發(fā)布時間：2023-12-05 09:57:20
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的班級文化的含義樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關鍵詞】數(shù)學文化；班級文化；建設創(chuàng)新；機制
數(shù)學文化是數(shù)學發(fā)展過程中的文化積淀，其蘊含了豐富的數(shù)學思想理念，對于學生的數(shù)學學習而言具有積極的促進作用.班級文化是班級學習氛圍、學習風氣、師生關系等多個方面的融合，班級文化的水平高低直接反映了班級整體的學習能力.因此，教師必須重視班級文化的建設和創(chuàng)新.這就可以通過對數(shù)學文化的利用，開辟班級文化建設創(chuàng)新的新途徑.
一、數(shù)學文化和班級文化
（一）數(shù)學文化
在小學數(shù)學教學活動中，數(shù)學文化的含義相對狹窄，其主要是指數(shù)學中所包含的精神、方法、思想、語言、觀點等具體內容，以及這些精神、方法的形成、發(fā)展過程.這是狹義上的數(shù)學文化，其著重于數(shù)學本身，而廣義上的數(shù)學文化不僅涵蓋了狹義的數(shù)學文化，其還拓展到了數(shù)學與其他方面的交叉環(huán)節(jié)，如，數(shù)學與人文的交叉、數(shù)學與美學的交叉等等.數(shù)學文化并不是單一靜止的，其具有豐富多彩的特點以及不斷變動的特質.這是因為數(shù)學本身就處在不斷變化的發(fā)展狀態(tài)中，與之相關的一切都是處在動態(tài)變化之中的.
（二）班級文化
班級文化是指在班級中產(chǎn)生的各類文化結果和精神財富，它能夠直觀體現(xiàn)出班級學習風氣和整體凝聚力.具體來說，良好的班級文化，必然有一套明確的或是約定俗成的班級規(guī)則，所有學生都會認真遵守這樣一套規(guī)則，在規(guī)則內開展學習活動.不僅如此，班級中的每名學生都能夠認清班級與個人之間的關系，能夠理解個人與班級之間的相互作用，從而在學習或是其他班級事務上能夠將班級整體和個人綜合起來考慮.班級文化可以消除學生自身存在的個體性想法，讓學生加入班級的大家庭中，和其他學生一起進行學習和生活，在學習中感受快樂，在快樂中愛上學習.
二、數(shù)學文化下班級文化建設創(chuàng)新機制
（一）進行數(shù)學閱讀，構建文化氛圍
班級文化的建設創(chuàng)新，構建一定的文化氛圍是非常必要的，這樣可以讓學生更加快速地融入其中，對班級文化建設起到一定的推動作用.而在數(shù)學文化當中，包括了數(shù)學思想、精神的形成和發(fā)展等內容，因此，可以將這些作為閱讀材料讓學生進行閱讀，從而了解到數(shù)學中所包含的精神和思想，進而推動文化氛圍的構建.從當前的教學實際來說，大多數(shù)教師在教學過程中都更加關注學生數(shù)學思維和解題能力的培養(yǎng)，數(shù)學閱讀涉及相對較少.這樣就導致了一個問題，即學生具備良好的解題能力，但是對于問題的理解能力卻存在不足，這就使得學生出現(xiàn)了錯誤理解題目含義的問題，從而導致整個解題思路出現(xiàn)錯誤.所以，教師需要組織學生進行數(shù)學閱讀，通過閱讀讓學生對數(shù)學思想、數(shù)學精神形成一定的了解和認知，從而在班級中形成一個良好的文化氛圍.比如，教師可以在每節(jié)課開始前，拿出五分鐘時間開設一個讀一讀的課前教學環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)當中，可以是教師讀一段數(shù)學材料讓學生理解，也可以讓學生自主尋找材料在該環(huán)節(jié)進行分享.通過讀一讀的環(huán)節(jié)，不僅可以提高學生的學習興趣，也讓學生對于相關的數(shù)學文化了解更多，為班級文化建設打下了基礎.
（二）趣味智力練習，提高學生素養(yǎng)
班級文化建設和學生個體的基本素養(yǎng)具有很大的關系，學生個體素養(yǎng)水平高，那么就可以對數(shù)學文化、班級建設等形成更加深入和全面的認識.趣味智力練習是提高學生素養(yǎng)的有效手段，其著重于兩個方面，一是趣味、二是智力.所謂趣味，即指練習具有很強的趣味性，能夠對學生的興趣起到激發(fā)的作用，讓學生對練習充滿積極性，并且能夠形成長久的保持.所謂智力，就是這些練習不單純是對書本知識的反映或是考查，更為重要的是可以對學生的智力進行培養(yǎng)，在提高學生數(shù)學素養(yǎng)的同時，提高學生的智力水平.在設計趣味智力練習的時候，需要遵循幾個基本的要求.首先，趣味智力練習要滿足學生的身心特點，以激發(fā)學生興趣為切入點，以培養(yǎng)鍛煉學生智力為目標.其次，趣味智力練習要和數(shù)學教學結合起來，不能出現(xiàn)偏差，要對教學活動形成一定的推動作用，這樣才有利于班級文化的建設和形成.最后，趣味智力練習要體現(xiàn)出綜合性與合作性，即可以讓班級學生有效互動，為班級文化建設打下基礎.
比如，可以將四則混合運算這一個知識點作為趣味智力練習的載體，引入生活中的實際例子設計練習.例如，“超市毛巾5元一條，紙巾3元一包，花瓶20元4個，若買3條毛巾多少錢？買10包紙巾多少錢？買2個花瓶多少錢？買2個花瓶和5包紙巾多少錢？買2個花瓶、4包紙巾和3條毛巾一共多少錢？是否有其他辦法實現(xiàn)最大化的節(jié)??？”對于這樣一個趣味練習，重點在于實現(xiàn)最大化的節(jié)省，學生合作探究、相互討論，得出可以去雜貨商店購買和老板講價、廢物利用減少購買數(shù)量等答案，這就實現(xiàn)了學生思維的鍛煉，提高了其綜合素養(yǎng).
（三）軟硬件環(huán)境的構建，營造班級文化
硬件環(huán)境是班級文化建設中的關鍵所在，在數(shù)學文化背景下，通過軟硬件環(huán)境的構建，可以有效營造出班級文化.首先，在硬件環(huán)境方面，可以在教室中設置一些關于數(shù)學的物品，如，著名數(shù)學家的雕塑、基本幾何圖形的掛圖、乘法表和加法表的掛圖等等.通過這些能夠反映數(shù)學精髓的硬件物品，可以給學生營造一個文化氛圍.其次，在軟件環(huán)境方面，可以開設數(shù)學角，在黑板報上每周設置一些數(shù)學思考題，讓學生在周內對其進行思考，在周五的時候拿出一定的時間對思考題進行總結分析.如此，可以讓班級內的學生形成思考和探究的學習風氣，進而促進班級文化的建設.除此之外，教師還可以設計交流互動環(huán)節(jié)，讓學生在黑板報的空白位置寫下感興趣的問題或者是沒學懂的問題，教師抽取課余時間在對應位置給出答案.如此，在潛移默化之中就實現(xiàn)了班級文化的營造.
