發(fā)布時(shí)間：2022-12-12 23:34:53
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中英語(yǔ)文化論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：中英文 文化差異 廣告
語(yǔ)言和文化的聯(lián)系非常密切，它們之間相互依存，相互影響，相互作用。語(yǔ)言是文化的載體，是文化的結(jié)晶，也是文化的重要組成部分，兩者不可分離。語(yǔ)言是思想與文化的統(tǒng)一體，傳達(dá)著傳統(tǒng)文明、生活方式和某一特定文化體系中的觀念和觀點(diǎn)。語(yǔ)言凝聚了一個(gè)民族的特征，它包括該民族的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景和文化背景，蘊(yùn)涵著該民族人們的價(jià)值觀念、思維模式和生活方式。語(yǔ)言是文化的反映，文化也是語(yǔ)言的反映。語(yǔ)言反映文化的同時(shí)，也受到文化對(duì)語(yǔ)言的影響和制約作用。文化是語(yǔ)言源泉，也是語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容。廣告是通過付費(fèi)的方式對(duì)大眾進(jìn)行傳播，來傳遞和通告信息，目的是為了引起消費(fèi)者對(duì)廣告商品的注意，促使消費(fèi)者產(chǎn)生興趣，刺激消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買愿望，誘發(fā)消費(fèi)者付諸購(gòu)買行動(dòng)，從而使廣告主獲得利益。廣告語(yǔ)言是有別于其他語(yǔ)言的一種特殊形式，但仍屬于語(yǔ)言的范疇，同樣具有語(yǔ)言的特點(diǎn)。廣告語(yǔ)言反映了一個(gè)民族的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、生活方式和思維模式，同時(shí)，特定的文化背景也會(huì)對(duì)廣告語(yǔ)言起著制約作用。為了讓消費(fèi)者耳目一新，印象深刻，廣告語(yǔ)言又有其獨(dú)特之處，用簡(jiǎn)潔新穎的詞匯、簡(jiǎn)單生動(dòng)的語(yǔ)言形式來言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)內(nèi)容。
一、中英文廣告的語(yǔ)言差異
（一）語(yǔ)音
中英文分屬兩個(gè)不同的語(yǔ)系，有著不同的語(yǔ)音特點(diǎn)。漢語(yǔ)是漢字表義、拼音表音；而英語(yǔ)是音形結(jié)合的。中文廣告中的疊音現(xiàn)象是英文不具備的獨(dú)有的特點(diǎn)，把相同的兩個(gè)音節(jié)重疊，構(gòu)成重疊的音律形式，便于加深印象，增強(qiáng)美感。如：晶晶亮，透心涼(雪碧廣告)悠悠歲月久，滴滴沱牌曲(沱牌酒廣告)而英文廣告中的頭韻又是有別于中文廣告的一個(gè)重要特點(diǎn)。所謂頭韻，就是在一個(gè)詞組、一行詩(shī)或句子中有兩個(gè)以上彼此靠近的詞，其開頭的音節(jié)具有相同的字母或聲音。如：Health，hum or and happiness. Gifts we’d love to give. (星期六晚報(bào)廣告)Double delicious，Double your pleasure. (某食品廣告)
（二）句法
中英文廣告在句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法規(guī)則上也同樣存在一定的差異。中文廣告在句式上整齊對(duì)仗，妙趣橫生，以達(dá)到音律對(duì)稱、結(jié)構(gòu)整齊的效果。而這種效果主要體現(xiàn)在回環(huán)、頂真、鑲嵌等修辭手段上。利用回環(huán)修辭，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的特點(diǎn)，達(dá)到加深印象的效果。例如：痛則不通，通則不痛。(園田牌通風(fēng)透骨廣告)再如利用頂真的修辭，使中文廣告句子緊湊，別具匠心。例如：車到山前必有路，有路就有豐田車。(豐田汽車廣告)這種句式上的特點(diǎn)源于漢語(yǔ)句法規(guī)則的靈活性，英文則缺乏這方面的特點(diǎn)，而具有簡(jiǎn)潔、客觀、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。英文廣告寫作可以概括為KISS原則，即：Keep it short and swee!t簡(jiǎn)短清晰的句式，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，節(jié)奏急促，跳躍性強(qiáng)，易于記憶且給人印象深刻，容易激發(fā)消費(fèi)者的情緒，是英文廣告用語(yǔ)的首選。例如：Easy to shoot Easy to share，Share moments，Share life. (柯達(dá)相機(jī)廣告)
（三）詞法
中英文兩種語(yǔ)言詞法結(jié)構(gòu)上存在明顯的區(qū)別。漢語(yǔ)屬于孤立語(yǔ)，缺乏詞形變化；英語(yǔ)屬于屈折語(yǔ)，存在復(fù)雜的詞形變化，詞和詞的關(guān)系主要靠詞形變化來表示。中文廣告用詞十分講究，廣告用詞的最明顯的特點(diǎn)是四字結(jié)構(gòu)的使用。特別是產(chǎn)品廣告中的套語(yǔ)，大多為四字結(jié)構(gòu)，如“規(guī)格齊全”、“品種繁多”、“款式新穎”、“經(jīng)久耐用”、“品質(zhì)優(yōu)良”等，不僅數(shù)量多，而且使用頻率高。英語(yǔ)廣告在用詞方面卻不如漢語(yǔ)那樣講究，而用簡(jiǎn)單口語(yǔ)，杜撰大量新詞、錯(cuò)詞和合成詞是英語(yǔ)廣告用詞的一大特色，使消費(fèi)者能在不經(jīng)意間注意到廣告的商品。這樣既體現(xiàn)了產(chǎn)品的新、奇、特，滿足了消費(fèi)者追求新潮的個(gè)性心理，又可取得某種修辭效果，引人注目。如：superslim (減肥食品)； timex (天美時(shí)表)；footique (女鞋)；band-aid (邦迪)(2)用倒拼、錯(cuò)拼、合成等方法創(chuàng)造新詞，如：klim (美國(guó)一奶粉，由milk倒拼而成)；Ezyrub (易擦鞋油) ； OIC (Oh，I see!縮寫眼鏡廣告)；hi-fun (由hi-fun演化合成新詞，意為超級(jí)趣味)。
二、中英文廣告的文化差異
（一）思維
中國(guó)人受傳統(tǒng)文化的影響，思維方式是螺旋形的，所以中國(guó)人的表達(dá)方式是含蓄的、間接的。這就決定了中國(guó)廣告善于用大量的華麗辭藻，羅列詳細(xì)的具體信息做鋪墊。而西方人的思維是直線型的，所以西方人的表達(dá)方式直截了當(dāng)，一目了然，開門見山。這決定了英文廣告在布局謀篇上會(huì)先亮要點(diǎn)，再講細(xì)節(jié)，語(yǔ)言傾向直白。
（二）習(xí)俗
由于歷史、宗教、信仰的不同，東西方在社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣上存在很大的差異。比如中國(guó)人喜歡紅色，西方人認(rèn)為紅色象征暴力和流血；中國(guó)人忌諱“4”、“7”等數(shù)字，西方人忌諱“13”；中國(guó)人認(rèn)為龍是神圣吉祥的象征，西方人認(rèn)為龍(dragon)是罪惡、邪惡的象征；中國(guó)人喜歡用美麗的鳥蟲作廣告，西方人認(rèn)為鳥蟲給人以質(zhì)量低劣感，而使用大量大人物名作商標(biāo)，如： Apollo (阿波羅鐘表)、Chrysler (克萊斯勒)、Lincoln (林肯)。“孔雀”牌彩色電視機(jī)不能直譯為“Peacock color TV”，孔雀(peacock)在漢語(yǔ)中是十分優(yōu)雅美麗的象征，而西方人通常認(rèn)為孔雀是“污穢”，“自傲”的。
三、總結(jié)
總而言之，廣告是跨語(yǔ)言、跨文化的商品推廣的重要手段。廣告創(chuàng)作與翻譯的質(zhì)量直接關(guān)系到產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。廣告本身蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，揭示了一個(gè)國(guó)家或者民族的心里特征，信仰和價(jià)值觀念。廣告的創(chuàng)作和翻譯需要的不僅是一些簡(jiǎn)單的方法和技巧，還需要從跨文化的角度綜合語(yǔ)言能力、思維能力、創(chuàng)新能力、文化藝術(shù)鑒賞力。
參考文獻(xiàn)：
[1]王蘭.中英文廣告的語(yǔ)言與文化差異[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2010，(03).
