發(fā)布時間：2023-03-20 16:15:32
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的海洋教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
本論文首先分析我國中學(xué)語文教育存在相關(guān)的問題，強(qiáng)烈的感受到影視教育引入到中學(xué)語文教育的必要性。論文界定了相關(guān)影視教育的內(nèi)涵，介紹了其相關(guān)的特點(diǎn)。作者分析了影視教育對中學(xué)語文教育的拓展，文章最后闡述了影視教育在語文教育中的地位，并結(jié)合實(shí)際構(gòu)建影視教育的保障機(jī)制。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教育、影視教育、引入、拓展
Abstract
Inthenewcentury,secondarylanguageeducationwillenterabigchange,thedevelopmentofthenewstage,inbasiceducationwillplaytheroleofpioneers.ButtodayChina''''ssecondarylanguageeducationbytherelevantproblemsareseriouslyhamperingthequalityofeducationadvocacy.Modernlanguageteachingschoolsfaceanunprecedentedimpacttothemodernlanguageeducationinfilmeducation,languagelearningcanenhancestudentsinterestedinthehumanisticqualityofstudents,teachingofmodernlanguagessecondarytothequalityofeducation.
Thispaperfirstanalysisofthesecondarylanguageeducation,issuesrelatedtoastrongsensefilmeducationsecondaryeducationintotheneedforlanguageeducation.Thepaperdefinestherelevanteducationalvideocontentonitsrelevantcharacteristics.Theauthoranalyzesthefilmeducationonthedevelopmentofsecondarylanguageeducation,thearticledescribedthefilmeducationinthestatusoflanguageeducation,andeducationinlightoftheactualvideooftheprotectionmechanism.
Keywords:secondarylanguageeducation,filmeducation,theintroduction,expand
目錄
中文摘要………………………………………………………………………1
Abstract………………………………………………………………………2
第一章緒論…………………………………………………………………4
1.1引言………………………………………………………………………4
1.2目前國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀…………………………………………………4
1.3本論文的研究思路和意義………………………………………………5
1.4本論文的組織結(jié)構(gòu)………………………………………………………5
第二章影視教育的基本內(nèi)涵………………………………………………6
2.1影視教育的定義…………………………………………………………6
2.2影視教育的特點(diǎn)…………………………………………………………6
第三章影視教育對中學(xué)語文教育的影響……………………………………8
3.1影視教育對中學(xué)語文教育的拓展…………………………………………8
3.2影視教育對中學(xué)語文教育的限制……………………………………………8
第四章中學(xué)語文教育引入影視教育的思考…………………………………10
4.1中學(xué)語文教育與影視教育關(guān)系……………………………………………10
4.2中學(xué)語文教育引入影視教育保障機(jī)制的構(gòu)建……………………………11
第五章總結(jié)與展望……………………………………………………………13
5.1總結(jié)………………………………………………………………………13
5.2展望………………………………………………………………………13
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………14
致謝………………………………………………………………………………
原創(chuàng)性聲明………………………………………………………………………
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】大學(xué) 海洋環(huán)境科學(xué) 培養(yǎng)計(jì)劃 特色課程
1.引言
根據(jù)國家十二五規(guī)劃綱要：全面提高高等教育質(zhì)量，加快世界一流大學(xué)、高水平大學(xué)和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)，擴(kuò)大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模。地方本科院校處于一流的高校與高職院校之間，根據(jù)自身的特點(diǎn)、特色進(jìn)行合理定位，為社會培養(yǎng)應(yīng)用型的高質(zhì)量專業(yè)人才是二本學(xué)院的立足之本，如何培養(yǎng)具有專業(yè)特色的專業(yè)人才，這在很大程度上取決于培養(yǎng)計(jì)劃的設(shè)置。因此本文詳細(xì)闡述了以海洋環(huán)境科學(xué)為特色的培養(yǎng)方案的設(shè)置。
2.培養(yǎng)計(jì)劃設(shè)置的指導(dǎo)思想
培養(yǎng)計(jì)劃是高等學(xué)校落實(shí)人才培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)施全面素質(zhì)教育，培養(yǎng)高質(zhì)量人才的總體設(shè)計(jì)藍(lán)圖。根據(jù)學(xué)院確立的以“理論基礎(chǔ)適度、專業(yè)特色明顯、應(yīng)用能力突出、綜合素質(zhì)全面”的人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，按照高等教育大眾化、多樣化的教育觀和質(zhì)量觀對人才培養(yǎng)的要求，將專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求有機(jī)地結(jié)合起來，以行業(yè)為依托，以就業(yè)為導(dǎo)向，注重學(xué)生知識、能力與素質(zhì)的培養(yǎng)。制訂以海洋環(huán)境監(jiān)測為特色的環(huán)境科學(xué)專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃，服務(wù)浙江海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3.培養(yǎng)計(jì)劃設(shè)置的原則
根據(jù)環(huán)境科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研究提出的環(huán)境科學(xué)的人才培養(yǎng)應(yīng)遵循“厚基礎(chǔ)、寬口徑、有特色、重能力”的基本原則；遵循本科教育基礎(chǔ)性原則；課程體系整體優(yōu)化的原則；加強(qiáng)技能訓(xùn)練、注重理論聯(lián)系實(shí)際的原則；培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的原則；優(yōu)化培養(yǎng)模式、加強(qiáng)專業(yè)特色建設(shè)的原則；注重個性發(fā)展、綜合培養(yǎng)能力的原則制訂環(huán)境科學(xué)專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃。環(huán)境科學(xué)是一門綜合性學(xué)科，需要人文科學(xué)知識、自然科學(xué)知識和技術(shù)科學(xué)知識，因此要注重學(xué)生基礎(chǔ)理論和基本素質(zhì)的培養(yǎng)，全面優(yōu)化課程體系，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，完善課程內(nèi)容，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，結(jié)合獨(dú)立學(xué)院在高等教育中所占的位置和應(yīng)有的作用，培養(yǎng)海洋環(huán)境領(lǐng)域的實(shí)業(yè)人士。
4.特色培養(yǎng)計(jì)劃的設(shè)置
4.1地方建設(shè)的需要
浙江是個海洋大省，省政府將海水增養(yǎng)殖和海洋工程技術(shù)、海水綜合利用、海洋防災(zāi)減災(zāi)、海洋遙感應(yīng)用技術(shù)、海洋油氣資源開發(fā)技術(shù)及外海遠(yuǎn)洋漁業(yè)開發(fā)技術(shù)等作為科技興海戰(zhàn)略的重點(diǎn)領(lǐng)域。2011年7月7日國務(wù)院正式批準(zhǔn)設(shè)立浙江舟山群島新區(qū)，全市初步形成了以臨港石化、船舶修造、水產(chǎn)品精深加工、港口物流、海洋旅游、海洋醫(yī)藥、海洋漁業(yè)等為支柱的開放型經(jīng)濟(jì)體系。在海洋產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的同時，也給海洋環(huán)境產(chǎn)生了重大的壓力，海洋污染現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，培養(yǎng)海洋環(huán)境科學(xué)的急需人才，是滿足浙江省可持續(xù)發(fā)展的海洋事業(yè)對人才的需要。依托地方發(fā)展以海洋環(huán)境監(jiān)測為特色，區(qū)別于其它高等院校的環(huán)境科學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)合格的為地方海洋經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的具有海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)、海洋環(huán)境監(jiān)測能力的學(xué)生。
4.2人才培養(yǎng)的目標(biāo)
