發(fā)布時(shí)間：2022-05-30 15:00:28
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的政治與形式論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
隨著電信市場(chǎng)的不斷變化以及電信行業(yè)改革的推進(jìn)，這使電信企業(yè)的黨建工作也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和情況。通信市場(chǎng)格局的變化，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，使得電信企業(yè)員工的認(rèn)知水平、價(jià)值取向、思想觀念發(fā)生了較大變化，也為電信企業(yè)的思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)。在新形勢(shì)下不斷抓好電信企業(yè)的黨建工作，積極促進(jìn)企業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。因此，在新形式下如何積極探索與改進(jìn)電信企業(yè)黨建思想工作的新思路，這以成為目前企業(yè)思想工作者急需要探討與解決的問(wèn)題。
（一）電信企業(yè)員工價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變
目前，電信企業(yè)員工除了追求物質(zhì)上的滿足以外，更加注重精神上的滿足。現(xiàn)如今企業(yè)員工的收入較為可觀和穩(wěn)定，使其生活質(zhì)量有了顯著的提高。但是如果面臨著嚴(yán)峻的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)通過(guò)對(duì)勞動(dòng)、人事、分配制度改革來(lái)轉(zhuǎn)換企業(yè)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，但與此同時(shí)，一些員工的個(gè)人利益也會(huì)受到不同程度的沖擊，這樣就加重了他們的心理負(fù)擔(dān)，如果對(duì)員工引導(dǎo)不利，管理不到位,就會(huì)滋長(zhǎng)一些不健康和腐朽思想的價(jià)值取向，以此長(zhǎng)久下去，勢(shì)必影響電信企業(yè)的思想道德建設(shè)和企業(yè)發(fā)展進(jìn)程，對(duì)于提升企業(yè)形象是極為不利。
（二）電信企業(yè)員工利益觀的轉(zhuǎn)變
由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要受到價(jià)值規(guī)律的制約，而價(jià)值規(guī)律的發(fā)展要遵循等價(jià)交換原則。在這種因素的影響下，一方面是激勵(lì)員工的工作積極性，促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展；而另一方面由于受到市場(chǎng)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，使得員工的思想產(chǎn)生了變化，容易助長(zhǎng)個(gè)人主義的錯(cuò)誤思想傾向。這樣的問(wèn)題一旦處理不好，就會(huì)使企業(yè)的員工的人生觀、價(jià)值觀、世界觀發(fā)生扭曲,這是做好新形勢(shì)下企業(yè)員工的思想工作必須要解決的問(wèn)題。因此，在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，要通過(guò)強(qiáng)有力的思想政治工作，增強(qiáng)企業(yè)員工的憂患意識(shí)，使員工在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)順利時(shí)要顧全大局，在企業(yè)出現(xiàn)困難時(shí)要與企業(yè)共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、共渡難關(guān)。
（三）電信企業(yè)員工思維方式的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)意義上的思維模式遵循的原則是循規(guī)蹈矩。在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思維方式也在跟著發(fā)生著變化，可以說(shuō),循規(guī)蹈矩的思維方式已為求變、求新的思維方式所取代,員工的思想更加活躍、更加開(kāi)放。員工思維方式的變化給思想政治工作帶來(lái)難度。因此，企業(yè)的思想政治工作者要積極引導(dǎo)企業(yè)員工遵循正確的思維方式和遵紀(jì)守法的意識(shí)，自覺(jué)克服和抵制消極因素影響。
二、當(dāng)前電信企業(yè)思想政治工作所面臨的問(wèn)題
隨著我國(guó)市場(chǎng)積極體制的不斷完善，尤其是在我國(guó)加入WTO以后，呈現(xiàn)出國(guó)有企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)共同發(fā)展的局面，由此給企業(yè)帶來(lái)了機(jī)遇同時(shí)也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)通信領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，使得電信企業(yè)內(nèi)部的各種矛盾不斷滋生，這為電信企業(yè)思想政治工作的開(kāi)展帶來(lái)了較多困難，做為電信企業(yè)基層的黨務(wù)工作者，應(yīng)該認(rèn)清形式，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，為調(diào)整企業(yè)的思想工作奠定基礎(chǔ)。
（一）市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，導(dǎo)致企業(yè)員工情緒不穩(wěn)
在新的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下，電信企業(yè)之間為了增強(qiáng)自身的市場(chǎng)地位，不斷的采取一系列的促銷(xiāo)手段來(lái)爭(zhēng)奪市場(chǎng)，這樣導(dǎo)致在一些地區(qū)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)無(wú)序狀態(tài)，這使電信員工感到束手無(wú)策。由于國(guó)家在政策上傾向與后進(jìn)入的電信企業(yè)，允許其在價(jià)格上有一定的差價(jià)，這樣就造成在電信市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)出不平衡狀態(tài)，這就使電信員工面對(duì)這一新情況,產(chǎn)生消極的工作態(tài)度,思想情緒出現(xiàn)不穩(wěn)定。
（二）企業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期存在不確定因素，導(dǎo)致員工信心不足
目前，電信企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式隨著市場(chǎng)格局的變化，如：寬帶、移動(dòng)等增值業(yè)務(wù)呈現(xiàn)不確定因素；固話效益逐年減緩；3G服務(wù)的全線推廣等等，這些新的增值服務(wù)與行業(yè)內(nèi)部之間的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致電信企業(yè)的未來(lái)發(fā)展存在許多的變數(shù)，這樣使得電信企業(yè)的員工對(duì)電信企業(yè)的前景不樂(lè)觀，工作信心不足。
三、新形勢(shì)下電信企業(yè)思想政治工作的新思路、新方法
隨著電信行業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，給電信企業(yè)帶來(lái)了大量的前所未有的新問(wèn)題、新矛盾。因此，電信企業(yè)必須要做好員工的思想政治工作，以此來(lái)積極應(yīng)對(duì)并不斷充實(shí)新的變化。企業(yè)最重要的人力資源就是電信員工，這對(duì)電信企業(yè)的未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與發(fā)展起到舉足輕重的作用。
電信企業(yè)的思想政治工作要只對(duì)不同的情況，準(zhǔn)確把握企業(yè)員工的思想動(dòng)態(tài)，以此來(lái)緊跟時(shí)展的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，積極研究新的情況并解決新的問(wèn)題，采用科學(xué)的方法，促進(jìn)電信企業(yè)員工的凝聚力，這樣才能讓員工煥發(fā)出新的活力和生機(jī)。因此，電信企業(yè)的思想政治工作者應(yīng)從以下幾點(diǎn)來(lái)探究新的思想工作內(nèi)容。
（一）開(kāi)拓創(chuàng)新，狠抓落實(shí)，使思想工作適應(yīng)電信企業(yè)轉(zhuǎn)型的新要求
加強(qiáng)電信企業(yè)思想政治工作，必須適應(yīng)變化了的新情況，把握特點(diǎn)和規(guī)律，用新思想研究新情況、用新思路解決新問(wèn)題、用新舉措開(kāi)創(chuàng)新局面，通過(guò)不斷創(chuàng)新，使思想政治工作始終保持旺盛的生機(jī)與活力。要不斷拓展思想政治工作的內(nèi)容、對(duì)象和渠道，實(shí)現(xiàn)機(jī)制、形式、方法創(chuàng)新，使之延伸到電信企業(yè)員工的工作、生活的細(xì)節(jié)處，滲透于電信企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)領(lǐng)域，貫穿于企業(yè)轉(zhuǎn)型期改革建設(shè)的各個(gè)方面。
電信企業(yè)的思想政治工作緊跟企業(yè)轉(zhuǎn)型期的實(shí)際需求，充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)所面臨的困境，如：一是新技術(shù)的全面推廣所產(chǎn)生的壓力；二是電信市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)加?。蝗请娦牌髽I(yè)的內(nèi)部管理體制的變換等等。
針對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的困難，做為企業(yè)的思想工作者要引起高度的重視，盡快適應(yīng)電信企業(yè)轉(zhuǎn)型期的新需求，要有針對(duì)性的開(kāi)展思想工作，以此來(lái)提高電信企業(yè)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，從而穩(wěn)定企業(yè)員工的思想情緒，增強(qiáng)企業(yè)員工的工作積極性，使員工在企業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮應(yīng)有的作用，最終達(dá)到以達(dá)到穩(wěn)定企業(yè)員工團(tuán)隊(duì)的目的。
（二）堅(jiān)持基礎(chǔ)教育與單獨(dú)教育相結(jié)合的思想政治工作
一是要以基礎(chǔ)教育為主。在平常的思想政治工作應(yīng)該對(duì)電信企業(yè)員工進(jìn)行基礎(chǔ)的理論教育，要不斷的向其灌輸基礎(chǔ)的政策、法規(guī)教育，尤其是要協(xié)助企業(yè)員工的正確看待現(xiàn)實(shí)工作中的一些問(wèn)題，要努力做到以理服人。
