發(fā)布時(shí)間：2023-02-03 05:16:15
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的基礎(chǔ)教育課程改革樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、美術(shù)教育課程改革的內(nèi)容
美術(shù)教育課程是此次新課程改革的科目之一,但是美術(shù)課程有它自身的特點(diǎn)與特有的教育規(guī)律,這決定美術(shù)教育課程改革有其自身的重點(diǎn)內(nèi)容,教育改革實(shí)施者必須按照美術(shù)教育的藝術(shù)特性與情感教育規(guī)律推動(dòng)改革。
(一)美術(shù)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)
與傳統(tǒng)的美術(shù)教育將知識傳授作為教育目的不同,新的美術(shù)教育更加注重的是美術(shù)素養(yǎng)的形成,培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教育活動(dòng)中,最重要的不是讓學(xué)生知道哪些美術(shù)知識,而是需要讓學(xué)生在不斷的知識汲取與欣賞、動(dòng)手探索等活動(dòng)中具備鑒賞與創(chuàng)造的能力,因此,教師需要引導(dǎo)學(xué)生去努力探索美術(shù)作品中的藝術(shù)之美,啟迪他們發(fā)揮想象力進(jìn)行思考與創(chuàng)造。
(二)區(qū)別對待美術(shù)教育課與其它課程
美術(shù)教育作為一門培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)能力的課程,更多的事與想象力等人的非智力因素相關(guān),所以與數(shù)學(xué)、語文等更加注重科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n程不同。所以,美術(shù)教師與學(xué)生應(yīng)該采取不同的方式來進(jìn)行教與學(xué)的活動(dòng)。尤其是教師需要把握美術(shù)欣賞的情感性,在教學(xué)過程中要充滿感情地進(jìn)行講授,用自己的感情與藝術(shù)魅力去感染學(xué)生審美,啟發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力,只有這樣才能真正引發(fā)學(xué)生的審美情趣,達(dá)到美術(shù)教育的素質(zhì)教育目的。具體來說,美術(shù)教育課不在于對于教學(xué)語言的挑剔,而必須在審美的渠道上,如果課堂上的主要內(nèi)容是關(guān)于美術(shù)作品的背景故事等內(nèi)容,那這一堂課也不會是有價(jià)值的美術(shù)課,所以說美術(shù)教育課程的主旋律在于美術(shù)欣賞,教師在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)必須把握這一點(diǎn),才能真正達(dá)到提高學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的目的。
(三)美術(shù)教育方式多樣靈活
在課堂講授、情景設(shè)置等傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)之上,美術(shù)教師需要保證給學(xué)生一個(gè)輕松與活躍的課堂氣氛,這樣才能讓他們能夠靈活地發(fā)揮自己的想象力,最大限度地開發(fā)其美術(shù)潛能。所以這就要求美術(shù)教師采取多樣靈活的教育方式,如“交互式”的教學(xué)方法。所謂“交互式”就是在教師需要在藝術(shù)鑒賞時(shí)注重與學(xué)生的相互交流,改變以往教師的灌輸式講解,這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生對于美術(shù)的興趣。
(四)教師需要把握課堂深度
美術(shù)素養(yǎng)的提高需要領(lǐng)會作品的內(nèi)在品質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)。因此教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞的時(shí)候要保證欣賞具有一定的深度,這樣才能一步一步讓學(xué)生真正理解作品的內(nèi)涵,從而為其創(chuàng)作提供可能性。真正的藝術(shù)欣賞需要做到形神共通,更加注重作品意義、社會意義、精神內(nèi)涵等,也就是領(lǐng)會作品的“神”。
二、促進(jìn)美術(shù)教育課程改革的措施
改革就是不斷地在原來的不足之處進(jìn)行完善,為推動(dòng)美術(shù)教育課程的改革,發(fā)揮其素質(zhì)教育的本質(zhì)精神,筆者提出以下幾點(diǎn)改進(jìn)措施:
(一)加強(qiáng)對美術(shù)教師的培訓(xùn)
新的美術(shù)教育課程對美術(shù)教師的美術(shù)專業(yè)水平與教學(xué)水平都提出了新的、更高的要求。這就需要教師的培訓(xùn)水平也跟上這個(gè)要求,培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)前美術(shù)教育需求的專業(yè)教師。因此,為幫助教師能夠在較快的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)這種新的教學(xué)環(huán)境,就需要加強(qiáng)對美術(shù)教師的專業(yè)知識水平的培養(yǎng),促進(jìn)其專業(yè)水平的提高,此外還需要組織教師不斷進(jìn)行教學(xué)能力與評價(jià)能力的訓(xùn)練,從而在培養(yǎng)與實(shí)踐中不斷促進(jìn)教師的轉(zhuǎn)型,成為新時(shí)代的新型教師。
(二)教師需要深入研究教材,加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)
由于教材內(nèi)容的改革,加上當(dāng)前新的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)要求,這都對教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力與教學(xué)實(shí)施能力提出了新的要求。教師在實(shí)施教學(xué)之前,必須認(rèn)真研究教材,如與其它教師進(jìn)行交流等,這樣才能理解教材,必須深入研究教材,這樣才能保證美術(shù)課程的欣賞深度。
(三)明確基本的教學(xué)內(nèi)容
雖然新課程要求豐富教學(xué)內(nèi)容,使得課堂更加靈活生動(dòng),但是這必須保證是在基本教材的基礎(chǔ)之上的優(yōu)化整合,而非毫無頭緒的隨意教學(xué),所以教學(xué)內(nèi)容必須把握教材重點(diǎn),不可斷章取義,偏離教材的基本內(nèi)容,這些內(nèi)容主要是奠定學(xué)生關(guān)于美術(shù)的基本常識,例如美術(shù)語言、美術(shù)基本知識、美術(shù)創(chuàng)作方法和美術(shù)發(fā)展規(guī)律等基礎(chǔ)性的內(nèi)容。
(四)倡導(dǎo)教育資源共享
針對配套的教參輔助材料缺乏的問題,建議實(shí)現(xiàn)共同區(qū)域教育資源共享,因地制宜地利用各種當(dāng)?shù)卣n程資源,開發(fā)出具有本校特色或者本人特色的美術(shù)課程。
(五)提高美術(shù)教育課堂的開放性
當(dāng)前時(shí)期,政府對于公益文化事業(yè)投入也越來越多,比如一些博物館、藝術(shù)館等的修建。這些地方具有豐富的藝術(shù)資源,可以成為美術(shù)教育的外部課堂。教師應(yīng)該不斷開放自己的課堂,而不能把課堂僅僅局限在教室里,書本上。不僅要走出去,而且還要引進(jìn)來,例如,當(dāng)前有許多家庭的孩子都會自己進(jìn)行藝術(shù)培訓(xùn),且這些學(xué)生的藝術(shù)技術(shù)水平也都頗高,教師可以讓她們也成為小老師,講授自己的所見所聞與所思所想。
(六)建立多元化的評價(jià)體系
“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”是美國認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的主要代表人物布魯納所提倡的。他認(rèn)為教師應(yīng)該提供給學(xué)生相應(yīng)的問題情境，促使學(xué)生自主探究、發(fā)現(xiàn)教材的知識結(jié)構(gòu)，并由此出發(fā)，進(jìn)一步自主探索學(xué)科的深度和廣度，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)和解決新問題的能力。新課改中我們一直都很提倡學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，認(rèn)為這樣的學(xué)習(xí)方式才是最能體現(xiàn)學(xué)生的自主性，是最有意義的。認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是解放學(xué)生的天性，激發(fā)學(xué)生的興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的最優(yōu)化，同時(shí)批判接受學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)的教學(xué)模式是陳舊發(fā)霉的思想，毫無可取之處。但是“，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”也相應(yīng)的有其自身的不足點(diǎn)，就它的學(xué)習(xí)過程來說，它要求學(xué)習(xí)者自身要具備良好的自我探究能力和對一定基礎(chǔ)知識的儲備，同時(shí)，它也并不具備讓所有的學(xué)科或是學(xué)習(xí)階段都能適用的條件。在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，知識的真正獲取似乎并不應(yīng)該簡單的以何種學(xué)習(xí)模式作為條件，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)確是能激發(fā)學(xué)生探求知識的欲望，提高自主學(xué)習(xí)的能力，但我們又怎能說教師講授式的學(xué)習(xí)抑或接受式的學(xué)習(xí)不夠傳達(dá)給學(xué)生應(yīng)掌握的知識和培養(yǎng)他們應(yīng)有的技能呢？接受學(xué)習(xí)不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)，所謂的機(jī)械性學(xué)習(xí)是說在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中并不進(jìn)行自我的一種思考，而只是一味地死記硬背，此種學(xué)習(xí)既沒有激發(fā)學(xué)習(xí)者對于知識的一種求知欲，也沒有提升智力水平，與此同時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也不會絕對等同于有意義學(xué)習(xí)。在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中或是不同的知識類型下，兩種不同的學(xué)習(xí)方式，都有各自適合運(yùn)用的情況。我們不得不承認(rèn)，在中小學(xué)階段不可能任何知識都讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候孩子相對來說，自主管理能力比較差，自我理解能力也沒有達(dá)到學(xué)習(xí)某些知識的要求，單純地依靠學(xué)生自己去探究和掌握知識顯然是不實(shí)際的，在此情況下他們所學(xué)到的知識是零散的、不系統(tǒng)的和片段化的。因此，在一定程度上，老師的講授和學(xué)生的探究應(yīng)該雙管齊下，互相配合，我們應(yīng)該根據(jù)所要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容、課程的類型等的不同來具體規(guī)劃學(xué)習(xí)的方式，而不是應(yīng)該“一刀切”地認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)或是接受學(xué)習(xí)抑或是某一種固定的學(xué)習(xí)方式就是最好的，就是提高學(xué)習(xí)效率和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的最適合、最唯一之選。
二、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變應(yīng)綜合考慮各方面的因素
1.傳統(tǒng)教育思想的影響
人們經(jīng)常把傳統(tǒng)和落后結(jié)合起來，認(rèn)為傳統(tǒng)的必定就是落后的，就是應(yīng)該摒棄的。其實(shí)任何教育的發(fā)展都不能也不可以拋開傳統(tǒng)、拒絕傳統(tǒng)，拋開傳統(tǒng)的教育就猶如無源之水、無本之木，我們的現(xiàn)代教育也正是在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上才發(fā)展和變革起來的，就像楊啟亮先生在他的《困惑與抉擇》書中所說的：“教學(xué)實(shí)踐幾乎從來也沒有像教學(xué)理論所描述的那么樂觀過，傳統(tǒng)的偉大通常都會像一種無形的約束，以各種形態(tài)傳承延續(xù)，既頑強(qiáng)地保持著某種‘特色’，也同樣頑強(qiáng)地保持著某種‘痼疾’。”每個(gè)民族的傳統(tǒng)都有值得繼承和發(fā)揚(yáng)的一面，也有需要改革的一面，就拿學(xué)習(xí)方式來講，我們祖先在兩千多年前就有學(xué)習(xí)語文行之有效的誦讀法，而“書讀百遍，其義自見”說的就是就是一種真正意義上的自悟自得。教育的發(fā)展有其自身的繼承性，教育內(nèi)容、方法、組織形式等都有相對穩(wěn)定性，即使這些方面都發(fā)生了變革，我們也不應(yīng)該對傳統(tǒng)的完全否定和徹底摒棄，而是應(yīng)該持一種批判的繼承和更高層次的綜合等方式的態(tài)度，在某種程度上，傳統(tǒng)與革新的融合也才能夠體現(xiàn)出我們民族特有的或應(yīng)有的教育特色。
2.教育體制的制約
如果就單教育問題談教育問題，就像盲人摸象，如果就單改變學(xué)習(xí)方式來醫(yī)治教育問題，就如頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。改變教學(xué)方式似乎可以改變教學(xué)的很多東西，也有利于自主學(xué)習(xí)的提倡，但是其關(guān)鍵作用的評價(jià)體系———升學(xué)考試如不作根本的改變，哪怕平時(shí)的“發(fā)展性評價(jià)”“主體多元評價(jià)”喊得再響亮，一遇到中考或高考，教學(xué)也都不敢自主了，學(xué)習(xí)也都不敢靠學(xué)生的發(fā)現(xiàn)了，都要緊緊圍繞考試這一個(gè)唯一的目標(biāo)行事，無論平時(shí)的評價(jià)如何重過程，如何重視學(xué)生的民主參與，中考或高考的一張?jiān)嚲碚諛涌梢蕴枚手丶s束學(xué)生的自主。升學(xué)考試作為一種選拔性的考試，直接影響到學(xué)生將來的就業(yè)和生存問題，教育的現(xiàn)實(shí)印證了教育是與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族傳統(tǒng)習(xí)慣等有密切、復(fù)雜的關(guān)系的，無論是教育還是其他意識形態(tài)，都是在繼承本民族傳統(tǒng)中發(fā)展的。教育在大多數(shù)人的眼中還是功利化的，學(xué)習(xí)就是為了謀得生存，其次才是自我提升及至精神層面的滿足。
3.民族性格的不可忽略性
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育課程；課程改革；反思與評價(jià)
Abstract：In order to actively promote and support the new round of basic education curriculum reform，strengthen the academic discussions and exchanges of national curriculum professional committee，the Curriculum Professional Committee of the Pedagogy Sub-commission of China Society of Education will specially hold the fourth national curriculum academic seminar. The theme of the conference is “introspection and appraisal of basic education curriculum reform”. Five topics of the conference are: reflection and innovation of the theories for the new basic education curriculum reform; implementation and assessment of the new curriculum; development and introspection of local curriculum， school-based curriculum and integrated curriculum of practice activity; new curriculum and teachers' professional development; policy analysis of basic education curriculum reform and introspection of curriculum management. The seminar has achieved a fruitful result.
