó)生態(tài)旅游資源研究開(kāi)發(fā)向理性發(fā)展。我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時(shí)由于不規(guī)范的過(guò)度開(kāi)發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負(fù)荷運(yùn)行必將導(dǎo)致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽(tīng)的。
綜上所述，我國(guó)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問(wèn)題多。
一、我國(guó)生態(tài)旅游理論研究方面存在的問(wèn)題
(一)我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：
1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國(guó)外學(xué)者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國(guó)專家對(duì)生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實(shí)際上外國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義”。
2.我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游概念界定爭(zhēng)議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)的角度強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類似的觀點(diǎn)；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動(dòng)”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國(guó)（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點(diǎn)與這相近似。李東和等（1999）認(rèn)為從供給者（開(kāi)發(fā)者，經(jīng)營(yíng)者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個(gè)旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來(lái)看，生態(tài)旅游是一種旅游活動(dòng)形式或旅游產(chǎn)品。筆者認(rèn)為雖然存在上述爭(zhēng)議，但是絕大多數(shù)研究者對(duì)生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。
3.存在嚴(yán)重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認(rèn)為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動(dòng)，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱為生態(tài)旅游，認(rèn)為中國(guó)生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場(chǎng)中僅占3%~7%，中國(guó)生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認(rèn)知混亂，最終導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場(chǎng)的崩潰。
(二)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足
我國(guó)生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個(gè)別領(lǐng)域開(kāi)展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風(fēng)景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟(jì)承載量四部份組成的適用于山岳風(fēng)景區(qū)不同功能類型區(qū)的量測(cè)模型。
我國(guó)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認(rèn)的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會(huì)中人類所共同追求的具有生態(tài)哲學(xué)意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們?cè)谝陨鷳B(tài)旅游市場(chǎng)主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費(fèi)者）為研究對(duì)象的理論（如消費(fèi)行為理論）研究不足；針對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)客體（有形的，無(wú)形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學(xué)等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營(yíng)銷環(huán)境研究，尤其是社會(huì)人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。
二、對(duì)策
（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，積極參與生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā),在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新
“生態(tài)旅游”是一個(gè)正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實(shí)踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，到實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實(shí)證研究及生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中總結(jié)歸納符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。
（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進(jìn)理論本土化
生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管其概念界還無(wú)法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無(wú)為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點(diǎn)，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人類與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。
綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對(duì)研究中國(guó)人文生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)保護(hù)發(fā)揮重要作用。
關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游 評(píng)估
自從Ceballos-Lascurain.H于1988年在《生態(tài)旅游的未來(lái)》一文中正式引入生態(tài)旅游的概念以來(lái)，在生態(tài)旅游的概念以及由其延伸的具體實(shí)施方案上一直存在著激烈的爭(zhēng)論。而在我國(guó)，盡管對(duì)生態(tài)旅游的樂(lè)觀估計(jì)時(shí)有報(bào)道，生態(tài)旅游也被廣泛地認(rèn)為是自然旅游的一種形式，被期望能促進(jìn)資源的保護(hù)和發(fā)展，但不可否認(rèn)的是許多生態(tài)旅游項(xiàng)目并未達(dá)到預(yù)期的效果。原因之一就是對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵缺乏一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致缺少一個(gè)評(píng)估生態(tài)旅游貢獻(xiàn)大小的明確的指標(biāo)體系。而本文的寫(xiě)作目的就是力圖初步建立一個(gè)對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行評(píng)價(jià)的框架。該框架是基于對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的正確認(rèn)識(shí)以及對(duì)當(dāng)?shù)鼐用?、自然資源和旅游三者間關(guān)系上進(jìn)行設(shè)計(jì)。
關(guān)于生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)
由于缺乏一個(gè)被廣泛認(rèn)同的生態(tài)旅游的概念，因此生態(tài)旅游和其他旅游方式的區(qū)別顯得模糊不清。王家駿選擇了44個(gè)具有代表意義的生態(tài)旅游定義來(lái)進(jìn)行分析，將關(guān)鍵詞一一選出,按聚類方法將其歸納為6大類11組分，構(gòu)成了生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)。然后根據(jù)構(gòu)成生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)的6大類組分的內(nèi)在聯(lián)系,參考Edward?S?等人的模型,構(gòu)建起理解生態(tài)旅游的概念模型。這一模型對(duì)于我們理解生態(tài)旅游的概念有一定的幫助。從這一模型中，可看出大多數(shù)的學(xué)者都認(rèn)為生態(tài)旅游既可以促進(jìn)環(huán)境資源的保護(hù)和發(fā)展，同時(shí)也可以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是,大部分的定義仍將生態(tài)旅游對(duì)象局限在自然生態(tài)、自然環(huán)境方面,忽視與自然相伴而生的歷史遺產(chǎn)、傳統(tǒng)社區(qū)等文化生態(tài)。也就是從旅游資源角度來(lái)看，對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)可分為狹義和廣義兩大類：狹義的生態(tài)旅游是基于自然資源的一種旅游形式，包括風(fēng)景、地形、水文特征、植被和野生動(dòng)植物等；廣義的生態(tài)旅游資源則把當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、傳統(tǒng)文化等人文景觀也包括了進(jìn)去。也就是說(shuō)，廣義的生態(tài)旅游還包含了民俗旅游等文化生態(tài)的內(nèi)容。筆者的觀點(diǎn)傾向于后者。
筆者認(rèn)為對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵可以從多個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)：從旅游者角度來(lái)看，生態(tài)旅游是對(duì)受外界環(huán)境影響較小同時(shí)具有高質(zhì)量的自然景觀及人文景觀的一種全新體驗(yàn)過(guò)程；從環(huán)境保護(hù)和文化保護(hù)角度看，生態(tài)旅游是一種對(duì)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境破壞較小，實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展以及文化保護(hù)為目的的旅游方式；從當(dāng)?shù)鼐用窠嵌瓤矗鷳B(tài)旅游是一種對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生產(chǎn)生活方式影響較小、并可為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的新型產(chǎn)業(yè)?？偟膩?lái)說(shuō)，生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用?、生態(tài)旅游資源以及旅游三者之間的良性互動(dòng)以及社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展為終極目標(biāo)。而這個(gè)終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須是以對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品的正確規(guī)劃設(shè)計(jì)和有效管理作前提的。