三、結束語
班級文化建設對數(shù)學教育活動具有積極的促進作用，數(shù)學文化涵蓋了豐富的數(shù)學思想，教師需要對數(shù)學文化進行巧妙利用，以此實現(xiàn)班級文化的建設，推動數(shù)學教學的發(fā)展進步.
【參考文獻】
一 布迪厄文化資本理論回顧
（一）文化資本理論的相關概念
布爾迪厄指出，只有在關系系統(tǒng)中，這些基本概念才能獲得真正的意義，這些概念不僅是文化再生產(chǎn)理論的核心內容，其本身也反映了關系主義的基本傾向[1]，也就是說一個場域由依附于某種資本形式的各種位置間的一系列客觀關系構成，而慣習的形式是固定的“性情傾向”則是由沉淀于個人身體內的一系列社會、歷史的關系所形成，資本是積累的勞動，人們正是在以資本為工具的基礎上在場域內進行各種活動的。
1 場域
場域，即行動空間，回答的是行動者在哪里行動的問題，關注的是行動者之間的關系。布迪厄指出，場域是“位置之間的客觀關系的網(wǎng)絡或構型，這些位置在客觀上是由它們在不同類型的權力（或資本）的分配結構中實際或潛在的處境以及它們與其他位置的客觀關系（支配、服從、類似等等）所決定的，而擁有權力或資本，則意味著可以獲取場域中利害攸關的特定利潤。行動者的策略取決于他們在場域中的位置，即在特定資本分配中的位置，也取決于他們對場域所持有的認知，而這種認知又取決于他們對場域所采取的觀點，即他們作為場域中的一點對場域所作的觀察”[2]。布迪厄進一步指出：作為一種場域的一般社會空間，一方面是一種力量的場域，而這些力量是參與到場域中去的行動者所必須具備的;另一方面，它又是一種斗爭的場域，就是在這種斗爭場域中，所有的行動者相互遭遇，而且，他們依據(jù)在力量的場域結構中所占據(jù)的不同地位而使用不同的斗爭手段，并具有不同的斗爭目的。與此同時，這些行動者也為保持或改造場域的結構而分別貢獻他們的力量[3]。因此，場域具有如下的特征：首先，場域是一種結構性的空間，但也是由空間中的行動者建構的，具有主動的建構特征;其次，場域是一個為爭奪資源而激烈競爭的場所，但身為其中的行動者也有保持或改造場域的共同目標;第三，場域具有相對獨立性。場域的獨立性是經(jīng)過激烈的斗爭從經(jīng)濟、政治等外部因素控制之中脫離出來的過程，形成了本場域特殊的行動邏輯并逐漸成為支配特定場域中一切行動者及其行動的邏輯。但是，各個場域的獨立性都是相對的，它們都會受到元場域的制約;第四，場域的界限具有模糊性，各個社會場域之間的界限具有不明確性和復雜性，并處于互相影響的關系網(wǎng)絡之中，隨著社會條件的變化和社會結構的歷史發(fā)展，特定場域的界限也會發(fā)生相應的變化。
2 資本
資本最初是馬克思理論體系中的經(jīng)濟學概念，是一個不斷發(fā)展的概念，在布迪厄的社會學理論中將其視為一種積累起來的勞動，人們在排他性的基礎上占有這種積累的勞動，資本的概念擴張到社會的各個場域之中，從而成為一種客觀性的力量，同時也是強調場域內在規(guī)律性的原則，并決定了資本擁有者在場域結構中的社會位置。布爾迪厄指出，“資本排斥了對于運氣的偶然性的理解，資本的占有和積累不是賭博式的過程，而是一種有秩序的連續(xù)形成的活動;同時，資本還具有一種生成性的繁殖能力，它以等量的或擴大的形式來進行自身和利潤的再生產(chǎn)，資本具有獲取各種形式利潤的潛在能力，行動者在特定的場域中總是趨向于獲取最大限度的利潤”[4]。因此，資本就是某個特定場域中行動者通過勞動積累下來的能給他帶來利益的資源，這種利益不單純是經(jīng)濟的利益，其內涵因資本和場域不同而變化，“每一個場域都擁有各自特定的利益形式和特定的幻想，場域創(chuàng)造并維持著它們”[5]。布迪厄的資本概念中分成的各種資本形式是用于分析各個場域的基本工具，在某個具體場域究竟哪些資本最有價值，是依具場域自身的內部結構決定。
3 慣習
慣習，即行動邏輯，回答的是行動者如何行動的問題。布迪厄認為，慣習是行動者長期的實踐活動，經(jīng)過積累將經(jīng)驗內化為人的意識，并調節(jié)行動者的行為，成為行動者與周圍世界的日常聯(lián)系策略或圖式。
布迪厄特別指出，慣習所產(chǎn)生的行為并不像根據(jù)某種規(guī)范原則或固定格式推演出來的行為那樣，具有嚴格的規(guī)律性，事實上也不可能如此。因為慣習是含混與模糊的概念，作為一種后天具有生成性的自發(fā)性，它在與不斷變動的場域情境相互作用的過程中得以確定自身，并遵循一種行動邏輯，盡管這種邏輯多少有些含糊不清，但它卻體現(xiàn)了人們在現(xiàn)實生活中的行動現(xiàn)狀。所以，布迪厄提醒人們，應當從慣習的生產(chǎn)過程中挖掘慣習的意義，離開了過程便失去了行動的意義。布迪厄認為慣習是行動者在場域里的社會位置上形成的對客觀位置的主觀調適，是“外在性的內在化”的結果，是“結構化了的結構”和“促結構化的結構”[6]。慣習概念集中體現(xiàn)了布迪厄社會實踐理論結構的建構主義的理論特征和基于行動過程的意義。
（二）文化資本的含義
布爾迪厄提出文化資本這一概念的目的是為了研究不同階層的孩子在學業(yè)方面所受到的影響以及這種影響對這些孩子未來的發(fā)展會起到什么樣的作用。他指出，不同階層的孩子所能獲得的學業(yè)成就與其家庭所擁有的文化資本基本上是對應的，也就是說擁有較多文化資本的家庭更容易獲得學業(yè)上的成功。布迪厄將文化資本定義為“以教育資格的形式被制度化的、在某些條件下能轉換成經(jīng)濟資本的一種資本形態(tài)”[7]，并將文化資本分為三種存在形式：一是客觀化的形式，也就是理論的具體體現(xiàn)，一般是以文本或文化商品的形式加以體現(xiàn)或對象化，如圖片、書籍、機器以及工具，等等;二是身體化的形式，即內化于個人身體和心智之中的、持久且相對穩(wěn)定的“性情傾向”，這種形式直接存在于人的身體中;三是制度化的文化資本，即以合法化和正當化的制度加以認可的各種資格，如各種學位、文憑和資格證書等。文化資本和所有的資本形式一樣，具有頑強的再生產(chǎn)能力，它們共同維持著社會的再生產(chǎn)，即現(xiàn)存的社會秩序及其不平等的狀況的再生產(chǎn)。
二 文化資本理念下的高職班級管理概念框架建構
（一）班級管理的含義