Key words: basic education curriculum; curriculum reform; introspection and appraisal
為積極推動(dòng)并配合我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，推廣學(xué)術(shù)成果，第四次全國課程學(xué)術(shù)研討會暨中國教育學(xué)會教育學(xué)分會課程專業(yè)委員會第二屆第一次年會于2004年6月15~18日在云南師范大學(xué)召開。會議由中國教育學(xué)會教育學(xué)分會課程專業(yè)委員會主辦，教育部課程教材研究所(人民教育出版社)協(xié)辦，云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院承辦。云南省教育廳副廳長嚴(yán)建(正廳級)、云南師大校長駱小所出席開幕式并致詞。來自全國各地包括港澳臺的與會代表有150多位，其中既有全國知名的學(xué)術(shù)前輩，又有年輕的后起之秀；既有課程專家學(xué)者，又有一線教師和教育行政人員，大家歡聚一堂，暢所欲言，學(xué)術(shù)氣氛熱烈而活躍。課程專業(yè)委員會秘書處會前收到170多篇為會議撰寫和提交的論文，經(jīng)過初步的審議，秘書處將其中135篇論文進(jìn)行整理、歸納并裝訂成冊，另有部分代表將論文直接帶到會上。學(xué)術(shù)論文的數(shù)量與質(zhì)量為歷次之最。
會議緊緊圍繞“基礎(chǔ)教育課程改革的反思和評價(jià)”主題，突出課程改革的現(xiàn)實(shí)需要，充分關(guān)注、貼近、研討、反思并積極評價(jià)新基礎(chǔ)教育課程改革。正如中國教育學(xué)會教育學(xué)分會會長兼全國課程專業(yè)委員會理事長、教育部課程教材研究所常務(wù)副所長呂達(dá)博士在開幕詞中所說的那樣，新基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)在我國進(jìn)行了三年多時(shí)間，課程改革給中小學(xué)教育教學(xué)帶來了新觀念、新氣象，也給我國課程研究帶來了新的動(dòng)力和新的隊(duì)伍。當(dāng)前，義務(wù)教育課程改革正在向縱深發(fā)展，普通高中新課程今秋即將在四個(gè)省、自治區(qū)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)?？梢赃@樣說，課程改革進(jìn)行到今天，正處在關(guān)鍵時(shí)刻。我們應(yīng)該更多地進(jìn)行科學(xué)的反思，研究課程改革的實(shí)際情況究竟如何?究竟改掉了什么，得到了什么?我們應(yīng)該研究課程改革究竟出現(xiàn)了什么新問題，怎樣解決這些新問題。這對我國課程改革將是一個(gè)積極的促進(jìn)。呂達(dá)說，自上次會議兩年多來，我國的課程專家、學(xué)者和教師，對課程實(shí)踐中的問題給予了高度的重視，進(jìn)行了深入的研究，問題研究的取向?yàn)樵絹碓蕉嗟娜私邮?，以改進(jìn)實(shí)踐為目的而開展的行動(dòng)研究日益受到關(guān)注。呂達(dá)指出，我們不僅依然關(guān)注和探討從理論上來說理想的課程應(yīng)該是怎樣的，越來越多的人更開始關(guān)注：在實(shí)踐中我國目前的課程改革究竟是怎樣的，適合我國具體國情的課程應(yīng)該是怎樣的，如何根據(jù)我國社會政治經(jīng)濟(jì)文化狀況及辦學(xué)條件、師資水平等來設(shè)計(jì)我國基礎(chǔ)教育的課程。怎樣做到我們的課程設(shè)計(jì)既面向現(xiàn)代化，又貼近師生、貼近實(shí)際、貼近生產(chǎn)生活；既面向世界，又立足自己的國情；既面向未來，又能看到歷史的巨人，站在歷史巨人的肩上前進(jìn)。呂達(dá)強(qiáng)調(diào)說：解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，我們永遠(yuǎn)不要忘記這條真理。毫無疑問，為了中華民族的早日復(fù)興，我們滿懷使命感、責(zé)任感、緊迫感，但同樣毫無疑問的是，我們必須尊重客觀規(guī)律、尋找客觀規(guī)律、遵循客觀規(guī)律，進(jìn)而駕馭客觀規(guī)律、運(yùn)用客觀規(guī)律，只有這樣，才能把事情辦好。否則就難免事與愿違，或欲速則不達(dá)。在呂達(dá)理事長主持下，會議及時(shí)安排傳達(dá)學(xué)習(xí)了6月16日下午教育部召開的全國基礎(chǔ)教育課程改革電視電話會議精神。全國課程工作者普遍認(rèn)為，本次研討會的主題緊扣我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)際需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。與會代表圍繞研討會的主題，具體而集中地探討了以下幾方面重大的課程理論問題和實(shí)踐問題。
一、新基礎(chǔ)教育課程改革的理論創(chuàng)新和反思
(一)新課程理念的創(chuàng)新
新課程理念是制約課程改革實(shí)踐的重要因素，是推動(dòng)課程改革理論創(chuàng)新的重要前提和精神動(dòng)力。如果沒有新課程理念的創(chuàng)新，課程改革就很可能停留在技術(shù)層面而缺乏文化的創(chuàng)新。有代表認(rèn)為，新課程理念的創(chuàng)新主要包括六個(gè)方面。1.創(chuàng)新的學(xué)校觀。學(xué)校是學(xué)習(xí)型組織，是培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，而不是官僚機(jī)構(gòu)，不是公司，不是附屬品。學(xué)校應(yīng)該成為課程理論和課程實(shí)踐的前沿陣地，成為校本課程開發(fā)的主體，加強(qiáng)與社區(qū)和科研機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，豐富對學(xué)校教育和學(xué)校課程的認(rèn)識，充分開發(fā)和利用校內(nèi)外課程資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的特色化發(fā)展之路。2.創(chuàng)新的課程觀。課程不只是“文本課程”，更是“體驗(yàn)課程”，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對所有人都相同，在特定的教育情境中，每位教師和學(xué)生對課程文本的理解，總要融入個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，形成不同意義的生長域，從而對課程作出一定生產(chǎn)性或創(chuàng)造性的改變。課程成為一種動(dòng)態(tài)的生成的“生態(tài)系統(tǒng)”。有人進(jìn)一步指出：課程不可能完全以非制度文本的方式運(yùn)作，要使課程真正成為學(xué)生個(gè)體生命表現(xiàn)和體驗(yàn)的文本，成為學(xué)生個(gè)體精神生命成長的不竭資源，必須確立一個(gè)信念──課程即生命歷程，并拓展有效的途徑，輔以制度化的保障。3.創(chuàng)新的教材觀。教材是引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識的發(fā)生與發(fā)展引起學(xué)生認(rèn)知分析，理解文化，反思、批判和建構(gòu)意義的中介，是案例或范例。不僅如此，教師其實(shí)就是一種最好的活教材，教師的學(xué)識、人品深深地影響著學(xué)生。4.創(chuàng)新的教學(xué)觀。教學(xué)不只是教學(xué)生知識，更要關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)，是師生富有個(gè)性化的生命活動(dòng)。5.創(chuàng)新的教師觀。教師應(yīng)該由傳統(tǒng)意義上的傳授者向批評者、反思者、建構(gòu)者、促進(jìn)者、合作者、引導(dǎo)者等轉(zhuǎn)變。6.創(chuàng)新的學(xué)生觀。應(yīng)該尊重學(xué)生，關(guān)心每一位學(xué)生的發(fā)展。
(二)新課程目標(biāo)的反思和設(shè)計(jì)
人們對課程目標(biāo)概念的認(rèn)識，存在一定的分歧和模糊性。有人把課程目標(biāo)等同于教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。有人認(rèn)為課程目標(biāo)是指通過具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生在某一時(shí)間內(nèi)將發(fā)生的性質(zhì)不同和程度不同的變化結(jié)果。它具體包括三種內(nèi)涵：1.目標(biāo)的對象是指唯一的學(xué)生，而不是教師或教科書編者，教師是課程目標(biāo)達(dá)成的促使者；2.指向最終取得的結(jié)果，而非指發(fā)展變化的過程和學(xué)生體驗(yàn)的過程；3.課程目標(biāo)是分層次和類別的。也有人認(rèn)為，課程目標(biāo)又叫育人目標(biāo)，是構(gòu)成課程內(nèi)涵的第一要素，是指課程實(shí)施所要達(dá)到的預(yù)期水平，包括質(zhì)量和數(shù)量兩方面的要求。課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)，既要體現(xiàn)合理的價(jià)值取向，又要處理好課程目標(biāo)內(nèi)部構(gòu)成的層次性關(guān)系。有人認(rèn)為，課程目標(biāo)價(jià)值取向的選擇主要有四種新思路。其一，從我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整所導(dǎo)致的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的變化及其對人才素質(zhì)的新要求，來考慮課程目標(biāo)的價(jià)值選擇。其二，從我國經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會發(fā)展極不平衡的區(qū)域性發(fā)展實(shí)際出發(fā)，考慮課程目標(biāo)如何適應(yīng)多樣化的人才規(guī)格需要和區(qū)域適應(yīng)性要求。其三，面對市場經(jīng)濟(jì)帶來的一系列重大問題，課程目標(biāo)價(jià)值選擇如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際化與本土化的關(guān)系，在繼承與改造、創(chuàng)新中推進(jìn)現(xiàn)代社會的發(fā)展。其四，關(guān)注全體學(xué)生身心的全面發(fā)展。
關(guān)于課程目標(biāo)構(gòu)成的層次性設(shè)計(jì)。有人認(rèn)為，課程目標(biāo)體系有三個(gè)層面。知識和技能屬于同一個(gè)層面，是第一層面的目標(biāo)，它是掌握方法和獲得能力的基礎(chǔ)和前提。第二層面的目標(biāo)就是方法和能力，它概括的程度比知識和技能更高級一些。第三層面的目標(biāo)是指情感、態(tài)度與價(jià)值觀，它實(shí)質(zhì)上是人生觀和世界觀的問題，是最高層面的目標(biāo)。如果說第一層面的目標(biāo)是下肢，第二層面目標(biāo)是軀干，那么第三層面目標(biāo)就是靈魂。這三個(gè)層面的目標(biāo)，既是可分解、相互區(qū)別的，又是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的。有人認(rèn)為，從構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系的角度來看，完整的課程目標(biāo)一般包括宏觀、中觀和微觀三個(gè)層次的目標(biāo)。宏觀目標(biāo)是指課程的培養(yǎng)目標(biāo)，它反映時(shí)代、社會、國家對學(xué)生成長發(fā)展的總體要求，具有較強(qiáng)的抽象性和概括性，它存在于國家制訂的課程方案之中。中觀目標(biāo)是指基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)，如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》關(guān)于課程改革的六方面的要求，它反映了國家對課程內(nèi)部運(yùn)行系統(tǒng)的整體要求，對課程改革與發(fā)展具有明確的指導(dǎo)性和規(guī)定性。微觀目標(biāo)就是具體學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)，它是宏觀和中觀課程目標(biāo)的一種具體化，具有更強(qiáng)更直接的操作性和現(xiàn)實(shí)性?？傊n程目標(biāo)的設(shè)計(jì)，要注意內(nèi)部構(gòu)成的層次性、完整性，要加強(qiáng)人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)完美統(tǒng)一和平衡，要兼顧課程目標(biāo)數(shù)量與質(zhì)量兩方面的要求。
(三)新課程改革的知識觀
眾所周知，知識是構(gòu)成課程內(nèi)容的內(nèi)在要素之一。知識觀是人們對知識本質(zhì)、來源、范圍、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值等等的看法，它是構(gòu)成課程改革的重要前提和理論依據(jù)。知識本身具有一定的開放性和生成性，它能夠融入一定的課程體系之中。因此，有人提出“課程知識”“知識供應(yīng)制度”等概念。所謂“課程知識”不是“關(guān)于如何進(jìn)行教育的知識”，而是在教育中“被選擇、組織、分配和傳遞的供學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的知識”。課程知識不是價(jià)值中立的，而是社會控制的一種中介。課程知識的合法化從根本上講是一個(gè)如何把作為一般文化的知識納入到學(xué)校而成為課程知識的問題，對學(xué)校來講，這是一個(gè)知識的供應(yīng)問題。知識的合法化需要課程知識的供應(yīng)制度作保障。課程知識供應(yīng)制度就是在課程知識的選擇、組織、分配和傳遞過程中必須遵守的、正式的、定型的行為規(guī)范體系。
