發(fā)布時(shí)間：2022-10-20 13:42:49
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的新聞心理學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
在生活自理方面，目前孩子的生活自理能力不強(qiáng)，有待提高。在時(shí)間觀念方面，很多孩子的時(shí)間觀念不強(qiáng)。由此可見(jiàn)，新生在入學(xué)適應(yīng)方面還存在一些問(wèn)題。據(jù)跟蹤觀察及教師、家長(zhǎng)報(bào)告顯示，這些學(xué)生在進(jìn)入中年級(jí)以后，均有不同程度的人際交往、學(xué)習(xí)適應(yīng)等方面的問(wèn)題，由此可見(jiàn)新生入學(xué)適應(yīng)不良對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展有很大的影響。在調(diào)查、訪談中我們還發(fā)現(xiàn)，新生入學(xué)適應(yīng)的問(wèn)題并不被老師和家長(zhǎng)所重視，大部分教師對(duì)一年級(jí)新生期望水平過(guò)高，容易忽略孩子的年齡、心理特點(diǎn)，對(duì)孩子提出過(guò)高、過(guò)嚴(yán)要求，尤其是對(duì)于行為習(xí)慣不好、理解能力、接受能力較弱的學(xué)生，教師缺乏較好的幫助孩子盡快適應(yīng)小學(xué)生活的工作方法?，F(xiàn)在大部分家庭都是獨(dú)生子女，一部分家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育方式不是溺愛(ài)就是要求過(guò)高、責(zé)備過(guò)多，特別是對(duì)于剛進(jìn)入小學(xué)生活的孩子期望值過(guò)高，對(duì)于孩子的年齡、心理特點(diǎn)了解不夠，缺乏教育理論、方法，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)不會(huì)正確引導(dǎo)?？梢?jiàn)，教師、家長(zhǎng)的種種不適應(yīng)也造成了一年級(jí)新生的不適應(yīng)。
二、小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)心理教育策略探討
為促進(jìn)小學(xué)新生的入學(xué)適應(yīng)，東交民巷小學(xué)成立新生入學(xué)適應(yīng)活動(dòng)實(shí)施小組，由德育主任任組長(zhǎng)，各新生班級(jí)的班主任任成員。在活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)校以促進(jìn)新生良好適應(yīng)為核心，同時(shí)結(jié)合學(xué)校生源的特點(diǎn)，綜合心理學(xué)理論和教師多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了形式多樣的心理干預(yù)措施。具體表現(xiàn)在如下幾方面。
1.新生入學(xué)適應(yīng)團(tuán)體輔導(dǎo)策略
基于小學(xué)新生的心理發(fā)展特點(diǎn)，從集體生活維度、情緒情感維度、人際交往維度和學(xué)習(xí)制度維度四個(gè)維度設(shè)計(jì)團(tuán)體輔導(dǎo)方案。集體生活維度是指對(duì)學(xué)校、班級(jí)集體觀念的認(rèn)識(shí)，此維度所達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)為：學(xué)生能夠熟悉校園、喜歡校園，消除膽怯、疑惑的心理，增強(qiáng)集體意識(shí)，積極參加班級(jí)活動(dòng)，為班集體做有意義的事情。情緒情感維度是指對(duì)新環(huán)境的心理接受態(tài)度，包含如何對(duì)待學(xué)校里的人和事，此維度所達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)為：一年級(jí)新生能夠以積極的心態(tài)去上學(xué)，在學(xué)校能夠獲得快樂(lè)的心理體驗(yàn)，在學(xué)校能夠以友好的態(tài)度與教師、同學(xué)進(jìn)行交往。人際交往維度是指與教師、同學(xué)交往互動(dòng)時(shí)積極融入的狀態(tài)，此維度所達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)為：能夠主動(dòng)向老師、同學(xué)問(wèn)好，積極認(rèn)識(shí)、結(jié)交新的伙伴，懂得如何與他人進(jìn)行交往、自己能夠解決與他人發(fā)生的矛盾，主動(dòng)幫助同學(xué)。學(xué)習(xí)制度維度是指一年級(jí)新生能夠適應(yīng)小學(xué)的課堂常規(guī)活動(dòng)，包括培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、自我約束力，此維度所達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)為：懂得如何充分調(diào)動(dòng)自己的感、知覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠做到上課認(rèn)真聽(tīng)講，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)感興趣，注意力集中。通過(guò)以上四個(gè)維度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行為期兩個(gè)月每周兩次的入學(xué)適應(yīng)團(tuán)體輔導(dǎo)，班級(jí)教師按照活動(dòng)方案展開(kāi)課程輔導(dǎo)，使學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活，積極參與班級(jí)活動(dòng)，與老師、同學(xué)友好相處，遵守紀(jì)律，初步形成良好的行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生互助友愛(ài)、關(guān)心他人的良好品質(zhì)；養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握正確的學(xué)習(xí)方法和形成樂(lè)學(xué)心態(tài)；提高學(xué)生自理、自主、自制的愿望和能力。經(jīng)過(guò)團(tuán)體輔導(dǎo)干預(yù)后，小學(xué)一年級(jí)新生的整體學(xué)習(xí)適應(yīng)性顯著提高，前后測(cè)成績(jī)存在顯著差異，且后測(cè)成績(jī)明顯高于前測(cè)成績(jī)。并且在學(xué)習(xí)態(tài)度、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、獨(dú)立性和毅力維度方面前后測(cè)也存在顯著差異，證明了經(jīng)過(guò)團(tuán)體輔導(dǎo)后，小學(xué)生的適應(yīng)性顯著提高。
2.家庭教育策略
開(kāi)學(xué)前一周及入學(xué)一個(gè)月后，心理教師通過(guò)團(tuán)體輔導(dǎo)、工作坊等方式，對(duì)新生家長(zhǎng)進(jìn)行輔導(dǎo)，引導(dǎo)家長(zhǎng)改進(jìn)家庭教育方式。在小學(xué)新生學(xué)習(xí)適應(yīng)的模型中，可以看出在家庭環(huán)境、獨(dú)立性和毅力上的載荷最高，分別為0.74和0.75，也就說(shuō)明這兩個(gè)維度對(duì)于新生的適應(yīng)是很重要的。家庭環(huán)境、獨(dú)立性和毅力的培養(yǎng)都與家庭、家長(zhǎng)密切相關(guān)。因此，在針對(duì)小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)的心理教育策略中，家長(zhǎng)的因素不可忽略。在家長(zhǎng)方面，東交民巷小學(xué)主要進(jìn)行的輔導(dǎo)策略為家長(zhǎng)講座、家長(zhǎng)沙龍以及家校合作等。新生入學(xué)之初，學(xué)校就統(tǒng)一組織了針對(duì)家長(zhǎng)的關(guān)于新生入學(xué)適應(yīng)應(yīng)注意事項(xiàng)的講座，主題為《培養(yǎng)良好習(xí)慣——邁好入學(xué)第一步》，內(nèi)容主要涉及應(yīng)該培養(yǎng)哪些好習(xí)慣、如何培養(yǎng)，以及家長(zhǎng)如何避免在教育過(guò)程中常犯的錯(cuò)誤等，并讓家長(zhǎng)填寫了針對(duì)兒童行為的評(píng)估問(wèn)卷。一段時(shí)間的輔導(dǎo)結(jié)束后，學(xué)校會(huì)組織入學(xué)適應(yīng)不良學(xué)生家長(zhǎng)的家長(zhǎng)沙龍，一起商討更好的適應(yīng)策略。在此過(guò)程中，特別注意家校合作，家長(zhǎng)有問(wèn)題會(huì)及時(shí)和老師溝通，而班主任也會(huì)及時(shí)向家長(zhǎng)反饋學(xué)生在校的情況并對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力后，家長(zhǎng)的心理教育策略也取得了顯著成果，首先是《Rutter兒童行為家長(zhǎng)問(wèn)卷》結(jié)果顯示，前后測(cè)存在顯著差異，證明了從家長(zhǎng)的角度來(lái)看，兒童不良行為及不適應(yīng)性表現(xiàn)逐漸減少。另外，家長(zhǎng)給予的主觀評(píng)價(jià)也表明了一系列入學(xué)適應(yīng)心理教育策略的有效性和成果。
3.教師輔導(dǎo)策略
新生入學(xué)前，組織實(shí)驗(yàn)組班主任學(xué)習(xí)團(tuán)體輔導(dǎo)方案，保證其已掌握活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，并了解即將入學(xué)的一年級(jí)新生的特點(diǎn)。針對(duì)團(tuán)體輔導(dǎo)結(jié)束后仍然表現(xiàn)適應(yīng)不良的學(xué)生，進(jìn)行了個(gè)案追蹤研究，班主任接受培訓(xùn)后及時(shí)關(guān)注本班適應(yīng)不良的學(xué)生，并進(jìn)行有效的干預(yù)和指導(dǎo)。
4.沙盤游戲輔導(dǎo)策略
沙盤游戲治療在學(xué)校和幼兒園里被廣泛應(yīng)用于兒童的心理教育與心理治療，通過(guò)喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，身心失調(diào)、社會(huì)適應(yīng)不良等問(wèn)題在沙盤中得以化解。鑒于沙盤游戲在兒童心理輔導(dǎo)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們采用沙盤游戲?qū)σ恍┻m應(yīng)不良的個(gè)體進(jìn)行進(jìn)一步輔導(dǎo)。我們的流程包括三個(gè)階段：第一階段，前期的初始訪談，包括班主任的評(píng)價(jià)表及家長(zhǎng)填寫的兒童行為問(wèn)卷；第二階段，輔導(dǎo)記錄，每一次沙盤結(jié)束后都需要進(jìn)行記錄；第三階段，反饋階段，綜合班主任、家長(zhǎng)、咨詢師以及學(xué)生本人的意見(jiàn)后，適時(shí)結(jié)束沙盤游戲。在實(shí)際教育工作過(guò)程中，沙盤游戲輔導(dǎo)得到了學(xué)生、班主任及家長(zhǎng)的喜愛(ài)與支持，起到了顯著而積極的作用。
三、新生入學(xué)適應(yīng)心理教育策略的總結(jié)與反思
1.教師應(yīng)高度重視小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)的培養(yǎng)
經(jīng)許多調(diào)查研究證實(shí)，小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性水平處于不高的狀態(tài)。然而，在當(dāng)前的小學(xué)教育實(shí)踐中，人們對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的必要性和緊迫性仍存在如下兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其一，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的提高是一種很自然的過(guò)程，不用有意培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)困難也能自行消除。誠(chéng)然，從理論上講，隨著學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我教育能力的增強(qiáng)，其學(xué)習(xí)適應(yīng)性也有一個(gè)自然發(fā)展和成熟的過(guò)程。但事實(shí)上，在現(xiàn)時(shí)的教育背景下，學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問(wèn)題的累積速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其學(xué)習(xí)適應(yīng)性自然提高的速度，越往后拖，學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)問(wèn)題情節(jié)會(huì)越嚴(yán)重。其二，認(rèn)為學(xué)習(xí)適應(yīng)性培養(yǎng)只需要在起始年級(jí)進(jìn)行，其他年級(jí)不用培養(yǎng)。教育實(shí)踐表明，當(dāng)年幼的孩子剛剛步入學(xué)校，難免會(huì)表現(xiàn)出種種不適應(yīng)。在起始年級(jí)抓學(xué)習(xí)適應(yīng)性培養(yǎng)當(dāng)然很有必要。但是，大量的調(diào)查資料表明，小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性有隨年級(jí)升高而下降的趨勢(shì)。因此，除了在小學(xué)低年級(jí)應(yīng)注意學(xué)習(xí)適應(yīng)性的培養(yǎng)之外，還要在高年級(jí)抓好學(xué)習(xí)適應(yīng)性的“防滑”教育和中學(xué)學(xué)習(xí)適應(yīng)性的“銜接”教育。