班級管理有兩層含義：一是指學校管理者根據(jù)相關管理原理，科學地分班，配置班級管理力量，創(chuàng)設班級活動條件，使班級成為學校有效的育人單位。二是指班主任遵循班級管理的規(guī)律，使學生在班級里快樂地成長而進行的一系列的職能活動[8]。在本文中，我們選取第二層含義。班級管理的成功與否，在一定程度上決定著學校管理的成功與否，決定著學校教育教學活動的成功與否。然而，傳統(tǒng)的班級管理模式長期以來片面強調控制和服從，一味追求表面化的紀律和秩序，致使班級管理淪為教學的附庸，班級豐富的育人價值不能充分發(fā)揮。目前的高職院校班級管理理念中，“以人為本”管理理念[9]、“自主式”管理理念[10]、“基于人性化的量化”[11]管理理念都各有其特色。由于與本科院校相比，高職院校的生源復雜，有普通高中生也有職高生，學生綜合素質和學業(yè)水平也有一定的差距，并且培養(yǎng)目標也大不相同;且近年來，在高等教育國際化、大眾化和“文化強國”“文化興校”的大背景下，高職院校的學生管理面臨前所未有的挑戰(zhàn)，將“文化資本”理念引入高職院校班級管理中，有助于提升學生的“文化資本”，提高高職學生文化素養(yǎng)、專業(yè)理論和就業(yè)能力。
（二）文化資本理念下的高職班級管理概念框架
通過對布迪厄文化資本理論和班級管理的探討，文化資本理念下的高職班級管理涉及到班級場域、班級慣習、班級文化資本的概念，根據(jù)這幾個概念以及它們之間的相互關系，繪制以下文化資本理念下的高職班級管理概念框架圖。在這個概念框架圖中，強調的是利用班級中的師生個人初始的文化資本，通過他們主體間性的對話交往，構建班級場域、班級文化資本和班級慣習，同時在新的班級場域中，受到新的班級慣習和班級文化資本的影響，每個人又會獲得更高級的文化資本，作為集體的班級也會獲得全新的文化資本狀態(tài)。
三 文化資本理念下的班級管理研究邊界界定
文化資本理念下的班級管理研究有其研究邊界，根據(jù)文化資本理念下的高職班級管理概念框架圖，主要有以下方面。
（一）班級文化資本：班級管理的行動工具
首先，班級文化資本包括兩個層次，即個人的文化資本和班級文化資本。個人文化資本包括個人進入班級前所擁有的文化資本和在班級中學習生活幾年后文化資本的提升;班集體的文化資本主要指班級中的各項文化制度和班級目標、班級中文本的文化資本、班級中的隱形文化氛圍。其次，在班級管理中，班級文化資本的主體是班級，而不是個人。在這里，班級管理就是要建設相應文化制度和班級目標、購買文本化的文化資本、營造良好的隱形文化氛圍。班級文化資本的價值取決于班級場域中師生學習與生活行動的存在;是建立師生之間、生生之間相互關系的核心依據(jù)，也是班級場域中處于不同客觀位置中的學生與老師在學習、生活中中彼此競爭和爭奪的關鍵所在，如評優(yōu)評獎、差生轉化等。第三，在班級文化資本中，有有形的文化資本（班級制度和目標、文本化的文化資本）和無形的文化資本（班級隱形的文化氛圍、師生的行為舉止和性情）。
（二）班級場域：班級管理的行動空間
首先，場域的建構性特征可以把班級場域視為一個由處于其中的師生共同建構的行動空間。所有學生的學習與生活都是在一定的空間和情景中發(fā)生的，個人行為策略的變化和周圍空間情景的變化是雙向建構、互相影響和促進的過程。每個學生由于擁有不同質量和數(shù)量的文化資本，相應地在班級場域中都有一個特定的客觀位置;并對周圍的環(huán)境和情景有相應的認知與感知，這種認知和感知依賴于他們對班級場域所采取的觀點和看法，也就是從自身在班級場域中所處的位置點出發(fā)所采取的視角。同時，每個人先前的文化資本和行為策略使他在班級場域中具有主觀立場。班級場域中的行動者根據(jù)自己的主觀立場和客觀位置不斷地調整自己的“慣習”，從而使自身的行動策略能夠持久有效地適應外部情景，在這個過程中這些行動者也為保持或改造場域的結構而分別貢獻他們的力量。
其次，場域的斗爭性和界限的模糊性特征決定了班級場域是一個動態(tài)開放的空間。班級場域中的各種位置并非固定不變，而是作為一種相互關系，始終伴隨班級場域的歷時性而改變、伴隨各種隱而未發(fā)的力量和正在活動的力量不斷進行著自我生成和自我更新。斗爭性特征決定了處于其中的成員是競爭性的關系，他們圍繞著特定文化資本展開爭奪和競爭，在這個過程中又不斷地賦予班級場域以新的意義和變革基礎。各種力量關系和競爭關系，催生了班級場域的結構性變化和學生行為策略的的建構性變化。
（三）班級慣習：班級管理的行動邏輯
布迪厄認為“慣習是一個開放的性情傾向系統(tǒng)，不斷地隨經(jīng)驗而變，從而在這些經(jīng)驗的影響下不斷的強化，或者調整自己的結構，它是穩(wěn)定持久的，但不是永遠不變的?！睉T習作為一種具有后天生成性、能被塑造的、主觀的能動的行動策略，是身體化的文化資本，是研究社會資本理念下高職班級管理的關鍵部分。班級慣習是指在班級場域中，積淀于學生身體中的心理傾向與行為方式的總和。學生在班級場域中有規(guī)律地行動，正是這種“慣習”的力量。班級慣習作為班級管理的行動邏輯，是由于：首先，“班級慣習”的建構性使得每個人的“慣習”都不是被動地復制的，而是在與班級場域和其中的行動者發(fā)生聯(lián)系時，結合自己原來的行為策略，不斷改組建構。作為班級場域中的成員，他們在解構和重構自己的慣習時，也影響了場域中其他成員慣習的解構和重構。其次，慣習既是在個體內部建構和生成的，也是在班級場域這一制度化學習生活環(huán)境和情境中社會性建構和生成的。在社會性因素與個體性因素的交互建構中，學生的慣習才得以生成、鞏固、改造或重構。最后，班級慣習是通過大學生的行動軌跡將外在的社會結構內化到個體的身體之中，從而使個體社會化，被賦予了一整套班級場域的性情傾向系統(tǒng)，因此，班級慣習是一個隨著時間不斷建構的過程。正是這些特性，才使班級慣習成為班級管理的重要概念。
（四）走向主體間性的師生關系：級管理的行動主體
在現(xiàn)代日趨開放的教育大環(huán)境下，在學生的主體意識、民主意識越來越強的今天，在學校授課制度和管理制度不斷創(chuàng)新的今天，大學中班級的概念也越來越模糊。班級管理中，最重要的因素是其中的行動者：教師、學生。有關師生關系的理論，我們有過教師主體、學生客體和教師與學生都是主體的理論，以及現(xiàn)在的主體間性的師生關系理論。學生主體性地位的缺失是我國教育制度的傳統(tǒng)缺陷，特別是在班級管理中，存在大量的專制性班級管理模式，以規(guī)訓為手段，遏制了學生主體性的發(fā)展。因此確立一種能夠體現(xiàn)學生“主體性”，體現(xiàn)師生平等對話的“主體間性”的師生關系，對促進學生全面發(fā)展的班級管理模式形式具有非常重要的意義。
