發(fā)布時間：2023-03-24 15:13:46
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的人文素養(yǎng)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
作文教學評價作為教學活動的重要部分，是教學活動改進和完善的重要參考，能夠培養(yǎng)學生的學習興趣，有效促進學生的發(fā)展。經(jīng)過廣泛的了解，目前許多教師對作文的評價方式較為簡單，往往是在幾個分數(shù)段內(nèi)對學生的作文進行打分，這種評價方式?jīng)]有清晰的向導性，學生可能在下一次的寫作中更多地是會去模仿，而不會去思考去創(chuàng)新。參考國內(nèi)外一些評價方式，雖然我國目前尚未有對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的標準，但是根據(jù)國外一些人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標，筆者嘗試整合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標到高中作文評價系統(tǒng)中。綜合打分可以將高中學生作文分為幾個分數(shù)段的檔次：35分以下，36-41分，42-49分，50-60分，以此劃分學生作文的優(yōu)劣，或者會加上一些四字詞組：層次分明、語句通順、中心突出、首尾呼應、字跡工整、構思巧妙等，這些公式化的評語讓學生的寫作熱情遭遇了冷卻，內(nèi)心的真情實意被冰封起來，以至于為什么許多學生一提到寫作文，更傾向于翻開一本《優(yōu)秀作文精選》來復述別人的故事。其實學生的作文都是自己和自己的對話，也是自己和老師的對話。這個時候教師如果能用對話的形式來完成評語就會讓他們感受到傳達的文字信息得到了回復，跟教師的感情能夠得到進一步的交流，更多的人文情懷才會流露出來。
二、閱讀名著名篇吸納人文精華
作文教學對于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學生需要培養(yǎng)自己良好的閱讀習慣。一是把握好課內(nèi)閱讀的資源。這里是指學生要充分發(fā)現(xiàn)和挖掘語文教材中的寫作資源?！霸趯φZ文教材的閱讀中很容易形成對寫作能力的遷移”，因為教材里面的選文既是閱讀教學的范文,也是寫作仿寫的典范之作。語文教材可以說是學生寫作的后花園。縱觀我們的語文教材，有豐富的史實故事、名言警句、哲理故事，有傳統(tǒng)氣息的地方民俗、令人神往的異域風情，這些學生都可以當素材運用到作文中，來表達自己正確的情感價值判斷。其次，重視經(jīng)典著作的閱讀，課內(nèi)閱讀的資源畢竟是有限的，人文素養(yǎng)的提高并非一日之功，而是需要長久訓練、慢慢發(fā)展提高的過程。經(jīng)典之作有優(yōu)美的意境，和諧的音韻，是真正中國特色的文化。閱讀經(jīng)典著作，有助于提升學生的人文素養(yǎng)。通過閱讀經(jīng)典著作，讓學生在課余時間學習中華傳統(tǒng)文化精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質。
三、總結
（一）人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀
通過對學生人文素養(yǎng)的調(diào)查顯示，護理專業(yè)學生的整體素養(yǎng)有所欠缺，用人單位及服務對象的滿意度不高，主要體現(xiàn)在以下幾方面：1.人文知識欠缺，對人文課程的設置評價不高；2.價值觀有所偏離，奉獻及尊重意識差，交流溝通等能力有待提高；3.心理健康狀況不佳，對特殊狀況的心理應對及承受能力差。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)不力的原因
1.生源因素高等教育大眾化使學生尤其是?？茖哟螌W生入學成績偏低，學生自學能力較差，且在目前我國高考制度的影響下，高中實行文理科分班，護理專業(yè)學生部分來自理科，文學基礎較差，加上高考壓力大，應試教育使學生、教師及家長在高中階段主要注重文化知識的學習，人文素養(yǎng)教育相對淡化，以致學生人文精神欠缺。且由于大部分學生來自獨生子女家庭，自小在家長專一的寵愛及較優(yōu)越的環(huán)境中成長，致使這些學生養(yǎng)成了“以自我為中心”的個性，關心和尊重他人的意識淡薄。2.專業(yè)因素護理專業(yè)的特點及現(xiàn)代護理理念和護理技術的發(fā)展，導致高等護理專業(yè)醫(yī)學基礎和專業(yè)課程門類多，加之醫(yī)學專業(yè)需要實習的時間較長，在校時間有限，尤其是三年制?？茖W生，數(shù)十門課程要在兩年內(nèi)完成，有時一天的課時量就達七節(jié)甚至更多，因此，護理專業(yè)學生課業(yè)負擔重，在教學時數(shù)有限的情況下，人文社會科學課程常常被忽視①，而且學生課外閱讀時間及課外活動時間少，以致人文素養(yǎng)提高的途徑太少。3.學校及教師重視不足學校的辦學理念及目標為培養(yǎng)技能型人才，因此學校及教師在對創(chuàng)造良好的人文素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)境上重視不足，在教學和考核的過程中主要注重學生理論知識的掌握和護理技能實訓的強化，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)就自然被弱化，使專業(yè)化教育中的人文素質教育弱化，以致學生對提高人文素質的重要性認識不足，對專業(yè)價值和職業(yè)價值理解存在偏差，因此不能很好地正確認識并積極主動地提高自身的人文素養(yǎng)。