2.小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)心理教育策略應(yīng)緊扣重點(diǎn)，突破難點(diǎn)
小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問(wèn)題復(fù)雜，教師應(yīng)注重教育干預(yù)的全面性和系統(tǒng)性，要緊扣重點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問(wèn)題干預(yù)的重點(diǎn)和難點(diǎn)既有聯(lián)系又有區(qū)別，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)重疊，但有的干預(yù)重點(diǎn)并非難點(diǎn)。比如，家庭環(huán)境、聽(tīng)課方法和身心健康；有些問(wèn)題嚴(yán)重且難于干預(yù)的既屬重點(diǎn)又是難點(diǎn)，比如學(xué)校環(huán)境和學(xué)習(xí)技術(shù)；有的問(wèn)題不嚴(yán)重但難于干預(yù)，只屬干預(yù)難點(diǎn)但非重點(diǎn)，如獨(dú)立性和毅力；還有的問(wèn)題不嚴(yán)重且容易培養(yǎng)，就可以不列入專門培養(yǎng)的計(jì)劃，比如學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)然，教師在確定具體的干預(yù)重點(diǎn)和難點(diǎn)時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年級(jí)、性別、成績(jī)差異等特點(diǎn)以及本地區(qū)、本校和本班教學(xué)實(shí)際，通盤考慮。
3.多途徑、多策略培養(yǎng)小學(xué)新生的入學(xué)適應(yīng)性
然而，環(huán)顧全球的“物理教學(xué)”，物理學(xué)家、物理教學(xué)法專家、物理教師都在異口同聲的驚呼：“世界范圍內(nèi)的物理教學(xué)效率低！”在中國(guó)，普遍的反映是：“物理難學(xué)！物理難教！”
怎樣提高物理教學(xué)的效率？怎樣使物理容易學(xué)、容易教？這是非常值得研究的課題?！拔锢斫虒W(xué)論”應(yīng)當(dāng)有助于解決這些問(wèn)題。
作者在撰寫《物理教學(xué)論》（廣西教育出版社，l997年）時(shí)，力求在結(jié)構(gòu)上有所突破，內(nèi)容上有所創(chuàng)新，實(shí)踐上有所啟示，研究上有所加深。嘗試構(gòu)建新的體系。
從國(guó)際上“物理教學(xué)論”研究的內(nèi)容看，物理概念的形成、物理問(wèn)題的解決、物理方法的應(yīng)用，是其中的核心內(nèi)容。作為一位物理教師，最為關(guān)心的也是這些內(nèi)容。但是，如果僅僅就概念形成來(lái)論述物理概念的形成，僅僅就問(wèn)題解決來(lái)論述物理問(wèn)題的解決，僅僅就方法應(yīng)用來(lái)論述物理方法的應(yīng)用，這容易使物理教學(xué)論的研究停留在較低的經(jīng)驗(yàn)水平上。既然是物理教學(xué)論，就應(yīng)當(dāng)上升到較高的理論層次，必須探討物理教學(xué)的概念、問(wèn)題、方法的理論基礎(chǔ)----認(rèn)識(shí)論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)論。
研究教學(xué)中的認(rèn)識(shí)過(guò)程，不僅要涉及一般認(rèn)識(shí)論，而且對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行物理教學(xué)，必須研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論；為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，還必須進(jìn)而研究發(fā)展認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)論是物理教學(xué)的哲學(xué)基矗我們認(rèn)為，把一般認(rèn)識(shí)論、發(fā)生認(rèn)識(shí)論、發(fā)展認(rèn)識(shí)論，三者統(tǒng)一，用以研究物理教學(xué)論的哲學(xué)基礎(chǔ)，才較為完備。
一般認(rèn)識(shí)論是廣義的，是適合于整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)論；皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論，是狹義的，?適合于兒童（0--15歲）的認(rèn)識(shí)論；本書作者提出的發(fā)展認(rèn)識(shí)論，也是狹義的，是根據(jù)愛(ài)因斯坦關(guān)于科學(xué)創(chuàng)造的論述，提升出有關(guān)創(chuàng)造性思維的發(fā)展認(rèn)識(shí)論。
現(xiàn)代科學(xué)中系統(tǒng)論的發(fā)展，大大深化了對(duì)認(rèn)識(shí)論的研究。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)去研究認(rèn)識(shí)論，從認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)去研究系統(tǒng)論，必然給我們?cè)S多新的啟迪。作者在《系統(tǒng)科學(xué)與教育》一書中，將認(rèn)識(shí)論與系統(tǒng)論結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，特別是從物理學(xué)的原理及公理體系中受到啟發(fā)，提出了系統(tǒng)學(xué)的原理及公理體系。系統(tǒng)論的原理能夠成為物理教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)，這已為許多物理教師所接受。
物理教學(xué)中的結(jié)構(gòu)論，是應(yīng)用系統(tǒng)論思想研究物理教學(xué)的具體成果之一。系統(tǒng)論的整體原理告訴我們：任何系統(tǒng)只有通過(guò)相互聯(lián)系，形成整體結(jié)構(gòu)，才能發(fā)揮整體功能。對(duì)物理學(xué)的知識(shí)而言，學(xué)生也只有認(rèn)識(shí)物理學(xué)的整體結(jié)構(gòu)，才能較好地掌握它，從而應(yīng)用它，體現(xiàn)出物理知識(shí)的整體功能。雖然，中學(xué)階段，物理學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)從整體上看，尚不完備，但是，在物理教學(xué)中必須對(duì)物理學(xué)結(jié)構(gòu)給予一定重視。結(jié)構(gòu)論也是物理教學(xué)論的重要理論基礎(chǔ)之一。
本書論述了物理教學(xué)的理論基礎(chǔ)：認(rèn)識(shí)論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)論。這是本書的重要特點(diǎn)之一。
以物理教學(xué)的認(rèn)識(shí)論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)論為基礎(chǔ)，來(lái)論述物理概念、問(wèn)題、方法，其間還有不可忽視的起中介作用的模式、技術(shù)、藝術(shù)。以下三個(gè)公式是大家容易理解的：理論--模式--實(shí)踐；科學(xué)--技術(shù)--生產(chǎn)；哲學(xué)--藝術(shù)--創(chuàng)作。由這三個(gè)公式可知：模式是理論與實(shí)踐的中介，它在理論與實(shí)踐之間架起橋梁；技術(shù)是科學(xué)與生產(chǎn)的中介，它在科學(xué)與生產(chǎn)之間架起橋梁；藝術(shù)是哲學(xué)與創(chuàng)作的中介，它在哲學(xué)與創(chuàng)作之間架起橋梁。由此可見(jiàn)，物理教學(xué)論必須研究對(duì)物理教學(xué)起中介作用的內(nèi)容：物理教學(xué)的模式、技術(shù)、藝術(shù)。這是本書的重要特點(diǎn)之二。
上述思路，使我們形成了一個(gè)“物理教學(xué)論”的新的結(jié)構(gòu)：第一是宏觀層次----一般理論層次----論述物理教學(xué)的認(rèn)識(shí)論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)論；第二是中觀層次----橋梁中介層次----探討物理教學(xué)的模式、技術(shù)、藝術(shù)；第三是微觀層次----具體應(yīng)用層次----研究物理概念教學(xué)、物理問(wèn)題教學(xué)、物理教學(xué)方法。這一新的結(jié)構(gòu)，我們簡(jiǎn)稱為“九章物理教學(xué)論”。這是本書的重要特點(diǎn)之三。
本書前三章的“宏觀研究”，雖然著重于物理教學(xué)的認(rèn)識(shí)論研究、系統(tǒng)論研究、結(jié)構(gòu)論研究；但，仍落實(shí)在物理概念形成的模式，物理教學(xué)的結(jié)構(gòu)，物理問(wèn)題解決的方法。進(jìn)而，在后三章的“微觀研究”中，又更為具體地探討物理概念形成、物理問(wèn)題解決、物理教學(xué)方法。從“抽象”上升到“具體”。前后呼應(yīng)，形成整體。
要提高物理教學(xué)的效率，使之容易教、容易學(xué)。非常重要的一環(huán)是還要進(jìn)行“中觀研究”。研究物理教學(xué)的模式、技術(shù)、藝術(shù)----這在以往的物理教學(xué)論中較為忽視。作者認(rèn)為，如果缺乏“宏觀研究”，物理教學(xué)論的理論基礎(chǔ)不深，這是不行的；同樣，如果缺乏“中觀研究”，物理教學(xué)論的基本手段不強(qiáng)，也是不行的。
一、創(chuàng)造必要的滲透條件
（一）新型的師生關(guān)系
心理教育認(rèn)為人的本性是積極向上的，具有生長(zhǎng)與進(jìn)取的潛力，教育的目的在于開(kāi)發(fā)人的潛能，促進(jìn)人的健全發(fā)展。它要求建立新型的師生關(guān)系。
首先是和諧的。這是指師生間的情感聯(lián)系，“愛(ài)”是其核心，有了“愛(ài)”，師生原先的“我”“你”關(guān)系將會(huì)置換成“我們”，從而使師生心靈溝通，共享成功之喜悅，共擔(dān)挫折之煩惱。其次是合作的。這意味著教師和學(xué)生在人格上是完全平等的。教師的作用在于，“你不會(huì)學(xué)習(xí)，我來(lái)指導(dǎo)你學(xué)習(xí)；你不愿學(xué)習(xí)，我來(lái)吸引你學(xué)習(xí)”。
再次是互動(dòng)的。教學(xué)過(guò)程是一種師生交互作用的過(guò)程，師生互動(dòng)的性質(zhì)和質(zhì)量，在一定程度上對(duì)教學(xué)活動(dòng)的效果起著決定性的作用。
師生互動(dòng)構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)中的正反饋機(jī)制。
（二）先進(jìn)的教學(xué)觀念
首先是主體性的學(xué)生觀。教師要把學(xué)生看作是具有成長(zhǎng)潛能的生命體，其內(nèi)部蘊(yùn)藏著主動(dòng)發(fā)展的機(jī)制，教學(xué)的目的在于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，驅(qū)動(dòng)主體發(fā)展機(jī)制，促進(jìn)其成長(zhǎng)。
其次是發(fā)展性的教學(xué)目標(biāo)觀?，F(xiàn)代教學(xué)著眼人的終身發(fā)展，即要教給學(xué)生終身受用的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（三）一定的教育技能
實(shí)施課堂心理教育，教師還須具備一定的教育技能。大致有：了解學(xué)生的技能──通過(guò)觀察、作業(yè)分析、談話等形式，了解學(xué)生的身心發(fā)展、興趣特長(zhǎng)、內(nèi)心世界等；教學(xué)設(shè)計(jì)技能──運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)思想，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)；教學(xué)應(yīng)變能力──教學(xué)過(guò)程中，對(duì)偶發(fā)事件特別是學(xué)生提出的問(wèn)題作出積極反應(yīng)，有靈活處置的能力。
