發(fā)布時間：2024-03-26 09:52:50
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的初中語文誦讀教學研究樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：誦讀教學；初中語文；詩歌；應用
近年來，多元化的思想對傳統(tǒng)文化的沖擊使得初中生對詩歌的學習興趣不斷降低，學生的詩歌學習素養(yǎng)越來越低下，主要表現(xiàn)為表達能力普遍的低下、基礎知識的掌握不牢靠、學習興趣不足、閱讀能力欠缺等等，隨著時展的需要，學生的全面發(fā)展有了更高的要求，語言表達能力和情感表達的能力都需要進一步的提升，中國的詩歌文化博大精深，是最具有時代特征和青春活力的教學內容，良好的誦讀習慣有利于學生形成豐富的情感體驗和藝術內涵，深刻的領略到當代詩歌的精華風采。
一、初中語文詩歌教學現(xiàn)狀分析
首先從學生角度分析。閱讀的質量也參差不齊，但是大部分都停留在網(wǎng)絡上的泡沫文章，閱讀過四大名著和唐詩宋詞的學生占不到2%，詩歌長時間的沒有出現(xiàn)在學生的生活中，使得學生失去了良好的學習氛圍，認為詩歌是一種矯揉造作的表達形式，不為大部分的學生所接受。另外極少部分的學生在學習的過程中，對詩歌的表達思想把握不明確，甚至出現(xiàn)偏差，嚴重的降低了詩歌的學習質量，由于對詩歌所要表達的感情不到位，導致在誦讀的過程中不能自然大方的表達，給教師帶來了巨大的壓力，課堂的質量也逐漸降低。
其次從教師的角度分析。很多教師在教學的過程中走進了誤區(qū)，由于方法不當使得詩歌的美感不斷的弱化，傳遞給學生的美感少之又少，其中兩個主要的誤區(qū)表現(xiàn)在：一是教師在詩歌教學中，主要采用的是講讀的方式，所有教學任務由教師一個人包辦；二是主要按照課件的形式為主，采用的是新型的灌輸式教學，只有形式的革新，沒有內容的革新，不能調動學生的積極性，磨滅了學生的學習熱情[1]。
二、誦讀教學在初中語文詩歌教學中的必要性
首先，誦讀有利于豐富學生的心理體驗。誦讀一直都是詩歌教學過程中最為有效的教學方法之一，俗話說“讀書百遍，其義自見”，在初中語文課堂中教材內容大多都是經典的文學名著，有很多難以理解的內容，需要通過學生的反復誦讀去體悟和理解，在反復誦讀的過程中能夠好的培養(yǎng)語感，不斷地去積累著作片段和經典的名句，才能產生豐富的想象，形成敏捷的思維，朱自清在《論百讀不厭》中提到了熟讀深思的道理，由此可見，誦讀法在很早之前就受到了人們的重視，如果在學習的過程中沒有了“讀”，文學作品就會失去它的美學價值。
其次，誦讀有利于正確的把握作者表達的思想內涵。誦讀教學不僅可以促進學生的心理發(fā)展而且有利于學生的生理發(fā)展，從發(fā)音器官、視覺器官和聽覺器官方面都在發(fā)生著變化，誦讀的技巧積累到一定的程度就會對作者所要表達的情感進行正確的把握，誦讀的層次不斷的從“音讀―情讀―醉讀”，不斷地去喚醒學生內心深處的真實情感，有利于鑒賞能力和審美情趣的提高[2]。
三、誦讀教學在初中語文詩歌教學中的應用
（一）初次誦讀，注重情感把握。在選擇誦讀教材內容的過程中，教師要根據(jù)不同作品的藝術特征傳授不同的誦讀方式，可以范讀、聽讀、也可以領讀，但是在誦讀的過程中要注重情感的把握，首先通讀全詩，用醒目的筆跡標出需要停頓的地方，比如在《赤壁賦》這首詩中，讓學生自己自由的誦讀全詩，把握整體的情感表達，鼓勵學生說出自己的看法和意見，再次基礎上教師引導學生進一步深入的思考，在這個過程中教師要善于把握學生的心理，使學生之間形成競爭表達的氛圍，能更好的激發(fā)學習熱情，提高課堂的效果，隨后，針對學生中出現(xiàn)的各類問題，教師要耐心的記錄并解答，從專業(yè)的領域去評價學生的觀點，及時的糾正不正確的觀念，幫助學生更好的理解作品的真正含義[3]。
（二）聯(lián)想誦讀，體會意境美。在誦讀的過程中，一些詩歌所要表達的感情是停留在表面上的，但是更多的是蘊含在詩歌的字里行間中的，比如《錢塘湖春行》這首詩歌，作者淡淡的憂傷沒有平鋪直敘，而是流露在文本深處的，這樣的詩歌就需要讀者借助豐富的聯(lián)想去體悟詩人表達的意境，想象詩人所描繪的情節(jié)、場面和人物，品味出作者所要表達的意境，尤其在《再別康橋》中，通過節(jié)奏、重度和情感的把握，就“甘心”“放歌”“沉默”等詞語進行重點的分析，深化學生對詩歌的理解，讓學生主動的去探究其中的情感美和意境美。
（三）醉讀，提高鑒賞能力。醉讀屬于誦讀中最為升華的一個階段，可以讓學生陶醉在其中，通過詩歌的學習不僅要把握詩人的情感，更要從中給學生帶來更多的思考和啟迪，結合自身的生活實際，學習作者豁達的胸懷和超然的態(tài)度，最好可以達到共鳴，教師要不斷地給學生傳授正確的體悟方向，把無聲的文本作品變?yōu)樾蜗罂陀^的聽覺語言，不斷的培養(yǎng)學生的詩歌鑒賞能力，在以后的詩歌教學中，學生可以獨立的完成詩歌鑒賞的學習任務，“授之以漁不如授之以魚”，讓學生學會鑒賞的方法才是課堂教學的真正目的[4]。
綜上所述，語文學科是一門注重人類歷史文明和燦爛文化，側重學生人文情感的培育和熏陶的科學，是人類表達自己豐富情感的工具，具有時代性和開放性的特征，教師要密切的關注學生的心理變化特征，尋找出更加具有新意和使用的詩歌誦讀方法。
參考文獻：
[1]潘小華.初中語文現(xiàn)代詩歌的教學研究[J].新西部（理論版），2014，23：161+159.
[2]徐麗婷.初中語文詩歌教學課型的選擇及應用探討[J].才智，2015，09：75.