人才培養(yǎng)計(jì)劃包括培養(yǎng)目標(biāo)、基本規(guī)格和要求、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容等，其核心是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系。培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)我國二十一世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，德、智、體全面發(fā)展，掌握環(huán)境科學(xué)尤其是海洋環(huán)境科學(xué)基本理論、基礎(chǔ)知識和基本技能，具備發(fā)現(xiàn)、分析和解決一般環(huán)境問題的基本能力，畢業(yè)后能夠在科研機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位及行政部門等從事海洋環(huán)境科學(xué)的基礎(chǔ)研究、海洋生態(tài)環(huán)境研究、海洋環(huán)境法、環(huán)境評價與規(guī)劃、海洋環(huán)境監(jiān)測與管理以及環(huán)境安全評價等方面的技術(shù)工作，具備創(chuàng)新精神、綜合素質(zhì)高的應(yīng)用型專門人才。
4.3課程體系和課程設(shè)置
課程體系是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的載體和手段，是培養(yǎng)人才和組織教學(xué)的主要依據(jù)，課程體系設(shè)置決定了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)，而課程設(shè)置狀況直接反映了人才培養(yǎng)的方向。在進(jìn)行課程體系和課程設(shè)置時，應(yīng)當(dāng)注意向靈活性、多樣性發(fā)展，構(gòu)建綜合化的課程體系，積極開設(shè)交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科課程，以適應(yīng)科學(xué)知識和科學(xué)技術(shù)的廣泛交叉和相互滲透。根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)計(jì)劃課程設(shè)置分為：通識教育課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、專業(yè)方向模塊課程、特色輔助課程、技能培訓(xùn)課程、提高強(qiáng)化課程。培養(yǎng)計(jì)劃80%以上涵蓋了環(huán)境學(xué)、環(huán)境自然科學(xué)、環(huán)境人文社會科學(xué)、環(huán)境技術(shù)科學(xué)和環(huán)境科學(xué)實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐的內(nèi)容。結(jié)合舟山地方特色在環(huán)境學(xué)中增設(shè)了海洋環(huán)境科學(xué)（雙語）；環(huán)境人文社會科學(xué)中我們開設(shè)了海洋管理學(xué)、海洋專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、海洋與環(huán)境法、海岸帶綜合管理、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境規(guī)劃與管理；環(huán)境自然科學(xué)中開設(shè)了海洋生態(tài)學(xué)、海水腐蝕與防護(hù)、化學(xué)海洋學(xué)、環(huán)境化學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境微生物學(xué)、環(huán)境地學(xué)（雙語）；環(huán)境技術(shù)科學(xué)中開設(shè)了海洋環(huán)境監(jiān)測、海洋環(huán)境污染的生物修復(fù)、海岸環(huán)境工程、港口環(huán)境污染防治、海水分析化學(xué)、海水淡化及其綜合利用、環(huán)境影響評價、水污染控制、大氣污染控制、固體廢物處理及資源化；環(huán)境科學(xué)實(shí)驗(yàn)有海洋生態(tài)學(xué)、海水腐蝕與防護(hù)、海水分析化學(xué)、環(huán)境微生物學(xué)、環(huán)境化學(xué)、海洋環(huán)境監(jiān)測、環(huán)境儀器分析，環(huán)境影響評價課程設(shè)計(jì)和環(huán)境科學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)一（一周）、環(huán)境科學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)二（三周）；環(huán)境科學(xué)實(shí)踐教學(xué)有社會實(shí)踐調(diào)查（一周）、認(rèn)識實(shí)習(xí)（一周）、專業(yè)實(shí)習(xí)（十周）、畢業(yè)論文（十周），其中基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)128學(xué)時，專業(yè)實(shí)驗(yàn)256學(xué)時，專業(yè)實(shí)踐26周。
4.4培養(yǎng)計(jì)劃特色的體現(xiàn)
課程設(shè)置突出海洋特色，使學(xué)生掌握海洋環(huán)境監(jiān)測、環(huán)境化學(xué)、海洋環(huán)境評價、海洋生態(tài)學(xué)、海岸帶綜合管理、海水淡化處理技術(shù)等方面的專業(yè)理論知識和技能。
實(shí)驗(yàn)教學(xué)突出海洋特色，指導(dǎo)學(xué)生利用海洋環(huán)境科學(xué)技術(shù)、方法進(jìn)行海洋環(huán)境污染的調(diào)查、海洋環(huán)境容量的分析、海水養(yǎng)殖環(huán)境監(jiān)測、環(huán)境影響評價和污染物在海洋中的遷移轉(zhuǎn)化規(guī)律的研究。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中掌握了獲取信息的方法、資料的整理挖掘、環(huán)境影響的評價和環(huán)境治理等系統(tǒng)的研究過程。使理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)有機(jī)的融為一體，學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作能力得到進(jìn)一步的提升。
實(shí)習(xí)基地建設(shè)突出海洋特色，已與浙江海洋生態(tài)環(huán)境監(jiān)測站、國家海洋環(huán)境預(yù)報監(jiān)測中心、浙江海洋研究所、岱山、嵊泗、秀山海水淡化廠等多家企事業(yè)單位簽約，建立了多處具有海洋特色的教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地、教學(xué)改革基地和畢業(yè)實(shí)習(xí)基地，依托當(dāng)?shù)氐纳婧ｎ惼笫聵I(yè)單位和研究機(jī)構(gòu)，不僅為學(xué)生的綜合技能鍛煉和培養(yǎng)提供了一個平臺，同時為學(xué)生的就業(yè)提供了多個選擇。
科學(xué)研究突出海洋特色，環(huán)境教研室教師有近二十項(xiàng)省部級以上科研項(xiàng)目其中國家基金有四項(xiàng)，都與海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)、海洋環(huán)境容量分析、海水綜合利用、海洋污染環(huán)境的修復(fù)等有關(guān)，學(xué)生的綜合性實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)以及新苗計(jì)劃、校級科研項(xiàng)目都與教師的科研項(xiàng)目呈相關(guān)性，培養(yǎng)了學(xué)生的科研意識和創(chuàng)新精神。
培養(yǎng)計(jì)劃體現(xiàn)了海洋環(huán)境科學(xué)專業(yè)的特色，培養(yǎng)的學(xué)生為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航。隨著素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的深入進(jìn)行，不斷更新完善人才培養(yǎng)計(jì)劃制訂的指導(dǎo)思想，同時更新完善人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)方法，培養(yǎng)出具有時代適應(yīng)性、創(chuàng)新性的復(fù)合性人才式。
本項(xiàng)目得到了浙江省新世紀(jì)高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目（zc2010040）和浙江海洋學(xué)院東海科學(xué)技術(shù)學(xué)院高等教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目的資助，還得到了環(huán)境科學(xué)教研室全體教師的大力幫助。
資助信息：浙江海洋學(xué)院研究生處教學(xué)項(xiàng)目。
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[關(guān)鍵詞] 思維靈活性 初中生思維培養(yǎng) 關(guān)鍵因素
音樂具有開拓行，創(chuàng)新性，并且對人有著陶冶作用，能使人心性浮動，心志堅(jiān)定，思維靈活、敏捷，偉大的音樂家貝多芬曾說：“誰讀懂我的音樂，誰就可以打敗命運(yùn)?！笨梢娨魳穼θ说挠绊懹卸啻蟆Ｓ绕涫菍θ怂季S靈活性方面的影響，可以說是其他任何東西所無法比擬的。
一、音樂對思維靈活性的影響
音樂，顧名思義是富有情感，歌唱式的聲音，它可以表達(dá)人的情感。音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生面對生活中的美，生活中的感悟。一個人如果能通過音樂，感知生活中的一切，他一定是一個內(nèi)心豐富的人。同時他的思維能力一定是優(yōu)于常人的，可見音樂對人的思維靈活性的培養(yǎng)是多么好的幫手啊。很多音樂藝術(shù)家被世人成為天才，為什么從事藝術(shù)的人更容易出現(xiàn)天才呢？其實(shí)想想也不難理解，音樂對人的思維的影響幾乎是沒什么其他的事物能夠取代了的，也許天才天生對音樂的感知力比一般人好，但是在后天，對音樂的不斷接觸，可能也更加鍛煉了其對事物的感知能力，這樣更加促進(jìn)了其天才的展現(xiàn)，所以很難說是天才成就了音樂，還是音樂成就了天才。
很多家長在孩子很小的時候就讓其參加很多與藝術(shù)相關(guān)的課程，其中大多都與音樂有關(guān)。有的孩子學(xué)習(xí)鋼琴，有的孩子學(xué)習(xí)聲樂，有的孩子學(xué)習(xí)跳舞等等，其實(shí)這些家長是很有遠(yuǎn)見的，因?yàn)橐魳穼⒆铀季S能力的形成是比其他任何形式的學(xué)習(xí)都要好的，當(dāng)然這也因人而異。拿鋼琴為例，十個手指頭要自如的彈奏88個鍵，這種手腦配合的形式，對大腦的發(fā)育成長是多么好的鍛煉啊。可見音樂對思維靈活性的培養(yǎng)是非常先進(jìn)的，幾乎可以說是無與倫比的。
二、音樂對初中生思維培養(yǎng)的重要性
初中生正處于生理、心理發(fā)育的關(guān)鍵時期，在這個階段里，如果能對其思維的成長進(jìn)行精心的培養(yǎng)，那將對其一生都是一筆財(cái)富。那在這個關(guān)鍵而特殊的時期應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)哪些方面呢？這是我們的教育者應(yīng)該深入思考的問題。