主體間性是交往理論的核心范疇，也有人把它稱之為交互主體性、主體際性、主體通性、共主體性、主體間本位等。主體間性是一個復雜的概念，胡塞爾認為，為了使先驗現(xiàn)象學擺脫“為我論”或“自我論”的危機，現(xiàn)象學必須從“自我”走向“他人”，從單數(shù)的“我”走向復數(shù)的“我們”，即從“主體性”走向“主體間性”;另外，他認為主體間性是一種在各個主體之間存在的“共同性”或“共通性”，即“交互主體的可涉性”。主體間性是通過主體的“類比統(tǒng)覺”“同感”“移情”等“視域互換”來實現(xiàn)的。海德格爾所談的主體間性是我與他人之間生存上的聯(lián)系，是我與他人的共同存在以及我與他人對同一客觀對象的認同。主體間性理論中提出了“視界融合”“對話”“交往”，使得主體間性從認識論層面轉向了實踐層面。在班級管理中，人際關系主要體現(xiàn)為師生關系和生生關系，通過“共情”地“對話”“交往”達到“視界融合”，從而共同構建有意義的師生關系和生生關系，使班級不再是個模糊的概念、規(guī)訓的組織場域，而是一個有意義的生命共同體。
參考文獻
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學校環(huán)境是學生賴以成長和發(fā)展的重要土壤。環(huán)境育人又是德育工作的一個重要方面。為了更好發(fā)揮學校環(huán)境育人的功能，充分展示學生的個性特長，增強學生的創(chuàng)新能力，體現(xiàn)班級文化建設的特色，達到培養(yǎng)學生良班級文化的審美意識和健康的審美情趣的目的。同時，也為了營造良好的學習氛圍。機電工程學院決定在10級展開“課室設計大賽”的評比活動，從而推動校園的文化建設。
二、活動對象：10級各班
三、活動地點：10級各班負責課室
四、比賽時間：xx年10月8日-------xx年11月5日
五、活動準備：制作班級通知單（徐方負責）、海報（李惠龍負責準備素材）、制作評分表（金立負責）
六、前期宣傳
1、 向各班發(fā)放通知單（督察部負責）
2、 在第一次生活委員會議上通知（生活部負責）
3、 海報粘貼（一個飯?zhí)靡粡?、教學樓二樓南側、三樓南北側各一張）（李惠龍負責）
備注：宣傳在10月8號之前完成
七、課室美化要求
1、 墻的美化-------可以在kt板上寫班級格言、班級制度、班級計劃、或者班級活動圖片等等粘貼在課室內墻上。讓墻面成為一面會說話的鏡子。
2、 講臺、課桌椅、勞動工具 擺放整齊，垃圾及時傾倒，天花板無蜘蛛網(wǎng)，燈管無積塵等。
（建議愛心箱與垃圾桶擺放在一起）
八、班級文化建設要求
1、 班徽、班旗、班級口號的設置。(須與本專業(yè)有密切的關聯(lián)并要有創(chuàng)新，有特色。班級口號體現(xiàn)出本班的特色與氣勢）
2、 班級文化要有特色--------可以設制有特色的衛(wèi)生角、讀書角、學習園地、綠化角或文化長廊（天氣預報、當日新聞等）。
3、 建立班級博客
備注：活動時間：10月8日--------10月28日
九、評選當天各班須派人講解本班的班徽、班旗、班級口號的涵義。
十、評分標準（100分）
1、 班級布置主題鮮明（主題內容要求思想健康、具有特色）（15分）
2、 班徽、班旗、班級口號的制作（根據(jù)各班特點選擇符合本班特色的內容。要求具有創(chuàng)新，體現(xiàn)出班級特色）（20分）
3、 課室設計以及班徽、班旗的設計理念講解，班級口號的涵義講解。（20分）
4、 講解者的表現(xiàn)（表述清楚，語言流暢，聲音洪亮，普通話標準流利。）（10分）
5、 教室整潔（講臺、課桌椅、勞動工具 擺放整齊）（20分）
6、 班級博客的建立（5分）
7、 課室整體搭配（10分）
十一、活動評比時間
第一輪評選：10月29日（下午3點---5點）《評分員到班上評分課室美化后各班講解人在本班講解班徽、班旗、班級口號的含義》
第二輪評選：11月5日（下午3點---4點）《評分員到班上評分課室美化后各班講解人到階103講解班徽、班旗、班級口號》
十二、評比人員
第一次評選：機電學院律委會各部長，主席團，（評選出前12名的班級參加第二輪）
第二次評選：深圳職業(yè)技術學院各學院律委主任，08級輔導員老老師，黎良田老師（評選出獎項）
十三、獎項設置
以班級為單位，根據(jù)評比結果設立一等獎1名（獎人民幣150元，每人加3分德育分）、二等獎3名（獎人民幣100元，每人加2分德育分）、三等獎4名（獎人民幣50元，每人加1.5分德育分）、優(yōu)秀獎4名（每人加1分德育分）。
十四、資金預算
復印通知單25份（0.2*25=5元）
制作海報2份 （ x 元）
評分表50份 （ 0.1*50=5 元） 1
水 3箱
（3*36.00=108元）
獎狀 12面
（12*1.00=12元）
一等獎1個班級共補貼150.00元
二等獎三個班級共補貼300.00元
三等獎四個班級共補貼200.00元
氣球 4包 （4*8.00=32元）
彩帶 5圈 （5*2.00=10元）
共計：822 元
組委會成員：
總負責人：文旺成、龍淅
成員：李惠龍、金立、徐方
附則：
無理由退出本次比賽的班級扣本班所有人的德育實踐分并取消評“優(yōu)秀班級、優(yōu)秀支部”的資格。
評獎時須班上任意三名同學出席（無理由不出席的班或個人扣班級或個人德育實踐分）
附件：1.課室設計大賽宣傳單
2. 課室設計大賽評分表
策劃書：深圳職業(yè)技術學院機電工程學院 自律委員會
一、學校對校園文化與德育工作關系的思考
德育是學校教育的重要組成部分，校園文化是學校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，加強校園文化建設，可以讓校園的每一處都有育人功能，把育人的理念和機制貫穿到學校教育的各個方面，使德育無時不有、無處不在。校園文化如同土壤，讓德育打下有根之基，對學生的良好品德形成起到潛移默化“潤物無聲”的作用。適逢學校改建，德育工作緊抓機遇，順勢而為，加強校園文化建設，促進學生健康成長。
二、學校校園文化建設的具體做法
1.以環(huán)境文化熏陶人
在新校園建設之際，學校著重從三方面規(guī)劃和打造文化環(huán)境：
（1）整體規(guī)劃校級環(huán)境。自然優(yōu)美的園林環(huán)境是學校優(yōu)秀的教育資源，在此基礎上，按照四條主線總體設計校園文化環(huán)境：