關(guān)鍵詞：高職英語(yǔ)教學(xué)；中西文化差異；跨文化交際能力
語(yǔ)言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力?！翱缥幕浑H”（Interculturalcommunication）是指具有不同文化背景的人們之間進(jìn)行的交際。
一、語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)用知識(shí)并舉，了解西方文化
在課堂教學(xué)中，我們一向較注重教學(xué)的內(nèi)容和語(yǔ)言能力，即培養(yǎng)學(xué)生能造出一些意義正確、合乎語(yǔ)法規(guī)則的句子的技能。但是學(xué)生沒掌握語(yǔ)用知識(shí)，不知道運(yùn)用這些知識(shí)和技能在具體環(huán)境中用英語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確的跨文化交際[1]?！安欢谜Z(yǔ)言的運(yùn)用規(guī)則，語(yǔ)法規(guī)則將變得毫無用處”（Hymes1972）。如“Whydon''''tyouopenthedoor?”是一句符合語(yǔ)法規(guī)則的句子，但它含有強(qiáng)硬的命令口氣，就不適合對(duì)長(zhǎng)輩或初交的人說這句話，可用“Whynotopenthedoor?”來表達(dá)。又如，當(dāng)夸獎(jiǎng)別人的菜做得好時(shí)不能說“Ididn’texpectyoucouldmakesuchdeliciousfood!”（沒想到你能做一手好菜?。?，通常可說“Whatadeliciousfood！”在與外族人交談時(shí)，本族人對(duì)于他們?cè)谡Z(yǔ)音和語(yǔ)法方面的錯(cuò)誤往往比較寬容，而違反說話規(guī)則會(huì)被認(rèn)為是不夠禮貌的（Walfson，1989）[2]。這里的說話規(guī)則是所在語(yǔ)言交際活動(dòng)中為了達(dá)到特定的目標(biāo)，說話人和聽話人之間必須存在的一種默契，一種雙方交際時(shí)都遵循的“合作原則（CooperativePrinciples）”[3]。為使學(xué)生在一定的語(yǔ)境中能準(zhǔn)確運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言，必須語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)用知識(shí)并舉，才能真正了解西方文化，而高職學(xué)生就是欠缺文化背景知識(shí)。如《大學(xué)英語(yǔ)精讀III》Unit4“LadyHermitsWhoAreDownButNotOut”的課文標(biāo)題“DownButNotOut”學(xué)生很難理解。筆者先介紹美國(guó)拳擊術(shù)語(yǔ)“downandout”，意思是拳擊手被對(duì)方擊倒后淘汰出局。再結(jié)合課文對(duì)“女隱士”特點(diǎn)的分析理解，把標(biāo)題譯為“潦而不倒”學(xué)生才恍然大悟?？梢?，不了解西方文化以及背后的文化內(nèi)涵就很難理解它在特定場(chǎng)合中引申出的社會(huì)意義。同是這篇課文中“…ifshechoosesyourdoorwayasherplacetosleepinthenight,itisasnormallyhardtoturnherawayasitisalostdog.”這句話令人費(fèi)解。狗在西方視為人類忠實(shí)的朋友，所以趕走一只喪家之犬屬不道德行為。又如：“WhyITeach”一文中，很多學(xué)生不理解“Beingateacherisbeingpresentatthecreationwhentheclaybeginstobreathe”。這里的creation和clay涉及到《圣經(jīng)》典故：上帝用地上的塵土clay造人，并賦予人以生命力。作者在這句話中用clay隱喻沒有知識(shí)的人，用breathe比喻“獲得知識(shí)，開始成長(zhǎng)”。這個(gè)典故把教師育人和上帝造人作了類比，使我們領(lǐng)會(huì)到教師育人與上帝造人同樣偉大[4]。學(xué)生明白這些文化及隱含意義后，終于茅塞頓開。
二、比較中西文化的差異，謹(jǐn)防“文化休克”
“文化休克”（Cultureshock）最早是由世界著名文化人類學(xué)家KalveroOberg在1960年首先提出的。初到國(guó)外的人往往由于不熟悉對(duì)方社會(huì)交往的信號(hào)或符號(hào)經(jīng)常會(huì)有不同程度的心理焦慮反應(yīng)，這種現(xiàn)象在跨文化學(xué)中稱“文化休克”[5]。學(xué)生如果不把握中西方文化差異，用漢語(yǔ)的思維去理解、判斷英語(yǔ)的語(yǔ)境，極易產(chǎn)生“文化休克”。思維方式是溝通文化與語(yǔ)言的橋梁，而文化差異就是思維方式的本質(zhì)差異。中國(guó)傳統(tǒng)思維方式具有女性陰柔偏向，西方思維方式具有男性陽(yáng)剛偏向。中國(guó)人偏人文，西方人重自然；中國(guó)人重悟性，西方人偏理性；中國(guó)人好靜、內(nèi)向、守舊，西方人好動(dòng)、外向、開放；中國(guó)人求同、求穩(wěn)，西方人求異、求變。我們?cè)诮虒W(xué)中有必要把日常生活交往中英漢文化的主要差異以及語(yǔ)言表達(dá)方式進(jìn)行歸納、比較和總結(jié)，這將有助于學(xué)生逐步區(qū)別語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)跨文化意識(shí)，增強(qiáng)文化差異的敏感性和適應(yīng)性。
1.贊美之詞
中國(guó)文化對(duì)贊美之語(yǔ)總是比較崇尚謙虛原則，“YourEnglishisverygood”和“Ilikeyourbeautifulwatch”之類的應(yīng)答都要用“Thankyou”，因?yàn)檫@些贊美之詞僅僅表示友好或是引起談話的手段。
2.提供幫助
中國(guó)人對(duì)于別人的幫助往往采用“接受+感謝”的方式，在西方人們崇尚自立，會(huì)以“謝絕+解釋”作回答。如回答“Wouldyoulikesomecoffee？”這樣的kindoffer，通常用“No,thankyou”或“Yes,I’dloveto,butnotnow”之類的婉轉(zhuǎn)回答。
3.文化禁忌
西方人一般都能容忍非本族語(yǔ)的人的語(yǔ)言錯(cuò)誤，但對(duì)文化錯(cuò)誤卻會(huì)耿耿于懷，特別是文化禁忌。筆者把英語(yǔ)國(guó)家人士初次交談的“禁忌”歸納成W-A-R-M四個(gè)字母，其中W代表weight，A代表age，R代替religion，M代表marriage，同樣引出“七不問”：不問年齡、體重、收入、、婚姻狀況，不問“去哪兒”和“吃了嗎”。4.交際勢(shì)能——把握交際訊號(hào)的強(qiáng)弱
西方人最常用最安全的話題是談?wù)撎鞖?，如“It’sreallyacoldtonight,isn’tit?Yes,itis.”這樣的對(duì)話很容易使雙方轉(zhuǎn)入其他話題，并且能縮短會(huì)話距離，避免交際障礙。假如你碰巧遇到一家老外吃飯，主人客氣地邀請(qǐng)你一起吃，“Wouldyouliketohavedinnerwithus?”如果你真的沒吃，最好不要客氣，否則挨餓的就是你自己了。
三、創(chuàng)設(shè)交際語(yǔ)境，培養(yǎng)跨文化語(yǔ)言交際能力
現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)非常重視語(yǔ)境，建構(gòu)主義理論也提倡語(yǔ)境化教學(xué)（Situatedinstruction）。因此教師要盡力為高職學(xué)生提供真實(shí)的或模擬的交際情景，力求創(chuàng)設(shè)學(xué)生能主動(dòng)參與的課堂教學(xué)氛圍，將學(xué)生引入一定的問題情境中。如《綜合英語(yǔ)II》Unit7“ListeningandActivities”聽說部分，為使學(xué)生了解并熟練掌握“祝愿”和“問候”的日常交際用語(yǔ)，我設(shè)置如下情景作為導(dǎo)入：Weallknowtherewillbe“AJobHunting”inourcampustomorrow.Areyouinterestedintheinvestigationonjobhunting?Howdoyougreettheinterviewers?Andhowdoyourespondtotheirreply？學(xué)生積極動(dòng)腦，很快列舉出許多學(xué)過“祝愿”和“問候”或“代問候”及其應(yīng)答的表達(dá)。聽力結(jié)束教師趁熱打鐵適當(dāng)補(bǔ)充，引導(dǎo)大家歸納總結(jié)。接著學(xué)生在具體的場(chǎng)景中自編對(duì)話進(jìn)行操練，做到學(xué)以致用，運(yùn)用自如。
隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)中的不斷應(yīng)用，我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使教學(xué)更加生動(dòng)形象，如利用多媒體、幻燈、音像或互聯(lián)網(wǎng)等創(chuàng)設(shè)良好的英語(yǔ)交際環(huán)境，使學(xué)生在教師、學(xué)習(xí)伙伴的幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過意義建構(gòu)的方式獲得更多的文化信息，從而提高跨文化語(yǔ)言交際能力，使課堂教學(xué)真正交際化。在《BEC》“Interview”這一項(xiàng)目設(shè)計(jì)課上，我先組織學(xué)生看一段有關(guān)招工的錄像，然后提出問題引發(fā)學(xué)生思考：Whatdoyouwanttodoafteryougraduatefromtheuniversity?Whatquestionsarelikelytobeaskedinajobinterview?Whatwouldyouaskifyouweretheinterviewer？接著我用PPT設(shè)計(jì)了幾種模擬招聘的具體場(chǎng)景，讓學(xué)生申請(qǐng)做家教、商店促銷員、收銀員和導(dǎo)游，然后在課堂上表演。師生們從語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、內(nèi)容設(shè)計(jì)、體態(tài)表情、語(yǔ)言得體和合作創(chuàng)新等方面進(jìn)行互評(píng)。大家積極參與，表現(xiàn)了空前的興趣和競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)了良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。更可喜的是那些平時(shí)在課上不愿開口說英語(yǔ)的學(xué)生在大家的鼓勵(lì)和配合下，增強(qiáng)了信心，消除了緊張情緒，獲得了很好的鍛煉機(jī)會(huì)。運(yùn)用多種電教手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，課堂變成了社會(huì)的縮影，學(xué)生的主體性得到了充分發(fā)揮。學(xué)生在與他人和環(huán)境的互動(dòng)中勇于開口，樂于開口，在模擬情境中建構(gòu)新的語(yǔ)言能力，從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。
四、滲透中西文化，培養(yǎng)跨文化非語(yǔ)言交際能力
