發(fā)布時(shí)間：2023-09-19 18:27:57
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的精神年齡和心理年齡的區(qū)別樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞 嬰幼兒 自閉癥譜系障 礙早期篩查 早期診斷
分類(lèi)號(hào) G760
自閉癥譜系障礙（Autism Spectrum Disorders，ASD）是一種嚴(yán)重的神經(jīng)發(fā)育障礙，主要表現(xiàn)為社會(huì)互動(dòng)與交流的缺損以及重復(fù)的、局限的行為或興趣。ASD最早的癥狀出現(xiàn)在生命的頭一兩年，但是診斷的平均年齡通常為3歲。美國(guó)兒科學(xué)會(huì)（the American Acad-emy of Pediatrics，2007）建議在18個(gè)月和24個(gè)月時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行ASD的普遍篩查。對(duì)ASD的早期篩查與診斷有助于增加兒童從早期干預(yù)中獲益的機(jī)會(huì)。因此近年來(lái)國(guó)內(nèi)外的研究者和臨床醫(yī)生試圖越來(lái)越早地識(shí)別ASD，開(kāi)展了對(duì)3歲以下的嬰幼兒進(jìn)行ASD的早期篩查和診斷，并取得了一定進(jìn)展。
1 ASD的早期行為跡象
由于尚未發(fā)現(xiàn)ASD的生物學(xué)標(biāo)志，因此其篩查和診斷主要以?xún)和男袨樘卣骱桶l(fā)育史為基礎(chǔ)。了解ASD的早期危險(xiǎn)信號(hào)，有助于ASD的早期篩查與識(shí)別。
在社會(huì)互動(dòng)與交流方面，父母提到ASD兒童在生命的頭一年中，會(huì)出現(xiàn)：極端的氣質(zhì)和行為（包括易激惹和令人擔(dān)憂(yōu)的被動(dòng)）；目光接觸差；對(duì)其他人的聲音（尤其是喊名字時(shí)）反應(yīng)不佳；嘗試進(jìn)行游戲與互動(dòng)的行為差；注視物體的興趣勝過(guò)對(duì)人的興趣；不會(huì)用手表達(dá)自己的需求或出現(xiàn)較晚；反復(fù)咿呀發(fā)聲少；缺少興奮的、快樂(lè)的、互動(dòng)性的情緒表達(dá)等。在重復(fù)和刻板的行為方面，這類(lèi)行為最早會(huì)在什么時(shí)間出現(xiàn)尚未達(dá)成共識(shí)。嬰兒在正常發(fā)展中也會(huì)表現(xiàn)出節(jié)奏性的重復(fù)動(dòng)作，如踢腳、揮手、彈跳、敲打等，在某種方式上與年齡較大的自閉癥兒童相似。這種重復(fù)行為在第一年是常見(jiàn)的，但在一歲后會(huì)減少。父母的回顧性報(bào)告指出，刻板行為一般出現(xiàn)在2歲，而非生命的第一年。2歲時(shí)某些兒童身上的刻板重復(fù)會(huì)達(dá)到臨床界值。在2歲和3歲時(shí)，ASD癥狀集中在社會(huì)互動(dòng)和交流方面，并且經(jīng)常伴隨有多方面機(jī)能的滯后，包括動(dòng)作和非言語(yǔ)的認(rèn)知發(fā)展。
綜合國(guó)內(nèi)外有關(guān)ASD早期行為特點(diǎn)的研究成果，下面對(duì)ASD的嬰幼兒在社會(huì)交流與互動(dòng)、語(yǔ)言與認(rèn)知發(fā)展、動(dòng)作發(fā)展以及其方面特點(diǎn)進(jìn)行了概括，見(jiàn)表1。
2 ASD的早期診斷程序及方法
Bishop等人在2008年時(shí)提出對(duì)ASD的早期診斷應(yīng)遵循群體篩查、重點(diǎn)篩查和最終診斷這樣的程序，建議從多維度、多領(lǐng)域進(jìn)行ASD的早期診斷，包括醫(yī)學(xué)方面的檢查（主要是通過(guò)檢查聽(tīng)力和視力來(lái)排除感覺(jué)損傷，進(jìn)行基因檢測(cè)和神經(jīng)學(xué)的檢測(cè)）、對(duì)父母的訪談、專(zhuān)業(yè)工作者對(duì)兒童的觀察、對(duì)兒童進(jìn)行發(fā)展及語(yǔ)言測(cè)驗(yàn)等。國(guó)內(nèi)鄔方彥等人擬定了一套在社區(qū)兒童中進(jìn)行自閉癥篩查的流程：幼兒在18個(gè)月進(jìn)行預(yù)防接種或常規(guī)體檢時(shí)，在社區(qū)醫(yī)院用《幼兒自閉癥篩查表（中文版）》（the Checklist for Autism in Toddlers.CHAT-23）A部分問(wèn)卷來(lái)做初步篩查；篩查為陽(yáng)性的需轉(zhuǎn)至二級(jí)或三級(jí)醫(yī)院兒?？朴肅HAT一23的B部分做進(jìn)一步篩查；初篩陽(yáng)性者以及任何通過(guò)篩查，但被非專(zhuān)科醫(yī)生、教師或家長(zhǎng)懷疑為ASD的孩子由三級(jí)醫(yī)院專(zhuān)科醫(yī)生進(jìn)行評(píng)估、診斷，評(píng)估異常者建立專(zhuān)科病史，列為隨訪干預(yù)對(duì)象。Chien等人在2009年時(shí)提出對(duì)ASD兒童的兩階段篩查方案，第一階段用《父母擔(dān)憂(yōu)問(wèn)題核查表》（the Parental Concem Checklist，PCC）對(duì)父母擔(dān)憂(yōu)的兒童發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行核查，按篩查結(jié)果分為正常組、臨界組和高風(fēng)險(xiǎn)組。第二階段對(duì)于臨界組直接用《幼兒自閉癥篩查表（修訂版）》（the Modified Checklist for Autism inToddlers，M-CHAT）進(jìn)行再次核查，高風(fēng)險(xiǎn)組直接用《自閉癥診斷訪談量表修訂版》（the Autism Diagnostic Interview-Revised，ADI-R）進(jìn)行診斷。
2.1 初級(jí)水平的篩查及工具
群體篩查即初級(jí)水平的篩查，主要是針對(duì)一般人群中有風(fēng)險(xiǎn)的兒童進(jìn)行篩查。初級(jí)水平的篩查工具適用于基層保健場(chǎng)所，下面是一些常用ASD的初級(jí)篩查工具。其中敏感性是指從人群中正確鑒別真陽(yáng)性的比率，敏感性越高，說(shuō)明工具正確鑒別ASD的性能越好。特異性是指正確鑒別真陰性的比率，衡量的是工具區(qū)分非ASD的優(yōu)劣程度。
《幼兒自閉癥篩查表》一直被廣泛使用，常作為對(duì)18個(gè)月幼兒的自閉癥核心癥狀的早期篩查工具。CHAT包括兩部分：9道父母回答的題目和5個(gè)專(zhuān)業(yè)人員觀察評(píng)定的題目。所有問(wèn)題用“是”或“否”來(lái)回答，可以在5—10分鐘內(nèi)完成。單獨(dú)采用CHAT敏感性不高，陽(yáng)性發(fā)現(xiàn)率偏低，易出現(xiàn)漏診。
《幼兒自閉癥篩查表（修訂版）》在CHAT父母回答的9道題目的基礎(chǔ)上增加到23個(gè)題目，刪除了專(zhuān)業(yè)人員觀察的項(xiàng)目，比原先的量表更為精確，可作為有效的篩查工具。敏感性和特異性分別是0.87和0.99。
《幼兒自閉癥篩查表（中文版）》是將M—CHAT的23個(gè)題目與CHAT的觀察部分結(jié)合在一起并翻譯成中文而形成的一個(gè)篩查工具。該工具適用于心理年齡為18—24個(gè)月齡的幼兒。用不同的判別標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算出的敏感性和特異性指標(biāo)有所區(qū)別。在父母問(wèn)卷部分的23道題目中，如果有6道題沒(méi)通過(guò)，該工具的敏感性為0.84，特異性為0.85；23道題目中，有7個(gè)核心項(xiàng)目，如果其中2項(xiàng)不通過(guò)，則該量表的敏感性為0.93，特異性是0.77。觀察部分5道題，其中有一道題測(cè)量?jī)和男睦砟挲g，其余4個(gè)項(xiàng)目中任意2項(xiàng)不通過(guò)，敏感性和特異性分別為0.74和O.91。Wong等人建議用父母問(wèn)卷部分進(jìn)行最初篩查，篩查陽(yáng)性的可由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的健康專(zhuān)家進(jìn)行觀察評(píng)定。國(guó)內(nèi)研究表明，CHAT一23可以作為早期發(fā)現(xiàn)兒童自閉癥的一種方便快捷、成本低廉的篩查方法。
《第一階段的廣泛發(fā)育障礙篩查測(cè)試》（Stage 1 ofthe Pervasive Developmental Disorders Screening Test Ⅱ，PDDST—Ⅱ Stagel）適用于基層醫(yī)療部門(mén)的初次篩查，包括22個(gè)項(xiàng)目，描述的是12-24個(gè)月兒童的典型行為。選項(xiàng)為“是，通常是這樣”或“否，通常不是這樣”。如果有5個(gè)或5個(gè)以上回答“是”，就被認(rèn)為有ASD的風(fēng)險(xiǎn)。
《自閉癥特質(zhì)早期篩查表》（the Early Screening forAutistic Traits，ESAT）適用于14-15個(gè)月的幼兒。工具有兩種形式，4個(gè)項(xiàng)目的EAST和14個(gè)項(xiàng)目的EAST。4個(gè)項(xiàng)目的ESAT是預(yù)先篩查工具，由養(yǎng)育者對(duì)有關(guān)兒童在游戲、情緒表達(dá)和對(duì)刺激反應(yīng)方面的問(wèn)題做出回答，一般只需3分鐘。如果幼兒在4個(gè)項(xiàng)目中有1個(gè)以上不通過(guò)，就被篩查為陽(yáng)性。14個(gè)項(xiàng)目的ESAT要求由養(yǎng)育者和心理學(xué)工作者回答有關(guān)兒童行為的問(wèn)題。3個(gè)或3個(gè)以上不通過(guò)就算是陽(yáng)性。ESAT的敏感性較高，特異性偏低。EAST的優(yōu)勢(shì)在于4個(gè)項(xiàng)目的版本非常簡(jiǎn)潔，操作方便，因此增加了實(shí)用性，但同時(shí)也可能增加假陽(yáng)性的比例。
《1歲核查表》（the First Year Inventory，YFI）是專(zhuān)門(mén)針對(duì)12個(gè)月嬰兒的ASD篩查量表，包含63道由父母回答的題目。該工具包括“人際一溝通”和“感覺(jué)一調(diào)節(jié)”功能兩類(lèi)，容易操作，可能是很有前景的篩查工具，但題目太多，敏感性和特異性等測(cè)量指標(biāo)等還有待進(jìn)一步研究。
《父母擔(dān)憂(yōu)問(wèn)題核查表》是由臺(tái)灣學(xué)者Lung等人編制的中文版的篩查表，包括8個(gè)用“是”或“否”來(lái)回答的問(wèn)題，涉及大動(dòng)作、精細(xì)動(dòng)作、語(yǔ)言和人際溝通四個(gè)方面的發(fā)展，針對(duì)父母對(duì)6-18個(gè)月嬰幼兒發(fā)展過(guò)程中所擔(dān)心的問(wèn)題進(jìn)行核查。該工具操作簡(jiǎn)便，容易實(shí)施，但目前有關(guān)該工具的研究還比較少。
《嬰幼兒核查表》（The Infant-Toddler Checklist.ITC）是《溝通與象征發(fā)展量表》（Communication and Symbolic Behavior Scales Developmental Profile，CSBSDP）的一個(gè)組成部分，包括24個(gè)有關(guān)人際溝通發(fā)展方面的問(wèn)題，還有一個(gè)是詢(xún)問(wèn)父母對(duì)孩子的發(fā)育是否擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題。該工具用于檢測(cè)6-24個(gè)月的嬰幼兒是否存在溝通方面的問(wèn)題。雖然ITC并非專(zhuān)門(mén)針對(duì)ASD制定的篩查工具，但研究表明，ITC在篩選高風(fēng)險(xiǎn)ASD和其他發(fā)育延遲的兒童方面具有較高的敏感性和特異性，均為0.89。Wetherby等人對(duì)5385名幼兒用ITC進(jìn)行了篩查，結(jié)果顯示敏感性為0.93，未報(bào)告特異性指標(biāo)。如果需要將ASD與其他發(fā)展障礙區(qū)分開(kāi)來(lái)的話(huà)，還需要做進(jìn)一步的評(píng)價(jià)。
Dababnah等以及Barton等對(duì)ASD初級(jí)篩查中常用的各種篩查工具進(jìn)行了總結(jié)，見(jiàn)表2。
2.2 重點(diǎn)篩查及工具
重點(diǎn)篩查即二級(jí)水平的篩查，是針對(duì)發(fā)育延緩或可能有發(fā)育延緩風(fēng)險(xiǎn)的兒童進(jìn)行的篩查。二級(jí)水平的篩查目的主要是區(qū)分兒童是ASD兒童還是其他發(fā)育障礙兒童。以下是一些常用的二級(jí)水平的篩查工具。
《自閉癥行為核查表》（Autism Behavior Checklist，ABC）共由57條有關(guān)自閉癥患兒的感覺(jué)、行為、情緒、語(yǔ)言等方面異常表現(xiàn)或癥狀的項(xiàng)目組成。ABC的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)為根據(jù)每一項(xiàng)目在量表中的不同負(fù)荷分別計(jì)1、2、3、4分，將各項(xiàng)得分相加成量表總分，總分越高提示兒童自閉癥癥狀越嚴(yán)重。ABC的敏感性為0.76-0.97，特異性為0.38-0.58，總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.86。
《2歲自閉癥兒篩查測(cè)試》（The Screening Test forAutism in Two-Year-Olds，STAT）是專(zhuān)門(mén)針對(duì)ASD的篩查工具，原先主要適用于24—36個(gè)月的幼兒，后來(lái)的研究表明，STAT也適用于2歲以下的嬰幼兒，由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的專(zhuān)業(yè)人員在與兒童的互動(dòng)中觀察兒童在模仿、游戲和交流領(lǐng)域的表現(xiàn)，大約需要20分鐘。測(cè)試包括12項(xiàng)活動(dòng)，按通過(guò)或失敗來(lái)記分。該量表的敏感性和特異性指標(biāo)較為理想，分別為0.95和0.73，STAT似乎是將ASD與其它發(fā)育延緩問(wèn)題區(qū)分開(kāi)的頗有發(fā)展前景的篩查工具。