廣場文化――規(guī)劃順天、弘毅、明德三個廣場，以傳統(tǒng)經(jīng)典文化為內容營造天人合一的文化氛圍，引導學生尊重文化，尊重傳統(tǒng)。
展廳文化――建設連廊、教師沙龍館、健康體驗館。通過連廊建設，各類邀請展等，立足故鄉(xiāng)，展現(xiàn)中華文明，放眼世界發(fā)展。以此建構局部文化板塊，引導學生熱愛家國，胸懷世界。
走廊文化――建設“我們的班級”、“悅讀十分”區(qū)角，以班級和學校統(tǒng)籌的管理成果為內容。不斷推進班級文化的生成，引領學生形成團隊精神和公德意識。
樓梯文化――建設樓梯走廊，以學生活動、學生作品、學生人物為主體。凸顯榜樣引領，勉勵學生健康成長，個性發(fā)展。
（2）分層規(guī)劃年級文化。初中四年，各年級特點鮮明。為此，學校的區(qū)角文化各具特色。比如，各年級文化版面以橙、綠、藍、紅不同色彩營造年級氛圍;“悅讀十分”區(qū)角，依據(jù)學生成長階段配備相應圖書，同時在氛圍設置上分別突出“公德”、“誠信”、“求知”、“立志”的道德引領，以此達成浸潤心靈、優(yōu)雅言行的德育要求。
（3）凸顯班級個性文化。班級文化是一個班級內在素質和外在形象的集中體現(xiàn)。在教室外，“我們的班級”板塊設置了班級全家福、青春舞臺、班主任寄語等7個欄目，為班級提供了展現(xiàn)個性的舞臺;在教室內，通過引導和示范，各班級以綠植擺放、格言引領、特色評價等方式，讓每個班級營造屬于自己的文化天地，對學生的思想、觀念起到潛移默化的作用。
2.以制度文化引領人
引領包含兩個含義：一是注重學生參與，二是推動學生自律。
（1）制度的形成注重學生參與：充分發(fā)揮學生的主體地位，使制定和執(zhí)行制度的過程，成為學生自我教育、自我提升的過程。學校全面實施小組合作班級管理模式，學生在班主任指導下，自主創(chuàng)建班級行政管理小組，推選值周班長、設立值日班長，成立四大自主管理團隊，學生自主制定團隊的制度，采用自己喜歡的方式進行評價。通過參與，學生體驗了作為班級主人的感覺，進一步提升學生的責任感和合作意識。
（2）制度的精細推動學生自律：我校的德育制度涵蓋學生管理各個方面，如《班級衛(wèi)生管理細則》、《流動紅旗班級考核辦法》等，伴隨進駐新教學樓，我們以可能的問題為導向，將制度進一步精細和完善。例如，針對新校舍，預先制定《威海七中學生進駐新教學樓八條要求》;針對教室由單面變成對面的變化，進一步完善了《教學樓紀律管理細則》，對學生的走路、說話、進出專用教室提出新的要求;針對新樓的理石地面不同于舊樓的水泥地面，又細化了《班級衛(wèi)生管理細則》，對不同工具的使用方法、時間做了更加細致的規(guī)定，讓學生在制度的約束下養(yǎng)成新的良好行為習慣。
3.以學生文化發(fā)展人
關鍵詞：三自教育；含義；意義；實施方法
為了切實貫徹黨和國家的教育方針，培養(yǎng)學生艱苦樸素的精神，構建“重德立身 好學立業(yè)”的校園文化，我校從2008年9月起，實施全校教職工參與的學生“自我管理、自我教育、自我服務”的“三自教育”活動，從而形成了校園的文明風尚，提高了學生的整體素質，展示了校園優(yōu)美亮麗的風景線，為構建文明和諧校園，培養(yǎng)高素質的技能型人才作出了貢獻。
一、“三自教育”含義。
“三自教育”是指在學生中開展“自我管理”、“自我教育”、“自我服務”的活動。通過開展活動培養(yǎng)學生的禮儀意識、崗位意識、勞動觀念和團隊精神，達到學生自我約束的目的。
1、自我學習。在我們的學習生涯中很多是通過自學來完成很多學習的，我也知道自學有很多好處。來到這里求學的學生大部分是很被動學習的，所以在中職的時候成績不是特別理想，在這里我經(jīng)常告訴他們學習一定要自覺，一定要主動的學習，尤其在學習專業(yè)課程時候，對于課本知識的需求遠遠不足，而需要對課外知識的拓展則更為重要，在自我學習這一點上更應該做到自我學習，要想真正的有所作為，必須明確這一點。
2、自我管理。年輕一代畢竟是容易沖動，由此是現(xiàn)在的學生極易產(chǎn)生一種懶惰的感覺，對自己的管理很松懈，在很多的時候學生會在早自習，晚自習甚至上課時間都會有遲到的現(xiàn)象，在宿舍以及班級衛(wèi)生時更會有偷懶的現(xiàn)象，所謂自我管理，是對學生的認識、情感、行為等全方面的自控要求，在認識方面，要引導學生自我觀察，自我分析，自我評價，學會全面的認識自己，在正確引導學生的同時，要以寬容的胸懷對待他們的不同的認識和看法，給他們時間，允許他們有自己的思維，在逐步認識社會的過程中，端正自己的位置。在情感方面，要啟發(fā)學生，自我體驗，自我激勵，達到自我感悟，自我調整的目的。
3、自我服務。自我服務是素質教育的又一個培養(yǎng)目標，是我們班主任的又一個工作重點，處于青少年時期的學生，對美好事物都懷有強烈的好奇心，對自己不是具有某種特殊才能的，總是予以嘗試，也總想讓別人重視自己，而往往缺少服務的這種意思，因此班主任要善于發(fā)現(xiàn)學生的興趣，并加以創(chuàng)造條件，爭取有更多的嘗試機會，讓他們能夠自己對于自己有一個明確的認識，對于自己的服務才是最有效的。
二、“三自教育”活動的意義。
“三自教育”的開展，有力的推動了我校的德育工作，形成團結，向上，和諧，進取的校園氛圍，逐漸形成“自信、自尊、自立、自強”的學風。該活動開辦以來，學生文明有禮，勤學上進，教師愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。
1、讓學生認識到“三自教育”活動是一個非常好的難得機會，在整個值周的過程中通過管理與被管理的角色互換，讓學生真正產(chǎn)生為人服務和為已服務的意識，加強學生與學校，學生之間，學生與班級之間理解與溝通，培養(yǎng)學生的集體觀念。
2、通過“三自教育”的活動，還可以改變學生中獨生子女的生活習慣，通過服務，發(fā)揚艱苦樸素精神，親身體驗為師生服務帶來的樂趣，體現(xiàn)自身的價值，增強服務師生意識、勤儉節(jié)約意識、維護優(yōu)美校園環(huán)境意識、禮儀禮貌意識，構建文明和諧校園。
3、通過“三自教育”活動這個平臺，讓同學們不僅樹立了職業(yè)道德觀，懂得了什么是專業(yè)，什么是敬業(yè)，明白了“品質成就人生”的含義，而且增強了憑一技之長融入企業(yè)的信心，詮釋了“技能改變命運”的內在含義。