生態(tài)旅游評(píng)估框架的設(shè)計(jì)
通過(guò)上面對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，我們可以看出生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用?、生態(tài)旅游資源以及旅游業(yè)三者之間的良性互動(dòng)并以社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。生態(tài)旅游評(píng)估指標(biāo)框架至少應(yīng)包括四個(gè)方面：對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源之間聯(lián)系的評(píng)估；對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間關(guān)系的評(píng)估；旅游業(yè)和生態(tài)旅游資源之間關(guān)系的評(píng)估；對(duì)規(guī)劃和管理有效性的評(píng)估。選擇評(píng)估因子時(shí)應(yīng)注意其是否具有相關(guān)性、實(shí)用性、可操作性、敏感性等特征。這樣才能使設(shè)計(jì)出的評(píng)估體系不僅能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)生態(tài)旅游點(diǎn)的狀態(tài)以及發(fā)展趨勢(shì)，并進(jìn)行優(yōu)劣判斷，而且還可為管理決策體系提供重要的信息資源。
當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源的關(guān)系及其評(píng)估該關(guān)系的指標(biāo)
在現(xiàn)實(shí)中居民和環(huán)境間的沖突時(shí)常發(fā)生，這一情況有其深層次的原因：一方面來(lái)自當(dāng)?shù)卣幌嗲樵傅谋Ｗo(hù)和開(kāi)發(fā)政策，沒(méi)有征求和顧及當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?jiàn)、想法和利益，另一方面則來(lái)自于居民傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式以及缺乏對(duì)生活、生產(chǎn)方式加以選擇的余地。持續(xù)的環(huán)境壓力不僅會(huì)影響居民的正常生產(chǎn)生活，而且會(huì)危及到脆弱的生態(tài)系統(tǒng)和旅游業(yè)的發(fā)展，以至造成不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性的后果。當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游地資源之間應(yīng)建立一個(gè)和諧的關(guān)系：一方面，居民主動(dòng)地參于生態(tài)旅游點(diǎn)的建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作，同時(shí)從良好自然環(huán)境帶來(lái)的旅游產(chǎn)業(yè)中獲得回報(bào)；另一方面，居民完全可以通過(guò)適度的農(nóng)、林、牧、副、漁等產(chǎn)業(yè)從自然資源中獲得回報(bào)，但同時(shí)應(yīng)避免資源的過(guò)度開(kāi)采掠奪，造成生態(tài)系統(tǒng)處于過(guò)度的環(huán)境壓力之下。
對(duì)兩者關(guān)系的評(píng)估可從居民對(duì)資源的依賴程度、對(duì)待資源保護(hù)的態(tài)度、地方參與資源保護(hù)的程度（數(shù)量和類型）、當(dāng)?shù)鼐用窈捅Ｗo(hù)區(qū)內(nèi)員工的關(guān)系、對(duì)資源的使用頻率等方面來(lái)進(jìn)行。
生態(tài)旅游資源和旅游業(yè)的關(guān)系及其評(píng)估該關(guān)系的指標(biāo)
生態(tài)旅游資源是生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。自然景觀（包括風(fēng)景、地形、水文特征、動(dòng)植物資源、生物多樣性等）和人文景觀（包括過(guò)去和現(xiàn)在）決定了生態(tài)旅游點(diǎn)發(fā)展的潛力和競(jìng)爭(zhēng)力。自然景觀連同人文景觀同時(shí)可以為游客提供高質(zhì)量的自然體驗(yàn)和文化交流，這是生態(tài)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的前提和保障。同時(shí)一個(gè)良好的自然和文化環(huán)境也會(huì)加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷沫h(huán)境和文化保護(hù)意識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)良好的自然和文化環(huán)境就是一個(gè)生動(dòng)的環(huán)境和文化保護(hù)課堂。反過(guò)來(lái)，對(duì)環(huán)境和文化保護(hù)必須在資金上給予保障，在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)所帶來(lái)的財(cái)政收入中，必須保證充足的資金返還到環(huán)境和文化保護(hù)中去,促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境、文化保護(hù)的良性循環(huán)。在發(fā)展生態(tài)旅游的同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到資源的有限性和生態(tài)環(huán)境的脆弱性。 生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)不能使資源退化,而應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)一種敏感于環(huán)境的發(fā)展方式，即保持適當(dāng)?shù)陌l(fā)展速度和規(guī)模，避免超出旅游景點(diǎn)的環(huán)境本底，破壞當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀。
因此評(píng)估生態(tài)旅游資源與旅游業(yè)的關(guān)系要從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：首先要評(píng)估生態(tài)旅游資源對(duì)旅游業(yè)的貢獻(xiàn)率，這可從生態(tài)旅游資源是否提供了有質(zhì)量的旅游經(jīng)歷，是否提供了高質(zhì)量的環(huán)境教育的場(chǎng)所，對(duì)現(xiàn)有容易利用的物質(zhì)改進(jìn)的潛力如何，對(duì)文化生態(tài)的體驗(yàn)質(zhì)量怎么樣等來(lái)進(jìn)行；其次要評(píng)估旅游業(yè)對(duì)生態(tài)旅游資源所應(yīng)做出的貢獻(xiàn)，這可從旅游業(yè)是否對(duì)生態(tài)旅游資源有意識(shí)地進(jìn)行保護(hù)，保護(hù)如何，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握哌M(jìn)行的環(huán)境教育怎么樣等方面來(lái)進(jìn)行。如果這兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)都比較高，說(shuō)明這兩者的關(guān)系處于良性的互動(dòng)之中。
旅游業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系及其評(píng)估該關(guān)系的指標(biāo)
生態(tài)旅游應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蠛屠?，讓?dāng)?shù)鼐用窦尤氲缴鷳B(tài)旅游建設(shè)中來(lái)，即從經(jīng)濟(jì)、心理、社會(huì)、政治等多方面參與生態(tài)旅游開(kāi)發(fā),充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性，尊重和保護(hù)他們的正當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益。只有居民對(duì)生態(tài)旅游有了正確的認(rèn)識(shí)，以及和生態(tài)旅游之間建立起這種正向的互動(dòng)關(guān)系，才能從根本上解決環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的難題。
在當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游業(yè)的同時(shí)，我們也應(yīng)注意：當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)來(lái)源不能完全依賴生態(tài)旅游業(yè)，應(yīng)該補(bǔ)充其它的經(jīng)濟(jì)形式，使經(jīng)濟(jì)多元化。旅游業(yè)不僅可以為國(guó)家和地方帶來(lái)大量的外匯收入，同時(shí)可以為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。反過(guò)來(lái)，旅游設(shè)施的改善和良好的自然及文化景觀會(huì)給旅游者帶來(lái)全新的體驗(yàn)，并為生態(tài)旅游業(yè)的后續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，與此同時(shí)還會(huì)增進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自身文化的自豪感，從而有利于當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的繼承和保護(hù)。
要評(píng)估旅游業(yè)和生態(tài)旅游地當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系，主要要看當(dāng)?shù)鼐用袷欠駨穆糜螛I(yè)中獲利。當(dāng)?shù)鼐用駨穆糜螛I(yè)中獲利的類型主要有三種：一是由于開(kāi)展旅游業(yè)而提高了的經(jīng)濟(jì)收益，在這方面主要看地方居民從事旅游業(yè)及其與旅游業(yè)相關(guān)行業(yè)的數(shù)量，看地方的旅游業(yè)企業(yè)或與旅游業(yè)相關(guān)的企業(yè)數(shù)量以及當(dāng)?shù)鼐用衽c外來(lái)者的比例。二是當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的改善，這方面主要是評(píng)估當(dāng)?shù)仉x供應(yīng)商品與服務(wù)的最近城鎮(zhèn)的距離，醫(yī)療狀況，教育狀況、郵政、電話和電力供應(yīng)，道路質(zhì)量、公共交通狀況等。三是社會(huì)福利條件的改善。這主要是評(píng)估居民健康和教育水平的上升，收入增加的影響，地方居民對(duì)旅游者和旅游業(yè)的態(tài)度，真正的認(rèn)識(shí)或經(jīng)歷地方文化等。
對(duì)規(guī)劃和管理有效性的評(píng)估
沒(méi)有好的規(guī)劃和有效的管理，開(kāi)展生態(tài)旅游不能成功。因此對(duì)生態(tài)旅游地的管理機(jī)構(gòu)以及生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)管理人員進(jìn)行評(píng)估是對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行評(píng)估的重要組成部分。這些管理機(jī)構(gòu)和管理人員也是能夠調(diào)控生態(tài)旅游地域系統(tǒng)的能動(dòng)因素，其管理水平的高低對(duì)生態(tài)旅游地域結(jié)構(gòu)是否有序及系統(tǒng)是否能夠良性循環(huán)有決定性作用。而要對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行有效管理，首先就必須有科學(xué)的管理目標(biāo)。其次要做好生態(tài)旅游規(guī)劃，生態(tài)旅游區(qū)要確定區(qū)域的游客臨界容量。第三還要加強(qiáng)旅游環(huán)保工作，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的科研工作，加快環(huán)境保護(hù)法規(guī)的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的環(huán)境教育，重視環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測(cè)和效應(yīng)評(píng)估工作，同時(shí)還要增加環(huán)保經(jīng)費(fèi)的投入。第四是要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)者的管理，要求經(jīng)營(yíng)者慎重選擇旅游目的地，精心編排旅游路線，培養(yǎng)游客的環(huán)保意識(shí)，嚴(yán)格控制旅游團(tuán)人數(shù)，培養(yǎng)好的生態(tài)旅游專業(yè)領(lǐng)隊(duì)。