交際能力包括語(yǔ)言交際能力和非語(yǔ)言交際能力（Non-verbalcommunication）。非語(yǔ)言交際行為是指語(yǔ)言行為以外的所有行為。在面對(duì)面的交際中，語(yǔ)言至多只占整個(gè)交際過程的35%，而其余的社交信息都是依靠非語(yǔ)言交際傳遞的（Birdwhistell，1970:50)。因此非語(yǔ)言行為就成了跨文化交際成功與否的關(guān)鍵。不同文化背景的人有不同的空間觀，因而導(dǎo)致不同的會(huì)話距離。在英國(guó)，禮貌的聽者會(huì)認(rèn)真地注視講話者并不時(shí)眨一眨眼表示對(duì)對(duì)方所談之事感興趣，美國(guó)人則希望聽者頻頻點(diǎn)頭或發(fā)出哦、嗯之類的聲音表示對(duì)所講內(nèi)容感興趣。中國(guó)人則通常會(huì)眼看著對(duì)方保持安靜。有位頗為出色的中國(guó)學(xué)生到一家英國(guó)公司接受最后的面試。敲門進(jìn)入辦公室后，學(xué)生坐下并順手把放在經(jīng)理面前的一張椅子向前拉了一下。面試后，該生自我感覺良好最終卻遭拒絕，是因?yàn)橛?guó)經(jīng)理事先將椅子放在他認(rèn)為合適的交談距離位置，而中國(guó)學(xué)生無意間向前一拉，將距離調(diào)整到他認(rèn)為舒適的位置，可能使經(jīng)理感到不適，最終導(dǎo)致被拒絕錄取。
一種事物的特點(diǎn)，要跟別的事物比較才顯出來（呂叔湘1977）[6]。教學(xué)中教師要善于進(jìn)行中英非語(yǔ)言交際對(duì)照教學(xué)，如中國(guó)人用拱手和鞠躬表示感謝，英語(yǔ)文化的人用親吻和擁抱表示感謝；美國(guó)人習(xí)慣用手指胸膛表示“我”，而中國(guó)人手指鼻子表示“我”的動(dòng)作，在美國(guó)人看來是滑稽可笑的；美國(guó)人用手拍成年人的頭表示同情、鼓勵(lì)對(duì)方，中國(guó)人則認(rèn)為這是有意侮辱對(duì)方；中國(guó)人氣憤至極會(huì)跺腳，美國(guó)人在急不可待時(shí)才跺腳；英文化的人喜歡佩戴貓頭鷹圖像的徽章，因?yàn)樵谟⑽幕胸堫^鷹是智慧的象征，而在中國(guó)人看來貓頭鷹是邪惡的化身，俗話說貓頭鷹進(jìn)宅無事不來，預(yù)示著兇多吉少。中國(guó)人在給人指方向時(shí)，習(xí)慣于用食指指點(diǎn)。在英語(yǔ)文化中，這是既不雅觀、又不尊重別人的手勢(shì)；用手下意識(shí)地摸一下鼻子，在中國(guó)人看來既無什么含義，也無傷大雅。美國(guó)人卻將這一動(dòng)作視為隱匿不好的想法或謊言的手勢(shì)，或者表示不同意或拒絕對(duì)方的看法。
參考文獻(xiàn)：
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在全球化的語(yǔ)境下，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)開始注重對(duì)學(xué)習(xí)者跨文化意識(shí)的培養(yǎng)并取得了許多進(jìn)展，在高中英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。這不僅僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的負(fù)責(zé)，也是為學(xué)生走向社會(huì)做準(zhǔn)備。而就高中階段的學(xué)生而言，他們急需跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，這樣才可以更好地應(yīng)對(duì)文化沖擊和文化沖突，目前高中英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀仍是以知識(shí)灌輸為主，本文將探討如何在語(yǔ)言教學(xué)之中，加入文化意識(shí)培養(yǎng)的元素，以達(dá)到兩者的統(tǒng)一，提高學(xué)生的外語(yǔ)水平。
一、高中英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)方面存在的問題
（1）教學(xué)內(nèi)容單一，缺乏文化滲透
我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式都導(dǎo)致了教師的教學(xué)更加注重學(xué)生理論知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)的提高。在目前大多數(shù)的高中英語(yǔ)教學(xué)中教師的教學(xué)內(nèi)容完全依靠教材，進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，而缺少必要的文化滲透，導(dǎo)致學(xué)生在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程中缺乏文化滲透。學(xué)生不了解英語(yǔ)國(guó)家的文化和語(yǔ)言背景就無法深入的掌握語(yǔ)言的作用，喪失了對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的熱情。
（2）教學(xué)方法老舊，忽視文化差異
在高中課堂上教師對(duì)知識(shí)的講解更加的傾向于高考易考內(nèi)容和教材重點(diǎn)知識(shí)，而完全忽視課外延伸的文化內(nèi)涵。中國(guó)文化和英語(yǔ)國(guó)家的文化在本質(zhì)上是存在較大差異的，但很多教師在教學(xué)中仍然只是重視學(xué)生文化知識(shí)的培養(yǎng)，而忽視文化差異的問題，這就導(dǎo)致學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生誤區(qū)，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，英語(yǔ)單詞masterful的主要意思是傲慢的意思，但是它還有熟練的意思，但是在漢語(yǔ)中傲慢和熟練是兩個(gè)毫無關(guān)系的詞，因此，這就要求教師在教學(xué)的過程中一定要尊重文化差異，注重學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。
（3）教師的文化素養(yǎng)較差
目前我國(guó)大多數(shù)的高中英語(yǔ)教師中很少有到英語(yǔ)國(guó)家求學(xué)的經(jīng)歷，都是在本土的環(huán)境下進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)和研究的，這也就導(dǎo)致了教師自身的英語(yǔ)文化素養(yǎng)較差。教師在教學(xué)的過程中又迫于教學(xué)任務(wù)和升學(xué)壓力的影響，所以一般對(duì)英語(yǔ)文化的滲透非常簡(jiǎn)單[1]。因此大多數(shù)的教師在教學(xué)過程中對(duì)英語(yǔ)文化只做簡(jiǎn)單的解釋，而更加注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)。
二、高中英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)策略
（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)方法
近年來，多媒體教學(xué)不斷被引入高中課堂，多媒體以其直觀、生動(dòng)、全面的特點(diǎn)不斷的得到教師的青睞，而據(jù)調(diào)查高中由于受升學(xué)壓力的影響，對(duì)多媒體教學(xué)的應(yīng)用較少[2]。因此，教師在教學(xué)的過程中就可以利用多媒體為學(xué)生收集一些有關(guān)于英語(yǔ)國(guó)家文化的視頻，資料等，讓學(xué)生在實(shí)際的文化背景下，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。例如：教師在講解必修5 Module3《The Steamboat》這節(jié)課時(shí)，就可以讓學(xué)生自我查找或者教師為學(xué)生找一些有關(guān)于文學(xué)的相關(guān)資料，了解地理，人文，風(fēng)土人情，時(shí)代背景等等，然后讓學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行課堂的交流，通過這種多媒體這種圖文并茂的教學(xué)方法，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生在多媒體教學(xué)的幫助下更加真切的感受英語(yǔ)國(guó)家的文化背景，有利于學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)的培養(yǎng)。
（2）營(yíng)造文化學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在文化教學(xué)策略在高中英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用方法探索過程中，充分的強(qiáng)調(diào)了對(duì)于英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)。開展英語(yǔ)文化“學(xué)習(xí)交流環(huán)境”創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的英語(yǔ)文化語(yǔ)境氛圍，并以西方文化為突破點(diǎn)，營(yíng)造良好的高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍[3]。例如，在進(jìn)行必修5 Module 2《The Human Traffic Signal》教學(xué)的過程中，就可以借助教學(xué)過程來豐富學(xué)生對(duì)于工作的探討，讓學(xué)生討論“你的理想工作是什么樣子的？”以及“未來的工作環(huán)境是什么樣的”在這樣的背景下，就會(huì)在高中英語(yǔ)課堂上營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生的對(duì)西方文化的求知欲也就會(huì)迅速的提升。與此同時(shí)，隨著學(xué)生對(duì)文化了解程度的逐步加深，就需要具有足夠的英文能力來完成對(duì)于文化的進(jìn)一步了解，進(jìn)而有效促進(jìn)高中英語(yǔ)教學(xué)效率的提升。
（3）尋找良好的文化和知識(shí)結(jié)合點(diǎn)
高中英語(yǔ)教師要充分的結(jié)合文化教學(xué)和知識(shí)教學(xué)的特點(diǎn)，尋找一個(gè)良好的教學(xué)結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)文化教學(xué)和英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)的相互促進(jìn)。針對(duì)這樣的情況，在進(jìn)行高中英語(yǔ)教學(xué)的過程中，要充分的注意到結(jié)合人文素養(yǎng)教育改革的實(shí)際需要，充分的保證學(xué)生能夠在接受英語(yǔ)文化的熏陶過程中，實(shí)現(xiàn)高中英語(yǔ)文化和高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程的有機(jī)融合，進(jìn)而有效促進(jìn)高中英語(yǔ)教學(xué)效率的提升[4]。例如，在進(jìn)行必修2 Module 4《Fine Arts-Western，Chinese and Pop Arts》教?W的過程中，英語(yǔ)課程教師就可以向?qū)W生提出一個(gè)問題“中西方藝術(shù)的差異存在哪里？”然后，學(xué)生就可以根據(jù)問題進(jìn)行思考，加深學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化的深度思考，并對(duì)英語(yǔ)的文化背景形成認(rèn)知，提升學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)，英語(yǔ)文化，文化導(dǎo)入，內(nèi)容，方法