關健詞：初中語文 古詩詞 詩詞鑒賞
古人曾說“詩無達詁”，這不僅站在詩歌解釋的角度，對詩歌的鑒賞也同樣適用。對于中學生的古詩詞鑒賞，必須在語文教學過程中，切實培養(yǎng)學生的鑒賞能力，以促進當代對古代文化的繼承與發(fā)揚。
1.初中語文古詩詞的鑒賞角度
1.1詩詞語言鑒賞。詩歌是有生命的雕刻品，猶如冰燈玉露，看過是賞贊，是慨嘆，經歷千磨萬擊，看過是感喟，是敬畏。詩歌是語言的藝術，語言是詩歌的載體，語言在詩歌中的重要地位，就在于一字的出入，便有高下的懸殊。詩歌的語言在豐富的想象與明晰的概念間跳躍穿行，在直覺的感性與清醒的理性間幻化重生，辨證交織下的語言便有了動態(tài)的立體之感。詩歌的音樂美體現(xiàn)在節(jié)奏的長短參差，輕重的錯落有序，句讀的輕重緩急，韻腳的和諧交替之上。
1.2詩詞意境鑒賞。在中國古典詩歌里，詩人的思想情感通過對意象的描摹和意境的創(chuàng)造來體現(xiàn)。無意不成詩，無境不生情，詩情與畫意，情趣總相通。詩歌是抒情的，詩人用有情的眼光觀照自然與生活，當二者相遇，在碰撞下相契相合，意象便產生；當詩人獨具匠心，把各種有情意象相互聯(lián)結創(chuàng)生，一個充滿詩意的藝術境界便被開啟。在詩的形式里，意象是具體的，似可觀可感，可從具體的描寫中捕捉；意境是空靈的，得自心源，須于筆墨外可得。無論是創(chuàng)造意象還是意境，詩人都追求達到“妙合無垠”的境界，但意境的特征超越了具體的意象，誘使讀者展開聯(lián)想，體悟詩人寄寓意象上的思考和感悟。
1.3詩詞風格鑒賞。風格是指作家的創(chuàng)作個性通過言語的組織，在文學作品中顯示出來并使讀者獲得審美享受的獨創(chuàng)藝術。引導學生了解詩歌的風格有助于學生把握詩歌的語言特點和情感基調。但歷來探討風格的角度多樣，其中，生活個性與創(chuàng)作個性不可等量齊觀，創(chuàng)作個性也不能直接轉化為文學風格，只有將兩者結合，啟發(fā)學生從言語的格調與行文的筆性共同去窺視作品的風格。
2.初中語文中古詩詞鑒賞能力培養(yǎng)策略
2.1知人論世，主動了解。一方面，要考察古詩詞的寫作背景。鑒賞古詩文時，要了解作者的生平事跡，把握古詩詞的創(chuàng)作背景。優(yōu)秀的古詩詞都是時代的產物，都深深打上了時代烙印，同時，作品創(chuàng)作和思想感情的表達，與作者的人身經歷也具有密切聯(lián)系，這是古詩詞鑒賞中必須把握的內容。例如，杜甫的《三吏》、《三別》都與“安史之亂”的時代背景和作者的親身經歷密切相關，戰(zhàn)亂給人們帶來的疾苦以及作者顛沛流離的經歷，是杜甫詩歌“沉郁頓挫”風格形成的關鍵，古詩文鑒賞過程中必須努力把握這一點。另一方面，將作品中的思想感情放入寫作的時代背景去作判斷。例如，在鑒賞唐代詩人王翰《涼州詞》的過程中，作者表達的到底是征戰(zhàn)沙場不能生還的悲涼心情，還是戰(zhàn)死疆場的悲壯之情？鑒賞中，如果透過作品寫作的時代背景，結合盛唐時期昂揚豪邁的時代精神，就很容易把握該詩所表達的思想感情。
2.2加強閱讀，提升興趣。古詩詞鑒賞過程中，誦讀是第一步。只有在誦讀的基礎上，才能逐漸把握古詩詞的含義，逐步提高鑒賞能力。任課老師要加強指導，強調古詩詞背誦的數(shù)量和質量，培養(yǎng)學生良好的古詩文功底。古詩詞的韻律和節(jié)奏之美，詩詞中的意境和中心思想的把握，只有通過誦讀才能細細體會。課堂教學中，要利用多種形式和方法開展誦讀活動，以激發(fā)W生興趣，調動學生參與誦讀的熱情。例如，利用分組誦讀法，讓學生以小組形式分角色誦讀古詩文。將誦讀與歌曲演唱有效結合起來，例如，辛棄疾《清平樂.村居》誦讀時，根據(jù)該詩詞的節(jié)奏，采用拍手、踏足、踏歌而吟的方法。這樣既能激發(fā)學生的誦讀興趣，還有利于深入把握詩詞意境，有效分析和鑒賞古詩詞的內容。
2.3把握格律，切入重點。古詩很講究音律的和諧圓潤，特別是初中語文所選篇目大多為格律詩和詞，在這一點表現(xiàn)的尤為突出。為了使詩讀起來能抑揚頓挫，瑯瑯上口，所以古時往往平仄聲交錯使用。格律詩句數(shù)固定，如五言、七言、五律、七律等。此外，在初中古詩詞鑒賞教學中，要合理應用詩眼分析法，縱觀古代詩詞中的名言佳句，“詩眼”通常是句中的某個動詞，優(yōu)秀的詩人往往非常注重動詞的巧妙應用，通過生動有趣的描述，起到畫龍點睛的作用，進而有效表達詩詞的中心主題。例如，孟浩然的“待到重陽日，還來就”中的“就”字，寫作過程中經過仔細推敲，通過“就”字的應用，巧妙表達出作者內心的渴望與憧憬?？傊麄€古詩詞鑒賞過程中，善于抓住“詩眼”，離理解全詩的基本內容也就不遠了。
古詩詞的學習主要就是積累與練習。想要學好古詩詞，就需要積累關于古詩詞的相關文學知識，立足古詩詞的精華，行知人論世之舉動，達提升興趣之目的，最終提升學生的詩詞鑒賞能力。
參考文獻
[1]董杰.高中宋詞教學中文學鑒賞力的培養(yǎng)[D].河北師范大學，2014.