二是積極處理工作矛盾。電信企業(yè)的思想政治工作者要協(xié)助員工掌握并處理工作中的問(wèn)題，特別是電信公司業(yè)務(wù)收入占比的萎縮和電信員工收入低微（惡性?xún)r(jià)格戰(zhàn)的后果增量不增收），且工作量有大幅增加等問(wèn)題，因此要區(qū)別對(duì)待，靈活處理，以此來(lái)平復(fù)企業(yè)員工心中的矛盾。
三是要充分尊重電信員工的權(quán)利、尊嚴(yán)以及人格，平等對(duì)待企業(yè)員工，切實(shí)做好個(gè)別員工的思想工作，切勿盛氣凌人，要以崇高的人格魅力去感染企業(yè)的每一位員工，這也是企業(yè)最有效的思想政治工作方式。
（三）思想政治工作要積極引導(dǎo)員工樹(shù)立正確的價(jià)值觀
電信企業(yè)的思想政治工作，要針對(duì)目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于電信員工的價(jià)值觀取向，幫助企業(yè)員工樹(shù)立正確的價(jià)值觀?，F(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)體制不僅改變了電信行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)，還影響到了企業(yè)員工的價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，使得電信行業(yè)不得不面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。因此，電信企業(yè)的思想政治工作要積極引導(dǎo)企業(yè)員工牢固樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，使企業(yè)員工能夠把個(gè)人的價(jià)值觀與企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展相統(tǒng)一，積極提升員工思想認(rèn)識(shí)，將企業(yè)員工的價(jià)值觀引導(dǎo)到電信企業(yè)的整體價(jià)值體系上來(lái)。
在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，電信企業(yè)的員工的思想動(dòng)向發(fā)生了變化。只有將企業(yè)的思想政治工作做細(xì)、做深，積極探索電信企業(yè)思想政治工作的特點(diǎn)、規(guī)律、途徑和方法，只有這樣才能夠充分激發(fā)電信企業(yè)員工的主觀能動(dòng)性，努力工作，積極拼搏出色完成年度各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。
（四）加強(qiáng)企業(yè)組織領(lǐng)導(dǎo)，合力推動(dòng)工作深化
電信企業(yè)的思想政治工作是企業(yè)黨的工作的重要組成部分，事關(guān)電信企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定大局。電信企業(yè)黨委要充分發(fā)揮政治核心作用，站在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)員工的思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮組織保證作用。
一是要完善在電信企業(yè)黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，企業(yè)的各部門(mén)和工會(huì)等組織各司其職、各負(fù)其責(zé)、齊抓共管、形成合力的思想政治工作機(jī)制。
二是要加強(qiáng)制度建設(shè)。建立相應(yīng)的工作制度，如思想政治工作責(zé)任制、聯(lián)席會(huì)制度、談心制度等，規(guī)范開(kāi)展思想政治工作，并將電信企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理工作和企業(yè)的思想政治的建設(shè)進(jìn)行有效的結(jié)合，使思想政治工作責(zé)任有指導(dǎo)、有落實(shí)、有檢查、有監(jiān)督，真正落到實(shí)處。
關(guān)鍵詞：中間性經(jīng)濟(jì)組織 溫州文化 家族企業(yè) 企業(yè)集團(tuán)
溫州中間性經(jīng)濟(jì)組織無(wú)論是哪種聯(lián)合模式，均是企業(yè)和市場(chǎng)進(jìn)行的交融，最終形成邊界模糊不清的經(jīng)濟(jì)組織。中間性經(jīng)濟(jì)組織必然是以中小企業(yè)組織形態(tài)為主的溫州模式的發(fā)展方向。
溫州中間性經(jīng)濟(jì)組織形式歸納為以下三種：第一，在溫州制鞋、服裝、工業(yè)電器、汽車(chē)摩托車(chē)配件、打火機(jī)、眼鏡以及燈具等行業(yè)廣泛應(yīng)用的虛擬經(jīng)營(yíng)；第二，介于純市場(chǎng)和層級(jí)兩種組織之間的企業(yè)集群，它比市場(chǎng)穩(wěn)定，比層級(jí)組織靈活，借助于這種特殊組織結(jié)構(gòu)，小企業(yè)之間建立長(zhǎng)久的交易關(guān)系且不一定以契約來(lái)維持，而主要通過(guò)信任和承諾來(lái)進(jìn)行協(xié)作，從而獲得馬歇爾所說(shuō)的“外部經(jīng)濟(jì)”；第三，包括契約式與股權(quán)式的戰(zhàn)略聯(lián)盟。契約式的戰(zhàn)略聯(lián)盟在溫州柳市發(fā)展最具典型，柳市的323家低壓電器公司聯(lián)合起來(lái)，先后在全國(guó)320多個(gè)大中城市，230個(gè)縣級(jí)行政區(qū)設(shè)立了進(jìn)行統(tǒng)一的銷(xiāo)售子公司、分公司和門(mén)市部，在18個(gè)國(guó)家、地區(qū)開(kāi)設(shè)直銷(xiāo)點(diǎn)、銷(xiāo)售公司，既避免自相殘殺，又為各企業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售和企業(yè)形象的樹(shù)立提供了保證，以致發(fā)展成股權(quán)式的戰(zhàn)略聯(lián)盟，誕生今天的德力西集團(tuán)、正泰集團(tuán)和新華集團(tuán)等大企業(yè)。
溫州中間性經(jīng)濟(jì)組織的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)
中間性經(jīng)濟(jì)組織根植于溫州文化獲得蓬勃發(fā)展勢(shì)頭
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)溫州人沒(méi)有受惠于計(jì)劃體制的好處，沒(méi)有優(yōu)越的自然資源稟賦可供依賴(lài)，不同程度地需要自謀出路，從而養(yǎng)成一種獨(dú)立性與自主意識(shí)。這種獨(dú)立性、自主意識(shí)使得溫州人較之受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影響較多的其他地區(qū)的中國(guó)人具有強(qiáng)烈得多的創(chuàng)業(yè)傾向。在全國(guó)各地的160萬(wàn)溫州人大都采取獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的形式。早期的溫州老板的創(chuàng)業(yè)精神被歸納為：可以當(dāng)老板，也可以睡地板。溫州人的“市場(chǎng)精神”是豐富的，他們對(duì)潛在獲得機(jī)會(huì)是如此的敏感，以至于從大人到小孩都會(huì)非常嫻熟的討價(jià)還價(jià)。
中間性經(jīng)濟(jì)組織就其特長(zhǎng)來(lái)說(shuō)符合溫州的文化傳統(tǒng)。通常認(rèn)為，溫州人較早具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化底蘊(yùn)，由此追溯到1600多年前永嘉學(xué)派“事功”的文化傳統(tǒng)。永嘉學(xué)派曾提倡“功利并舉”、“農(nóng)商并重”，即功名和利益同等，務(wù)農(nóng)和經(jīng)商一樣重要，批評(píng)封建政府限制工商業(yè)發(fā)展的“重農(nóng)抑末”思想，強(qiáng)調(diào)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益，重視流通。這一文化歷史的淵源使得溫州人比較注重功利。在國(guó)內(nèi)，溫州人較早放棄了傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而從事工商業(yè)，以分散個(gè)體的決策來(lái)使分散的稀缺資源得到更有效運(yùn)用。
中間性經(jīng)濟(jì)組織是指介于純粹的市場(chǎng)交易和完全一體化之間的各種聯(lián)合形式。其特長(zhǎng)可以分為：成員企業(yè)各自具有獨(dú)立性。這點(diǎn)比較符合溫州人寧為雞頭不為鳳尾的文化特點(diǎn)，各企業(yè)可以具體情況具體分析，各自應(yīng)付劇變的環(huán)境。由于確保了各個(gè)企業(yè)的相對(duì)獨(dú)立性，各企業(yè)就有可能充分發(fā)揮其獨(dú)創(chuàng)性，就這點(diǎn)而言，比較適合溫州企業(yè)的市場(chǎng)觀念。中間性經(jīng)濟(jì)組織的成員企業(yè)之間仍存在著競(jìng)爭(zhēng)，這種外部市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力能促使企業(yè)仍保持著較高的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效率。與垂直聯(lián)合企業(yè)相比，由于企業(yè)相互負(fù)擔(dān)較輕，可以減少溫州中小企業(yè)應(yīng)付環(huán)境變化的脆弱性。
中間性經(jīng)濟(jì)組織節(jié)約家族企業(yè)交易成本
中間性經(jīng)濟(jì)組織交易成本比較低。市場(chǎng)交易存在著交易成本，為了減少市場(chǎng)交易成本，可以利用企業(yè)替代市場(chǎng)的方法。作為溫州的家族企業(yè)，選擇企業(yè)替代市場(chǎng)的縱向一體化會(huì)增大企業(yè)內(nèi)要素交易成本與管理費(fèi)用，有可能導(dǎo)致生產(chǎn)成本上升與競(jìng)爭(zhēng)力的衰退。為避免減少企業(yè)的縱向一體化產(chǎn)生的問(wèn)題與節(jié)省交易成本，讓某些資源稟賦差的部門(mén)和效能弱的功能從企業(yè)內(nèi)部分離出來(lái)，將企業(yè)的某些功能外部化，僅留下企業(yè)最有優(yōu)勢(shì)的核心功能，這是溫州企業(yè)的一種普遍做法，這種組織內(nèi)部的交易可以減少交易成本。
中間性經(jīng)濟(jì)組織特點(diǎn)，決定了它在溫州企業(yè)目前現(xiàn)狀與激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下能夠?qū)崿F(xiàn)總成本最低與提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。核心能力是企業(yè)獲得長(zhǎng)期穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)，它是一組技能和技術(shù)的集合體，是各種知識(shí)和組織能力的總和。溫州民營(yíng)企業(yè)通常規(guī)模不大，往往很難與國(guó)內(nèi)外大企業(yè)抗衡；發(fā)展中的民營(yíng)企業(yè)的擴(kuò)張?jiān)竿惹校旧碣Y本集聚又十分緩慢；企業(yè)在開(kāi)拓新的市場(chǎng)領(lǐng)域過(guò)程中，彼此需要對(duì)方互異的核心能力，以形成更大的合力，這就促使雙方建立戰(zhàn)略聯(lián)盟合作關(guān)系，聚合彼此的核心能力。