(四)新課程改革的文化學(xué)反思
從文化學(xué)的角度反思新課程改革，是會議研討的熱點(diǎn)之一。目前，國內(nèi)有相當(dāng)部分課程論學(xué)者正積極關(guān)注并熱心研究課程與文化的關(guān)系問題，嘗試提出課程文化這一概念。在我國，課程文化研究方興未艾，文化開始成為我們反思新課程的一個(gè)重要視閾。此領(lǐng)域的研究者基本一致認(rèn)為，課程與文化有著天然的聯(lián)系，它們之間是一種內(nèi)在而不是附加的關(guān)系，可以說，課程本身就是一種特殊的規(guī)范化的社會文化。從某種角度講，歷史上每次課程改革都是特定歷史時(shí)期社會文化發(fā)展的要求，或者說，任何課程理論研究與課程改革實(shí)踐，無不以某種文化學(xué)理論為邏輯支撐。
有人認(rèn)為，在學(xué)校課程的發(fā)展中，課程承擔(dān)傳播社會文化這一工具的角色。課程這種社會文化工具的角色定位，容易造成學(xué)校課程文化的本體性、主體性、自律性品質(zhì)的缺失。但是，應(yīng)該看到起源于社會文化傳承需要的學(xué)校課程具有三種功能：1.課程的文化選擇與加工功能；2.課程的文化維持與強(qiáng)化功能；3.課程的文化復(fù)制與生產(chǎn)功能。不僅如此，課程與文化的這種密切關(guān)系還孕育出了“課程文化”。有人認(rèn)為，新課程文化是一個(gè)“復(fù)合體”，它主要包括六個(gè)要素。1.課程理論?？煞Q之為課程文化的靈魂。2.教育傳統(tǒng)。它是一種文化環(huán)境中長期形成的教育習(xí)慣的動(dòng)力系統(tǒng)。3.知識是學(xué)校課程中最為關(guān)鍵的要素。4.新課程語言，它強(qiáng)調(diào)真實(shí)的生活情境和實(shí)際交往的需要。5.教材。它要體現(xiàn)國家和統(tǒng)治階級的意志以及主流文化思想的要求。6.師生的才能和習(xí)慣。需要指出的是，新課程文化的建設(shè)要正確處理東、西方文化的關(guān)系，要有辨別、有參考、有借鑒地學(xué)習(xí)，而不要崇洋媚外、全盤照抄、人云亦云。新課程改革和新課程文化建設(shè)一定要有中國特色。
(五)新課程改革的理論與實(shí)踐的關(guān)系問題
從總體看，目前我國課程理論研究者和課程改革實(shí)踐工作者的隊(duì)伍進(jìn)一步發(fā)展壯大，課程理論研究同課程改革實(shí)踐之間進(jìn)行了積極的互動(dòng)。一方面，課程理論研究的發(fā)展促進(jìn)并指導(dǎo)了課程改革實(shí)踐；另一方面，課程改革實(shí)踐的深入進(jìn)行又呼喚和推動(dòng)了課程理論的突破和創(chuàng)新。從一線教師代表的反映來看，他們期望課程專家能夠深入教學(xué)第一線，與一線教師零距離地進(jìn)行交互式指導(dǎo)和幫助。同時(shí)，希望課程專家能夠把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用成果。也有代表認(rèn)為，課程理論與課程實(shí)踐之間保持一定的張力是必要的，理論研究不僅是開處方，它還給人們提供思想和智慧的啟迪。但是，有一種現(xiàn)象必須注意，即實(shí)際工作者遠(yuǎn)離理論甚至輕蔑理論。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因可能有很多，其中理論本身的建設(shè)問題是不容忽視的。例如，新課程改革中許多概念術(shù)語有的是直接從外國搬來的，內(nèi)涵上存在不確定性和模糊性，令人迷惑不解，所以有代表鮮明地提出“概念術(shù)語，精確為上”。
二、新課程實(shí)施與評價(jià)
(一)新課程實(shí)施的基本路向
課程實(shí)施是課程改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，國內(nèi)學(xué)者在課程實(shí)施的研究上明確地提出了自己的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)新課程實(shí)施的基本路向。概括地講，新課程實(shí)施的基本路向主要有四種。1.體現(xiàn)發(fā)展性的課程實(shí)施方式。這種實(shí)施方式以學(xué)習(xí)觀問題作為核心問題，認(rèn)為只有真正確立現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀，才有可能通過教育實(shí)踐工作者的創(chuàng)造，形成體現(xiàn)發(fā)展性的有豐富內(nèi)涵的課程實(shí)施活動(dòng)方式。把“在活動(dòng)、實(shí)踐基礎(chǔ)上通過交往促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”作為課程實(shí)施的基本思路，同時(shí)突破過去那種單一的“授受”活動(dòng)方式。在課程實(shí)施方面已出現(xiàn)以問題解決、以學(xué)生知識主動(dòng)建構(gòu)為特征的課程實(shí)施狀態(tài)，并形成了不同的活動(dòng)方式，從而使課程實(shí)施體現(xiàn)出以“參與、合作、體驗(yàn)、探究”為特征的發(fā)展性特點(diǎn)。2.加強(qiáng)學(xué)生參與課程實(shí)施及其研究。認(rèn)為課程實(shí)施研究是在朝著兩個(gè)方向發(fā)展：一是關(guān)注影響教師轉(zhuǎn)變的個(gè)體因素；二是關(guān)注學(xué)校的組織和結(jié)構(gòu)變革。這種研究方向在不斷地接近學(xué)校和課堂情況，但是學(xué)生始終處于研究者的關(guān)注區(qū)域之外?？梢哉f，學(xué)生是現(xiàn)有的課程實(shí)施及其研究中的一個(gè)弱勢群體，是課程實(shí)施研究的盲區(qū)。毋庸置疑，課程變革的成效最終體現(xiàn)于學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，所以課程實(shí)施必須充分關(guān)注學(xué)生，尤其是學(xué)生在學(xué)校和課堂中進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。3.立足現(xiàn)代課堂教學(xué)改革，倡導(dǎo)煥發(fā)人的生命活力的新課程實(shí)施的價(jià)值觀。認(rèn)為現(xiàn)代課堂教學(xué)改革的質(zhì)量與效果，直接關(guān)系到課程目標(biāo)的達(dá)成和課程實(shí)施的成敗。對學(xué)生而言，課堂教學(xué)是他們學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，首先應(yīng)該是他們生命活力的煥發(fā)。對教師而言，課堂教學(xué)是他們職業(yè)生活的基本構(gòu)成，同樣，課堂教學(xué)對教師也有生命價(jià)值和意義。因此，課堂教學(xué)要構(gòu)建“共同參與、互相合作”的師生關(guān)系。4.課程實(shí)施要構(gòu)建人力資源開發(fā)的有效機(jī)制。認(rèn)為人力資源是課程實(shí)施中最基本的資源，是其他資源得以發(fā)揮作用的媒介和載體。不同類型的人力資源在課程實(shí)施中具有不可替代的角色和職能。在課程實(shí)施中，要以課程專家和學(xué)科專家為方向，以教研員為指導(dǎo)，以校長為核心，以教師為關(guān)鍵，以學(xué)生為基礎(chǔ)，以家長和社區(qū)人士為依托。這些人員在課程實(shí)施中一個(gè)都不能少，課程實(shí)施要發(fā)揮每一種人力資源的優(yōu)勢，要建立這樣的有效機(jī)制：建立多元的合作機(jī)制；建立有效的競爭與激勵(lì)機(jī)制；建立以校為本的學(xué)習(xí)型組織；建立雙向互動(dòng)的教研制度。
(二)發(fā)展性課程評價(jià)的建構(gòu)
評價(jià)問題是制約新課程順利實(shí)施的瓶頸。與會代表就評價(jià)問題提出了一些建設(shè)性的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為，課程評價(jià)應(yīng)注意過程性和結(jié)果性的并重，同時(shí)研究課堂評價(jià)的操作性問題。有人主張?jiān)u價(jià)應(yīng)具有個(gè)性化和適應(yīng)性，不搞標(biāo)準(zhǔn)化和模式化。評價(jià)要注意發(fā)展性。還有人提出高中學(xué)業(yè)成績的評價(jià)體系問題，建議高中課程實(shí)施既能培養(yǎng)升入高一層學(xué)校的人才又使學(xué)生具備生存的各種能力。值得一提的是，有代表提出了發(fā)展性課程評價(jià)體系的建構(gòu)問題，將課程設(shè)計(jì)評價(jià)、課程實(shí)施評價(jià)和課程結(jié)果評價(jià)相互交融的開放的三螺旋結(jié)構(gòu)作為發(fā)展性課程評價(jià)體系的基本框架。發(fā)展性課程評價(jià)中的“發(fā)展性”除具有改進(jìn)特征的功能性內(nèi)涵外，更重要的是指通過評價(jià)促進(jìn)人的發(fā)展，首先是學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)還包括教師的發(fā)展。這種發(fā)展性體現(xiàn)了我國當(dāng)前課程改革的內(nèi)在價(jià)值追求。發(fā)展性課程評價(jià)應(yīng)該是對課程全過程的評價(jià)，而且對課程的任何部分的評價(jià)都是一個(gè)持續(xù)不斷的螺旋式上升過程。在這一過程中，課程評價(jià)與影響它的各種因素發(fā)生相互的作用，同時(shí)發(fā)揮自己的應(yīng)有功能。在發(fā)展性課程評價(jià)的三板塊結(jié)構(gòu)中，目標(biāo)是開展課程研究和評價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；課程實(shí)施過程是過程評價(jià)的重要內(nèi)容；結(jié)果評價(jià)就是對課程實(shí)施效果的評價(jià)，全面了解課程效果，是進(jìn)行課程改革的關(guān)鍵一環(huán)。發(fā)展性課程評價(jià)體系具有確定性和非確定性兩方面的特點(diǎn)。一方面，發(fā)展性課程評價(jià)體系有一個(gè)明確的從課程設(shè)計(jì)到課程實(shí)施過程再到課程結(jié)果的時(shí)空順序，其中課程目標(biāo)在課程實(shí)施過程評價(jià)與課程結(jié)果評價(jià)中占重要地位，而且是主要的參照系。另一方面，強(qiáng)調(diào)課程評價(jià)過程中的開放心態(tài)，從多層次、多角度收集和分析評價(jià)信息，用理解的態(tài)度對待不同的意見、看法和價(jià)值觀點(diǎn)等等。我們在構(gòu)建發(fā)展性課程評價(jià)體系時(shí)，以混沌理論和復(fù)雜性科學(xué)的思維方式為指導(dǎo)，注重體系的開放性和多元特征，辯證地走確定性與不確定性相結(jié)合的道路，最終使課程理論研究與課程改革實(shí)踐步入良性互動(dòng)軌道。
三、地方課程、校本課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開發(fā)與反思
(一)對地方課程開發(fā)的反思
地方課程是三級課程管理體系中的一級，它有自己獨(dú)特的豐富內(nèi)涵。目前，國內(nèi)學(xué)者、專家對地方課程概念的理解有很大的不同，主要有四種看法。1.地方課程是由地方教育行政部門決定的、突出地方特色、反映地方文化、滿足當(dāng)?shù)匕l(fā)展需要的課程，具有區(qū)域性、本土性的特點(diǎn)。2.地方課程是指除國家課程以外的，由地方根據(jù)國家課程管理政策和當(dāng)?shù)貙?shí)際情況開發(fā)和設(shè)置的課程，也包括當(dāng)?shù)氐男１菊n程。3.地方課程，又名地方本位課程或地方取向課程，它是地方教育主管部門以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)、根據(jù)地方發(fā)展的特殊需要、充分利用地方課程資源而開設(shè)的課程。4.地方課程是由省一級教育行政部門或其授權(quán)的教育部門根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要而開發(fā)的課程，它和校本課程一樣，只是一個(gè)管理概念，嚴(yán)格地講，它并不是一種課程形態(tài)上的劃分。