關鍵詞：初中語文教學 問題 對策
0 引言
筆者從事初中語文教學數(shù)年，作為課程改革的參與者，見證了初中語文教學的發(fā)展：教學理念不斷進步；教學手段日趨豐富；教學效果明顯改善。對此感到由衷的欣喜，但同時也發(fā)現(xiàn)不少問題。在此筆者根據(jù)自身多年的教學經驗，結合平時課程改革工作的心得體會，就當前初中語文教學中面臨的問題及優(yōu)化對策談一點自己的看法。
1初中語文教學中存在的問題
1.1教學觀念重知識，輕能力
隨著課程改革的推進，語文教學的考核內容和評價方式都有了一定改變，但仍然不能擺脫應試教育的影響，最終導致在實際教學過程中，重知識傳授，輕能力培養(yǎng)的現(xiàn)象十分普遍。重知識傳授，輕能力培養(yǎng)，勢必會造成學生的“高分低能”，書本知識很豐富，在生活中卻連基本常識都不清楚。
1.2教學內容重課內，輕課外
語文教材具有鮮明的時代特色和濃厚的生活色彩。這就決定語文教學離不開課外生活，從學生學習語文的角度考察，課外學習是一個廣闊的天地，大量的語文學習活動是在課堂外進行的?！吨袑W語文教學大綱》對學生的課外閱讀有明確要求，同時也對語文教學課外活動的開展提供了一些指導性意見。對此有些教師并沒有給予足夠的重視，經常是放任自流，不給予有效的指導，或是干脆用大量的課內作業(yè)占用學生課外學習的時間。
1.3課堂組織重模式，缺變化
其表現(xiàn)有以下兩種：許多教師一走上講臺，就是按介紹時代背景、然后分段總結段落大意，接著概括中心思想、寫作特點這樣的一種程序套路一直到教完本課，這是一種表現(xiàn)。第二種表現(xiàn)是照本宣科，教材上怎么說，我就怎么教。教材上說議論文是提出問題，分析問題，解決問題這樣的結構，教師就按這樣的“三段論”去教學生，去要求指導學生先寫作。就連學生答問，也只能與教參上一致，調動一下語序都不行。前者是拿一種模式、程式硬套在豐富多彩的教材上，后者是對教材作一種簡單的處理。二者的共性在于不求變化，不作深入研究，不因人因地制宜，其結果必然導致教師教法和學生學法的僵化、死板，不利于提高教學效率。
1.4教學研究重借鑒，輕創(chuàng)新
也在課程改革的大背景下，許多教師積極開展教學研究，改進教學策略，提高教學效果。但由于教師普遍性工作強度和工作壓力都很大，又害怕承擔改革創(chuàng)新的風險，在實際教學研究工作中都以借鑒現(xiàn)和改進有成果為主已有的成熟經驗為主，缺少自我創(chuàng)新。而且在借鑒的過程中，有些教師沒有深刻領會所借鑒經驗的特點和精髓，也不認真區(qū)分課程內容及學生特點的差異，一味生搬硬套，很難得到好的教學效果。
2相關優(yōu)化對策
2.1深刻解讀教學大綱
教學大綱是檢查和評定學生學業(yè)成績和衡量教師教學質量的重要標準，是編寫教科書的主要依據(jù)，同時也是開展教學的指導性文件。深刻解讀大綱，對實際教學的開展有著積極的意義：
2.1.1有助于樹立正確的教學觀念。
語文學科實踐性很強，新的語文教學大綱的―大特色是要求突出學生實踐，重視學生實踐能力培養(yǎng)，要求學生要多讀、多背、多寫并重視聽說，而且給出了許多具體要求和建議，比如說規(guī)定“課外自讀每學年不少于80萬字（其中文學名著2～3部）”、 45分鐘能完成500字左右的習作”、將“聽話”“說話”合并為“口語交際”并使之與“閱讀”“寫作”相提并論，這都是重視實踐的表現(xiàn)。這就要求教師在實際教學中在重視知識傳授的同時，還應該注意引導學生實踐，突出學生實踐能力的培養(yǎng)。所以在的《雷雨》教學中，人物對話比較多，便可組織學生扮演各種角色，進行口語交際，調動學生興趣，又可讓學生體會到人物性格，從而達到教學目標。
2.1.2有助于明確合適的教學內容。
教學大綱除規(guī)定的課內教學內容外，還對課外閱讀及課外活動提出了規(guī)定和建議，教師應認真研究并作出可行性強的指導方案，然后付諸實踐。此外，教師應該尊重學生閱讀自由，給學生提供獨立的閱讀空間，給學生真正的閱讀權利，在一定范圍內尊重學生的閱讀選擇。同時要積極創(chuàng)設各種有利條件，給學生足夠的時間和空間開展課外閱讀及其它課外活動。
2.1.3創(chuàng)造性開展教學研究的重視依據(jù)。
作為開展教學的綱領性文件，教學大綱是開展教學研究的重要依據(jù)。它提出的一些理論對我們的教學都大有幫助，值得我們教師去深入研究。比如說大綱中要求“重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感”，我們可以據(jù)此開展對“感悟式教學”的探索與創(chuàng)新。
2.2知識傳授與能力培養(yǎng)并重
語文教學的最終目的，是培養(yǎng)學生運用語言文字的能力和自己能獲取知識的能力。而知識是能力的基礎，是能力構成的基本條件。因此在實際教學中，既要重視知識的傳授，又要重視能力培養(yǎng)，雙管齊下，二者并重。具體來講應做好以下三點：
2.2.1搞好講和練的結合
如《滕王閣序》是千古傳唱的妙文，但用典多，文辭簡奧的特點給學生的誦讀理解帶來了一定的困難。為此，先給學生仔細講解課文注釋，疏通文意；對于一些較難理解的地方，督促學生查找有關詞典資料以加深理解。然后充分利用課文中的句式對偶、音韻和諧、辭采華美等特點，讓學生練習誦讀以加強理解。所以教授課文時既要重視把課講好，把知識講透、講細，使學生能夠接受，但又要認識到“講”只能使學生獲得知識，而要把知識轉化為能力，則主要靠“練”。所以更要重視講完之后的“練”，做到有講有練、精講多練、講練結合。
2.2.2搞好讀和寫的結合
讀和寫結合起來，是把知識轉化為能力的一條最根本、最有效的途徑。只有把讀和寫有機的結合起來，才能讓學生在讀寫實踐中，加深理解文字的豐富內涵，才能提高學生正確運用祖國語言的能力。像課文《春酒》介紹了故鄉(xiāng)過年的風俗，以兒童的視角觀察生活，用富于童趣的語言寫出了對童年，對母親，對故鄉(xiāng)的思念之情，課文通俗易懂，便可以讓學生描寫一段自己故鄉(xiāng)過年的情形。這樣讀和寫的結合，實質上就是一個把閱讀知識轉化為寫作能力的過程。
2.2.3搞好啟發(fā)式教學
“啟發(fā)式”之所以深受學生歡迎，就因為它能夠引起學生的學習興趣，比如我們學習人教版語文九年級上《范進中舉》時，可以啟發(fā)學生分析人物性格特征，體會對比和夸張的諷刺藝術，引導學生探究范進喜極而瘋的根源。這樣可以調動學生思維的積極性，使學生開動腦筋，積極思考，真正成為學習的主人，因而有利于對學生能力的培養(yǎng)，能夠使學生在獲得知識的同時，也獲得運用這種知識的能力。