在溫州古典家族制企業(yè)里，以“家長(zhǎng)”為核心的企業(yè)制度能夠有效地保證企業(yè)重大決策的效率。家族內(nèi)部成員之間血緣關(guān)系也有助于化解各職能部門(mén)間的利益矛盾。但在企業(yè)發(fā)展后期，這時(shí)企業(yè)的規(guī)模擴(kuò)充的沖動(dòng)增強(qiáng)，隨之而來(lái)的必然是內(nèi)部協(xié)調(diào)費(fèi)用增加，原先利用倫理規(guī)范進(jìn)行管理的節(jié)約交易成本的制度反而增加了交易成本。
中間性經(jīng)濟(jì)組織在溫州民營(yíng)企業(yè)固有的矛盾中找到自己生存空間。它既能通過(guò)專(zhuān)業(yè)化分工、提高資產(chǎn)專(zhuān)用性來(lái)降低生產(chǎn)成本，又通過(guò)一體化形式來(lái)降低交易成本，實(shí)現(xiàn)了交易成本的最低。
中間性經(jīng)濟(jì)組織推動(dòng)了家族企業(yè)向社會(huì)開(kāi)放產(chǎn)權(quán)的進(jìn)程
中間性經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展實(shí)際上是在家族經(jīng)營(yíng)與現(xiàn)代企業(yè)制度中找到一種比較好的結(jié)合點(diǎn)。通過(guò)采取縱向一體化、橫向一體化、企業(yè)集團(tuán)化、企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟等形式，虛擬企業(yè)實(shí)質(zhì)上是企業(yè)產(chǎn)權(quán)在創(chuàng)業(yè)家族成員以外的全社會(huì)范圍內(nèi)的重新配置。它可以實(shí)行以小博大，企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的變革在使得企業(yè)利益相關(guān)者得到更多剩余的同時(shí)，卻沒(méi)有人為此受到損失。這一產(chǎn)權(quán)重置可以看做是一個(gè)“帕累托改進(jìn)（Pareto-promotion）”的過(guò)程。它無(wú)需在家族企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行較大的變革――因?yàn)樽兏飼?huì)帶來(lái)交易成本，企業(yè)要為此支付巨大的交易成本。
合作競(jìng)爭(zhēng)型中間性經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展趨勢(shì)
溫州家族企業(yè)間的聯(lián)合往往趨向于戰(zhàn)略聯(lián)盟形式
溫州大企業(yè)之間趨向于建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，這是由于溫州獨(dú)特的文化使然，溫州企業(yè)家合作精神不強(qiáng)，因而那些具有資源互補(bǔ)性的民營(yíng)大企業(yè)之間，采取戰(zhàn)略聯(lián)盟形式，比購(gòu)并或建立企業(yè)集團(tuán)更為現(xiàn)實(shí)。
溫州家族企業(yè)間的聯(lián)合往往借用企業(yè)集團(tuán)的外殼，其實(shí)質(zhì)仍然是戰(zhàn)略聯(lián)盟。戰(zhàn)略聯(lián)盟不是依靠所有權(quán)關(guān)系的擴(kuò)張，而是通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的“共生”方式，達(dá)到實(shí)際擴(kuò)大企業(yè)邊界的效果。表面看來(lái)，溫州的企業(yè)集團(tuán)都有以資本為聯(lián)結(jié)紐帶的層次結(jié)構(gòu)，像“正泰”、“德力西”、“天正”這類(lèi)企業(yè)集團(tuán)都是以品牌為核心，資產(chǎn)為紐帶，進(jìn)行兼并聯(lián)合，子公司技術(shù)上獨(dú)立或半獨(dú)立。但溫州所謂集團(tuán)公司控股甚至持有全資的緊密層企業(yè)，其實(shí)使用的基本上是自己原來(lái)的車(chē)間廠房，而作為獨(dú)立法人加入集團(tuán)的其他半緊密層或松散層企業(yè)，與核心層之間很少存在以資本為聯(lián)結(jié)紐帶的關(guān)系。前不久包括四大中國(guó)鎖王在內(nèi)的8家鎖具企業(yè)聯(lián)合組建了中國(guó)最大的鎖具企業(yè)――溫州市強(qiáng)強(qiáng)集團(tuán)有限公司，從企業(yè)聯(lián)合的法律地位和產(chǎn)權(quán)關(guān)系來(lái)看，這些企業(yè)集團(tuán)只是有分寸的聯(lián)合，因而更接近于一種虛擬一體化的戰(zhàn)略聯(lián)盟的形式。
在溫州企業(yè)集團(tuán)內(nèi)部，股權(quán)和契約構(gòu)成了企業(yè)集團(tuán)二元的聯(lián)結(jié)紐帶。契約關(guān)系性質(zhì)維持的企業(yè)聯(lián)合，其穩(wěn)定性明顯不如資本投資性質(zhì)的企業(yè)集團(tuán)。因?yàn)檫@種通過(guò)契約聯(lián)結(jié)成的企業(yè)集團(tuán)所體現(xiàn)的是一種經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系。通過(guò)股權(quán)結(jié)構(gòu)確立的企業(yè)與企業(yè)之間，具有一定科層制性質(zhì)（控股關(guān)系），又具有一定市場(chǎng)交易性質(zhì)（獨(dú)立企業(yè)）的企業(yè)集團(tuán)。通過(guò)一定的組織協(xié)調(diào)較好地克服了企業(yè)間市場(chǎng)交易成本，也節(jié)約了組織成本。這種安排是基于充分發(fā)揮科層和市場(chǎng)的優(yōu)點(diǎn)和充分體現(xiàn)效率的考慮。
溫州企業(yè)集團(tuán)發(fā)展采用的中級(jí)一體化，集團(tuán)組織內(nèi)部的既有科層、又有市場(chǎng)的組織形式是組織經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律為自由開(kāi)辟的道路。溫州目前的企業(yè)集團(tuán)發(fā)展的這一方向看，相對(duì)于古典企業(yè)能降低部分生產(chǎn)成本，相對(duì)于單純的契約關(guān)系性質(zhì)維持的企業(yè)聯(lián)合，也能節(jié)約部分市場(chǎng)交易成本。通過(guò)合作，企業(yè)間知識(shí)形態(tài)的資源進(jìn)行水平式雙向或多向流動(dòng)，形成組織間的學(xué)習(xí)，從而提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
溫州的中小企業(yè)通過(guò)組織功能的虛擬走向虛擬一體化
溫州早期的分包企業(yè)與發(fā)包企業(yè)之間是以承包契約為聯(lián)結(jié)紐帶的，兩者的市場(chǎng)地位存在著不對(duì)等性。隨著虛擬組織的發(fā)展，溫州企業(yè)的戰(zhàn)略外包將發(fā)展成為虛擬一體化組織，其發(fā)展方向由原先的靠近市場(chǎng)協(xié)調(diào)到更靠近組織協(xié)調(diào)。
虛擬一體化是市場(chǎng)形態(tài)向企業(yè)形態(tài)演進(jìn)的一種組織形式。但隨著分工的發(fā)展，分包企業(yè)擁有了獨(dú)立開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的能力，規(guī)模也逐漸達(dá)到規(guī)模經(jīng)濟(jì)的要求，單位生產(chǎn)費(fèi)用逐漸降低，具備了與發(fā)包企業(yè)相抗衡的力量，于是分包企業(yè)和發(fā)包企業(yè)的市場(chǎng)地位就對(duì)等了，都變成了整條產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上的模塊制造單元，從而必定走向虛擬一體化組織。
溫州中小企業(yè)向虛擬組織轉(zhuǎn)變，要經(jīng)過(guò)若干循序漸進(jìn)的蛻變過(guò)程。首先中小企業(yè)的內(nèi)在功能要核心化，即企業(yè)在功能上的單一化、專(zhuān)長(zhǎng)化。功能核心化需先確定企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。在確定的過(guò)程中，一方面結(jié)合核心能力的特點(diǎn)，另一方面結(jié)合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀況和產(chǎn)品組合分析。核心競(jìng)爭(zhēng)力確定以后，在資源分配的調(diào)整中，逐漸向核心競(jìng)爭(zhēng)力方向傾斜。其次，建立企業(yè)運(yùn)行的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，包括協(xié)調(diào)分散化關(guān)系的企業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)，物流網(wǎng)絡(luò)，以及體現(xiàn)彼此合作規(guī)則的契約網(wǎng)絡(luò)。
“地方法團(tuán)主義”的采用將推動(dòng)集群化企業(yè)快速成長(zhǎng)
通過(guò)政府的推動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的集群發(fā)展，被歸結(jié)為所謂“地方法團(tuán)主義”，如成立行業(yè)協(xié)會(huì)或商會(huì)、營(yíng)銷(xiāo)協(xié)會(huì)、采購(gòu)協(xié)會(huì)等合作化組織。當(dāng)集群發(fā)展處于初始發(fā)展階段時(shí)，大多數(shù)企業(yè)是靠模仿學(xué)習(xí)獲取資源能力的，自身的技術(shù)設(shè)計(jì)工藝質(zhì)量控制等能力都處于較低級(jí)的水平上。隨著市場(chǎng)的發(fā)展，要求企業(yè)在開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、提升質(zhì)量和服務(wù)上有更高的能力。這往往是單個(gè)企業(yè)難以做到的，這時(shí)集體行動(dòng)和政府與市場(chǎng)的組織就成為企業(yè)發(fā)展更為重要的方式。
我國(guó)加入世貿(mào)組織后，溫州的行業(yè)協(xié)會(huì)的作用日益突出。目前，自律管理在溫州市行業(yè)商會(huì)中得到普遍推行，行業(yè)商會(huì)在市場(chǎng)開(kāi)拓、服務(wù)維權(quán)上也起著十分重要作用。隨著競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)一步加劇，行業(yè)商會(huì)在強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、整合團(tuán)隊(duì)力量方面所起的作用越來(lái)越大。