在地方課程的開發(fā)上，有代表認(rèn)為，地方課程應(yīng)為地方經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展服務(wù)，要突出針對性、地域性、開放性、實(shí)用性。有代表指出，搞地方課程并不是從“大一統(tǒng)”走向“小一統(tǒng)”，并不是推行地方保護(hù)主義，并不是權(quán)利的爭奪，而是要充分加強(qiáng)地方和學(xué)校在課程開發(fā)方面的責(zé)任、義務(wù)、質(zhì)量意識以及教育創(chuàng)新能力等。有人認(rèn)為，地方課程目標(biāo)應(yīng)定位在：滿足地方或社區(qū)發(fā)展的實(shí)際需要，通過加強(qiáng)學(xué)校、學(xué)生與社會現(xiàn)實(shí)及社區(qū)發(fā)展的聯(lián)系，注重校內(nèi)教育與生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、進(jìn)而走進(jìn)自然、走進(jìn)社會，在生活中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中求知，在社會中成長。地方課程只有關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，樹立回歸生活的設(shè)計(jì)理念，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，才能有科學(xué)的課程目標(biāo)。其實(shí)，地方課程開發(fā)的關(guān)鍵在于抓管理。有人認(rèn)為，地方不是中央國家課程政策的“中轉(zhuǎn)站”和簡單執(zhí)行者，地方課程開發(fā)的職能主要表現(xiàn)在三點(diǎn)：一是切實(shí)抓好國家課程計(jì)劃、方案的貫徹落實(shí)；二是因地制宜制定本地區(qū)課程開發(fā)、評價(jià)的具體法規(guī)、辦法；三是建立健全地方課程方案實(shí)施水準(zhǔn)的督導(dǎo)、評估制度，確?；A(chǔ)教育的基本質(zhì)量規(guī)格的落實(shí)。
(二)對校本課程開發(fā)的反思
校本課程開發(fā)是當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題。如何進(jìn)一步抓實(shí)抓好方興未艾的校本課程開發(fā)，與會專家提出了自己的理性思考和行動(dòng)對策。校本課程及其開發(fā)雖說是外來的概念術(shù)語，但它實(shí)際的開展并不是新近的事情。有人認(rèn)為，活動(dòng)課程其實(shí)就是校本課程開發(fā)的前奏。關(guān)于校本課程開發(fā)的涵義，有代表認(rèn)為它有狹義與廣義之分。狹義就是指校本課程的開發(fā)，所開發(fā)出來的是與國家課程、地方課程相對應(yīng)的校本課程；廣義是指校本的課程開發(fā)，既包括校本課程的開發(fā)，也包括國家課程和地方課程的校本化實(shí)施。實(shí)際上，人們傾向于校本課程的開發(fā)。同地方課程一樣，按照現(xiàn)代課程分類理論來考察，校本課程并不是一種課程類型，而是屬于課程管理方面的一個(gè)范疇，是正在形成中的與我國三級課程管理體制相適應(yīng)的基礎(chǔ)教育新課程體系的一個(gè)組成部分，即中小學(xué)新課程計(jì)劃中不可缺少的一部分?；蛘哒f，校本課程開發(fā)活動(dòng)是以學(xué)校為基地而展開的由課程設(shè)計(jì)、課程試驗(yàn)、課程評價(jià)、課程管理等重大活動(dòng)組成的一種系統(tǒng)工程。校本課程開發(fā)具有專業(yè)性強(qiáng)、難度很大以及各有特色等特點(diǎn)，這三大特點(diǎn)要求校本課程開發(fā)必須堅(jiān)持規(guī)范性、注意靈活性、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性。所謂規(guī)范性，就是要求校本課程開發(fā)者按照校本課程形成的法則和課程設(shè)計(jì)、試驗(yàn)、評價(jià)、管理的基本要求進(jìn)行課程開發(fā)活動(dòng)。所謂靈活性，是指校本課程的開發(fā)要考慮各校的不同情況，因生、因師、因財(cái)、因物、因時(shí)、因地靈活開發(fā)。校本課程課程開發(fā)的創(chuàng)新活動(dòng)大致有三個(gè)層次：一是對未知領(lǐng)域進(jìn)行前所未有的開拓性創(chuàng)新；二是繼承性創(chuàng)新，即在已知領(lǐng)域有所突破的發(fā)展性創(chuàng)新；三是有新意的創(chuàng)新。要保證校本課程開發(fā)的質(zhì)量要求，至少要加強(qiáng)兩方面的工作：一方面加強(qiáng)學(xué)校行政的領(lǐng)導(dǎo)與管理；另一方面加強(qiáng)教師小組的課程設(shè)計(jì)和課程試驗(yàn)。除此之外，還要有必要的對策，比如，有組織地開展課題研究式的校本課程試驗(yàn)；指定并執(zhí)行相關(guān)的政策、法規(guī)；成立支持和監(jiān)督課程開發(fā)的中介機(jī)構(gòu)。
(三)對綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開發(fā)的反思
關(guān)于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的性質(zhì)或課程定位問題，代表們發(fā)表了自己獨(dú)到的見解。有人認(rèn)為，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一種活動(dòng)性的綜合課程，或者說是一種綜合性的活動(dòng)課程。還有人認(rèn)為，它是一種實(shí)踐性課程，不是以系統(tǒng)知識為主要內(nèi)容，也不是以聽講為主要學(xué)習(xí)方式，它有自己特定的內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。并進(jìn)一步認(rèn)為，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性有特色地發(fā)展，與語、數(shù)、英等學(xué)科有明顯的不同；綜合性并不是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的本質(zhì)特點(diǎn)，它的本質(zhì)特點(diǎn)突出表現(xiàn)在：以多種信息和直接經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容，實(shí)踐性很強(qiáng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開設(shè)，是基于兩個(gè)原因。一是外在的原因，即國家現(xiàn)代化發(fā)展和科學(xué)文化發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的核心理念。二是內(nèi)在的原因，即課程三個(gè)基本成分的獨(dú)特要求。關(guān)于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開發(fā)要不要教科書的問題，也有不一致的看法。有人認(rèn)為，沒有教科書，教師要花很多精力和時(shí)間去收集資料，所以可以編一些資源包或資源庫，給教師提供一個(gè)“拐杖”，提供一定的幫助。有人堅(jiān)決反對編教科書，認(rèn)為一編教科書就會違背初衷甚至適得其反，可以按主題編寫一些資料。另外，有一些代表認(rèn)為，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容構(gòu)成不能過于龐雜，否則不利于學(xué)校和教師實(shí)際操作。
四、新課程與教師專業(yè)發(fā)展
新課程實(shí)施關(guān)鍵在教師，最終看教學(xué)。教師的專業(yè)地位日益受到關(guān)注和重視，教師的專業(yè)發(fā)展也成為當(dāng)前我國教師教育的一個(gè)熱門話題。面對新課程，教師感到了從未有過的壓力和挑戰(zhàn)。有人認(rèn)為，新課程對教師專業(yè)發(fā)展的新挑戰(zhàn)主要反映在三個(gè)方面：一是教師教學(xué)能力的提升，教師要理解、領(lǐng)會并能夠運(yùn)用新的教學(xué)理念和方法，提高新課程的實(shí)施能力；二是教師課程開發(fā)能力的發(fā)展，這種課程開發(fā)能力對大部分教師來說，是他們職業(yè)生涯中新要求和新發(fā)展方向；三是課程與教學(xué)評價(jià)能力的發(fā)展，尤其是學(xué)生評價(jià)和教師自我評價(jià)能力和評價(jià)方式的更新。
應(yīng)該看到，新課程與教師專業(yè)發(fā)展是對立統(tǒng)一的關(guān)系，教師既可以成為課程改革和實(shí)施的助力，也可成為阻力或阻抗因素。這就要求我們冷靜地理性地看待教師專業(yè)發(fā)展。由于課程改革是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，課程改革的實(shí)施受到基礎(chǔ)教育內(nèi)部和外部多種因素的影響，不顧實(shí)際地把新課程改革成敗與否的全部砝碼壓在教師身上無疑是不公平的，各級教育行政部門應(yīng)該統(tǒng)籌考慮改革的要素和條件。
那么，應(yīng)該如何促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展呢?有代表認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)學(xué)習(xí)—理解—運(yùn)用的過程，應(yīng)該承認(rèn)教師專業(yè)發(fā)展需要一定的時(shí)間，而且教師專業(yè)發(fā)展不僅要依靠教師自身，還要與外界的生態(tài)環(huán)境整體配合，與學(xué)校的辦學(xué)理念和校園文化環(huán)境協(xié)調(diào)一致。有代表在教師成長方面提出了“種子計(jì)劃”這個(gè)課題，認(rèn)為“種子計(jì)劃”不是為了教會教師該做什么，而是幫助教師找到解決問題的方法，不是給教師“開方子”，而是給他“藥引子”。參與“種子計(jì)劃”的教師分為兩種，一種是從學(xué)校借調(diào)到課程發(fā)展機(jī)構(gòu)的骨干教師，一種是留在學(xué)校的教師與種子教師合作。在“種子計(jì)劃”中，專家顧問不只是提供培訓(xùn)、提出意見，還要深入了解學(xué)校、教師和學(xué)生的情況，本著平等、互助的原則與學(xué)校教師合作與交流，與教師一道制定校本發(fā)展計(jì)劃。有代表提出，要真正促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，還要積極面對教師專業(yè)發(fā)展出現(xiàn)的困境和問題，比如，教師的心理壓力問題、情感問題、健康問題等等。這些問題好像是教師專業(yè)發(fā)展以外的問題，其實(shí)是與教師專業(yè)發(fā)展相輔相成的。這些問題解決好了，就會促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，反之，就會阻礙教師專業(yè)發(fā)展。這些問題的解決，一方面靠有關(guān)部門的關(guān)心、理解與支持，另一方面要提高教師的自我調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，這就要求教師要有一定的心理健康意識和心理調(diào)節(jié)技巧。教師要懂得在困境中，只有自己才能救自己，一切外在的幫助都是間接的，都要通過自己的認(rèn)知和調(diào)整的內(nèi)化作用。
五、基礎(chǔ)教育課程改革的政策分析與課程管理的反思
(一)課程政策的反思
課程政策是推行課程改革的外部保障因素。有人認(rèn)為，政策是決策主體在理解和把握外部客觀條件的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種價(jià)值選擇活動(dòng)。任何一項(xiàng)政策都融入了一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。例如，我國2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，這一政策體系中的價(jià)值特性構(gòu)建了新課程改革的傾向所在。新課程改革政策的價(jià)值基礎(chǔ)集中體現(xiàn)在權(quán)利、義務(wù)、平等、機(jī)會等方面。這些觀念是當(dāng)下社會的主要價(jià)值追求在課程中的體現(xiàn)和反映，也是教育和課程發(fā)展過程中的內(nèi)在訴求。
(二)課程管理的反思
課程管理，像課程政策一樣，是在宏觀上引領(lǐng)課程改革與發(fā)展，不直接對具體門類的課程施加影響。我國新課程改革突破了以前過分集中的課程管理模式，現(xiàn)在實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理體制。地方和學(xué)?？梢栽趪艺n程的框架內(nèi)，根據(jù)自己的實(shí)際情況，建設(shè)適應(yīng)自身實(shí)際、有自己特色的地方課程和校本課程。有人認(rèn)為，三級課程管理之下，課程對學(xué)生的適應(yīng)性增強(qiáng)了，也體現(xiàn)和滿足了學(xué)生差異性的需要。
當(dāng)今世界，國際競爭日趨激烈。如何適應(yīng)這種競爭，是學(xué)校教育目前要認(rèn)真考慮的首要問題。要想解決好這個(gè)問題，就必須在建立符合新教育理念課程改革目標(biāo)體系的同時(shí)，緊密結(jié)合學(xué)校實(shí)際，按照時(shí)代要求，分層構(gòu)建起符合新教育理念的德育工作目標(biāo)體系。具體來講，可將下列“七個(gè)學(xué)會”作為學(xué)校德育工作的目標(biāo)：
(1)學(xué)會做人。教育學(xué)生國愛民、遵章守紀(jì)、嚴(yán)于律己、關(guān)心他人、艱苦奮斗、勇于進(jìn)取的人。
(2)學(xué)會求知。教育學(xué)生做胸懷目標(biāo)、博學(xué)多思、珍惜時(shí)光、善學(xué)樂學(xué)、學(xué)有特長的人。
(3)學(xué)會健體。教育學(xué)生做體魄健康、競技突出、具有堅(jiān)定信念、良好心理素質(zhì)和毅力、不怕困難的人。
(4)學(xué)會審美。教育學(xué)生做熱愛生活、以情感人、樂觀向上，具有高尚情趣和創(chuàng)美能力的人。
(5)學(xué)會勞動(dòng)。教育學(xué)生做掌握本領(lǐng)、大膽實(shí)踐、講求效率、勇于競爭、勤奮樸實(shí)、無私奉獻(xiàn)的人。
(6)學(xué)會創(chuàng)造。教育學(xué)生做面向時(shí)代、敢于超前、善于開拓、勇于創(chuàng)新、勤于實(shí)踐、開創(chuàng)未來、追求真理的人。
(7)學(xué)會生存。教育學(xué)生做富有毅力、自強(qiáng)自立、自警自省、儉以養(yǎng)德、學(xué)會自立、學(xué)會發(fā)展的人。