4、在服務他人和服務自己的“三自教育”活動學習中，通過服務，讓學生學會協(xié)作、溝通和交往，提高參與的意識，為今后走向社會工作崗位打下堅實的基礎。
三、“三自教育”活動的實施方法。
開展“三自教育”活動，實施24小時“全天候”，校園全方位設“文明建設崗”，實行各職能部門的“齊抓共管”檢查落實工作制度，收到良好的活動效果?！叭越逃被顒拥闹饕憩F(xiàn)形式是讓每個班級的學生參與值周活動，值周的班級停課一周，全面參與學校的日常管理工作，主要負責校園的清潔活動，學生的儀容儀表，學生的考勤，宿舍的衛(wèi)生，課堂的紀律，晚自習的紀律等。
1、職能部門周密的檢查安排。學生“三自教育”活動，是全校師生參與的活動，各職能部門承擔著不同的職責任務，不同的部門負責的范圍和檢查的內容有所不同，主要的職責以檢查、督促、考勤、考評為主。如宿舍辦的以學生宿舍及周圍活動場所為負責范圍；教學實訓中心主要以教學樓、實訓中心活動場所的管理為主。
2、班主任工作職責。班主任在學生“三自教育”中，主要職責是做好宣傳和值周前的思想動員工作，統(tǒng)一思想，明確目的和崗位任務，落實好崗位名單，端正態(tài)度，做好準備，切實做好日常管理工作，掌握各崗位的動態(tài)，及時處理問題，總結經(jīng)驗，評比先進。
3、任課教師職責。凡擔任值周班級教學的科任教師，都要參與管理和監(jiān)督工作，在任課時間內巡崗一次，并在5個不同地點的崗位上簽名，每月由學生處統(tǒng)計報教學實訓中心計算課時。
關鍵詞：班級文化；校園文化
中圖分類號：G625 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）09-0058-02
學校不僅是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的重要陣地，還是傳播社會主義精神文明和社會主義文化的重要陣地。校園文化是學校社會主義精神文明的重要組成部分和重要載體，作為學校校園文化建設重要組成部分的班級文化，不但能有效地調動學生的學習與實踐興趣，更重要的是能使學生養(yǎng)成良好的品德，塑造出積極向上的班級精神，能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力，對學生的成長發(fā)揮著重要的作用。只有充分重視班級文化建設，積極創(chuàng)設班級文化氛圍，充分發(fā)揮班級文化的特色育人作用，才能穩(wěn)步推進校園文化建設。
一、營造班級環(huán)境氛圍，構建校園特色文化
蘇霍姆林斯基說：“只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預期的效果。”作為一個班集體學習和受教育的基地――教室，其環(huán)境的優(yōu)劣對學生會產(chǎn)生潛移默化的作用。通過對所在班級課室環(huán)境的布置及對教室環(huán)境的要求，構造一種教育和學習的外部文化環(huán)境，能增添學生學習、生活的樂趣，消除學習后的疲勞，養(yǎng)成文明行為習慣，培養(yǎng)正確的審美觀，鍛煉創(chuàng)新能力，增強班級向心力、凝聚力，激發(fā)學生愛班、愛校的熱情。因此，甘肅省景泰縣實驗小學（簡稱我校，下文同）班級文化注重了“關注細節(jié)、張揚個性”，“培養(yǎng)習慣、陶冶情操”，“引進競爭、百花齊放”的設計理念，讓班級環(huán)境布置的每個內容都根據(jù)對象的不同而選擇不同的風格、格調，并符合學生的年齡特征和心理特征。比如，低年級有憨態(tài)可掬的卡通人物，具有童趣的小紙藝，涂鴉作品等；中高年級有圖文并茂的手抄報、稚嫩清新的書法作品，也有質樸簡易的手工制作、活潑天真的繪畫、童心飛揚的短文。使級級有亮點，班班有特色，讓學生個性張揚，主體回歸，形成個性化的班級文化，構成校園特色文化的主體。
二、健全班級規(guī)章制度，構建校園制度文化
班級是全班同學共同的“家”。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！笨茖W、民主、建全的班級管理制度是良好校風、班風得以形成的有力保證。它可以最大限度地避免班主任的隨意性，在懲處歪風、激勵后進、獎勵先進方面有巨大的作用。我校是按照以下幾方面進行的：
1.制定班規(guī)。制定學習常規(guī)、考勤常規(guī)、基本規(guī)范、值日班長、獎勵、附則規(guī)范。班規(guī)是班級的“根本大法”，是一切班級活動的行動指南。
2.班級管理實施“人人崗位責任制”。比如，值周生、教室衛(wèi)生、公區(qū)衛(wèi)生、排班集合、桌椅整齊、學生午餐……責任人。讓學生參與班級管理，做到人人有事做、事事有人做、時時有事做、事事常常做，使每個學生都能在不同的角色體驗中獲得人際交往的經(jīng)驗，發(fā)展自我。
3.評選“班級之星”。為激勵后進、獎勵先進、懲處歪風，構建一種最優(yōu)的和諧、健康的班級環(huán)境。如可以每月評選班級之星三名，張榜公布，獎品各一份。學校各項評優(yōu)，一律從班級之星中產(chǎn)生。這樣的班規(guī)使校園文化既體現(xiàn)了嚴肅性，又展現(xiàn)了活潑性；既紀律嚴明，賞罰分明，又通情達理，體現(xiàn)人文關懷。
三、精心塑造班級精神，構建校園精神文化
班級精神文化，是班級文化的核心內容，是班級成員共同精神追求的集中體現(xiàn)。具體表現(xiàn)在班風、學風、教風和共同的價值追求等方面，班級精神文化具有強大的凝聚、激勵、導向和保障作用。結合學校十年遠期規(guī)劃，班班制訂了遠期、中期、近期發(fā)展目標，并有積極向上的班級精神格言。比如，三（1）班的班級精神是“勤奮努力，和諧奮進；笑對一切，永不言敗”。五（2）班的班級格言是“自信我出色、我努力、我成功”，體現(xiàn)出了班級文化個性、學生的主人翁意識，成為班級文化建設的核心，為班級工作指明了方向。不僅如此，每個班還充分運用晨會課和周會課適時開展培養(yǎng)良好的班風教育，通過遵規(guī)守紀方面的典型案例分析，幫助學生樹立正確的輿論導向，使校園文化具有鮮明審美特征的精神文化。
四、積極開展班級活動，構建校園行為文化