政府的作用不在于替代市場(chǎng)，而在于增進(jìn)市場(chǎng)。從這方面看，政府應(yīng)該通過(guò)研究制定產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，按照現(xiàn)代物流理念完善基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，保證生產(chǎn)要素的供給，完善區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新體系，整頓與規(guī)范市場(chǎng)秩序，創(chuàng)建企業(yè)集群發(fā)展的良好環(huán)境。
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論文內(nèi)容摘要：標(biāo)志的虛和實(shí)像骨肉一樣相連，形影相隨、不可分離。在標(biāo)志的圖形創(chuàng)意中，實(shí)體圖形容易得到重視、突出和強(qiáng)調(diào)，而虛形的作用和意義卻易被忽視。有意識(shí)地、積極地注意虛形的變化和能量，有效地、有目的地利用虛形進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)虛實(shí)形態(tài)的綜合互動(dòng)不僅能提高標(biāo)志圖形的信息承載能力和表達(dá)功能，在視覺(jué)上更具有強(qiáng)烈的錯(cuò)視感和沖擊力，還能極大地豐富標(biāo)志圖形的表現(xiàn)力。
在標(biāo)志的圖形創(chuàng)意中，實(shí)體圖形容易得到重視、突出和強(qiáng)調(diào)，而虛形的作用和意義卻易被忽視。有意識(shí)地、積極地注意虛形的變化和能量，有效地、有目的地利用虛形進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)標(biāo)志圖形虛實(shí)形態(tài)的綜合互動(dòng)，不僅能提高圖形信息承載能力和表達(dá)功能，還能在視覺(jué)上具有強(qiáng)烈的錯(cuò)視感和沖擊力，極大地豐富標(biāo)志圖形的表現(xiàn)力。
中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)里有句經(jīng)典道白：“計(jì)白當(dāng)黑”，就是非常重視對(duì)虛空間的利用，表達(dá)無(wú)為而有為的概念。只有把虛空間處理好，才能加強(qiáng)實(shí)體的效果，取得總體良好、全局皆佳的效果。
太極圖形是典型的陰陽(yáng)互換、互為關(guān)聯(lián)，具有連綿不斷、生生不息的象征和寓意。太極通過(guò)動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，化生為兩儀，形成了陰陽(yáng)環(huán)抱、首尾相接的陰陽(yáng)太極圖?！疤珮O圖”是圖式簡(jiǎn)單、造型完美的圖案，具有豐富而深刻的內(nèi)涵，它可以概括宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容；可以揭示宇宙、生命、物質(zhì)的起源。WWW.133229.COm在中國(guó)圖像的審美意蘊(yùn)中，氣韻是意象藝術(shù)的最高追求，強(qiáng)調(diào)以意為師，以神領(lǐng)形，以形傳神，神形兼?zhèn)洌粗黧w的精神氣質(zhì)和圖形的情韻，強(qiáng)調(diào)其精氣神。
標(biāo)志通過(guò)利用圖底反轉(zhuǎn)和矛盾形態(tài)進(jìn)行新空間的創(chuàng)造，諸如共用線、共用形、疊印充填、錯(cuò)視利用、矛盾空間等，具有多面性、多種效果、呈現(xiàn)更多意味，增加圖形傳達(dá)新的能量。讓觀者在圖形意味和奧妙中感受標(biāo)志的魅力，同時(shí)從中接受標(biāo)志所傳達(dá)的意義。
1.適形：以形換形、置換形象
以原始形態(tài)或新創(chuàng)造的基本形態(tài)為基礎(chǔ)，在不破壞原形態(tài)的情況下，在虛空間里以適形的方式添加新的、其它形象的內(nèi)容，使圖形更生動(dòng)、趣味性更濃，含義更豐富。利用人們生理、心理等方面的經(jīng)驗(yàn)，借助我們熟悉的與不熟悉的事物之間的相似性，認(rèn)識(shí)和了解不熟悉的事物，或利用一種觀念去解釋另一種觀念。具象的抽象化，抽象的意象化，意象的具象化、形象化，通過(guò)借代、比喻、象征使圖形傳達(dá)更準(zhǔn)確，更引人入勝。
2.合璧：圖文并茂，相合成趣
合璧之法，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)尤其是標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用極為普遍，如漢字與西文的巧妙組合、飛禽與走獸的和諧相處、人與物的相融。設(shè)計(jì)者在尋找和發(fā)現(xiàn)同形、同構(gòu)的可能性，并保持各自的可讀性、識(shí)別性。合璧之法有助于圖形在不同的概念里尋求統(tǒng)一及不同的內(nèi)容得到一致的表達(dá)，不僅擴(kuò)展了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的空間，更有助于標(biāo)志在不同的環(huán)境文化、背景中進(jìn)行傳播。
3.共形：筆畫(huà)共享，合而為一
形態(tài)的相似、相像，思想、意圖的關(guān)聯(lián)是共形的基礎(chǔ)。相同的筆畫(huà)、一樣的形式、類(lèi)似的風(fēng)格都是共形的前提。形相容，方能意相聯(lián)。是貌合神離，還是形神兼?zhèn)淙Q于形合意合，情投意合。
4.重構(gòu)：打破拆解，裁剪新組
把原有的筆畫(huà)、原始的圖形元素打散、拆解，重新組合、構(gòu)成，破常以求變，出新意、得新形。在圖底互換與虛實(shí)空間以及正負(fù)形、虛實(shí)形的關(guān)系上通過(guò)提煉和裁剪來(lái)把握特征，再創(chuàng)新形，表達(dá)新意。通過(guò)加減修整、方向倒置、扭曲變形等藝術(shù)加工，再度融合、感覺(jué)機(jī)緣巧合、天生地設(shè)。通過(guò)各個(gè)部分的串聯(lián)和聯(lián)想，使人感悟其整體之意。這種做法往往能夠激活觀者的興趣，收到以少勝多、令人恍然大悟的效果。
5.輔助：烘托氣氛，補(bǔ)充說(shuō)明
為了標(biāo)志圖形結(jié)構(gòu)的需要、平衡的要求而作技術(shù)處理，力求形態(tài)更完美，意念表達(dá)更全面、充分。以文字或圖形穿插在主體圖形之中，構(gòu)成和諧、完整的一體。像中國(guó)畫(huà)、書(shū)法里的印章、補(bǔ)白。像文章里的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，像音樂(lè)里的休止符和過(guò)渡。
6.裝飾：純粹形態(tài)，意象空間
虛體形象是意象的空間、想象的空間，在看似無(wú)意義的狀態(tài)下，其實(shí)盡顯空靈，更加朗闊，更加富有活力。實(shí)體形象也是充滿意象、意趣、意韻、意味意匠的抽象圖形，或?yàn)橛袡C(jī)形，或?yàn)榫哂信及l(fā)性、隨意性、模糊性的，不可重復(fù)、還原的無(wú)機(jī)圖形。其形色組構(gòu)關(guān)系為裝飾性表達(dá)。虛實(shí)轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)詩(shī)境般朦朧美感，傳情達(dá)意，極富感染力和誘惑力。正負(fù)形、虛實(shí)形的運(yùn)用使標(biāo)志圖形既統(tǒng)一又不死板；既有變化又不混亂。把理性的邏輯與感性的視覺(jué)效果生動(dòng)有趣地協(xié)調(diào)一致，完整、深刻、感人。
視覺(jué)審美的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只求協(xié)調(diào)不求對(duì)比，就會(huì)顯得呆板；而只求統(tǒng)一不求變化，又會(huì)顯得單調(diào)?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)由靜態(tài)審美轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)審美，強(qiáng)調(diào)明確、易識(shí)的效果。其美學(xué)原則的傾向之一是由強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)對(duì)比，挖掘視覺(jué)要素的對(duì)立成分，使矛盾雙方同時(shí)并列組合構(gòu)成在一件作品里。這種矛盾并列組合常在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、工藝的精致與粗放、幾何化與自然形以及結(jié)構(gòu)材料質(zhì)感的對(duì)比表達(dá)等方面體現(xiàn)出來(lái)，正負(fù)形、虛實(shí)形的運(yùn)用并巧妙結(jié)合各種對(duì)比效果，在圖底的變換之中彰顯魅力，令作品具有鮮明的性格、煥發(fā)出時(shí)代精神，帶給觀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力、視覺(jué)愉悅與視覺(jué)。
正負(fù)形、虛實(shí)形、圖底的變換賦予了標(biāo)志圖形想象、情感與力量，增加了豐富的內(nèi)涵、價(jià)值和意義。正負(fù)形、虛實(shí)形、圖底的變換表現(xiàn)出色，產(chǎn)生超凡脫俗之感。它不僅帶來(lái)形態(tài)的解放，使視覺(jué)領(lǐng)域豐富多彩，更改變了人們固有的觀念和審美。標(biāo)志圖形以視覺(jué)隱喻、雙關(guān)或幻象等形式，以個(gè)性化、風(fēng)格化的視覺(jué)語(yǔ)言引導(dǎo)受眾對(duì)主題意念的認(rèn)識(shí)和接受。設(shè)計(jì)師充分挖掘標(biāo)志的背景、功能、效用以及本質(zhì)的特征，尋求和利用隱喻性、趣味性、可塑性、裝飾性甚至交叉性、無(wú)邊界性的圖形元素、符號(hào)，通過(guò)正負(fù)形、虛實(shí)形的表達(dá)和組合構(gòu)成方式，通過(guò)圖底互換的巧妙安排、精心布置，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意、創(chuàng)新的目的，使意念的傳達(dá)和形式風(fēng)格更吻合、更完整、更出效果，標(biāo)志更富有感染力、更加耐人尋味、更能滿足現(xiàn)代人的審美和內(nèi)心深處情感和理性的渴望。
摘要：為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，把思想政治（品德）課教學(xué)與時(shí)事教育、學(xué)校日常思想教育工作、校外教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把思想政治（品德）教師的課堂教學(xué)與班主任、政教處、共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部對(duì)學(xué)生的政治思想品德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成合力，共同完成學(xué)校的德育任務(wù)。
關(guān)鍵詞：政治課 德育 教育
德育是素質(zhì)教育的靈魂。當(dāng)前，中學(xué)德育工作存在著一些突出問(wèn)題，德育實(shí)效性較差，德育工作陷入了困境。本文僅從學(xué)校德育工作與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，學(xué)校德育的手段與方式，學(xué)校德育工作與學(xué)生主體的關(guān)系，學(xué)校德育的內(nèi)容等具體層面進(jìn)行探討，并尋求對(duì)策，以有利于以后的中學(xué)德育實(shí)踐。