二、加強(qiáng)符合新教育理念的德育工作者隊(duì)伍建設(shè)，夯實(shí)德育工作的基礎(chǔ)
加強(qiáng)符合新教育理念的德育隊(duì)伍建設(shè)，是提高德育隊(duì)伍素質(zhì)、落實(shí)德育工作任務(wù)、實(shí)現(xiàn)德育工作目標(biāo)的保證。
加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，達(dá)到全面育人的目的，學(xué)校要做到：一是必須加強(qiáng)以學(xué)校教育為核心的德育管理網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，成立校長領(lǐng)導(dǎo)下的由政教主任、團(tuán)委書記、少先大隊(duì)輔導(dǎo)員、政治課或思想品德課教師、教研組長、班主任代表、學(xué)生會主席、家長委員會代表和社區(qū)委員會代表等組成的校級教育指揮組織機(jī)構(gòu)，確定學(xué)校的德育目標(biāo)，制定全校的德育計(jì)劃，負(fù)責(zé)學(xué)校的德育領(lǐng)導(dǎo)工作，對學(xué)校德育進(jìn)行決策。成立由政教處負(fù)責(zé)，黨、政、工、團(tuán)、隊(duì)等密切配合的學(xué)校中層德育執(zhí)行組織機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)學(xué)校德育計(jì)劃的執(zhí)行與監(jiān)督、日常德育事務(wù)的處理以及正常德育工作的調(diào)度和管理工作。成立由年級組長和班主任、任課教師組成的基層德育操作組織機(jī)構(gòu)，執(zhí)行學(xué)校的德育意圖和要求，具體負(fù)責(zé)學(xué)校德育計(jì)劃。在此基礎(chǔ)上依據(jù)新的教育理念和教育要求修訂完善新的德育管理及其工作制度，保證德育工作沿著正確、健康的方向發(fā)展。二是必須加強(qiáng)以學(xué)生為中心的自我教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生會、少先隊(duì)、團(tuán)委、班干部等方面的主觀能動(dòng)作用，尊重學(xué)生在德育管理中的主體地位，放手讓學(xué)生進(jìn)行自我教育，自我管理，自我評價(jià)。三是必須加強(qiáng)由社區(qū)延伸的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)教育委員會的作用，溝通學(xué)校與社會各方面的聯(lián)系，發(fā)動(dòng)和協(xié)調(diào)社會各界關(guān)心和支持學(xué)校教育，改善德育條件，優(yōu)化德育環(huán)境，排除社會不良風(fēng)氣對學(xué)校教育的干擾，促進(jìn)學(xué)生政治思想品德的良性發(fā)展。四是必須加強(qiáng)以家庭教育為補(bǔ)充的家庭教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，充分發(fā)揮家長的作用，密切學(xué)校教育和家庭教育的關(guān)系，爭取家長的配合，共同做好學(xué)生的教育工作。
三、調(diào)整和充實(shí)符合新教育理念的德育內(nèi)容，豐富德育工作的內(nèi)涵
面對新形勢下的新情況，我們必須要調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容。具體來講，就是要在新教育理念的指導(dǎo)下，在繼續(xù)加強(qiáng)愛國主義教育、社會主義教育、中華民族悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)教育、社會主義民主法制教育、國防教育和國家安全教育、民族團(tuán)結(jié)教育的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新教育、實(shí)踐教育、人文素質(zhì)教育、環(huán)境意識教育和心理健康教育。
(1)突出創(chuàng)新教育。要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化組合教育資源，把人才學(xué)、教育學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、心理學(xué)有關(guān)學(xué)科的理論有機(jī)地結(jié)合起來，通過課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的途徑，幫助學(xué)生樹立創(chuàng)新志向，發(fā)展創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
(2)加強(qiáng)實(shí)踐教育。依照德育目標(biāo)有組織有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生走出校門深入社會，通過參加生產(chǎn)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、軍訓(xùn)活動(dòng)，通過參觀訪問、游覽、社會調(diào)查等活動(dòng)，讓學(xué)生在與工人、農(nóng)民、知識分子、商人、企業(yè)家等社會成員的廣泛接觸中，了解國情，認(rèn)識社會，使他們親身體驗(yàn)，獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)探索，從而提高思想覺悟，發(fā)展個(gè)性特長，培養(yǎng)興趣愛好，鍛煉意志品質(zhì)，樹立崇高的社會責(zé)任感和歷史使命感。
(3)重視人文素養(yǎng)教育。要特別重視加強(qiáng)我國歷史與文化、文學(xué)與藝術(shù)以及傳統(tǒng)美德教育，以期培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國主義思想意識，具有民族特色的高尚情操和公正純潔的靈魂。要通過教育和各種教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于合作、熱心參與、善于交往、善于應(yīng)變的品質(zhì)，為學(xué)生將來更好地適應(yīng)新時(shí)代的社會生活和社會勞動(dòng)打下基礎(chǔ)。要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良校風(fēng)，加強(qiáng)社會實(shí)踐與生產(chǎn)勞動(dòng)，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，使得在“教化、養(yǎng)成、示范”諸方面，以強(qiáng)大的人文精神去有力地規(guī)范與熏陶學(xué)生，使之能在德、智、體、美等諸方面得到生動(dòng)活潑的發(fā)展，成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。
(4)關(guān)注環(huán)境意識教育。要教育學(xué)生牢固樹立“保擴(kuò)環(huán)境，人人有責(zé)”的觀念，深刻認(rèn)識保護(hù)環(huán)境、減少環(huán)境污染、維護(hù)生態(tài)平衡、合理開發(fā)利用自然資源的重要意義和作用。引導(dǎo)學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起，改變不利于環(huán)境保護(hù)的生活方式和行為習(xí)慣，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣。帶領(lǐng)學(xué)生積極參加美化綠化活動(dòng)，自覺承擔(dān)植樹義務(wù)，愛護(hù)花草樹木，保護(hù)綠化美化成果。
(5)進(jìn)行心理健康教育。要開發(fā)學(xué)生潛在的智能，使學(xué)生的智力得到開發(fā)。要培養(yǎng)學(xué)生愉快的情緒，使學(xué)生樂觀向上，積極進(jìn)取，對生活充滿信心，具備一定的情緒控制能力。要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，使學(xué)生主動(dòng)自覺地迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難，具有獨(dú)立果斷、堅(jiān)韌、勇敢的品質(zhì)。要引導(dǎo)學(xué)生使學(xué)生的行為符合自己的身份，與環(huán)境協(xié)調(diào)一致，關(guān)心理解他人，與人相處關(guān)系和諧。
四、構(gòu)建符合新教育理念的德育評價(jià)體系，保證學(xué)校德育目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)
德育評價(jià)是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)，也是保證學(xué)校德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必要措施。在推進(jìn)課程改革中，加強(qiáng)德育工作的考核評估，有利于全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，有利于以課程改革促進(jìn)德育評價(jià)改革，把競爭機(jī)制引入到學(xué)校的德育領(lǐng)域，優(yōu)化學(xué)校的德育效果，有利于調(diào)動(dòng)教師實(shí)施德育工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，迸發(fā)工作熱情，有利于提高學(xué)生自我評價(jià)、自我管理、自我教育的能力，發(fā)揚(yáng)個(gè)性特點(diǎn)，促進(jìn)良好品德的形成，有利于調(diào)動(dòng)家庭調(diào)動(dòng)社會參與德育評價(jià)的積極性，形成學(xué)校、家庭、社會參與德育評價(jià)的良好局面。
(1)完善德育評價(jià)體系。就評價(jià)的學(xué)段而言，要構(gòu)建小學(xué)各年級、初中各年級、高中（中職）各年級的相互銜接的評價(jià)體系，保證德育評價(jià)的系統(tǒng)性和連續(xù)性。就評價(jià)范圍而言，要構(gòu)建對學(xué)校德育評價(jià)、班級德育評價(jià)、學(xué)生品德評價(jià)等方面相互聯(lián)系的評價(jià)體系，保證德育評價(jià)的全面性和綜合性。就評價(jià)內(nèi)容而言，要構(gòu)建評價(jià)德育條件、評價(jià)德育過程、評價(jià)德育效果等有機(jī)結(jié)合的評價(jià)體系，保證德育評價(jià)的科學(xué)性和客觀性。就評價(jià)主體而言，要構(gòu)建學(xué)生自評、學(xué)生群體互評、家長助評、教師導(dǎo)評、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)審核考評等評價(jià)體系，保證德育評價(jià)的多元性和開放性。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；基礎(chǔ)教育；課程
實(shí)施素質(zhì)教育是我國教育走向現(xiàn)代化、迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的必然選擇，它將極大地提高國民素質(zhì)、增強(qiáng)綜合國力。課程是學(xué)校教育的“心臟”，改變應(yīng)試教育模式下的學(xué)科本位課程體系，建構(gòu)與時(shí)代精神相適應(yīng)的、旨在培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)的課程體系，是實(shí)施素質(zhì)教育的首要環(huán)節(jié)。
一、素質(zhì)教育及其特點(diǎn)
正確闡釋素質(zhì)是科學(xué)地理解素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
何為素質(zhì)？對其眾說紛紜，不一而論。我們認(rèn)為，教育學(xué)意義的素質(zhì)是指個(gè)體在生存和發(fā)展中所必須具備的各種身心潛力之總和。根據(jù)馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說，人的潛力可以從兩方面進(jìn)行理解：1．它是指與生物學(xué)方面相關(guān)的人的潛力，在這一點(diǎn)上，素質(zhì)既是人得以發(fā)展的基礎(chǔ)和前提條件，也是教育活動(dòng)對象化的物質(zhì)基礎(chǔ)。若進(jìn)一步分析，它具有兩層含義：（1）它是人之所以為人的生物學(xué)基礎(chǔ)，是與生俱來的解剖生理特點(diǎn)，也是人生存和發(fā)展的物質(zhì)結(jié)構(gòu)；（2）這個(gè)結(jié)構(gòu)及其機(jī)能不是一成不變的，隨著主、客觀各方面條件的改變，其也將發(fā)生適應(yīng)性變化。2．它是指以第一個(gè)方面為物質(zhì)前提而形成的社會屬性方面的潛力，即人在社會生活中所應(yīng)當(dāng)具有的基本品質(zhì)，是人獲得各種社會特征、展現(xiàn)其主體性品格和個(gè)性的基石。它也具有兩層含義：（1）它是人之所以為人的社會學(xué)原因，是人的社會性特征得以形成和發(fā)展的可能性方面；（2）它是在前者的基礎(chǔ)上，經(jīng)過轉(zhuǎn)化，在不同的社會情景中，主體所可能展現(xiàn)出來的思想意識及行為方式，表現(xiàn)為主體在社會生活中的滲透性和超越性。素質(zhì)的上述兩方面含義是統(tǒng)一的：沒有身心結(jié)構(gòu)作為先決條件，人就缺乏發(fā)展的可能性；而如果沒有后者，就談不上可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化。