音樂不僅是人類共有的財(cái)富，音樂也是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的，每個時期的音樂都有著其特有的時代背景，音樂不僅僅是好聽這么簡單，每一段音樂都能表達(dá)一個特定的情緒和時代精神，其實(shí)我們在學(xué)習(xí)音樂的同時也可以穿插著學(xué)習(xí)歷史風(fēng)貌，人文地理，時事政治等，可見音樂是多么廣闊，它不僅能開闊學(xué)生的視野，也能豐富學(xué)生的知識，如果能著重的通過音樂對學(xué)生的思維進(jìn)行培養(yǎng)，一定會收獲很多意想不到的成果。
在音樂課堂是老師的引導(dǎo)是非常重要的，并不是每個學(xué)生從小都參加過音樂的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，老師賦予感情的教育可以是一個孩子對音樂、對生活產(chǎn)生不一樣的感覺，就像是一種牽引，積極的引導(dǎo)可以使學(xué)生暢快的融入音樂的海洋，而這片海洋是無比廣闊，可以帶給學(xué)生無窮盡的知識力量。音樂對正處在青春期的孩子來說是最好的朋友，因?yàn)樗麄兛梢栽谶@找到發(fā)泄，找到理解，找到寄托。如果一個初中生能充分融入到音樂的海洋，那么對他思維的發(fā)展是非常有好處的，甚至對他整個人生都將是一種財(cái)富。
可見音樂教育對一個學(xué)生的成長承擔(dān)著多么重要的責(zé)任，一個對音樂敏感的人，他的思維靈活性一定是優(yōu)于常人的，而這種靈活性當(dāng)然是越早挖掘越好了，初中生，正是挖掘的好時機(jī)，所以初中音樂教育對學(xué)生思維靈活性的培養(yǎng)是非常重要的。
三、怎樣通過音樂培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性
音樂是通過生動形象、富有感染力的聲音進(jìn)行交流的一種藝術(shù)，所以音樂教學(xué)不能僅僅依靠課本、說教，還要配套音響和音像資料，這樣才能保證音樂教學(xué)生動形象，更易于被學(xué)生接受，從而受到更好的教學(xué)成果。要使音樂課更有趣，更吸引學(xué)生，老師在課前的認(rèn)真?zhèn)湔n是必不可少的，說到這很多人會自然聯(lián)想到老師在桌前認(rèn)真編寫教案的場景，如果認(rèn)為音樂教學(xué)只是認(rèn)真做好教案就可以了，那可就錯了，音樂教學(xué)，由于其特殊的教學(xué)內(nèi)容，如果單單寫好紙質(zhì)的東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，老師一定要具備更深的專業(yè)基本功，如果要教授聲樂，老師一定要能給學(xué)生的發(fā)聲提出專業(yè)的指導(dǎo)，這樣才能切實(shí)的給學(xué)生音樂知識，讓他們更好的掌握樂理知識，同時這也是對學(xué)生思維培養(yǎng)的有一個有效作為。因?yàn)槿绻麅H僅是讓他們聽音樂，或是僅僅是坐在那里聽老師講解這首音樂是在什么背景下寫出來的，創(chuàng)作者是怎么想的，歌曲反映了什么什么社會現(xiàn)實(shí)，什么人文文化，這都不是音樂最需要了解的，其實(shí)只要學(xué)生能通過聽音樂來感知他所感覺到的就可以了，這才是音樂最應(yīng)該被感受的。同時也只有這樣，才能真正起到培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性的目的。
四、總結(jié)
音樂培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性最有效的途徑，尤其是處在初中這個生理、心理都最具塑造性的時期，如果能切實(shí)有效的通過音樂教育對其思維進(jìn)行精心的培養(yǎng)，一定會收到意想不到的成功。
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1 網(wǎng)絡(luò)在中學(xué)歷史教學(xué)中的積極作用
1.1 造就多樣化和科學(xué)化的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式
網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)不再單純依靠教師的言傳身教，而是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢把大量的超文本、圖形、圖像、動畫、聲音等運(yùn)載信息的媒體結(jié)合在一起，使抽象內(nèi)容具體形象化，微觀事物宏觀化，復(fù)雜事物簡約化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，極大地豐富教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，如花瓣綻放式呈現(xiàn)、遠(yuǎn)程呈現(xiàn)、自由選擇式呈現(xiàn)等，而且可以根據(jù)教學(xué)的需要隨機(jī)變換呈現(xiàn)方式。
在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下，不再單純地讓學(xué)生記憶并儲存結(jié)論，而是結(jié)論與形成結(jié)論的過程并重。例如，在學(xué)習(xí)《蘇德互不侵犯條約》時，教師首先向?qū)W生提出問題：“有人認(rèn)為《蘇德互不侵犯條約》粉碎了英法的綏靖政策，也有人認(rèn)為《蘇德互不侵犯條約》加速了戰(zhàn)爭的爆發(fā)，你如何評價《蘇德互不侵犯條約》？”學(xué)生利用微機(jī)教室的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，到獨(dú)立開發(fā)的校本資源庫和國際互聯(lián)網(wǎng)中查找答案。學(xué)生帶著問題，能夠很好地激發(fā)主動學(xué)習(xí)和探究興趣，積極主動參與到探究學(xué)習(xí)中。
采用具有啟發(fā)性的問題來創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生產(chǎn)生疑問，能夠很好地激發(fā)學(xué)生開展探究的興趣，在探究中能夠?qū)W到很多關(guān)于《蘇德互不侵犯條約》的知識。通過選取學(xué)生已有的知識或社會經(jīng)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)事實(shí)、有意義或有趣的事實(shí)、具有啟發(fā)性的問題等方面中的一個個素材來創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，這些情境可有力地激發(fā)學(xué)生的探究動機(jī)和探究興趣，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，明確探究任務(wù)，可以很好地完成教學(xué)任務(wù)，也就達(dá)到教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的科學(xué)化。
1.2 造就開放互動的教學(xué)模式
網(wǎng)絡(luò)本身就是一個開放互動的世界，在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的教學(xué)同樣有著開放互動的特征。這種特征貫穿于整個教學(xué)過程的始終。
在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下，在理想的條件下，教師的備課與授課、訓(xùn)練與檢測、監(jiān)督與評價，都是在開放互動的狀態(tài)中完成。教師備課是通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)資源的共享，及時獲取先進(jìn)的教育教學(xué)信息，充實(shí)到自己的教案之中。同時亦可接受外界的分析和評價（包括同行和學(xué)生），使之更加完善；教師在授課中，通過網(wǎng)絡(luò)展示和解決教學(xué)重、難點(diǎn)，通過畫面展示、切換、組合，為學(xué)生營造生動、逼真的教學(xué)環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的課堂上學(xué)生不再被動地聽、被動地學(xué)，跟著教師機(jī)械地模仿，成為知識的存儲器；而是在師生交互、人機(jī)交互的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用教學(xué)資源庫和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行自學(xué)，可以全方位地調(diào)動、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)在潛力，主動參與到教學(xué)過程中來，使教學(xué)過程得到優(yōu)化，拓寬學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，形成遷移、創(chuàng)造和實(shí)踐能力。
2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的歷史教學(xué)的技術(shù)準(zhǔn)備
2.1 開展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的歷史教學(xué)，教師必須掌握一種或兩種課件制作軟件的使用技能，獨(dú)立完成課件制作與操作
網(wǎng)絡(luò)資源課件制作軟件一般有方正奧思、PowerPoint、FrontPage等，其中PowerPoint因其操作快捷方便，F(xiàn)rontPage網(wǎng)頁課件具有遠(yuǎn)程交互的功能，深受廣大一線教師的青睞。課件制作取材于浩瀚的網(wǎng)絡(luò)海洋。網(wǎng)絡(luò)中的歷史資源很多，這里精選部分網(wǎng)站加以簡介，希望有助于各位同仁學(xué)習(xí)、參考。
1）K12中國中小學(xué)教育教學(xué)網(wǎng)（省略），特色欄目為歷史學(xué)科資源精選、歷史教師個人專輯、歷史教師個人主頁、史地政論壇等欄目。其中在史地政論壇，關(guān)于歷史教育和史學(xué)研究的討論最為活躍。
2）中國教育資源網(wǎng)（省略），有教育新聞、學(xué)科教育、圖書館、交流中心、個性教師等。
3）中國基礎(chǔ)教育網(wǎng)（省略），歷史教師可以瀏覽“課程改革”“交流討論（BBS）”“歷史”等欄目內(nèi)容；相關(guān)的鏈接有省略，以介紹基礎(chǔ)教育課程改革以及北師大版義務(wù)教育歷史教科書為主要特色的教育網(wǎng)站，并設(shè)有歷史論壇。
4）人教社歷史天地（省略/lishi），人民教育出版社主辦，包括教學(xué)園地、教材與大綱、學(xué)生之友、學(xué)術(shù)動態(tài)、萬花筒、圖說歷史、歷史論壇、課程研究。
5）中國基礎(chǔ)教育21世紀(jì)（省略），由陜西師范大學(xué)雜志社主辦，包括近年來刊發(fā)的“史學(xué)研究”以及“歷史教學(xué)”論文和文章。該網(wǎng)站有“教育論壇”，供網(wǎng)友交流。
2.2 開展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的歷史教學(xué)，師生需要學(xué)會各種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的使用方法