《第二階段廣泛發(fā)育障礙篩查測(cè)試》（Stage 2 of ThePervasive Developmental Disorders Screening Test Ⅱ.PDDSTⅡ Stage 2）主要用于發(fā)育門(mén)診，包括14個(gè)項(xiàng)目，用于區(qū)分ASD和其它發(fā)展延遲問(wèn)題，其敏感性為0.73，特異性為0.49。《第三階段的廣泛發(fā)育障礙篩查測(cè)試》（Stage 3 of The Pervasive Developmental Disorders bcreemngTest Ⅱ.PDDST-Ⅱ Stage 3），用于專(zhuān)科門(mén)診，包括12個(gè)項(xiàng)目，可以對(duì)疑似AsD的兒童進(jìn)行更為細(xì)致的篩查，其敏感性為0.58，特異性為0.60。
《兒童自閉癥特質(zhì)的嬰幼兒篩查表》（the Baby andInfant Screen for Children with autism Trmts，BISCUIT）主要適用于17-37個(gè)月的幼兒，由父母報(bào)告，同時(shí)兒童也要在場(chǎng)。該量表由三部分組成。第一部分有62個(gè)項(xiàng)目，測(cè)量自閉癥、未分類(lèi)的廣泛性發(fā)育障礙（PervasiveDevelopmental Disorder Not Otherwise Specified，PDD-NOS）的核心癥狀，不做診斷，約需20分鐘，內(nèi)部一致性系數(shù)為0.97。第二部分有65個(gè)項(xiàng)目，測(cè)量伴隨ASD常會(huì)出現(xiàn)的行為癥狀，內(nèi)部一致性系數(shù)為0.96。第三部分有17個(gè)項(xiàng)目，用來(lái)評(píng)估ASD兒童常見(jiàn)的挑戰(zhàn)（攻擊/破壞行為、刻板行為以及自我傷害行為），內(nèi)部一致性系數(shù)為O.91。BISCUIT的敏感性為0.93，特異性為0.87。研究表明，BISCUIT對(duì)于疑似有發(fā)展延遲的兒童（二級(jí)水平的篩查）更為敏感。該量表的優(yōu)勢(shì)在于專(zhuān)業(yè)人員可以靈活選擇量表的第二和第三部分（時(shí)間不允許就可以省略不用），還可作為一種檢測(cè)早期干預(yù)效果的工具。
《嬰兒自閉癥觀察量表》（the Autism ObservationScale for Infants，AOSI）是專(zhuān)門(mén)針對(duì)6—18個(gè)月嬰兒的篩查工具，包括18個(gè)項(xiàng)目，通過(guò)半結(jié)構(gòu)化的游戲活動(dòng)來(lái)觀察、評(píng)價(jià)兒童在目光接觸、視覺(jué)跟蹤、社會(huì)性微笑和社會(huì)興趣方面的行為特點(diǎn)。評(píng)價(jià)過(guò)程一般需要花費(fèi)15—20分鐘。該量表具有很好的評(píng)分者內(nèi)部一致性信度，重測(cè)信度為中到良，并有很好的預(yù)測(cè)效度，敏感性為0.84，特異性為0.98。
《溝通與象征發(fā)展量表》（Communication andSymbolic Behavior Scales Developmental Profile，CSBS DP）是一個(gè)用于評(píng)價(jià)12-24個(gè)月齡幼兒溝通與象征能力的標(biāo)準(zhǔn)化工具。該工具包括三部分：父母問(wèn)卷ITC、《養(yǎng)育者問(wèn)卷》（Caregiver Questionnaire，CQ）和《自閉癥危險(xiǎn)信號(hào)量表》（The Scale of Red Flags for autism，SORF）。ITC用于初級(jí)階段的篩查，篩查為陽(yáng)性的兒童，可以用SORF來(lái)進(jìn)一步評(píng)估嬰幼兒的社會(huì)交往能力。SORF要對(duì)幼兒進(jìn)行面對(duì)面的直接觀察，對(duì)其與父母和醫(yī)生互動(dòng)過(guò)程中的行為進(jìn)行錄像，然后評(píng)分。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，養(yǎng)育者要在場(chǎng)，鼓勵(lì)兒童進(jìn)行自發(fā)的溝通和游戲。評(píng)價(jià)時(shí)熱身時(shí)間大約為10分鐘，評(píng)估需要30—40分鐘。SORF的敏感性和特異性分別為O.87和0.75。CSBS DP不僅適合于ASD年幼兒童的篩查，具有良好的預(yù)測(cè)效度，而且能為干預(yù)計(jì)劃的制定提供參考依據(jù)。
Dababnah等人對(duì)ASD重點(diǎn)篩查中常用的各種篩查工具進(jìn)行了總結(jié)，見(jiàn)表3。
2.3 最終診斷及工具
最終診斷可以參考美國(guó)精神病學(xué)會(huì)2013年出版的《精神障礙診斷和統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》（第五版）診斷標(biāo)準(zhǔn)，借鑒有關(guān)ASD的診斷工具，由專(zhuān)科醫(yī)生做出評(píng)估。下面介紹的兩個(gè)工具在國(guó)外被普遍認(rèn)為是ASD診斷的黃金標(biāo)準(zhǔn)。
《自閉癥診斷訪談量表》（修訂版）（the Autism Diag-nostie Interview-Revised，ADI-R）是ASD診斷中應(yīng)用最廣的半結(jié)構(gòu)化訪談。ADI-R提供可以量化的分?jǐn)?shù)，用以說(shuō)明兒童在交流、社會(huì)互動(dòng)和局限的重復(fù)行為方面癥狀的嚴(yán)重程度。對(duì)于3歲以下兒童，這個(gè)工具的效度尚未確立。目前幼兒版本的量表正在發(fā)展之中。由于修訂工具尚未普遍使用，因此在應(yīng)用這一工具來(lái)解釋3歲以下兒童的分?jǐn)?shù)時(shí)要謹(jǐn)慎。
《自閉癥診斷性觀察量表》（the Autism DiagnosticObservation Schedule-Generic，ADOS-G）是一種被廣泛使用的自閉癥診斷工具，是在半結(jié)構(gòu)化的情境中觀察兒童在人際、互動(dòng)、交流和游戲或重復(fù)中的表現(xiàn)的工具，適用于2歲以上的兒童。ADOS-G由4個(gè)模塊組成，每個(gè)模塊針對(duì)語(yǔ)言技能水平不同的兒童，由一系列標(biāo)準(zhǔn)化的任務(wù)組成，用來(lái)引發(fā)兒童在交流、社會(huì)互動(dòng)、局限的重復(fù)。模塊1適合于年齡很小的兒童，沒(méi)有言語(yǔ)或只有單個(gè)詞匯；模塊2適合2-3歲的兒童，能說(shuō)短語(yǔ)；模塊3和4適合年齡較大的兒童。每個(gè)模塊一般需要30分鐘。Luyster等人于2009年對(duì)ADOS進(jìn)行了修訂，增加了《嬰幼兒模塊》（Autism Diag-nostic Observation Schedule-Toddler Module，ADOS-TM），將適用范圍擴(kuò)展到實(shí)足年齡和非言語(yǔ)智齡大于12個(gè)月且實(shí)足年齡小于30個(gè)月的嬰幼兒。
3 ASD早期篩查與診斷的問(wèn)題
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外對(duì)ASD的早期篩查與診斷取得了很多進(jìn)展，對(duì)2歲幼兒進(jìn)行ASD的準(zhǔn)確診斷已成為可能，一些測(cè)量工具得到了廣泛認(rèn)可，并且出現(xiàn)了不少頗有前景的早期篩查工具，這有利于盡早檢測(cè)出有風(fēng)險(xiǎn)的ASD兒童，并及早加以干預(yù)，但同時(shí)ASD的早期篩查與診斷中也存在不少問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
首先，目前較公認(rèn)的ASD早期診斷意味著在對(duì)2歲以下幼兒進(jìn)行診斷，但有關(guān)ASD的早期篩查和評(píng)估工具關(guān)注的領(lǐng)域、強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有差異，在操作方法、使用成本、測(cè)量指標(biāo)、適用年齡等方面各有千秋，既給研究者和實(shí)踐工作者帶來(lái)許多選擇的機(jī)會(huì)，同時(shí)也會(huì)造成測(cè)查結(jié)果的分歧與混亂。因此，未來(lái)的研究需要對(duì)現(xiàn)有評(píng)估工具進(jìn)一步加以提煉和完善，形成能夠普遍認(rèn)可、廣泛推廣的篩查與診斷工具。其次，國(guó)內(nèi)康復(fù)機(jī)構(gòu)對(duì)ASD評(píng)估工具的滿(mǎn)意度并不高，原因在于國(guó)內(nèi)的ASD的篩查與診斷工具主要以引進(jìn)為主，自主開(kāi)發(fā)的適合本土文化和語(yǔ)言特點(diǎn)的工具較少，在ASD的早期篩查與診斷方面還需要大力研發(fā)符合國(guó)情、實(shí)施方便、成本低廉、與國(guó)際接軌的有效工具，在篩查與診斷流程方面也需要考慮到各種成本與診斷效果的問(wèn)題。再者，評(píng)估工具在與特殊教育計(jì)劃、康復(fù)訓(xùn)練工作的結(jié)合方面還存在許多問(wèn)題，對(duì)于國(guó)外較為成熟的診斷工具、具有診斷和教育指導(dǎo)功能的量表尚未及時(shí)引進(jìn)。另外，雖然早期診斷有助于及早進(jìn)行有效的干預(yù)和治療，但隨著診斷年齡的提前，錯(cuò)診和漏診的可能性會(huì)增加，有些兒童在早期篩查時(shí)發(fā)展正常，但之后出現(xiàn)退化或停滯不前，容易被漏診，而有些兒童可能在診斷時(shí)表現(xiàn)出自閉癥的虛假癥狀，但之后又出現(xiàn)正常發(fā)展，這些都會(huì)給家庭帶來(lái)負(fù)面的影響。隨著早期篩查與診斷年齡的提前，診斷的穩(wěn)定性和可靠性值得關(guān)注。
4 ASD早期篩查與診斷的建議
4.1 加強(qiáng)嬰幼兒的健康監(jiān)測(cè)與ASD的早期篩查工作
國(guó)內(nèi)一直沒(méi)有關(guān)于ASD的流行病學(xué)數(shù)據(jù)，一些地區(qū)的報(bào)告顯示ASD的發(fā)病率要低于國(guó)外的報(bào)道，這是國(guó)內(nèi)ASD的現(xiàn)實(shí)情況還是健康監(jiān)測(cè)不足等原因所致？政府有關(guān)部門(mén)及機(jī)構(gòu)不僅需要在嬰幼兒的健康監(jiān)測(cè)方面出臺(tái)相關(guān)政策，而且需要聯(lián)合科研院所通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)宣傳手冊(cè)、各種媒體等渠道大力宣傳普及兒童心理行為發(fā)育及ASD相關(guān)知識(shí)，提高民眾對(duì)ASD的認(rèn)識(shí)水平和覺(jué)察意識(shí)，健全ASD的早期篩查與干預(yù)機(jī)制，在社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共衛(wèi)生服務(wù)系統(tǒng)中盡早完善城鄉(xiāng)居民健康檔案的建立，將ASD的早期篩查納入社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系，結(jié)合嬰幼兒保健工作，探索一套適合中國(guó)國(guó)情的ASD早期篩查與診斷程序，規(guī)范ASD的早期篩查工作。
4.2 加強(qiáng)對(duì)康復(fù)機(jī)構(gòu)和社區(qū)基層保健人員的培訓(xùn)
各種康復(fù)機(jī)構(gòu)的從業(yè)人員在ASD的知識(shí)與技能水平方面亟待提升，社區(qū)基層保健人員在ASD的早期檢測(cè)和篩查中應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，因此要加強(qiáng)對(duì)各種康復(fù)機(jī)構(gòu)從業(yè)人員和社區(qū)基層保健人員的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)工作，對(duì)于ASD的早期行為跡象及診斷標(biāo)準(zhǔn)、篩查程序、實(shí)施方法、工具的規(guī)范使用方面等進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)，提高基層人員的專(zhuān)業(yè)技能水平。
4.3 選擇適當(dāng)?shù)腁SD篩查與診斷工具
目前國(guó)內(nèi)外有關(guān)ASD的早期篩查與診斷工具不斷豐富，還有一些專(zhuān)門(mén)針對(duì)嬰幼兒的測(cè)量工具，這些工具在敏感性和特異性上各有特點(diǎn)，在測(cè)量方式和操作要求上有所區(qū)別。在各種篩查工具的選擇上，既要考慮到工具的測(cè)量屬性，還要考慮到工具的實(shí)用性和使用成本，并與干預(yù)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。有些工具適用于不同階段的篩查，但不能進(jìn)行診斷，不能濫用和誤用。有些工具還有待在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)。
4.4 綜合各種信息全面評(píng)估兒童的發(fā)展水平
父母（或養(yǎng)育者）的評(píng)價(jià)、專(zhuān)家的觀察與診斷都會(huì)提供有用的信息。但是養(yǎng)育者對(duì)于要考察的問(wèn)題沒(méi)有較精確的理解，因此可能會(huì)導(dǎo)致高估或低估兒童的能力。專(zhuān)家與孩子在一起的時(shí)間少，沒(méi)有機(jī)會(huì)去評(píng)價(jià)兒童在不同情境中的表現(xiàn)，不太可能像養(yǎng)育者那樣能注意到那些不常出現(xiàn)的行為。因此，在做出診斷時(shí)，要盡可能地全面收集信息，將臨床觀察和父母（或養(yǎng)育者）的報(bào)告結(jié)合起來(lái)，將臨床醫(yī)生的診斷與心理學(xué)工作者的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。