評(píng)估能影響生態(tài)旅游是否最終取得成功的管理因素的指標(biāo)，因此要從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，一是要看管理政策的完善和有效性，這包括了環(huán)境保護(hù)法規(guī)的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)旅游規(guī)劃的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)定和使用限制如何，對(duì)社區(qū)的介入的支持如何等。二是要看管理策略如何，是否對(duì)生態(tài)旅游地的年度資料進(jìn)行更新（包括物種、旅游者數(shù)量、周圍社區(qū)統(tǒng)計(jì)等），是否有社區(qū)共享計(jì)劃以及對(duì)旅游者的管理如何（包括對(duì)旅游者行為的控制、群體的數(shù)量、運(yùn)載量等）。三要評(píng)估保護(hù)區(qū)管理人員和員工的素質(zhì)，這可從對(duì)物種的監(jiān)控，擔(dān)當(dāng)旅游向?qū)?、景區(qū)巡邏和執(zhí)法的狀況，跟科研單位的合作情況以及跟社區(qū)的公共關(guān)系等。
通過(guò)認(rèn)識(shí)資源、當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間的互動(dòng)關(guān)系，我們可了解到對(duì)生態(tài)旅游的評(píng)估，其實(shí)就是看這三者的關(guān)系是否處于一種良性的互動(dòng)之中，如果三者的關(guān)系良好，可見(jiàn)生態(tài)旅游地開(kāi)展的生態(tài)旅游是成功的，而發(fā)現(xiàn)三者關(guān)系中任何兩方的關(guān)系處于不好的互動(dòng)時(shí)，就可以提醒當(dāng)?shù)氐穆糜喂芾碚卟扇∠鄳?yīng)的管理措施，使三者的關(guān)系重回正軌。這個(gè)評(píng)估框架也顯示了只要通過(guò)運(yùn)用適當(dāng)?shù)墓芾聿呗?，在資源、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游業(yè)之間建立起良好的互動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，生態(tài)旅游既可以促進(jìn)保護(hù)，又可以促進(jìn)發(fā)展。因而這個(gè)框架既可以評(píng)估生態(tài)旅游業(yè)的各個(gè)重要方面的相互聯(lián)系，同時(shí)又可以評(píng)估一地生態(tài)旅游的地位。
參考資料：
1.王家駿，關(guān)于“生態(tài)旅游”概念的探討，地理學(xué)與國(guó)土研究，2002，18(1)：103-106
1.我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀
如果從社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律角度出發(fā)，生態(tài)旅游主要出現(xiàn)在工業(yè)文明的后段,那個(gè)時(shí)候人類面臨著資源、環(huán)境和生態(tài)等很多生存問(wèn)題,我國(guó)的生態(tài)旅游通常是以生態(tài)保護(hù)區(qū)為基礎(chǔ)發(fā)雇起來(lái)的，當(dāng)前,原始的自然景觀已經(jīng)發(fā)展到了半人工半生態(tài)的形式。在發(fā)雇中呈現(xiàn)出了非常強(qiáng)的多樣新特征，但是在發(fā)展中坯是存在著很多的問(wèn)題81.1管理觀念存在誤區(qū),發(fā)展思路模糊
在我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展中，很多人對(duì)生豳旅游的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)并沒(méi)有一個(gè)較為全面和準(zhǔn)確的理解，一些地方政府對(duì)生恚旅游資源的優(yōu)勢(shì)性也不是十分的清楚，在生態(tài)旅游的理.論和實(shí)踐研究方面都存在著一定的不足，這樣也影響到了生態(tài)旅游的建設(shè)和發(fā)展。
1.2旅游資源粗放式的開(kāi)發(fā)和盲目利用,不能對(duì)其進(jìn)行全面科學(xué)的規(guī)劃
最近幾年，我國(guó)的生態(tài)旅游發(fā)展比較興盛,一些地方政府以此為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)，為了更好的促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),通常桌用粗放式的資源開(kāi)發(fā)方式和盲目性的手段去利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游資源；在實(shí)際的工作中對(duì)于應(yīng)該怎樣去挖掘旅游資源的潛力以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值_沒(méi)有設(shè)定一個(gè)全面的科學(xué)的規(guī)劃，在這樣的情況下就出現(xiàn)了生態(tài)旅游景區(qū)資源分布不合理的問(wèn)題，很多旅游資源的功能都是基本相同的，同時(shí)也無(wú)法給當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)一個(gè)清晰準(zhǔn)確的定位，開(kāi)發(fā)的水平和產(chǎn)品的附加值都不髙，所以也不能對(duì)醫(yī)域之內(nèi)所有的旅游資源進(jìn)行全面的合理整合，無(wú)法充分的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的發(fā)展?jié)撡|(zhì)6
1.3生態(tài)旅游管理專業(yè)人才不足,經(jīng)營(yíng)理念滯后
在我國(guó)的生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)者當(dāng)中，主要有兩個(gè)部分,一個(gè)是我國(guó)國(guó)營(yíng)或者是事業(yè)單位，一個(gè)是農(nóng)民。國(guó)營(yíng)事業(yè)單位因?yàn)槭艿轿覈?guó)以往的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響比較明顯，所以在服務(wù)意識(shí)方面存在著非常明顯的不足，服務(wù)的質(zhì)量也得不到有效的提升。而農(nóng)民在經(jīng)營(yíng)旅游資源的過(guò)程中沒(méi)有接受過(guò)比較系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，所以在經(jīng)營(yíng)理念方面也處于相對(duì)較為落后的狀態(tài),此外，主管部門(mén)也沒(méi)有很多生態(tài)旅游管理方面的專業(yè)人才,導(dǎo)游和服務(wù)管理人員的素質(zhì)并不是很高，在這樣的情況下也就使得旅游產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)管理以及市場(chǎng)營(yíng)銷等方面都不能跟上市場(chǎng)發(fā)展的步伐。
1.4政府相關(guān)部門(mén)的監(jiān)管力度不強(qiáng),經(jīng)營(yíng)管理不規(guī)范
當(dāng)前，我國(guó)的生態(tài)旅游市場(chǎng)呈現(xiàn)出持續(xù)走高的狀態(tài)，地E政府在實(shí)際的工作中為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益不重視其發(fā)展的科學(xué)性護(hù)額合理性，這樣也就使得很多地區(qū)在生態(tài)旅游方面都沒(méi)有進(jìn)行-個(gè)非?？茖W(xué)完善的規(guī)劃，政府在日常的行政管理工作中也不能很好的對(duì)生態(tài)旅游行業(yè)的發(fā)展予以正確的引導(dǎo)，所以在這樣的情況下也會(huì)使得旅游E在規(guī)劃方面出現(xiàn)非常大的不足。另外，經(jīng)營(yíng)主體也沒(méi)有非常強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，經(jīng)營(yíng)管理的規(guī)范性并不是很強(qiáng)。
1.5生態(tài)旅游的基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)不夠完善
由于在生態(tài)旅游發(fā)展的過(guò)程中并沒(méi)有一個(gè)相對(duì)科學(xué)合理的規(guī)劃，我國(guó)的一些生態(tài)旅游匡當(dāng)中也沒(méi)有配備齊全的基礎(chǔ)設(shè)施，此外，我國(guó)的很多地區(qū)的生態(tài)產(chǎn)品還沒(méi)有形成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，生態(tài)旅游的所有相關(guān)行業(yè)還不能形成一個(gè)相對(duì)比較好的融合貫通的狀態(tài)，所以也無(wú)法很好的提供更多種類的旅游產(chǎn)品，這樣也會(huì)對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展中經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了不利的影晌，
2.生態(tài)旅游管理的發(fā)展策略分析
2.1加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游的概念和管理理念的認(rèn)識(shí),理清其發(fā)展思路
政府相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)應(yīng)該加大對(duì)生態(tài)旅游的概念和管理理念的普及和培訓(xùn)工作力度,讓生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者了解其本質(zhì)，以克服我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展過(guò)程中,單方面、低水平的發(fā)展以及缺乏對(duì)生態(tài)旅游管理經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)、規(guī)律和管理理念的深層認(rèn)識(shí),理淸其發(fā)展思路,促進(jìn)我國(guó)生態(tài)旅游的健康發(fā)展。
2.2制定科學(xué)、合理、統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃，因地制宜、有序開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源,
對(duì)生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)與管理應(yīng)從系統(tǒng)、整體的觀點(diǎn)和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā),合理預(yù)測(cè)生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)載極限、利用可能性以及持久性等等，從而制定科學(xué)、合理、統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃。同時(shí)緊密結(jié)合區(qū)域所在的重點(diǎn)依托城市發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展規(guī)劃、相關(guān)行業(yè)的配套發(fā)展，減少在實(shí)施中的局限性、盲目性及不必要的損失,因地制宜、協(xié)調(diào)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2.3培養(yǎng)髙素質(zhì)的創(chuàng)新型生態(tài)旅游的管理和服務(wù)人才