如網(wǎng)絡(luò)教室“網(wǎng)上鄰居”的使用，校園網(wǎng)和因特網(wǎng)中信息的搜索技術(shù)即搜索引擎的使用，網(wǎng)絡(luò)資源的下載，網(wǎng)上論壇的開展。常用的搜索引擎有Google、百度、網(wǎng)易、雅虎。為避免學(xué)生在信息中迷途，筆者建議：教師可以采取逐步擴(kuò)大搜索范圍的方法，如先將搜索范圍限制在校園網(wǎng)內(nèi)，然后借助校園網(wǎng)上的鏈接，讓學(xué)生用站點(diǎn)鏡像和關(guān)鍵字來查找信息；接著教師可以提供一個網(wǎng)頁地址URL的列表，讓學(xué)生搜索多個站點(diǎn)；最后讓他們在因特網(wǎng)上用目錄和關(guān)鍵字檢索來搜索信息。如此，學(xué)生基本掌握網(wǎng)絡(luò)資源搜集、文件下載及網(wǎng)上信息、論壇交互的技能，教師積累了自行設(shè)計(jì)、制作課堂演示型教學(xué)課件的經(jīng)驗(yàn)。師生開始以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，探索運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、因材施教的新途徑。
3 開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，需要教師更新教學(xué)理念
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種新生事物，其發(fā)展速度異常迅猛，這就要求教師必須跟上時代的潮流，轉(zhuǎn)變教育思想，更新教學(xué)理念。唯有教師教學(xué)理念的更新，才能用極大的熱情去培養(yǎng)、挖掘、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
另外，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)還應(yīng)注意課堂不能追求表面的熱鬧，更忌教師圖省事撒手不管，讓學(xué)生自行上網(wǎng)查閱資料。學(xué)生參與教學(xué)的方式應(yīng)以積極的情感體驗(yàn)和深層次的思維及課件展示等為主，同時教師穿針引線的主導(dǎo)作用既要貫穿教學(xué)過程的始終又要恰到好處?！敖處熢诮虒W(xué)活動中的作用，就似進(jìn)入高速公路的引橋，不斷將學(xué)生引向運(yùn)行的學(xué)習(xí)高速公路；似劇團(tuán)的導(dǎo)演，引導(dǎo)演員在舞臺上唱主角。”這是洋思中學(xué)的教學(xué)理念，也是現(xiàn)代教育所追求的目標(biāo)。
本學(xué)期，我校教育教學(xué)工作以東石鎮(zhèn)教委辦的年初工作精神為指導(dǎo)，在校長的正確領(lǐng)導(dǎo)與全體老師的通力配合下，取得了一定的成績。不管是常規(guī)治理方面、教研組建設(shè)、教師專業(yè)發(fā)展等方面都取得了進(jìn)步，并且順利地完成了學(xué)期初布置的各項(xiàng)任務(wù)，現(xiàn)將一學(xué)期來，學(xué)校的教育教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、重管
1、重視教學(xué)常規(guī)檢查治理
教學(xué)常規(guī)管理，是教學(xué)管理的基本內(nèi)容，加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)的建設(shè)與實(shí)施，是進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量的基本保證。本學(xué)期，我們依然遵循此規(guī)律，狠抓教學(xué)常規(guī)管理，向管理要質(zhì)量。為了規(guī)范教學(xué)行為，我們根據(jù)教學(xué)常規(guī)的流程，從教師的備課、上課、聽課、作業(yè)批改、考后分析和后進(jìn)生轉(zhuǎn)化等六個方面提出了具體明確的要求，克服了“重結(jié)果，輕內(nèi)容”，“重教學(xué)成績，輕教法”的弊端。并分在期初、期中、期末分三次對教師的各種常規(guī)材料進(jìn)行檢查、分析，為改進(jìn)教育教學(xué)工作提供第一手資料。
2、積極參與、開展“校際聯(lián)動、區(qū)域推進(jìn)”教研活動
本學(xué)期，為了提高教學(xué)質(zhì)量，深化校本教研專題，為了給教師搭建一個教學(xué)工作的交流臺，在第14周開展了一次有主題、有計(jì)劃的校際聯(lián)動教學(xué)研討活動。我校的張藝妮、顏厥帆兩位老師在“生活化情境創(chuàng)設(shè)”主題研討會中分別展示了兩節(jié)不同風(fēng)格的研討課，固然教學(xué)的效果不是那么理想，但參與的各位老師在這次校際研討活動中針對教學(xué)中出現(xiàn)的題目以及專題研究深度、廣度等提出了很多寶貴的意見，真正地達(dá)到了交流互動的目的，使每一位教師都有所收獲。
3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教師的教學(xué)理念
A、堅(jiān)持教師的外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)，積極的將學(xué)習(xí)回來的新理念、參與學(xué)習(xí)的心得及時在學(xué)校博客發(fā)表，努力使我們的教師的業(yè)務(wù)水平達(dá)到同一個水平。本學(xué)期，我校結(jié)合教委辦的安排，盡可能安排老師往參加上級的各種相關(guān)培訓(xùn)和兄弟學(xué)校的常規(guī)研討。經(jīng)過了這些培訓(xùn)之后，教師的教學(xué)面貌有了較大的改變，老師的一些教學(xué)觀念、理論也更上了一個層次。所以我感覺參與外部的培訓(xùn)，對教師的繼續(xù)教育是最有力的一種方式。
B、加強(qiáng)我們教師的自學(xué)范圍和自學(xué)方式。目前教師的外出學(xué)習(xí)仍然是進(jìn)化教師的最有效的途徑。但不是唯一的，也不是最好的。作為一個農(nóng)村基層小學(xué)，我們的教師獲得外出學(xué)習(xí)的機(jī)會并不是很多，而且涉及教師的面也不廣，那怎么辦呢？讓外出學(xué)習(xí)的老師將所學(xué)的新理念，結(jié)合自己的感受，以博文的形式傳遞給其他老師，以點(diǎn)帶面，以少帶多，努力使我們所有的教師的業(yè)務(wù)水平都能得到有效的提升。同時還要求每位老師精讀一本教育論著，讓老師在書的海洋中汲取養(yǎng)分，更新教育教學(xué)理念，為老師們能更好地適應(yīng)課程改革帶來的一系列問題儲備能量。
三、細(xì)評
1、開展作文、英語口語、硬筆書法比賽
為了提高學(xué)生的習(xí)作水平，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高他們學(xué)習(xí)的愛好，本學(xué)期學(xué)校組織了三——六年級學(xué)生進(jìn)行作文現(xiàn)場賽、全校硬筆書法比賽以及英語口語比賽，為學(xué)生提供了一個展示自我的好平臺，各指導(dǎo)老師都對學(xué)生進(jìn)行了精心的輔導(dǎo)，使他們的自信心得以更大的提升。
2、開展教學(xué)案例撰寫活動
教師的專業(yè)化發(fā)展及科研能力已成為學(xué)校今后發(fā)展和教師素質(zhì)提升的關(guān)鍵。本學(xué)期，學(xué)校組織教師積極參與教學(xué)案例的撰寫，共有4篇教學(xué)論文、心得在市、鎮(zhèn)兩級的刊物上發(fā)表。
四、今后工作的設(shè)想與反思
1、教學(xué)工作方面
學(xué)校的中心工作是教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量不是一句空口號，它需要以扎實(shí)而創(chuàng)新的日常工作為基礎(chǔ)。在工作中我們也感到一些問題的存在，如教師的業(yè)務(wù)提高問題；怎樣促使“問題班級”的轉(zhuǎn)化；怎樣才能更扎實(shí)地進(jìn)行培優(yōu)補(bǔ)差工作，使學(xué)生得以全面發(fā)展；怎樣使教師備課落到實(shí)處等。下學(xué)期我們的設(shè)想是把日常教學(xué)工作的開展再扎實(shí)一些，教研活動更富主題化，創(chuàng)造性更多一些，創(chuàng)新求實(shí)，繼續(xù)構(gòu)建教師發(fā)展平臺，加強(qiáng)校際的交流和合作，穩(wěn)步提高教師素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量。
2、校本教研方面
一年多來，我們利用學(xué)校博客進(jìn)行校本教研這一網(wǎng)絡(luò)教研形式已然成為我校校本教研的一種重要形式。我從中也多了幾許的思考：如何讓網(wǎng)絡(luò)教研走得更遠(yuǎn)、做得更加務(wù)實(shí)呢？
A、要真摯坦誠。我們都知道網(wǎng)絡(luò)教研誰都可以參與，但條件是要真摯、坦誠。要以工作的心態(tài)而不是游戲的心態(tài)對待網(wǎng)絡(luò)。
B、要梳理落實(shí)。網(wǎng)絡(luò)教研不僅需要熱情，更需要靜下心來反思實(shí)踐、追求深度，從而實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——反思——更高層次的學(xué)習(xí)”的良性循環(huán)。
C、要內(nèi)化成果。假如不能將校本教研的成果內(nèi)化，不能將別人的出色變成自己的絢麗，那么網(wǎng)絡(luò)教研乃至校本教研就沒有存在的必要性。
關(guān)鍵詞：泛市場化；人文素養(yǎng)；人文化成；揚(yáng)棄
中圖分類號：g64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a
一、大學(xué)辦學(xué)泛市場化
“所謂泛市場化，就是把市場關(guān)系引入到不應(yīng)當(dāng)引入的領(lǐng)域”1。大學(xué)辦學(xué)市場化，是指大學(xué)辦學(xué)被市場牽著鼻子走，大學(xué)將教育服務(wù)當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營，圍繞市場經(jīng)濟(jì)需求辦教育，通過市場交易實(shí)現(xiàn)教育運(yùn)轉(zhuǎn)，以經(jīng)濟(jì)效益衡量辦學(xué)成敗，嚴(yán)重弱化大學(xué)人文化的社會擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣袨榛颥F(xiàn)象。
利潤與效率是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的原動力。受市場這只隱形之手的招引，大學(xué)教育改革也經(jīng)歷了大學(xué)教育產(chǎn)業(yè)化繼而發(fā)展成為大學(xué)教育市場化的歷程。大學(xué)辦學(xué)市場化，主要表現(xiàn)為大學(xué)在專業(yè)開設(shè)、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)與評價、科研立項(xiàng)設(shè)置等方面失去了自己秉持已久的辦學(xué)準(zhǔn)心，而以迎合市場需要為自己的辦學(xué)出發(fā)點(diǎn)。誠然，根據(jù)市場需求辦教育，確實(shí)具有擴(kuò)大學(xué)生選擇權(quán)，實(shí)現(xiàn)教育資源優(yōu)化配置，加速“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合等諸多優(yōu)點(diǎn)。但是，大學(xué)不同于一般經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)，辦學(xué)以經(jīng)濟(jì)效益論成敗，便滑向了大學(xué)教育的泛市場化。大學(xué)教育泛市場化，化掉了作為高等教育的重要組成部分——人文精神，化掉了大學(xué)辦學(xué)的社會擔(dān)當(dāng)?shù)墓δ?。公民人文素養(yǎng)普遍下降，社會生活公共道德明顯滑坡，與大學(xué)辦學(xué)泛市場化本身緊密關(guān)聯(lián)。在大學(xué)辦學(xué)泛市場化過程中，經(jīng)濟(jì)效益成了專業(yè)設(shè)置的優(yōu)先條件；能否獲得利潤成了辦學(xué)的首選條件，學(xué)校成了學(xué)店；能否創(chuàng)收作為評價教師水平和能力的標(biāo)準(zhǔn)，教師成了店員；是否有錢作為學(xué)生上學(xué)的先決條件，學(xué)生成了顧客；能否直接帶來經(jīng)濟(jì)效益作為學(xué)習(xí)的條件，知識成了商品；是否符合市場需求作為衡量大學(xué)辦學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)變成了市場的“經(jīng)濟(jì)侍從”。