二、人文素養(yǎng)教育的必要性
有調(diào)查研究顯示，新護士對護理職業(yè)道德內(nèi)涵的認知，尤其是在職業(yè)道德意志、職業(yè)道德知識和行為上有待進一步提高②。因此，護理專業(yè)學生“以人為本”的專業(yè)素質和職業(yè)道德的人文素養(yǎng)培養(yǎng)是十分必要的，其迫切性和重要性主要體現(xiàn)在以下各方面。
（一）患者的需要
護理專業(yè)的服務對象是人，是一項“健康所系，性命相托”的工作，也是一項充滿人文的工作?！蹲o士條例》第十八條規(guī)定：護士應當尊重、關心、愛護患者，即患者享有被尊重的權利。對于疾病帶來的身心痛苦以及陌生的醫(yī)院環(huán)境和醫(yī)護人員，患者及家屬的心理是焦慮和恐懼的。另外隨著人們對健康的理解和要求越來越高，病人的維權意識也在不斷增強，患者對醫(yī)護人員的職業(yè)素質、職業(yè)態(tài)度和修養(yǎng)也提出了更高的要求。目前的醫(yī)療糾紛及醫(yī)患矛盾越來越多，可能與醫(yī)護人員的溝通不暢，護理操作未能減輕患者的心理痛苦有著直接關系。因此，我們護理人員在整體護理的過程中，除了用到專業(yè)的醫(yī)學知識和嫻熟的操作技能減輕患者的身體痛苦外，還應運用豐富的人文知識和人文關懷緩解患者的心理不適，滿足患者的身體及心理需要，全面促進患者的身心健康③。
（二）社會發(fā)展的需要
隨著社會發(fā)展和人們生活質量的提高，人們的健康也越來越受到關注。因此隨著傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式轉變?yōu)楝F(xiàn)代“生物-心理-社會”醫(yī)學模式，護理模式也發(fā)展為“以人的健康為中心”的整體護理模式并全面推行“優(yōu)質護理服務”理念，使護理越來越傾向于人性化服務。俗話說“三分治，七分養(yǎng)”，護理工作在疾病治療及康復過程中扮演著重要的角色，新的護理模式使護理工作的對象由病人擴展到健康人，工作場所由醫(yī)院擴展到家庭和社區(qū)，工作內(nèi)容由疾病護理擴展到疾病預防及健康宣教，如今全面多樣化的護理特點就要求護理人員要全面提高人文素質，將人文知識、人文思想、人文精神等滲透于護理知識和技術之中。所以，從社會進步及醫(yī)療衛(wèi)生水平的提高的角度來講，護理專業(yè)學生必需加強人文素質培養(yǎng)，以優(yōu)秀的人文素養(yǎng)來充實自己，這對社會的發(fā)展和醫(yī)學的進步具有重要的意義和作用。
三、總結
高職院校以專業(yè)課為主以公共學科為輔的教學觀念直接影響到高職院校學生對于語文教學的重視度，一些學生認為專業(yè)課對未來的就業(yè)是非常重要的，而語文學科對于未來的就業(yè)沒有什么實質的影響，在潛意識中也就自然覺得語文的學習是一門可有可無的課程，再加上教材內(nèi)容缺乏吸引人的人文內(nèi)容，看上去淺顯刻板而缺乏新意，就更不喜歡學習這一門學科，這樣的狀況使學生在語文課教學中積極性也自然不高，課堂教學效果也就自然不盡人意。只有在課堂上讓學生愿意學，發(fā)自內(nèi)心的重視語文課的學習，高職語文教學的人文素質培養(yǎng)才能真正意義上落到實處，取得好的成效。
二、以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革的必要性
（一）有利于教師改變傳統(tǒng)不適應人文素質培養(yǎng)需要的教學理念人文教育是現(xiàn)代教育的大勢所趨，對于專業(yè)化訓練相對突出的高職院校人文教育更是應該繼續(xù)加強的教育，高職語文教育是開展人文教育的重要平臺，在語文教育中滲透人文教育的內(nèi)容，以良好的人文素養(yǎng)作為語文教學的重要目標之一，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與人文智慧精華不斷地通過高職語文教學的平臺內(nèi)化為學生良好的人文素質，這是每一位高職院校的語文教師應該承擔的責任。[1]因此，教師在語文教學中，要改變傳統(tǒng)不適應現(xiàn)人文素質培養(yǎng)需要的教學理念，這就要求教師不僅要教好相關的語文知識，還要以人的全面發(fā)展為目標，培養(yǎng)學生具備良好的人文素養(yǎng)，具體來說教師要在培養(yǎng)學生語文學習能力的基礎上，進一步培養(yǎng)學生的人文思想，要引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，要具有正確的生活態(tài)度，以健康樂觀的心態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)，要讓人文精神的精華在語文課堂上不斷地展現(xiàn)，讓同學們在濃郁的人文文化氛圍中，對語文學習充滿熱情，將不得不學語文變成我要學語文，促進學生人文素質的全面提升。因此，高職院校以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革對于促進教師傳統(tǒng)教學理念的改變大有必要。