1 建立思想政治課“四位一體”的教育教學(xué)管理體制
“四位一體”教育教學(xué)的具體做法是：
1.1 制定思想政治課“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃。在開(kāi)學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開(kāi)政教主任、班主任、團(tuán)總支書(shū)記、政治教師聯(lián)席會(huì)議，根據(jù)思想政治課教學(xué)大綱的要求和思想政治課的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)校本學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃包括：本學(xué)期德育工作的重點(diǎn)和中心；思想政治課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治課怎樣堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)組織，共同開(kāi)展哪些教育活動(dòng)，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰(shuí)牽頭組織等。
1.2 根據(jù)計(jì)劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一。
1.3 學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。
建立“四位一體”教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個(gè)德育工作的開(kāi)展。
2 建立思想政治課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)
形式思想政治課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、學(xué)生撰寫(xiě)小論文、專(zhuān)題講演會(huì)、英模報(bào)告會(huì)等教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。
2.1 思想政治課的課堂教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，做到既教書(shū)又育人。理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是思想政治課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)際材料講清理論基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點(diǎn)。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的立嘗觀點(diǎn)、方法去分析實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅(jiān)持正確的政治方向，提高思想政治覺(jué)悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2.2 組織學(xué)生搞好社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐。教師組織學(xué)生到社會(huì)做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅(jiān)持向社會(huì)做調(diào)查，了解社會(huì)生活實(shí)際。把調(diào)查上來(lái)的材料運(yùn)用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識(shí)理論，學(xué)生弄懂理論知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問(wèn)題的能力及參加社會(huì)實(shí)踐的能力。
2.3 組織學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，定期召開(kāi)小論文宣讀會(huì)。學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、覺(jué)悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文和宣讀小論文的過(guò)程，就是學(xué)生運(yùn)用思想政治課學(xué)到的理論、觀點(diǎn)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程?？梢?jiàn)，教師組織學(xué)生撰寫(xiě)小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問(wèn)題能力的重要途徑之一。
2.4 上好思想政治活動(dòng)課。思想政治活動(dòng)課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動(dòng)形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點(diǎn)指導(dǎo)下開(kāi)展的教育活動(dòng)。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑、富有教育性的活動(dòng)，如主題班會(huì)、講演會(huì)、知行統(tǒng)一匯報(bào)會(huì)、小論文宣讀會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。
3 建立思想政治課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評(píng)定制度
對(duì)思想政治課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績(jī)的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評(píng)定制度，是思想政治課教師、班主任、政教處和共青團(tuán)干部組成“四位一體”的評(píng)委會(huì)，把學(xué)生知識(shí)理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來(lái)，評(píng)定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績(jī)的制度，它包括理論知識(shí)考試評(píng)定和行為表現(xiàn)考核評(píng)定。
3.1 理論知識(shí)考試評(píng)定。把每個(gè)學(xué)生期中、期末兩次考試分?jǐn)?shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識(shí)成績(jī)，然后根據(jù)這個(gè)成績(jī)做定性評(píng)價(jià)，90分以上為優(yōu)，70分~89分為良，60分~69分為及格，59分以下為不及格。
3.2 行為表現(xiàn)考核評(píng)定。由思想政治課教師、班主任、班長(zhǎng)、團(tuán)書(shū)記組成評(píng)委會(huì)，根據(jù)思想政治課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標(biāo)準(zhǔn)。采取自評(píng)、小組評(píng)、最后評(píng)委會(huì)總評(píng)的辦法，給學(xué)生評(píng)出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個(gè)等級(jí)。
論文關(guān)鍵詞：找準(zhǔn)觀點(diǎn),分析論據(jù),把握方法
隨著新課改力度的加大，思想政治課的教學(xué)難度也加大，不少學(xué)生不會(huì)讀教材，看不懂問(wèn)題的現(xiàn)象很是普遍。理解能力較差的學(xué)生很難學(xué)好思想品德課，事實(shí)上“他山之石，可以攻玉”，思想政治課教材的內(nèi)容，它也具有議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證等要素，一般也是提出問(wèn)題（是什么）、分析問(wèn)題（為什么）、解決問(wèn)題（怎么辦），那老師在思想政治課教學(xué)中如何運(yùn)用議論文閱讀法呢？
一、幫助學(xué)生找準(zhǔn)教材觀點(diǎn)
思想政治課中的“觀點(diǎn)”也是議論文中的“論點(diǎn)”（是什么），在形式上是完整的句子，是編者意思的完整表達(dá)。比如“生活處處有合作”，就是九年級(jí)《思想品德》中的一個(gè)框題的論點(diǎn)。一段教材一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，框題以下的標(biāo)題，一般就是文章的分論點(diǎn)。在授課中，老師只有讓學(xué)生準(zhǔn)確把握教材的觀點(diǎn)，才能了解教材提出的見(jiàn)解和所要解決的問(wèn)題。為加深他們對(duì)框題、標(biāo)題的理解和把握，老師可以通過(guò)劃分句子成份、朗讀等方法幫助教學(xué)。
二、幫助學(xué)生分析材料論據(jù)
思想政治課中的材料，也是論據(jù)（為什么），包括事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。它與觀點(diǎn)的邏輯關(guān)系十分密切，材料的論據(jù)作用是十分明顯的，由于它與論證過(guò)程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨認(rèn)。在課堂教學(xué)中，老師首先要幫助學(xué)生熟悉所述材料，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析材料。然后，幫助他們概括出材料本身所隱含的道理。再由他們聯(lián)系社會(huì)生活中相應(yīng)的事實(shí)，檢驗(yàn)這一道理和文章的觀點(diǎn)在邏輯上是否一致。檢驗(yàn)這些道理是不是能夠證明論點(diǎn)。
三、幫助學(xué)生把握論證方法
一、以“有效課堂”為主題，開(kāi)展扎實(shí)有效的教學(xué)技能培訓(xùn)和課堂教學(xué)研究。
我們立足課堂教學(xué)這一主陣地，開(kāi)展形式多樣的教學(xué)研究，通過(guò)教學(xué)研究，優(yōu)化課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，把德育課堂打造成“有效課堂、活力課堂”。在第五周，全組老師為陳xx老師打磨《促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快》這一課。陳xx老師也非常投入、認(rèn)真。在本校、職專(zhuān)進(jìn)行了多次磨課，最后在xx的展示獲得了市教研員周xx老師的“完美的一課”的高度評(píng)價(jià)。在第十九周，我們又開(kāi)展了教學(xué)評(píng)價(jià)研究，陳xx老師為組員做了《多元評(píng)價(jià)學(xué)生》的講座，對(duì)新課程下職高政治課堂有效教學(xué)評(píng)價(jià)開(kāi)展了有益的探討。
二、積極開(kāi)展“學(xué)為中心”研討，全組成員共同參與研究，逐步推廣“學(xué)為中心”活動(dòng)。