髙素質(zhì)的人才是實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游合理開(kāi)發(fā)和管理的關(guān)鍵，缺乏適宜的、髙素貭的各類人才，生態(tài)旅游就不可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此,不斷培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型管理和服務(wù)人才，才可以為生態(tài)旅游的發(fā)展注入新鮮的血液,帶動(dòng)生態(tài)旅游管理水平的提髙。
2.4運(yùn)用多種技術(shù)手段加強(qiáng)管理，同時(shí)注重發(fā)揮政府的力量,實(shí)行自上而下的垂直管理
通過(guò)對(duì)進(jìn)入生態(tài)旅游K的游客量進(jìn)行嚴(yán)格的控制，并不斷監(jiān)測(cè)人類行為對(duì)自然生態(tài)的影響，利用專業(yè)技術(shù)對(duì)廢棄物做最小化處理，對(duì)水資源節(jié)約利用等多種技術(shù)手段以達(dá)到加強(qiáng)生態(tài)旅游g管理的目的。并且充分發(fā)揮政府的作用,實(shí)行自上而下的垂直式管理，通過(guò)加強(qiáng)宣傳和教育的力度,提高旅游相關(guān)實(shí)體對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)、了解和重視程度,營(yíng)造濃厚的保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游的氛圍。
結(jié)束語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游環(huán)境容量經(jīng)濟(jì)有效性生態(tài)安全性
隨著生態(tài)旅游的出現(xiàn)與發(fā)展,關(guān)于生態(tài)旅游的研究也應(yīng)運(yùn)而生。從生態(tài)旅游的理論與實(shí)踐研究中,人們逐漸認(rèn)識(shí)到旅游的長(zhǎng)足發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間存在著矛盾,提出了可持續(xù)發(fā)展理論,并認(rèn)識(shí)到發(fā)展生態(tài)旅游的必要性。
1生態(tài)旅游的提出
1.1生態(tài)旅游的概念
1986年在墨西哥召開(kāi)的國(guó)際性環(huán)境保護(hù)會(huì)議上提出了生態(tài)旅游(ecotourism)的概念。生態(tài)旅游是個(gè)外來(lái)詞,關(guān)于這一新詞語(yǔ),世界上至今還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。不同的使用者往往從不同的角度加以詮釋,這些詮釋有的很相似,有的差別很大,甚至講的不是一個(gè)層次上的內(nèi)容。從中外學(xué)者70多條對(duì)生態(tài)旅游所作概念和內(nèi)容的詮釋中,可以清楚地看出:生態(tài)旅游是以自然資源(包括特定的文化區(qū)域)為基礎(chǔ),具有生態(tài)倫理理念的一種高層次的保護(hù)性旅游活動(dòng)。這種旅游活動(dòng)有利于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和可創(chuàng)造持續(xù)的就業(yè)機(jī)會(huì),是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)下的一種旅游資源可持續(xù)利用方式和區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的模式。
1.2生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀
近年來(lái),生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來(lái)越多的旅游者,全球范圍的生態(tài)旅游方興未艾,其別是英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、加拿大、澳大利亞、巴西、日本、西班牙、瑞士等旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家,生態(tài)旅游更是風(fēng)靡全球,成為一種新時(shí)尚。
雖然生態(tài)旅游的最終目的是要改進(jìn)旅游方式,促進(jìn)旅游地生態(tài)環(huán)境良性循環(huán),對(duì)生態(tài)環(huán)境既加以利用。但是,任何形式的旅游活動(dòng)包括生態(tài)旅游,都會(huì)對(duì)旅游環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。發(fā)展生態(tài)旅游,不搞好規(guī)劃,就可能導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)旅游環(huán)境的問(wèn)題,就會(huì)阻礙旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)原則
生態(tài)旅游地正受越來(lái)越多的人的青睞,成為開(kāi)展可持續(xù)旅游和生態(tài)體驗(yàn)的理想場(chǎng)所。但是,生態(tài)旅游區(qū)(地)屬于自然生態(tài)環(huán)境敏感區(qū),開(kāi)展旅游業(yè)極易對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。
2.1人與自然和諧發(fā)展的原則
生態(tài)旅游發(fā)展開(kāi)發(fā)管理中的主要矛盾是人與自然之間的矛盾。因此,如何處理人與自然之間的關(guān)系,促進(jìn)二者的和諧發(fā)展,就成為生態(tài)旅游發(fā)展開(kāi)發(fā)的重要原則。
生態(tài)旅游由于囊括了人與自然之間的諸多關(guān)系,故對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)管理時(shí)必須樹(shù)立人與自然和諧觀,并以此為指導(dǎo),形成生態(tài)環(huán)境和旅游經(jīng)濟(jì)雙向持續(xù)發(fā)展的新格局。
2.2經(jīng)濟(jì)有效性與生態(tài)安全性兼容協(xié)調(diào)原則
經(jīng)濟(jì)有效性是指人們?cè)诜e極發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)時(shí),應(yīng)最有效地利用生態(tài)資源。
生態(tài)安全性是指人們?cè)诮M織旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí),應(yīng)該有效地保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)和自然資源,使之保持存在和再生的能力。
2.2.1管理的重點(diǎn)主要集中在衡量經(jīng)濟(jì)的有效性上
衡量的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面:第一,管理體制對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是積極而不是消極的,要把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在第一位。第二,向自然生態(tài)系統(tǒng)索取資源要適度,堅(jiān)持控制外延無(wú)限擴(kuò)大的生產(chǎn)方式,反對(duì)掠奪或利用自然風(fēng)景資源和旅游生態(tài)資源的做法。第三,對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的利用要充分,以便能夠?yàn)橛慰吞峁└嗟纳鷳B(tài)感受和生態(tài)知識(shí)。只有做到上面三條,才能充分發(fā)揮生態(tài)旅游的吸引力,使旅游收益得以實(shí)現(xiàn)。
2.2.2必須對(duì)生態(tài)安全性進(jìn)行定位
通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)有效性和生態(tài)安全性兩個(gè)指標(biāo)的分析,人們可以清楚地看到:在旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)有效性和生態(tài)安全性處于既矛盾又統(tǒng)一的定位整體中。其矛盾主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的無(wú)限增長(zhǎng)給生態(tài)安全帶來(lái)的威脅,其統(tǒng)一主要表現(xiàn)為二者可以有機(jī)結(jié)合和轉(zhuǎn)化。
2.3生態(tài)效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益整體統(tǒng)一原則
生態(tài)效益是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ);社會(huì)效益是生態(tài)旅游發(fā)展的原始動(dòng)力;經(jīng)濟(jì)效益則是生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)的重要拉力,從中起主導(dǎo)作用。三大效益都是生態(tài)旅游發(fā)展不可或缺的條件。
生態(tài)旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)與規(guī)劃需注意的問(wèn)題
(1)制定生態(tài)旅游區(qū)的專項(xiàng)規(guī)劃時(shí),要特別注意研究生態(tài)環(huán)境承載力,亦即生態(tài)旅游環(huán)境容量。
生態(tài)旅游環(huán)境容量是指在某一旅游地環(huán)境(指旅游環(huán)境系統(tǒng))的現(xiàn)在狀態(tài)和結(jié)構(gòu)組合不發(fā)生對(duì)當(dāng)代人(包括旅游者和當(dāng)?shù)鼐用?及未來(lái)人有害變化(如環(huán)境美學(xué)價(jià)值的損減、生態(tài)系統(tǒng)的破壞、環(huán)境污染、舒適程度減弱等過(guò)程)的前提下,在一定時(shí)期內(nèi)旅游地或景點(diǎn)、景區(qū)所能承受的旅游者人數(shù)。
(2)對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)管理人員的培訓(xùn)規(guī)劃
成功的生態(tài)旅游有賴于高級(jí)導(dǎo)游、稱職經(jīng)理的合作,而熟練又有技巧的經(jīng)營(yíng)管理人員又需要有效的培養(yǎng)和良好的教育。因此,從事生態(tài)旅游工作的人員必須經(jīng)過(guò)上崗職業(yè)培訓(xùn),特別是導(dǎo)游更應(yīng)具備較深的科學(xué)知識(shí)。對(duì)所有從事生態(tài)旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)人員進(jìn)行生態(tài)環(huán)境倫理的思想教育,讓所有的人都明白生態(tài)旅游是以生態(tài)環(huán)境倫理為指導(dǎo),生態(tài)旅游的發(fā)展目標(biāo)是與環(huán)境倫理要求和目標(biāo)是一致的。生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)環(huán)境意識(shí)、自然感應(yīng),以喚起人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)性。
隨著生態(tài)旅游的出現(xiàn)與發(fā)展,關(guān)于生態(tài)旅游的研究也應(yīng)運(yùn)而生。從生態(tài)旅游的理論與實(shí)踐研究中,人們逐漸認(rèn)識(shí)到旅游的長(zhǎng)足發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間存在著矛盾,提出了可持續(xù)發(fā)展理論,并認(rèn)識(shí)到發(fā)展生態(tài)旅游的必要性。
1 生態(tài)旅游的提出
1.1生態(tài)旅游的概念