（二）有利于高職語文教師學生觀的改變在高職語文教學中開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在客觀上要求教師必須改變原有的學生觀。在教學中要實施人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師就必須認識到學生是一個個鮮活的個體，學生的需要、學生的情感體驗是千差萬別的，學生的思維又是充滿動態(tài)性的。[2]根據(jù)不同的學生的需要因材施教，以不同的充滿人文關懷的教育，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，對學生的不同情感體驗給予充分的尊重，學生在這樣的肯定與激勵下，對于人文精神的體驗也會更加積極主動。因此，以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革對于高職語文教師學生觀的改變是非常有利的。
（三）有利于高職語文教師知識觀的根本改變高職語文教師受傳統(tǒng)教學觀念的影響，其知識觀是不利于學生人文素質的培養(yǎng)的，傳統(tǒng)的教學中，更多的是對語文知識的機械灌輸。教師的課堂教學更多的是以自我為中心，不考慮學生在學習中的實際需要與具體的情感體驗，教學只停留于表面的知識傳授方面，對于知識學習過程中所蘊含的情感、態(tài)度、價值觀等的人文因素則很少關注，這種僵化的知識觀對于高職語文教學實施過程中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不利的，而以培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學有利于高職語文教師知識觀的根本改變。
三、以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革實施策略
（一）在高職語文教學實施中重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)高職語文教學的目標之一就是要培養(yǎng)學生具有良好的人文素養(yǎng)以適應未來職業(yè)發(fā)展的需要。因此，在高職語文教學的開展中，要以學生的需要作為教學的根本出發(fā)點，要把人文素養(yǎng)培養(yǎng)與知識學習有機地結合起來，改變高職學校只重視專業(yè)課學習而忽視語文課教學的教育觀念，在思想上和行動都要對語文教學重視起來，尤其更要重視語文教學的實施中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從歷年來高職院校畢業(yè)學生的反饋信息來看，高職院校畢業(yè)的學生大多語言能力不強，情感、態(tài)度、價值觀等人文素質也有待于進一步加強。[3]因此，高職語文教學要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學的首要目標，培養(yǎng)學生語文能力的同時，加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教會學生怎樣做人、怎樣成為一個合格的社會人，讓同學們以良好的人文素質去迎接未來的職業(yè)挑戰(zhàn)。
（二）以學生的需要為出發(fā)點深化教學改革要針對高職院校語文教學的實際情況，深化語文教學的改革，根據(jù)高職院校語文教學相對課時較少的特點，教師就要在有限的課堂時間上要效益，深化課堂教學的改革。具體實施中要改變原有的不利于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教學方式，創(chuàng)新教學方法、教學手段，讓課堂教學充滿情趣，充分的發(fā)揮學生學習語文的積極性與主動性，用深化高職院校語文教學改革促進學生人文素養(yǎng)的更好發(fā)展。
（三）加強師資隊伍建設促進學生人文素養(yǎng)的提升高職院校應針對目前語文教師素質的實際情況制定出行之有效的教師素質提升的方案，促進高職語文教師人文素質的更好發(fā)展。因為只有教師的人文素養(yǎng)提升了才能更好地促進學生的人文素養(yǎng)的提升，其二者是必然聯(lián)系在一起的。在此基礎上針對一些學校缺乏師資的現(xiàn)狀，多從師資人員的配備上下功夫，從根本上改變一些高職學校語文教師短缺的現(xiàn)狀，建立一支具有較高人文素質的教師隊伍，促進高職院校學生人文素質的有效提升。
四、結論
在這個日新月異的社會中，充斥著再多不良的行為，以至于給教育環(huán)境帶來了不良的影響，既影響了學生知識的掌握，也影響了身心的發(fā)展。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點在于以人為本，讓人體會人類文化進程中的根本精神，或者說是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂，它的核心價值在于對真、善、美的崇高追求，這種熏陶是一個學知識的人必須具有的精神境界，只有在這種價值觀的促使下，幼兒才可以養(yǎng)成良好的學習行為，良好的價值追求。
二、如何在幼兒的語言教學中培養(yǎng)人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)是崇高的價值追求，它綜合了一個人的理想、情感、信念、意志、個性以及能力等豐富的內(nèi)涵。作為幼兒教師，我們不能簡單的認為，人文素養(yǎng)是一個很寬泛很遙遠的感念，是觸及不到幼兒的學習及成長的。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以影響一個人一生的學習及生活，并且，幼兒教育是一個人價值觀及學習方法初步形成的階段，為此，我們更要加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