在期初，教研組積極組織全體老師學(xué)習(xí)縣、校有關(guān)“學(xué)為中心”的文件精神，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，端正教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思路，把“學(xué)為中心”落實(shí)具體教學(xué)行動(dòng)上：如第十三周，林明貴老師、張明飚老師分別執(zhí)教《文明交往》、《文化的多樣性與中華文化》。林老師親切理性、注重生成教學(xué)，張老師擅長(zhǎng)啟發(fā)、富有親和力給聽(tīng)課老師留下了深刻的印象。第19周縣文化課調(diào)研活動(dòng)在我校舉行，我組李世際老師再次展示了精彩的課堂教學(xué)基本功。這節(jié)《構(gòu)思創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目》打破傳統(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，受到與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、老師一致好評(píng)。
三、繼續(xù)開(kāi)展基本功磨練提升活動(dòng)。開(kāi)展“換主題換地點(diǎn)換形式不換人”的系列教研活動(dòng)，提高教師備課、說(shuō)課、上課的有效性。
四、開(kāi)展形式多樣的教學(xué)觀摩和研討活動(dòng)，鼓勵(lì)教師參加教學(xué)技能、教學(xué)設(shè)計(jì)、案例評(píng)選、論文評(píng)比活動(dòng)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)水平的提高。
（1）充分發(fā)揮名師、骨干教師的輻射作用，組織參加校展示課活動(dòng)。通過(guò)發(fā)揮名師引領(lǐng)、骨干帶頭，帶動(dòng)我組整體教學(xué)水平向更高層次的提升。
（2）積極學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理念。參加市里在文成的市德育理事活動(dòng)，更好地拓寬教研視野和思路，促進(jìn)教師教學(xué)教研水平的提高。
（3）鼓勵(lì)教師人人參加論文撰寫(xiě)，全面提升論文的數(shù)量和質(zhì)量。
本學(xué)期教師的論文數(shù)量、質(zhì)量有了明顯的提高，陳xx老師的《中職德育課教學(xué)生活化的實(shí)踐》在xx省教育教學(xué)論文評(píng)比中獲二等獎(jiǎng)；教學(xué)設(shè)計(jì)《促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展》獲縣一等獎(jiǎng)；馮xx老師的論文分獲省三等獎(jiǎng)和縣三等獎(jiǎng)。黃xx老師的論文《發(fā)揮學(xué)生主體意識(shí) 實(shí)踐意識(shí)的評(píng)價(jià)——中職政治課教學(xué)創(chuàng)意評(píng)價(jià)主題研討活動(dòng)設(shè)計(jì)》獲縣三等獎(jiǎng)；《運(yùn)用刑法武器依法制裁犯罪》獲縣三等獎(jiǎng)；《中職政治課教學(xué)，催開(kāi)人文教育的絢麗花朵》獲xx市職成教論文（案例）評(píng)選三等獎(jiǎng)；學(xué)生論文《“光盤(pán)行動(dòng)”從我做起 》獲xx市二等獎(jiǎng)、縣一等獎(jiǎng)。
（4）開(kāi)展”以學(xué)定教“為核心的課題研究活動(dòng)，提高課題結(jié)題質(zhì)量，更新教師教學(xué)觀念，提供教師的教學(xué)能力。
通過(guò)全組老師的共同努力，教研組課題《學(xué)為中心模式下小組合作的開(kāi)展》順利結(jié)題，
論文摘要:哲學(xué)課作為“兩課‘的重要組成部分，作為整個(gè)課程體系的理論墓勸，其地位至美重要。本文就如何提高哲學(xué)教學(xué)的實(shí)效性這一主題，從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)哲學(xué)教學(xué)的定位問(wèn)題、哲學(xué)教師的地位與作為的關(guān)系問(wèn)題，哲學(xué)教學(xué)的內(nèi)容、方法的改革問(wèn)題進(jìn)行了思考。
“兩課。教學(xué)如何走出困境，真正發(fā)揮“兩課”的作用，使它在中國(guó)特色的社會(huì)主義大背景下既有地位又有作為，無(wú)疑是每個(gè)從事“兩課，教學(xué)的教師乃至高校黨委領(lǐng)導(dǎo)必須高度重視且認(rèn)真對(duì)待的間題。本文試對(duì)哲學(xué)課教學(xué)改革進(jìn)行一些思考。
作為科學(xué)的世界觀和方法論的哲學(xué)是整個(gè)課程體系的理論基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說(shuō)，增強(qiáng)哲學(xué)教學(xué)的實(shí)效性對(duì)于整個(gè)理論教學(xué)具有至關(guān)重要的作用。
提高哲學(xué)教學(xué)的有效性從根本上說(shuō)是個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的問(wèn)題。就認(rèn)識(shí)而言。主要有兩方面:首先是哲學(xué)教學(xué)的定位問(wèn)題。哲學(xué)學(xué)科的性質(zhì)是教學(xué)定位的內(nèi)在根據(jù)。從哲學(xué)的本性看，它是世界觀和方法論，是以人類(lèi)思維的最高形式來(lái)把握世界的一種方式。古希臘一些哲人就把哲學(xué)定義為“智慧之學(xué)’。是使人聰明的學(xué)問(wèn)。中國(guó)的先哲說(shuō)，作為“愛(ài)智，的哲學(xué)就是“究天下之際，通古今之變”。因此哲學(xué)不同于一般的知識(shí)陳述，而是要啟發(fā)人的思維。對(duì)于一個(gè)民族而言，哲學(xué)思維代表民族發(fā)展成熟的程度和水平，正如恩格斯所說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有辯證思維的民族是沒(méi)有希望的民族。對(duì)于個(gè)人而言，哲學(xué)水平體現(xiàn)著人的素質(zhì)，境界和思維能力，大凡有成就，有作為的政治家、軍事家、文學(xué)家、史學(xué)家，科學(xué)家，無(wú)不具有很高的哲學(xué)思維水平。愛(ài)因斯坦曾對(duì)人說(shuō):“與其說(shuō)我是物理學(xué)家，側(cè)不如說(shuō)我是哲學(xué)家’。既然哲學(xué)是一種智慧，能夠塑造人的整體思維素質(zhì)。因此哲學(xué)教育應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生綜合素質(zhì)教育中的一個(gè)重要組成部分，起著其他教育所不能取代的作用。從哲學(xué)的功能看。主要表現(xiàn)為教育和應(yīng)用。以科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)人是哲學(xué)教育功能最本質(zhì)的特征。只有在正確的哲學(xué)理念指導(dǎo)下，人們才有可能從本質(zhì)而不是現(xiàn)象上形成對(duì)自然、社會(huì)、人生等諸多復(fù)雜問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而樹(shù)立起與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的理想，并內(nèi)化為信念。當(dāng)它最終凝聚成民族的靈魂和精神時(shí)，哲學(xué)教育也就達(dá)到了最高的境界。以科學(xué)的方法論指導(dǎo)實(shí)踐是哲學(xué)應(yīng)用功能的顯著特征。真正的哲學(xué)既不是教條式的理論說(shuō)教，也不提供解決問(wèn)題的具體方案，而是一種教給人們?nèi)绾蚊鎸?duì)現(xiàn)實(shí)世界去思索、批判和創(chuàng)新的方法。正如馬克思所說(shuō)，哲學(xué)并不要求信仰它的結(jié)論，而只要栓臉疑團(tuán)。如果我們的哲學(xué)教學(xué)能在這樣的層面上展開(kāi)與學(xué)生的對(duì)話、交流，讓他們經(jīng)受哲學(xué)思維的訓(xùn)練，無(wú)疑既可以開(kāi)拓學(xué)生的視野又能增長(zhǎng)其悟性和創(chuàng)新意識(shí)。
在哲學(xué)教學(xué)定位的問(wèn)題上還有一個(gè)必須解決的重要的認(rèn)識(shí)問(wèn)題就是哲學(xué)與政治的關(guān)系。二者作為不同的學(xué)科各有其特定的性質(zhì)和功能。哲學(xué)在人的整體思維素質(zhì)的訓(xùn)練中，注重人的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，而創(chuàng)新正是拼證法的批判和革命精神的體現(xiàn)。新世紀(jì)社會(huì)需要的首先是一種具有很強(qiáng)創(chuàng)新能力的人才，只有擁有持續(xù)創(chuàng)新能力的大t高素質(zhì)人力資源的國(guó)家才有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，黨的十五大報(bào)告中有26次提到創(chuàng)新，教育部在《21世紀(jì)教育行動(dòng)目標(biāo)》中明確地把提高人的素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力作為教育行動(dòng)目標(biāo)。就此而言，哲學(xué)的教育功能起到了其他教育不可替代的作用。與哲學(xué)的目標(biāo)指向不同，政治是出于維護(hù)階級(jí)利益、階級(jí)關(guān)系而采取的直接的策略、手段和組織形式，顯然二者分屬于不同的層次。因此簡(jiǎn)單地把哲學(xué)與政治、哲學(xué)課與政怡課等同起來(lái)，必然會(huì)影響哲學(xué)教學(xué)的效果，甚至在某種特殊的社會(huì)背景下會(huì)嚴(yán)重破壞哲學(xué)的聲譽(yù)。當(dāng)然消除把哲學(xué)課與政課簡(jiǎn)單等同起來(lái)的認(rèn)識(shí)和傲法，并不是要完全否認(rèn)二者的有機(jī)聯(lián)系。事實(shí)上在哲學(xué)為政治理論思想形成和實(shí)施政治行為提供指導(dǎo)作用的同時(shí)，政治也會(huì)以自身的方式影響著哲學(xué)。
哲學(xué)的本質(zhì)和功能表明，在哲學(xué)教學(xué)中我們需要讓學(xué)生掌握的，應(yīng)該是作為智憊的哲學(xué)，而不是一些抽象的關(guān)于哲學(xué)的名詞和術(shù)語(yǔ)的堆砌；需要培養(yǎng)學(xué)生的，應(yīng)該是哲學(xué)的思維能力，一種批判的、富有創(chuàng)造力的創(chuàng)新精神，而不是僅僅作為政治的淦釋或教條化的說(shuō)教。這就是對(duì)哲學(xué)教學(xué)的定位，只有在這樣的前提下探索哲學(xué)教學(xué)的手段、方法和途徑才可能是有成效的。