在教育市場化浪潮洶涌澎湃之際，基于教育泛市場化的負(fù)面作用來研究大學(xué)生的人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀，顯然具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。
國內(nèi)外針對大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失進(jìn)行的研究，大多是從大學(xué)精神和大學(xué)辦學(xué)理念層面，從宏觀視角展開的。國外研究人文教育的最著名代表，德國的雅斯貝爾斯從教育的屬性、特點(diǎn)、教育的本質(zhì)出發(fā)，研究人文教育的重要性2。美國教育家弗萊克斯納從大學(xué)的應(yīng)有定位研究人文精神，他指出：“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，不能什么流行就迎合什么。大學(xué)應(yīng)不斷滿足社會的需求，而不是它的欲望。”3社會轉(zhuǎn)型中我國部分大學(xué)生人文精神缺失嚴(yán)重，與時下盛行的教育泛市場化緊密相關(guān)。
二、大學(xué)辦學(xué)泛市場化的根源
高等教育泛市場化，有著深層的認(rèn)識論根源與社會根源。
知識是人們認(rèn)識客觀世界的經(jīng)驗(yàn)與改造客觀世界的工具，精神是人們把握客觀世界的人文關(guān)照。知識只是精神和文化的載體。
教育的功能是通過傳授知識來實(shí)現(xiàn)精神、文化的傳承與提升的。教育的目的是使受教育者更成其為人，它是社會公共產(chǎn)品，它承擔(dān)“人文化成”的社會功能。在儒家傳統(tǒng)中，有“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”4的育人理念，這是人文精神在中國傳統(tǒng)教育中的突出體現(xiàn)。大學(xué)必須致力于精神的培育和文化的創(chuàng)新。
然而，由于當(dāng)今社會在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下主流價值觀被邊緣化，社會誠信缺乏，追求感官享受，物欲橫流，拜金主義盛行，社會問題頻現(xiàn)；人生觀出現(xiàn)唯利是圖，政績觀上急功近利，重視易于量化的經(jīng)濟(jì)效益，忽視不宜量化的社會效益，等等；這些都為教育泛市場化潮流的盛行提供了土壤和條件。大學(xué)辦學(xué)中出現(xiàn)將教育等同于知識傳授，信奉“越市場化越先進(jìn)”，“將教育推向市場等同于教育改革”，“扭虧為盈意味改革成功”的傾向。在大學(xué)辦學(xué)實(shí)踐中，政府扮演的角色與承擔(dān)的功能出現(xiàn)紊亂——乃至于認(rèn)為政府將教育推向市場的程度越深，政府在減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)層面作出的貢獻(xiàn)就越大。更有甚者，把教育盈利視為教育市場化成功的標(biāo)志，將就業(yè)率視為衡量大學(xué)辦學(xué)成敗非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。
三、大學(xué)泛市場化的危害
在
泛市場化過程中，部分大學(xué)為求得生存空間一味迎合市場需求，出現(xiàn)了重技能輕人文，重經(jīng)濟(jì)效益輕社會擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，失去了“人文化成”的辦學(xué)準(zhǔn)心。一個突出的表現(xiàn)是：部分高等學(xué)校在教學(xué)規(guī)劃、教學(xué)投入、課程設(shè)置、教學(xué)管理等方面明顯存在重技能輕人文素養(yǎng)的傾向。人文課程時數(shù)、經(jīng)費(fèi)投入、師資配備嚴(yán)重不足。大學(xué)生以是否能夠獲取可觀經(jīng)濟(jì)收入回報為學(xué)習(xí)動機(jī)，在學(xué)習(xí)目的、目標(biāo)定位和實(shí)際學(xué)習(xí)過程中具有濃厚的功利取向，很大一部分大學(xué)生只埋頭于部分技術(shù)應(yīng)用學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，忽視倫理道德修養(yǎng)和文化禮儀修養(yǎng)的歷練，最終導(dǎo)致缺乏人生理想，沒有崇高目標(biāo)，缺乏社會責(zé)任感，不誠實(shí)，不守信，不學(xué)法，不守法。
2003年清華學(xué)子劉海洋向熊貓潑灑硫酸事件，2004年云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生馬加爵殘殺同室4位室友案，西安音樂學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫2010年10月20日駕車撞人不但不施救反用尖刀捅死被撞者，等等，昭示著部分大學(xué)生人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。這種缺失，可以從立足全社會層面的宏觀視角和著眼于部分大學(xué)辦學(xué)急功近利的微觀視角去反思。
從立足全社會層面的宏觀視角來看，當(dāng)前，全社會普遍存在偏重經(jīng)濟(jì)效益，輕視人文素養(yǎng)的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致社會空心化。
市場經(jīng)濟(jì)是以獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益為目的，以自由競爭為手段，通過市場進(jìn)行優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì)形式。市場關(guān)系有它起作用的關(guān)系范疇，唯利是圖是市場經(jīng)濟(jì)的核心原動力。而高等教育的目的是“人文化成”，使人成其為人，所以，高等教育是一種超越市場關(guān)系范疇的科學(xué)與人文領(lǐng)域。將大學(xué)辦學(xué)混同一般實(shí)業(yè)來經(jīng)營，是一種泛市場化行為。部分大學(xué)在辦學(xué)過程中以實(shí)用主義為標(biāo)準(zhǔn)，一味迎合市場臨時需要來設(shè)置專業(yè)，表現(xiàn)為理工科的熱門專業(yè)重復(fù)疊加開設(shè)，人文社科課程開設(shè)不足，即使是熱門專業(yè)課程，重“術(shù)”（應(yīng)用技術(shù)）輕“道”（理論知識）的現(xiàn)象在不少高校也非常嚴(yán)重，尤其是一些地方高校，在某種程度上存在著逐步演變?yōu)槁殬I(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的傾向。如此這般，其結(jié)果是導(dǎo)致人文課程過窄，專業(yè)教育不專，功利至上主義抬頭，學(xué)校與學(xué)生人文精神缺失。有文憑沒文化，有知識沒見識，有知識無審美，重物質(zhì)輕精神，重經(jīng)濟(jì)效益輕人文素養(yǎng)，最終會導(dǎo)致物質(zhì)文化和精神文化的分離和對立。
從著眼于部分大學(xué)辦學(xué)的目標(biāo)去反思，可以發(fā)現(xiàn)，不少大學(xué)在辦學(xué)定位上存在著嚴(yán)重的功利主義傾向。
一是將迎合市場需要等同于符合社會需要，將市場等同于社會，這是一個導(dǎo)致大學(xué)教育功能異化的致命誤區(qū)。大學(xué)如市場一樣隨波逐流，追求功利，那它的“人文化成”使命必定會在追逐功利中湮滅，大學(xué)若遺忘了社會責(zé)任，那它就必定會被社會遺忘；大學(xué)若不能傳播理想，那它就必定走向庸俗。也就是說，大學(xué)如不能“化俗”，那它必定會被“俗化”?？死锵！つ悄绿嵩谡劦浇逃墓δ軙r說：“任何一種教育，如果它關(guān)切的只是人的一部分，而非人的整體，那么它必然會導(dǎo)致有增無減的沖突和痛苦?！?
二是將科學(xué)精神等同于大學(xué)工作的全部內(nèi)容，將高等教育等同于科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。大學(xué)只追求科學(xué)精神，忽視人文精神，大學(xué)便會淪為一般意義上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。因?yàn)?，科學(xué)精神主要是“證偽”、“求真”，其主要工作是回答“how”，其研究對象主要是物；人文精神主要探索意義和價值問題，主要工作是回答“why”，研究對象是人。而一切工作的價值指向和行動主體都是人，丟失了正確價值取向的科學(xué)理性，必然加速人的異化和社會的空心化。
三是將專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等同于大學(xué)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，抹殺了專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與人才標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別?？疾齑髮W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有兩個，即專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和人文標(biāo)準(zhǔn)，二者缺一不可。沒有專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，人才的內(nèi)涵就會陷于空洞；沒有了人文標(biāo)準(zhǔn)，專業(yè)人才就會走向工具化。食品安全問題給社會、給教育的啟迪很多，我們的社會不是缺乏專業(yè)人才，而是這些專業(yè)人才缺乏最基本的人文素養(yǎng)。
四是將大學(xué)的功能等同于“授業(yè)”，擠兌了大學(xué)的“傳道”功能，弱化或簡單化了大學(xué)的教育功能。教育的根本目的在于“人文化成”，自然，其工作內(nèi)容不是為市場造“器”，而是為社會造“人”——具有社會責(zé)任感的德才兼?zhèn)渲恕?/p>
只強(qiáng)調(diào)技術(shù)教育，其嚴(yán)重后果就是加劇了大學(xué)教育中的工具化、技術(shù)化和非教養(yǎng)化，導(dǎo)致人的片面發(fā)展和人文精神的滑坡。
五是將為地方服務(wù)視為地方大學(xué)的全部使命，強(qiáng)化了地方大學(xué)為地