二、掌握滲透的操作要領(lǐng)
我們認(rèn)為，有效的心理教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行，這就要求我們必須找準(zhǔn)學(xué)科個(gè)性任務(wù)與學(xué)生需養(yǎng)成的心理品質(zhì)間的結(jié)合點(diǎn)，使心理教育技術(shù)與教學(xué)技術(shù)互補(bǔ)。語(yǔ)文教學(xué)中的心理教育，必須構(gòu)筑在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。語(yǔ)文課堂教學(xué)滲0透心理教育的操作要領(lǐng)有這樣幾個(gè)方面。
（一）整合教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)體系決定著受教育者身心發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格和水平。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)多偏重知識(shí)的授受，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。如今，素質(zhì)教育已啟示并要求我們對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整合。教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)多元的體系，涵蓋認(rèn)知、智能、情意三個(gè)領(lǐng)域，這為心理教育的學(xué)科滲透提供了良好的背景。比如，教學(xué)第十冊(cè)《豐碑》一課時(shí)，除了應(yīng)明確認(rèn)知、智能目標(biāo)外，教師還應(yīng)從滲透心理教育的角度著手，引導(dǎo)學(xué)生感受軍需處長(zhǎng)不朽的人格魅力，加速學(xué)生情感的升華，獲得求知的動(dòng)力，受到完美人格的熏陶。
（二）創(chuàng)設(shè)參與情境
教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，任何知識(shí)、技能乃至情意因素，只有經(jīng)過(guò)主體內(nèi)化才能養(yǎng)成，這就需要學(xué)生的積極參與。杜威說(shuō)過(guò)，興趣是學(xué)生成長(zhǎng)中才能的信號(hào)與象征，顯示著最初的能力。因而，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)興趣，無(wú)疑是吸引學(xué)生主動(dòng)參與的有效策略。教學(xué)《守株待兔》時(shí)，為了讓學(xué)生明曉“不能把偶然當(dāng)成必然，不要存有僥幸心理”的道理，課末教師設(shè)計(jì)了一個(gè)讓學(xué)生“勸農(nóng)夫重新拿起鋤頭”的情境，學(xué)生在想象、表演中受到了教育。
（三）進(jìn)行行為實(shí)踐
知、情、意、行是一個(gè)整體的不同側(cè)面，其中，行為實(shí)踐有著不可替代的作用，它有助于學(xué)生在親身實(shí)踐的體驗(yàn)中強(qiáng)化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)事理的理解。比如，結(jié)合教學(xué)革命歷史題材的課文，就可以組織學(xué)生瞻仰烈士陵園，誦讀烈士詩(shī)文，講述烈士故事，還可以考察本地哪些地方是以烈士英名命名的。所有這些實(shí)踐活動(dòng)，都會(huì)給學(xué)生以震撼，產(chǎn)生積極向上的情感體驗(yàn)，激起為中華騰飛讀書的志向。
三、把握滲透的主要內(nèi)容
語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)崇尚“文道統(tǒng)一”，心理教育其實(shí)仍可歸之于“道”之列，這也就為它在語(yǔ)文課中的滲透提供了得天獨(dú)厚的土壤。我認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)科滲透心理教育必須緊緊抓住以下主要內(nèi)容。
（一）鍛煉堅(jiān)定的意志意志
是人們?yōu)榱诉_(dá)到有意識(shí)提出的目標(biāo)而克服前進(jìn)道路上的障礙所做的持續(xù)努力，對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)、工作有著巨大的影響。教師可以充分挖掘教材中人物耐挫、抗挫的品質(zhì)，進(jìn)行心理教育滲透。例如，講述童第周不甘落后發(fā)憤讀書的《一定要爭(zhēng)氣》一課，描寫牛頓不顧嘲笑刻苦鉆研精神的《做風(fēng)車的故事》一文，都是教師引導(dǎo)學(xué)生感受人物堅(jiān)定意志，獲取潛在力量的好教材。
（二）培養(yǎng)活躍的思維
學(xué)習(xí)過(guò)程是復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，思維是學(xué)習(xí)心理活動(dòng)的重要組成部分，語(yǔ)文教學(xué)中，一方面要憑借教材中具體人物的思維實(shí)例啟迪學(xué)生，比如《小馬過(guò)河》中的辯證思維，《田忌賽馬》中的求異思維。另一方面，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生抓住課文語(yǔ)言深悟文字所蘊(yùn)內(nèi)涵，在具體的智力活動(dòng)中漸漸養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。
（三）陶冶積極的情感
情感是構(gòu)成人格穩(wěn)定而獨(dú)特的心理因素。青少年學(xué)生的情感正處于急劇變化時(shí)期，其情緒狀態(tài)帶有很大的情境性。教師要充分利用教材賦予的人物的積極情感因素，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、共鳴，在潛移默化中受到感染。像《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》中的鄉(xiāng)情，《曼谷的小象》中的友情，《春蠶》中的母子情，《圓明園的毀滅》中的愛(ài)國(guó)情，都是極好的范例。
（四）練就自我心理修養(yǎng)的能力
在心理學(xué)領(lǐng)域，盡管語(yǔ)言是人類表達(dá)心理與行為的重要緯度，然而注重實(shí)證量化研究的經(jīng)典主流心理學(xué)卻沒(méi)有能夠深入探索這一重要元素，以進(jìn)行這一具有突破性理論的嘗試。傳統(tǒng)心理學(xué)中的語(yǔ)言問(wèn)題可以從以下兩個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)。
第一，心理學(xué)早期開(kāi)拓者們無(wú)法擺脫傳統(tǒng)哲學(xué)的束縛。早期心理學(xué)脫胎于哲學(xué)，雖然馮特等現(xiàn)代意義上的心理學(xué)家力圖從反形而上學(xué)的立場(chǎng)來(lái)確立其認(rèn)識(shí)論和方法論，但也沒(méi)有超越傳統(tǒng)哲學(xué)的基本邏輯，即試圖在主觀與客觀的二元對(duì)立中追求意識(shí)與心理的本質(zhì)與規(guī)律。心理學(xué)力主研究作為科學(xué)世界的心理與行為現(xiàn)象，而作為日常生活世界中的語(yǔ)言就被存而不論了。馮特認(rèn)為心理學(xué)與自然科學(xué)一樣，都是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，心理學(xué)研究人類的直接經(jīng)驗(yàn)。行為主義則把心理學(xué)的研究對(duì)象確定為可以外部觀察的行為，堅(jiān)持以客觀的實(shí)驗(yàn)方法來(lái)研究人的行為；而精神分析則認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，特別是潛意識(shí)現(xiàn)象。這就決定了心理學(xué)無(wú)法關(guān)注生活世界的日常語(yǔ)言。在這個(gè)意義上，語(yǔ)言在心理學(xué)中的缺席就順理成章了。
第二，傳統(tǒng)心理學(xué)探究的兩大主題是“心理”與“行為”。心理學(xué)是一門比較復(fù)雜的以“人”為研究對(duì)象的學(xué)科，在科學(xué)心理學(xué)誕生之前的漫長(zhǎng)的學(xué)科孕育和演化的歷程中，心理學(xué)所觀照的對(duì)象經(jīng)歷了從人的“靈魂”到“心靈”的轉(zhuǎn)變。1879年以后，心理學(xué)演變成為研究“意識(shí)”之學(xué)。到20世紀(jì)20年代至60年代，心理學(xué)又成為研究“行為”的科學(xué)。60年代以后，心理學(xué)已經(jīng)成為研究“行為和心理”的學(xué)問(wèn)。近年來(lái)，有學(xué)者認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該是研究“人性”的科學(xué)。心理學(xué)研究對(duì)象的不斷嬗變和演化，一方面反映和詮釋了當(dāng)時(shí)哲人及心理學(xué)家所處的時(shí)代精神和他們研究旨趣的變化，正如美國(guó)心理學(xué)家波漢所說(shuō)，每一種解說(shuō)都有哲學(xué)觀點(diǎn)與文化視角，沒(méi)有某種哲學(xué)觀點(diǎn)，你幾乎不可能做出一般解釋。每一種觀點(diǎn)都有它的形而上學(xué)假定和那個(gè)時(shí)代的文化意義。西方心理學(xué)史家波林、墨菲、黎黑等人都不約而同地表達(dá)了相同或是類似的觀點(diǎn)，將時(shí)代精神視為心理學(xué)流派、觀點(diǎn)、思想的決定要素和力量。
正是傳統(tǒng)心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)主題決定了“語(yǔ)言”在傳統(tǒng)心理學(xué)中的失落。語(yǔ)言的缺失在華生的行為主義構(gòu)架中尤為明顯，在行為作為心理學(xué)唯一的合法研究對(duì)象的情境下，語(yǔ)言在其中的地位就顯得微不足道了。然而，這并不意味著傳統(tǒng)主流心理學(xué)對(duì)語(yǔ)言毫無(wú)關(guān)注。深受實(shí)用主義影響的米德就首先將語(yǔ)言問(wèn)題引入了社會(huì)心理學(xué)，因?yàn)閷?shí)用主義堅(jiān)持將經(jīng)驗(yàn)生活視為一個(gè)整體加以把握，而米德在《心靈、自我與社會(huì)》一書中正是承認(rèn)了語(yǔ)言的重要性。
米德希望經(jīng)由語(yǔ)言溝通和符號(hào)互動(dòng)這些外在現(xiàn)象去透視人們內(nèi)在的心靈過(guò)程，尤其是人格自我的分化和成長(zhǎng)，由此語(yǔ)言問(wèn)題被視為社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象。盡管米德的創(chuàng)見(jiàn)還不能視為心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，但它無(wú)疑吹響了走向這一重要轉(zhuǎn)折的號(hào)角。米德對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究作為社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題的基本層面，事實(shí)上已經(jīng)為心理學(xué)話語(yǔ)實(shí)踐提供了一個(gè)可能性前提，即主體間共享的社會(huì)文化、時(shí)代背景。人際間借助語(yǔ)言進(jìn)行交流，但語(yǔ)言不僅是交際的工具，而且也是一種心理文化現(xiàn)象。不同的語(yǔ)言交流來(lái)自不同的心理動(dòng)因和交往需求，不同的心理動(dòng)因、情感、認(rèn)知會(huì)表現(xiàn)為各種形態(tài)的語(yǔ)言問(wèn)題。
二、心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的理論溯源
語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的一個(gè)重要理論傳統(tǒng)就是法國(guó)的結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義。結(jié)構(gòu)主義破除了主體中心主義的迷思，使得語(yǔ)言從邏輯中解脫。結(jié)構(gòu)主義致力于求證語(yǔ)言學(xué)的概念和方法對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)的廣泛議題具有重要意義：語(yǔ)言學(xué)為他們提供了某種其所缺乏的嚴(yán)格性，尤其是索緒爾(F.Saussure)區(qū)分了“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”，這被視為結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。這一區(qū)分具有廣泛的理論蘊(yùn)含，語(yǔ)言研究從偶然性和語(yǔ)境的局限之中擺脫出來(lái)，人類經(jīng)驗(yàn)同語(yǔ)言象征雙重性的密切關(guān)系受到重視。