除了使用標(biāo)準(zhǔn)化的篩查與診斷工具外，在ASD兒童的評(píng)估中還應(yīng)進(jìn)行綜合的心理評(píng)估，包括：認(rèn)知評(píng)價(jià)；社交、情緒和行為功能的評(píng)估；當(dāng)前適應(yīng)功能的評(píng)價(jià)；以及言語(yǔ)一語(yǔ)言交流的評(píng)價(jià)。此外，兒童的早期發(fā)展方面存在著很大的個(gè)體差異，因此在進(jìn)行ASD的早期診斷時(shí)，除了以?xún)和l(fā)展的一般水平為參照外，還要充分考慮到發(fā)展的不均衡性和個(gè)體差異性。在評(píng)價(jià)疑似ASD的嬰幼兒時(shí)，不僅要考慮人際交流方面的缺損，而且還要考慮氣質(zhì)的基本維度，考慮文化的差異對(duì)兒童的社會(huì)性和交流行為方面的影響。
5 結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】中小學(xué)舞蹈認(rèn)識(shí)思考
舞蹈是一門(mén)結(jié)合了音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)歌等體裁的綜合性藝術(shù)，是人類(lèi)表達(dá)情感最原始和最直接的藝術(shù)形式，它以一系列美化的肢體動(dòng)作和神態(tài)來(lái)激起人們對(duì)美的感受和對(duì)美的共鳴。作為藝術(shù)教育的重要組成部分的中小學(xué)舞蹈，它的地位、作用及社會(huì)功能越來(lái)越得到了大家的矚目。但近年來(lái)，縱觀大大小小的展演和比賽，如雨后春筍般在各大舞臺(tái)綻放艷麗多彩光茫的中小學(xué)舞蹈，是否符合中小學(xué)生年齡段的特點(diǎn)？是否具有校園舞蹈所特有的特征？是否染上了本不該有的成人或?qū)I(yè)舞蹈團(tuán)體的色彩呢？以上的種種疑問(wèn)讓我不禁感慨：“當(dāng)今社會(huì)，做為中小學(xué)舞蹈的教育者，我們應(yīng)該讓孩子們舞什么？怎樣舞？為誰(shuí)而舞？”
一、 “舞什么”――探索當(dāng)前中小學(xué)舞蹈選材的方向
1、“舞”符合中小學(xué)生心理年齡層的作品。
孩子的心靈是稚嫩的，黑格爾認(rèn)為：“兒童是最美的，兒童的美不在于身體的，而在于表情的、動(dòng)作的和語(yǔ)言的諸方面表現(xiàn)出來(lái)的天真無(wú)邪、幼稚無(wú)欺的心靈。”當(dāng)下一些學(xué)校為了追求名利和作品的難度，不惜犧牲學(xué)生去改編或者是“硬搬”一些與他們的認(rèn)知水平和心理年齡不相符合的高難度成人的舞蹈作品，雖然在舞蹈作品風(fēng)格的把握上很準(zhǔn)確，學(xué)生表演的也很出色，但是給觀眾或多或少地留下“小大人”的印象。只有創(chuàng)作出符合他們心理年齡和審美情趣的作品才會(huì)具有感染力、生命力，學(xué)生的表演和觀眾才能產(chǎn)生共鳴。如舞蹈《āáǎà》冠名獨(dú)特新穎，內(nèi)容符有童趣。作品巧妙地將漢語(yǔ)拼音教學(xué)與舞蹈藝術(shù)相結(jié)合，講述一群農(nóng)村男孩和一個(gè)城市女孩一起學(xué)習(xí)玩耍的故事，充分反映了孩子們快樂(lè)成長(zhǎng)的童年幸福生活。簡(jiǎn)單的故事，樸實(shí)的舞蹈動(dòng)作，少了一些深思與專(zhuān)業(yè)，卻讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾多了一份感動(dòng)。
2、“舞”與中小學(xué)生校園生活密切相關(guān)的作品
聞一多先生曾在他的《說(shuō)舞》中談道：“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又充實(shí)的表現(xiàn)”。古住今來(lái)，人們總是把舞蹈作為表達(dá)情感的最好方式。而中小學(xué)舞蹈作品的創(chuàng)作就應(yīng)該“舞動(dòng)校園”體現(xiàn)校園、課堂、學(xué)生的活動(dòng)，真正貼近他們心靈、表達(dá)他們心聲，反映出校園所特有的氣息。舞蹈《橄欖綠的體驗(yàn)》就是一部典型的反映中學(xué)生風(fēng)采的作品，它以當(dāng)代中學(xué)生的校園生活為源泉，結(jié)合現(xiàn)代舞與踢踏舞的舞蹈元素，表現(xiàn)了一群中學(xué)生在軍訓(xùn)時(shí)互相幫助、共同進(jìn)步的故事。充分展現(xiàn)了當(dāng)代中學(xué)生活力、時(shí)尚、激情、向上的風(fēng)采。使學(xué)生在輕松、快樂(lè)、自由的氛圍中舞蹈，并在舞蹈中體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)和校園集體生活的美好。
3、“舞”有時(shí)代感的現(xiàn)實(shí)體裁作品
任何藝術(shù)作品都是服務(wù)于它所處于的那個(gè)時(shí)代，都是要反映特定環(huán)境中發(fā)生的人和事，跟不上時(shí)代的藝術(shù)作品就不可能有它的立足之地，就失去它生存的價(jià)值，中小學(xué)生舞蹈也不例外。今天我們正進(jìn)入一個(gè)高速信息化的時(shí)代，世界每天都在變，孩子也和我們一起感受時(shí)代的變遷，對(duì)新生事物、國(guó)家的發(fā)展以及社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題比較關(guān)注。因此在創(chuàng)作作品時(shí)，我們完全可以利用他們這一心理特點(diǎn)，把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作出具有時(shí)代感的作品如：環(huán)保、地震、留守兒童、2011年世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)等題材的中小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)舞蹈作品。
4、“舞” 具有教育意義的小故事、歷史題材
我國(guó)是具有五千年文化積淀的泱泱大國(guó)，對(duì)中國(guó)悠久而豐富的歷史文化中小學(xué)生們通過(guò)課堂學(xué)習(xí)已有所認(rèn)知。因此我們的中小學(xué)校園舞蹈可以從多角度，多層面上來(lái)思考，結(jié)合歷史題材中具有重要內(nèi)涵和教育意義的東西，通過(guò)藝術(shù)的形式進(jìn)行演繹小故事大道理。如具有趣味的歷史小故事 《孔融讓梨》；具有歷史教育意義的題材《不能記卻的記憶》等。通過(guò)這些舞蹈學(xué)習(xí)， 讓學(xué)生去親身體驗(yàn)，領(lǐng)悟故事所涵蓋的深刻意義，從而激發(fā)中小學(xué)生學(xué)習(xí)和了解歷史的積極性，加深了對(duì)歷史的理解，，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育。
二 、“怎樣舞”――探索怎樣打造優(yōu)秀的中小學(xué)舞蹈作品
1、科學(xué)、規(guī)范的形體訓(xùn)練
形體訓(xùn)練看似是學(xué)生的外部動(dòng)作技巧，本質(zhì)上對(duì)其內(nèi)在的藝術(shù)氣質(zhì)、修養(yǎng)起著重要的作用。是完成一個(gè)完整的、有質(zhì)感的、突出的中小學(xué)舞蹈作品的首要步驟。苗條、挺拔、勻稱(chēng)的“形體美”并不是通過(guò)一兩次的訓(xùn)練就能奏效，必須通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)、長(zhǎng)期規(guī)范的訓(xùn)練才能實(shí)現(xiàn)。中小學(xué)生的形體訓(xùn)練應(yīng)主要包括：基本站立姿勢(shì)、手位腳位練習(xí)，氣息的通暢以及把上把下一系列基本功的訓(xùn)練?？山Y(jié)合芭蕾基訓(xùn)“開(kāi)、繃、直、立”的訓(xùn)練宗旨，從身體的各個(gè)部位（頭、肩、胸、腰、腿、腳）入手通過(guò)局部到整體的綜合訓(xùn)練，使學(xué)生身體的不同部位分別具有一定的開(kāi)度、軟度、延伸、收緊、放松、力量、控制等，把身體的各部位充分“解放”出來(lái)，再根據(jù)中小學(xué)生身心特點(diǎn)結(jié)合古典舞、身韻、民族民間舞蹈，序漸進(jìn)的進(jìn)行綜合性基本功訓(xùn)練，為舞蹈作品的塑造開(kāi)拓卓有成效的道路。
2、專(zhuān)業(yè)、準(zhǔn)確的風(fēng)格把握
舞蹈的風(fēng)格指“舞蹈作品思想、形象、形式特點(diǎn)的總和，舞蹈風(fēng)格蘊(yùn)含著歷史、時(shí)代、民族、階級(jí)、社會(huì)的以及舞蹈家個(gè)人的經(jīng)歷、個(gè)性、氣息和審美觀等因素，是長(zhǎng)期穩(wěn)定的客觀存在?！敝行W(xué)舞蹈不但要訓(xùn)練學(xué)生有一個(gè)靈活自如的表演形體，還必須讓學(xué)生們準(zhǔn)確掌握各種不同舞蹈的風(fēng)格，這也是中小學(xué)舞蹈學(xué)習(xí)中最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。
1）抓住舞蹈特有的審美特點(diǎn)
每種體裁的舞蹈都有著其特有的審美特點(diǎn)，這就要求中小學(xué)舞蹈教師深入生活，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷積累和了解民族民間文化，對(duì)舞蹈作品的文化背景、地域環(huán)境、民族性格特征等給學(xué)生們進(jìn)行全面的傳授。以蒙古族的舞蹈為例：生活在大草原上的孩子們，以游牧狩獵為主要的生活方式，造就了蒙古族孩子坦蕩、強(qiáng)悍、不羈的、勇敢的性格，只有將蒙古族民族民間舞蹈所特有的自信和豪氣表現(xiàn)出來(lái)。才能真正地體現(xiàn)中小學(xué)生民族民間舞蹈作品的風(fēng)格。
2）重點(diǎn)剖析動(dòng)作體態(tài)的由來(lái)
中小學(xué)舞蹈作品是在深入體驗(yàn)中小學(xué)生生活后，從中篩選出具有本質(zhì)意義和主流走向的生活素材。再經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉、加工成為擁有舞蹈性的藝術(shù)形象。舞蹈《小小小小鳥(niǎo)》就是這樣一個(gè)典型的作品，作品中孩子們俯身扮演的小鴕鳥(niǎo)栩栩如生，呈現(xiàn)出特殊的藝術(shù)親和力。舞蹈動(dòng)作、服裝以及燈光的配合，非常形象和準(zhǔn)確的表現(xiàn)出鴕鳥(niǎo)和人類(lèi)和諧共存的感人故事，作品中大多數(shù)動(dòng)作都是模仿小鴕鳥(niǎo)的動(dòng)作演化而來(lái)的。教師只有充分地剖析舞蹈中體態(tài)動(dòng)作的由來(lái)，發(fā)揮中小學(xué)生善于模仿的天性，讓學(xué)生認(rèn)真觀察和模仿主題動(dòng)作，使整個(gè)作品的動(dòng)作風(fēng)格完整統(tǒng)一，才能體現(xiàn)舞蹈的規(guī)范性，風(fēng)格的精準(zhǔn)性。
3）始終融入深刻的情感表達(dá)
情感表達(dá)是中小學(xué)舞蹈表現(xiàn)的重要因素，教師要在如何引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的情感上下功夫。讓學(xué)生在舞臺(tái)上少幾分刻板，多幾分自然和真情，這正是對(duì)于舞蹈風(fēng)格最本質(zhì)的體現(xiàn)。
a“口傳身教”
如何使學(xué)生更好的理解一個(gè)舞蹈作品中的情感內(nèi)涵，除了教師自身要有足夠的舞蹈修養(yǎng)之外，也要有相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言修養(yǎng)。教師通過(guò)“口傳”，用生動(dòng)、精練、親切的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生表現(xiàn)作品。通過(guò)“身教”，用兩種示范對(duì)比的方法引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生一看就能明白到底怎樣跳才能表達(dá)音樂(lè)所要傳遞的情感，舞蹈語(yǔ)匯所要表達(dá)的含義。
b“眉目傳情”
中國(guó)的古典舞中有““行隨意動(dòng)，眼隨手動(dòng)”一說(shuō)，眼睛，是心靈的窗戶(hù)，是表達(dá)感情最直接最真實(shí)的外部傳感器，舞蹈中優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作只有在相應(yīng)的眼神中才能達(dá)到藝術(shù)的升華和超生活的境界。這也是學(xué)生舞蹈能力、舞蹈氣質(zhì)、與舞蹈姿態(tài)形成的關(guān)鍵。
c“形神兼?zhèn)洹?/p>
所謂“觀其舞，看其功，查其色，鑒其貌?！敝行W(xué)舞蹈教學(xué)中在讓學(xué)生理解動(dòng)作要領(lǐng)的同時(shí)，更要強(qiáng)化學(xué)生舞蹈意念的作用，講究外練韻律感，內(nèi)練心靈感，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩角色，把自己融入音樂(lè)的情感中，做到形神兼?zhèn)?。這也是學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力的集中體現(xiàn)。
4）舞蹈服飾與作品風(fēng)格的完美統(tǒng)一
舞蹈服飾是舞蹈表演中最為重要的道具，形成了具有地域性和民族性的服飾文化審美特征。舞蹈服飾的風(fēng)格也是舞蹈風(fēng)格的一個(gè)重要方面，它蘊(yùn)含著這個(gè)舞蹈的氣韻和情感。正應(yīng)它的對(duì)舞蹈的特殊作用，教師更應(yīng)抱著嚴(yán)警的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)作品，考究舞蹈作品與服飾的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，關(guān)注中小學(xué)生舞蹈服飾的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出童真童趣的、附合舞蹈作品風(fēng)格的服飾。
3、比金牌更可貴的團(tuán)隊(duì)建設(shè)