3 課堂組織靈活把握
作為目前教學方法的主流，模式化教學確有它的優(yōu)點。譬如它有利于幫助年輕教師的快速成長，提高教學過程的可操作性；有利于整合集體智慧，發(fā)揮教育團隊的整體作用；有利于學生在某種程度上對知識結構的快速把握。但其弊端也很突出，它不利于知識的更新與創(chuàng)新，阻礙了學生的個性發(fā)展和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，同時還扼殺了教師的個性特征和主體能動性。因此教師在實際組織課堂時，應充分發(fā)揮自身主導作用，結合學生的臨場反應，打破固有模式，靈活設置教學環(huán)節(jié)，提高教學效果。
4 加強教學研究和創(chuàng)新
成熟的教學經驗值得借鑒，但借鑒時也應注意課程內容和學生特點，因地因人制宜，做到“活學活用”，同時還要加強教學研究和創(chuàng)新：一是要加強理論學習，更新教學觀念，把握教育規(guī)律；二是要上好本學科的每一節(jié)課，著眼小問題，為人充分認識到上好每一節(jié)課就是一次教研；三是要勤學教學理論，博覽課外書，注重平時的反思和積累；四是要學會用科學的態(tài)度和方法去搞教研活動，注重多種形式的教研方法。而且我們的教育主管部門和教育機構也應創(chuàng)造寬松的氛圍鼓勵教師大膽創(chuàng)新。
關鍵詞：初中；語文；詩歌教學；有效性
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）15-282-01
眾所周知，通過詩歌的學習能夠熏陶人的品格，陶冶人的情操。在初中語文教學中學習詩歌，不僅能夠幫助學生加深對課文的理解，同時對于增強學生感悟能力、語言能力、綜合素養(yǎng)也非常有效。正因如此，探索初中語文詩歌教學有效性無疑是當前一個重要的研究方向。
一、加強學生朗讀訓練
俗話說：“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，由此可見，朗讀詩歌的重要性不言而喻。在具體的初中語文課堂教學當中，教師應加強學生對于詩歌的朗讀訓練。
二、體會詩歌音韻節(jié)奏
例如在學習《赤壁》（杜牧）一文是，首先教師可以讓同學們將前后兩部的敘事與議論句用不同的情感及語調加以朗誦，這樣一來能夠潛意識的在學生心中將是個分層，更加容易了解詩歌的層次性，把握文章情感。不僅如此，如在學習《江南》時，朗讀詩句“日出江花紅勝火”、“春風又綠江南岸”加強“紅”、“綠”兩字的朗讀，然后再以此為著力點展開教學，必然能夠取得良好的教學效果。
三、反復誦讀體會含義
學生在閱讀當中，教師要有目的的引導學生融入自身情感，真正投入到詩歌所營造的已經當中。從而才能夠較為透徹的體會到詩歌中“山”、“田園”、“水”的真正含義。同時，學生有情感的閱讀，能夠將自身情感融入到詩歌當中，這對于加深課文理解程度與個人體會具有極為重要的作用。例如在學習《在山的那邊》一文時，教師首先可以同學生一起找出詩歌當中的重點字詞，反復品位與誦讀，這樣一來學生自然會明白山、海所賦予的真正含義。
四、朗讀比賽深化理解
一般來說，初中階段的學生通常具有較強的好奇心與好勝心，因此教師也可以通過抓住學生這一心理特點的方式展開教學工作。比如可以通過組織詩歌朗讀比賽的方式，為學生提供一個表現(xiàn)自己、發(fā)揮自己的平臺。具體如《歸園田居》（其一）一文的教學但終是，在課堂中留出10分鐘左右的時間讓學生進行朗誦比賽，看看哪位同學能夠以最富有的情感朗讀、最快的速度背下課文，通過這一方式必然能夠有效及其學生的學習興趣與積極性，從而全身心的投入到詩歌學習當中。
五、激發(fā)學生詩歌學習興趣
一直以來我國初中教學已經基本形成了一種以預習、教學、復習為主的固定教育教學模式，尤其是在僵化的教育體制與應試教育模式下，初中語文已然成為了課前閱讀、課中講解、課后練習的機械化教學模式，詩歌學習本來是一審美樂事為成為了僵化的學習。因此，鑒于這一特點，為了方式出現(xiàn)較為嚴重的負面影響應該著重培養(yǎng)學生的學習興趣。
值得一提的是，本文在此并不是否認此種教學方法，它其實也并不無可取之處。從某種程度上來說，他也是有一定的存在價值與意義。試想，如果學生能夠自發(fā)的去了解文章背景、熟悉字詞、解讀文本、拓展閱讀必然更好，但是能夠做到這樣的學生寥寥無幾，而對于大多數(shù)學生來說僅僅是持一種敷衍的態(tài)度來應付的。而當前大多數(shù)學生對詩歌所表現(xiàn)出來的更多的是陌生感。但既然情況如此，我們?yōu)楹尾荒芗右陨罨c利用呢？
老師如果能夠緊緊把握住學生對詩歌陌生感這一特點，然后再具體的教學過程中創(chuàng)設教學情境、介紹背景，再利用多媒體教學設備直觀、形象的展現(xiàn)在學生面前，這對于提高學生們對詩歌學習的興趣有著巨大的作用，從而也能夠幫助學生全身心的投入到詩歌鑒賞課堂教學中去。
比如在學習《沁園春?雪》時，老師就可以通過學生對主席的了解進行引導性教學。人們對于主席必然是非常熟悉的，尤其是當年《恰同學少年》這部電視劇熱播，更是吸引了一大部分學生了解主席的少年時代。但是考慮到學生們對他的了解僅僅處于較為疏淺的層面上，并沒有很深的認識，但是這篇詩歌的學習恰恰能夠激發(fā)其學習興趣。因此老師在教授這一課文時，可以利用播放電影的形式來介紹一生的經歷及詩歌創(chuàng)作上的成就，在提高學生的學習積極性后便展開《沁園春?雪》。
六、引導學生進入詩歌意境
眾所周知，詩歌是一種藝術化的文學樣式，而當代詩歌更是一種比較自由的文學體裁，在每一首詩歌的背后都包含豐富的意蘊及內涵。因此，初中語文現(xiàn)當代詩歌教學要注重是個教學實際的結合，不可脫離實際情況，然后在充分利用多種教學手段來引導學生融入到詩歌的情景和意境當中，進而達到詩歌教學應有的效果。例如，文天祥作的詩歌《過零丁洋》，其詩句如下：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
在這段詩中，該作者運用了用寫實和言情手法的結合，深深的表達了自己對祖國的熱愛之情，全文每一句、一字都體現(xiàn)出了作者的情真意切，實在是感人至深。而在具體的教學中，教師首先應該向學生們傳達愛國主義這一理念，讓學生體會到作者的用意和感情，學生才能夠真正體會到我們祖國的偉大，激發(fā)自身的愛國之情。