盡管后結(jié)構(gòu)主義在諸多理論立場(chǎng)上與結(jié)構(gòu)主義相悖，但對(duì)語(yǔ)言的關(guān)注成為兩者共同的旨趣。構(gòu)成后現(xiàn)代知識(shí)基礎(chǔ)的后結(jié)構(gòu)主義反對(duì)一直在西方占據(jù)主導(dǎo)地位的邏格斯中心主義，邏格斯中心主義將意義、實(shí)在法則視為不變之物，把它們作為思維和認(rèn)知的中心。按照這樣的思維方式，語(yǔ)言是思維的再現(xiàn)，文字是語(yǔ)言的再現(xiàn)，寫作是思維的表達(dá)。在后結(jié)構(gòu)主義看來(lái)，人們?cè)詾橛兄行暮捅驹吹牡胤狡鋵?shí)并沒(méi)有什么中心和本源，一切都變成了話語(yǔ)，變成了充滿差別的系統(tǒng)，在系統(tǒng)之外不存在所謂的超驗(yàn)所指。
可見(jiàn)，無(wú)論是結(jié)構(gòu)主義還是后結(jié)構(gòu)主義，都極其重視日常生活闡明過(guò)程中的認(rèn)知能力和語(yǔ)言，這一觀念對(duì)心理學(xué)具有深刻影響。尤其是隨著西方后現(xiàn)代心理學(xué)的興起，其在某種程度上更是極大地促進(jìn)了心理學(xué)研究的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向。這些后現(xiàn)代心理學(xué)理論所運(yùn)用的解釋與結(jié)構(gòu)的分析方法，不僅消解了兩極因素、二元形式的對(duì)立，而且突出了語(yǔ)言在我們認(rèn)知過(guò)程中所具有的不容忽視的重要作用，指出了無(wú)論是我們的感覺(jué)過(guò)程還是我們的理解過(guò)程，無(wú)不滲透著語(yǔ)言的影響。
此外，解釋學(xué)傳統(tǒng)也是語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的重要理論淵源。解釋學(xué)大師伽達(dá)默爾的哲學(xué)主題就是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行哲學(xué)關(guān)注。語(yǔ)言是經(jīng)驗(yàn)世界的重要維度，在語(yǔ)言中自我和社會(huì)得以展現(xiàn)，語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)世界并非對(duì)立，而是內(nèi)在統(tǒng)一的?，F(xiàn)代的哲學(xué)解釋學(xué)認(rèn)為，人類運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)理解世界和表達(dá)人類對(duì)世界的理解，反過(guò)來(lái)看，語(yǔ)言又是對(duì)人的理解方式和理解程度的表達(dá)。因此，對(duì)于語(yǔ)言的分析，就不僅僅是分析人所理解的世界，而且首先是分析人對(duì)世界的理解。這后一種分析，就是對(duì)理解的理解。由此，哲學(xué)解釋學(xué)提出了一種新穎的看法，即：人創(chuàng)造了語(yǔ)言，但卻從屬于語(yǔ)言；人創(chuàng)造的不是一種工具，而是人自己的存在方式。從這種角度看，就不是人在使用語(yǔ)言，而是語(yǔ)言構(gòu)成人的存在。海德格爾所說(shuō)的“語(yǔ)言是存在的家園”，伽達(dá)默爾所說(shuō)的“能理解的存在就是語(yǔ)言”等等，都是對(duì)這種觀點(diǎn)的不同形式的表達(dá)。
從心理學(xué)理論的發(fā)展史來(lái)看，將“語(yǔ)言”問(wèn)題帶入到心理學(xué)的嘗試則要?dú)w功于現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)。在胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的影響下不少心理學(xué)家致力于建構(gòu)旨在揭示日常生活世界的心理學(xué)理論?，F(xiàn)象學(xué)心理學(xué)關(guān)注主體間性，強(qiáng)調(diào)理解他人行動(dòng)之時(shí)要強(qiáng)調(diào)言說(shuō)者的姿態(tài)、聲音、字面意義和意圖。
在某種程度上，心理學(xué)理論的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向是上述哲學(xué)領(lǐng)域的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向這一知識(shí)潮流的一個(gè)重要組成部分，或者說(shuō)是這一知識(shí)運(yùn)動(dòng)的拓展。但心理學(xué)理論的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向則直接為洞察日常生活世界提供了具體視角。
三、心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的發(fā)生
當(dāng)代心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向除了其深厚的哲學(xué)的淵源和理論背景之外，更有其全面展開(kāi)的心理學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向主要考慮的是語(yǔ)言在心理學(xué)研究中的功能與關(guān)系。心理學(xué)研究中的各種問(wèn)題的爭(zhēng)議，在某種意義上可以被歸結(jié)為語(yǔ)言的表述和解釋問(wèn)題?！罢Z(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”的革命意義并不在于徹底否定傳統(tǒng)，它與傳統(tǒng)心理學(xué)的根本區(qū)別并不在研究對(duì)象上，它同樣研究心理和行為，但是它改變了研究的策略，這就是把心理學(xué)不只是當(dāng)作一種知識(shí)的體系，更是一種活動(dòng)的體系，是確定或發(fā)現(xiàn)人性意義的活動(dòng)。既然思想或信念其實(shí)就是語(yǔ)言，我們只有通過(guò)語(yǔ)言的研究才能把握思想，沒(méi)有不通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)而獨(dú)立存在的思想，那么，對(duì)于傳統(tǒng)諸多糾纏不清的涉及實(shí)體或建構(gòu)的地方，采用“語(yǔ)義上行”的方法，即把所討論對(duì)象的本體論地位懸置起來(lái)，而用統(tǒng)一的語(yǔ)言語(yǔ)詞進(jìn)行表達(dá)和重新解釋并達(dá)成一致，從而避免無(wú)益的爭(zhēng)論，這無(wú)疑是一種有利的必要的策略。
話語(yǔ)分析是當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向在心理學(xué)中的反映。傳統(tǒng)的心理學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是人認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)觀念的符號(hào)或工具，能夠提供對(duì)于世界或事實(shí)的準(zhǔn)確描述。心理學(xué)的話語(yǔ)分析則關(guān)注由于語(yǔ)言使用的目的和情境不同所導(dǎo)致的歧義性及語(yǔ)用的復(fù)雜性。由于人總是借助于語(yǔ)言媒介來(lái)理解世界，語(yǔ)言因此成為“意義的家園”，成為人們用以建構(gòu)世界的有效工具。
俄國(guó)心理學(xué)家維果斯基對(duì)話語(yǔ)（語(yǔ)言）進(jìn)行了大量的研究，他把話語(yǔ)生成過(guò)程的內(nèi)在心理組織結(jié)構(gòu)看做是人腦中各個(gè)相互作用的活動(dòng)階段的完整連續(xù)體現(xiàn)。按照他的觀點(diǎn)，話語(yǔ)的生成可分為五個(gè)階段：第一階段是動(dòng)機(jī)；第二階段是思維（相當(dāng)于現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)“話語(yǔ)意向”）；第三階段——在內(nèi)心詞匯間接表現(xiàn)出來(lái)的思維（相當(dāng)于現(xiàn)代心理語(yǔ)言學(xué)中的話語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)部程序）；第四階段——外部詞匯意義間接表達(dá)出來(lái)的意義，或者說(shuō)是內(nèi)部程序的實(shí)現(xiàn)；最后階段——意義在詞匯中的間接表達(dá)，或者說(shuō)是話語(yǔ)的聲學(xué)和發(fā)音實(shí)現(xiàn)。這是維果斯基對(duì)心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)之一。他對(duì)話語(yǔ)研究的心理學(xué)觀點(diǎn)不僅是這一方向研究成果獨(dú)特的總結(jié)和綜合，他還提出了意義是心理學(xué)范疇的概念，關(guān)于物體意義的概念，關(guān)于話語(yǔ)生成過(guò)程的啟發(fā)性思想。因此，從追根溯源的角度來(lái)看，維果斯基理應(yīng)被視作現(xiàn)代心理學(xué)的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”的重要貢獻(xiàn)者之一。
事實(shí)上，語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向之后，話語(yǔ)分析、話語(yǔ)形態(tài)、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)以及表達(dá)方式成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，并直接進(jìn)入到心理學(xué)的視野，成為心理學(xué)研究的重要部分，話語(yǔ)分析作為一種研究的立場(chǎng)，在心理學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)展?jié)B透，同時(shí)也逐漸成為一種心理學(xué)的研究方法。當(dāng)話語(yǔ)分析在心理學(xué)中集研究立場(chǎng)和研究方法于一身時(shí)，就為一種“新”心理學(xué)的產(chǎn)生提供了必要前提。在此基礎(chǔ)上一個(gè)全新的研究視角已經(jīng)形成，這就是從“語(yǔ)言或話語(yǔ)”的考察心理學(xué)研究的話語(yǔ)形態(tài)、話語(yǔ)倫理、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)以及話語(yǔ)生成。這樣，就形成了一種全新而獨(dú)特的心理學(xué)形態(tài)——“話語(yǔ)心理學(xué)”。
在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，話語(yǔ)研究在理論上的連貫性并非很明朗。目前，這一取向的研究及理論概括基本上圍繞著對(duì)當(dāng)下心理學(xué)的理論概念、觀點(diǎn)或分析實(shí)踐的批判而展開(kāi)。“話語(yǔ)心理學(xué)”一語(yǔ)的提出，目的在于將這一領(lǐng)域現(xiàn)有的知識(shí)發(fā)展成一種連貫的話語(yǔ)取向的另類觀點(diǎn)，并以此強(qiáng)調(diào)：這是一個(gè)有關(guān)心理研究的可能的范式，而不僅僅是一種經(jīng)驗(yàn)分析的模型。
話語(yǔ)心理學(xué)總的說(shuō)來(lái)關(guān)注人們的實(shí)踐：溝通、互動(dòng)、爭(zhēng)論，以及這些實(shí)踐在不同場(chǎng)景下的組織。話語(yǔ)心理學(xué)被認(rèn)為是一門體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的“新心理學(xué)”。相對(duì)于“傳統(tǒng)的”主流心理學(xué)，話語(yǔ)心理學(xué)有其獨(dú)特的原則(PP.66～69)：第一，許多心理現(xiàn)象被解釋成話語(yǔ)的特性。話語(yǔ)可以是公共的也可以是私人的。公共話語(yǔ)是行動(dòng)，私人話語(yǔ)則是思想(thought)。第二，對(duì)符號(hào)體系的個(gè)體的及私人的運(yùn)用構(gòu)成了思維(thinking)。而這一運(yùn)用來(lái)自于人際話語(yǔ)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程正是人文環(huán)境的主要特征。第三，心理現(xiàn)象的產(chǎn)生（如情感、決定、態(tài)度、人格展露等等）在話語(yǔ)中都有賴于行動(dòng)者(actor)的技能，有賴于他們?cè)诠餐w中相關(guān)的道德立場(chǎng)以及所展開(kāi)的故事線索。這些原則的內(nèi)在意義表明，話語(yǔ)現(xiàn)象并不是隱匿的主體性心理現(xiàn)象的顯現(xiàn)。話語(yǔ)現(xiàn)象就是心理現(xiàn)象。話語(yǔ)背后并不存在心之活動(dòng)的影子世界。人們不過(guò)是在人際話語(yǔ)過(guò)程中，將私人話語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)楣苍捳Z(yǔ)，亦即將思想轉(zhuǎn)變成行動(dòng)而已。然而，同時(shí)我們必須指出的是，人的言語(yǔ)并不是為了回應(yīng)人的早已存在的、組織良好的思想而說(shuō)的。人不可能將某種“內(nèi)在的”意向或思想準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換成“外在的”言語(yǔ)表達(dá)。因?yàn)?，正如維果斯基所言，“思”的可能性是在語(yǔ)言中構(gòu)成的，思維是一種“內(nèi)部言語(yǔ)”形式。