1986年在墨西哥召開(kāi)的國(guó)際性環(huán)境保護(hù)會(huì)議上提出了生態(tài)旅游(ecotourism)的概念。生態(tài)旅游是個(gè)外來(lái)詞,關(guān)于這一新詞語(yǔ),世界上至今還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。不同的使用者往往從不同的角度加以詮釋,這些詮釋有的很相似,有的差別很大,甚至講的不是一個(gè)層次上的內(nèi)容。從中外學(xué)者70多條對(duì)生態(tài)旅游所作概念和內(nèi)容的詮釋中,可以清楚地看出:生態(tài)旅游是以自然資源(包括特定的文化區(qū)域)為基礎(chǔ),具有生態(tài)倫理理念的一種高層次的保護(hù)性旅游活動(dòng)。這種旅游活動(dòng)有利于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和可創(chuàng)造持續(xù)的就業(yè)機(jī)會(huì),是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)下的一種旅游資源可持續(xù)利用方式和區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的模式。 近年來(lái),生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來(lái)越多的旅游者,全球范圍的生態(tài)旅游方興未艾,其別是英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、加拿大、澳大利亞、巴西、日本、西班牙、瑞士等旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家,生態(tài)旅游更是風(fēng)靡全球,成為一種新時(shí)尚。
雖然生態(tài)旅游的最終目的是要改進(jìn)旅游方式,促進(jìn)旅游地生態(tài)環(huán)境良性循環(huán),對(duì)生態(tài)環(huán)境既加以利用。但是,任何形式的旅游活動(dòng)包括生態(tài)旅游,都會(huì)對(duì)旅游環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。發(fā)展生態(tài)旅游,不搞好規(guī)劃,就可能導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)旅游環(huán)境的問(wèn)題,就會(huì)阻礙旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2 生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)原則
生態(tài)旅游地正受越來(lái)越多的人的青睞,成為開(kāi)展可持續(xù)旅游和生態(tài)體驗(yàn)的理想場(chǎng)所。但是,生態(tài)旅游區(qū)(地)屬于自然生態(tài)環(huán)境敏感區(qū),開(kāi)展旅游業(yè)極易對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。
2.1人與自然和諧發(fā)展的原則
生態(tài)旅游發(fā)展開(kāi)發(fā)管理中的主要矛盾是人與自然之間的矛盾。因此,如何處理人與自然之間的關(guān)系,促進(jìn)二者的和諧發(fā)展,就成為生態(tài)旅游發(fā)展開(kāi)發(fā)的重要原則。
生態(tài)旅游由于囊括了人與自然之間的諸多關(guān)系,故對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)管理時(shí)必須樹(shù)立人與自然和諧觀,并以此為指導(dǎo),形成生態(tài)環(huán)境和旅游經(jīng)濟(jì)雙向持續(xù)發(fā)展的新格局。
2.2經(jīng)濟(jì)有效性與生態(tài)安全性兼容協(xié)調(diào)原則
經(jīng)濟(jì)有效性是指人們?cè)诜e極發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)時(shí),應(yīng)最有效地利用生態(tài)資源。
生態(tài)安全性是指人們?cè)诮M織旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí),應(yīng)該有效地保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)和自然資源,使之保持存在和再生的能力。
2.2.1管理的重點(diǎn)主要集中在衡量經(jīng)濟(jì)的有效性上
衡量的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面:第一,管理體制對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是積極而不是消極的,要把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在第一位。第二,向自然生態(tài)系統(tǒng)索取資源要適度,堅(jiān)持控制外延無(wú)限擴(kuò)大的生產(chǎn)方式,反對(duì)掠奪或利用自然風(fēng)景資源和旅游生態(tài)資源的做法。第三,對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的利用要充分,以便能夠?yàn)橛慰吞峁└嗟纳鷳B(tài)感受和生態(tài)知識(shí)。只有做到上面三條,才能充分發(fā)揮生態(tài)旅游的吸引力,使旅游收益得以實(shí)現(xiàn)。
2.2.2必須對(duì)生態(tài)安全性進(jìn)行定位
通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)有效性和生態(tài)安全性兩個(gè)指標(biāo)的分析,人們可以清楚地看到:在旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)有效性和生態(tài)安全性處于既矛盾又統(tǒng)一的定位整體中。其矛盾主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的無(wú)限增長(zhǎng)給生態(tài)安全帶來(lái)的威脅,其統(tǒng)一主要表現(xiàn)為二者可以有機(jī)結(jié)合和轉(zhuǎn)化。
2.3生態(tài)效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益整體統(tǒng)一原則
生態(tài)效益是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ);社會(huì)效益是生態(tài)旅游發(fā)展的原始動(dòng)力;經(jīng)濟(jì)效益則是生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)的重要拉力,從中起主導(dǎo)作用。三大效益都是生態(tài)旅游發(fā)展不可或缺的條件。
3 生態(tài)旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)與規(guī)劃需注意的問(wèn)題
(1)制定生態(tài)旅游區(qū)的專項(xiàng)規(guī)劃時(shí),要特別注意研究生態(tài)環(huán)境承載力,亦即生態(tài)旅游環(huán)境容量。
生態(tài)旅游環(huán)境容量是指在某一旅游地環(huán)境(指旅游環(huán)境系統(tǒng))的現(xiàn)在狀態(tài)和結(jié)構(gòu)組合不發(fā)生對(duì)當(dāng)代人(包括旅游者和當(dāng)?shù)鼐用?及未來(lái)人有害變化(如環(huán)境美學(xué)價(jià)值的損減、生態(tài)系統(tǒng)的破壞、環(huán)境污染、舒適程度減弱等過(guò)程)的前提下,在一定時(shí)期內(nèi)旅游地或景點(diǎn)、景區(qū)所能承受的旅游者人數(shù)。
(2)對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)管理人員的培訓(xùn)規(guī)劃
成功的生態(tài)旅游有賴于高級(jí)導(dǎo)游、稱職經(jīng)理的合作,而熟練又有技巧的經(jīng)營(yíng)管理人員又需要有效的培養(yǎng)和良好的教育。因此,從事生態(tài)旅游工作的人員必須經(jīng)過(guò)上崗職業(yè)培訓(xùn),特別是導(dǎo)游更應(yīng)具備較深的科學(xué)知識(shí)。對(duì)所有從事生態(tài)旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)人員進(jìn)行生態(tài)環(huán)境倫理的思想教育,讓所有的人都明白生態(tài)旅游是以生態(tài)環(huán)境倫理為指導(dǎo),生態(tài)旅游的發(fā)展目標(biāo)是與環(huán)境倫理要求和目標(biāo)是一致的。生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)環(huán)境意識(shí)、自然感應(yīng),以喚起人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)性。
(3)生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境保護(hù)與社區(qū)居民的切身利益有直接關(guān)系
[關(guān)鍵詞]生態(tài)旅游;理論基礎(chǔ);研究展望
[中圖分類號(hào)]F062.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-0461(2010)05-0073-03
綜觀人類社會(huì)的發(fā)展歷史,不難發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)在不同的理論指導(dǎo)下,會(huì)形成不同的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展對(duì)策,自然也會(huì)得到不同的發(fā)展結(jié)果。發(fā)展生態(tài)旅游在國(guó)際上被普遍認(rèn)為是一種保護(hù)自然資源和生物多樣性,促進(jìn)資源利用的可持續(xù)性,實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效方式,因此受到各國(guó)的高度重視,被廣泛地加以推廣。[1]世界旅游組織(WTO)早在1997年12月就估計(jì),生態(tài)旅游占整個(gè)旅游業(yè)的市場(chǎng)份額已經(jīng)達(dá)到20%。[2]。我國(guó)的生態(tài)旅游起步晚、增長(zhǎng)快,缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo),盲目開(kāi)發(fā)、無(wú)序經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象還非常普遍。高速膨脹的生態(tài)旅游市場(chǎng)、不斷退化的旅游生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求以及復(fù)雜而多樣化的影響因素等,都迫切需要我們盡快創(chuàng)新對(duì)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論研究,并逐步形成一套完整的符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游發(fā)展的理論體系。
一、生態(tài)旅游理論研究中的主要問(wèn)題
總體來(lái)看,我國(guó)的生態(tài)旅游起步較晚,生態(tài)旅游的理論研究相對(duì)滯后,目前尚未形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論框架,學(xué)科概念不清,研究方法、研究手段滯后。理論研究中的主要問(wèn)題表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:
第一,生態(tài)旅游的理論研究增長(zhǎng)較快,但總體研究水平不高。我國(guó)的生態(tài)旅游研究始于20世紀(jì)90年代后期,自1999年成為國(guó)內(nèi)學(xué)者研究的熱門(mén)課題。從中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)中所反應(yīng)的情況來(lái)看,自1998年至2008年,以“篇名”含“生態(tài)旅游”在全部期刊中進(jìn)行“精確”查找,共查詢到3,248篇文獻(xiàn)。11年間增長(zhǎng)了12倍多,而同期“篇名”含“旅游”的文獻(xiàn)數(shù)漲幅僅8倍,可見(jiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游研究的重視程度。(如表1所示)雖然我國(guó)的生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研究開(kāi)始有了一定規(guī)模,但總體上研究水平不高,尚處于起步階段。特別是對(duì)生態(tài)旅游的基本理論問(wèn)題的研究尚顯凌亂,缺乏比較系統(tǒng)性和統(tǒng)一嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。有研究表明,國(guó)內(nèi)學(xué)者提出的生態(tài)旅游概念有近100種,但至今沒(méi)有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義。[3] 我國(guó)對(duì)生態(tài)旅游概念的諸多不同提法,反映了不同學(xué)者從不同學(xué)科角度對(duì)生態(tài)旅游的理解。這一方面能夠說(shuō)明生態(tài)旅游內(nèi)涵的豐富性和復(fù)雜性,同時(shí)也反應(yīng)了理論界在生態(tài)旅游概念認(rèn)識(shí)上的模糊性。