中小學(xué)舞蹈多為集體舞，要求整體效果，需要團(tuán)隊(duì)成員相互配合、相互協(xié)作，把個(gè)人利益和集體目標(biāo)聯(lián)系在一起，想團(tuán)隊(duì)之所想、急團(tuán)隊(duì)之所急、共享團(tuán)隊(duì)成功的集體歸屬感。因此，在舞蹈教學(xué)和活動(dòng)過(guò)程中，教師有意識(shí)地貫穿思想品格教育的內(nèi)容，把團(tuán)隊(duì)精神滲透、落實(shí)到每一個(gè)教育細(xì)節(jié)。從排練場(chǎng)地鞋子、包的擺放；排練時(shí)的服裝、發(fā)型；刮風(fēng)下雨的堅(jiān)持排練；演出前的相互鼓勵(lì)；演出時(shí)的搶裝換衣；帶病堅(jiān)持完成演出等過(guò)程中，讓孩子們共同克服困難，在分享喜悅中提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力，為舞蹈作品的順利完成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、“為誰(shuí)舞”――探索當(dāng)前舞蹈教育的發(fā)展前景
眾觀近幾年各級(jí)各類(lèi)的中小學(xué)舞蹈比賽，我們可以看到中小學(xué)生舞蹈向“高、精、尖”的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)展。參加舞蹈比賽的中小學(xué)生一屆比一屆更加專(zhuān)業(yè)，無(wú)論創(chuàng)作作品或?qū)W習(xí)劇目，在編創(chuàng)的手法與表演上都可與專(zhuān)業(yè)媲美。一些學(xué)校急功近利，不但過(guò)分地玩弄技巧還不稀花重金聘請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行編創(chuàng)。外請(qǐng)的專(zhuān)家能不能立刻接受中小學(xué)生的舞蹈程度和心理狀態(tài)？能不能一下子就抓住孩子的感受進(jìn)行創(chuàng)作？還有待于我們思考。
舞蹈教育它是教育與藝術(shù)的結(jié)合體，是培養(yǎng)學(xué)生具有感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的一種教育。因此，她與舞蹈專(zhuān)業(yè)有所區(qū)別，應(yīng)秉著“面向全體，普及教育”、“以人為本，快樂(lè)成長(zhǎng)”的教育理念。讓全體學(xué)生能夠?qū)W習(xí)跳舞，能夠參與其中，通過(guò)舞蹈抒發(fā)自己的情感，表達(dá)人的喜、怒、哀、 樂(lè)。在舞蹈天地中舞出自我，放飛快樂(lè)。
1、“以人為本” ――為鑄造中小學(xué)生體能發(fā)育和體格發(fā)育而舞
體能發(fā)育和體格發(fā)育是肢體發(fā)育的兩方面。體能是指身體各器官的機(jī)能，如身體的攝取、排除等。體格是指人的形態(tài)結(jié)構(gòu)，如生長(zhǎng)發(fā)育水平、形體等。中小學(xué)舞蹈的很多動(dòng)作都是針對(duì)身體的柔韌度和控制度而設(shè)計(jì)的，為此，在做這些舞蹈動(dòng)作的時(shí)候有助于身體各個(gè)器官的運(yùn)作以及促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育。為此，中小學(xué)舞蹈是為鑄造中小學(xué)生體能發(fā)育和體格發(fā)育而舞。
2、“以人為本”――為培養(yǎng)中小學(xué)生集體榮譽(yù)感及合作精神而舞
中小學(xué)舞蹈一般都是以群舞為主，群舞更注重的是動(dòng)作的整齊性，在排練或演出的時(shí)候，整齊的隊(duì)形，統(tǒng)一的動(dòng)作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。通過(guò)這種整體性的訓(xùn)練，久而久之，孩子們就會(huì)養(yǎng)成一種自覺(jué)守紀(jì)律、主動(dòng)關(guān)心幫助他人、注意集體合作的良好習(xí)慣。為此，中小學(xué)舞蹈為培養(yǎng)中小學(xué)生集體榮譽(yù)感及合作精神而舞
3、“以人為本”――為提高中小學(xué)生的審美修養(yǎng)和創(chuàng)造能力而舞
凡是審美教育，都必須通過(guò)鮮明生動(dòng)的形象來(lái)感染人，使人產(chǎn)生美感，才能達(dá)到教育的目的。美育所利用的形象，可以通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩種感官來(lái)接受，而這些正符合了舞蹈是一門(mén)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的藝術(shù)的特點(diǎn)?；顫?，跳躍的節(jié)奏是美的，健康優(yōu)雅的體型是美的，圓潤(rùn)、舒展的動(dòng)作是美的，跳舞時(shí)快樂(lè)、歡欣的笑臉是美的。美麗的音樂(lè)，美麗的道具，美麗的服裝，還有舞臺(tái)上絢麗的燈光、布景，一切眼睛能看到的，耳朵能聽(tīng)到的無(wú)不充滿(mǎn)著生機(jī)與活力，散發(fā)著美麗的誘惑。而學(xué)生在通過(guò)跳舞享受美育的時(shí)候時(shí)還可以啟發(fā)思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。為此中小學(xué)舞蹈為是為提高中小學(xué)生的審美修養(yǎng)和創(chuàng)造能力而舞。
當(dāng)今，中小學(xué)舞蹈存在著的諸多問(wèn)題和困境，這些問(wèn)題目前都沒(méi)辦法逐一解決，但我們相信，在主席“中國(guó)夢(mèng)”的指導(dǎo)下，在“以人為本”，為孩子的幸福、愉悅、美麗、成長(zhǎng)而舞的宗旨下，我們的中小學(xué)舞蹈將如一朵璀璨的明珠綻放在中國(guó)教育發(fā)展前進(jìn)的道路上！
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：有效教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；自主學(xué)習(xí)；有效性
在地理課堂中教師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究地理問(wèn)題的積極性，使其主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過(guò)程，并且注重學(xué)法指導(dǎo)，促進(jìn)其有效學(xué)習(xí)，并取得良好的教學(xué)效果。下面談?wù)勎覀€(gè)人就提高初中地理課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)嘗試。
1.注重課堂教學(xué)中的情感交流，提高課堂教學(xué)的有效性
目前，在初中地理課堂教學(xué)中，地理教師過(guò)多注重了知識(shí)目標(biāo)而忽視了情感目標(biāo)。我們有時(shí)拘泥于課本，強(qiáng)調(diào)地理事實(shí)，強(qiáng)調(diào)記憶，缺乏地理情趣，又或者過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)地理思維，不生動(dòng)活潑。由于年齡的差異導(dǎo)致的“代溝”，有些教師容易產(chǎn)生責(zé)怪學(xué)生不配合、不適應(yīng)老師的想法。其實(shí)我們應(yīng)該更多地考慮如何使自己的心理年齡年輕化，如何更好地適應(yīng)學(xué)生，如何與學(xué)生產(chǎn)生“共鳴”。我們的工作對(duì)象是初中生，他們是感性的，他們喜愛(ài)的老師可以不嚴(yán)謹(jǐn)，但不可以不生動(dòng)活潑。我們要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)方式和教學(xué)策略。善于欣賞學(xué)生，善于換位思考，善于與學(xué)生溝通，以飽滿(mǎn)的熱情、真誠(chéng)的微笑，和藹可親地與學(xué)生平等地、民主地、朋友般地相處，就能得到學(xué)生的尊重與信任，就能創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有人情味的和諧課堂，這正是提高課堂教學(xué)有效性的前提。
2.注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的有效性
地理是一門(mén)很有趣味性的學(xué)科，我們應(yīng)該充分研究學(xué)生、研究教材，充分利用現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段以及靈活多樣的教學(xué)方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性。比如，在教學(xué)“世界的火山地震帶及其分布”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我利用多媒體課件展示“美麗地球”“地震破壞”對(duì)比強(qiáng)烈的圖片，視頻回顧我國(guó)汶川地震、日本3?11地震、四川雅安地震的場(chǎng)景，把學(xué)生帶入情景中，讓學(xué)生在深受震撼的同時(shí)也感受到了地震的強(qiáng)大破壞力，激起了學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)探索地震相關(guān)知識(shí)的極大興趣。當(dāng)然，教無(wú)定法，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)還應(yīng)結(jié)合多種多樣的教學(xué)方法和教學(xué)形式。比如，在課堂中采用游戲競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)踐模擬演示法，讓學(xué)生在活躍的氣氛中主動(dòng)參與，在游戲和比賽中學(xué)習(xí)，在激烈的角逐中把課堂推向，促進(jìn)合作、促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)從而提高課堂教學(xué)的有效性。
3.注重讀圖等學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，提高課堂教學(xué)的有效性
地理教材中對(duì)地理知識(shí)的呈現(xiàn)方式與其他學(xué)科有很大的區(qū)別，它除常規(guī)的文字語(yǔ)言表述以外，在每個(gè)章節(jié)都安排了大量的地圖或其他的圖片，即我們常說(shuō)的地圖語(yǔ)言。在地理課堂中尤其要注重引導(dǎo)學(xué)生讀圖、析圖、用圖、畫(huà)圖，培養(yǎng)學(xué)生的空間意識(shí)，盡量把地理知識(shí)融入到地圖中去理解。堂堂訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生在以后的地理學(xué)習(xí)中自然就會(huì)養(yǎng)成讀圖、用圖的好習(xí)慣。
此外，地理教師應(yīng)教給學(xué)生一些繪制各種圖表的方法、適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)分析知識(shí)以及地理問(wèn)題的歸納方法等，然后指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)資料的表達(dá)、地圖、各種圖表對(duì)地理信息進(jìn)行全面、深入的歸類(lèi)整理和分析。教師要特別注意去引導(dǎo)學(xué)生分析各種地理信息間的聯(lián)系、差異，力圖發(fā)現(xiàn)新的、更有價(jià)值的地理信息。
4.注重實(shí)施探索性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力，提高課堂教學(xué)的有效性
傳統(tǒng)的教學(xué)模式，只重視對(duì)學(xué)生智力因素的培養(yǎng)，而忽視非智力因素的培養(yǎng)，這導(dǎo)致學(xué)習(xí)只重視結(jié)果，而輕過(guò)程。這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘。而探索性地理教學(xué)就是主張讓學(xué)生通過(guò)自主地參與知識(shí)獲得的過(guò)程，掌握科學(xué)研究必須具備的科學(xué)方法，探究性地獲得科學(xué)概念，并逐步形成探究能力和科學(xué)態(tài)度。
例如，在“海陸變遷”的學(xué)習(xí)中，教師可向?qū)W生展示科學(xué)家在喜馬拉雅山中發(fā)現(xiàn)海洋生物化石的圖片，由事實(shí)分析：喜馬拉雅山脈在地質(zhì)年代是怎樣的地理環(huán)境？這些問(wèn)題蘊(yùn)涵著豐富的非智力教育因素，也就是說(shuō)利用科學(xué)史來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀及科學(xué)興趣和探究精神，具有很高的價(jià)值。此外，在地理教學(xué)中要充分利用地理略圖，加強(qiáng)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)。地圖的運(yùn)用是地理教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其中略圖的運(yùn)用尤為重要。例如，學(xué)習(xí)世界地理“七大洲、四大洋”時(shí)，教師可讓每個(gè)學(xué)生參與“七大洲、四大洋”簡(jiǎn)圖的繪制，在這過(guò)程當(dāng)中學(xué)生會(huì)不知不覺(jué)地掌握它們的相對(duì)地理位置。地理略圖不僅能以最簡(jiǎn)單的筆觸表現(xiàn)復(fù)雜的地理事實(shí)，也能揭示地理事物的相互聯(lián)系，顯示出它們之間的因果關(guān)系。地理略圖的運(yùn)用培養(yǎng)了學(xué)生探究問(wèn)題的能力，也提高了課堂教學(xué)的有效性。
關(guān)鍵詞：課外閱讀；生活；名著
[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.33[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-9646（2011）11-0037-02
誰(shuí)也不能否認(rèn)，各種形式的閱讀仍是人類(lèi)認(rèn)知世界的最基本的方法。海德格爾曾說(shuō)：“語(yǔ)言是人類(lèi)心靈的家園?！蹦敲撮喿x無(wú)疑是這個(gè)“家庭生活”的主旋律。人類(lèi)在閱讀中不斷認(rèn)識(shí)著自己和世界，也在閱讀中不斷地發(fā)展和擴(kuò)大著這個(gè)世界，甚至從某種角度說(shuō)，人類(lèi)文明的推進(jìn)，就是閱讀不斷推進(jìn)的過(guò)程。