傳統(tǒng)心理學(xué)認(rèn)為存在一種心理實(shí)體，例如態(tài)度、人格等，而談話、行為都可由這種心理實(shí)體生發(fā)出來(lái)。研究者便是用這些心理實(shí)體來(lái)解釋人們的心理與行為，這種解釋被稱為內(nèi)在心理的解釋。話語(yǔ)心理學(xué)認(rèn)為不存在著能夠脫離人們語(yǔ)言的客觀實(shí)體，相反，社會(huì)世界和個(gè)體是被言語(yǔ)實(shí)踐所不斷建構(gòu)的。心理自然也是社會(huì)的建構(gòu)，是一種言說(shuō)的社會(huì)實(shí)踐，而語(yǔ)言則是建構(gòu)的積極媒介。因此，對(duì)話語(yǔ)的關(guān)注便不是要從話語(yǔ)中透視出某種客觀實(shí)體的存在，而是分析話語(yǔ)如何不斷建構(gòu)社會(huì)世界。研究關(guān)注的不是內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)和心理過(guò)程，而要勾勒出這一言說(shuō)實(shí)踐的過(guò)程及后果。將話語(yǔ)置于研究的中心，其直接的后果就是能夠?qū)⑿睦韺W(xué)的關(guān)注與社會(huì)分析結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)的心理學(xué)將話語(yǔ)與行為、主體、心理過(guò)程區(qū)分開(kāi)來(lái)。話語(yǔ)心理學(xué)把研究重點(diǎn)放在話語(yǔ)的具體過(guò)程，而且這些話語(yǔ)實(shí)際有著種種的行動(dòng)取向時(shí)，話語(yǔ)的生產(chǎn)者就不僅僅是“主體”，而且是“行動(dòng)者”，這樣一來(lái)，對(duì)話語(yǔ)過(guò)程的描述和分析，也必然是對(duì)具體的心理和行為過(guò)程的描述和分析。在這個(gè)意義上，使用話語(yǔ)分析的方法從而超越內(nèi)在心理的解釋，一方面能夠擺脫對(duì)實(shí)驗(yàn)方法的依賴，另一方面也能夠與整體分析結(jié)合起來(lái)，沖破個(gè)體主義研究的樊籬。心理學(xué)的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”就是在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下發(fā)生了。
四、心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的評(píng)價(jià)與反思
語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向引起了心理學(xué)理論深層次的、多方位的變革，其中最根本的是思維方式的變革。當(dāng)代心理學(xué)對(duì)日常語(yǔ)言給予了特別的重視與關(guān)注，日常語(yǔ)言是人們?cè)谏鐣?huì)交往和人際溝通中的對(duì)話，這就把心理學(xué)研究引向一個(gè)交往世界或者一個(gè)對(duì)話溝通的世界的，也就是區(qū)別于科學(xué)世界和生產(chǎn)世界的“生活世界”。這個(gè)世界是一個(gè)未主題化、未專業(yè)化，人們自在地呈現(xiàn)真實(shí)本性活動(dòng)的世界。從“生活世界”來(lái)研究人的心理生活，此時(shí)心理學(xué)的價(jià)值取向不是控制、規(guī)訓(xùn)，而是人性的解放、和諧與自由(PP.36～38)。心理學(xué)不應(yīng)再去構(gòu)造能規(guī)范人們心理與行為的種種理論模式與模型，而是在人們的交往行為和話語(yǔ)活動(dòng)中啟迪心智、激揚(yáng)潛能，通過(guò)對(duì)各種文化的和實(shí)踐的闡釋發(fā)掘出被深埋多年的人生價(jià)值和生活意義。因此心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，促使心理學(xué)的理論追求開(kāi)始從本質(zhì)論轉(zhuǎn)向存在論，在思維方式上從還原論轉(zhuǎn)向整體論，在心理科學(xué)觀上從自然主義科學(xué)觀轉(zhuǎn)向社會(huì)文化科學(xué)觀，在文化模式上從單一文化模式轉(zhuǎn)向多元文化模式。只有突破二元對(duì)立的思維方式，才能真正理解和實(shí)現(xiàn)心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，并且也只有通過(guò)生活世界的日常語(yǔ)言的展開(kāi)，才能真正突破主客二元對(duì)立的思維方式，從主體間的關(guān)系理解和實(shí)現(xiàn)人們的心理生活。從這個(gè)意義上說(shuō)，心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向與思維方式的變革是互為前提的。
從心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的背景來(lái)看，它是在后現(xiàn)代主義社會(huì)思想思潮的影響下形成的，后現(xiàn)代主義給心理學(xué)帶來(lái)了一系列的反思、批判。當(dāng)代心理學(xué)已經(jīng)面臨著后現(xiàn)代的詰難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了一系列結(jié)合語(yǔ)言或從語(yǔ)言角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)進(jìn)行的思索和解構(gòu)。進(jìn)而使心理學(xué)在主觀或客觀上，主動(dòng)或被動(dòng)的“重構(gòu)”。因此將語(yǔ)言帶人到心理學(xué)或從語(yǔ)言的關(guān)注的角度進(jìn)行的心理學(xué)研究無(wú)疑具有極大的解放和顛覆意義。對(duì)話、溝通、話語(yǔ)分析、話語(yǔ)倫理都為人們重新審視主流心理學(xué)研究提供了新的契機(jī)和視角。這一影響甚大波及心理學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域，以至于話語(yǔ)分析成為一種心理學(xué)研究的新立場(chǎng)[9]。語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最有價(jià)值的形式在于具體考察語(yǔ)言和認(rèn)知、思維和心理活動(dòng)之間的交叉地帶，以及從語(yǔ)言學(xué)理論的視角為主流心理學(xué)的發(fā)展提供一個(gè)宏觀的啟迪。
（1）便于對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行較為全面系統(tǒng)的回顧和反思，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)問(wèn)題，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤；
（2）把握中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理狀態(tài)，加強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性，提高數(shù)學(xué)課程教學(xué)的質(zhì)量和效益；
（3）試圖探討影響數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的因素及與素質(zhì)教育相悖的有關(guān)問(wèn)題，使數(shù)學(xué)學(xué)科價(jià)值能夠在教育過(guò)程中得到充分展現(xiàn)和有效發(fā)揮，更好地為實(shí)施"科教興國(guó)"戰(zhàn)略和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的心理障礙，是指影響、制約、阻礙中學(xué)生積極主動(dòng)和持久有效地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)、訓(xùn)練創(chuàng)造性思維、發(fā)展智力、培養(yǎng)數(shù)學(xué)自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣的一種心理狀態(tài)，也即是中學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中因"困惑"、"曲解"或"誤會(huì)"而產(chǎn)生的一種消極心理現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面：
1．依賴心理
數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生普遍對(duì)教師存有依賴心理，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)鉆研和創(chuàng)造精神。一是期望教師對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行歸納概括并分門別類地一一講述，突出重點(diǎn)難點(diǎn)和關(guān)鍵；二是期望教師提供詳盡的解題示范，習(xí)慣于一步一步地模仿硬套。事實(shí)上，我們大多數(shù)數(shù)學(xué)教師也樂(lè)于此道，課前不布置學(xué)生預(yù)習(xí)教材，上課不要求學(xué)生閱讀教材，課后也不布置學(xué)生復(fù)習(xí)教材；習(xí)慣于一塊黑板、一道例題和演算幾道練習(xí)題。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的鉆研精神被壓抑，創(chuàng)造潛能遭扼殺，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性逐漸喪失。在這種情況下，學(xué)生就不可能產(chǎn)生"學(xué)習(xí)的高峰體驗(yàn)"--高漲的激勵(lì)情緒，也不可能在"學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)趣"。
2．急躁心理
急功近利，急于求成，盲目下筆，導(dǎo)致解題出錯(cuò)。
一是未弄清題意，未認(rèn)真讀題、審題，沒(méi)弄清哪些是已知條件，哪些是未知條件，哪些是直接條件，哪些是間接條件，需要回答什么問(wèn)題等；
二是未進(jìn)行條件選擇，沒(méi)有"從貯存的記憶材料中去提缺題設(shè)問(wèn)題所需要的材料進(jìn)行對(duì)比、篩選，就"急于猜解題方案和盲目嘗試解題"；
三是被題設(shè)假象蒙蔽，未能采用多層次的抽象、概括、判斷和準(zhǔn)確的邏輯推理；
四是忽視對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題解題后的整體思考、回顧和反思，包括"該數(shù)學(xué)問(wèn)題解題方案是否正確？是否最佳？是否可找出另外的方案？該方案有什么獨(dú)到之處？能否推廣和做到智能遷移等等"。
3．定勢(shì)心理
定勢(shì)心理即人們分析問(wèn)題、思考問(wèn)題的思維定勢(shì)。在較長(zhǎng)時(shí)期的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，在教師習(xí)慣性教學(xué)程序影響下，學(xué)生形成一個(gè)比較穩(wěn)固的習(xí)慣性思考和解答數(shù)學(xué)問(wèn)題程序化、意向化、規(guī)律化的個(gè)性思維策略的連續(xù)系統(tǒng)--解決數(shù)學(xué)問(wèn)題所遵循的某種思維格式和慣性。不可否認(rèn)，這種解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的思維格式和思維慣性是數(shù)學(xué)知識(shí)的積累和解題經(jīng)驗(yàn)、技能的匯聚，它一方面有利于學(xué)生按照一定的程序思考數(shù)學(xué)問(wèn)題，比較順利地求得一般同類數(shù)學(xué)問(wèn)題的最終答案；另一方面這種定勢(shì)思維的單一深化和習(xí)慣性增長(zhǎng)又帶來(lái)許多負(fù)面影響，如使學(xué)生的思維向固定模式方面發(fā)展，解題適應(yīng)能力提高緩慢，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力得不到應(yīng)有的提高等。
4．偏重結(jié)論