表1.1998年～2008年我國(guó)生態(tài)旅游研究文獻(xiàn)總量表
第二,生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)尚比較零散,整體性質(zhì)的多學(xué)科交叉研究不足。生態(tài)旅游研究具有很強(qiáng)的學(xué)科邊緣性和交叉性特征。雖然不少人文、自然等學(xué)科,如生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等都開(kāi)始涉獵生態(tài)旅游領(lǐng)域的研究,但這些研究大都從本學(xué)科的相關(guān)理論出發(fā),主要是針對(duì)生態(tài)旅游的某個(gè)社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行探討,其系統(tǒng)性不夠,更沒(méi)有形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論體系。也有不少理論研究成果落后于實(shí)際需要,常常缺乏可操作性。生態(tài)旅游學(xué)的研究一方面迫切需要更多的相關(guān)學(xué)科的新理論和新方法的引進(jìn);另一方面也十分需要對(duì)這些研究理論和研究方法進(jìn)行整合,構(gòu)建獨(dú)特的、適合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游理論體系。
第三,生態(tài)旅游的理論研究仍以定性描述為主,缺乏必要的定量分析,實(shí)驗(yàn)、實(shí)證研究較少,與生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際要求差距很大。以中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)的“生態(tài)旅游”文獻(xiàn)研究為例[4],在所統(tǒng)計(jì)的1994年~2003年間的737篇文獻(xiàn)中,定性描述用的最多,占76%;使用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的文獻(xiàn)數(shù)量次之,占18%;用數(shù)學(xué)方法構(gòu)造模型的文獻(xiàn)較少,占5%;運(yùn)用“3S”技術(shù)采集數(shù)據(jù)、分析處理數(shù)據(jù)的文章數(shù)量最少,僅占1%。生態(tài)旅游的研究要以生態(tài)學(xué)等學(xué)科為重要基礎(chǔ),同時(shí)也具有很強(qiáng)的操作性,生態(tài)旅游研究的實(shí)驗(yàn)及實(shí)證分析也非常重要。國(guó)際上對(duì)生態(tài)旅游的研究已從概念探討走向案例研究階段,因?yàn)槔碚搧?lái)源于實(shí)踐,只有從大量的實(shí)踐中去總結(jié)、探索,才能豐富其理論。雖然我國(guó)的生態(tài)旅游案例研究也有了一定規(guī)模,增長(zhǎng)較快,但這些研究缺乏時(shí)空上的連續(xù)性與整體性?，F(xiàn)有的生態(tài)旅游研究往往只局限于單一時(shí)間或短時(shí)間的抽樣分析,缺乏長(zhǎng)時(shí)間的歷史跟蹤調(diào)查。研究空間地域比較分散,缺乏多區(qū)域的比較和檢驗(yàn),整體性把握不夠,因此很難對(duì)生態(tài)旅游在時(shí)間和空間上的發(fā)展趨勢(shì)給出可信性結(jié)論。
二、 生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)
生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展理論在生態(tài)旅游領(lǐng)域的延伸和應(yīng)用。與其它產(chǎn)業(yè)不同,可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游更強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧。沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo),生態(tài)旅游的實(shí)踐就將是盲目的、無(wú)序的。同時(shí),生態(tài)旅游是一項(xiàng)綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),生態(tài)旅游學(xué)是一門(mén)集生態(tài)學(xué)、旅游學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等各種知識(shí)于一體的綜合性學(xué)科。以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),近些年來(lái),一些學(xué)者將地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科理論在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中進(jìn)行了有益的探索和實(shí)際應(yīng)用,為確保生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮的重要的指導(dǎo)作用。本文就近些年生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)學(xué)科理論及其主要應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)行歸納總結(jié)(如表2所示),這些學(xué)科理論涉及生態(tài)、地理、經(jīng)濟(jì)、管理、文化等多個(gè)學(xué)科范疇,需要按照系統(tǒng)性、整體性要求對(duì)其進(jìn)行必要的理論綜合,以形成用于指導(dǎo)生態(tài)旅游實(shí)踐,并具有本學(xué)科獨(dú)立特點(diǎn)的理論基礎(chǔ)。
表2.生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的主要理論框架
三、生態(tài)旅游理論研究趨勢(shì)
借鑒國(guó)際上對(duì)生態(tài)旅游問(wèn)題研究的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)考慮到國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況,筆者認(rèn)為我國(guó)在生態(tài)旅游研究上需要進(jìn)一步加強(qiáng)的方面是:
1.生態(tài)旅游研究的理論創(chuàng)新
我國(guó)已有的生態(tài)旅游研究大多是借鑒相關(guān)學(xué)科理論和研究方法,或根據(jù)國(guó)際上生態(tài)旅游研究的經(jīng)驗(yàn)對(duì)國(guó)內(nèi)具體生態(tài)旅游區(qū)所作的相關(guān)分析,總體上采取的是“拿來(lái)主義”策略。這種理論研究及其實(shí)踐做法在生態(tài)旅游發(fā)展初期是必要的,但在生態(tài)旅游發(fā)展一定階段后,就迫切需要對(duì)所研究的內(nèi)容進(jìn)行必要的規(guī)范和有效的整合。根據(jù)對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)生態(tài)旅游研究的情況分析,生態(tài)旅游研究的理論創(chuàng)新需要著重解決以下三個(gè)問(wèn)題:一是要嚴(yán)格界定生態(tài)旅游的學(xué)科對(duì)象和范疇,明確生態(tài)旅游的基本概念和任務(wù),防止對(duì)生態(tài)旅游理論的模糊化及泛化;二是要堅(jiān)持對(duì)生態(tài)旅游的多視角,多學(xué)科交叉研究,加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游環(huán)境的整體性保護(hù)與多功用價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理論分析,在此基礎(chǔ)上,逐步構(gòu)建具有整體性質(zhì)和獨(dú)特學(xué)科特征的生態(tài)旅游理論體系;三是要繼續(xù)借鑒國(guó)外生態(tài)旅游發(fā)達(dá)國(guó)家的相關(guān)研究成果,并針對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)際,通過(guò)消化吸收,實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游理論研究的“本土化”,并不斷提升我國(guó)生態(tài)旅游學(xué)科的研究水平。
2.推進(jìn)對(duì)生態(tài)旅游評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)及認(rèn)證制度的研究
到目前,人們對(duì)生態(tài)旅游還存在許多片面的和模糊的認(rèn)識(shí)。由于缺乏權(quán)威的生態(tài)旅游概念和有效的政府宏觀規(guī)制,近些年社會(huì)上“偽生態(tài)旅游”招搖過(guò)市,大行其道。不少地區(qū)的生態(tài)旅游并不“生態(tài)”,從規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)到管理,很大一部分沿用大眾旅游的模式。因此,從理論上弄清生態(tài)旅游的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),并通過(guò)認(rèn)證制度對(duì)真正的生態(tài)旅游加以保護(hù),使之與大眾旅游相區(qū)別就顯得非常必要。生態(tài)旅游的發(fā)展需要一定的條件,除了必要的自然資源和社會(huì)文化特色以外,更重要的是對(duì)各相關(guān)主體和要素的要求。[5] 生態(tài)旅游絕不是簡(jiǎn)單意義的以享受自然為目的的自然旅游,更不是傳統(tǒng)意義的規(guī)?；拇蟊娐糜?。生態(tài)旅游具有同這些旅游形式截然不同的特定的尺度和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,在目標(biāo)市場(chǎng)選擇、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、社區(qū)參與、景區(qū)管理、環(huán)境保護(hù)和投資贏利方式上都應(yīng)該有著不同的特點(diǎn)。
國(guó)際上,生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的特征。認(rèn)證項(xiàng)目在數(shù)量上急劇增加,相關(guān)認(rèn)證體系和生態(tài)標(biāo)簽多達(dá)上百個(gè)。[6] 認(rèn)證所涵蓋的范圍從相對(duì)簡(jiǎn)單的旅游住宿的認(rèn)證拓展到旅游行業(yè)的所有領(lǐng)域。這些標(biāo)準(zhǔn)的形成和推廣對(duì)促進(jìn)生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起到了不可替代的作用。我國(guó)在生態(tài)旅游的認(rèn)證制度研究上才剛剛起步,有關(guān)生態(tài)旅游認(rèn)證的組織、標(biāo)準(zhǔn)的形成、規(guī)范管理、與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)調(diào)、區(qū)域差異的處理等問(wèn)題尚待深入研究。
3.提升生態(tài)旅游的實(shí)證研究水準(zhǔn)
實(shí)證性研究方法是通過(guò)對(duì)研究對(duì)象大量的觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查,獲取客觀材料,從個(gè)別到一般,歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。堅(jiān)持理論研究與實(shí)證研究的“雙輪驅(qū)動(dòng)”是搞好生態(tài)旅游研究的基本方向。在我國(guó)當(dāng)前生態(tài)旅游的實(shí)證研究中,大多是對(duì)國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)實(shí)例的一般性介紹和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),其研究水準(zhǔn)亟待提高。借鑒國(guó)外研究經(jīng)驗(yàn),我國(guó)在生態(tài)旅游實(shí)證研究上需要加強(qiáng)的領(lǐng)域是:對(duì)有突出價(jià)值的典型的生態(tài)旅游區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的,長(zhǎng)期的實(shí)證分析;與國(guó)內(nèi)外同類別生態(tài)旅游項(xiàng)目進(jìn)行比較分析研究,通過(guò)各因素的細(xì)微比較,找出真正的差距;以生態(tài)旅游環(huán)境的整體保護(hù)與綜合利用為目標(biāo)的區(qū)域范疇的生態(tài)旅游綜合實(shí)證研究等等。