現(xiàn)代信息社會(huì)，更強(qiáng)化了閱讀的價(jià)值地位。應(yīng)該說(shuō)，我們教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是使閱讀融入我們的生活，使之成為我們生活的重要組成部分，由此不斷提高我們的生活質(zhì)量。
生活中的閱讀不外乎四種情況，即詞句閱讀（如留言、警言、短訊、題目等）段落閱讀（如批示、笑話(huà)、提要、簡(jiǎn)介、咨訊、專(zhuān)欄等）文章閱讀、書(shū)冊(cè)閱讀。我們閱讀教學(xué)無(wú)疑應(yīng)對(duì)這四種形式的閱讀均應(yīng)涉及。而書(shū)冊(cè)閱讀作為綜合性的，高級(jí)階段的閱讀形式更應(yīng)引起我們閱讀教學(xué)的重視。特別是名著的閱讀，它融鑄了人類(lèi)文明的精華，傳承著民族文化的精髓，名著閱讀的過(guò)程，就是人類(lèi)文明傳承的重要形式，理應(yīng)成為我們教育的一個(gè)重要組成部分。
根據(jù)2011年年初對(duì)西盟一中民46班和145班的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查顯示，，有23.1%的學(xué)生從不看課外書(shū)，即使老師組織看也只是把書(shū)放在桌上，擺在眼前裝模作樣，有69.2%的學(xué)生只在老師組織看課外書(shū)時(shí)看，不叫看時(shí)就不看，有7.7%的學(xué)生有時(shí)能自覺(jué)看課外書(shū)，但有時(shí)也不看，而且不做任何記錄，另外，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生天天看課外書(shū)。因此，目前學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀實(shí)在不能不令人擔(dān)憂(yōu)：
第一，學(xué)生的課外閱讀量不夠多，閱讀視野不夠?qū)?。尤其?duì)經(jīng)典名著閱讀嚴(yán)重不足，對(duì)科技讀物也非常不重視。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，少量狹隘的閱讀會(huì)使學(xué)生走入到一個(gè)閉塞的“信息區(qū)域”中，容易形成一個(gè)偏執(zhí)的閱讀興趣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)成為閱讀中的“井底之蛙”，而他們或許沉在井底尚不自知，更不知外面天空的寬廣與美好。就目前實(shí)際來(lái)說(shuō)，課外閱讀量的嚴(yán)重不足也直接影響課堂教學(xué)。自試行新教材以來(lái)，很多教師感觸最深的是學(xué)生知識(shí)面太窄，看的課外書(shū)少，很多問(wèn)題無(wú)法交流。課堂內(nèi)的一些問(wèn)題因?qū)W生沒(méi)有接觸過(guò)此類(lèi)知識(shí)而無(wú)法進(jìn)行討論，自行解決，這樣老師不得不越俎代庖，影響教學(xué)效果，學(xué)生的很多能力無(wú)法得到鍛煉。
第二，學(xué)生的課外閱讀無(wú)計(jì)劃、沒(méi)有養(yǎng)成做讀書(shū)筆記的習(xí)慣。我們知道，閱讀需要泛讀，也很需要有選擇性地進(jìn)行精讀。大部分學(xué)生或沒(méi)有精讀的意識(shí)，或沒(méi)有精讀的意志，或不懂精讀的方法，或沒(méi)有養(yǎng)成精讀的習(xí)慣。一味地泛讀，會(huì)給學(xué)生留下多少有價(jià)值的“閱讀精華”呢？那么多可吸收可利用的寶貴的“文中財(cái)富”往往就在泛讀中“煙淡云清”，“飄然而去”了，何其可惜??！
第三，學(xué)生能堅(jiān)持每天閱讀的意志比較薄弱。有一部分學(xué)生有時(shí)能夠自覺(jué)閱讀，但基本不讀的仍有不少學(xué)生。這一點(diǎn)，特別指的是在家中的閱讀情況。在家中，由于不像在學(xué)校有集體閱讀的氛圍，有老師的要求，這就需要學(xué)生能有較強(qiáng)的意志。而實(shí)際情況是，大部份學(xué)生堅(jiān)持每天閱讀的意志比較薄弱。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我對(duì)造成這一現(xiàn)狀的原因作以下幾點(diǎn)分析：
1.課業(yè)負(fù)擔(dān)重。這一現(xiàn)象無(wú)論是邊疆的學(xué)校還是城市學(xué)校都是普遍存在的。雖說(shuō)教材經(jīng)多次改革，更注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，但最終還是靠考試分?jǐn)?shù)定乾坤的大趨勢(shì)，使得教師在平時(shí)教學(xué)中不得不考慮要求學(xué)生做大量的練習(xí)?！邦}海戰(zhàn)術(shù)”充塞了學(xué)生大部分的空余時(shí)間。
2.書(shū)籍來(lái)源少。這是影響學(xué)生課外閱讀的重要原因。也是這里的學(xué)生與大城市學(xué)生的最大區(qū)別。大城市的學(xué)校圖書(shū)館、閱覽室藏書(shū)豐富，學(xué)生家中也有不少藏書(shū)，而邊疆地區(qū)卻很欠缺。邊疆地區(qū)的學(xué)校的圖書(shū)館、閱覽室的藏書(shū)數(shù)量太少。加上邊疆地區(qū)學(xué)生的家長(zhǎng)文化程度不高，對(duì)課外閱讀不夠重視，甚至反對(duì)自己的孩子買(mǎi)課外書(shū)。他們認(rèn)為課外書(shū)是閑書(shū)，會(huì)影響學(xué)習(xí)，學(xué)好課本知識(shí)就可以了。而更多的農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)并不是很充裕，沒(méi)有太多的錢(qián)用來(lái)買(mǎi)課外書(shū)籍。家長(zhǎng)意識(shí)也存在偏差，他們認(rèn)為的課外書(shū)“應(yīng)該”是作文書(shū)、教材輔導(dǎo)書(shū)等?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，書(shū)源匱乏，當(dāng)然就影響大量地進(jìn)行課外閱讀。
3.阻力沖擊大。如今邊疆地區(qū)家家戶(hù)戶(hù)也都有了電視，縣上、鎮(zhèn)上也擺設(shè)了不少臺(tái)球桌，開(kāi)設(shè)了不少游戲室、網(wǎng)吧。部分學(xué)生迷戀于游戲，更多的學(xué)生把課余時(shí)間花在玩耍、看電視、或看從小攤買(mǎi)的廉價(jià)低質(zhì)的漫畫(huà)等通俗讀物上。圖書(shū)室門(mén)口冷冷清清，幾乎無(wú)人光顧。閱讀的啟蒙教育太晚了，看書(shū)并不是為了領(lǐng)略文字世界的精湛，而是圖消遣，尋開(kāi)心?！眹?guó)外學(xué)者將這一現(xiàn)象稱(chēng)為“文棄”，并加以抨擊，久而久之，將會(huì)導(dǎo)致一代人的知識(shí)貧乏，思維貧乏，文學(xué)修養(yǎng)貧乏，這是十分可怕的。電視、游戲及通俗讀物形成了引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)閱讀的阻力，而且這股阻力勢(shì)頭強(qiáng)大，不可忽視！
4.家庭氛圍淡。邊疆地區(qū)農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)或因本身素質(zhì)不高，不知道如何教育、幫助自己的孩子，或因認(rèn)識(shí)有誤區(qū)，認(rèn)為孩子混到初三畢業(yè)就可以回家干勞動(dòng)、娶妻生子了，孩子回到家中，要么讓孩子干勞動(dòng)，要么讓其隨便玩耍，不重視孩子的學(xué)習(xí)。城鎮(zhèn)家庭的家長(zhǎng)或因工作太忙，或因忙于打麻將，泡農(nóng)家樂(lè)、燒烤店、等娛樂(lè)場(chǎng)所，再也擠不出任何一點(diǎn)時(shí)間來(lái)為孩子營(yíng)造良好的閱讀氛圍。有的家長(zhǎng)甚至認(rèn)為，孩子的學(xué)習(xí)是否進(jìn)步，那是學(xué)校的事，家長(zhǎng)只提供物質(zhì)的幫助，家長(zhǎng)們的這種錯(cuò)誤心態(tài)，當(dāng)然就不可能重視自身的學(xué)習(xí)，不可能帶著孩子一起看書(shū)，在家庭中營(yíng)造良好的氛圍，為孩子提供更多更好的閱讀條件了！
5.指導(dǎo)方法少。所有的教師都清楚課外閱讀的重要性，也意識(shí)到不能讓學(xué)生的讀書(shū)成為“放羊式”，任期發(fā)展，不管不問(wèn)！但在如何指導(dǎo)上還沒(méi)有總結(jié)出科學(xué)的、系統(tǒng)的、有效的方法。特別是所有學(xué)生不能同時(shí)閱讀同一本書(shū)，感覺(jué)指導(dǎo)起來(lái)更有困難，有“無(wú)處下手”之惑！
在讀什么的問(wèn)題上，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該引入名著的閱讀。因?yàn)槊喿x存在著明顯的優(yōu)勢(shì)。
第一，名著是人類(lèi)文明的精華與濃縮，是一個(gè)人精神滋養(yǎng)的家園，應(yīng)是一個(gè)人閱讀生活的主體。首先單就創(chuàng)新精神的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，名著閱讀較之單篇文章閱讀的效果就要顯著得多，重要的多。盡管成功的單篇文章的精讀同樣有一個(gè)較完備的思維的進(jìn)程，但那畢竟容量有限，承載創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重任是勉為其難的。而名著閱讀以其容量大，思維進(jìn)程長(zhǎng)，又溶于生活體驗(yàn)之中，更易于創(chuàng)新思維的發(fā)展。其次，文學(xué)的體驗(yàn)是一個(gè)開(kāi)放性的過(guò)程，所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！蔽膶W(xué)體驗(yàn)的開(kāi)放性，可以說(shuō)給了學(xué)生充分的心理安全與心理自由的可能。其三，文學(xué)閱讀的過(guò)程往往貫穿著批判性思維的過(guò)程，而“批評(píng)性思維是創(chuàng)新思維的動(dòng)力和基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)人的批判性思維就是開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新思維?！盵1]在時(shí)代呼喚創(chuàng)新精神的今天，名著閱讀的優(yōu)勢(shì)越發(fā)顯現(xiàn)。
第二，從閱讀多樣性，理解的多樣化的角度來(lái)看，名著閱讀比較名章閱讀更易于學(xué)生接受。從平時(shí)閱讀的目的來(lái)看，有積累性閱讀、消遣性、查閱性、印證性、釋疑性、擴(kuò)展性、批判性閱讀等等多種，篇章教學(xué)只能以一、二種目標(biāo)為核心，而這就無(wú)形當(dāng)中與學(xué)生目前與將來(lái)的閱讀目的多樣性脫節(jié)，使他們感到難以學(xué)以致用，甚至難以溶入生活。相反，名著閱讀因其將消遣娛樂(lè)性、積累、釋疑、批判性等溶為一體，更接近日常生活的閱讀實(shí)踐，顯然更易于學(xué)生接受。
第三，從學(xué)生的心理年齡來(lái)說(shuō)，中學(xué)時(shí)代應(yīng)該是文學(xué)閱讀的黃金時(shí)間。青少年是人生中不可重復(fù)的，有獨(dú)特價(jià)值的一個(gè)年齡階段，它的獨(dú)特價(jià)值首先就在于他的情感體驗(yàn)是獨(dú)到的，成年時(shí)接觸名著與青少年時(shí)期接觸，其作用，其形成的體驗(yàn)價(jià)值是不可相互替代的，無(wú)數(shù)成功人士的經(jīng)歷提供了這方面的佐證。同時(shí)，青少年的思維特征更是偏于文學(xué)的、感性的。他們的心靈正是情感體驗(yàn)饑渴，急需滋潤(rùn)蘊(yùn)育的時(shí)期。北師大王富仁教授就直接提出：“中學(xué)時(shí)代是文學(xué)閱讀的時(shí)代?！比绻覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)忽視名著閱讀這一環(huán)，將大大錯(cuò)過(guò)學(xué)生人生這一黃金時(shí)間，如果我們的學(xué)生僅局陷于習(xí)題集、課課練，那么我們民族的未來(lái)將是可悲的！一個(gè)民族的精神世界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)民族的競(jìng)爭(zhēng)力取決于這個(gè)民族的精神力量，一個(gè)民族的精神力量取決于他的閱讀力量。因此一個(gè)不善于閱讀的民族絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)有精神力量的民族，也絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的民族。[2]
可能有人擔(dān)心，增加名著閱讀不僅增加教師教學(xué)負(fù)擔(dān)，更增加學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，這不符合減負(fù)的要求。其實(shí)這是非常典型的傳統(tǒng)的教學(xué)理念的淺見(jiàn)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基早就指出：“實(shí)踐證明，凡是除教科書(shū)以外什么也不讀的學(xué)生，在課堂上掌握的知識(shí)就非常膚淺，這樣就可能把全部負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到家庭作業(yè)上去，使其加重，又反過(guò)來(lái)減少或全部侵占課外閱讀時(shí)間，形成一種惡性循環(huán)?！盵3]我們現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生課外閱讀僅剩下課課練的強(qiáng)制與讀圖上網(wǎng)的一點(diǎn)點(diǎn)反擊，這不正是極端功利，應(yīng)試的，違背教學(xué)應(yīng)有規(guī)律的嚴(yán)重后果嗎？
我要我的學(xué)生愛(ài)上閱讀。因?yàn)樗巧畹幕撬泻褪澜缃榆壍娜藗儤?lè)此不疲的一項(xiàng)活動(dòng)。透過(guò)文學(xué)，孩子們會(huì)用不同的眼光看世界、開(kāi)心門(mén)接受新觀念、踏上卓越的大道去遠(yuǎn)行。我相信：熱愛(ài)閱讀的孩子將擁有更美好的人生。所以，讓閱讀，特別是名著閱讀成為我們生活的一部分吧!