方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的功能，弱化了大學(xué)的社會擔(dān)當(dāng)和大學(xué)的立命根基。時下盛行的“地方大學(xué)為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)”的論調(diào)就缺乏周延性。把大學(xué)的職能定位為為地方企業(yè)服務(wù)，無疑削弱了大學(xué)的本體功能——承載、傳播社會理想和道德精神。“地方大學(xué)為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)”把大學(xué)教育功能狹隘化，放棄了其對民族、國家和人類的前途和命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，拋棄對文化傳統(tǒng)和歷史傳承的承諾，缺失了大學(xué)精神，最后使自己淪為市場的“附庸”。
六是將學(xué)生就業(yè)作為衡量大學(xué)辦學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，將大學(xué)就業(yè)率問題簡單化。毫無疑問，大學(xué)辦學(xué)是為社會培養(yǎng)有用之才的。然而，“有用”如何界定？就業(yè)是全社會各個系統(tǒng)良性運(yùn)行的系統(tǒng)工程。“就業(yè)率”不是大學(xué)本身工作的全部。就業(yè)率高并不等于大學(xué)很好地完成了社會賦予它的使命。片面強(qiáng)調(diào)“就業(yè)率”而疏忽了大學(xué)對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，背離了大學(xué)存在的意義。
四、對大學(xué)功能異化的揚(yáng)棄
（一）大學(xué)的功能在于“人文化成”
大學(xué)的職能是“人文化成”，大學(xué)理應(yīng)有自己獨(dú)立的品格，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)為社會培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的合格人才的重任?！皩I(yè)成才”和“精神成人”二者不可偏廢。而且，在衡量評價人才的標(biāo)準(zhǔn)上，“精神健康”比“專業(yè)技能”更具重要性。人文素養(yǎng)的獲得是人文精神養(yǎng)成的前提，人文精神是人之為人的前提。而人文精神，是指以人為本，體現(xiàn)人的本質(zhì)屬性的精神，是揭示人的生存意義，體現(xiàn)人的價值尊嚴(yán)，追求人的完善和自由發(fā)展的精神。其功能在于培養(yǎng)追求真善美精神，傳播高尚理想，培養(yǎng)是非判斷能力，引導(dǎo)價值判斷和價值取向，它的研究對象主要是人，是人之為人的精神?；诖髮W(xué)生人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，基于大學(xué)普遍存在重視“專業(yè)成才”輕視“精神成人”傾向，并有愈演愈烈之勢的現(xiàn)狀，大學(xué)應(yīng)當(dāng)以當(dāng)前現(xiàn)實(shí)為基點(diǎn)，以擔(dān)當(dāng)“精神成人”和“專業(yè)成才”雙重責(zé)任為價值旨?xì)w，研究大學(xué)人文素養(yǎng)淪落的成因，認(rèn)識問題的嚴(yán)重性，探索問題的對策，探索社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)在“俗化”與“化俗”之間尋求自身發(fā)展的張力，改善大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀。這樣，才能從根本上阻滯道德滑坡，從而提升全民族的人文精神。
（二）大學(xué)應(yīng)有社會擔(dān)當(dāng)
大學(xué)辦學(xué)需要擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，不能片面迎合市場需要亦步亦趨，在辦學(xué)實(shí)踐過程中不能喪失社會賦予它本應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)木袷赝呗氊?zé)，這樣才能抵制市場化過程中的各種誘惑，才能克制浮躁和避免膚淺，在激烈的競爭中作出理性的抉擇， 才能不松懈學(xué)者的操守，才能實(shí)現(xiàn)“堅(jiān)守象牙塔”的精神自覺。
（三）大學(xué)的辦學(xué)管理和評價標(biāo)準(zhǔn)需要創(chuàng)新
市場化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中的較高級階段。誠然，將高等教育市場化，有利于打破大鍋飯，充分調(diào)動一切積極因素。但是，高等教育市場化不能將高等教育產(chǎn)業(yè)化、商品化，完全忽視了教育的特殊性。大學(xué)必須汲取先賢們的思想和智慧，關(guān)注人類的命運(yùn)和社會的未來，才能實(shí)現(xiàn)傳承、創(chuàng)新文化的功能，才能做到在“化俗”中不被“俗化”，才能做到以追求真理，追求科學(xué)，追求進(jìn)步為己任，才能真正承擔(dān)人文化成的重任。
1998年，在北京大學(xué)百年校慶期間，來自世界各地的上百名大學(xué)校長在討論“21世紀(jì)的大學(xué)”主題時，幾乎一致強(qiáng)調(diào)人文精神與人文教育的重要性。哈佛大學(xué)校長尼爾·陸登庭的見解更是一針見血，他說：“大學(xué)教育從根木上說是一個人文過程，是有關(guān)價值的事情，而不僅僅是信息或知識。”6將大學(xué)辦學(xué)視為一個漫長的人文過程，必須正視和解決以下幾個問題。
第一，教師崗位入門門檻與教學(xué)考核評價缺乏人文素養(yǎng)把關(guān)。教師隊(duì)伍人文素養(yǎng)參差不齊，在教育教學(xué)過程中甚至存在因教師人文素養(yǎng)不一而使得受教育者人文教育失靈的情況。
第二，大學(xué)教育教學(xué)管理中，在合格人才評價和大學(xué)評價機(jī)制中，技能等可量化因素被過度強(qiáng)化，人文等不可量化部分被嚴(yán)重弱化乃至被擠兌。
第三，大學(xué)生管理上缺乏合格人才嚴(yán)格把關(guān)機(jī)制，導(dǎo)致文憑泛濫，大學(xué)生人文素質(zhì)參差不齊。
第四，教育市場化需要規(guī)范，政府在引導(dǎo)、管理教育辦學(xué)方面應(yīng)當(dāng)有更大的作為。
五、結(jié)語
市場化有它的特定的內(nèi)涵與關(guān)系范疇，大學(xué)的使命是崇尚科學(xué)，追求真理，關(guān)懷人生，“人文化成”。教育是擔(dān)負(fù)“人文化成”使命的一個特殊領(lǐng)域，有它特殊的質(zhì)，尤其是人文、人文素養(yǎng)精神等不可量化，因此大學(xué)不可盲目隨波逐流，必須堅(jiān)守自身的使命，秉持大
學(xué)精神，有效抵制浮躁，確保不被以盈利為目的的市場原則與功利主義所湮滅。確保大學(xué)辦學(xué)以關(guān)注人類的命運(yùn)和社會的未來為己任，著實(shí)擔(dān)當(dāng)大學(xué)的“人文化成”的社會功能，教育改革需要面向市場，但是，切不可將辦教育等同于市場經(jīng)濟(jì)辦產(chǎn)業(yè)，大學(xué)辦學(xué)切不可泛市場化。
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論文摘要：幸福分為物質(zhì)幸福和精神幸福。在當(dāng)今高校，部分大學(xué)生過多追求物質(zhì)幸福而忽略了精神幸福，存在著病態(tài)的幸福觀。高校班級建設(shè)的重要指標(biāo)是集體成員內(nèi)部的幸福感。高校學(xué)生工作者應(yīng)以積極的心態(tài)引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的幸福觀，建設(shè)幸福班級。
什么是幸福？不同的學(xué)生對幸福的理解是不同的。有的學(xué)生認(rèn)為，幸福就是睡覺睡到自然醒，考試門門不掛科；有的學(xué)生認(rèn)為，幸福就是找一個漂亮的女朋友；還有的學(xué)生認(rèn)為，幸福就是在知識的海洋里不斷充實(shí)自我。其實(shí)，幸福是一個包羅萬象、涵蓋了一切倫理學(xué)概念的術(shù)語，那些關(guān)于世界萬事萬物的討論，幾乎都是以幸福作為背景的，但是并沒有人對幸福下過一個令所有人都滿意的答案，因?yàn)樾腋Ｊ且环N主觀感受。幸福主要包括三個方面的含義：幸福是人生重大的快樂，幸福是人生重大需要和欲望得到滿足、人生重大目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)的心理體驗(yàn)，幸福是達(dá)到生存和發(fā)展的某種完美的心理體驗(yàn)。
一、新時期大學(xué)生幸福觀面臨著新的挑戰(zhàn)
幸福觀是人們對“什么是幸?！钡挠^念、看法、標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生于一定的文化觀念，但卻以一種主觀的形態(tài)起作用，是一個人的人生觀、世界觀在對待幸福問題時的表現(xiàn)，是能否產(chǎn)生幸福感、產(chǎn)生什么樣的幸福感的關(guān)鍵所在。幸福感是建立在一定社會心理?xiàng)l件下，以價值判斷為基礎(chǔ)，個體對來自環(huán)境或自身的心理刺激所產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)。古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為：“對于一切沉溺于口腹之樂，并在吃喝、情愛方面過度的人，快樂的時間是很短的，就只是當(dāng)他們在吃著、喝著的時候是快樂的，而隨之而來的壞處卻很大……除瞬息即逝的快樂之外，這一切之中絲毫沒有什么好東西，因?yàn)榭偸侵匦掠指杏X到有需要未滿足?！薄靶腋２辉谟谡加行笕?，也不在于占有黃金，它的居處是在我們的靈魂之中。”
改革開放后，隨著社會生活水平的提高和物質(zhì)財(cái)富的增長，大學(xué)生的幸福感并沒有得到相應(yīng)的提升，新時期大學(xué)生的幸福感面臨著新的挑戰(zhàn)。在當(dāng)今的大學(xué)生中，存在著這樣或那樣的病態(tài)幸福觀，部分學(xué)生甚至用享樂代替幸福。叔本華認(rèn)為：“如果人因此一味追求財(cái)富，心靈上就會一片空白，結(jié)果是對任何其他事物的影響更麻木不仁。他們的理智的高度幸福既然無能為力，就只有沉迷在聲色犬馬中，任意揮霍，求得片刻的感官享受。”一項(xiàng)調(diào)查顯示，我國目前約有3000萬青少年存在心理問題，其中，中小學(xué)生中有心理障礙者為21.6%～32%，大學(xué)生中有心理障礙者為16%～25.4%，并且大學(xué)生中有心理障礙者呈現(xiàn)上升趨勢。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生必須端正幸福觀。當(dāng)前，高校偏重于以意識形態(tài)為主的政治教育，而與學(xué)生密切相關(guān)的幸福教育被忽視，提升大學(xué)生的幸福感成為大學(xué)生和所有高校思想政治教育工作者必須關(guān)注的問題之一。
二、提升大學(xué)生幸福感是班級建設(shè)的首要之舉
幸福分為物質(zhì)幸福和精神幸福。物質(zhì)幸福是低級的幸福，是人們的物質(zhì)需要，是一種欲望和目的得以實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的幸福感；精神幸福是高級的幸福，是人們的精神需求，是人的精神上的寄托。