總而言之，進行詩歌教學的目的就在于學生人文素養(yǎng)與品格情趣的提升，同時對于培養(yǎng)學生的人生觀、世界觀與價值觀無疑具有重要的作用。但是要想取得良好的效果，這就需要教師在教學當中正確的加以引導，只有讓學生突破思想束縛、認真的體味詩歌，才能真正取得現(xiàn)當代詩歌教學的效果與意義。
參考文獻：
1992年9月，懷揣恩師張明惠“崇德敬業(yè)”的教誨，我來到蘇中名鎮(zhèn)——戴南，站到初中語文教學的講臺前，并且一站就是22年。
說來慚愧，回首22年來的語文教學之路，可圈可點的地方實在寥寥無幾。然而，從戴南鎮(zhèn)首屆“十佳師表先進個人”、興化市第三屆“十佳人民滿意教師”、“江蘇省優(yōu)秀教育工作者”這些還算得上能映射進取之心的榮譽中，依稀可見我堅守三尺講臺，追尋語文之夢的身影。
畢業(yè)那年所上的人生第一堂公開課記憶猶新，執(zhí)教的是魯迅先生的經典名篇《從百草園到三味書屋》。聽課的兩位領導都是語文教學的行家里手，他們稱贊我的課有語文味，特別表揚了我引導學生通過模擬捕鳥的動作品讀語言的做法。專家領導的夸獎讓年輕的我感念不己，“重視語言的誦讀品味，將語文課上出語文昧來”從此成為我不懈追求的目標。
我搜集整理出許多的背景音樂，為的是能增強誦讀的感染力；我努力摸索誦讀技巧，為的是找到誦讀中融情入境的方法；我經常為學生制作配樂朗誦文件，為的是能調動他們的誦讀興趣。
在連續(xù)三年榮獲戴南鎮(zhèn)青年教師優(yōu)質課評比一等獎后，自信滿滿的我以為深得誦讀品味之要旨。然而實踐中的不斷碰壁，讓我對語文漸存敬畏之心；研磨中的切磋反思，則催我在尋夢的旅程中不斷前行。
2005年，我試教鄒韜奮的《我的母親》一文時，設計了這樣一個仿寫情境：“文中的幾個精彩細節(jié)想必已撥動了你的心弦。生活中你的媽媽一定也曾呵護過你，關心過你，替你操心，為你辛勞，對你鞭策，給你鼓勵。請你嘗試截取生活中的一個小小片段，表述一下對媽媽的感激、贊美或崇敬之情吧?！钡谂c學生交流的過程中，課堂氣氛并不理想。參與研磨的興化市名師王大智認為，新課程重視尊重學生的主體地位，但并不意味著可以忽略教師的主導作用。恰恰相反，新課程對教師的語言素養(yǎng)、引導水平的要求更高了。王老師建議：在學生不能聯(lián)系生活暢談感想時，教師應做好示范的準備。在泗洪育才學校賽課時，王老師的建議立竿見影，我在略帶感傷的背景音樂中做了一番精彩的示范后，很快引起了學生的共鳴，一位女同學在敘述母親每周來學校探望自己的細節(jié)時竟哽咽得說不下去了。
一次教學活動中，我聲情并茂地范讀朱自清的《背影》，讀到“肥胖”一詞時，課堂上竟傳出學生的竊笑之聲。聽課的一位專家告訴我，僅有入情入境的示范朗誦是遠遠不夠的，須深入鉆研文本，適應學情變化，才能讓學生走近文本，受到感染。第二次公開執(zhí)教《背影》時已到了2010年，受孫紹振先生《名著細讀》的啟發(fā)，此時的我已逐步擺脫“教參”的束縛，學會從“文本中的我”“寫作時的我”“讀者”三個不同的角度自主解讀文本。此外，我又認真閱讀了王榮生教授《語文教學內容重構》《聽王榮生教授評課》等書籍，開始贊同從教學內容的角度建構課堂，根據(jù)文體的不同精心設計誦讀品味的方法與策略。我在這一時期的公開課贏得同事們“設計巧妙、內容精當、熱情不減”的贊譽，當然更值得欣慰的是贏得學生的喜愛。印象最深的，是一位學生在送給我的新年賀卡中這樣寫道：“老師，真的很懷念我們的語文課，可以自由地想，自由地說?！?/p>
2011年，我有幸當選為泰州市教學能手，并成為興化市語文名師工作室中的一員。在輔導我校青年教師參加各級各類賽課的研磨活動中，我與他們圍繞語言學習這一重點，一起鉆研教材，一起分析學情，一起探尋教法與學法。我深信“相觀而善之謂摩”乃“教學之大倫”的理念，故能滿腔熱情地投入其中。集體研磨中，我有時將自己對一些問題的想法通過研討性執(zhí)教展示出來。比如，如何體現(xiàn)對學生的人文關懷，如何巧妙設計問題情境，如何融入生活化語文的理念，如何實現(xiàn)多媒體展示的靈活掌控等等，這種以教代講的做法，讓我收獲了許多精彩的課堂“生成之美”，于是我有意記錄下這些點滴收獲，在《語文教學研究》《語文教學與研究》等較有影響的教學類雜志上發(fā)表了相關研究性論文。這對我后來的“初中語文誦讀教學模式初探”這一大市級課題的立項、教育碩士畢業(yè)論文的撰寫與答辯，都大有裨益。
如今，我雖獲得“泰州市語文學科帶頭人”的榮譽稱號，但我時刻牢記導師魏本亞教授到我校調研時勉勵的話語：“你的課已經很出色，今后要在厚重大氣上狠下工夫。”我知道這句話的分量，他是希望我加倍地讀書，加倍地修煉自己的語言。這使我想起了興化語文界德高望重的柳印生老師的諄諄告誡：“語文老師的語言修煉是終身大事，苦在其中，樂在其中?！?/p>
2l世紀開始的新課程改革轟轟烈烈，語文教改首當其沖，熱火朝天。在層出不窮、紛繁蕪雜的語文思想、教學模式中，我常有左右不定、迷茫困惑之感，但終究抓牢了語言訓練的根，始終追逐著誦讀品味的理想境地。雖然我所謂的誦讀品味的理想境地，猶如《蒹葭》中的“所謂伊人”，飄忽不定卻那樣地令人心醉。我愿做一個執(zhí)著的追夢人，撐起“語言訓練”的長篙，向青草更青處漫溯。我不敢奢望能夠滿載一船星輝，但會做一條語文長河中的不系之舟，“沒有什么使我停留／——除了目的／縱然岸旁有玫瑰、有綠蔭、有寧靜的港灣／我是不系之舟”。
教學語錄
作為一名教師，最重要的是愛心與民主，愛一些并不可愛的學生，善待其不可思議的輕率與魯莽。
在世俗的功利主義教育依然強勢的時代，堅持真正符合學生發(fā)展的教學改革猶如戴著鐐銬跳舞，我愿追隨前輩，懷一顆享受痛苦之心來面對。
只要競爭存在，考試定然存在。在我看來，應試教育是以考試為目的的功利主義教育，當力避之；素質教育是致力于人性發(fā)展的功德主義教育，當急趨之。
尊重個性，因勢利導，讓每一個學生在與自己相處的日子里都能得到合理的成長。這是一種教育理想，更是在選拔與發(fā)展尖銳對立時期的擔當。
提高課堂效率的關鍵是激發(fā)學生的求知欲，為此我們需用一生來備課，那就是周而復始、永不停息地閱讀，實踐，反思。
如果缺失了教學理念的現(xiàn)代化，則施之于課堂的教學手段現(xiàn)代化不是如虎添翼而是為虎作倀。
教育是幫助人培養(yǎng)良好的習慣，語文老師一定要在培養(yǎng)學生的良好行為習慣上入手，為此必須率先養(yǎng)成堪稱良好的行為習慣。