4.積極改進(jìn)生態(tài)旅游的研究手段與研究方法
生態(tài)旅游研究成為當(dāng)前熱門(mén)研究領(lǐng)域之一,但尚未形成自己獨(dú)特的研究方法體系,缺乏深入研究的技術(shù)支撐。[7] 目前,將傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)科研究方法與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合,進(jìn)行生態(tài)旅游區(qū)調(diào)查,對(duì)發(fā)掘的信息資料進(jìn)行多學(xué)科的綜合研究,積極開(kāi)展各國(guó)生態(tài)旅游及相關(guān)領(lǐng)域的交流與比較研究,已成為生態(tài)旅游研究的大趨勢(shì)。我國(guó)的生態(tài)旅游研究要改變單純的文獻(xiàn)分析、定性描述及簡(jiǎn)單化的實(shí)例分析的研究方法,注意應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)、3S技術(shù)(特別是RS和GIS)等現(xiàn)代技術(shù)手段,并積極借鑒國(guó)際上在生態(tài)環(huán)境保護(hù)及資源利用上的新成果,同時(shí)注意將景觀分析法、模式與模型分析、數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析、理化分析方法、生態(tài)實(shí)驗(yàn)方法等定量研究方法應(yīng)用到有關(guān)研究領(lǐng)域,以提升生態(tài)旅游的研究水平。
[參考文獻(xiàn)]
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關(guān)鍵詞：鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)；武寧縣；旅游開(kāi)發(fā)
1.引言
2009年12月12日，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)江西省《鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，武寧縣是該規(guī)劃中的全國(guó)生態(tài)示范區(qū)，但尚存在一些問(wèn)題，本文旨在對(duì)武寧縣旅游資源進(jìn)行分析并提出建議。
2.生態(tài)旅游的概念和理解
2.1 生態(tài)旅游的概念
國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟特別顧問(wèn)Ceballos Lascaráin首次定義“生態(tài)旅游”，認(rèn)為“生態(tài)旅游作為常規(guī)旅游的一種形式，是游客在欣賞和游覽古今文化遺產(chǎn)的同時(shí)，置身于相對(duì)古樸、原始的自然區(qū)域，盡情考究和享受旖旎的風(fēng)光和野生動(dòng)植物”；中國(guó)全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定公布的生態(tài)旅游定義為，以吸收自然和文化知識(shí)為取向，盡量減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的不利影響，確保旅游資源的可持續(xù)利用，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與公眾教育同促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合的旅游活動(dòng)。
2.2 生態(tài)旅游的理解
通過(guò)對(duì)生態(tài)旅游概念的分析可以看出，生態(tài)旅游的內(nèi)涵至少包括以下三個(gè)方面：首先生態(tài)旅游要盡可能減少和降低對(duì)自然、生態(tài)環(huán)境的破壞和影響。二是生態(tài)旅游要兼顧有關(guān)利益相關(guān)者的利益。三是旅游者在生態(tài)旅游過(guò)程中生態(tài)意識(shí)得到提高。
3.武寧縣旅游資源現(xiàn)狀
武寧縣位于江西省西北部，九江市轄縣，地處湘鄂贛三省邊陲要沖。全縣總面積3506.60平方公里，總?cè)丝?7.6萬(wàn)。武寧縣是全國(guó)生態(tài)示范縣，擁有廬山西海國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)80%水域及絕大部分島嶼。近年來(lái)，隨著建設(shè)“生態(tài)旅游大縣”戰(zhàn)略的確定，武寧縣旅游業(yè)建成開(kāi)放了20多個(gè)景區(qū)，“山水武寧”生態(tài)旅游品牌初步形成。目前武寧縣已開(kāi)發(fā)的代表性旅游景點(diǎn)有神霧山、武陵巖漂流、魯溪洞、長(zhǎng)水農(nóng)家樂(lè)等，正在規(guī)劃開(kāi)發(fā)建設(shè)的有廬山西海國(guó)家濕地公園、廬山西海國(guó)際藝術(shù)園、廬山西海百花源、羅平鎮(zhèn)長(zhǎng)水村“田園之樂(lè)”休閑度假旅游區(qū)等旅游項(xiàng)目。
4.武寧縣山水旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)卷調(diào)查分析
筆者分別以旅游者、旅游從業(yè)人員和當(dāng)?shù)鼐用駷檎{(diào)查對(duì)象，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷表明，到武寧游玩的旅游者大部分對(duì)武寧山水旅游環(huán)境是比較滿意的，此地吸引他們的主要項(xiàng)目是山水觀光、漂流和溫泉，到此旅游的主要方式是參加旅游團(tuán)隊(duì)或者自駕游，在此游覽的時(shí)間一般為1-2日，主要消費(fèi)在1500元以下。他們對(duì)于生態(tài)旅游理解的層次大部分還是停留在無(wú)污染，山水環(huán)境好的程度；在生態(tài)旅游知識(shí)的培訓(xùn)上，針對(duì)旅游管理人員級(jí)別的較多，但針對(duì)一線工作人員的的相關(guān)培訓(xùn)較少；對(duì)于武寧當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，大部分認(rèn)為目前的旅游發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)丶扔衅茐囊灿懈纳?，他們?duì)于生態(tài)旅游的理解程度大都會(huì)從外來(lái)者對(duì)當(dāng)?shù)厝松詈铜h(huán)境的影響出發(fā)，但總體理解不夠全面。
5.武寧山水旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策
5.1旅游資源開(kāi)發(fā)對(duì)策
武寧縣主要的生態(tài)旅游資源為山地森林生態(tài)旅游區(qū)、湖泊濕地生態(tài)旅游區(qū)和農(nóng)業(yè)類生態(tài)旅游區(qū)。針對(duì)森林資源開(kāi)發(fā)，可以結(jié)合其特有的生物景觀資源，在保護(hù)公園現(xiàn)有的特色森林植被景觀的基礎(chǔ)上，充分重視風(fēng)景林的營(yíng)造和原有林種的改造，使其形成喬、灌、花、草相結(jié)合和立體綠化格局；湖泊濕地生態(tài)旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)必須實(shí)施分區(qū)開(kāi)發(fā)制度，將湖泊濕地旅游地分成保護(hù)區(qū)、治理區(qū)、示范區(qū)和娛樂(lè)區(qū)；從問(wèn)卷調(diào)查反映，武寧農(nóng)業(yè)類生態(tài)旅游區(qū)并未能引起游客的很大關(guān)注，此類旅游主要存在季節(jié)性波動(dòng)和各旅游區(qū)功能單一、開(kāi)發(fā)雷同等問(wèn)題。對(duì)此，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)類生態(tài)旅游區(qū)可以通過(guò)開(kāi)展專題體驗(yàn)旅游活動(dòng)，充分挖掘具有強(qiáng)烈鄉(xiāng)村特色的地方戲以及傳統(tǒng)節(jié)日的民間娛樂(lè)和節(jié)慶活動(dòng)；同時(shí)在不影響居民正常勞作的情況下，根據(jù)游客和居民的不同需求，在農(nóng)耕示范區(qū)設(shè)立“當(dāng)一天農(nóng)民”、農(nóng)耕“出租”等鄉(xiāng)村體驗(yàn)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)游客、當(dāng)?shù)鼐用窈妥匀坏暮椭C發(fā)展。
5.2旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)對(duì)策
旅游產(chǎn)品本身是一種收入彈性很大的消費(fèi)品，因此，如何針對(duì)根據(jù)不同產(chǎn)品的彈性結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)構(gòu)建生態(tài)旅游產(chǎn)品，是武寧生態(tài)戰(zhàn)略實(shí)施的關(guān)鍵。從調(diào)查問(wèn)卷反映，武寧當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品多為中短途觀光旅游產(chǎn)品和周末短途度假旅游產(chǎn)品，而此類旅游產(chǎn)品的彈性也較小，可以保證一定的客源量，但產(chǎn)品消費(fèi)不高，對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)性不大，對(duì)地方來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)效益低，同時(shí)過(guò)量的觀光客也將對(duì)旅游資源有較大影響，所以在武寧縣根據(jù)其旅游資源開(kāi)發(fā)生態(tài)體驗(yàn)和休閑度假旅游產(chǎn)品，可以吸引部分高層次的游客，爭(zhēng)取到更大的生態(tài)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)。休閑度假旅游因其吸引游客周而復(fù)始游覽，其經(jīng)濟(jì)效益總是呈無(wú)限循環(huán)的態(tài)勢(shì)，因此打造長(zhǎng)休閑目的地將是武寧發(fā)展旅游業(yè)的重點(diǎn)。
5.3旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)對(duì)策
通過(guò)問(wèn)卷反映，到武寧的游客大部分屬于一般旅游者，應(yīng)實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)\市場(chǎng)開(kāi)發(fā)\社會(huì)教育等要求的協(xié)調(diào)一致。未來(lái)的旅游者不但是花錢(qián)買(mǎi)享受而且也是做了十分重要保護(hù)工作的人，加強(qiáng)對(duì)旅游者環(huán)保知識(shí)的教育是旅游地得以可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之一。對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行環(huán)保教育，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，如吸收他們從事導(dǎo)游、餐飲、護(hù)林、防火等工作，支持他們參與相關(guān)政策的制定和實(shí)施，使他們能自覺(jué)的維護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。同時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜螐臉I(yè)人員的生態(tài)環(huán)保知識(shí)的培訓(xùn)也在很大方面對(duì)旅游者起到宣傳和引導(dǎo)作用。
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關(guān)鍵詞:ROS;生態(tài)旅游;ECOS
中圖分類號(hào):F59文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)15-0166-02
引言