班級是高校的基礎(chǔ)和細(xì)胞，加強(qiáng)班級建設(shè)對提高學(xué)生工作水平具有直接影響。從詞典上我們可以知道，“班級是按照授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)、生活和直接性人際交往為特征的社會心理共同體”。我們要充分發(fā)揮學(xué)生班級建設(shè)在學(xué)生工作中的重要作用，因?yàn)榘嗉壗ㄔO(shè)如何直接關(guān)系到各院（系）學(xué)生工作基礎(chǔ)扎實(shí)與否、開展的順利與否。
從工作影響上看，班級是各院（系）聯(lián)系學(xué)生、了解學(xué)生、凝聚學(xué)生的前沿陣地，是最直接、最具體地面向廣大學(xué)生的單位。班級也是各院（系）思想建設(shè)的陣地，對班級成員的學(xué)習(xí)、生活等方面都起著重要的作用。只有使班級的每一個成員都有著正確的幸福觀，整個班級才會有活力；只有每一個成員都有幸福感，學(xué)生的思想才會穩(wěn)定，班級的工作才能順利開展，院（系）的學(xué)生工作才能積極推進(jìn)。因此，提升班級成員的幸福感成為班集體建設(shè)的首要之舉。
三、全面提升班級成員的幸福感，加強(qiáng)班級建設(shè)
一是班級建設(shè)要有強(qiáng)有力的班級領(lǐng)導(dǎo)核心。幸福的班級首先應(yīng)該是一個有凝聚力的集體，班委會是班級建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是帶領(lǐng)廣大學(xué)生朝著共同目標(biāo)奮斗的根本保證，因此他們必須具有良好的道德品質(zhì)及人格魅力，能夠帶領(lǐng)班級其他學(xué)生共同前進(jìn)。配備得力的班干部是班級建設(shè)的首要條件，這就要求輔導(dǎo)員在選拔班干部時要本著公正、公開、公平的原則，選拔出那些道德品質(zhì)過硬、具有較高思想政治覺悟、人格魅力突出、作風(fēng)正派、辦事公道、處事有原則、熱愛集體、具有較強(qiáng)的工作能力和奉獻(xiàn)精神、能被廣大學(xué)生信任和擁護(hù)、有著強(qiáng)大號召力的學(xué)生。同時，對學(xué)生干部要嚴(yán)格要求，并放手讓他們大膽工作，充分發(fā)揮班干部的作用。
二是班級建設(shè)要有良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)，一個幸福的班級就應(yīng)該通過全體成員的共同努力，使廣大成員都能夠刻苦、踏實(shí)地學(xué)習(xí)，能夠在一定專業(yè)領(lǐng)域具有很強(qiáng)的鉆研精神和創(chuàng)新意識，勇于與學(xué)習(xí)上的不良風(fēng)氣作斗爭，能夠在感興趣的專業(yè)領(lǐng)域?qū)W有專長，利用所學(xué)的知識參與社會實(shí)踐、積極投身科研等。班級內(nèi)部可以開展“主題學(xué)習(xí)月”活動（包括模擬課堂、專業(yè)知識競賽等），創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，保持著班級優(yōu)良的成績。競賽獲獎率高、考試通過率高、班級掛科率低，同學(xué)們就可以保持較高的幸福感。
三是加強(qiáng)對貧困生的關(guān)注，保證貧困生最基本的物質(zhì)生活。在高校，部分貧困生生活壓力過大，很難專注于班級的建設(shè)、班風(fēng)的形成，更多的是關(guān)注如何利用空閑時間參加勤工儉學(xué)，減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在這種情況下，各班級要認(rèn)真了解貧困生的情況，加大對貧困生的關(guān)注力度，保證貧困生能夠享受到國家助學(xué)貸款、國家獎學(xué)金等，解決他們的實(shí)際生活困難。
四是班集體內(nèi)部成員之間要有和諧的人際關(guān)系。一個幸福的班集體，其人際關(guān)系應(yīng)該是十分融洽和諧的，同學(xué)之間互相幫助、互相尊重、互相關(guān)心、互相理解、人人平等、誠實(shí)交往、心理相容、情感相依，集體成員之間能充分體驗(yàn)到集體的溫暖和力量。輔導(dǎo)員可以依據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)將班集體成員分為若干個小組，每個小組中選出若干人緣好的學(xué)生擔(dān)任心理疏導(dǎo)員，及時發(fā)現(xiàn)并化解同學(xué)中的矛盾，促進(jìn)班集體內(nèi)部的和諧。
五是班集體建設(shè)要加強(qiáng)校園文化和班級文化內(nèi)涵建設(shè)。一個幸福的班集體，學(xué)生的課外生活必定是豐富多彩的。因此，要讓品位高、層次高、有內(nèi)涵的校園文化活動成為各班集體學(xué)生活動的主流活動，全面提升學(xué)生的集體意識、奉獻(xiàn)精神，構(gòu)建良好的校園文化和班級文化氛圍，夯實(shí)校園文化、班級文化的基礎(chǔ)。同時，要盡可能針對不同院（系）學(xué)生的特點(diǎn)，開展符合各班集體成員興趣和愛好的課外活動，使廣大學(xué)生的知識水平、文化素養(yǎng)、綜合能力在課外活動中得以提升，讓廣大學(xué)生的興趣和愛好得以充分發(fā)展，進(jìn)一步提升他們的幸福感。
當(dāng)前，大學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力過大，再加上外界各種因素的影響，在一定程度上鈍化了他們的幸福感，使他們不知道何謂幸?；蛘弋a(chǎn)生了病態(tài)的幸福觀。其實(shí)，幸福是一件很簡單的事情。幸福能夠啟示廣大學(xué)生理性地思考人生的意義，幫助他們克服自身的弱點(diǎn)和惰性，排除從外界和內(nèi)心不斷襲來的焦慮、煩躁等不良情緒的影響，積極、主動地探求知識，從而體會到學(xué)習(xí)的快樂。高校學(xué)生工作者要不斷地鼓舞、激勵學(xué)生，使他們產(chǎn)生一種積極的心態(tài)，與這種心態(tài)相伴的心理感受就是一種幸福感。
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關(guān)鍵詞 中學(xué) 教師 職業(yè)道德 師德
中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
The Problems and Countermeasures of Middle
School Teachers' Professional Ethics
CHEN Yunhua
(Xiangyang No.3 Middle School, Xiangyang, Hubei 441000)
Abstract Teachers are engineers of human soul, whose responsibilities are to teach transmit wisdom and impart knowledge and solve doubts. Their mission is aimed at training creative elite personnel who are well developed morally, intellectually, and physically, possessing solid academic foundation with high quality and flexible adaptation to new changes and profound potential capacity. Nowadays, teachers' professional ethics , quality of certification , enterprising spirit and innovation influence the development of the students directly, which relate to the national educational development. Teaching is one of the holiest tasks. This article introduces problems of middle professional morality existing in middle schools and proposes suggestions on countermeasures.
Key words middle school; teacher; professional ethics; teacher's virtue
0 前言
學(xué)校是為國家培養(yǎng)新一代社會主義事業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要場所，也是為國家發(fā)展、社會進(jìn)步提供具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才的重要基地。要完成這個任務(wù)，學(xué)校就必須要有一支思想道德素質(zhì)過硬、專業(yè)知識淵博、勤于學(xué)習(xí)，善于鉆研具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊(duì)伍。這是推進(jìn)教育事業(yè)全面發(fā)展和推動社會全面進(jìn)步的一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著改革開放的發(fā)展，引進(jìn)了一些精華，但同時也帶進(jìn)來了一些糟粕。受其影響，我們一些教師的師德也受到了很大的沖擊。在目前的教師隊(duì)伍中存在著一些和當(dāng)前形勢不相符的情況和問題，制約了教育、教學(xué)工作。面對當(dāng)前形式我們應(yīng)該立即行動起來，從整體上提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)水平。建立一個有效而又可行的師德建設(shè)運(yùn)行機(jī)制，對促進(jìn)我國教育事業(yè)發(fā)展和推動社會主義精神文明進(jìn)步具有重要意義。
1 教師的職業(yè)道德定義
教師的職業(yè)道德，也可簡稱為師德，筆者認(rèn)為是作為教師在從事教育教學(xué)活動中必須遵守的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)的總和。它是對教師在教育教學(xué)活動中行為的要求，又是教師對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。它是教師的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，是教師在教育教學(xué)活動中體現(xiàn)出來的行為規(guī)范。教師只有以自己高尚的人格魅力去影響學(xué)生，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品質(zhì)的下一代。因而才無愧于“人類靈魂的工程師”的稱號，這就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德社會價值。
2 中學(xué)教師職業(yè)道德方面存在的問題
當(dāng)前，我國絕大部分教師能夠扎根于教育，為教育事業(yè)的發(fā)展絞盡腦汁，默默無聞的奉獻(xiàn)著他們的一生。我們在肯定這些教師的同時，也必須清醒地認(rèn)識到，教師在成長階段同時也伴隨著一些不利因素的影響。職業(yè)道德出現(xiàn)的一些問題主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
2.1 思想素質(zhì)方面