組織和指導學生參加課外活動，是建設班級文化的重要途徑之一，更是促進學生全面發(fā)展的有效手段。因為活動能點燃興趣的火花，班級應該成為學生的第一個舞臺。我們用“活動激發(fā)興趣”，開發(fā)出他們創(chuàng)造發(fā)展的潛能，讓他們積極投入到豐富多彩的班級活動中，給學生創(chuàng)造更多的表現(xiàn)機會，讓他們去體驗生活的樂趣。各個年級，各個班級結合學校少隊計劃，開展誦讀經(jīng)典，彰顯個性；讀書展評；閱讀經(jīng)典；弘揚中華文化成果展示等活動，讓校園充滿書香味，讓孩子成為書香少年。比如，我校三（2）班以“輕松快樂學成語”為主題進行班級活動。成語是“國學”文化精髓，簡短、精辟的成語，蘊含著深刻的哲理。班級里后面的墻壁上是孩子們精選的具有代表性、啟發(fā)性的多則成語故事并配有精彩的卡通圖案“成語樂園”，孩子們在活潑、有趣的卡通故事中領悟到成語的深刻含義，這樣具有教育性的活動有助于拓展學生的視野。還結合各個學科教學開展各項活動“趣味數(shù)學競賽”、“感受書籍，享受閱讀”、“科技活動”等，既讓學生盡情表現(xiàn)，又能在玩中學、學中玩，在活動中增長知識提高能力，培養(yǎng)興趣，增強自信心，豐富學習生活。
總之，班級是學生生活的重心，是知識的集散地，是人格的熏陶地，是體質的培養(yǎng)地，是心靈的歸宿地。班級文化是“無聲的潤物”，滋潤著學生的心田；它是班級這個“小社會”角落里的“社會環(huán)境”，影響并制約著每個學生及整個班集體的發(fā)展趨勢及學習前景，它是校園文化的有機組成部分。我們將繼續(xù)著力打造個性班級文化，推進特色校園文化建設，提升校園文化品位，使得各班級物質文化得以凸顯，精神文化得以提升，制度文化得以完善，行為文化得以落實，最終促進整個校園文化實踐建設，促進師生與環(huán)境的和諧，師生之間、學生之間的和諧。
參考文獻：
[1]楊玉香.小學特色校園文化建設的新探索[J].中華少年：研究青少年教育，2012，5：1―11.
[2]蘇金蘭.構建和諧校園文化 營造良好育人環(huán)境―金昌市實驗小學全面加強校園文化建設的探索和實踐[J].教育革新，200
【關鍵詞】班級；文化；建設
班級文化建設就是通過班風建設、教室設計、開展各種文化活動，以及教師的言傳身教使學生在潛移默化中受到熏陶與感染，并形成積極的道德情感，從而將道德認識內化、升華為道德信念和道德理想。班級文化的內容包括班級物質文化、班級制度文化和班級精神文化，班級文化建設包括班級環(huán)境建設、制度文化建設、精神文化建設?，F(xiàn)結合自己平時開展的各項活動談談班級文化建設。
一、環(huán)境文化建設
環(huán)境建設主要是指教室的自然環(huán)境，包括教室墻壁布置、標語口號的擬定、桌椅的擺放、環(huán)境衛(wèi)生的打掃與保持等等。
1.利用“班訓”――讓資源成為真正的資源
我們學校每個教室黑板的正上方都有“志存高遠，腳踏實地”這條班訓，學生在每次抬頭時都可以看到。其實我們可以把每個班的班訓當做一條有用資源，讓學生有意識地理解班訓的含義，進而感受我們的目標是什么、我自己應該怎么做。
2.布置墻壁――讓墻壁成為成長和進步的見證
學校里為我們能更好的進行環(huán)境布置，為我們提供了信息欄、學習園地、榮譽欄、班級之星這幾塊專欄。為了體現(xiàn)我們的班級特點，我和孩子們一起設計并完成這幾塊內容?？紤]到學生的特點即有強烈的表現(xiàn)欲，利用學習園地布置學生的作品展示自己的才華，增強相互的溝通。外面墻壁上設有班級公約、班級之星、文明禮儀監(jiān)督員，這些都是同學推選出來的優(yōu)秀的代表。
教室雖小，可它處處有寶，關鍵還要看我們如何利用。如果我們能使班級的各種物化的東西都體現(xiàn)班級的個性，都給學生一種高尚的文化享受和催人發(fā)奮向上的感覺，那么，班級的每一面墻都是會說話的引領者，它的教育功能“無聲勝有聲”。
二、制度文化建設
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！敝贫仁莵砑s束人們的不良行為的，是建設優(yōu)良秩序必不可少的重要條件。班級制度文化的建設，不僅為學生提供了評定品德行為的內在尺度，而且使每個學生時時都在一定的準則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合班級群體利益，符合教育培養(yǎng)目標的方向發(fā)展。我們班級的制度建設主要依據(jù)《中小學生日常行為規(guī)范準則》，結合學校的規(guī)章制度，制定班級公約、進行班級管理制度建設。
1.建立符合班級特點的班級公約
每個學期初，我會和孩子們利用班會課，依據(jù)《中小學生日常行為規(guī)范準則》、花朝小學學生一日常規(guī)，共同討論起草《班級公約》，提出共同遵守的幾條制度和原則（每個學期各有側重），而這些制度必須是可落實的、可操作的，并能具體量化為指標，易于學生遵循和檢測，并進而落實為自覺的行動。
2.以舊帶新，建立班級管理體制
所謂舊，就是依托已有班級管理體制，讓管理能力強、熟悉管理工作、起帶頭示范作用的繼續(xù)擔任班干部工作。新即是選舉那些愿意為班級服務、有能力管理班級的同學為班干部，并建立相關負責制度，做到大家各司其職，分工明確，使管理真正落實到人，每周一晨會課進行班級個人量化評比，對學生的學習工作做出定期的考核，并實行嚴格的獎懲制度。
通過“以舊帶新”班級管理體制，讓學生成為班集體的主人，極大地激發(fā)了學生的進取精神和工作熱情，形成一股巨大的教育力量，增強了學生的責任感、義務感和集體觀念，從而在自我管理和自我教育中求得發(fā)展。
三、精神文化建設
班級的精神文化是班級文化的核心和靈魂，它主要是指班級成員認同的價值觀念、價值判斷和價值取向，道德標準、行為方式等等。我在班級精神文化建設中注重培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽感，培養(yǎng)學生學做真人，關注每一個孩子的成長。
1.培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽感
蘇霍姆林斯基說過：“集體是教育的工具?！卑嗉壘竦呐囵B(yǎng)主要以學生個性特征為基礎，有針對性地提出管理要求和班風建設的主要方向，形成全體成員的共識，它是班級文化的靈魂，它是一股強大的無形力量，會對每一個學生的個體發(fā)展起著巨大的潛移默化的教育、激勵和制約作用。在班級管理中我充分發(fā)揮班主任和班干部及積極學生的示范引導作用，真正形成全體同學努力上進的學習氛圍。接著班主任再做耐心細致的思想教育工作，逐步使班級精神內化為每個成員的品質和人格，成為前進的精神動力。