由于人的素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展與教育密不可分，因此，重新闡釋教育對于深刻地把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵是不可或缺的。在與素質(zhì)相應(yīng)的意義上看，教育不能再被泛泛地理解為有目的地影響人身心發(fā)展的活動(dòng)，它應(yīng)被看作以相信人的潛能的無限可能性為出發(fā)點(diǎn)，以發(fā)展性為主要特征，致力于發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的各種身心潛力的活動(dòng)。它立足于學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，特別是主體性的培養(yǎng)，期望教育的力量能夠被迅捷地內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人的精神力量，而不是單純的訓(xùn)練、定型或熟練化。它的內(nèi)容由整體的，且對學(xué)生生活有實(shí)際意義的知識構(gòu)成，給學(xué)生呈現(xiàn)的世界圖景與其個(gè)性的豐富多彩性相一致，以區(qū)別于應(yīng)試教育中只強(qiáng)調(diào)唯理性知識的弊端。據(jù)此，素質(zhì)教育意義上的教育與傳統(tǒng)的訓(xùn)練式的教育是有原則區(qū)別的，它所關(guān)心的是發(fā)展而不僅是定型，是超越而不僅僅是適應(yīng)。
綜上所述，素質(zhì)教育則強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生身心潛力的開發(fā)，提高學(xué)生在未來社會生活中的適應(yīng)和發(fā)展能力，充分展現(xiàn)其主體性；它的基本信念是：無論是量上，還是質(zhì)上，人的身心潛力都是無限的。通過適當(dāng)?shù)慕逃顒?dòng)，能夠使其獲得與一定的社會歷史條件相適應(yīng)的、最大程度地挖掘和培養(yǎng)。具有以下特點(diǎn)：
基礎(chǔ)性。無論未來的生活和工作狀況如何，學(xué)生在身體素質(zhì)、道德素質(zhì)、智能素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面的發(fā)展，都應(yīng)達(dá)到與一定社會歷史時(shí)代相適應(yīng)的“閾值”。由于個(gè)體差異及每個(gè)個(gè)體所接受的教育的不同，這個(gè)閾值因人而異，不存在絕對的劃一性。以往，應(yīng)試教育將這一閾值絕對化，使個(gè)性差異完全被漠視。而素質(zhì)教育則充分顧及到了個(gè)性差異，主張使學(xué)生獲得無論從事何種社會活動(dòng)都必需的、具有鮮明主體特征的發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生的身心潛力達(dá)到它可能達(dá)到的閾值水平，并以此作為學(xué)生走向社會、走向生活的起跑線。
全面性。素質(zhì)教育著眼于學(xué)生全面潛力的挖掘和培養(yǎng)，主張予學(xué)生以全面完整的教育，反對割裂知識的完整統(tǒng)一性，期望學(xué)生獲得和諧的發(fā)展。從素質(zhì)教育的立場出發(fā)，那種在全面發(fā)展教育的組成部分間只選擇其中一部分而漠視另外部分的做法是偏頗的。人的各種素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展不能“單兵獨(dú)進(jìn)”，而應(yīng)是相輔相成、和諧發(fā)展。
主體性。素質(zhì)教育之所以能獲得社會的廣泛認(rèn)同，在于它順時(shí)應(yīng)世地把弘揚(yáng)學(xué)生的主體性擺在顯著位置。與應(yīng)試教育不同，素質(zhì)教育不主張學(xué)生被動(dòng)、消極地接受教育，而是致力于塑造其超越意識和批判精神，重視培養(yǎng)其能動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性和獨(dú)特性。
發(fā)展性。素質(zhì)教育不是簡單的模式化訓(xùn)練，更不是“定型”教育。它著眼于學(xué)生全面身心潛力的挖掘與培養(yǎng)，將學(xué)生的眼前需要與長遠(yuǎn)發(fā)展、將現(xiàn)實(shí)性與可能性相結(jié)合。它確信通過教育能夠使學(xué)生的各種具有向好的方面轉(zhuǎn)化的可能性因素被培養(yǎng)和發(fā)展起來，能夠達(dá)到其應(yīng)當(dāng)達(dá)到的發(fā)展水平。
二、當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程中存在的主要問題
課程，是學(xué)校教育的核心，是學(xué)生發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。大力推進(jìn)素質(zhì)教育，并把素質(zhì)教育的理念落于實(shí)處，改革現(xiàn)有的課程體系和結(jié)構(gòu)是當(dāng)務(wù)之急?？v觀國際教育改革，莫不都以課程改革為突破口。顯然，只有課程體系和結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)化和教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造條件，才有可能重建學(xué)校文化。
許多時(shí)間以來，在推進(jìn)素質(zhì)教育中，我們曾經(jīng)做了許多嘗試，做了許多努力，但總感到不盡如人意，癥結(jié)何在？關(guān)鍵便是課程。如果現(xiàn)有的課程體系與結(jié)構(gòu)不變，評價(jià)方式不變，素質(zhì)教育的推進(jìn)是很困難的。然而，由于受制于諸多因素，基礎(chǔ)教育課程仍存有以下與素質(zhì)教育相悖的問題。
課程目標(biāo)左右于升學(xué)和考試。關(guān)于課程目標(biāo)，曾有過不少爭論。代表性的有兒童中心論、學(xué)科中心論、社會中心論等。經(jīng)過長期討論，人們開始認(rèn)識到，“這三種‘理論’不管哪一種都不能單獨(dú)成為完全正確的課程理論?！彼鼈兊母鲌?zhí)一端性使之在理論和實(shí)踐上均產(chǎn)生了這樣或那樣的問題。拋棄偏狹性而尋求整體性是現(xiàn)代課程目標(biāo)的價(jià)值取向。教育目標(biāo)分類理論表明，課程目標(biāo)應(yīng)兼顧認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、技能領(lǐng)域，三者是相互協(xié)調(diào)、彼此制約的。然而，長期以來，我國基礎(chǔ)教育課程設(shè)計(jì)偏重于學(xué)科體系和理性知識的構(gòu)建，把目光主要聚集在認(rèn)知領(lǐng)域，以保證學(xué)科知識的完整無誤性及應(yīng)付考試成功為課程的主要目標(biāo)。這不僅弱化了課程的整體功能，隔絕了課程與社會生活的聯(lián)系，也使課程設(shè)計(jì)本身背離了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)，難以在基礎(chǔ)教育課程的“基礎(chǔ)性”與素質(zhì)教育所關(guān)注的“潛力”開發(fā)之間建立起適宜的連接點(diǎn)。
課程結(jié)構(gòu)不合理?，F(xiàn)代課程論認(rèn)為，各種類型課程的長處和優(yōu)勢是相對的，純粹采用任何一種都是不完善的，優(yōu)化的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)是各種類型課程的有機(jī)結(jié)合，唯此，它們才能相互滲透，取長補(bǔ)短。然而，應(yīng)試教育模式下的基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)不盡合理：一是偏重于以學(xué)科課程為主，致使其它類型的課程，如活動(dòng)課程、綜合課程等被削弱，甚至在課程體系中毫無地位；二是形式化傾向濃重的“板塊結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)多指學(xué)科課程與活動(dòng)課程的組合，有時(shí)也指除以上兩者之外，更多類型課程的組合。無論哪種組合，都試圖彌補(bǔ)學(xué)科課程的不足，但在各方面條件不具備的情形下，要做到這一點(diǎn)是困難的。（1）由于活動(dòng)課程體系尚未建立，板塊組合的結(jié)果必然仍以學(xué)科課程為主，其它類型課程則以“補(bǔ)充”的形式存在，其在課程體系中的地位具有人為性。（2）板塊組合有機(jī)械相加之感，不能充分展現(xiàn)課程間的內(nèi)在聯(lián)系，課程的整體功能發(fā)揮不出來。
課程內(nèi)容脫離實(shí)際?；A(chǔ)教育課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)兼顧社會需要與個(gè)人需要，堅(jiān)持工具性與價(jià)值性相統(tǒng)一。然而，應(yīng)試教育模式下的課程內(nèi)容不僅與學(xué)生的實(shí)際需要相去甚遠(yuǎn)，而且往往落后于社會發(fā)展，與時(shí)代之間存在著一定的距離，各種新信息、新知識難以及時(shí)迅捷地融匯到現(xiàn)有課程中，課程內(nèi)容幾乎都是“完成時(shí)態(tài)”的知識。即便某些新興學(xué)科知識或信息能夠進(jìn)入到課程內(nèi)容之中，但在原有課程體制下，它們只能作為課外活動(dòng)的內(nèi)容或選修課的內(nèi)容存在，與原有課程內(nèi)容之間難以建立起有機(jī)的聯(lián)系，因而得不到應(yīng)有的重視。
課程間的內(nèi)在聯(lián)系薄弱。從本質(zhì)上看，人類知識源于統(tǒng)一的客觀世界，知識間必然存在普遍聯(lián)系。然而，應(yīng)試教育課程過于強(qiáng)調(diào)其自身學(xué)科體系的完整性，破壞了知識的統(tǒng)一性，使原本具有豐富意義的知識成為只有在原有邏輯體系中方有意義、離開其便失去了生長基礎(chǔ)的僵化之物，不僅使知識間產(chǎn)生了等級性，也使各種知識間難以相互融通，遷移學(xué)習(xí)無法實(shí)現(xiàn)。
對隱形課程的影響估計(jì)不足。隱形課程的存在是普遍事實(shí)，特別是在各種傳媒不可盡數(shù)的今天，各種各樣的觀點(diǎn)、思潮無一例外地會對學(xué)校教育產(chǎn)生影響，學(xué)生無時(shí)不處于多元價(jià)值判斷的情景中，成長環(huán)境不再是理想化了的，在這種情形下，隱形課程是不能被輕視的。然而，長期以來，由于學(xué)科課程獨(dú)尊和對學(xué)生成長環(huán)境的簡單化理解，隱形課程的地位與作用一度被忽視，人們既未能看到各種影響學(xué)生發(fā)展的非正式因素所產(chǎn)生的彌散性作用，也未能對其所表現(xiàn)出的社會價(jià)值參考系、哲學(xué)背景、意識形態(tài)傾向等進(jìn)行細(xì)致準(zhǔn)確的分析評估，使隱形課程獨(dú)到的教育價(jià)值無以展現(xiàn)，功能得不到充分發(fā)揮。
活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系不明確。有些人認(rèn)為，活動(dòng)課程就是諸如音、體、美等課程，基礎(chǔ)教育課程改革就是要強(qiáng)化這部分課程。顯然，課程改革只是在數(shù)量上增減是不科學(xué)的，科學(xué)的方法應(yīng)是對活動(dòng)課程體系做出整體性的構(gòu)建，處理好它與學(xué)科課程的關(guān)系。而這也正是基礎(chǔ)教育課程改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
課程是“法定文化”，是學(xué)校教育中最重要的領(lǐng)域。我國現(xiàn)有課程中存有的這些問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，它們的存在必然成為制約我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的難點(diǎn)。我國基礎(chǔ)教育要能夠迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，推行與素質(zhì)教育理念相映襯的課程，就應(yīng)當(dāng)從深層次改革課程的體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，使之更貼近學(xué)生身心潛力的挖掘和培養(yǎng)。
三、積極推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建與之相適應(yīng)的課程體系
積極進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的改革，是近年來世界各國加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的共同之處。各國在基礎(chǔ)教育課程改革中，緊跟科技發(fā)展步伐，注重完人培養(yǎng)的認(rèn)識和做法是值得我們借鑒的。在我國大力推行素質(zhì)教育的過程中，構(gòu)建如何與素質(zhì)教育相適應(yīng)的課程體系是極為重要的一環(huán)。為此，應(yīng)處理好以下問題：
1．基礎(chǔ)教育課程的價(jià)值應(yīng)是在現(xiàn)有社會條件下，使人獲得最大可能的發(fā)展。人的發(fā)展總要受制于一定的社會歷史條件，人也只有在其中才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育不能背離這一點(diǎn)。直面新世紀(jì)，要使學(xué)生獲得時(shí)代所允許的最大限度的發(fā)展，就應(yīng)摒棄應(yīng)試教育課程的狹窄性和功利性，著眼于每一個(gè)學(xué)生的未來，重視塑造每一個(gè)學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神，努力為他們呈現(xiàn)一個(gè)完整統(tǒng)一的世界圖景，使基礎(chǔ)教育課程在學(xué)生的理性精神世界和非理性精神世界的和諧發(fā)展中起到基礎(chǔ)性的支持作用。