千方百計地改變教學觀念其實就是千方百計地喚醒學生的三大意識——自主意識、探索意識、實踐意識。
“想教什么，在教什么，在學什么，學到什么”是反思課堂教學有效性時不可忽略的四大要素。
以好奇心和想象力為主要特征的童心童趣，是創(chuàng)造力的源泉，激活之、開掘之、呵護之是語文教師義不容辭的職責。
語言修煉是語文老師的終身大事，苦在其中，樂在其中。唯有從自身運用語言文字的實踐中才能悟出傳授學生語言文字運用之道。
儲備語言是否豐富，運用語言是否恰當，是衡量一個語文教師素養(yǎng)高低的主要標準。語言的理解、表達能力是決定教學效果的重要因素，而語文課堂應成為語言訓練的豐收地。
教學需要預設，但課堂之美在于生成，教師應當在隨機應變上狠下工夫。
誦讀品味是語文味的代名詞，是語文教學的不二法門。
關鍵詞：初中語文；教學；問題；改進措施
中圖分類號：G420；G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）12-0033-01
近年來，為了改革初中語文的教學方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，提高學生的語文素養(yǎng)，很多教育專家提出了一些教學改革模式方案，也取得了一定的成果。而新課標關于中學語文教學的理念是能夠提高學生的語文素養(yǎng)，能夠倡導積極科學的學習方式，能夠把握語文教學的特點，讓語文教學的課程更加有活力。因此，教師應通過語文教學全面提高學生的語文素養(yǎng)，讓學生在開放創(chuàng)新中體驗學習語文的興趣，進而提高學生適應社會的能力，做到學以致用。本文針對初中語文教學存在的問題，提出了相應的解決方法。
一、初中語文教學存在的問題
（1）教學方法僵化。雖然素質教育的口號已經喊了很多年，但一些教師還是在素質教育的掩蓋下進行著應試教育。究其原因，一方面是因為有些教師不思進取，不能把主要精力用在教學研究上；另一方面是因為學校評價教師的方法不科學，還以學生的考試成績作為評價教師能力的標準，缺乏有效的評價機制，不能把素質教育的成果作為評價教師的標準。（2）寫作教學僵化。學生的寫作應該建立在實踐的基礎之上，因為只有通過觀察生活才能寫出有血有肉的文章，才能寫出靈魂。但現(xiàn)在的作文教學方式是讓學生去模仿優(yōu)秀的作文，這樣會使學生只會重復別人的觀點，導致文思枯竭，失去了寫作的源泉，使寫作建立在無本之木、空閣樓臺之上。（3）教學內容僵化。語文教學不同于自然學科，語文教學需要更多的人文氣息，要與時代相結合?，F(xiàn)在的語文課本有些文章固然經典，但很多已經與時代脫節(jié)，這需要通過課外閱讀來補充新鮮知識。但很多家長和教師只鼓勵學生購買學習資料，不鼓勵學生看課外書，甚至對學生看課外書進行限制，怕耽誤學習不能考取更高的分數(shù)，這無異于殺雞取卵，扼殺了學生學習語文的積極性。
二、初中語文教學的改進措施
語文的課本教學固然重要，但對課本內容的拓展和延伸同樣重要。在初中語文教學中，教師要廣泛挖掘課程教學資源，不但要把國內外流傳千古的名篇佳作讓學生背誦理解，還要把反映當代氣息的優(yōu)秀作品展現(xiàn)給學生，讓學生在語文學習中可以博覽群書，豐富視野。（1）教學方法要生動靈活。初中語文教學不但要從“本本”出發(fā)，還要讓學生通過接觸其他材料來擴大自己的知識面，并通過大量的閱讀實踐和對感性材料的理性思考，才能更好地掌握語文學習的規(guī)律。比如學習《登岳陽樓》時，不但要讓學生能夠熟練背誦詩文內容，還要讓學生通過其他書籍、圖片、視頻等讓他們了解岳陽樓的前世今生，領略祖國的自然風光和文化古跡，達到既掌握課本知識又提高語文素養(yǎng)的效果。再如，在講杜甫的《春望》時，可以讓學生看看徐州當年在日本鐵蹄下淪陷的視頻影像，這樣學生才能感受到作者的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的心理感受，同時也培養(yǎng)了學生的愛國熱情。（2）教會學生科學的寫作方法。在寫作教學中，要更新教學理念，不能把寫作教學作為考試分數(shù)的工具，要把寫作當作終身的習慣和樂趣。寫作教學要培養(yǎng)學生的寫作的“源”，要提高學生的創(chuàng)新能力，要讓學生文思泉涌，而不是讓學生抓耳撓腮。這就要求教師要把學生訓練為有思考的人，而不是機械背誦的機器。如何能培養(yǎng)學生寫作的“源”呢？歸根結底還是要多參加社會實踐，讓學生在實踐中感悟生活，再加上必要的寫作技巧，當然如果能借助一些工具書就更好了。這樣，就把學生感到恐懼的應試教育轉變?yōu)榕囵B(yǎng)學生的興趣，寫作由被動變成了主動，當然也就能做到文思源涌、下筆如有神了。（3）教學內容要開放。教學內容不能局限于課本知識，學生就算能把課本倒背如流也不會考出很好的成績。這需要拓展學生的閱讀范圍，除了課本的知識點外，還要更多地閱讀詩詞歌賦、時文美文，讓他們在閱讀中理解感悟、細細品味，在感悟中理解作者的意圖，自然而然就記住了內容。另外，要讓學生把握時代的脈搏，養(yǎng)成主動接受事物感悟生活的習慣，在生活中多聽多看多觀察，因為生活是學習語文的第一源泉，是學生學習理性知識的原動力。在參加社會實踐的同時，還要多讀書、讀好書，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。例如，學?？梢蚤_展“百日誦讀”活動，要求學生每天閱讀，養(yǎng)成良好的習慣，每天把閱讀的視頻和照片發(fā)到微信平臺或QQ平臺，讓老師和其他的學生監(jiān)督。同時，教師也要在適當?shù)臅r間讓學生互談讀書心得，防止部分學生作弊。這樣，通過如火如荼的讀書活動，可以培養(yǎng)出學生的閱讀習慣，讓讀書成為生活中必不可少的事情。同時，學生在讀書中積累了大量的感性材料，再經過大腦的加工制作，寫文章時就不會出現(xiàn)假、大、空的現(xiàn)象，寫出的東西能夠體現(xiàn)出學生的真情實感，語文素養(yǎng)和寫作能力自然也就提高了。
三、結束語
教學方法的改進和創(chuàng)新是永無止境的，需要教育工作者不斷地總結和完善。但不論遇到多大的困難，只要方向是正確的，教師都應大膽嘗試，以苦作樂，通過示范課、公開課等磨煉意志，增強對教學改革的信心。
參考文獻：
[1]屠錦紅.關于重構語文教學內容若干問題的思考[J].教育探索,2010(01).