一、引言
提到英語(yǔ)學(xué)習(xí)，很多人頭腦中想到的就是聽說讀寫譯。這些技能固然重要，但絕不是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的全部。語(yǔ)言學(xué)習(xí)及運(yùn)用都不可脫離文化而單獨(dú)存在。實(shí)際上，學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言就是在學(xué)習(xí)一種文化。
眾所周知，中西方文化有著很大不同，主要體現(xiàn)在歷史地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等方面的差異。來自不同文化的人們想要流利地交流，只懂得對(duì)方的語(yǔ)言是不夠的，還必須了解對(duì)方的文化。然而長(zhǎng)期以來，高職院校在英語(yǔ)教學(xué)過程中，過于重視語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)言技能，忽略了英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)的滲透，致使學(xué)生掌握的英語(yǔ)知識(shí)局限于語(yǔ)言知識(shí)這一層面上，這無疑限制了學(xué)生英語(yǔ)能力的提高。
二、文化導(dǎo)入在高職英語(yǔ)教學(xué)中的必要性
任何一種語(yǔ)言都深深打上了文化的烙印，其語(yǔ)音、句法、語(yǔ)義以及在不同場(chǎng)合的具體運(yùn)用都帶有鮮明的文化特征，文化散布于語(yǔ)言系統(tǒng)的每一個(gè)角落，影響甚至制約著語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、修辭、交際模式等。英國(guó)藝術(shù)史家貢布里希說："語(yǔ)言是任何一種文化的最重要的寶庫(kù)。在學(xué)得它們的語(yǔ)匯的過程中，我們也被迫思考它們的思維方式，它們的主要觀念和它們與我們自己思考習(xí)慣的距離。"語(yǔ)言與文化相互依存、相互影響的關(guān)系在不同文化背景的人們進(jìn)行交際時(shí)表現(xiàn)得較為明顯。要真正掌握一種語(yǔ)言就必須了解產(chǎn)生這種語(yǔ)言的特定社會(huì)背景，否則就沒有真正掌握這種語(yǔ)言。
學(xué)生在交際中所犯的文化錯(cuò)誤往往是因?yàn)槿狈ξ幕庾R(shí)。造成這種情況的因素首先是因?yàn)橥庹Z(yǔ)教學(xué)的發(fā)展在很大程度上受到理論語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的制約，致使教師在教學(xué)中往往沒有把教授語(yǔ)言知識(shí)和教授文化知識(shí)放在同等重要的位置。其次目前的應(yīng)試教育使學(xué)生很少利用課余時(shí)間讀有關(guān)英語(yǔ)文化背景知識(shí)方面的書籍，大部分時(shí)間用于記單詞、做練習(xí)上。Brown（1987）認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者失敗的原因很多，其中一個(gè)很重要的原因是沒能把文化學(xué)習(xí)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來。
三、高職英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容
1、知識(shí)文化的導(dǎo)入
知識(shí)文化是指一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、法律、文化藝術(shù)等文化知識(shí)，缺乏這些知識(shí)會(huì)導(dǎo)致閱讀困難或理解偏差。授課中教師應(yīng)適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入知識(shí)文化，以提高學(xué)生的文化意識(shí)和文化修養(yǎng)，了解西方人的價(jià)值觀以及他們思考問題的方式。如在教授Holidays and Festivals這一單元時(shí)，可以給學(xué)生介紹西方的重要節(jié)日及過節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，并將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與之對(duì)比。
2、詞匯文化的導(dǎo)入
詞匯是最明顯的承載文化信息的工具。詞匯的文化內(nèi)涵一般指其感彩和比喻意義。由于文化背景不同，賦予事物的情感不同，相同的詞匯在不同的文化中有著不同的意義。例如， "狗"這個(gè)詞在漢英兩種語(yǔ)言里的表義都是一樣的，但中國(guó)人常用"狗眼看人"、"狼心狗肺"之類貶義詞語(yǔ)，而英語(yǔ)中那個(gè)"a lucky dog"（幸運(yùn)兒）習(xí)語(yǔ)卻表明狗在英語(yǔ)國(guó)家的身價(jià)百倍。透過同一個(gè)詞的不同聯(lián)想意義，窺見出漢英兩個(gè)民族各自的心態(tài)和習(xí)慣。
3、交際文化的導(dǎo)入
交際文化是指兩個(gè)文化背景不同的人進(jìn)行交際時(shí)，那些影響信息準(zhǔn)確傳達(dá)（即引起偏誤或誤解）的語(yǔ)言和非語(yǔ)言因素。它包括問候、致謝、稱呼等習(xí)語(yǔ)和委婉語(yǔ)、禁忌語(yǔ)等。比如在我國(guó)，人們見面打招呼往往互問"吃了嗎"或"去哪兒啊"。如果我們按照這樣的方式與外國(guó)人打招呼"Have you eaten"或"Where are you going"，會(huì)讓他們覺得莫名其妙，甚至覺得你是在干擾他們的私事，從而引起不愉快。
四、高職英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法與途徑
1、課前講壇法。教師可利用課前的幾分鐘舉行值日生報(bào)告活動(dòng)，為學(xué)生真實(shí)運(yùn)用英語(yǔ)提供一個(gè)練習(xí)平臺(tái)，也為學(xué)生提供了一個(gè)自然有效地導(dǎo)入文化的渠道。例如在學(xué)有關(guān)禮儀的課文時(shí)，教師設(shè)計(jì)西方禮儀的專題，組織學(xué)生廣泛收集禮儀的相關(guān)知識(shí)。在課前講壇時(shí)間由值日生口頭匯報(bào)給大家。
2、課堂融入法?，F(xiàn)今的高職英語(yǔ)教材被賦予了許多文化因素，內(nèi)容涉及西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方方面面，課文信息量大，可讀性強(qiáng)。課堂上可緊扣課文內(nèi)容，借助歷史事件、歷史人物、文學(xué)作品等傳授文化背景知識(shí)；也可挖掘課文蘊(yùn)含的文化元素，對(duì)東西方文化進(jìn)行對(duì)比。例如在學(xué)到"Decorating Your Christmas Tree"這篇課文時(shí)，就可給學(xué)生介紹圣誕節(jié)的來歷、耶穌的故事以及一些西方。這些知識(shí)學(xué)生會(huì)相當(dāng)感興趣，非常有利于調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。 這樣的教學(xué)對(duì)教師本身提出了更高的要求，要求教師具有豐富的人文思想和文化知識(shí)，要求高職英語(yǔ)課不僅是單純的語(yǔ)言課，還是具有較高欣賞品位的文化賞析課。同時(shí)教師還可以賦予學(xué)生在教育觀、價(jià)值觀及文學(xué)修養(yǎng)等方面的跨文化意識(shí)，從而大大提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。
3、開設(shè)講座法。教師可利用《英美概況》、《語(yǔ)言與文化》、《西方文化背景知識(shí)選講》等材料以講座的形式向?qū)W生系統(tǒng)介紹英語(yǔ)國(guó)家的文化情況。運(yùn)用電影、電視、多媒體等直觀教具，讓學(xué)生接觸英美社會(huì)豐富的文化材料，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。
4、開辟第二課堂法。教師應(yīng)盡力幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)情境，開設(shè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)第二課堂，促進(jìn)英語(yǔ)校園文化活動(dòng)，如定期定時(shí)開展英語(yǔ)沙龍、英語(yǔ)角，舉辦各種比賽，如話劇節(jié)、微電影比賽、電影配音比賽等，同時(shí)將西方文化知識(shí)巧妙地融于各種活動(dòng)和競(jìng)賽當(dāng)中。此外，鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地閱讀英語(yǔ)文學(xué)原著、英文報(bào)刊、雜志等、積累文化背景、社會(huì)習(xí)俗等方面的材料，不斷拓展視野。通過大量閱讀，學(xué)生對(duì)文化的理解力會(huì)更成熟、更全面。
五 、結(jié)語(yǔ)
新修訂的教學(xué)大綱進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的本質(zhì)功能是交際功能，從高職英語(yǔ)教學(xué)的整體要求來看，文化導(dǎo)入對(duì)聽說讀寫譯的教學(xué)是一種有機(jī)的補(bǔ)充和促進(jìn)，不會(huì)沖淡對(duì)語(yǔ)言基本知識(shí)的傳授。英語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入既要注重對(duì)具體的文化事件的解釋，又要考慮到宏觀的文化背景，還要貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，應(yīng)豐富自己的文化知識(shí)，使自己具備較高的雙重文化的理解能力；應(yīng)利用有限的課堂時(shí)間營(yíng)造一種文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的感悟力，使學(xué)生接受文化浸染，領(lǐng)會(huì)這種語(yǔ)言文化，吸收其營(yíng)養(yǎng)與精華。并且教師需要在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到英語(yǔ)文化導(dǎo)入與學(xué)生興趣的結(jié)合點(diǎn)，注意收集學(xué)生的反饋?？傊?，我們應(yīng)使文化導(dǎo)入在高職英語(yǔ)教學(xué)中得以真正實(shí)施，并在課程設(shè)置、教材編寫及教學(xué)內(nèi)容上作出相應(yīng)調(diào)整，培養(yǎng)出真正合格的跨文化交際人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]李紅英 "英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力框架的構(gòu)建" 《教學(xué)與管理》，2009（27）