人文精神是文化的精髓，它是在一定的歷史條件下，通過主體的文化實(shí)踐及其創(chuàng)造活動(dòng)，逐漸沉淀、升華而形成的反映主體的文化價(jià)值體系及其主體性的社會意識，表征著主體身心特征的發(fā)展水平與所處時(shí)代的關(guān)系。它能夠使主體超越現(xiàn)實(shí)自我，追求更高的人生境界。為此，素質(zhì)教育課程設(shè)計(jì)在價(jià)值取向上應(yīng)指向人文精神。（1）在素質(zhì)教育課程設(shè)計(jì)中，要以人類已有的寬厚文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出對現(xiàn)時(shí)代社會形勢和歷史命運(yùn)的最大關(guān)注，充分展現(xiàn)人文精神的批判本性；（2）被編纂到課程中的知識應(yīng)合理有序，能夠包含豐富的文化要義和人類在創(chuàng)造知識及文化過程中所注入的思想情感和價(jià)值追求；（3）基礎(chǔ)教育課程設(shè)計(jì)要立足現(xiàn)實(shí)、指向未來，有助于人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)和人的全面發(fā)展。
2．基礎(chǔ)教育課程的結(jié)構(gòu)應(yīng)是完整統(tǒng)一的。哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)是人類從不同的層次和角度出發(fā)，運(yùn)用各自獨(dú)特的手段和闡釋方式，對世界的總體把握。對它們的學(xué)習(xí)，不僅有助于學(xué)生把握世界的完整統(tǒng)一性，也有助于他們的和諧發(fā)展。據(jù)此，素質(zhì)教育課程應(yīng)包括四個(gè)內(nèi)容：（1）普通知識，它是課程結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)部分；（2）科學(xué)知識，立意點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，使其得以理智地認(rèn)識世界，參與社會生活；（3）專業(yè)知識，這類知識可以幫助學(xué)生更全面地了解工作、生活和學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值，進(jìn)而科學(xué)地選擇他們?nèi)松陌l(fā)展方向；（4）人文知識，旨在培養(yǎng)學(xué)生完整和諧的精神世界和超越意識，使其人格健康發(fā)展。上述四個(gè)方面的內(nèi)容是相互影響和制約的，它們的有機(jī)結(jié)合能夠最大程度地體現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程的價(jià)值，為學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為此，應(yīng)圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，形成豐富多彩的課程體系。
為了適應(yīng)時(shí)展的需要，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出了新的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式、新的課程結(jié)構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)。相應(yīng)的，這次課程改革中，教師的角色、教育方式、教學(xué)行為等都應(yīng)該發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)的地位也有很大的變化。成熟的課堂一定是師生雙向的、教與學(xué)充分互動(dòng)的，它不僅需要切合實(shí)際的、豐富多樣的教學(xué)方法和組織形式來支持，而且還需要有符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方法以及良好的課堂氛圍所組成。中學(xué)信息技術(shù)課是一門理論聯(lián)系實(shí)際很強(qiáng)的課程，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，滿足不同層次學(xué)生的需求，所以傳統(tǒng)的教育方式也得有所轉(zhuǎn)變。教師要主動(dòng)的改變傳統(tǒng)的教育方式，我認(rèn)為有如下幾點(diǎn)：
一、教師角色的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師角色是處于主體地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)是圍繞著教師的講授而展示的。在新課程改革下，要改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，轉(zhuǎn)變到主動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)該充當(dāng)?shù)氖菂⑴c、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。當(dāng)代著名教育改革家魏書生說：“教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。” 教師在教學(xué)過程中，可以采用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生參加到教學(xué)活動(dòng)中來，來課堂成為展示學(xué)生風(fēng)采的舞臺。比如，信息技術(shù)這門課，在有實(shí)際上機(jī)任務(wù)的時(shí)候，可以分小組來完成，任務(wù)的過程中完成了小組成員知識互補(bǔ)，任務(wù)完成后讓小組之間進(jìn)行交流，老師僅僅在一旁指導(dǎo)、提點(diǎn)。這樣不僅僅讓學(xué)生動(dòng)手參與到教學(xué)中來，還培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作分析和解決問題的能力以及交流的能力。
二、教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變
一直以來，教師都被認(rèn)為是知識的傳授者。在基礎(chǔ)教育課程改革，深刻分析了基礎(chǔ)教育存在的弊端和問題，鮮明地提出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。”教師不應(yīng)該再是一個(gè)單純的傳授者了，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。
達(dá)爾文說：“最有價(jià)格的知識是關(guān)于方法的知識。”古人云： 授人以魚，不如授人以“漁”。傳授知識固然重要，讓學(xué)生們掌握學(xué)習(xí)的方法卻更為重要。新課程認(rèn)為，學(xué)生的“學(xué)習(xí)”不單是為了知識而學(xué)習(xí)，更為“學(xué)會學(xué)習(xí)”而學(xué)習(xí)。所以，課改決定了教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，也是學(xué)生各種能力的培養(yǎng)者。對于信息技術(shù)這門課，很多知識在現(xiàn)實(shí)中都有例可尋，上課的時(shí)候提出實(shí)際生活中出現(xiàn)的問題，比如：我想尋找“保護(hù)環(huán)境”的相關(guān)圖片和資料，我應(yīng)該怎么辦？讓同學(xué)先嘗試尋找到答案，通過引導(dǎo)讓同學(xué)們走向正確的思維模式，掌握到學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和正確的價(jià)值觀念。
三、更為注重情感教育
本次課程改革特別強(qiáng)調(diào)要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”心理學(xué)家研究也表明：人們對自己感興趣的事物總是力求探索它，認(rèn)識它。學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，如果他自己不愿學(xué)，不想學(xué)，不肯學(xué)，是注定學(xué)不進(jìn)去、更是學(xué)不好的。正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”相信假如是與你興趣相符合的那些知識，不用別人吩咐，你也會集中精神去學(xué)習(xí)吧！
激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是上好一堂課的充要條件。比如，在講“計(jì)算機(jī)安全”這堂課的時(shí)候，進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的電腦不小心中了病毒以后，你該怎么辦？如何正確地獲得信息，如何防止黑客、木馬、病毒等入侵，防止自己的資料被盜，保護(hù)好自己的個(gè)人信息，這些
轉(zhuǎn)貼于
技術(shù)和方法你們了解嗎？這樣讓學(xué)生對這節(jié)課的內(nèi)容提起高度的興趣，讓學(xué)生更容易接受新的知識。
新課程的培養(yǎng)目標(biāo)中指出：“要使學(xué)生具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德。” 在課堂上也對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪@方面的引導(dǎo)是非常有必要的，讓學(xué)生培養(yǎng)起法制意識，了解相關(guān)的基本法律，對培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀有著正面的、積極的作用。比如，講到計(jì)算機(jī)被病毒或者黑客入侵的時(shí)候，提醒同學(xué)們，這樣的行為是不道德的，嚴(yán)重的甚至已經(jīng)構(gòu)成了計(jì)算機(jī)犯罪，從而從同學(xué)了解計(jì)算機(jī)犯罪有哪些方面，讓同學(xué)在情感上形成正確的認(rèn)識。
四、教師應(yīng)跟上信息時(shí)代的步伐
【關(guān)鍵詞】新課改 師范生 教育研習(xí) 理論 實(shí)踐
第一，教育研習(xí)是指師范生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)的教育學(xué)、心理學(xué)理論對教師職業(yè)的專業(yè)化過程中出現(xiàn)的有關(guān)問題進(jìn)行分析、探討和研究，在理論與實(shí)踐的互動(dòng)中提高反思能力和研究能力，進(jìn)而提升自己的職業(yè)技能水平，以便更好地適應(yīng)將來的教師工作。它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以研究為主要特點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，貫穿“在實(shí)踐中研究，在研究中實(shí)踐” 這一基本原則。傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”者的教師角色已經(jīng)適應(yīng)不了當(dāng)今教師專業(yè)化發(fā)展和新課程改革的形勢。因而，作為教師職前教育的“重理論，輕實(shí)踐，忽視研究”的師范生培養(yǎng)模式應(yīng)隨之改革，不僅要重視理論課程，還要強(qiáng)化職前教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)。作為教育實(shí)踐類課程的教育研習(xí)，有利于加強(qiáng)理論教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，促進(jìn)教師職前教育課程體系的完善。同時(shí)，通過參與各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和研究活動(dòng)，利于提高師范生的教育實(shí)踐、教學(xué)反思和研究等能力。
第二、師范教育的目的和目標(biāo)就是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格、優(yōu)秀的師資隊(duì)伍。因此，初步了解中小學(xué)教育教學(xué)工作是師范生適應(yīng)未來工作的基礎(chǔ)和前提條件。教育研習(xí)就是利用各種有利條件，通過各種形式的研習(xí)活動(dòng)，使師范生了解和熟悉中小學(xué)教育教學(xué)工作，掌握教學(xué)工作的一般規(guī)律；通過在研究性的實(shí)踐中形成和積累自己的實(shí)踐性知識和經(jīng)常性地對自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行及時(shí)總結(jié)和反思，探討如何改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，從而提升教育教學(xué)實(shí)踐能力；初步學(xué)會使用常用的教育科學(xué)研究方法，掌握教育科學(xué)研究的一般程序，規(guī)范和開展一些教育教學(xué)課題研究，來培養(yǎng)他們初步的教育科學(xué)研究能力。具體包括：