參考文獻(xiàn)：
[1]岳曉東.批評(píng)思維的形成與西方現(xiàn)代教育和實(shí)踐的啟示》。
[2]朱永新.朱永新與孫云曉對(duì)話(huà)錄》。
[關(guān)鍵詞]藝術(shù)中專(zhuān) 民樂(lè)合奏 訓(xùn)練
藝術(shù)中專(zhuān)器樂(lè)合奏課的設(shè)立，是為提高學(xué)生的協(xié)調(diào)合作能力及團(tuán)隊(duì)精神，積累重奏合奏經(jīng)驗(yàn)，并為學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)和工作中能更好把握演奏各種不同風(fēng)格及用各種手法而創(chuàng)作的音樂(lè)作品，并在理解、欣賞這些音樂(lè)作品方面打下一定的基礎(chǔ)。隨著演奏技術(shù)的不斷提高，大量的現(xiàn)、當(dāng)代音樂(lè)作品(包括重奏、室內(nèi)樂(lè)、合奏等)不斷涌現(xiàn)。這都對(duì)我們的民樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提出了更新更高的要求。就如何提高藝術(shù)中專(zhuān)民樂(lè)合奏課的質(zhì)量和效率，我在實(shí)踐中認(rèn)為，應(yīng)該在以下三個(gè)方面加強(qiáng)訓(xùn)練。
一、增強(qiáng)學(xué)生用五線(xiàn)譜固定音高演奏的能力
藝術(shù)中專(zhuān)的民族器樂(lè)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，大多采用簡(jiǎn)譜貫穿始終，而五線(xiàn)譜知識(shí)的獲得，則是通過(guò)基本樂(lè)理和視唱練耳課來(lái)進(jìn)行。這樣就導(dǎo)致從主課教師到學(xué)生都對(duì)用五線(xiàn)譜固定音高來(lái)演奏沒(méi)能引起足夠的重視，產(chǎn)生了五線(xiàn)譜學(xué)習(xí)和演奏實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)。在合奏訓(xùn)練課上，當(dāng)學(xué)生拿到一首用固定音高記寫(xiě)的音樂(lè)作品時(shí)，往往不知所措，更不知從何下手(因?yàn)楝F(xiàn)在的許多音樂(lè)作品是用五線(xiàn)譜記寫(xiě)，并有大量新的記譜方式)。更有甚者，連正確的音域音區(qū)都會(huì)搞錯(cuò)，演奏出的音距離記譜音相距八度甚至兩個(gè)八度，指法弓法也不能正確劃分等。有人說(shuō)“態(tài)度決定一切”，實(shí)際上這就要首先改變觀念的問(wèn)題，重視五線(xiàn)譜固定音高的演奏學(xué)習(xí)。只有觀念認(rèn)識(shí)改變了，我們才能把專(zhuān)業(yè)主課與集體合奏訓(xùn)練課還有樂(lè)理視唱練耳課等專(zhuān)業(yè)必修課相互結(jié)合起來(lái)，使這幾門(mén)課相互影響滲透，融會(huì)貫通。不能把使用五線(xiàn)譜固定音高演奏僅僅看成是改變用譜的問(wèn)題，這樣做是為了使我們的傳統(tǒng)簡(jiǎn)譜教學(xué)得到更好的補(bǔ)充、完善，使其能更全面培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐水平，全面提升其專(zhuān)業(yè)技能。這樣一來(lái)，我們除了用五線(xiàn)譜固定音高來(lái)演奏之外，還能更好借鑒吸收一些西洋樂(lè)器的知識(shí)技能。如管樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可用線(xiàn)譜演奏一下西洋管樂(lè)中黑管、雙簧管等樂(lè)譜，在熟悉線(xiàn)間位置的同時(shí)，增加一些如外國(guó)音樂(lè)分句、分段、呼吸連頓、吐音跳音技巧；拉弦樂(lè)器可以演奏小提琴、中提琴的一些片段，學(xué)習(xí)其指法、弓法等。既學(xué)習(xí)了線(xiàn)譜，又具有某些固定音高的感覺(jué)及概念，還可以學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器的技巧方法為我所用，并能在理解這些音樂(lè)作品時(shí)有意想不到的收獲。
同時(shí)又可以掌握很多的新音樂(lè)記譜方法，對(duì)調(diào)性、音程、和弦、節(jié)奏等知識(shí)有了更深入更直接的體會(huì)，這里的很多方面在專(zhuān)業(yè)主課里是學(xué)不到的。學(xué)生在進(jìn)行五線(xiàn)譜固音高的演奏中，對(duì)不同的調(diào)高會(huì)有一個(gè)從視覺(jué)到心理，從心理到實(shí)際音響的感知新認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生更好的掌握并認(rèn)識(shí)自己樂(lè)器在線(xiàn)譜上的具置、音域、音區(qū)與簡(jiǎn)譜的對(duì)照比較，從而能清晰準(zhǔn)確地表達(dá)音樂(lè)。不至于在演奏中出現(xiàn)實(shí)際音高和記譜音相差很多的笑話(huà)。
二、加強(qiáng)與提升學(xué)生的視奏能力
視奏能力的不足一直是我們專(zhuān)業(yè)院校學(xué)生的軟肋。在合奏訓(xùn)練課中，筆者經(jīng)常見(jiàn)到這樣的情形：一些聽(tīng)了很多次的簡(jiǎn)單而熟悉樂(lè)曲分譜發(fā)到學(xué)生手中后，在沒(méi)有標(biāo)明各種表情記號(hào)及術(shù)語(yǔ)前，他們能自由隨意地奏出一些片段。但是，當(dāng)我們標(biāo)明了弓法和指法、換句氣口、強(qiáng)弱連跳等表情后，他立刻就會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向，熟悉的片段也因此不能正確演奏。這是什么原因呢?這是因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)就沒(méi)有得到很好的視奏練習(xí)，加上學(xué)生平時(shí)的演奏都是隨心所欲，只要把音符、節(jié)奏演奏出來(lái)就行了，根本沒(méi)有注意過(guò)還有這么多表情要求。當(dāng)我們要求學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)格地演奏這些音樂(lè)，他們往往都不能勝任了。眼、耳、手協(xié)調(diào)能力也不夠好，也反映不過(guò)來(lái)了，這些都是缺乏有效的訓(xùn)練導(dǎo)致而成。真是要很好地視奏這些音樂(lè)片段表現(xiàn)音樂(lè)意境，是必須要通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，嚴(yán)格要求才能夠?qū)崿F(xiàn)的。達(dá)到逐步提高學(xué)生的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力與各器官之間的協(xié)調(diào)協(xié)作能力。這樣的訓(xùn)練應(yīng)該在藝術(shù)中專(zhuān)就要得到應(yīng)有重視與加強(qiáng)，從思想觀念的改變到加強(qiáng)實(shí)踐練習(xí)，都要提高學(xué)生的視奏練習(xí)的免疫能力。具體方法是：在合奏訓(xùn)練前，有意識(shí)地讓學(xué)生齊奏線(xiàn)譜C大調(diào)音階(平均律、西洋大小調(diào))、模進(jìn)和和弦分解，然后找一些現(xiàn)有的簡(jiǎn)單熟悉的片段或樂(lè)曲，(必要時(shí)老師還可以編配一些能適應(yīng)學(xué)生演奏的音型織體)要求他們嚴(yán)格按照表情標(biāo)記演奏。還可以集體演奏視唱教材中的譜例，(包括單聲部，二聲部等)必要時(shí)還可以把原有弓指法，連吐法等表情重新劃分標(biāo)識(shí)，看看有什么變化，哪樣的最合理，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)。齊奏完后就要安排演奏一些有主奏和伴奏分工合作、織體變化較多的樂(lè)曲了。另外，也可找出一些民族管弦樂(lè)中本聲部的技術(shù)性、抒情性等段落要求視奏。使視奏訓(xùn)練一舉多用，有的放矢，既進(jìn)行了視奏練習(xí)又熟悉了音樂(lè)作品，并在這時(shí)候講解并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)和預(yù)先聽(tīng)覺(jué)能力地培養(yǎng)與訓(xùn)練方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的演奏習(xí)慣，并長(zhǎng)期堅(jiān)持，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)將受益匪淺。
三、努力提高學(xué)生的合奏合作能力
合奏訓(xùn)練是集體實(shí)踐活動(dòng)，為了提高學(xué)生的協(xié)調(diào)合作能力而設(shè)，并能使學(xué)生在課中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高學(xué)生理解、欣賞和演奏診釋音樂(lè)作品的水平。通過(guò)合奏訓(xùn)練，還可以讓學(xué)生自己檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)主課的學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)作品也會(huì)有一個(gè)更加深入的理解和把握。
在合奏訓(xùn)練時(shí)，在合奏音量方面，要讓學(xué)生注意本聲部的音量平衡，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己所奏音量和本聲部所奏音量及整個(gè)樂(lè)隊(duì)音量是否融和。因?yàn)橐粋€(gè)人演奏的弱奏或強(qiáng)奏與本聲部及整個(gè)樂(lè)隊(duì)所奏的弱奏或強(qiáng)奏會(huì)有很大的區(qū)別，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理主旋律與伴奏及低音聲部的關(guān)系。在演奏柱式和聲時(shí)，要注意旋律音與低音及內(nèi)聲部的力度關(guān)系(前兩者相對(duì)內(nèi)聲部較強(qiáng))。在處理復(fù)調(diào)性質(zhì)的段落時(shí)則要注意對(duì)比復(fù)調(diào)中的主要旋律與從屬旋律的平衡，模仿復(fù)調(diào)各聲部進(jìn)入的起始部分力度一致，而與主題同時(shí)出現(xiàn)的對(duì)題則要弱等問(wèn)題。在演奏法方面：則要注意弦樂(lè)弓法、指法、連斷等是否統(tǒng)一，揉弦的頻率、速度、內(nèi)外弦運(yùn)用等能否一致。管樂(lè)則要注意句法、呼吸及起落音、抹滑音的距離同步協(xié)調(diào)。彈拔樂(lè)則要在注意音量平衡的同時(shí)，在奏法上，如長(zhǎng)音輪奏在頻率上力求一致。因?yàn)樵谘葑喾椒ㄉ?，柳琴和中阮、大阮、三弦是用拔片，而琵琶是指甲，揚(yáng)琴則是竹鍵擊弦，很不容易在力度上和點(diǎn)的疏密上取得同步。
在練習(xí)樂(lè)曲時(shí)，我們要本著由簡(jiǎn)及繁，由小到大的原則，合理組織排練，確定曲目，再?gòu)囊恍┢淮?，技術(shù)難度不太高，又符合中專(zhuān)學(xué)生心理年齡層次，喜聞樂(lè)見(jiàn)的樂(lè)曲開(kāi)始。這些都會(huì)很好地豐富學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)，增加學(xué)生對(duì)合奏訓(xùn)練課的興趣與參與欲望。
一、高職教育理論分析與現(xiàn)實(shí)差異存在的癥結(jié)所在
（一）部分高職畢業(yè)生職業(yè)道德素養(yǎng)較低
有資料顯示，適應(yīng)職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)代人才在能力上應(yīng)具備五個(gè)方面：（1）合理利用和支配時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、設(shè)備、人力的能力；（2）處理好人際關(guān)系，作為集體一員和諧地參與工作，能與背景不同的人共事的能力；（3）獲取信息并利用信息的能力；（4）綜合與系統(tǒng)分析的能力；（5）運(yùn)用各種技術(shù)的能力。在素質(zhì)上應(yīng)具備三個(gè)方面：（1）閱讀、書(shū)寫(xiě)、運(yùn)算的技能；（2）創(chuàng)造性思維、批判性思維、確認(rèn)、分析和解決問(wèn)題的能力；（3）個(gè)人品質(zhì)、誠(chéng)實(shí)、集體責(zé)任感等。而現(xiàn)在一些用人單位卻反映高職學(xué)生整體職業(yè)道德素養(yǎng)較低，具體表現(xiàn)在：組織紀(jì)律較差，缺乏誠(chéng)信，管理能力不強(qiáng)，缺乏實(shí)干精神，過(guò)于追求物質(zhì)待遇。
（二）高職學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，缺乏責(zé)任感，在校期間普遍存在厭學(xué)現(xiàn)象
目前在校的高職學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，一方面，在“養(yǎng)尊處優(yōu)”和“有求必應(yīng)”的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，以自我為中心，習(xí)慣從家庭、社會(huì)中索取而不習(xí)慣付出，不能吃苦，社會(huì)適應(yīng)能力差，缺乏責(zé)任感，心理脆弱，不成熟，人格不穩(wěn)定；另一方面，他們負(fù)載著上輩無(wú)限期望，在各種觀念和現(xiàn)象影響下，在教育的高投入下只為一個(gè)好工作，讀高職那是萬(wàn)般無(wú)奈，在校期間普遍存在厭學(xué)現(xiàn)象。
要解決內(nèi)外沖突的這種窘?jīng)r，高職的出路只能在高職畢業(yè)生的“出口”二字上了。學(xué)校是人力資源中心，用什么樣的丕料生產(chǎn)什么樣的合格產(chǎn)品，是其最為本質(zhì)的功能。無(wú)論當(dāng)前就業(yè)的形勢(shì)如何嚴(yán)峻，任何一個(gè)用人單位都需要受過(guò)較好教育，具備一定素質(zhì)、能力的人才，所以必須堅(jiān)信高職的辦學(xué)宗旨，對(duì)癥下藥，練好內(nèi)功。
二、以社會(huì)需求為目標(biāo)，在高職教學(xué)中做好就業(yè)導(dǎo)向，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)合格人才的對(duì)策和措施
（一）認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行定位教育
1.以人為本，進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)