關鍵詞：初中語文 文言文教學 心得體會
一、有效激發(fā)學生文言文學習的興趣
濃厚的學習興趣是保證文言文教學收到良好效果的重要基礎，學生首先要對文言文課文感興趣，才能夠保證教師教學計劃有效落實并收到實效，加深學生對文言文知識的理解和認識。一般而言，要提高學生的學習興趣，教師可以采取一些獨特的教學方法來實現(xiàn)，例如設置情景模擬、講故事比賽、穿插歷史典故等吸引學生注意力，在上課之前將學生的學習興趣激發(fā)起來。例如在講解課文《水調歌頭（明月幾時有）》時，教師就可以通過這樣的方法來提高學生的求知欲。 教師首先開場白：“同學們，在開始今天的語文課前，我們先來學習一首歌如何？”，這種打破常規(guī)的開門見山的方法一下子就將學生的興趣激發(fā)起來了，學生為了想知道教師葫蘆里賣什么藥，肯定都會異口同聲說道：“好！”。接下來教師就可以在學生高度關注下，將相關課文內容呈現(xiàn)出來。
二、開展因材施教、形式多樣的文言文教學
初中文言文知識內容相對枯燥乏味，晦澀難懂，教師要根據(jù)教材內容和教學目標采用靈活的教學方法，有效提高課堂教學的趣味性。首先，可以在教學過程中融入“演”。例如在講解《核舟記》這篇文言文時，教師可以將全班同學分成若干個小組，由不同小組朗誦不同段落，通過這樣的課堂活動，可以在加深學生對課文內容了解深度的同時，讓學生體會到活動趣味性，激發(fā)他們的求知欲；其次，在教學過程中融入“樂”元素。例如在講解課文《愚公移山》時，教師可以將江濤演唱的流行歌曲《愚公移山》在課堂上播放，讓學生在動聽的流行歌曲中領悟課文主題思想。通過不斷創(chuàng)新和豐富教學方法，可以有效激發(fā)學生的課堂求知欲；最后，在教學過程中融入“寫”元素。
三、指導學生開展誦讀，培養(yǎng)學生語感
有句古話“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！背踔姓Z文文言文的教學，朗讀是必不可少的一個教學環(huán)節(jié)。通過組織學生朗誦文言文課文，可以讓他們更好的掌握文言文規(guī)律和古文韻律，熟知其內容和知識要點。教師在指導學生朗讀時，要注意采取循序漸進的引導方式，首先從字音練習開始，幫助學生掌握文言文中的各種生僻字和古今異義字，還有一些比較繞口的句子，學生在朗讀過程中容易出現(xiàn)口誤和斷句失誤的情況，因此教師要加強對學生的文言文字句讀音指導，提高他們駕馭文言文語句的能力。例如在講解墨子的《公輸》這篇文章時，教師在組織學生朗誦課文時，“然臣之弟子禽滑厘等三百人.在宋城上而待楚寇矣”這一句中的“滑”字是一個通假字，它在古文中不是讀huá，而是讀gǔ音。此外，在《陳涉世家》這篇文言文中，“將軍身被堅執(zhí)銳”句中的“被”字也是一個通假字，它的讀音也不是beì，而是要讀成pī。初中文言文中，經常會遇到這種情況，教師可以在課堂上進行朗讀示范，幫助學生掌握特殊字、語句的發(fā)音技能等，同時加強對學生對這些語句的讀音、朗誦停頓、朗讀語氣等的訓練。要圍繞提高學生的朗讀發(fā)音標準水平，來合理設置朗讀訓練任務和課程，幫助學生培養(yǎng)相關的朗讀情感，加深他們對文言文背景故事和歷史的理解。除此之外，教師還可以組織學生開展個人朗讀、分組朗讀、全體朗讀等方式開展朗讀訓練，如果條件允許的話，還可以利用多媒體技術來營造古文意境，通過播放背景音樂、放映背景圖片等方式來培育濃厚的古文朗讀氛圍，提高學生參與的積極性。教師要利用一切機會鍛煉學生的文言文朗讀能力，幫助他們建立文言文學習自信心，并及時發(fā)現(xiàn)朗讀過程中暴露出來的問題，指導他們改正。值得一提的是，教師要針對文言文內容難易性和長度來合理制定朗讀時間，最大程度提高課堂教學效率。
四、充分尊重學生文言文學習中的主體地位
1、營造寬松、民主、快樂的教學氛圍。借助現(xiàn)代多媒體技術手段，可以有效豐富教學內容，提高課堂趣味性，有效擴展學生學習知識點。在信息科技高度發(fā)達的背景下，教師的知識權威容易受到學生的質疑，這就要求教師必須要確保課堂教學內容的真實客觀性。充分尊重學生在求知過程中的主體地位，在現(xiàn)實生活中與他們建立平等交流的關系，培育輕松、快樂、活潑的課堂氛圍，有效激發(fā)學生的求知欲。在講解新內容之前，教師可以布置課堂預習作業(yè)，讓學生自行了解課文背景、作者和文本結構等，也可以讓學生來講解部分內容。在課堂上，教師主要工作是幫助學生理解一些疑難知識點，暢通全文意思，盡量讓學生自行解決一些簡單的知識點，提高其自主學習能力。通過采用這樣的教學手段，可以幫助學生體驗到文言文學習的趣味性，提高他們的學習自信心。
2、鼓勵學生質疑問難。教學過程中，教師要為學生創(chuàng)造質疑、提問的機會，鼓勵他們大膽思考、踴躍提問，對一些沒有明確答案的問題，只要學生分析合理、論據(jù)充分，教師就要給予充分的肯定和表揚；對于出錯的學生，教師首先要肯定其敢于表達自身觀點的勇氣，再對其的回答內容進行點評，幫助其了解錯誤原因。長久下來，語文課堂就會對學生充滿吸引力，有效提高文言文教學效果。
五、結束語
綜上所述，初中文言文教學作為教學難點和重點，教師必須要給予高度重視，不斷創(chuàng)新教學方法和手段。教好文言文可以有多種方法和手段，本文只是進行了一些膚淺的探討，希望能夠起到拋磚引玉的作用，有更多的同行投入到相關研究工作中來。
參考文獻：
摘要：文言文教學在初中語文教學中占據(jù)著舉足輕重的地位。在新課程的大背景下，教師作為學習活動的組織者和引導者，應想方設法激發(fā)學生的學習興趣，改善教學方法，把學生從死記硬背中解放出來。本文站在教學一線的角度，簡單談談自己對初中古詩文教學的一點體會。
關鍵詞：初中語文 古詩文 教學 提高
古詩文以其深厚的文化背景，凝練的語言形式，委婉含蓄的表情達意，意味悠遠的藝術境界是值得我們深深品味。培養(yǎng)中學生古詩文濃厚的閱讀興趣和良好的閱讀習慣，教給其科學高效的學習方法，是加強古詩文教學，使其好學樂學的有效舉措。那么我們應該如何實現(xiàn)這一目標呢？我們現(xiàn)在的古詩文教學現(xiàn)又是怎樣的呢？