我們說一旦班級精神確立、深入人心，班內每個成員都能有較高的自律要求、自我教育要求和自我控制能力，大家具有共同的目標、情感、意志，那么班集體建設的目標也就基本達到了。
2.通過豐富多彩的活動增強班級凝聚力
通過組織開展各式內容廣泛，形式多樣的活動，參與競爭，提高學生思想修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的學習習慣和學習興趣，促進學生的自主參與，促進學生之間彼此尊重理解和相互協(xié)作，增進彼此友誼，進而升華為集體感情。比如：我們班體育優(yōu)勢較大，體育能力強的孩子較多，都比較愿意為班級的榮譽而努力。針對這一情況，我充分挖掘班級每一成員的潛力，調動全班的積極因素，參加比賽的孩子盡力為班級榮譽而比賽，賽出我們班的精神面貌。其余人員有組織做好啦啦隊工作，為同學打氣、加油、鼓勵。我們班在?！斑\動會”、“冬季三項”中，均獲得團體第一名，在各項比賽中也獲得了很多的第一名。我們班還積極參加學校開展的各項文體活動，如藝術節(jié)。在各類活動中我都要求大家盡自己所能，提出目標，不斷超越提高自我，同時為班級爭取榮譽。這些活動增進了同學之間的友誼，為形成班級凝聚力搭建了橋梁，又使學生心情愉悅，對班級產(chǎn)生了自豪感、責任感和集體榮譽感。
【參考文獻】
“班級史”是師生的一面鏡子。學生將自己的過去與現(xiàn)在對照一下，進步了嗎？退步了嗎？還有哪些不足？都會從‘班級史’里獲得。教師在品讀班史中，深入細致觀察學生、了解學生，想學生所想，憂學生所憂。
1．班史的含義
班史是關于班級及其成員的成長史，班史的記載則是將班級及其成員的發(fā)展有目的、有計劃、有組織地由教師或學生加以記載。是一部將每天的感悟、思想用文字、圖像、數(shù)據(jù)等形式展現(xiàn)出來的歷史。
1.1班史由誰記載。班史可由班主任、科任教師、班委、班級某個學生記載。一般認為班史應由班主任及科任教師指導，由“班史司”領導，班上文筆較好的學生共同參與的“班史編纂委員會”來完成班史記載。班級全體成員都是班史的當事人、素材的提供者。
1.2班史記載什么。班史中可以記載在班級成立、發(fā)展過程中的人。比如班級成員（班主任、科任教師、學生、家長、其他人士）。也可以記載在班級成立、發(fā)展過程中的事件。比如一次普通的課堂、一次考試、一次班會、一次家長會等。既有積極向上能夠激勵人、鼓舞人的。也有一些小過錯、小失誤能夠教育人、挽救人的。
1.3班史記載線索。筆者認為班史記載的線索主要有三類，時間線索，以日、周、月等為單位，翔實記載；大事件線索，通過對班級大事件的詳細記載，更能勾起人們的回憶；人物線索，以班級具體成員為線索，對其成長、為班級做的貢獻等進行描述。
2、班史文化引入中學班級管理的意義
2.1班史的記載更能突顯學生是班級主人翁的作用。蘇霍姆林斯基說：“教育的核心就其本質來說，就在于讓學生始終體驗到自己的尊嚴感?！泵總€人都有自尊心，教育者一定要尊重和保護學生的自尊心。班史的記載由學生自己來主持，讓每一名學生都能成為班級歷史的一份子。他們在熱情的學習過程中，參與了歷史，也見證了歷史。更為歷史提供了資料。這些都能突顯學生時班級主人翁的地位。學生在畢業(yè)之后，班史將是一筆財富，將班級文化很好的傳承。所以學生非常重視，都想成為歷史的見證者，開拓者，這會給學生帶來很好的導向作用，促進學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2.2班史的記載起到為師生服務的重要意義。葉圣陶曾說過“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”。在班史的編纂過程中，就體現(xiàn)了這一出發(fā)點?！鞍嗍贰庇蓪W生自己的真情實感之處構成，他們希望創(chuàng)造歷史，想成為班級歷史的主人。他們盡量做到最好，不給班級歷史抹黑，這本身就蘊涵著無限的教育因素。班史的記載過程中，他們要虛心的學習文字記錄工作。這鍛煉了團隊協(xié)作能力、思維建構能力、寫作能力。對于班主任來說，這本班史是對前面工作的總結，后面工作的指導。它就是一本活“教材”，激勵教師繼續(xù)服務、繼續(xù)思考、繼續(xù)編纂去開啟一部新的歷史。
3、班史建設中應注意的問題
3.1正確把握班史記載和學生之間的關系。學生的天職就是學習，不能本末倒置。一心為編纂班史，找資料。而忽視了學習，班史的記載應該是為學生學習服務的。如果班史編纂的完美無缺，學生的學習卻一落千丈，那么這樣的班史文化建設就是無效的。大家既是參與者，也是監(jiān)督者。
3.2正確處理班主任和班史記載的關系。在班史編纂過程中，免不了有著班主任的色彩。那么怎樣避免班史成為“班主任史”。筆者認為班主任只是在宏觀上對班史編纂工作進行指導，做好班史編纂的前期準備工作，適當適度的檢查保證編纂工作有序進行。而在充分的動員、策劃、指導、運用之后，班主任應該充分尊重學生、調動學生、培養(yǎng)學生，要放手讓學生自己創(chuàng)造歷史、譜寫歷史。
4、構筑班史文化的措施
4.1以班級成長日志為基礎，塑造班史文化內涵。班史的記載應以班級成長日志為基礎，要對材料進行篩選，重視深度挖掘、品評。以學習成長日志為范例，促進學生學習風氣的“你追我敢”，建立學習成績的科學評價機制。以班會成長日志為范例，促進集體成長，提升班級凝聚力。
4.2以圖表形式為契合，構筑班史文化亮點。在編纂班史的過程中，單純的利用文字形式肯定會顯得有些單一。所以筆者認為豐富班史寫作形式是十分必要的。以文字記錄為主，加以圖表進行形象說明，形成班史記錄的亮點。例如班級成員的信息、考試成績、個人平時表現(xiàn)等利用圖表形式來展現(xiàn)更能給讀者一種直觀的感受。
4.3以網(wǎng)絡平臺為支點，尋求班史文化突破?，F(xiàn)在的學生了解社會更多的是通過網(wǎng)絡，班級網(wǎng)絡平臺的建設對加強學生價值觀念的引導，幫助學生樹立正確的價值取向有重要意義。班史文化的突破口就在于此，班主任老師建立QQ班級交流群、班級博客。在高中學習階段，學生上網(wǎng)機會較少，利用假期可以在群里交流學習生活問題，暢所欲言。通過留言板，為老師、班級管理獻計獻策。而且個人空間也為學生提供了展現(xiàn)個性的平臺。反過來看這些形式無形當中都成為班史素材中非常特別的一部分。所以二者是相互促進、相互影響的。而在畢業(yè)之后，班級交流群和班級博客更是成為了曾經(jīng)的朋友、師生交流和聯(lián)系的重要紐帶。