學(xué)生進(jìn)校的第一年，只分方向不分專(zhuān)業(yè)，進(jìn)行職業(yè)基礎(chǔ)性教學(xué)，此階段特別要突出職業(yè)導(dǎo)向教育。學(xué)院采取各種措施，提供多方面的渠道，為學(xué)生廣泛收集和整理相關(guān)職業(yè)信息情報(bào)，根據(jù)學(xué)生的職業(yè)興趣，綜合學(xué)生的學(xué)力、智力、體力、性格、志向、能力、家庭社會(huì)可利用的就業(yè)資源，對(duì)學(xué)生提出教育培養(yǎng)建議：（1）選擇合適的、能勝任的職業(yè)進(jìn)行對(duì)口“專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)”；（2）繼續(xù)“升造”；（3）準(zhǔn)備獨(dú)立創(chuàng)業(yè)等，以此進(jìn)行分班，每個(gè)班人數(shù)不應(yīng)太多，然后進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。
2.因材施教，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能
有一種較為普遍的現(xiàn)象：在教師眼中的“好學(xué)生”，走向社會(huì)后的發(fā)展情況卻不盡人意，而有些“差學(xué)生”工作后的發(fā)展后勁卻讓老師們、同學(xué)們出乎預(yù)料。其實(shí)這是對(duì)人才類(lèi)型認(rèn)識(shí)不足，單用應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)人的緣故。人才的類(lèi)型很多，有智力型的，有語(yǔ)言型的，有操作型的等等，于是在教學(xué)過(guò)程中就得有的放矢，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不能只圖省事，用簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)和考核。
3.在教學(xué)過(guò)程中注意情感交流
由于許多情理之中的原因，高職學(xué)生大多出現(xiàn)眼高手低、行為懶散、學(xué)習(xí)不求上進(jìn)，心理年齡普遍低于生理年齡的狀況。針對(duì)這種情況，教師在教學(xué)過(guò)程中就得非常注意學(xué)生的學(xué)習(xí)信息反饋，不能只在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲，要隨時(shí)觀察學(xué)生的面部表情，調(diào)整教學(xué)方法。還有一個(gè)最為重要的是隨時(shí)與學(xué)生溝通，了解他們的真實(shí)狀況和想法，尊重他們的意見(jiàn)，理解他們的看法，用鼓勵(lì)和欣賞的語(yǔ)言對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)，用真誠(chéng)的關(guān)心來(lái)愛(ài)護(hù)他們，必要時(shí)甚至可用“誆孩子”的教學(xué)方法。只要注重情感的投入，再“?！钡膶W(xué)生也會(huì)觸動(dòng)。
（二）強(qiáng)化高職教育教學(xué)中的職業(yè)能力培養(yǎng)
1.強(qiáng)化教學(xué)中職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的培養(yǎng)
高職畢業(yè)生區(qū)別于社會(huì)就業(yè)大軍的標(biāo)志性特點(diǎn)就在于經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)化的職業(yè)培訓(xùn)，這點(diǎn)也是高職教育的辦學(xué)宗旨。但如何獲取職業(yè)的適應(yīng)能力、職業(yè)的發(fā)展能力卻是當(dāng)前高職教育不可回避、必須加以解決的頭等問(wèn)題。學(xué)生進(jìn)校后，結(jié)合專(zhuān)業(yè)方向，在教師指導(dǎo)下，根據(jù)自身實(shí)際情況分步驟、分階段地完成就業(yè)計(jì)劃，這樣學(xué)生從進(jìn)校開(kāi)始就能有針對(duì)性地進(jìn)行職業(yè)知識(shí)的貯備、職業(yè)技能的提高、職業(yè)動(dòng)態(tài)的預(yù)測(cè)。
2.加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)和教育
從當(dāng)今社會(huì)來(lái)看，無(wú)論產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如何調(diào)整、職業(yè)如何變遷，任何一個(gè)職位都會(huì)倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，也只有這樣才囊括了任何職業(yè)所要求的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)，而這些要求與我們高職學(xué)生的自身成長(zhǎng)特點(diǎn)正好相沖突，且職業(yè)道德的培養(yǎng)也不是一夕之功，還必須借助職業(yè)生涯的磨煉。在高職三年學(xué)習(xí)期間，必須嚴(yán)抓兩個(gè)問(wèn)題：
（1）責(zé)任心。每一學(xué)期每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)操行評(píng)分，在評(píng)分時(shí)把責(zé)任心作為一個(gè)重要考核指標(biāo)進(jìn)行細(xì)劃和測(cè)評(píng)；最好單獨(dú)作為一個(gè)考核項(xiàng)目，把它分解為自我責(zé)任心、對(duì)他人的責(zé)任心、對(duì)集體的責(zé)任心等，由學(xué)生自己、同學(xué)、老師分別打分，綜合評(píng)定。其目的讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到責(zé)任心的重要，有意識(shí)加以喚醒和重塑。
（2）嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。從幼稚園開(kāi)始，老師就開(kāi)始教導(dǎo)和強(qiáng)化遵守紀(jì)律的重要性，可反而進(jìn)入高職校后，不光學(xué)生自己，甚至老師對(duì)紀(jì)律性要求也越來(lái)越松懈。其實(shí)，出勤可折射出一個(gè)人處世哲學(xué)是否認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度。所以，要從小事入手，在各項(xiàng)活動(dòng)中、學(xué)習(xí)任務(wù)中、教學(xué)管理方面都要嚴(yán)明紀(jì)律要求，讓學(xué)生從點(diǎn)滴做起，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。
（三）加強(qiáng)高職學(xué)生基本功訓(xùn)練和提高
許多用人單位反映，高職學(xué)生的邏輯思維能力低，文字應(yīng)用和語(yǔ)言表達(dá)能力差，缺乏溝通能力與技巧等，這的確不冤屈一些高職學(xué)生。如同樣的問(wèn)題再換個(gè)角度問(wèn)，立刻變得茫然；老師經(jīng)常在課堂上的提問(wèn)，都會(huì)演變成自提自答的設(shè)問(wèn)；不足百字的答題內(nèi)容不光錯(cuò)字多，而且語(yǔ)句不通，從頭讀到尾不知其敘述的是什么等。在傳授知識(shí)和技能時(shí)，教師有時(shí)不要從頭包完，必須不同程度留有余地，引導(dǎo)學(xué)生來(lái)完成，以訓(xùn)練學(xué)生的分析、判斷、歸納能力。作業(yè)形式應(yīng)該靈活多樣，考核要求也要多方面，不一定只要求答案正確，只要學(xué)生能開(kāi)動(dòng)腦筋，進(jìn)行了分析、判斷，進(jìn)行了歸納、概括，進(jìn)行了知識(shí)的遷移，進(jìn)行了演繹和推理，都要加以推崇和肯定。
課程教師在教學(xué)過(guò)程中可把社會(huì)、行業(yè)現(xiàn)狀等情況與專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容結(jié)合，方向性地布置一些專(zhuān)題性作業(yè)。作業(yè)要求以小組為單位分工協(xié)作共同完成，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)以競(jìng)賽形式公開(kāi)匯報(bào)，考核的標(biāo)準(zhǔn)也可由學(xué)生共同商榷決定。測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)可參考下表：
在中國(guó)的藝術(shù)長(zhǎng)河中，不管是繪畫(huà)，還是雕塑、建筑、工藝等都蘊(yùn)涵著相當(dāng)豐富的美術(shù)語(yǔ)言，它所透露出來(lái)的人類(lèi)文明的力量和巧奪天工的奇美構(gòu)思，無(wú)不吸引人們向往它，駐足凝視。人們或多或少都能感悟到其中的一些意義，如果人們絲毫不能感悟到其中的意義，人們就無(wú)法產(chǎn)生共鳴，任何一個(gè)國(guó)家的公民不管他的美術(shù)語(yǔ)言能力多么低下，他對(duì)本國(guó)國(guó)旗形象的敏感和激情都會(huì)大大區(qū)別于他對(duì)其他形象的感覺(jué)，就是因?yàn)閲?guó)旗形象對(duì)本國(guó)的公民來(lái)說(shuō)總是賦予了特別的意義。因此，美術(shù)教育的首要任務(wù)無(wú)疑是要使受教育者理解感悟到每一藝術(shù)形象所蘊(yùn)涵的基本意義。一般認(rèn)為，科學(xué)語(yǔ)言交流的是知識(shí)，美術(shù)語(yǔ)言交流的是感受。由于人們生理結(jié)構(gòu)的一致性，決定了人類(lèi)對(duì)世界的感受方式和感受結(jié)果具有很大的一致性。
用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和感情當(dāng)然是令人向往的，但學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的最有效的辦法，首先得看懂，并能夠感受它們?？梢赃@么說(shuō)，看懂了美術(shù)語(yǔ)言，就或多或少地能夠運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己，而不能看懂美術(shù)語(yǔ)言，想要運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己勢(shì)必成為一句空話(huà)。就和我們的文學(xué)語(yǔ)言一樣，總是先看懂才會(huì)講，才能拿它來(lái)交流。而在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)中，我們的教學(xué)基本上忽視甚至放棄了看懂這一感受和欣賞的階段，試圖一步達(dá)到運(yùn)用的水平。結(jié)果雖然學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)學(xué)習(xí)了不少美術(shù)類(lèi)課程，畫(huà)了不少畫(huà)，但并不能真正感受美術(shù)作品。
這不僅是教學(xué)方法的問(wèn)題，主要的還是對(duì)美術(shù)教育的觀念問(wèn)題。學(xué)會(huì)看懂美術(shù)語(yǔ)言并不僅僅是為了學(xué)會(huì)表達(dá)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)學(xué)會(huì)看懂美術(shù)語(yǔ)言更重要，也更現(xiàn)實(shí)。所謂看懂就是能夠理解、感受到繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝等等美術(shù)語(yǔ)言所表達(dá)的感情和意境。就如同語(yǔ)文教育并不以培養(yǎng)小說(shuō)家為目標(biāo)一樣，美術(shù)教育并不以培養(yǎng)美術(shù)家為目標(biāo)，但無(wú)論如何，基礎(chǔ)教育一定要完成培養(yǎng)學(xué)生能夠欣賞美術(shù)的任務(wù)。不過(guò)語(yǔ)文教育與美術(shù)教育還有不同，語(yǔ)文教育同樣重視甚至更重視語(yǔ)文文字的運(yùn)用能力，因?yàn)檫@是一個(gè)人在文明世界的基本生活需要。而美術(shù)教育對(duì)美術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)不可能提出這么高的要求。我們現(xiàn)在的美術(shù)教育之所以難以令人滿(mǎn)意，關(guān)鍵就在于把看懂美術(shù)語(yǔ)言與運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言的輕重和先后顛倒了。
因此，要提高當(dāng)前的美術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，我們就必須用美術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行美術(shù)教育。人們常說(shuō)，美術(shù)教育是情感教育，而美術(shù)語(yǔ)言則是情感教育的表現(xiàn)手段，它不是擺事實(shí)講道理，更不是客觀描述，而是感受的敘說(shuō)，情感的抒發(fā)，主觀的表現(xiàn)。美術(shù)的核心是情，美術(shù)語(yǔ)言的本質(zhì)是抒情，是情動(dòng)于中，而形于外。美術(shù)教育的本質(zhì)是傳情，檢驗(yàn)傳情的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是看有沒(méi)有打動(dòng)學(xué)生。如果學(xué)生在美術(shù)課程中若無(wú)其事、無(wú)動(dòng)于衷、鸚鵡學(xué)舌、小僧念經(jīng)，那這樣的美術(shù)教育一定不藝術(shù)了。要使學(xué)生動(dòng)情，關(guān)鍵在于學(xué)生自身的參與，學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)作背景的了解，對(duì)美術(shù)內(nèi)容的理解，對(duì)美術(shù)表現(xiàn)對(duì)象的關(guān)心。美術(shù)教育中同樣有以學(xué)生發(fā)展為本的問(wèn)題。與學(xué)生的關(guān)系太遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活太隔膜，與學(xué)生的生理心理年齡太脫節(jié)，與時(shí)代的色彩太偏離，要引起學(xué)生的共鳴，要打動(dòng)學(xué)生自然就比較困難。這就要求我們關(guān)心學(xué)生，研究學(xué)生，了解學(xué)生；要求我們關(guān)注社會(huì)，把握時(shí)代的脈搏，了解美術(shù)時(shí)尚。應(yīng)該說(shuō)，在學(xué)校課程這個(gè)層面上，美術(shù)教育的空間是十分廣闊的。