論文摘要：文化意識(shí)的培養(yǎng)是外語(yǔ)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)教育不可或缺的一部分。在高中階段培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)起著積極地作用。
引言：
語(yǔ)言與文化密不可分，語(yǔ)言是文化的重要組成部分，又是傳播文化的一種媒介，一個(gè)民族的語(yǔ)言與文化之間是部分與整體的關(guān)系，正如美國(guó)杰出的語(yǔ)言學(xué)家Edward Sapir所論述的：“語(yǔ)言不能脫離文化存在。”語(yǔ)言與文化的關(guān)系，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面第一，語(yǔ)言是文化的重要組成部分。第二，語(yǔ)言是文化的載體，因此它也是反映文化的一面鏡子。第三，語(yǔ)言與文化相互影響、相互作用。①語(yǔ)言具有豐富的文化內(nèi)涵，英語(yǔ)學(xué)習(xí)中有許多跨文化交際的因素，這些因素在很大程度上影響學(xué)習(xí)者對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用。
文化教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)的一部分，是要為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)的。文化教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)為主要目的?！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》把“文化意識(shí)”作為基礎(chǔ)英語(yǔ)教育階段的目標(biāo)內(nèi)容之一，并在目標(biāo)描述標(biāo)準(zhǔn)中詳細(xì)描述了文化意識(shí)的具體內(nèi)容。那么，什么是文化意識(shí)呢？文化意識(shí)指對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化的社會(huì)規(guī)約、價(jià)值觀、信念的知曉。②那么，又如何培養(yǎng)高中生的文化意識(shí)呢？教師應(yīng)注重跨文化研究，以便在講授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，能恰到好處地介紹英語(yǔ)國(guó)家的文化背景材料，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的氛圍。在課堂上實(shí)施文化意識(shí)的導(dǎo)入，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
一、要讓學(xué)生掌握與詞匯有關(guān)的文化內(nèi)容
詞匯是語(yǔ)言的基本要素之一，是語(yǔ)言系統(tǒng)賴以生存的支柱。英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家Wilkins說過，沒有語(yǔ)法不能很好地表達(dá)，而沒有詞匯則什么也不能表達(dá)。③詞匯又是語(yǔ)言中最活躍的因素，詞匯常能反映該語(yǔ)言群體的思維方式和社會(huì)生活的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，新詞會(huì)大量地涌現(xiàn)，而一些舊詞又會(huì)被淘汰。詞匯反映文化，是文化的載體。
詞匯的理解涉及有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，英語(yǔ)中的許多詞匯與中國(guó)的文化有著截然不同的含義。因此，在詞匯教學(xué)中應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生文化信息的輸入。例如：“peacock(孔雀)”在中國(guó)文化中是喜慶的象征，人們認(rèn)為孔雀開屏是大吉大利的事，而“peacock”在英語(yǔ)中的意義表示一個(gè)洋洋得意、炫耀自己的人，如“the young peacock(年輕狂妄的家伙）”“as proud as a peacock（驕傲的人）”等。再如，英語(yǔ)中的green指“嫉妒”一義，通常用green-eyed，而中國(guó)人則用“紅眼”或“眼紅”來表達(dá)這一意義。在中國(guó)文化中，“龍”被認(rèn)為是一種圖騰，是權(quán)力和尊嚴(yán)的象征，而西方國(guó)家的dragon不同于中國(guó)傳統(tǒng)形象上的龍，被認(rèn)為是邪惡的化身，因此在翻譯相關(guān)“龍”的詞語(yǔ)要注意避免引起本族語(yǔ)的歧義，例如：“亞洲四小龍”我們應(yīng)該譯成“Four Asian Tigers”。
英語(yǔ)中的許多詞匯，尤其是習(xí)語(yǔ)、典故等，也承載著一定的文化意義。如：Achilles’ Heels（阿基里斯的腳后跟—表示某人唯一致命的弱點(diǎn)）、Pandora’s Box（潘多拉的盒子—指一切災(zāi)難之源）等。同時(shí)，還需廣泛學(xué)習(xí)諺語(yǔ)。諺語(yǔ)是各個(gè)民族智慧的結(jié)晶和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。比如：A fall into a pit, a gain in your wit（吃一塹，長(zhǎng)一智）；A friend in need is a friend indeed（患難見真情）；A good medicine tastes bitter（良藥苦口）；All rivers run into sea（海納百川）；An apple a day keeps the doctor away（一天一蘋果，醫(yī)生遠(yuǎn)離我）等。學(xué)習(xí)諺語(yǔ)，不但有助于增強(qiáng)對(duì)不同民族文化的了解，從中受到教益和啟示，而且精煉的語(yǔ)言對(duì)學(xué)習(xí)者也會(huì)有很大的幫助。
二、要讓學(xué)生在閱讀中了解課文的文化背景知識(shí)
文化背景知識(shí)是指在英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的與閱讀教學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系的一些歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等。在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，所選的閱讀教材大多會(huì)涉及到相關(guān)的文化背景知識(shí)。有的課文選自英美原著，帶有濃厚的英美文化色彩。有些閱讀文章的主題范疇生疏，文化跨度較大會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀造成一定程度的影響。如果僅僅就語(yǔ)言本身進(jìn)行教學(xué)，往往會(huì)起到事倍功半的效果。
在課文中涉及到關(guān)于歷史背景、地理知識(shí)的文章，例如：在高一閱讀教材 My First Ride on a Train這個(gè)單元中，涉及到了澳大利亞這一文化背景知識(shí)。因此，老師在授課時(shí)可以通過一些輔助材料對(duì)澳大利亞的歷史、地理和人文知識(shí)做稍微詳細(xì)的補(bǔ)充說明。在增加學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步理解文章的內(nèi)容。
宗教問題對(duì)中國(guó)學(xué)生而言是一個(gè)難點(diǎn)，也是個(gè)重點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，教師有必要讓學(xué)生了解英美國(guó)家所信仰的宗教及其宗教文化，否則學(xué)生在閱讀中就會(huì)遇到各種各樣的障礙。④例如：在閱讀課文中出現(xiàn)的“He can be relied on. He eats no fish and plays the game.” 在缺乏宗教文化知識(shí)的情況下，這句常使一些學(xué)生感到困惑，為什么他不吃魚經(jīng)常玩游戲就可靠呢？實(shí)際上，“to eat no fish”出自一個(gè)典故，在英國(guó)伊麗莎白女王時(shí)代，基督教為了表示對(duì)政府的真誠(chéng)，拒絕遵守反政府的羅馬天主教在星期五只吃魚的習(xí)俗。因此，此短語(yǔ)表示忠誠(chéng)，而“to pl" ay the game”和“to play fair”同義，所以這句話的意思是“他為人忠誠(chéng)，而值得信賴”。西方有許多國(guó)家都信奉基督教，因此《圣經(jīng)》的許多典故都會(huì)被應(yīng)用到文章中。教師應(yīng)該給學(xué)生介紹諸如典故的來源以及暗含意思，以幫助學(xué)生理解。如：Judas kiss（猶大之吻），Garden of Eden（伊甸園），Covenant with Noah（不可背棄的盟約）等。
文學(xué)方面，比如在英詩(shī)西風(fēng)頌中，著名詩(shī)人雪萊用優(yōu)美而蓬勃的想象描寫出了西風(fēng)的形象，贊美了西風(fēng)。而談到西風(fēng)時(shí)，我們不禁會(huì)聯(lián)想到的是來自西伯利亞的寒流，卻不是那溫暖的、令萬(wàn)物復(fù)蘇的春風(fēng)。因此，學(xué)生會(huì)對(duì)原詩(shī)的理解產(chǎn)生一定影響。
三、要讓學(xué)生將中西方文化差異應(yīng)運(yùn)于跨文化交際中
跨文化交際指具有不同文化背景的人們之間的交際，因此跨文化交際能力除具備一般的交際能力要求外，還必須具有跨文化交際意識(shí)和能力。⑤學(xué)習(xí)外語(yǔ)的最終目的在于運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行交際，而學(xué)生缺乏文化意識(shí)會(huì)影響跨文化交際的效果。這就要求教師在平時(shí)的教學(xué)課堂上應(yīng)盡可能地讓中學(xué)生多的用外語(yǔ)進(jìn)行交流，并讓學(xué)生將文化意識(shí)應(yīng)用于跨文化交際中。
在漢語(yǔ)中日常交際說：“老師好！”“老師早！”在這里“老師”不僅是稱呼語(yǔ)，還是尊稱。但是，在英語(yǔ)中teacher卻絕不可以作為稱呼語(yǔ)，也不是尊稱。在英語(yǔ)國(guó)家，中小學(xué)里一般是在姓前冠以Mr，Mrs或Miss，稱呼教師。⑥中國(guó)人見面就喜歡問“吃飯了嗎（Have you had lunch）”或者“去哪里(Where are you going)”之類的話。這并非是問句，只是寒暄語(yǔ)而已。而英語(yǔ)國(guó)家見面打招呼是會(huì)說“hello”,“How are you”,“What good weather”之類。要讓學(xué)生明白中國(guó)人與英語(yǔ)國(guó)家人士初交時(shí)談話時(shí)禁忌的一些話題有：對(duì)方收入、年齡、宗教信仰和婚姻狀況等。
另外，由于漢英文化的思維方式存在很大差異。漢語(yǔ)文化深受儒家思想的影響，講究克己謙和；而英美國(guó)家的人則不同，他們很樂意接受對(duì)方的贊許。這種思維方式的差異會(huì)在交際中產(chǎn)生誤會(huì)。如：
Foreigner： Your watch is so nice!