其次是哲學(xué)課教師對(duì)自身的地位與作為的正確認(rèn)識(shí)。哲學(xué)課教師擔(dān)負(fù)著與其他教師同等重要甚至更艱巨的教育任務(wù)，理應(yīng)得到社會(huì)的承認(rèn)和重視。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，事實(shí)上存在著對(duì)‘兩課’的不重視和‘兩課’教師地位不高的狀況。究其原因既有客觀的又有主觀的。從客觀上說(shuō)，一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境使得人們更加關(guān)注直接的經(jīng)濟(jì)效益，偏重實(shí)務(wù)應(yīng)用而輕視作為“形而上。的哲學(xué)。我們可以看到同樣是社會(huì)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其地位與哲學(xué)形成的鮮明反差；二是傳統(tǒng)的哲學(xué)理論本身的問(wèn)題，由于它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的某些不相適應(yīng)，因而有時(shí)還不能為實(shí)踐提供有效的理論指導(dǎo):三是受政治因素的影響，使它在一定程度、范圍上成為政治讓釋的工具。這些都在不同程度上影響著哲學(xué)的聲譽(yù)，也必然影響到哲學(xué)教學(xué)的地位。從主觀上說(shuō)，一是教學(xué)本身缺乏針對(duì)性，由于理論失去現(xiàn)實(shí)的支撐變成空洞乏力的說(shuō)教。事實(shí)上只有不斷的追蹤社會(huì)發(fā)展的軌跡，才能使教學(xué)內(nèi)容具有時(shí)代的氣息，具有生命力；二是教育者本身缺乏信心。外部環(huán)境的影響使越來(lái)越多的教師“轉(zhuǎn)軌。，選擇更有“前途。的職業(yè)以改變自己的地位。師資隊(duì)伍的不穩(wěn)定對(duì)哲學(xué)教學(xué)無(wú)疑是雪上加霜。
筆者認(rèn)為“地位’與“作為。是不可分割的聯(lián)系在一起的。提高“地位”關(guān)鍵在內(nèi)因，在于教師主體性的覺(jué)醒，在于對(duì)自己所選擇事業(yè)的追求與執(zhí)著。如果沒(méi)有這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，哲學(xué)教師就無(wú)法擺脫‘困境:從這個(gè)意義上說(shuō)，只有有所作為才能東得自己的地位。因而我們需要在兩塊陣地上充分發(fā)揮作用:一是教學(xué)陣地，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方法，努力體現(xiàn)哲學(xué)的本質(zhì)特征和功能，使它具有特色，特點(diǎn)，從而增強(qiáng)哲學(xué)課的吸引力；二是學(xué)術(shù)陣地，通過(guò)學(xué)術(shù)研究將成果引人教學(xué)之中，這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，也是最需要重視和最需要化功夫的。只要我們對(duì)自己從事的事業(yè)充滿自信心，堅(jiān)持改革與探索，堅(jiān)持對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)諸熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的研究思考，通過(guò)自己的作為改變哲學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，我們的努力首先會(huì)得到學(xué)生的承認(rèn)，進(jìn)而得到社會(huì)的承認(rèn)，這時(shí)也就獲得了自己應(yīng)有的地位。由此可見(jiàn)，對(duì)于哲學(xué)教師本身而言，·作為’是“地位’的前提條件，“地位’是“作為’的必然結(jié)果。當(dāng)然，從外部環(huán)境看，‘兩課’教師同樣需要得到學(xué)術(shù)乃至全社會(huì)、學(xué)術(shù)界的支持和關(guān)心，這種關(guān)心不應(yīng)該僅僅停留在口頭、形式上，而應(yīng)名實(shí)相符。
提高哲學(xué)課的有效性更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，如何使哲學(xué)教學(xué)植根于世界經(jīng)濟(jì)一體化和中國(guó)社會(huì)主義改革與建設(shè)的現(xiàn)實(shí)之中，如何引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維反思置身于其中的世界和人生，如何訓(xùn)練學(xué)生的哲學(xué)思辨能力和創(chuàng)新精神，這是一個(gè)重大實(shí)踐性課題，需要在哲學(xué)教學(xué)改革中深人探索。
首先是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革和探索。一是注重哲學(xué)教材的改革和教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新。從現(xiàn)狀看，哲學(xué)教材相對(duì)滯后。改革開(kāi)放2f?多年來(lái)，哲學(xué)界的研究成果是豐碩的，但這些成果主要是以專(zhuān)著和論文的形式存在，而將它們引人哲學(xué)教科書(shū)和哲學(xué)教學(xué)的程度和層次則非常有限，再加上教師個(gè)體之間的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)能力差異，又有所不同。這些情況必然制約哲學(xué)教學(xué)。重視哲學(xué)教科書(shū)及教學(xué)內(nèi)容的更新，重視教師知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整和科研水平的提高，是摘好哲學(xué)教學(xué)的重要基礎(chǔ)。二是注重理論與實(shí)際的聯(lián)系。理論的魅力就在于它植根于實(shí)踐，來(lái)源于實(shí)踐。理論是灰色的，而生命之樹(shù)常青?？v觀哲學(xué)發(fā)展史，任何哲學(xué)理論的發(fā)展都得益于社會(huì)實(shí)踐的變革，哲學(xué)也同樣如此。因此我們教給學(xué)生的不應(yīng)該僅僅是一些原理，而應(yīng)該是方法；還要回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，用唯物辯證方法對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)翅進(jìn)行分析，用理性來(lái)思考和探究事件的本質(zhì)，在批判中建立新的認(rèn)識(shí)。這樣。理論就不會(huì)是抽象的教條，而具有實(shí)際的內(nèi)容；對(duì)實(shí)際間翅的認(rèn)識(shí)也不是就攀論事，而可以上升到理性的高度。在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的結(jié)合?？梢圆扇?zhuān)尼化亦即‘問(wèn)理化翔的形式教學(xué)，這些間翅包括學(xué)生的思想實(shí)際和杜會(huì)主義建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)間翅。這種教學(xué)可以改變傳統(tǒng)的按章。節(jié)、目服本宜科式的教學(xué)方法?？朔虒W(xué)中普遭存在的“脫節(jié)’現(xiàn)象。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感和針對(duì)性。理論與實(shí)際結(jié)合的內(nèi)容是很多的:，如聯(lián)系經(jīng)濟(jì)體制改革、國(guó)有企業(yè)改革。城市職工分流下崗的間瓜以及社會(huì)貧富差距問(wèn)胭等；聯(lián)系精神文明建設(shè)，妙及經(jīng)濟(jì)倫理道裕、精神生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展間翅等；聯(lián)系政治體韶改革，涉及一些社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)臉教訓(xùn)，還有中國(guó)當(dāng)前。突出的社會(huì)矛盾—法制不健全帶來(lái)的各種“設(shè)租’?！畬ぷ狻爆F(xiàn)象，不受制約的權(quán)力導(dǎo)致腐敗，特權(quán)導(dǎo)致的兩極分化等:聯(lián)系哲學(xué)的發(fā)展，涉及如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮，如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)哲學(xué)本土化、中國(guó)化等。對(duì)上述學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)間翅分析得透徹，且有理有據(jù)，必然會(huì)產(chǎn)生很大的教育作用。
三是合理安排教學(xué)的總學(xué)時(shí)。對(duì)哲學(xué)授課學(xué)時(shí)的安排。既要突出哲學(xué)理論的科學(xué)性和嚴(yán)密的邏輯性。又要體現(xiàn)其與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的時(shí)代性。我們嘗試著用總學(xué)時(shí)的70%作為哲學(xué)墓本原理的理論教學(xué),30%的學(xué)時(shí)用于專(zhuān)皿化教學(xué)。在進(jìn)行理論教學(xué)時(shí)。既要避免與中學(xué)政治課教學(xué)的重復(fù)性，又要適應(yīng)大學(xué)生以后多加研究生人學(xué)考試的搖要，對(duì)現(xiàn)行的教材進(jìn)行恰當(dāng)處理。在進(jìn)行專(zhuān)瓜化教學(xué)時(shí)，注憊從歷史和現(xiàn)實(shí)的視角。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)在中國(guó)發(fā)展的歷史軌跡；讓學(xué)生將哲學(xué)智慧運(yùn)用于生活的各個(gè)領(lǐng)域，以理性認(rèn)識(shí)人生的目的和憊義，以理性確定自己的行為方式和價(jià)值取向，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)全球化的世界。中國(guó)改革與發(fā)雇的本質(zhì)以及自身的地位與貴任等。
其次是對(duì)考核方式進(jìn)行改革和探索。考核是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)。規(guī)的考核方式主要是筆試，其中包括大的死記硬背的成份。這種長(zhǎng)期以來(lái)形成的考核方式在很大程度上制約了學(xué)生的思維能動(dòng)性、創(chuàng)造性，是使教學(xué)過(guò)程始終處于被動(dòng)狀態(tài)的重要因素。因此對(duì)考核方式進(jìn)行積極的改革探索，既是教學(xué)改革的必然要求，也是歡質(zhì)教育的應(yīng)有之義。在實(shí)踐中我們采取了小組論文和小組答辯相結(jié)合的方式。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。具體過(guò)程為:教師設(shè)計(jì)論翅。學(xué)生以4--5人為一組選擇論題；小組成員槍索資料；通過(guò)小組集體討論擬出論文提綱；教師逐一聽(tīng)取每個(gè)小組的代表對(duì)論文所作的思考并進(jìn)行交流；形成近5000字的論文，并注明所引用的參考資料、文獻(xiàn)‘小組論文答辯；綜合小組成員的課堂表現(xiàn)、論文寫(xiě)作態(tài)度、論文的質(zhì)里和答辨的情況給出成績(jī)；選擇優(yōu)秀論文由學(xué)生自行排版設(shè)計(jì)成冊(cè)。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)思想政治;興趣;培養(yǎng)