1改變授課內(nèi)容
幼兒教學的內(nèi)容大多數(shù)是以最基本的識字和算數(shù)為主。要想在語言的教授過程中增加人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須改善授課內(nèi)容。比如說將人類文明發(fā)展過程中優(yōu)秀的文化精神通過小故事的形式傳授給幼兒，每天開設一節(jié)“我要講故事”的課程，邀請小朋友給大家將他每天學到的有關文明禮儀的故事，比如說成語、典故背后隱藏的小故事。長此以往，幼兒在增加了自己的語言表達能力的同時，也提高了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2增加課堂的人文環(huán)境
兒童的世界需要玩具需要童話，同時也需要一些有人文氣息的環(huán)境布置。比如說在教室的墻壁上貼一些古代名人的發(fā)人深省的小故事，小故事用簡單的漢字講述，同時標記上拼音。也可以懸掛一些名言警句，在教師的幫助下理解這些話，并將這些話運用到實際生話中去。這些看起來并不符合幼兒園的教學氛圍，但是，這是一個熏陶的過程，并不是一個掌握的過程。
3培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)
幼兒的學習是一個直觀模仿的過程，不僅僅是模仿行為動作，還有言語上的模仿。幼兒教師是除了家長以外，與幼兒相處時間最長的人，教師的一言一行時刻影響著同學的發(fā)展。因此，教師應該言傳身教，高標準要求自己。所以幼兒園應該安排教師多參加培訓活動，提高教師的業(yè)務能力，在潛移默化中營造人文環(huán)境，培養(yǎng)學生的語言能力。另外，教師在平時的生活中，應該時刻注意自己教師的身份，不斷追求上進，爭取每天都有新的東西傳授給學生。和學生一起進步一起成長。如果有培訓學習的機會應該積極把握，不斷提升自己。
三、小結
湖南省基礎教育資源網(wǎng)中有大量的生物教學資源，為了更好地在生物課堂教學中有效利用這些資源，就需要整合大量的資源素材并制作生物教學課件。制作教學課件就需要熟練地運用有如Powerpoint軟件、Prezi軟件、Photo-shop、Flash制作軟件等工具。例如《減數(shù)分裂和受精作用》的知識非常抽象，為了在課堂中加強師生互動，激發(fā)學生的學習興趣，我使用Powerpoint軟件整合湖南省基礎教育資源網(wǎng)中形成過程的視頻、Flas，并制作適合自己教學風格和學生學情的教學課件。同時，資源網(wǎng)中提供了一定大小的個人空間，每位教師完善個人空間，就需要對其進行精心的設計，促使教師學會利用各種工具進行搜索、開發(fā)生物教學資源上傳至自己的個人空間。在制作教學課件、建設個人空間的過程中，教師熟練地運用各種信息技術，教育技術應用水平不斷提高，有利于教師更好地、開創(chuàng)性地開展生物教學工作。
二、提升生物教師人文素養(yǎng)
北京師范大學劉恩山教授在《中學生物學教學》中指出，中學生物教師不僅僅要具有生物科學知識，還應該具有生物史知識，也就需要中學生物教師具有人文素養(yǎng)。湖南省基礎教育資源網(wǎng)不僅僅含有生物學科教學資源，而且含有大量的包括生物史資料和其他學科的相關資料。例如，關于DNA的發(fā)現(xiàn)過程，就有《雙螺旋———發(fā)現(xiàn)DNA結構的故事》、《命運的螺旋———克里克和沃森》等大量的資料，這樣可供生物教師不斷地學習。通過這種方式生物教師可以豐富生物史相關的知識，從而提升生物教師的人文素養(yǎng)。
三、利用資源網(wǎng)促進生物課堂教學方式的轉變
筆者利用湖南省基礎教育資源網(wǎng)中的學科資源，進行了一系列的探索，利用網(wǎng)站中相關的學科資源，在生物課堂教學中實施“小步調(diào)、大整合”的教學策略。具體而言，就是將一節(jié)課的知識分為幾個知識點，逐個采取“創(chuàng)設情境、自主學習、協(xié)作學習、課堂評價”，對知識點進行逐一突破，最后實現(xiàn)本節(jié)知識的“大整合”。師生共同利用“思維導圖”或者“概念圖”，將知識圖示化從而完成對本章知識進行總結。這樣做的目的就是要改變傳統(tǒng)“一言堂”的教學模式，在課堂體現(xiàn)師生互動、生生互動，讓課堂具有生命活力。教師也不再是單純傳授知識，而是作為學生學習的引導者和促進者。學生在生物課堂中也不再是被動接受知識，而是主動建構知識，在協(xié)作交流的互動氛圍中學習知識（具體教學流程如圖1）。在新課程背景下，生物教學利用湖南省基礎教育資源網(wǎng)的學科資源主要是進行創(chuàng)設情境、激發(fā)動機，自主學習、提出問題，合作學習、突破難點的教學，具體而言：
（一）創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣在生物課堂教學中，將每節(jié)課的教學內(nèi)容切分為不同的知識點，每節(jié)課乃至每個知識點首先利用Flash交互式動畫或者音視頻內(nèi)容將學生引入一定的問題情境，從而激發(fā)學生學習興趣。由于湖南省基礎教育資源網(wǎng)中有自主開發(fā)的或者轉載的音視頻素材，在創(chuàng)設情境的教學過程中可以合理利用。例如，在學習必修2第3章第2節(jié)《DNA分子的結構》，我將此節(jié)知識分為DNA雙螺旋結構模型的構建、DNA分子的結構兩個知識點。通過資源網(wǎng)中介紹沃森和克里克的獲得諾貝爾獎時的如圖2的資源引入本節(jié)課。學生很快就被吸引到課堂中來，從而激發(fā)了他們學習興趣。自主學習要以學生為學習主體，通過學生獨立的分析、探索、實踐、質疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學習目標[4]，它具有主動性、獨立性和自控型的特征[5]。例如在學習必修2第3章第2節(jié)《DNA分子的結構》第二個知識點DNA分子結構時，可以利用湖南省基礎教育資源網(wǎng)自主開發(fā)的如圖3的《DNA分子的結構》flash交互式動畫，讓學生在觀看動畫的同時自主學習DNA分子的結構特征，獲取相關的知識。