Chinese student: No, it’s just so-so.
Foreigner：…(at a loss)
由此可見，在語(yǔ)言交際中，學(xué)生懂得中西方文化差異對(duì)日常交際的重要性。如果學(xué)生不能準(zhǔn)確地把握其差異，不僅會(huì)造成交際雙方尷尬、無法正常交談下去，而且會(huì)使雙方產(chǎn)生成誤解。教師在教學(xué)中應(yīng)該善于總結(jié)一些交際中的語(yǔ)言和方法，并且鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)，進(jìn)行外語(yǔ)交流。
高職高專英語(yǔ)教學(xué)跨文化意識(shí)培養(yǎng)高職高專教育培養(yǎng)的是高等應(yīng)用性專門人才，對(duì)于高職高專學(xué)生來說，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程應(yīng)該是在打好語(yǔ)言基礎(chǔ)的前提下，培養(yǎng)使用英語(yǔ)處理日常和涉外業(yè)務(wù)活動(dòng)的能力。2000年教育部高等教育司關(guān)于印發(fā)《高職高專教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》的通知中明確指出：“高職高專教育的英語(yǔ)課程是以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力為目標(biāo)，突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和針對(duì)性?！痹诟呗毟邔Ｍ庹Z(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，英語(yǔ)教師應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)潛移默化到教學(xué)過程中，使學(xué)生真正具備跨文化交際能力。
一、跨文化交際涵義
“跨文化交際”的英語(yǔ)名稱是“cross-cultural communication”。它指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。是指因文化感知能力和符號(hào)系統(tǒng)明顯不同而足以改變交際結(jié)果的人們之間的交際。通俗來說就是如果你和外國(guó)人打交道（由于存在語(yǔ)言和文化背景的差異），應(yīng)該注意什么問題，應(yīng)該如何得體地去交流。在日常生活中我們經(jīng)常在從事跨文化交際活動(dòng)。例如，閱讀外國(guó)小說，觀看外國(guó)電影、電視節(jié)目的過程就是跨文化交際的過程。
二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的重要意義
1.實(shí)施素質(zhì)教育的需要
素質(zhì)教育是一種以人為本，以提高人的基本素質(zhì)，其中包括人的身心素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)、活動(dòng)創(chuàng)新素質(zhì)為主要內(nèi)容的教育思想和教育模式。我們所從事的外語(yǔ)教學(xué)，就是通過對(duì)學(xué)生實(shí)際交際能力和語(yǔ)言文化能力的培養(yǎng)，達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。要實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教育為一種對(duì)學(xué)生素質(zhì)的教育，把外語(yǔ)教學(xué)過程改變?yōu)閷?duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者文化素質(zhì)的培養(yǎng)過程，真正使外語(yǔ)教學(xué)成為素質(zhì)教育的一個(gè)領(lǐng)域。
2.有利于克服交際中的文化錯(cuò)誤，跨越文化障礙
外語(yǔ)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化知識(shí)，加強(qiáng)文化背景的熏陶，有利于提高學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行社交的能力。在交際障礙中，文化錯(cuò)誤較之語(yǔ)言錯(cuò)誤，性質(zhì)更加嚴(yán)重，更加讓人難以接受。因?yàn)樗苋菀自斐赏鈬?guó)人與中國(guó)人之間感情上的不愉快和尷尬。只有培養(yǎng)了學(xué)生文化差異的敏感性后（在地位、角色、態(tài)度、目的、觀念、禮節(jié)習(xí)俗等方面），才可能有效地克服交際中的文化錯(cuò)誤，跨越文化障礙。
3.提高聽、說、讀、寫、譯等水平的途徑
學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人只有掌握了豐富的語(yǔ)言材料，和熟知異國(guó)文化的情況，才能在聽，說，讀，寫，譯等方面準(zhǔn)確地表情達(dá)意，達(dá)到跨文化交際的目的。
三、影響文化學(xué)習(xí)的因素
1.文化差異
人類文化具有普遍性，任何文化都包括主觀文化（規(guī)范、價(jià)值觀、世界觀）和客觀文化（習(xí)俗、科技、生活方式），表明人類共同的物質(zhì)和精神需要。但是這些文化范疇的具體表現(xiàn)卻因群體和環(huán)境不同而不同，這就是文化差異。世界文化包括兩大體系：東方文化和西方文化，每一個(gè)體系都有自己的特點(diǎn)，有自己的特殊概念，有自己的特殊問題，有自己的特殊見解。從人類的整個(gè)發(fā)展史看，每一種文化，都有一個(gè)誕生、成長(zhǎng)、繁榮、衰退和消逝的過程。文化差異是導(dǎo)致國(guó)家、民族、群體等概念形成的主要原因，是文化學(xué)習(xí)和文化交流的動(dòng)因和基礎(chǔ)。文化差異對(duì)文化學(xué)習(xí)的影響主要表現(xiàn)在差異的大小上。一般認(rèn)為差異越大，文化學(xué)習(xí)就越艱難；相反，如果本族文化和目的文化越近似，學(xué)習(xí)起來就越輕松。中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)美國(guó)文化自然比歐洲學(xué)生學(xué)習(xí)美國(guó)文化要困難一些，因?yàn)闁|方文化與美國(guó)文化的差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歐洲文化與美國(guó)文化之間的差異。
2.學(xué)習(xí)環(huán)境
文化學(xué)習(xí)環(huán)境可以指學(xué)習(xí)者目前所處的社會(huì)大環(huán)境，也可以指他們接受教育的學(xué)校和課堂小環(huán)境，兩者之間有密切的關(guān)系。我們通常將英語(yǔ)教學(xué)分為英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)和英語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)，兩者之間的主要區(qū)別就在于社會(huì)文化環(huán)境的不同。英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)（ESL）是在目的語(yǔ)言、社會(huì)和文化環(huán)境中的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者除了課堂英語(yǔ)學(xué)習(xí)之外，還有很多接觸目的語(yǔ)言和文化的機(jī)會(huì)，在很大程度上是一種侵入式的語(yǔ)言和文化學(xué)習(xí)模式。而英語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)（EFL）的學(xué)習(xí)者以課堂教學(xué)為主要渠道，接觸目的語(yǔ)言和文化的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)（ESL）的學(xué)生。這兩種社會(huì)環(huán)境對(duì)文化學(xué)習(xí)有很大的影響。首先，語(yǔ)言和文化輸入（language and culture input）量的多少直接影響學(xué)習(xí)者的文化學(xué)習(xí)。文化學(xué)習(xí)不僅是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且要求學(xué)習(xí)者從情感上習(xí)慣、接受文化差異，要愿意從目的文化價(jià)值觀的角度去理解目的文化行為。從行為上來說，要能夠調(diào)整自己的語(yǔ)言和非語(yǔ)言交際行為，靈活有效地與目的文化和其他文化的人們進(jìn)行交際。
3.學(xué)習(xí)時(shí)間