偏重?cái)?shù)學(xué)結(jié)論而忽視數(shù)學(xué)過(guò)程，這是數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。從學(xué)生方面來(lái)講，同學(xué)間的相互交流也僅是對(duì)答案，比分?jǐn)?shù)，很少見(jiàn)同學(xué)間有對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題過(guò)程的深層次討論和對(duì)解題方法的創(chuàng)造性研究，至于思維變式、問(wèn)題變式更難見(jiàn)有涉及。從教師方面來(lái)講，也存在自覺(jué)不自覺(jué)地忽視數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決過(guò)程，忽視結(jié)論的形成過(guò)程，忽視解題方法的探索，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也一般只看"結(jié)論"評(píng)分，很少顧及"數(shù)學(xué)過(guò)程"。從家長(zhǎng)方面來(lái)講，更是注重結(jié)論和分?jǐn)?shù)，從不過(guò)問(wèn)"過(guò)程"。教師、家長(zhǎng)的這些做法無(wú)疑助長(zhǎng)了中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的偏重結(jié)論心理。發(fā)展下去的結(jié)果是，學(xué)生對(duì)定義、公式、定理、法則的來(lái)龍去脈不清楚，知識(shí)理解不透徹，不能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)問(wèn)題，無(wú)法形成正確的概念，難以深刻領(lǐng)會(huì)結(jié)論，致使其智慧得不到啟迪，思維的方法和習(xí)慣得不到訓(xùn)練和養(yǎng)成，觀察、分析、綜合等能力得不到提高。
此外，還有自卑心理、自諒心理、迷惘心理、厭學(xué)心理、封閉心理等等。這些心理障礙都不同程度地影響、制約、阻礙著中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，使數(shù)學(xué)教學(xué)效益降低，教學(xué)質(zhì)量得不到應(yīng)有的提高。
中學(xué)生產(chǎn)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理障礙的原因是復(fù)雜的，既有教師、家長(zhǎng)、社會(huì)方面的因素，也有中學(xué)生自身的因素。具體地講，存在的影響因素有如下一些：
①"應(yīng)試教育"大氣候影響，片面追求升學(xué)率、題海戰(zhàn)術(shù)使得教師和學(xué)生都忙于應(yīng)付；
②對(duì)素質(zhì)教育缺乏科學(xué)的全面的理解；
③教育質(zhì)量評(píng)估體系和標(biāo)準(zhǔn)有待于進(jìn)一步完善；
④數(shù)學(xué)學(xué)科價(jià)值還未真正被廣大教師和學(xué)生所認(rèn)識(shí)；
⑤教法單調(diào)死板，缺乏針對(duì)性、趣味性和靈活性；
⑥學(xué)法指導(dǎo)不夠，學(xué)生學(xué)習(xí)方法不對(duì)頭；等等。
二
如何引導(dǎo)中學(xué)生克服數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的心理障礙，增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的吸引力？這是數(shù)學(xué)教法研究的重要課題。筆者認(rèn)為，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從"應(yīng)試教育"轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)，堅(jiān)持"四重、三到、八引導(dǎo)"，把握學(xué)生的心理狀態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生真正領(lǐng)悟和體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的無(wú)窮樂(lè)趣，進(jìn)而愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)好。
"四重"，即重基儲(chǔ)重實(shí)際、重過(guò)程、重方法。
1．重基礎(chǔ)
就是教師要認(rèn)真鉆研大綱和教材，嚴(yán)格按照大綱提取知識(shí)點(diǎn)，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，讓學(xué)生清楚教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系及其各自在結(jié)構(gòu)體系中的地位和作用。
2．重實(shí)際
一是指教師要深入調(diào)查研究，了解學(xué)生實(shí)際，包括學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、家庭環(huán)境，興趣愛(ài)好，特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)策略和水平等等；
二是指數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容要盡量聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際；
三是要加強(qiáng)實(shí)踐，使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)過(guò)程中初步體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的實(shí)用價(jià)值。
3．重過(guò)程
揭示數(shù)學(xué)過(guò)程，既是數(shù)學(xué)學(xué)科體系的要求也是人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的要求，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生能力的需要。"從一定意義上講，學(xué)生利用’數(shù)學(xué)過(guò)程’來(lái)學(xué)習(xí)方法和訓(xùn)練技能，較之掌握知識(shí)本身更具有重要的意義"。一是要揭示數(shù)學(xué)問(wèn)題的提出或產(chǎn)生過(guò)程；二是要揭示新舊知識(shí)的銜接、聯(lián)系和區(qū)別；三是要揭示解決問(wèn)題的思維過(guò)程和思維方法；四是要對(duì)解題思路、解題方法、解題規(guī)律進(jìn)行概括和總結(jié)。總之，要"以啟發(fā)誘導(dǎo)為基幢，"通過(guò)學(xué)生自己的活動(dòng)來(lái)揭示獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的思維過(guò)程，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展學(xué)生能力的目的"。
4．重方法
"數(shù)學(xué)方法是在數(shù)學(xué)活動(dòng)中解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的具體途徑、手段和方式的總稱。"所謂重方法，一是要重視教法研究，既要有利于學(xué)生接受理解，又不包辦代替，讓學(xué)生充分動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握數(shù)學(xué)過(guò)程，掌握解題方法；二是要重視學(xué)法指導(dǎo)，即重視數(shù)學(xué)方法教學(xué)。數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)范圍廣泛，內(nèi)容豐富，它包括指導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)教材，審題答題，進(jìn)行知識(shí)體系的概括總結(jié)，進(jìn)行自我檢查和自我評(píng)定，對(duì)解題過(guò)程和數(shù)學(xué)知識(shí)體系、技能訓(xùn)練進(jìn)行回顧和反思，等等。
"三到"，即教師要做到心到、情到、人到。"能夠真正做到想學(xué)生所想，想學(xué)生所疑，想學(xué)生所難，想學(xué)生所錯(cuò)，想學(xué)生所忘，想學(xué)生所會(huì)，想學(xué)生所樂(lè)，從而以高度嫻熟的教育技巧和機(jī)智，靈活自如、出神入化地帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋遨游，用自己的思路引導(dǎo)學(xué)生的思路，用自己的智慧啟迪學(xué)生的智慧，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)學(xué)生的意志，用自己的個(gè)性影響學(xué)生的個(gè)性，用自己的心靈呼應(yīng)學(xué)生的心靈，使師生心心相印，肝膽相照。課堂步入一個(gè)相容而微妙的世界，教學(xué)成為一種賞心悅目、最富有創(chuàng)造性、最激動(dòng)人心的’精神解放’運(yùn)動(dòng)"。
"八引導(dǎo)"，即學(xué)科價(jià)值引導(dǎo)、愛(ài)心引導(dǎo)、興趣引導(dǎo)、目標(biāo)引導(dǎo)、競(jìng)賽引導(dǎo)、環(huán)境引導(dǎo)、榜樣引導(dǎo)、方法引導(dǎo)。
1．學(xué)科價(jià)值引導(dǎo)
就是要讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)的學(xué)科價(jià)值，懂得為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。
一是要讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)的悠久歷史；
二是要讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)與各門學(xué)科的關(guān)系，特別是它在自然科學(xué)中的地位和作用；
三是要讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、現(xiàn)代化建設(shè)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中的地位和作用；四是要讓學(xué)生明白當(dāng)前的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與自己以后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和能力增長(zhǎng)的關(guān)系，使其增強(qiáng)克服數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理障礙的自覺(jué)性，主動(dòng)積極地投入學(xué)習(xí)。
2．愛(ài)心引導(dǎo)
關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的困難。特別是對(duì)于數(shù)學(xué)成績(jī)較差的學(xué)生，教師更應(yīng)主動(dòng)關(guān)心他們，征詢他們的意見(jiàn)，想方設(shè)法讓他們體驗(yàn)到學(xué)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，向他們奉獻(xiàn)一片摯誠(chéng)的愛(ài)心。
3．興趣引導(dǎo)
一是問(wèn)題激趣。"問(wèn)題具有相當(dāng)難度，但并非高不可攀，經(jīng)努力可以克服困難，但并非輕而易舉；可以創(chuàng)造條件尋得解決問(wèn)題的途徑，但并非一蹴而就"；
二是情景激趣，把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象、直觀典型的情景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，還有語(yǔ)言激趣、變式激趣、新異激趣、遷移激趣、活動(dòng)激趣等等。
4．目標(biāo)引導(dǎo)
數(shù)學(xué)教師要有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)體系，包括班級(jí)目標(biāo)、小組目標(biāo)、優(yōu)等生目標(biāo)和后進(jìn)生目標(biāo)，面向全體學(xué)生，使優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生都有前進(jìn)的目標(biāo)和努力的方向。其目標(biāo)要既有長(zhǎng)期性的又有短期性的，既有總體性的又有階段性的，既有現(xiàn)實(shí)性的又有超前性的。對(duì)于學(xué)生個(gè)體，特別是后進(jìn)生和尖子生，要努力通過(guò)"暗示"和"個(gè)別交談"使他們明確目標(biāo)，給他們加油鼓勁。
5．環(huán)境引導(dǎo)"加強(qiáng)校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境；開(kāi)展"一幫一"、"互助互學(xué)"活動(dòng)；加強(qiáng)家訪，和家長(zhǎng)經(jīng)常保持聯(lián)系，征求家長(zhǎng)的意見(jiàn)和要求，使學(xué)生有一個(gè)"關(guān)心互助、理解、鼓勵(lì)"的良好學(xué)習(xí)環(huán)境。