（一）研習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)。在教師的指導(dǎo)下，通過運(yùn)用各種教育資源，對新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研讀，以了解新課程改革的基本理念、基本目標(biāo)和主要內(nèi)容；領(lǐng)會新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本結(jié)構(gòu)；熟悉本專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容（如語文、數(shù)學(xué)、英語等課程標(biāo)準(zhǔn)）等。
（二）研習(xí)新課程教材。在了解新課程開發(fā)理念和模式的基礎(chǔ)上，熟悉義務(wù)教育中小學(xué)教材的結(jié)構(gòu)體系、特點(diǎn)和內(nèi)容等。
（三）研習(xí)課堂教學(xué)技能。當(dāng)前，我們教師正由傳統(tǒng)的知識傳授者的角色向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者、支持者、幫助者的角色轉(zhuǎn)變。課堂上教師的教學(xué)技能不再僅僅局限在講解、提問等方面，我們還必須掌握課堂管理和調(diào)控、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、課程開發(fā)、教學(xué)評價(jià)等教學(xué)技能。研習(xí)課堂教學(xué)技能就是要進(jìn)行上述教學(xué)技能的訓(xùn)練，并進(jìn)行總結(jié)和反思，以獲得進(jìn)一步的訓(xùn)練和提升。
（四）研習(xí)班隊(duì)工作技能。班隊(duì)工作是學(xué)校教育的重要組成部分，教師既是教學(xué)者，又是管理者，因此，掌握班隊(duì)工作技能是教師素質(zhì)中不可缺少的部分。開展班隊(duì)工作技能研習(xí)，使師范生能了解中小學(xué)生年齡特點(diǎn)，明確班隊(duì)工作的基本理念，開展一些具體的班隊(duì)活動(dòng)，初步掌握有關(guān)的班隊(duì)工作技能和方法，促進(jìn)學(xué)生管理意識和水平的提高。
（五）研習(xí)教育科研方法。“教師即研究者”，教師的科研能力是現(xiàn)代教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中不可或缺的組成部分?；A(chǔ)教育課程改革順利進(jìn)行的有力保障之一就是通過教育科研鍛煉和造就一支高素質(zhì)的科研骨干教師隊(duì)伍。師范生作為未來的教師，應(yīng)進(jìn)行包括學(xué)習(xí)使用常用的教育科研方法、開展一些初步的課題研究、學(xué)會撰寫論文等內(nèi)容的教育科研方法研習(xí)，為將來成為一名研究者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三、開展教育研習(xí)活動(dòng)，師范生可在教師的指導(dǎo)下，通過微格教學(xué)、教育實(shí)踐、課題研究、論壇等途徑來進(jìn)行。
（一）微格教學(xué)。微格教學(xué)是在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下對教師教學(xué)技能進(jìn)行模擬訓(xùn)練的實(shí)踐活動(dòng)，基本流程是：布置微格教學(xué)任務(wù)指導(dǎo)教師進(jìn)行總體指導(dǎo)師范生自由分組師范生選擇教學(xué)內(nèi)容在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進(jìn)行微格教學(xué)設(shè)計(jì)按小組進(jìn)行微格教學(xué)評價(jià)（指導(dǎo)教師評價(jià)、自我評價(jià)與小組評價(jià)相結(jié)合）。為此，在實(shí)施微格教學(xué)前應(yīng)學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)技能、教學(xué)設(shè)計(jì)等相關(guān)的內(nèi)容，形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，然后就某一內(nèi)容進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，面對其他師范生進(jìn)行模擬教學(xué)。在結(jié)束之后，要進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)和交流，找出存在的問題和不足，以便進(jìn)一步提升課堂教學(xué)的技能和水平。
（二）教育實(shí)踐。教育實(shí)踐是教育研習(xí)最主要的途徑。平常我們所開展的教育實(shí)踐形式包括教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)、教育調(diào)查等。在教育實(shí)踐中，師范生在每一次聽課、上課、組織班隊(duì)活動(dòng)或進(jìn)行教育調(diào)查之前，都要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，之后及時(shí)地總結(jié)和反思，撰寫報(bào)告或研究論文。
（三）課題研究。組織師范生開展各種專題性的課題研究活動(dòng)是教育研習(xí)的重要途徑，它有助于養(yǎng)成師范生的科研素質(zhì)，是師范院校培養(yǎng)基礎(chǔ)教育研究型教師的有效教學(xué)手段。課題研究的內(nèi)容可以是教育教學(xué)的理論，也可以是具體的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)生課題研究過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生組成研究團(tuán)隊(duì)，確定選題、研究目標(biāo)和研究思路，廣泛查閱文獻(xiàn)和資料，形成結(jié)論，指導(dǎo)學(xué)生撰寫研究報(bào)告并進(jìn)行課題評價(jià)和總結(jié)。作為學(xué)校來說，要構(gòu)建師范生開展課題研究的平臺，把學(xué)生課題研究列入師范生的培養(yǎng)方案，并建立學(xué)生課題研究的導(dǎo)師制和考核獎(jiǎng)勵(lì)制度，使學(xué)生課題研究成為師范院校培養(yǎng)符合新課改要求的合格師資的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。
【參考文獻(xiàn)】
［1］張秀閣，吳金昌．基礎(chǔ)教育課程改革與師范生培養(yǎng)新模式探討［J］.當(dāng)代教育論壇：宏觀教育研究，2004（4）．
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；課程改革；問題；措施
一、提防心理的存在限制了師生的自主性
（一）提防心理對教師自主性的遮蔽
提防心理主要影響到教學(xué)模式與理念方面，如教學(xué)行為、設(shè)計(jì)方面的剛性評價(jià)。當(dāng)師生交流、學(xué)生討論、多媒體的應(yīng)用等作為必要的評價(jià)指標(biāo)時(shí)，就會影響到新課改教學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)，為了達(dá)到相應(yīng)考核標(biāo)準(zhǔn)，教師往往會放棄自己的思考。這種“為活動(dòng)而活動(dòng)”的教學(xué)行為不僅與學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容相悖，還限制了教師的自主性。
（二）提防心理對學(xué)生自主性的限制
如何發(fā)揮學(xué)生的自主性一直是基礎(chǔ)教學(xué)探索的內(nèi)容。課程改革始終強(qiáng)調(diào)了個(gè)體生命的自主發(fā)展，根據(jù)不同的職場環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)與自身特點(diǎn)來創(chuàng)建相應(yīng)的教學(xué)空間。實(shí)際教學(xué)過程中，教師的主動(dòng)防范往往會限制學(xué)生的空間自主性發(fā)揮。首先，課前學(xué)習(xí)成為教師控制的主要方式，課堂往往表現(xiàn)為課前學(xué)習(xí)演練的場所，這種自主學(xué)習(xí)往往限制了學(xué)生的自主性。其次，為提升學(xué)生的自主性，部分教師通過多形式、快節(jié)奏的教學(xué)來調(diào)整學(xué)生的思維。其授課實(shí)質(zhì)演變?yōu)閷W(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)。
針對這種提防心理問題，教師作為教學(xué)的主體應(yīng)以新課改為前提，以教育目標(biāo)為基礎(chǔ)，最大化地發(fā)揮出教師與學(xué)生的自主性，在相對自由的空間內(nèi)及時(shí)有效地傳遞出準(zhǔn)確的信息。
二、泛化理解降低了教學(xué)的有效性
（一）泛化理解教學(xué)生活化
基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)突出學(xué)科特點(diǎn)，如：數(shù)學(xué)的數(shù)量、空間關(guān)系與形式等特點(diǎn)；語文的文字、構(gòu)思、情趣、意境等方面的特征。不同學(xué)科需適當(dāng)突出其自身特點(diǎn)，如過度追求教學(xué)內(nèi)容生活化，徹底以教材為核心的課程資源，將直接淡化學(xué)科特點(diǎn)。無法引導(dǎo)學(xué)生正確對待該課程內(nèi)容和知識要點(diǎn)。因此，教材生活化是以學(xué)科特點(diǎn)為前提的升華，是以尊重學(xué)科特點(diǎn)為基礎(chǔ)的調(diào)整。
（二）泛化理解教學(xué)方法
泛華理解教學(xué)方法在教學(xué)實(shí)踐方面多表現(xiàn)為按照新與舊兩種標(biāo)準(zhǔn)來替換好與壞。其弊端在于教學(xué)方法評價(jià)出現(xiàn)“一刀切”的情況，即：完全肯定或否定傳統(tǒng)教學(xué)方法。往往以探究、自主、合作來替代“以講授為主”的教學(xué)模式，針對其提出依據(jù)與內(nèi)涵則缺乏必要的深度思考。
（三）泛化理解教學(xué)評價(jià)
隨著新課改的推進(jìn)，教學(xué)評價(jià)更側(cè)重于學(xué)生的全面發(fā)展。部分教師在教學(xué)實(shí)踐中簡單地將鼓勵(lì)性語言作為主要評價(jià)方式。部分學(xué)校甚至形成了固定模式的評價(jià)語言。這種泛化評價(jià)無疑成為“八股”式的標(biāo)準(zhǔn)，與教學(xué)的初衷和主旨相背離。
泛化理解是基礎(chǔ)教育課改中常見的問題，該問題的出現(xiàn)源自于傳統(tǒng)教育的徹底剝離，我們應(yīng)秉承借鑒、繼承的態(tài)度去研究傳統(tǒng)教育的精髓，使其與新課改有機(jī)結(jié)合到一起，在有破有立中繼承和發(fā)揚(yáng)。一味地否定過去，無法實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
三、教學(xué)控制與秩序缺乏完整性
（一）否定教學(xué)控制與虛假學(xué)生主體
新課改否定了既有的教學(xué)控制，過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)生成性使得教學(xué)目標(biāo)隨之弱化，相應(yīng)的確定性也被分解。對傳統(tǒng)教材的新解讀往往背離了時(shí)代背景與精神內(nèi)涵，例如：解讀《愚公移山》時(shí)強(qiáng)調(diào)移山直接破壞了既有的生態(tài)環(huán)境，這種做法導(dǎo)致了文本價(jià)值的喪失。過于標(biāo)新立異讓授課沾染上過多的隨意性。這也讓學(xué)生演變?yōu)樘摷俚闹黧w，直接造成授課體系的肢解，教育呈現(xiàn)出表面化的趨勢。
（二）集體意識缺失，降低了學(xué)生的道德感
新課改過程中，過分追求學(xué)生的自與人文關(guān)懷降低了學(xué)生的集體依賴感，往往通過自身努力來處理學(xué)習(xí)和生活中的問題。同時(shí)，學(xué)生自主性的放大也膨脹了學(xué)生的自我意識，即便是不正當(dāng)?shù)摹⑦`背道德評判標(biāo)準(zhǔn)的行為也逐漸被認(rèn)定為是正確的。這種道德觀念的變化與簡單的教學(xué)相比更具危害性，嚴(yán)重違背了教學(xué)初衷。
教學(xué)控制的重要作用在于：調(diào)整、引導(dǎo)并糾正學(xué)生的行為與思想，最終讓學(xué)生在和諧的環(huán)境中成長，并克服與之對應(yīng)的消極心理和情緒。學(xué)生的“自我塑造”與“被塑造”要實(shí)現(xiàn)辯證的統(tǒng)一。該觀念也致力于合理地約束學(xué)生的顯與潛在精神的健康發(fā)展。
上述問題的出現(xiàn)主要源自標(biāo)新立異，任何事物都有其內(nèi)在規(guī)律，如過分追求新意則是對傳統(tǒng)文化的丟棄?！皽毓识拢梢詾閹熞印保鬃釉趲浊暌郧熬蛯逃蛯W(xué)習(xí)的過程加以詮釋，我們在進(jìn)行新課改時(shí)必須合理借鑒，站在前人的基礎(chǔ)上才能保證教育的持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，基礎(chǔ)教育課程改革過程中出現(xiàn)了與教學(xué)宗旨、教學(xué)理念相悖的問題。根據(jù)唯物辯證法來看，我們既不能完全摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也不能教條地將形式上的變化定義為新課改的成功。
參考文獻(xiàn)：
[1]許慎.說文解字[M].段玉裁，注.鄭州：中州古籍出版社，2006：733.