正如何時(shí)開始學(xué)習(xí)外語(yǔ)會(huì)給外語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來影響一樣，文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法也會(huì)受到學(xué)習(xí)者年齡的影響。眾所周知，本族文化習(xí)得，即社會(huì)化過程，是從小孩一出生就開始，到青春期基本結(jié)束。這個(gè)階段對(duì)于本民族文化和母語(yǔ)的學(xué)習(xí)非常重要，錯(cuò)過這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，離開必要的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)化過程就非常困難。
四、如何提高跨文化交際能力
1.比較中西方文化的異同
由于地處不同的地域造就了全世界多姿多彩的文化和習(xí)俗，這就使得不同地域的人們?cè)谒季S方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和生活方式等方面也存在著巨大的差異。中西方文化更是存在著巨大的差異。中國(guó)人向來以儒家的“中庸之道”作為行為的基本準(zhǔn)則。西方國(guó)家價(jià)值觀的形成則要可追溯到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，即以崇尚個(gè)人為中心，宣揚(yáng)個(gè)人主義至上，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我。因此，西方文化體現(xiàn)出個(gè)體文化特征，崇尚個(gè)人價(jià)值。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中中西方的文化差異給學(xué)生帶來的干擾主要有以下幾個(gè)方面：稱呼語(yǔ)、感謝和答謝、贊美、隱私、打招呼、節(jié)日、詞匯的文化內(nèi)涵，等等。在教學(xué)中，教師應(yīng)該提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，加強(qiáng)中西方文化差異的比較，將中西文化在稱呼，招呼語(yǔ)等等談話題材和價(jià)值觀念等方面的差異自然地滲透到教學(xué)中。在英語(yǔ)教學(xué)中不能只單純注意語(yǔ)言教學(xué)，而必須加強(qiáng)語(yǔ)言的文化因素的導(dǎo)入，重視文化差異對(duì)語(yǔ)言的影響。只有這樣，才能在實(shí)際中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際。
2.研究詞匯和習(xí)語(yǔ)的文化背景語(yǔ)言中最能反映民族文化特征的部分是詞匯和習(xí)語(yǔ)，它們具有博大精深的內(nèi)涵和外延。植根于中西方兩種截然不同的文化環(huán)境中，英語(yǔ)和漢語(yǔ)詞匯和習(xí)語(yǔ)有著截然不同的民族特色和文化色彩。所以研究詞匯和習(xí)語(yǔ)從一個(gè)側(cè)面明顯地反映出中國(guó)文化和英美文化的差異，所以研究詞匯和習(xí)語(yǔ)的文化背景，并將他們進(jìn)行比較，就會(huì)對(duì)本族文化和異國(guó)文化有一個(gè)較詳盡的了解。例如，（1）英語(yǔ)的典故習(xí)語(yǔ)多來自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話，如“Pandora’sbox”（潘多拉之盒是災(zāi)難、麻煩、禍害的根源），meetone’sWaterloo（一敗涂地）等。（2）在漢語(yǔ)中常用“鐵飯碗”來比喻職業(yè)的穩(wěn)定性，“做東”表示做這件事的主人。對(duì)于英美國(guó)家的讀者來說就很難領(lǐng)略其中的含義。
3.利用課外英語(yǔ)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)
（1）英語(yǔ)劇表演
對(duì)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)只在課堂上進(jìn)行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橐粋€(gè)民族的文化內(nèi)涵是及其豐富和多樣化的。教師應(yīng)該讓學(xué)生多角度地感受到英語(yǔ)文化的獨(dú)特魅力。在日常的教學(xué)中，我們可嘗試讓學(xué)生利用課余時(shí)間表演英語(yǔ)劇。英語(yǔ)劇表演是學(xué)生獲取文化信息的重要途徑之一。有條件的學(xué)校可以成立話劇社，教師可指導(dǎo)學(xué)生將課文改編成劇本，讓學(xué)生在表演中、在英語(yǔ)故事的情節(jié)里領(lǐng)略博大精深的異國(guó)文化，同時(shí)鍛煉了學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力。
（2）英語(yǔ)文化課題研究和討論
學(xué)習(xí)外語(yǔ)語(yǔ)言最好在一定的語(yǔ)境和氛圍下進(jìn)行，英語(yǔ)角是眾所周知的訓(xùn)練外語(yǔ)口語(yǔ)的經(jīng)典模式之一，我們教師可指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)立班級(jí)英語(yǔ)角，創(chuàng)設(shè)適合于學(xué)生感受英語(yǔ)語(yǔ)境和接受英語(yǔ)文化熏陶的氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生參與進(jìn)來教師可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容專門設(shè)置一些學(xué)生感興趣的英語(yǔ)話題，也可讓學(xué)生找一些他們感興趣的話題。在這里，學(xué)生能夠自由地相互交際、大膽地進(jìn)行實(shí)踐、切實(shí)地感受英語(yǔ)文化氣息、有效地培養(yǎng)英語(yǔ)交際能力。除此之外，還可以建立一個(gè)異國(guó)文化交際園地，讓對(duì)英語(yǔ)感興趣的同學(xué)參與進(jìn)來，建立每天發(fā)言制度，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地尋找自己感興趣的話題并編寫發(fā)言稿進(jìn)行交流。持續(xù)地參加此類活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是一個(gè)很好的鍛煉。
（3）充分利用西方的電影、電視、書籍、音樂等文化元素培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)
通過觀看外國(guó)電影，電視劇和類似的影像資料，可以形象直觀地了解世界各國(guó)多元的文化習(xí)俗。許多優(yōu)秀的影視作品都成功地再現(xiàn)了特定的歷史文化背景。例如，通過影片《亂世佳人》我們就可以了解美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的歷史和南方種植園經(jīng)濟(jì)的解體以及黑人奴隸的解放運(yùn)動(dòng)；通過觀看《辛德勒名單》，我們可以了解二戰(zhàn)時(shí)期納粹人屠殺猶太人的血腥歷史和猶太人的悲慘命運(yùn)；通過觀看《》，我們重溫了中國(guó)時(shí)期的壯麗歷史畫卷。通過觀看《安妮日記》，我們可以了解1942年～1944年是一段多么黑暗的日子呀！特別是對(duì)于猶太人來說，更是一場(chǎng)空前絕后的災(zāi)難。戰(zhàn)爭(zhēng)與種族滅絕的陰云布滿了天空，蓋世太保的鐵爪伸向每一個(gè)無辜的猶太人，在歷史上上演了一場(chǎng)慘絕人寰的浩劫。安妮這位猶太少女，她原本幸福的生活就這樣破碎了。
高職高專的培養(yǎng)重心是聯(lián)系實(shí)際地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能知識(shí)，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，可以多方面了解使用英語(yǔ)國(guó)家的文化內(nèi)涵、交際習(xí)慣、文化背景及思維方式，可以有效地避免因?yàn)槲幕町惗鴮?dǎo)致的交際障礙和交際失敗，使語(yǔ)言獲得更大的實(shí)用價(jià)值。“跨文化”意識(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性的任務(wù)，是文化素質(zhì)的整體的培養(yǎng)，而不是純語(yǔ)言的訓(xùn)練或交際技能的訓(xùn)練。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解文化差異，并在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合正確地使用。
參考文獻(xiàn)：
[1]方文惠.英漢對(duì)比語(yǔ)言學(xué).福建人民出版社，1990.