6．榜樣引導(dǎo)
數(shù)學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自己心中的榜樣，一是要在教學(xué)中適度地介紹國(guó)內(nèi)外著名的數(shù)學(xué)家，引導(dǎo)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)；二是要引導(dǎo)學(xué)生向班級(jí)中刻苦學(xué)習(xí)的同學(xué)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮榜樣的"近體效應(yīng)"；三是教師以身示范，以人育人。
7．競(jìng)爭(zhēng)引導(dǎo)
開(kāi)展各種競(jìng)賽活動(dòng)，建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵制和排除不健康的心理因素，比、學(xué)、趕、幫爭(zhēng)先進(jìn)。
我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)歷來(lái)是重視教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科化與科學(xué)性，而忽視了教學(xué)方法尤其是教學(xué)組織形式與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的契合性。在教學(xué)方法上重視不夠?qū)е铝艘韵乱幌盗泻蠊?。首先，在心理學(xué)教學(xué)過(guò)程中理論知識(shí)講授比例過(guò)高。理論教學(xué)是傳授知識(shí)最直接的途徑，也是每一個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)和根本，然而，單純的理論教學(xué)，尤其是單純的教師講授，僅僅把理論知識(shí)灌輸給學(xué)生而忽視學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，會(huì)極大的影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度，學(xué)生學(xué)習(xí)到的是支離的理論知識(shí)而缺乏對(duì)學(xué)科整體的認(rèn)知，從而導(dǎo)致他們無(wú)法真正理解心理學(xué)的意義。其次，心理學(xué)雖然在教學(xué)形式上偏重理論教學(xué)，但同樣不能忽視實(shí)踐的作用，否則，空洞的理論說(shuō)教而不與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，容易造成學(xué)生喜歡心理學(xué)而不喜歡心理學(xué)課程。這樣既不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，也無(wú)法提高他們?cè)趯?shí)際生活中知識(shí)的應(yīng)用能力。第三，傳統(tǒng)的教學(xué)方法忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的地位。傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重于知識(shí)的傳授，學(xué)生更多的是被動(dòng)學(xué)習(xí)和記憶理論知識(shí)，限制了他們的主動(dòng)性以及與教師之間的互動(dòng)，降低了心理學(xué)課程的教學(xué)效果。
二、高等學(xué)校心理學(xué)教學(xué)方法改革的建議
1.明確教學(xué)目標(biāo)。高等學(xué)校心理學(xué)教學(xué)的目標(biāo)定位于培養(yǎng)并提高學(xué)生的心理素質(zhì)和健康，及掌握必要的與自身學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的心理知識(shí)。這樣，既可以在教授知識(shí)的同時(shí)賦予學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活問(wèn)題的能力，又可以進(jìn)一步提高學(xué)生的認(rèn)知水平，發(fā)展學(xué)生的心理能力，改善學(xué)生的心理素質(zhì)，使他們能夠更好的應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的挑戰(zhàn)。
2.改善教材和課程。心理學(xué)教材的選擇應(yīng)該盡可能從實(shí)際生活出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的選擇，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。在課程設(shè)計(jì)層面，將心理學(xué)課程教學(xué)分為理論知識(shí)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與分析、心理測(cè)試與實(shí)踐調(diào)查等多個(gè)封面，最大化培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.改革傳統(tǒng)教學(xué)方法。改革傳統(tǒng)以教師為主的教學(xué)方法，教師不再將理論講述當(dāng)作最重要的教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)生作為課堂教學(xué)的核心，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求來(lái)靈活變更或者添加教學(xué)內(nèi)容，并注意教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生的溝通、注意教學(xué)氛圍的預(yù)設(shè)與教學(xué)情境的再現(xiàn)、強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，盡可能地增加師生之間交流的機(jī)會(huì)。教師在日常教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生群體中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，先著眼于如何幫助學(xué)生解決這些心理問(wèn)題，再傳授學(xué)生們心理學(xué)知識(shí)。因此，教學(xué)重點(diǎn)將不再是單純的理論學(xué)習(xí)，而是教導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用心理學(xué)理論來(lái)解決身邊的問(wèn)題。在具體實(shí)踐中，教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行小組討論，在此基礎(chǔ)上穿插啟發(fā)式教學(xué)、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)等，提高學(xué)生的參與度，提高教學(xué)效率。
4.改善學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用心理學(xué)。在心理學(xué)課程教學(xué)改革中，教師應(yīng)該在保證理論知識(shí)教授完整的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有針對(duì)性地改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方法同時(shí)開(kāi)展豐富的理論實(shí)踐活動(dòng)。這要求整個(gè)教學(xué)過(guò)程需要在教師的指導(dǎo)之下，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，使學(xué)生確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇合適的學(xué)習(xí)方法，開(kāi)展自我學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上教師再對(duì)這個(gè)過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題進(jìn)行講解。在小組學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生在活動(dòng)中積極溝通與交流，最大程度地發(fā)揮各成員的創(chuàng)造性，共同分析問(wèn)題并尋求解決問(wèn)題的思路，從而使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，能夠自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并研究問(wèn)題最終解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中逐漸掌握運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的技巧和能力。
5.完善課程考核機(jī)制。在學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)過(guò)程中，要改革傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)中以試卷考試方式為評(píng)價(jià)唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的考試方式標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于單一，沒(méi)有顧及學(xué)生的實(shí)際分析和解決問(wèn)題的能力考核。因此，將多種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為一體，實(shí)施多元化的、綜合性的、發(fā)展性的評(píng)價(jià)指標(biāo)，以學(xué)生自身的分析解決問(wèn)題能力、獨(dú)立思考能力等為重要標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行綜合考核。具體到學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定中，要突出學(xué)生的平時(shí)成績(jī)、課堂表現(xiàn)、作業(yè)成績(jī)等以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課堂表現(xiàn)方面，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生回答問(wèn)題的情況和課堂參與度給予分?jǐn)?shù)；試卷考試方面，可以在標(biāo)準(zhǔn)化試題之外加入一定比例的開(kāi)放性和創(chuàng)新性的題型；而分析解決問(wèn)題的能力的評(píng)價(jià)可以依據(jù)不同學(xué)校的實(shí)際情況而定，條件具備的學(xué)?？梢圆扇≌n外實(shí)踐等，條件不足的也可以采用課堂模擬等方式考查學(xué)生解決各類心理問(wèn)題的能力。
三、結(jié)語(yǔ)
[關(guān)鍵詞]管理者心理企業(yè)管理
一、“盲目多元化”現(xiàn)象的具體表現(xiàn)及其危害。
近年來(lái)，新創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)如雨后春筍迅速誕生。新創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)在成長(zhǎng)到一定階段，有的企業(yè)就會(huì)出現(xiàn)“盲目多元化”現(xiàn)象。具體表現(xiàn)是：企業(yè)同時(shí)開(kāi)展了很多項(xiàng)業(yè)務(wù)，但沒(méi)有哪項(xiàng)業(yè)務(wù)能真正產(chǎn)生效益，就像撒胡椒面一樣，撒的東西很小很細(xì)，撒出去就看不到了；事情作了不少，時(shí)間花了不少，錢花了不少，但收益甚微。
例如：某網(wǎng)絡(luò)企業(yè)就出現(xiàn)了上述問(wèn)題的教訓(xùn)。該企業(yè)定位于近年來(lái)的熱點(diǎn)題材“網(wǎng)絡(luò)傳媒”。但該企業(yè)的產(chǎn)品線拉得非常長(zhǎng)，其產(chǎn)品包括了四五大類，每個(gè)大類下又開(kāi)展了多種具體業(yè)務(wù)，共計(jì)十多種各類產(chǎn)品。由于各個(gè)產(chǎn)品差異很大，可重復(fù)利用的資源比較少，所以在經(jīng)營(yíng)上每個(gè)產(chǎn)品基本都是“各自為站”，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，幾乎所有的產(chǎn)品都處于停滯狀態(tài)。在老產(chǎn)品停滯不前但又不明確不再經(jīng)營(yíng)的情況下，又盲目推出新產(chǎn)品。使得企業(yè)經(jīng)營(yíng)重點(diǎn)不斷變化，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變化頻繁，人力資源不能相對(duì)穩(wěn)定，企業(yè)資金壓力越來(lái)越大。造成經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益都不理想。