（二）合作學習，突破難點合作學習是指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互學習[6]。具有互動性和交互性的特征[5]。例如在學習《感知信息》這節(jié)內(nèi)容時，可以利用湖南省基礎教育資源網(wǎng)中自主開發(fā)的如圖4《眼球的結構》Flash交互式動畫，學生可以以學習小組為單位進行合作，幫助學生突破“眼球的結構”這個難點。
四、結語
1.1人文教育不夠
高職教育的工作重點主要集中在為社會經(jīng)濟第一線培育提供高端技能型人才，對我國社會經(jīng)濟科學發(fā)展的有序推進發(fā)揮基礎性作用。目前高職教育過多地傾向于專業(yè)技能和職業(yè)能力，相應地對人文教育的重視和投入都太少，無法滿足高職學生全面素質發(fā)展的教學目標的實現(xiàn)。在高職教育當前的這種大環(huán)境下，部分學生會更多地參與具有實用性課程的學習，而對于人文基礎學科卻沒有足夠的學習熱情和動力。這種偏重技術性和工具性傾向帶來的不利影響，使得高職學生無法在學習中得到情感和心靈方面的應有教育，決定了學生的思想境界、審美水平、心理承受能力等方面都難以滿足現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，在理想和情操方面的水平低下，以及文化素質的不足，都使得學生在參與社會競爭的過程中缺乏自信，創(chuàng)造力不足。
1.2學生人文素質不足
人文教育集中體現(xiàn)在對學生人文精神的培養(yǎng)上，這一教育目標的實現(xiàn)通常要采取多樣化的方式來完成，包括通過文化知識的學習，利用良好文化氛圍的熏陶，借助于優(yōu)秀文化元素的感染以及相關的人生歷練的等鍛煉。實際上在現(xiàn)代社會的職業(yè)發(fā)展中，職業(yè)道德素質的地位要比業(yè)務素質更高，因此，作為職業(yè)道德素質的核心組成之一的人文素質有著非常重要的作用。高職教育中對于學生“聽、說、讀、寫”的基本教育沒有足夠重視，導致學生在學習效率、交流能力、人際交往能力、合作能力等方面都缺乏必要的基礎。高職學生這方面的人文素質特別是人文精神的不足集中反映為：首先是日常讀書不夠，寫作能力受到明顯的制約，難以符合企業(yè)提出的就業(yè)要求；其次在文學欣賞方面存在明顯的低俗化問題，主要是因為人文教育的缺失；再者學生進入社會后，獨立處理問題的能力偏弱，不具備良好的社會適應能力，以至于在面對新的工作環(huán)境時難以適應和融入。
2.高職語文教學應重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)
因為高職院校以往培養(yǎng)綜合職業(yè)能力的教學思路是導致人文教育受到限制的重要原因，所以高職語文教學就一定要從過去舊有的教學模式中突圍出來，緊密聯(lián)系高職教育當前的實際狀況，科學定位高職語文教學的合理路徑。
2.1語文教學為人文素質教育提供有效途徑
語文教學在高職院校教育體系中是處于公共基礎課的教學活動，不過語文包含的人文底蘊非常深厚，這種基本屬性賦予了語文教學有著非常明顯的人文教育基本功能。因此，在高職教育中，一定要重視和發(fā)揮語文在開展人文素質教育中的重要作用。也就是說，語文教學要凸顯自身的工具性的同時，落實內(nèi)在的人文性，為學生增加閱歷、實現(xiàn)文化積淀提供重要助力，使得學生的精神世界更加充實，推動學生能夠利用優(yōu)秀的文明氣質實現(xiàn)人格的健全和發(fā)展，以及通過文化傳統(tǒng)的傳承實現(xiàn)自身品格的優(yōu)化，最終幫助學生擁有爭取更多幸福（尤其是精神層面的幸福）的人文素質。利用能夠落實人文教育理念的語文教學，首先能夠引導學生在民族自尊心、自信心和自豪感上不斷提升，幫助他們形成愛國思想，從而能在繼承中華民族優(yōu)秀道德和民族精神的過程中成才；同時，能夠幫助學生積累民族文化知識，使得學生在民族文化方面的認識擁有牢固的基礎。在高職語文教學中，充分體現(xiàn)內(nèi)在的人文精神，促使學生擁有和更加堅守民族立場，能夠成為民族文化傳承的合格主體，并且在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的接受和傳承上發(fā)揮重要作用，為中華民族精神家園的構建和發(fā)展提供優(yōu)秀的建設者。
2.2深化語文人文精神傳遞功能，落實人文素養(yǎng)教育目標