多年來(lái)中學(xué)思想政治課教學(xué)都是傳統(tǒng)式的照本宣科，屬于應(yīng)試教育的范疇。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，教育體制改革的不斷深化，素質(zhì)教育對(duì)中學(xué)思想政治課教學(xué)提出了新的要求，其根本目標(biāo)在于探求教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從中學(xué)生對(duì)所學(xué)課程興趣調(diào)查的總的情況來(lái)看，政治課排名是比較靠后的，但在有的學(xué)校，排名比較靠前，這主要同該校的政治教師水平有關(guān);而在同樣的師生條件下，對(duì)政治課的興趣往往隨著學(xué)生思維能力的提高而增加。它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新潛能的個(gè)性發(fā)展，捕捉促使學(xué)生智能走向成熟的生長(zhǎng)點(diǎn)并加以引導(dǎo)，使其升華為一種有益于社會(huì)的行為模式，是中學(xué)思想政治課教學(xué)的延伸、拓展和深化，在中學(xué)思想政治課教學(xué)活動(dòng)中占有重要地位[1]。
一、開(kāi)展中學(xué)思想政治興趣活動(dòng)的意義
中學(xué)思想政治課開(kāi)展課外興趣活動(dòng)意義是多方面的。
1）有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。課外活動(dòng)通常以學(xué)生為主，由學(xué)生當(dāng)“主角”，教師一般只是從旁指導(dǎo)。學(xué)生不僅是活動(dòng)的參加者，而且是活動(dòng)的組織者，這就為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)活潑、自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境和施展才能的廣闊天地。學(xué)生掌握了更多的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主動(dòng)權(quán)，動(dòng)手、動(dòng)腦探索解決問(wèn)題的方法和答案，成了認(rèn)識(shí)的主體和學(xué)習(xí)的主人，充分體現(xiàn)了獨(dú)立思考、鉆研和創(chuàng)造的精神。學(xué)生感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，體驗(yàn)到智慧的力量和創(chuàng)造的快樂(lè)，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性。
2）有利于全面實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想政治課教育、教學(xué)任務(wù)，達(dá)到知識(shí)、能力、覺(jué)悟的統(tǒng)一。第一，鞏固和深化課堂教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野。課堂教學(xué)由于受時(shí)間、空間和教材內(nèi)容的限制，有些問(wèn)題無(wú)法具體化和深入化，只有通過(guò)課外活動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)和延伸。在課外活動(dòng)中，學(xué)生將知識(shí)用于實(shí)踐，能更好地理解、鞏固和運(yùn)用課堂知識(shí)。通過(guò)閱讀報(bào)刊和課外書(shū)籍，參加各種報(bào)告會(huì)、座談會(huì)。廣泛吸收新知識(shí)、新信息，擴(kuò)大知識(shí)面，使課堂知識(shí)得到豐富和深化。特別是學(xué)生走出課堂，接觸社會(huì)，能大大開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)視野，拓寬思維空間，有利于培養(yǎng)和造就社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的創(chuàng)造性人才。
第二，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。課堂教學(xué)由于受時(shí)間、空間的嚴(yán)格限制，學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)少，理論與實(shí)踐不易統(tǒng)一，而課外活動(dòng)正好彌補(bǔ)課堂教學(xué)的這種不足。課外活動(dòng)給學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際創(chuàng)造了良好的條件，提供了豐富的內(nèi)容和廣闊的天地。學(xué)生通過(guò)課外活動(dòng)走出課堂，深入到豐富多彩的社會(huì)實(shí)際中去，有更多的機(jī)會(huì)將課堂所學(xué)的理論、知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際。在活動(dòng)中，學(xué)生成了理論聯(lián)系實(shí)際的主體，他們自覺(jué)運(yùn)用馬列主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，尋求理論與實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，在這一過(guò)程中提高了觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化[2]。
第三，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。課外活動(dòng)能使學(xué)生接觸實(shí)際，了解社會(huì)，幫助學(xué)生解決一些書(shū)本上不能解決的問(wèn)題，糾正學(xué)生中存在的一些片面認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤思想。課外活動(dòng)是學(xué)生自我教育和相互教育的好形式。在一些具體的活動(dòng)中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己的不足或迷惑，及時(shí)加以彌補(bǔ)和予以消除。同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生的紀(jì)律性，增強(qiáng)了同學(xué)問(wèn)的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，增強(qiáng)了集體主義觀念和集體榮譽(yù)感。課外活動(dòng)能使學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，促使他們的世界觀發(fā)生深刻的變化，加速思想覺(jué)悟的提高。
二、中學(xué)思想政治學(xué)科學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)策略
1.指導(dǎo)小論文活動(dòng)的方法
小論文活動(dòng)是一種較高層次的課外活動(dòng)。它理論聯(lián)系實(shí)際，可以培養(yǎng)學(xué)生提出、分析和解決理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。它是加強(qiáng)學(xué)生思想教育的有效形式，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的積極性、自覺(jué)性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生觀察社會(huì)、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的能力，以及思維能力、寫(xiě)作能力和創(chuàng)造能力[3]。
（1）小論文的特點(diǎn)
1）小論文的寫(xiě)作是一種綜合性的教學(xué)形式。小論文的完成往往是校內(nèi)外多種形式“協(xié)同作戰(zhàn)”的結(jié)果，即綜合運(yùn)用課堂教學(xué)、課外閱讀、社會(huì)調(diào)查等的結(jié)果。
2）小論文是中學(xué)生分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的重要形式。中學(xué)生在接觸社會(huì)的過(guò)程中，會(huì)遇到許多實(shí)踐的、理論的和思想上的問(wèn)題，這些問(wèn)題有的通過(guò)課堂教學(xué)得到了認(rèn)識(shí)，有的則要通過(guò)學(xué)生運(yùn)用課堂上學(xué)的理論去獨(dú)立地分析和認(rèn)識(shí)，而小論文便是學(xué)生運(yùn)用觀點(diǎn)和方法較系統(tǒng)地分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的嘗試。
2.指導(dǎo)興趣小組的方法
中學(xué)思想政治課興趣小組是以興趣為紐帶，按自愿原則組織起來(lái)共同探討有關(guān)思想政治方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)小組，如哲學(xué)興趣小組、經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣小組、政治學(xué)興趣小組、法學(xué)興趣小組、國(guó)際知識(shí)興趣小組等等。開(kāi)展課外興趣小組活動(dòng)符合青少年的特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)思想政治課學(xué)習(xí)骨干。在課堂教學(xué)里。學(xué)生的天賦、愛(ài)好、特長(zhǎng)和才能往往不可能得到充分的展示，而在興趣小組活動(dòng)中卻可以表現(xiàn)得很明顯，這就給學(xué)生提供了施展才能的廣闊天地。2）重視興趣的激發(fā)。興趣小組雖然是以興趣為紐帶組織起來(lái)的，但仍有一個(gè)鞏固和深化興趣的問(wèn)題，仍要注意激發(fā)學(xué)生的興趣。如果以為興趣小組反正是有興趣的同學(xué)組成的，可以不考慮趣味性，像對(duì)待成年人那樣去對(duì)待中學(xué)生，那么很可能原來(lái)有興趣的同學(xué)也會(huì)變成沒(méi)有興趣了[4]。
3.要注意因材施教
興趣小組成員與其他同學(xué)相比，一般基礎(chǔ)較好。因此，教師在安排講座、社會(huì)調(diào)查和小論文活動(dòng)時(shí)。應(yīng)相應(yīng)提高要求，這對(duì)于他們的成長(zhǎng)是有利的。教師應(yīng)舍得花大力氣精心指導(dǎo)尖子和骨干，推動(dòng)全班同學(xué)一起提高。不過(guò)，興趣小組的成員水平也不是劃一的，有的同學(xué)有濃厚的興趣，但基礎(chǔ)條件卻并不怎么好，教師更應(yīng)關(guān)心他們，幫助他們成長(zhǎng)。總之，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，不能“一刀切”[5]。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在豐富多彩、生動(dòng)活潑的活動(dòng)中接受思想政治教育，這是中學(xué)思想政治課教學(xué)改革的一個(gè)重要成果，也是實(shí)現(xiàn)中學(xué)政治教育創(chuàng)新的一條重要途徑。
參考文獻(xiàn)：
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