1.具體危害體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)資源分散，導(dǎo)致企業(yè)每個(gè)產(chǎn)品都缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。盲目多元化問(wèn)題與恰當(dāng)多元化運(yùn)作有著本質(zhì)的區(qū)別，前者缺乏對(duì)市場(chǎng)的深入調(diào)查，迫于無(wú)奈使得產(chǎn)品越來(lái)越多，產(chǎn)品之間無(wú)相互促進(jìn)、資源共享的關(guān)聯(lián)，即使企業(yè)總體的資源比較充裕，由于產(chǎn)品過(guò)多，具體到每個(gè)產(chǎn)品的資源非常有限；導(dǎo)致企業(yè)資金、人力資源的緊缺。同時(shí)由于盲目地運(yùn)營(yíng)多個(gè)產(chǎn)品，公司管理層對(duì)每個(gè)產(chǎn)品投入的精力也非常有限，在一些產(chǎn)品發(fā)展的重大問(wèn)題上，很難有充分的時(shí)間和精力進(jìn)行合理決策。而恰當(dāng)多元化運(yùn)作，是企業(yè)管理者把握好大目標(biāo)的情況下，相輔相成地開(kāi)展多項(xiàng)產(chǎn)品，達(dá)到充分合理利用資源，推出最具競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，贏得最好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。在當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的情況下，每個(gè)具體的產(chǎn)品都有數(shù)量眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，盲目多元化的產(chǎn)品得不到企業(yè)資源的合理配置，其結(jié)果必然缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。(2)目標(biāo)分散，導(dǎo)致組織整體沒(méi)有方向，沒(méi)有目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)略的重要性毋庸質(zhì)疑，而戰(zhàn)略傳遞的重要性也已經(jīng)成為企業(yè)界的共識(shí)。很多現(xiàn)在很流行的管理工具諸如KPI（核心關(guān)鍵指標(biāo)）；BSC平衡計(jì)分卡等等，很重要的一個(gè)目的就是向企業(yè)員工傳遞戰(zhàn)略目標(biāo)，讓所有員工很清楚自己的具體工作對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)，并向著企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)努力。而盲目的開(kāi)展多項(xiàng)業(yè)務(wù)使得企業(yè)戰(zhàn)略變得模糊，負(fù)責(zé)不同產(chǎn)品的員工目標(biāo)大不一樣，大家都在“各忙各的”，互相之間也缺乏溝通，企業(yè)整體戰(zhàn)略自然是難以統(tǒng)一。(3)產(chǎn)品更換過(guò)快，組織結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，組織內(nèi)部人心渙散
為了在短時(shí)間內(nèi)找到能夠贏利的產(chǎn)品，企業(yè)不斷尋找、嘗試新的贏利模式，經(jīng)常會(huì)推出新的產(chǎn)品，但產(chǎn)品推出的越多，組織機(jī)構(gòu)變化越頻繁，反而增加了新產(chǎn)品日常運(yùn)營(yíng)方面的開(kāi)支，形成了惡性循環(huán)。產(chǎn)品推廣不力致使企業(yè)員工士氣低落，人心渙散。
二、從管理者心理學(xué)角度分析“盲目多元化”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因
由以上例子可以看出，企業(yè)前期資源整合工作非常出色，同時(shí)企業(yè)管理層都擁有良好的教育背景和經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)盲目多元化問(wèn)題，應(yīng)該不是管理知識(shí)和技能方面的問(wèn)題，而應(yīng)該考慮的是管理者心理層面的問(wèn)題。下面簡(jiǎn)要分析。1.從管理者的決策方式分析。眾所周知，決策是管理企業(yè)最重要的環(huán)節(jié)，對(duì)于決策而言有多種方式，其中最涉及管理心理策略的可分為：個(gè)人決策、參與決策和集體決策。個(gè)人決策毫無(wú)疑問(wèn)是一種專制方式，直接依賴于管理者的本身素質(zhì)；集體決策方式容易產(chǎn)生三種消極心理現(xiàn)象，即從眾思維、小集團(tuán)意識(shí)和某種極端性傾向；參與決策方式比較符合管理心理規(guī)律，不僅能激發(fā)參與決策者的工作積極性，還能吸取決策參與者的智慧和增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的群眾觀點(diǎn)。上例企業(yè)的管理者在進(jìn)行產(chǎn)品的運(yùn)作和管理過(guò)程中，沒(méi)有采取以上較好的決策方式。
2.從目標(biāo)任務(wù)的角度分析。管理好一個(gè)企業(yè)，最中心的原則是目標(biāo)任務(wù)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期努力奮斗的過(guò)程，立竿見(jiàn)影，迅速見(jiàn)效的事是極少的。每一個(gè)成功的贏利模式背后，都有數(shù)不清的失敗和挫折，需要管理者有面對(duì)困難的決心，百折不撓的毅力和堅(jiān)持不懈的意志。在確定經(jīng)營(yíng)目標(biāo)之后，就要朝著既定的目標(biāo)一步步走下去，縱有千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不輕易改變初哀，帶領(lǐng)員工戰(zhàn)勝逆境實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。如果沒(méi)有這份堅(jiān)持我們就看不到今天的搜狐、新浪、騰訊、分眾傳媒等等大企業(yè)。例子中的企業(yè)管理者似乎缺乏這份堅(jiān)持的心理，運(yùn)作產(chǎn)品過(guò)程中沒(méi)有不斷推陳出新堅(jiān)持到底，而是半途而廢節(jié)外生枝，造成盲目多元化。
3.從雙贏、互利的角度分析。20世紀(jì)80年代開(kāi)始流行的利益相關(guān)者管理理論明確的提出，為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)，除了滿足明顯的企業(yè)所有者的利益之外，還有許多團(tuán)體的利益必須得到滿足，其中很重要的幾個(gè)團(tuán)體就是企業(yè)的顧客、企業(yè)的合作伙伴和企業(yè)的員工。某草根出身的浙江商人將自己的成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成三句話：“對(duì)得起合作伙伴，對(duì)得起顧客，對(duì)得起員工。”對(duì)于企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)，保持與他人合作的心態(tài)，堅(jiān)持互惠互利實(shí)現(xiàn)雙贏的心理尤為重要，是自身產(chǎn)品常勝不敗的保證。例子的企業(yè)管理者在作決策時(shí)恰恰忽略了上述幾個(gè)利益團(tuán)體的利益，草率的終止產(chǎn)品是對(duì)合作伙伴和顧客的傷害，隨意的組織結(jié)構(gòu)變動(dòng)、頻繁辭退員工使得員工的利益得不到保證。
總而言之，企業(yè)管理者在應(yīng)用管理心理學(xué)對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理的過(guò)程中，也要時(shí)刻注意調(diào)整自身的心理狀態(tài)，特別要注意克服急功近利和投機(jī)取巧的心理，避免盲目多元化現(xiàn)象的產(chǎn)生。
參考文獻(xiàn)：
上課一開(kāi)始我首先問(wèn)大家：“你們?cè)陔娨曋锌吹竭^(guò)廣告嗎？”同學(xué)們不約而同地回答：“看過(guò)?！蔽医又鴨?wèn)：“你最喜歡的廣告是什么呢？”同學(xué)們紛紛舉手回答。有的說(shuō)：“腦白金，年輕態(tài)。”有的說(shuō)：“晶晶亮，透心涼──雪碧?！庇械恼f(shuō)：“腦輕松──輕松一點(diǎn)，讀書考試勝人一籌。”……然后我又問(wèn)：“你們想不想也當(dāng)一回廣告人呢？”同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試。最后，我把學(xué)生分成了幾個(gè)小組，每個(gè)小組就是一個(gè)“廣告公司”，由組長(zhǎng)擔(dān)任“廣告公司”的“老板”，同時(shí)提出要求：1．認(rèn)真閱讀課文，遇到疑難，同學(xué)之間相互討論解決。2．了解每一種新型玻璃的特點(diǎn)和用途，然后討論寫廣告語(yǔ)。3．廣告語(yǔ)要寫得簡(jiǎn)潔、明白。同學(xué)們?cè)凇袄习濉钡膸ьI(lǐng)下，開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)、討論、擬寫廣告詞。二、舉行“廣告會(huì)”。
在小組學(xué)習(xí)討論的基礎(chǔ)上，要求每個(gè)小組推選一名學(xué)生作為代表進(jìn)行交流，評(píng)選最佳廣告語(yǔ)。同時(shí)，提出評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)：說(shuō)清新型玻璃的特點(diǎn)、作用。代表們紛紛上臺(tái)亮出他們小組的廣告語(yǔ)。以下略舉幾則廣告語(yǔ)：
“有了夾絲網(wǎng)防盜玻璃，請(qǐng)把心放回原處?！薄皧A絲玻璃，安全可靠。”“想擁有自動(dòng)窗簾嗎？請(qǐng)用變色玻璃?！薄岸臎觯鼰岵Ａ?。”“隔音玻璃，給你帶來(lái)寧?kù)o的世界?！薄?chuàng)辦“加工設(shè)計(jì)公司”
為了進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力，我又推出了富有挑戰(zhàn)性的訓(xùn)練內(nèi)容，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的整合，調(diào)用自己原有的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，進(jìn)行“自我建構(gòu)”，把新知識(shí)組織到原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。我設(shè)計(jì)了以下兩個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)：剛才，我們通過(guò)學(xué)習(xí)討論，大家已對(duì)五種新型玻璃的特點(diǎn)和作用有了充分的了解，那么你覺(jué)得這些玻璃有沒(méi)有什么不足呢？能否把這些玻璃再加工一下，融入各自的優(yōu)點(diǎn)，加工成另一種更實(shí)用、更受人們歡迎的玻璃呢？真是一石激起千層浪，同學(xué)們又紛紛提出了自己的看法。有的說(shuō)：“吸熱玻璃能起到冬暖夏涼的作用，但不能消除噪音，應(yīng)該再重新設(shè)計(jì)，把吃音玻璃的作用也設(shè)計(jì)進(jìn)去，做到既能調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，又能消除噪音?！庇械恼f(shuō)：“夾絲網(wǎng)防盜玻璃雖然可以防盜，但如果又能有變色玻璃的功能，自動(dòng)調(diào)節(jié)陽(yáng)光的強(qiáng)弱，改變顏色的深淺，那么，它一定更會(huì)受銀行老板、珠寶商的喜愛(ài)。因?yàn)?，銀行里的工作人員會(huì)感到舒服，同時(shí)，一些珠寶的色彩一定會(huì)更迷人。”第二個(gè)環(huán)節(jié)：由最后一段“在現(xiàn)代化的建筑中，新型玻璃正在起著重要作用；在新型玻璃的研制中，人們將會(huì)創(chuàng)造出更多的奇跡”引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想像，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)的世界中放飛自己的想像，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能。我提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“你們能否設(shè)計(jì)出一種更新的玻璃，創(chuàng)造出一個(gè)奇跡來(lái)填補(bǔ)玻璃發(fā)展史上的空白？”這時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造欲望又被激發(fā)出來(lái)了，通過(guò)相互討論，又設(shè)計(jì)出了許多種新型玻璃，有音樂(lè)玻璃、防火玻璃、談心玻璃（由電腦控制）、凈化空氣玻璃、香味玻璃……