1. 做好教學(xué)上的管理工作，提高教學(xué)的質(zhì)量
通過實(shí)踐可以看出，文化教學(xué)質(zhì)量與語(yǔ)言教學(xué)之間存在著密切的聯(lián)系，也可以說，文化教學(xué)質(zhì)量直接影響著語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。因此，在實(shí)際教學(xué)中為了提高文化教學(xué)質(zhì)量，教師就要做好文化教學(xué)管理工作，通過進(jìn)行課前導(dǎo)入以及課中滲透等來提高文化教學(xué)效果。首先，教師可以進(jìn)行課前導(dǎo)入，喚醒學(xué)生的文化意識(shí)，教師可以借助背景介紹等方法來開展文化教學(xué)，或是利用圖片等來進(jìn)行導(dǎo)入。其次，在課中滲透的過程中，可以從句子結(jié)構(gòu)等方面出發(fā)，找出其中存在的文化內(nèi)涵知識(shí)。最后，要做好課后導(dǎo)入工作，讓學(xué)生感受到文化信息在實(shí)際語(yǔ)言中的運(yùn)用。
2. 掌握好英語(yǔ)教材，分析出其中存在的文化內(nèi)涵
對(duì)于英語(yǔ)教材來說，已經(jīng)成為了英語(yǔ)教師開展教學(xué)工作的重要載體之一。在英語(yǔ)教材中不僅包含了豐富的英語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)也存在著大量的文化內(nèi)容。其主要體現(xiàn)在了教材中的各個(gè)章節(jié)或是單元中。通過分析傳統(tǒng)的高中英語(yǔ)教學(xué)可以看出，在課堂中教師往往注重英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)與解題方法上的講述，而對(duì)于文化知識(shí)等方面的內(nèi)容卻并沒有過多的關(guān)注。且在這種教學(xué)模式的影響下，使得學(xué)生往往存在著高分低能的現(xiàn)象，雖然具備了解決實(shí)際問題的能力，但是在對(duì)外交流能力上卻存在著不足，這樣也難以滿足社會(huì)發(fā)展的需求，從而也不能更好地融入到崗位中去。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師就要做好教學(xué)內(nèi)容的分析與挖掘工作，同時(shí)還要找出其中的文化知識(shí)與內(nèi)涵，只有將這一內(nèi)容灌輸給學(xué)生，才能提高學(xué)生對(duì)這一知識(shí)的理解，同時(shí)也可以保證教學(xué)內(nèi)容的豐富性與充實(shí)性。如餐桌禮儀以及節(jié)日等方面。其次，在高中英語(yǔ)教材中，各個(gè)單元中大多以某一個(gè)話題為中心，并以功能項(xiàng)目以及結(jié)構(gòu)為主線來做好聽說讀寫等方面的教學(xué)。尤其是對(duì)于聽力練習(xí)來說，可以提高學(xué)生的聽說能力，幫助學(xué)生掌握好語(yǔ)言的文化，同時(shí)也可以提高高中英語(yǔ)文化教學(xué)的質(zhì)量與效果。
如教師在開展高中英語(yǔ)教學(xué)的過程中，想要幫助學(xué)生掌握好與運(yùn)用有關(guān)的英語(yǔ)知識(shí)時(shí)，就可以組織學(xué)生對(duì)教材中的口語(yǔ)部分進(jìn)行練習(xí)，通過讓學(xué)生從文化背景的層面上出發(fā)來表達(dá)自己的意見，同時(shí)還要做好教材的分析與研究工作，找出其中存在的文化知識(shí)，從而提高課堂教學(xué)的質(zhì)量?；蚴菍W(xué)生在學(xué)習(xí)“Art and architecture”中，教師就可以對(duì)現(xiàn)階段中中美在“Art”與“Architecture”等方面知識(shí)進(jìn)行講述，以此來讓學(xué)生掌握好中西方文化上的差異，從而提高學(xué)生的文化知識(shí)。
3. 創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性
對(duì)于教學(xué)方法來說，就是教師開展教學(xué)工作的行為準(zhǔn)則，同時(shí)也是提高課堂教學(xué)效果的重要方法之一。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師往往采用了單一的教學(xué)模式，從而使得課堂教學(xué)的創(chuàng)新性不足，最終也就難以激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)習(xí)文化知識(shí)也沒有熱情。因此，針對(duì)這一現(xiàn)象，教師在開展課堂教學(xué)的過程中，就要運(yùn)用好豐富的教學(xué)方法，全面激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如在教學(xué)中可以采取案例教學(xué)法以及媒體教學(xué)法等。就案例教學(xué)法來說，就是向?qū)W生展示出不同文化影響下的教學(xué)案例，以此來幫助學(xué)生掌握好文化上的知識(shí)。在這種教學(xué)方法的影響下，可以幫助學(xué)生掌握好文化之間的差異，同時(shí)也可以有效提高學(xué)生的文化交際能力。如學(xué)生在學(xué)習(xí)“Friendship”的過程中，教師就可以利用中西方不同的朋友觀來幫助學(xué)生掌握好在不同文化環(huán)境影響下的友誼觀。
其次，在電影以及報(bào)紙等媒體中也存在著豐富的文化知識(shí)，因此，教師在開展教學(xué)工作的過程中就可以運(yùn)用好這些內(nèi)容，以此來充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。通過這種教學(xué)方法，不僅可以激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。且在高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師還要從學(xué)生的心理與生理等方面出發(fā)，選擇一些具有趣味性的資源來充實(shí)課堂教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。如在課堂教學(xué)中教師可以借助多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段來輔助英語(yǔ)課堂的開展，通過為學(xué)生播放出一些與文化有關(guān)的電影等，讓學(xué)生在觀看的過程中掌握好英語(yǔ)中的文化知識(shí)。
4. 結(jié)語(yǔ)
綜上所述可以看出，高中英語(yǔ)教學(xué)屬于一門十分重要的語(yǔ)言類學(xué)科之一，因此，教師就要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性，同時(shí)還要在課堂中注重文化的灌輸工作，加強(qiáng)教學(xué)上的管理，落實(shí)文化教學(xué)策略，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)
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復(fù)習(xí)課是對(duì)所學(xué)知識(shí)的重新鞏固，教師在上復(fù)習(xí)課時(shí)要邏輯出很多的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)有個(gè)重新認(rèn)識(shí)，理解各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，再就需要教師畫出知識(shí)點(diǎn)的框架圖。如果在黑板上一一畫出，那必須要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，如果在課前用幻燈片把知識(shí)點(diǎn)框架圖制作出來，在復(fù)習(xí)的時(shí)候直接展示給學(xué)生，那么學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)就能對(duì)著框架圖，系統(tǒng)的對(duì)知識(shí)點(diǎn)有個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，回憶快、記憶快，也節(jié)約了不少課堂時(shí)間。例如：我們?cè)趶?fù)習(xí)《勻變速直線運(yùn)動(dòng)》時(shí)，就可以在課前制作出知識(shí)點(diǎn)框架圖：3上課時(shí)直接展示框架圖，本節(jié)要掌握的知識(shí)點(diǎn)和各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系一目了然，收到了很好的教學(xué)效果。另外，對(duì)于復(fù)習(xí)課習(xí)題的引申題展示，使用課件展示也是很省時(shí)省事的，與一個(gè)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的題型是非常多的，以往我們引申題是會(huì)有三種做法：一是全部印在試卷上，但那要占很大的版面，相對(duì)應(yīng)的其他的內(nèi)容就要減少，二是我們上課直接手寫在黑板上，但那也要浪費(fèi)大量的課堂時(shí)間，三是口頭表述，那對(duì)于學(xué)生來說，不易思考，不易分析。那現(xiàn)在把電化設(shè)備引入課堂，課前教師做好課件，上課時(shí)要引申題目，直接播放幻燈片，清晰直觀，又省時(shí)省力，大大的提高的課堂的容量，起到了很好的教學(xué)效果。
二、電化教育輔助物理教學(xué)容易產(chǎn)生的誤區(qū)
（一）教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想
雖然現(xiàn)在電化教育越來越普及，它的出現(xiàn)也給我們的課堂帶來了很大的活力，但是現(xiàn)在教育要求必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師的作用只是引導(dǎo)，要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。我們的輔助教學(xué)的手段先進(jìn)了，但不代表教學(xué)思想也跟著先進(jìn)，教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，不能披著現(xiàn)代化的外衣，仍然進(jìn)行滿堂灌。教師要將電化教育和物理教學(xué)融為一體，在現(xiàn)代化教育思想指導(dǎo)下最大限度地使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解以及對(duì)科學(xué)認(rèn)知過程的體驗(yàn)，利用電化教育既可以創(chuàng)設(shè)多種情景，也可以營(yíng)造協(xié)作式學(xué)習(xí)的氛圍，使每個(gè)學(xué)生都能參與到科學(xué)探究的過程中去，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過程與感悟、體驗(yàn)過程的統(tǒng)一，使學(xué)生真正能成為學(xué)習(xí)的主人。
（二）切不可讓多媒體演示實(shí)驗(yàn)替代物理實(shí)驗(yàn)
物理學(xué)一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)是物理理論和生活實(shí)踐之間的橋梁，是物理理論賴以存在的基礎(chǔ)，所以實(shí)驗(yàn)是物理教學(xué)過程中不可替代的。物理教學(xué)中要求做的實(shí)驗(yàn)必須盡量做，而且是盡量讓學(xué)生自己動(dòng)手做，讓學(xué)生來感受物理理論的探究過程，培養(yǎng)學(xué)生的觀察分析的能力，養(yǎng)成科學(xué)的研究問題的方法。但合理的利用多媒體演示實(shí)驗(yàn)也是可以的，主要是一些以現(xiàn)在學(xué)校能力沒有辦法做的實(shí)驗(yàn)或者實(shí)驗(yàn)器材缺少的學(xué)校，針對(duì)于這些情況可以用多媒體演示實(shí)驗(yàn)來替代，但是教師可以改變思路，盡量看能不能用其他的現(xiàn)在可以做的實(shí)驗(yàn)方法來研究。例如：在研究曲線運(yùn)動(dòng)方向這一節(jié)，課本上研究曲線運(yùn)動(dòng)方向的演示實(shí)驗(yàn)使用的儀器：一條可以拆卸的彎曲管道、斜面、小鋼球，這里難找的可能就是彎曲還可拆卸的管道，找不到怎么辦,這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們還必須做。那我們可以改變下實(shí)驗(yàn)方法，用其他實(shí)驗(yàn)來代替它，比如我們可以使用墨水瓶蓋、海綿、白紙、紅墨水這些易找的實(shí)驗(yàn)器材，在瓶蓋周邊鑲上海綿，讓海綿吸上紅墨水，讓瓶蓋在白紙上快速轉(zhuǎn)到，白紙上留下紅墨水沿切線飛出的痕跡，從痕跡上可以明顯的看出做曲線運(yùn)動(dòng)的物體的速度方向?yàn)樵擖c(diǎn)的切線方向。只要我們教師平時(shí)認(rèn)真思考，物理課程中的很多實(shí)驗(yàn)器材我們都可以用生活中常見的物品來替代。對(duì)于物理實(shí)驗(yàn)必須堅(jiān)持一條：能讓學(xué)生動(dòng)手做的實(shí)驗(yàn)一定要做，沒有辦法來做的想辦法來做，最后才可以用多媒體演示實(shí)驗(yàn)。
（三）切不可以電子板書代替黑板板書