語文教學中的內(nèi)容都是代表性的文學作品，內(nèi)涵豐富的中華民族精神，有著非常深厚的藝術魅力，能夠提供特色審美感召力，能夠幫助學生提高修養(yǎng)、健全心智，能夠實現(xiàn)綜合性的教育成效，是保證大學生增進人文素質和全面繼承民族文化的重要教學活動。中華傳統(tǒng)文化的倫理觀、對高尚人格的推崇、誠信、和諧等寶貴思想，尤其是對民本理念、愛國思想以及創(chuàng)新精神的弘揚等，都有著非常重要的人文塑造作用。語文教學中包含的中華文明中標志性的名家文學作品，集中體現(xiàn)了優(yōu)秀文學的基本屬性，能夠對閱讀者和學習者產(chǎn)生非常重要的心靈影響力，可以幫助人們選擇正確的人生道路。因此，語文教育實際上可以看做是闡釋人文思想的一門重要教育課程，能夠完成非常明顯的人文精神教育成效。通過對文學文本的講解，督促學生利用閱讀、欣賞和批評等參與式的學習方式，強化文學審美能力的教學過程，能夠促進學生構建自身的人文基礎，更加清晰地理解和掌握人文精神的系統(tǒng)性概念和意義。在當前的高職語文教學中，一定要有效體現(xiàn)這種人文精神的傳遞功能，立足于教材中的經(jīng)典文學作品，用合適的教學語言，進行生動形象的講解，從而將文學作品內(nèi)在的強大感染力轉化為學生在人文素質方面的重要營養(yǎng)元素，使得學生在語文學習的進程里獲得自強不息和改革創(chuàng)新的可貴品質。
2.3發(fā)掘“文學作品”價值，培育學生的先進精神和人文素養(yǎng)
語文教學的內(nèi)容是中華民族共同語，是社會成員和他人有效交流的重要工具，也是智、德、美等各方面教育的綜合性基礎，對于民族精神來說有著重要的載體作用，融入了大量的人文精神，也能夠有效反映時代特征。所以語文教育應當能夠傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化，延續(xù)和豐富民族精神，承擔起不斷積淀中華民族文化底蘊的歷史重任，進而為文化的創(chuàng)新發(fā)展構建基點和支撐。從文化傳統(tǒng)這個角度來看，語文教學所要傳授的人文基礎理論，是民族精神價值體系的重要體現(xiàn)，能夠有效描述和反映民族信仰、理性、情感，并且主要是通過優(yōu)秀的文學作品完成形象的描述和傳遞?？紤]到我國傳統(tǒng)文化在長期發(fā)展中已經(jīng)形成的博大精深的積淀，在高職語文教學領域，一定要立足于“文學作品”，將人文基礎理論更加準確而高效地傳遞給學生們，使得他們對作品中蘊含的深厚人文精神和思想更好地理解，在思想和精神層面上得到正面熏陶，從而在精神境界和人文素養(yǎng)上達到更高水平。此外，應當在教學中引導學生結合各自的興趣和發(fā)展要求，借助于教師提供的閱讀內(nèi)容進行閱讀和思考，在全面完成選修以及深入閱讀任務的基礎上，實現(xiàn)人文科學各分支學科學習能力提升的目標，有效推進高職學生在知識結構性缺陷方面的彌補和改善。
3.結語
1、高校忽視提高學生的人文素養(yǎng)我國高校對學生實施專業(yè)化教育，在這一理念的指導和影響下，學生從入大學起其所學的專業(yè)已被明確劃分，學生在大學四年期間也以學習專業(yè)知識為主。對于理工科大學而言，這意味著過分強調(diào)專業(yè)分工、關注專業(yè)技能培訓，忽略甚至放棄了學生的人文素質教育。而理工科專業(yè)的學習往往需要比文科更多的時間和精力，加之學生缺乏強化和提高自身人文素質的意識和動力，大學教育則變成專業(yè)技能培訓，大學所培養(yǎng)出的多為具有一定專業(yè)技能的實用型技術人員。
2、理工科院校的自身劣勢我國的許多理工科院校原本都是從綜合性大學中分離出來的專業(yè)性極強的院校，人文社科等學科發(fā)展起步較晚。多年來只有馬列理論或大學語文的課程設置，近幾年來才開始設立文科院系，人文素養(yǎng)較高的教師不多。因此，理工科院校在自身歷史沿革中就遺留了人文素質教育的空白點。此外，高校從領導到學生重外語輕漢語、學生的漢語水平下降的現(xiàn)象十分普遍。多數(shù)學校將學生的四級英語考試成績與學位授予相掛鉤，而對學生的漢語水平并沒有任何的硬性要求。許多學生將大量的時間投入到準備英語四六級考試中，漢語及人文素質的提高被忽略。相當一大部分寫出來的文章缺乏文采、文理不通、錯別字連篇的情況時有發(fā)生。
3、網(wǎng)絡文化對大學生的負面影響隨著計算機的廣泛普及和辦公自動化的實現(xiàn)，使用電腦寫作已經(jīng)逐漸替代了手工書寫，許多軟件早已能夠自動識別錯別字。電腦的使用和依賴使大學生的漢語水平退化，提筆忘字、書寫錯別字的情況屢見不鮮。而計算機網(wǎng)絡在大學生的流行也使得一些不規(guī)范的漢字和表達方式被學生所接受，久而久之則會混淆視聽，有損于學生在中小學時打下的漢語語言文字功底。而網(wǎng)絡的普及和巨大作用也往往使大學生對此產(chǎn)生依賴，他們認為自己需要的東西在網(wǎng)絡上都可以找到，不必再費盡心思死記硬背，這對理工科大學生放棄人文課程學習提供了借口。
二、提高理工科大學生人文素質的對策
大學應培養(yǎng)社會主義建設的合格接班人，為提高理工科大學生的人文素質必須深化改革、營造人文素質教育的良好氛圍。
1、營造良好的社會環(huán)境國家應全面推進哲學及社會科學的繁榮發(fā)展，使全社會意識到人文素質教育的重要性和現(xiàn)實意義，使群眾了解到人文素質教育與國民素質的提高、社會進步和經(jīng)濟建設的密切關系，使全國自上而下地在思想上重視人文素質教育。推進教育體制改革，在中學逐步取消文理分科，或改善現(xiàn)行的教育和考試制度，以啟發(fā)式教育和思維訓練為手段充分發(fā)揮中學人文素質教育應有的作用，為學生打下必要的、堅實的人文素質基礎。