一、目前古詩文教學的現(xiàn)狀
由于種種原因，目前古詩文的教學工作還沒有突破死記硬背的瓶頸。迫于升學的壓力，一些學校老師只是在所謂關鍵的時刻打破了詩詞的完整性，讓學生日夜加急地背誦一些考試范圍之內的名言名句，致使學生對古詩文名句名篇都是囫圇吞棗，只知其然不知所以然。在這樣的背景之下，再優(yōu)美的古詩文也會變得毫無美感，從而大大抑制了學生對古詩文的學習興趣。同時，為應付考試，文言課變成了字、詞、句的翻譯課。教師獨霸課堂，忙于講解、板書，學生則忙于抄抄寫寫、背誦，教學過程機械、死板，課堂氣氛沉悶，學生僅有的一點興趣消失殆盡，文言課逐漸淪為語文教學中的“雞肋”。
二、提高初中古詩文教學效率的方法
1、注意通過意象理解作者的志與情
理解詩歌最關鍵的一步是如何通過意象理解作者的志與情。這個問題也很簡單,不過先要有這么個概念:詩歌中的意象意義絕對不是它的本意。一個詞一般有它的三重意思,就是詞的本義、引申義和比喻義。這是詩歌之所以含蓄,之所以意蘊深長、耐人尋味的主要原因所在。沿著這個思路引導學生透過意象這個表面的(個別的、具體的、感性的)去推測本質的(一般化的、抽象化的、理性的)情志,也就是讓學生去想:在當時的背景下,這個意象的引申意義或比喻意義可能是什么?學生不難根據(jù)李賀的《南園》詩中的意象作出如下推測:吳鉤——武器,關山五十州——國土,凌煙閣——建功立業(yè),萬戶侯——國家棟梁之才;作者拿起武器,收復失地,為國立功,做國家棟梁之才。這個主旨就顯而易見了。學生也不難根據(jù)陶淵明的《飲酒》中的意象圖作如下推測:結廬圖——僻靜,采菊圖——悠閑,飛鳥圖——自由。再讓學生說出“真意”的含義是什么就易如反掌。有了以上的基礎,學生理解現(xiàn)代詩歌就更容易了。學生不難根據(jù)《有的人》中的意象,對意象意義作如下推測:騎——壓迫、剝削,“啊,我多偉大”——狂妄自大,俯——忠誠老實,做牛馬——勤懇、無私、任勞任怨。對比突出魯迅先生全心全意為人民服務的主旨,學生就能自己推測出來了。
2、注重積累，反復誦讀
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，學生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩詞作為中國文化財富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應無條件的大量的去積累，內化為我們自身的財富。所以，我首先讓學生養(yǎng)成獨立自主講詩的能力，即每節(jié)語文課前放手給學生5分鐘左右的時間，由學生輪流講詩。第一次可由老師為同學示范，使學生清楚詩歌快速講析的步驟：范讀——練讀——作者——詩意——賞析——背誦。這樣每冊課本的古詩詞筆者都要求學生背誦，詩詞的內容也會在最短的時間里掌握。這樣，學生度過三年的初中生活后，將會有一筆古詩詞知識財富了。但是，光靠課前的五分鐘學詩未免顯得太微不足道了些，為了加強學生對于詩歌的掌握，每天的晨讀時間要求學生進行相互背誦的常規(guī)活動，隨時抽查。常言道：“拳不離手，曲不離口”，學習古詩詞更要有這番毅力，所以，在晨讀時間中，每周至少要抽出三天時間進行全體同學的詩詞誦讀，讓大家在吸納新詩之時鞏固舊詩，溫故知新，效果良好。
3、教給學生一定的方法
語文大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。因此，文言文教學也應“授人以漁”，教會方法，讓學生終身受益。傳統(tǒng)的學習文言文的方法，是教師逐字逐句地翻譯，對號入座，學生一字不漏地記下，使文言文學習變得枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導致原文與譯文的分離，其結果必然是事倍功半。
文言文的翻譯，方法多種多樣。諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。筆者認為，最基本的方法是弄通大意，規(guī)范語言。要求學生看懂課下注釋，借助工具書，聯(lián)系語言環(huán)境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，還有不懂的地方，由教師答疑點撥。在此基礎上，用現(xiàn)代漢語語法規(guī)范引導學生增補、調配，達到疏通課文的目的。所以，文言文翻譯大致分三步走：首先對照注釋，借助工具書進行直譯；其次根據(jù)需要，適當調配詞序；最后按照現(xiàn)代漢語規(guī)范要求，做出增補。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官職等等，保留就可以了。
4、重視課外閱讀積累
要對文言世界有更清楚的認識，僅僅靠課堂教學是不行的，還要重視課外對文言文的學習，讓學生在大語文教育環(huán)境中繼續(xù)學習，發(fā)揮學生的主動性、獨立性和創(chuàng)造性。因此，教師在教學時要打通多種渠道，創(chuàng)設學習文言的言語環(huán)境。我們要指導學生不斷地從課外學習文言經典，還要把課內學到的內容盡量運用到課外，要遵循“精讀與博覽結合，課內與課外溝通；精讀學規(guī)律，博覽增見識；課內打基礎，課外增實力”的教學原則。平時，可以讓學生多讀半文半白的古代小說、寓言故事、神話傳說，這樣學生既不會感到厭倦，又學到了文言知識。
總之，古詩詞，是我們中華民族五千年燦爛文化的重要組成部分，他的內涵極其豐富，讓我們這些語文教師帶領學生遨游其中，鑒賞品位，我們的古詩詞教學一定會呈現(xiàn)出一派新的景象。
參考文獻：
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