人類生活的進(jìn)步帶動(dòng)了休閑游憩的發(fā)展,然而傳統(tǒng)的旅游卻帶來(lái)了環(huán)境的破壞,為了使環(huán)境可持續(xù)發(fā)展,后世子孫可以享有自然的環(huán)境,生態(tài)可持續(xù)的概念不斷地被提倡、修改,由早期的旅游容量的經(jīng)營(yíng)管理理念到游憩機(jī)會(huì)序列,以及針對(duì)游憩資源利用的可接受管理,最后變成游客影響的管理(Boyd & Butler,1996; 李素馨、侯錦雄,1999),種種的理論來(lái)支持生態(tài)旅游的發(fā)展,提供生態(tài)可持續(xù)性規(guī)劃的參考依據(jù)。而近年來(lái)生態(tài)旅游的提倡,旨在改善大眾旅游對(duì)全球旅游地區(qū)的破壞,檢討過(guò)去旅游模式與策略錯(cuò)誤,并在自然保護(hù)和原有文化保護(hù)等理念下,使得對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?、環(huán)境產(chǎn)生最小的影響,并給予最大的經(jīng)濟(jì)效益和游客最大滿意度的衡量標(biāo)準(zhǔn)(李素馨、侯錦雄,1999;李素馨,1996;Kaltenborn,1999)。生態(tài)旅游有別于其他形式的旅游,更依賴于環(huán)境的質(zhì)量,因此管理者更應(yīng)關(guān)注對(duì)生態(tài)旅游地游客活動(dòng)影響的控制和管理,相應(yīng)的管理工具也需要關(guān)注細(xì)分的旅游形式,而不是籠統(tǒng)的(Boyd & Butler,1996)。
一、從ROS到ECOS
1. ROS。20世紀(jì)70年代末由美國(guó)林業(yè)局研究員Clark &Stankey提出的游憩機(jī)會(huì)譜是作為解決保持資源質(zhì)量和生態(tài)完整與為使用者提供滿意的游憩體驗(yàn)之間的矛盾的一種有效的資源和游憩管理的方法,為環(huán)境資源的分類提供了系統(tǒng)依據(jù),讓分區(qū)管制更有成效(Clark &Stankey,1979)。游憩機(jī)會(huì)是指“人們選擇一個(gè)偏好的游憩環(huán)境,去參加某項(xiàng)活動(dòng),得到期望的游憩體驗(yàn)的可能。”游憩機(jī)會(huì)譜的主要組成部分可分為三個(gè)部分:活動(dòng)、環(huán)境和體驗(yàn)[4]。
在游憩機(jī)會(huì)序列的分類方面, Clarke & Stankey(1979)將其分類為城市、鄉(xiāng)村、通路的自然區(qū)域、半原始的有機(jī)動(dòng)車、半原始的無(wú)機(jī)動(dòng)車和原始區(qū)域六種(Clarke & Stankey, 1979: 45)。并提出分類必須依據(jù)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選定游憩機(jī)會(huì)的要素:(1)該要素是可觀察的,可測(cè)量的;(2)該要素直接由經(jīng)營(yíng)管理操縱的;(3)該要素和游客的偏好有關(guān),而且會(huì)影響他們對(duì)游憩區(qū)的抉擇;(4)該要素是由一系列的情況賦予特色的。并且將這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)引入ROS的概念,得到了六個(gè)游憩機(jī)會(huì)的要素:1)可達(dá)性(Access):指環(huán)境的可到達(dá)程度,如前往的路途開(kāi)發(fā)的程度(鋪面路、步道或鄉(xiāng)間小路),或交通工具(汽車、任何地形都可使用的車輛、馬或徒步等)。2)非游憩資源的使用狀況(Other non recreational resource uses):測(cè)量非游憩資源使用的程度(如放牧、采礦、伐木等)與各種不同的戶外游憩機(jī)會(huì)是否能相容,某些情形下不但不相容,甚至互相沖突。3)現(xiàn)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)管理(Onsite management):經(jīng)營(yíng)是否得當(dāng)可從四個(gè)方面探討:現(xiàn)場(chǎng)改變的程度;現(xiàn)場(chǎng)改變明顯的程度;現(xiàn)場(chǎng)改變的復(fù)雜度;設(shè)施的目的是讓游客感到方便、舒適或安全,或是為了保護(hù)自然資源。4)社會(huì)互動(dòng)(Social interaction):人與人之間的互動(dòng),人群接觸的次數(shù)、方式,即擁擠度的測(cè)量。5)可接受的游客沖擊程度(Acceptability of visitor impacts):一個(gè)經(jīng)營(yíng)者的任務(wù)不在于完全避免沖擊,而在于決定何種程度的沖擊,才能與該游憩機(jī)會(huì)仍互相協(xié)調(diào)。必須測(cè)量沖擊的規(guī)模及沖擊的重要性。6)可接受的制度化管理的程度(Acceptability level of regimentation):其原則是“無(wú)論在ROS的任何一點(diǎn),盡可能少用制度化管理(只有在絕對(duì)必要時(shí)才采用),其目的是為了保持游憩機(jī)會(huì)的品質(zhì)”(Clarke & Stankey, 1979:52)。
2.游憩機(jī)會(huì)譜與生態(tài)旅游整合。早在20世紀(jì)80年代末,許多學(xué)者已經(jīng)嘗試對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行分類,如Wilson & Laarman,Laarman & Perdue,Fennel & Eagles以游客偏好和自身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上將生態(tài)旅游分為軟性生態(tài)旅游和硬性生態(tài)旅游。該分類比較硬性,這種非此即彼的二元思維,不能有效地將生態(tài)旅游分級(jí)也不能滿足游客多樣需求。而ROS的漸變式思想方法對(duì)為旅游地的開(kāi)發(fā)具有重要的啟示意義,它突破了以往旅游地開(kāi)發(fā)中非此即彼的二元思維。
最早將游憩機(jī)會(huì)的概念帶入生態(tài)旅游中,是Boyd & Butler于1996年提出的生態(tài)游憩機(jī)會(huì)譜(ECOS),其指導(dǎo)原則結(jié)合了生態(tài)旅游的理念將生態(tài)旅游分級(jí)為一般的生態(tài)旅游、中間的生態(tài)旅游和專業(yè)的生態(tài)旅游(相當(dāng)于嚴(yán)格的生態(tài)旅游)。但將ECOS應(yīng)用于中國(guó)的生態(tài)旅游資源的規(guī)劃和管理目前還存在著許多缺陷 [1],總結(jié)起來(lái)主要來(lái)自兩個(gè)方面:模型本身存在的缺陷,這主要集中于指標(biāo)的選取。ECOS包含8個(gè)一級(jí)指標(biāo):可達(dá)性與其他資源利用的關(guān)系、當(dāng)?shù)匚?、現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)互動(dòng)、專業(yè)知識(shí)、可接受的游客影響程度、經(jīng)營(yíng)管理,其中前4個(gè)指標(biāo)可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研得到,但后面3個(gè)指標(biāo)都需要生態(tài)旅游者自身的投入,尤其是來(lái)自那些對(duì)旅游地有深刻認(rèn)識(shí)的游憩體驗(yàn),這通常很難做到。
二、生態(tài)游憩機(jī)會(huì)譜的構(gòu)建
本文所要構(gòu)建的生態(tài)游憩機(jī)會(huì)譜,是建立在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理念上,融入生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化可持續(xù)發(fā)展的思想,對(duì)已有的ECOS的修正和改進(jìn)。生態(tài)旅游的要素包括環(huán)境吸引力的、互動(dòng)學(xué)習(xí)和環(huán)境的可持續(xù)性(David,2001),因此我們可以理解為生態(tài)旅游是一種以自然為基礎(chǔ)的旅游形式,致力于生態(tài)的可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性和社會(huì)文化的可持續(xù)性?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是發(fā)展生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ),生態(tài)旅游的發(fā)展正是把人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作為發(fā)展目標(biāo)的同時(shí),強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,是可持續(xù)發(fā)展觀指導(dǎo)下的一種具體實(shí)踐活動(dòng)。而本文在進(jìn)行游憩機(jī)會(huì)譜概念的導(dǎo)入時(shí),以生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的思想為指導(dǎo)發(fā)展出游憩機(jī)會(huì)的層次,以實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的可持續(xù)性為目標(biāo)來(lái)構(gòu)建生態(tài)旅游機(jī)會(huì)譜。
在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化一級(jí)指標(biāo)下又具體細(xì)分為多個(gè)二級(jí)指標(biāo):生態(tài)可持續(xù)性指標(biāo):可達(dá)性的困難度、現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施、生物多樣性、吸引力的提供;經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性指標(biāo)團(tuán)體方式、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的評(píng)估、新增基礎(chǔ)建設(shè)和就業(yè)機(jī)會(huì);社會(huì)文化可持續(xù)性指標(biāo):專業(yè)知識(shí)、群體的相互影響、游客活動(dòng)及影響管理。依據(jù)這些指標(biāo)將生態(tài)旅游分為四個(gè)等級(jí):鄉(xiāng)村(半現(xiàn)代化)、自然區(qū)域有機(jī)動(dòng)車、自然區(qū)域無(wú)機(jī)動(dòng)車和原始四類,從而構(gòu)建生態(tài)游憩機(jī)會(huì)譜(見(jiàn)下圖)。
其中,“可達(dá)性困難度”是指進(jìn)入生態(tài)旅游地的難易程度,具體指道路的開(kāi)發(fā)程度以及交通的便利性,從“很容易”到“極
生態(tài)游憩機(jī)會(huì)譜
困難”分為四個(gè)等級(jí);“現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施”指由于生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)所需要的當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的情況,從“舒適方便”到“基本無(wú)設(shè)施”分為四個(gè)等級(jí);“可接受游客的影響程度”是指游客愿意接受的其他游客的干擾程度,分為高、中、低、無(wú)四個(gè)層次;從“很容易”到“極困難”分為四個(gè)等級(jí);“可達(dá)性困難度”、“現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施”和“可接受游客的影響程度”均分為四個(gè)層次;“提供的吸引力”、“經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)估”、“新增基礎(chǔ)建設(shè)和就業(yè)機(jī)會(huì)”、“現(xiàn)地經(jīng)營(yíng)管理”、“社會(huì)互動(dòng)”以及“知識(shí)提供與互動(dòng)”幾個(gè)指標(biāo)分別劃分為四個(gè)等級(jí),其生態(tài)游憩機(jī)會(huì)的劃分均跨越兩個(gè)等級(jí),而“團(tuán)體形式”分為“旅行社組織的大團(tuán)體”和“自行組織的小團(tuán)體”兩個(gè)等級(jí),每種游憩機(jī)會(huì)都跨越了三個(gè)等級(jí),也說(shuō)明了這里對(duì)生態(tài)游憩機(jī)會(huì)的構(gòu)建是基于現(xiàn)實(shí)情況考慮的,具有較高的科學(xué)性。
結(jié)論
ECOS為生態(tài)旅游者提供不同的游憩體驗(yàn),以滿足其多樣化的需求,并可作為生態(tài)旅游地規(guī)劃和管理的指南。此框架可以協(xié)助研究者了解游客到旅游地的可達(dá)性以及所造成的影響,進(jìn)而使資源充分的分配和改善,減少對(duì)環(huán)境的沖擊并提高游客體驗(yàn)的滿意度以增加當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)機(jī)會(huì)、社區(qū)發(fā)展、教育程度和生活水平,作為決策者經(jīng)營(yíng)管理的依據(jù),進(jìn)一步確定生態(tài)旅游的市場(chǎng)定位。
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