2、強化高校人文素質教育對大多數(shù)大學生來說大學教育是他們進入社會前最后的系統(tǒng)化教育機會，也是高校對大學生進行人文素養(yǎng)教育關鍵的時期。理工科院校也必須樹立正確的辦學理念，認識到人文素質對學生的成長和發(fā)展的重要性。而人文素養(yǎng)教育尤其需要摒棄簡單的說教和灌輸，形成潛移默化，耳濡目染，感悟科學文化精神，沐浴科學文化傳統(tǒng)的氛圍，促進科學和人文的和諧發(fā)展。逐步完善理工科專業(yè)的課程設置，增設大學語文等人文學科方面的必修課和選修課，使學生在掌握語言學、文學、歷史學、哲學和社會學方面的基本知識，在課程設置上為人文素質教育提供制度保證。并可通過大學語文水平測試等形式促使學生積極學習。在課堂教學環(huán)節(jié)也應摒棄傳統(tǒng)教學方式，以課堂討論、分組辯論及多媒體教學等多樣的形式激發(fā)學生學習興趣，啟發(fā)學生的思維，達到人文素質教育的效果。此外，開展多種形式的校園文化活動，如讀書活動、征文演講比賽、辯論賽等，組織人文沙龍及開展學生社團活動，為大學生營建施展才華、增強人文素質的廣闊舞臺。邀請人文科學造詣較深的知名學者、專家講學，在校園舉辦人文專題講座和學術報告。
3、推動理工科高校人文學科建設理工科高校若想要改變自身原有的劣勢，必須推動自身的人文學科建設。而由于各種原因，理工科高校的人文學科的師資力量有限，鼓勵現(xiàn)有教師進修、深造，提高教師的人文學科專業(yè)知識成為首選的手段。此外，有條件的學校還應有針對性地引進文學、史學和哲學等專業(yè)的較高層次人才，向他們提供良好的科研條件，通過科學研究推動自身的人文學科建設，并通過專題報告會和學術講座等形式使學生了解學校自身的科研成果，并利用現(xiàn)有資源提高學生的人文素質。
4、消除計算機和網(wǎng)絡文化的負面影響學校應通過引導教育使學生意識到：計算機和網(wǎng)絡只是一種工具，使用它們既有好處也有弊端。若從長遠利益出發(fā)，學生自己必須意識到使用這些工具的弊端與危害，擺脫對計算機和網(wǎng)絡的過度依賴、扎實地學習一些人文知識，才能消除其負面影響、提高自身的人文素質。
[關鍵詞]高校數(shù)學；人文素質；課程教學；數(shù)學關
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）19-0119-02
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.19.058 [本刊網(wǎng)址]http：∥
數(shù)學是研究客觀世界的空間模型、結構形式、數(shù)量關系的學科，是人類認識與改造世界必不可少的基本工具。同時，數(shù)學也是人類社會文化的重要組成部分，蘊含著豐富的人文知識與極高的人文價值。數(shù)學家郭思樂說過，“數(shù)學教育的根本意義，是在于發(fā)展人類自身”。因而，在高校數(shù)學教學中，不僅要重視數(shù)學的科學價值，還要重視數(shù)學教學的人文精神，要將數(shù)學知識教育與數(shù)學人文精神培養(yǎng)完美結合起來，以培養(yǎng)全面發(fā)展的數(shù)學人才。
一、高校數(shù)學教學中人文素質培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析
人文素質是指人們在人文方面所應具有的基本品質、基本態(tài)度以及發(fā)展程度，它是與科學主義、工具理性、實用主義等相對應的價值范疇。人文素質體現(xiàn)為一種為人處世的“價值觀”與“人生哲學”，是人具有的文學、歷史、藝術、哲學等人文學科知識以及這種知識系統(tǒng)所反映出的精神修養(yǎng)。人文素質教育就是將人類的優(yōu)秀文化、科學知識、人文精神等內(nèi)化為學生的人格品質、人生修養(yǎng)、內(nèi)在氣質等。高校數(shù)學課程主要有《高等數(shù)學》、《微積分》、《線性代數(shù)》、《概念與數(shù)理統(tǒng)計》等，這些課程是理工類學生的必修課程，也是開展人文素質教育的重要載體，對培養(yǎng)學生的數(shù)學興趣、數(shù)學精神、數(shù)學審美等具有重要意義。當前，我國高校數(shù)學教學中的人文教育并不容樂觀，許多教師忽視人文素質培養(yǎng)，導致學生的人文精神缺失。
第一，功利主義思想盛行。在當代高等教育中，功利主義、實用主義思想泛濫，教育偏離了傳播文化、開啟心智、引人向善的內(nèi)在本質和價值追求，學生的全面發(fā)展、個性成長等被忽視，學生的精神生活、道德信仰、個性特長、人格理想等被漠視或踐踏。數(shù)學教學是高校教育的重要組成部分，也面臨著被扭曲、被異化、被的“命運”。比如，許多高校將數(shù)學教學變成了知識學習、習題演練、考試訓練的機械過程，忽視了對數(shù)學精神的挖掘，也忽視了對學生的人文精神培養(yǎng)，導致許多學生“談數(shù)色變”，對數(shù)學課程毫無學習興趣。許多學生不知道學習數(shù)學有何意義，也不知道數(shù)學課程對自己的工作和生活有何幫助，只是為了考試及格、掙考分而學習，根本感受不到數(shù)學學習的樂趣。
第二，忽視人文素質培養(yǎng)。在高校數(shù)學課程中，人文素養(yǎng)既不是教學大綱的重點內(nèi)容，也不是考試或考查的知識點范圍，因而，許多教師將人文素質培養(yǎng)看成了可有可無的教育內(nèi)容，忽略了人文素養(yǎng)教育。其實，這種認識是片面的，數(shù)學課程和數(shù)學教材中蘊含著豐富的人文知識。比如，元代數(shù)學家朱世杰所寫的，“我有一壺酒，攜著游春走……借問此壺中，當有多少酒”，該詩歌就蘊含著豐富的數(shù)學思想和數(shù)學方法。這樣的例子在高校數(shù)學教材中數(shù)不勝數(shù)，有待數(shù)學教師的發(fā)掘和運用。有些教師認為，數(shù)學課程比較難，能夠掌握數(shù)學知識、理解數(shù)學方法已很不容易了，無暇顧及人文素質培養(yǎng)。此外，許多學生認為，人文素養(yǎng)是文科教學的重要內(nèi)容，與數(shù)學課程并沒有什么聯(lián)系。比如，對于數(shù)學教材中的數(shù)學家故事，“數(shù)學王子高斯因為拿錯作業(yè)……畫出一個正17邊形”，許多學生對此一笑了之，并未認真體會故事所蘊含的數(shù)學精神與數(shù)學意義。