很多教師缺失愛崗敬業(yè)的精神，工作激情逐漸泯滅。在當(dāng)今社會不良風(fēng)氣的影響下，在片面追逐升學(xué)率的大形勢下，大多數(shù)學(xué)校內(nèi)部缺乏科學(xué)的、嚴(yán)格的、行之有效的管理監(jiān)督機(jī)制，在教師的職業(yè)道德教育方面集體緘默，在客觀上造成教師職業(yè)道德水平滑坡。另外，曾經(jīng)被人們普遍看好的青年教師拜師學(xué)習(xí)的好傳統(tǒng)，也逐漸流于形式。中老年教師往往僅在教學(xué)業(yè)務(wù)上予以指導(dǎo)，而忽視了在職業(yè)道德層面對青年教師進(jìn)行言傳身教；更有甚者，在青年教師面前充當(dāng)了反面示范的角色，這些也使很多青年教師在職業(yè)道德方面意識淡薄。
當(dāng)下教師存在的主要問題是事業(yè)心不強(qiáng)，缺乏高度的責(zé)任感，缺乏愛崗敬業(yè)的高尚情操。在課堂教學(xué)上，面對新課改的形式，面對新教材，部分教師疏于認(rèn)真?zhèn)湔n，沒有吃透新教材就走上講臺，其教學(xué)效果可想而知；部分教師思想僵化，所教授的知識陳舊乏味，教育教研水平低下；部分教師將“教書”與“育人”割裂開來，只注重教書，忽視育人；部分教師不注重“身正為范”的自律，不能為人師表，嚴(yán)重扭曲了教師在學(xué)生心目中的良好形象。以上現(xiàn)象雖然只是個別現(xiàn)象，但在一定程度上反映出教師思想素質(zhì)方面存在的主要問題。所有這些，無疑會對教師自身以及學(xué)生產(chǎn)生消極的影響，造成嚴(yán)重的后果。
2.2 道德素質(zhì)方面
古人講過“言傳身教”的道理，一言以蔽之，就是用言行影響、教導(dǎo)別人。這一點(diǎn)用在教師身上再合適不過了。教師的思想道德水平、人格魅力以及一言一行等，都會使學(xué)生在耳濡目染中受到影響，促進(jìn)其人生觀、世界觀、價值觀的形成，并且對其思想、人格、習(xí)慣養(yǎng)成等都起著潛移默化的作用。當(dāng)今社會，拜金主義、享樂主義等不良風(fēng)氣蔓延，使有些教師的道德意識淡薄，隨大流，不安分守己，沒有意識到自己是在從事太陽底下最光輝的職業(yè)，肩負(fù)著為祖國教育、培養(yǎng)下一代的艱巨而光榮的使命。有的教師心浮氣躁，不潛心于學(xué)術(shù)研究，抄襲剽竊他人研究成果，學(xué)術(shù)道德失范；有的教師工作中不愿意勇挑重?fù)?dān)，只是急功近利，斤斤計(jì)較于待遇、個人利益等問題；有的教師不搞好自己的本職工作，卻熱衷于打牌賭博、有償家教、向?qū)W生推銷資料等活動，嚴(yán)重?fù)p壞了教師的光輝形象。
3 強(qiáng)化教師職業(yè)道德建設(shè)的對策
3.1 必須愛崗敬業(yè)
一個人選擇某個職業(yè)的原因是各種各樣的，但是要干好這一職業(yè)就必須熱愛這個職業(yè)。因?yàn)橹挥袩釔圩约簭氖碌穆殬I(yè)才會全身心地投入進(jìn)去，才可能成為這個行業(yè)的佼佼者。對教師這一職業(yè)的熱愛主要在于是否能對教師工作充滿激情，是否能從教學(xué)中尋找到快樂。
教師職業(yè)是崇高的，歷來都受到人們的尊重和愛戴。同時，教師這一職業(yè)又是神圣的。經(jīng)常有人將教師比喻為春蠶，紅燭。這是因?yàn)榻處煹男袨槭且环N“利他”的行為。對教師這一職業(yè)的熱愛還來源于教師所肩負(fù)的歷史責(zé)任?，F(xiàn)在學(xué)校培養(yǎng)的是21世紀(jì)的接班人。因?yàn)檫@些接班人將要支撐起我們共和國21世紀(jì)的宏偉大廈。所以對他們的培養(yǎng)直接關(guān)系到是否能完成我們民族偉大復(fù)興的歷史重任。
3.2 堅(jiān)持教書育人
教書育人是教師的天職，然而，要照亮別人，必先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，必先自己心中要有火種。學(xué)生心中的老師，不僅是教師、學(xué)者，還應(yīng)是長輩、朋友。不僅具有廣博的學(xué)識，還應(yīng)有高尚的人格；不僅精于教書，還能勤于育人。因此，教書育人是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。教書育人四個字看似簡單明了，實(shí)則重如千斤，看似簡單易行，實(shí)則困難重重。要達(dá)到教好書育好人的境界，做一名稱職的教師，首要的工作就是了解教學(xué)對象，其次就是苦練內(nèi)功，再次就是擺正教書與育人、教學(xué)與科研的關(guān)系。
學(xué)生是教學(xué)的對象，了解學(xué)生是搞好教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，也是師德的內(nèi)在要求。學(xué)知識掌握技能可以說是做學(xué)生的天然律令。但是，我們也應(yīng)看到，學(xué)生除了掌握課本知識外，還渴望了解世界的意義與價值，人的精神與意蘊(yùn)。他們不僅遨游于知識的海洋中，也困惑于人類精神的危機(jī)，道德滑坡的漩渦之中；他們不僅關(guān)心技能，也關(guān)心思想；他們不僅希望掌握一門技術(shù)，還希望了解人生的價值；不僅希望掌握手段，還渴望了解目的。學(xué)生的渴望是教師教好書的切入點(diǎn)，也是教師教好書育好人的關(guān)節(jié)點(diǎn)，了解了學(xué)生的需求，使教師加強(qiáng)自身修煉有了方向，也使教師教好書育好人有了基礎(chǔ)。
要過教好書育好人這一關(guān)，知彼是前提，練己是基礎(chǔ)。做一名合格的教師，必須遵循一條原則即苦練“內(nèi)功”。教好書者必學(xué)富五車，育好人者必品德高尚?！皟?nèi)功”很多，概括為二：一是“智力功”，二是“素養(yǎng)功”，要練就高超的“智力功”，首先要對所教的課程了如指掌，其次要對所教的課程的發(fā)展動態(tài)熟悉了解，再次要對所教課程有研討能力。這樣，教學(xué)的觸角就會越伸越多，四面八方織起一張網(wǎng)來。如果僅僅對課本爛熟于心，“內(nèi)力”就不足，所練的功就單薄多了。要練就過硬的“素養(yǎng)功”，其一要潔身自好，不隨波逐流，其二要關(guān)心國計(jì)民生，不因位卑而忘憂國，其三要善于直言，富于正義，具有人格魅力和學(xué)者良心。如此“內(nèi)功”一練就，教師就會一股浩然正氣，就會有一種為師者的不俗。這種智力素質(zhì)高的老師，很易被學(xué)生接受，很易于為學(xué)生喜歡?？梢哉f“內(nèi)功”練得好，教書育人的“工程”就已完成了一半。
教書必須育人，教書也必然育人。蘇聯(lián)教育家申比廖夫說過：“沒有教師對學(xué)生的直接的人格影響，就不可能有真正的教育工作”。教書不僅給學(xué)生以科學(xué)文化知識，同時對學(xué)生的世界觀、人生觀的形成發(fā)生影響。那種只管教學(xué)生知識、技能而不管學(xué)生的思想認(rèn)識的教師，實(shí)際上起著一種消極的“育人”作用。與教書比較，育人工作相對較難，因?yàn)樗鼪]有固定的模式。那就要教師以身作則，對學(xué)生起表率作用，身教重于言傳。所謂身教重于言傳，就是教師表里如一，言必行、行必果，以自己的一言一行對學(xué)生施加良好的影響。比如要求學(xué)生不遲到，當(dāng)教師的自己就首先不能遲到。只有這樣教育才能取得良好的效果。教師難當(dāng)，難就難在必須時時刻刻嚴(yán)格要求自己，用自己的思想觀念、精神風(fēng)貌、道德情操、知識才干和治學(xué)態(tài)度對學(xué)生的心靈產(chǎn)生潛移默化的影響。
每一個教師都應(yīng)該明確教書與育人的關(guān)系。因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)有規(guī)定性，是屬于技術(shù)性、技能性的素質(zhì)，它具有專門性、技術(shù)性和工具性。而人文素質(zhì)是屬于綜合性、精神性和氣質(zhì)性的。前者為實(shí)，后者為虛。前者可以在直接的操作中表現(xiàn)出來，后者在精神價值定向和人生境界里間接地體現(xiàn)出來；知識素質(zhì)能造就專家，也能造就魔鬼，人文素質(zhì)卻始終能培養(yǎng)出心靈健康豐滿的人。所以教師在教書時必須注意育人，教書與育人融為一體，才能培養(yǎng)出才得兼?zhèn)涞娜瞬艁怼?/p>
3.3 堅(jiān)持勤學(xué)苦干
教師是向青年一代傳授文化科學(xué)知識和規(guī)范做人的道德行為的，這個特點(diǎn)就決定了教師應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷充實(shí)。不學(xué)無術(shù)或固步自封都不是一個稱職的教師，而成為貽害青年的罪人。勤奮學(xué)習(xí)，應(yīng)該包括這樣一些內(nèi)容：專業(yè)知識；教育科學(xué)理論；虛心向老教師和有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)。除勤奮學(xué)習(xí)外，還應(yīng)刻苦工作。不論從事什么工作，都應(yīng)該有一個認(rèn)真的工作態(tài)度。作為一個教師，就要認(rèn)真?zhèn)湔n悉心鉆研，吃透兩頭（即教材和學(xué)生），認(rèn)真批改作業(yè)。認(rèn)真對待教學(xué)中的每一個問題。
3.4 關(guān)愛學(xué)生
關(guān)愛學(xué)生是每一位教師應(yīng)盡的職責(zé)，我們不僅要關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，還要做學(xué)生的良師益友。愛就是教育，教育就是愛。只有把關(guān)心、愛心都奉獻(xiàn)給學(xué)生，才能激發(fā)起師生的共鳴，同時教師也要用自己高尚的人格魅力去影響學(xué)生，用愛的行動去感化學(xué)生，用耐心和細(xì)心去呵護(hù)學(xué)生。只有這樣才能造就和諧親切的師生關(guān)系。關(guān)愛學(xué)生不僅要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活，家庭及心理活動等情況。這樣學(xué)生才愿意敞開心扉，教師才能夠更貼近學(xué)生心理 ，更加深入地了解學(xué)生所需，便于取得更好的教育教學(xué)效果。
4 結(jié)語
百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師是人類靈魂的工程師，也是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，對人類社會的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。而與之相關(guān)的師德建設(shè)，必將是一項(xiàng)長期的艱巨的任務(wù)，必須高度重視，常抓不懈。因此，教育管理相關(guān)部門應(yīng)對師德建設(shè)從長計(jì)議，做出合理的規(guī)劃，并引導(dǎo)教師從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，使師德建設(shè)深入人心。教師應(yīng)加強(qiáng)師德自律，為培育社會主義現(xiàn)代化的接班人貢獻(xiàn)自己的畢生力量。任何一位教師只要具備了上述條件，必定是一位德才兼?zhèn)涞暮媒處?，以其“?xì)雨潤無聲”的教導(dǎo)，孕育著祖國未來的花朵。
參考文獻(xiàn)
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[2] 許劍軼,趙晶秋.高校教師應(yīng)具備的職業(yè)道德.
[3] 如文.關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法.職業(yè)教育論文.