第三，學生缺乏數(shù)學興趣。數(shù)學是一門抽象性強、邏輯性強、枯燥難懂的課程，許多大學生缺乏數(shù)學興趣，不熱愛數(shù)學專業(yè)，不愿上數(shù)學課。此外，由于高校對數(shù)學課程的重要性宣傳不夠，不能調(diào)動學生學習數(shù)學的積極性，很多學生不愿選擇數(shù)學類課程為選修課，不愿參加數(shù)學建模競賽。調(diào)查表明，僅有42%的學生表示能夠聽懂數(shù)學課并且對數(shù)學課程有興趣，僅有12.3%的學生能夠說出十位偉大的數(shù)學家，有9%的學生表示愿意選修數(shù)學課程，有1.5%的學生參加數(shù)學建模競賽?？梢?，學生對數(shù)學課程缺乏學習興趣。
二、在高校數(shù)學教學中開展人文教育的意義
（一）滲透人文教育是學校教育發(fā)展的必然選擇。在市場經(jīng)濟條件下，學校教育的功利性與實用性不斷凸顯，導致學校教育的缺乏人文關懷和人文精神，也導致許多學生精神空虛、缺乏信仰、心理失衡，片面追求物質享受，盲目崇拜奢華生活。這些直接影響了大學生的身心健康，也不利于大學生形成正確的人生觀和價值觀。因而，應將人文素質培養(yǎng)融入學科教學之中，將科學發(fā)展置于社會文化背景之下。數(shù)學科學源于現(xiàn)實生活，也是現(xiàn)實生活的高度提煉與濃縮，在數(shù)學教學中滲透人文教育不但能使數(shù)學教育更生動、更形象，還有利于提高學生的人文素養(yǎng)，使學生深刻理解數(shù)學學科的社會意義、內(nèi)在價值等，提升學生的人文素養(yǎng)。
（二）滲透人文教育是改善數(shù)學教學的重要途徑。第一，有利于培養(yǎng)學生的理性思維能力。數(shù)學精神是理性主義、邏輯思維的集中表現(xiàn)，正是這種數(shù)學精神使人類的思維能力逐步提升。在數(shù)學教學中開展人文教育有助于培養(yǎng)學生的數(shù)學精神，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力、抽象概括能力、判斷能力等，提升學生的思維素質。第二，有利于改善高校數(shù)學教學效果。數(shù)學有著邏輯性、抽象性、嚴謹性等特點，需要用縝密的數(shù)學推理證明數(shù)學規(guī)律，用精確的數(shù)學語言描述數(shù)學現(xiàn)象，這些決定了數(shù)學學習是一種晦澀難懂、枯燥乏味的腦力勞動。因而，許多學生對數(shù)學課程產(chǎn)生了厭煩與抵觸情緒，也導致高校數(shù)學教學效果不盡人意。在數(shù)學教學中開展人文教育，有助于化解學生對數(shù)學課程的抵觸情緒，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生迎難而上的意志品質。第三，有利于引導學生感受數(shù)學之美。數(shù)學是美的王冠上最耀眼的寶石，它不僅有形式美、內(nèi)容美、嚴謹美，還有語言美、方法美、邏輯美、創(chuàng)造美。同時，數(shù)學之美還在于對客觀世界的精準描述與邏輯表達。數(shù)學家克萊說過，“音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫能使人賞心悅目……數(shù)學卻能提供以上一切”。在高校數(shù)學教學中，開展數(shù)學人文知識教學，能夠引導學生感受、體驗、創(chuàng)造數(shù)學美，培養(yǎng)學生高尚的審美情操。
三、高校數(shù)學教學中開展人文素質培養(yǎng)的途徑
（一）挖掘數(shù)學中的人文知識。數(shù)學不是純粹的符號、數(shù)字和圖形，而是包含和負載著豐富文化氣息的科學。挖掘數(shù)學中的文化精神，既能幫助學生認識和理解數(shù)學理論知識的有效途徑，也能激勵和鞭策學生奮進的重要精神力量。因而，在數(shù)學教育過程中，教師應充分挖掘數(shù)學教材中的人文氣息，讓已經(jīng)標本化的數(shù)學知識復活。如在講解函數(shù)極限時，教師可以講述大數(shù)學家柯西的數(shù)學思想：懷著嚴格化的明確目標，將無窮小或無窮小量定義為以零為極限的變量，并在此基礎上建立起嚴謹而完整的體系；阿基米德在生命危急關頭還沉浸在數(shù)學研究中；歐拉雙目失明后還在堅持數(shù)學研究和論文寫作，以至于他去世后許多年他的論文還在報紙上持續(xù)發(fā)表。
（二）塑造學生科學的世界觀。數(shù)學科學是人類創(chuàng)新思維的結晶，是關于數(shù)量關系和空間形式的科學，不僅蘊含著極高的人文價值，而且還充滿了辯證法的智慧。如數(shù)學概念的形成與演變、數(shù)學理論的創(chuàng)立、數(shù)學思想的發(fā)展等都體現(xiàn)了發(fā)展、運動與變化的唯物辯證法思想。在漫長的數(shù)學知識發(fā)展過程中，以嚴謹科學為特點的數(shù)學源于生產(chǎn)實踐，以客觀物質世界為研究對象，形成系統(tǒng)的學科體系后又指導實踐，其思維規(guī)律和處理問題策略，不僅為人類正確認識自然提供了理論基礎，而且還擴展了人類認識自然和改造自然的能力。數(shù)學中蘊含的辯證法思想既是對學生進行辯證唯物主義教育的好教材，也是塑造學生科學的世界觀，提高其人文素質的重要內(nèi)容。因而，在數(shù)學教學中，要充分運用辯證法思想，培養(yǎng)學生的數(shù)學思維。