每個(gè)富有成就的美術(shù)家對(duì)于藝術(shù)形象的創(chuàng)造、對(duì)于美術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用都常常達(dá)到一往情深、達(dá)到癡迷的程度。每個(gè)大畫(huà)家都有著動(dòng)人的創(chuàng)作故事。這里筆者不必重復(fù)“吳帶當(dāng)風(fēng)、曹衣出水”的故事，藝術(shù)創(chuàng)造離不開(kāi)創(chuàng)造主體，美術(shù)教育離不開(kāi)主體故事。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《雅典學(xué)院》作品時(shí)，筆者也提出過(guò)希望注意對(duì)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)科學(xué)奧秘的動(dòng)人故事和心路歷程的教育，那可以激勵(lì)學(xué)生對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和探索科學(xué)的熱情。但感情和科學(xué)畢竟是兩回事。而感情對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)卻是一回事。藝術(shù)與感情分離開(kāi)來(lái)就不再是藝術(shù)了。
課標(biāo) 音樂(lè)課 創(chuàng)編教學(xué)
國(guó)家教育部制定的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)定的音樂(lè)課程目標(biāo)是：“學(xué)生通過(guò)音樂(lè)課程學(xué)習(xí)和參與豐富多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，探究、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略音樂(lè)的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的持久興趣，涵養(yǎng)美感，和諧身心，陶冶情操，健全人格。學(xué)習(xí)并掌握必要的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，拓展文化視野，發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)與欣賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，形成基本的音樂(lè)素養(yǎng)。豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，促進(jìn)身心的健康發(fā)展?！盵1]《課標(biāo)》對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育提出了更高的要求，同時(shí)也為教學(xué)提供了更好的平臺(tái)和更廣闊的創(chuàng)造空間。
《課標(biāo)》對(duì)于中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)造，給出這樣的定義：“創(chuàng)造是發(fā)揮學(xué)生想象力和思維潛能的音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐和發(fā)掘創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程和手段，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有十分重要的意義。音樂(lè)創(chuàng)造包括兩類(lèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容：一是以開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能為目的的即興音樂(lè)編創(chuàng)活動(dòng)；二是運(yùn)用音樂(lè)材料進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作嘗試與練習(xí)?！盵1]由此，我們不僅可以知道音樂(lè)創(chuàng)編教學(xué)的必要性和可行性，而且不難做出這樣的判斷：中小學(xué)音樂(lè)教師音樂(lè)理論水平的高低、音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能及相關(guān)文化修養(yǎng)的優(yōu)劣，決定了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的開(kāi)發(fā)和音樂(lè)創(chuàng)造力培養(yǎng)的進(jìn)程，決定了中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量和水平。當(dāng)我們看到中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí)，也不難發(fā)現(xiàn)還存在一些問(wèn)題。根據(jù)筆者的走訪與調(diào)查，就當(dāng)前中小學(xué)音樂(lè)創(chuàng)編教學(xué)現(xiàn)象，從不足與改進(jìn)對(duì)策兩方面進(jìn)行闡述。
一、中小學(xué)音樂(lè)課堂創(chuàng)編活動(dòng)中存在的不足
1.中小學(xué)音樂(lè)教師的理論素養(yǎng)與實(shí)踐脫節(jié)
音樂(lè)教師在職前的學(xué)習(xí)中，由于大學(xué)的傳統(tǒng)作曲理論“四大件”的教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)高深的理論及嚴(yán)格的規(guī)則，沒(méi)有清晰的教學(xué)目標(biāo)和較強(qiáng)的針對(duì)性，在教學(xué)中缺乏應(yīng)有的實(shí)踐訓(xùn)練，也沒(méi)有引導(dǎo)未來(lái)的教師如何在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中將這些理論滲透其中，因此很難實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。由于中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)歷來(lái)存在的“重技能、輕理論”的現(xiàn)象，教師自身很難主動(dòng)提升自己的理論素養(yǎng)并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中。因而在中小學(xué)的音樂(lè)課教學(xué)中，教師能較好地指導(dǎo)學(xué)生演唱歌曲、演奏器樂(lè)小型作品，以及合唱、舞蹈的編排；而對(duì)于創(chuàng)造一些節(jié)奏與歌曲片段、音樂(lè)故事、音樂(lè)劇、自制樂(lè)器等就會(huì)感覺(jué)無(wú)從下手或完全沒(méi)有概念。這正是由于音樂(lè)教師缺乏理論知識(shí)的應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)要素――力度、速度、音色、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律以及調(diào)式、和聲等缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。音樂(lè)理論的缺失，使音樂(lè)創(chuàng)造缺失了材料和動(dòng)力，就如同建造大廈沒(méi)有鋼筋水泥，列車(chē)要開(kāi)動(dòng)卻沒(méi)有電力和柴油一樣。提高中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程所設(shè)定的目標(biāo)，關(guān)鍵在于教師理論知識(shí)的累積和運(yùn)用。
2.中小學(xué)音樂(lè)教師音樂(lè)創(chuàng)編教學(xué)觀念滯后
在筆者走訪的音樂(lè)教師中，絕大部分音樂(lè)教師都認(rèn)同音樂(lè)創(chuàng)編的意義與價(jià)值，但教師們又都認(rèn)為創(chuàng)編課“不好上或不會(huì)上”。通過(guò)與教師們的訪談，筆者發(fā)現(xiàn)：幾乎所有的教師一談到“創(chuàng)編”就認(rèn)為是作曲，而教師們也都認(rèn)為自己從來(lái)沒(méi)有“創(chuàng)作過(guò)歌曲或舞蹈，怎么能給學(xué)生上創(chuàng)編課呢？”事實(shí)是，音樂(lè)創(chuàng)編課是通過(guò)運(yùn)用音樂(lè)材料，進(jìn)行即興的音樂(lè)活動(dòng)與創(chuàng)作嘗試，而不僅僅是“作曲或編導(dǎo)”！我們的音樂(lè)教師所要做的是運(yùn)用音樂(lè)素材，在音樂(lè)課堂通過(guò)節(jié)奏與歌曲的片段、音樂(lè)故事、音樂(lè)劇的創(chuàng)作以及樂(lè)器制作的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣與潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造能力。
3.中小學(xué)音樂(lè)課堂創(chuàng)編教學(xué)的缺陷
當(dāng)今中小學(xué)音樂(lè)教育中，主要進(jìn)行的是歌曲演唱、樂(lè)器演奏、音樂(lè)作品賞析課。音樂(lè)創(chuàng)編活動(dòng)不能融入到課堂教學(xué)中。例如，在歌唱課時(shí)，教師不能結(jié)合教唱的歌曲進(jìn)行節(jié)奏創(chuàng)編、歌詞創(chuàng)編、角色表演等一系列深化歌唱教學(xué)的創(chuàng)編活動(dòng)吸引學(xué)生的興趣。在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)編活動(dòng)時(shí)，教師常常會(huì)遇到這些問(wèn)題：設(shè)計(jì)音樂(lè)創(chuàng)編活動(dòng)的內(nèi)容時(shí)，由于創(chuàng)編目標(biāo)不明確、創(chuàng)編形式單一等，導(dǎo)致教與學(xué)相分離，“各念各的經(jīng)”；在教學(xué)時(shí)，教師往往只重視創(chuàng)編目標(biāo)與創(chuàng)編內(nèi)容，卻忽視了課堂創(chuàng)編過(guò)程的引導(dǎo)，導(dǎo)致課堂秩序混亂，教學(xué)效果不理想；在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的教師是“領(lǐng)導(dǎo)者”的評(píng)價(jià)方式，輕易地以“對(duì)”或“錯(cuò)”評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)，而不是以具體的欣賞觀點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思考。
二、提升中小學(xué)音樂(lè)創(chuàng)編教學(xué)能力的對(duì)策
1.提升音樂(lè)教師的文化藝術(shù)素養(yǎng)
音樂(lè)是文化的特殊表現(xiàn)形式。音樂(lè)有兩種形態(tài)：符號(hào)（樂(lè)譜）、音響。無(wú)論以哪種形態(tài)出現(xiàn)，音樂(lè)與其他文化表現(xiàn)形式最大的區(qū)別在于，它是不同地域、不同種族、不同語(yǔ)言、不同、不同文化人群都能夠體驗(yàn)感受、欣賞并接納的文化。例如：貝多芬是德國(guó)作曲家，他的《命運(yùn)》交響曲卻可以震撼全球；中國(guó)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》也可以感動(dòng)世界；還有韓國(guó)的《江南style》，風(fēng)靡整個(gè)地球的程度令人不可思議；等等。從這個(gè)意義上講，中小學(xué)音樂(lè)教師要提高理論及創(chuàng)編教學(xué)能力，還需要不斷提高文化修養(yǎng)，以開(kāi)放的視野、廣闊的胸懷，尊重世界各地不同的文化，理解音樂(lè)文化的多元性，并能夠取其精華，去其糟粕，使自己的精神更加豐富，知識(shí)更加淵博，教學(xué)更加得心應(yīng)手。
現(xiàn)在，音樂(lè)教師的職業(yè)培訓(xùn)豐富。依筆者之見(jiàn)，工作在第一線(xiàn)的教師缺乏的是與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的聯(lián)系。這需要政府與專(zhuān)家在適時(shí)更新教材的同時(shí)，為音樂(lè)教師與作曲家及編導(dǎo)家們打造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使傳統(tǒng)的至當(dāng)代的優(yōu)秀作品都可以成為教師的課堂資源，并且讓當(dāng)代一流的藝術(shù)家們隨時(shí)都可以參與并幫助中小學(xué)的音樂(lè)創(chuàng)編課堂教學(xué)。這種資源的運(yùn)用所帶來(lái)的藝術(shù)教育的力量不是我們可以想象的。
2.轉(zhuǎn)變音樂(lè)教師的課堂創(chuàng)編觀念
（1）教師將理論與創(chuàng)編實(shí)踐轉(zhuǎn)化成學(xué)生創(chuàng)造的樂(lè)趣
學(xué)習(xí)和掌握作曲技術(shù)理論是音樂(lè)創(chuàng)作的前提。因?yàn)檫@些理論不僅凝聚了前人創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，也為后人的再創(chuàng)造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，無(wú)論是現(xiàn)任的中小學(xué)音樂(lè)教師還是未來(lái)的中小學(xué)音樂(lè)教師都要不斷提高作曲技術(shù)理論水平。不但懂得復(fù)調(diào)、和聲、曲式、配器的基本知識(shí)、規(guī)則，還要了解它們之間相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系。只有這樣，才有可能在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中自然地運(yùn)用這些理論，使中小學(xué)生在音樂(lè)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受音樂(lè)創(chuàng)作的魅力，掌握音樂(lè)創(chuàng)作的基本知識(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，把音樂(lè)創(chuàng)作變成他們的樂(lè)趣和自覺(jué)行動(dòng)。
（2）教師在音樂(lè)創(chuàng)編教學(xué)活動(dòng)中滲透音樂(lè)知識(shí)
雖然音樂(lè)不具備語(yǔ)義的確定性和對(duì)事物描述的具象性，但它有自身的邏輯性和起著支撐作用的結(jié)構(gòu)性。正因?yàn)槿绱?，音?lè)才能夠展現(xiàn)出它不同體裁、不同形式、不同風(fēng)格、不同情感的豐富多樣的作品，讓我們擁有了取之不盡、用之不竭的音樂(lè)財(cái)富。所以，提高中小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)作品的分析能力，特別是技術(shù)技能方面的分析能力，是提升他們的理論和創(chuàng)編能力的有效途徑。這是因?yàn)椋壕邆淞藢?duì)音樂(lè)作品的分析能力，中小學(xué)音樂(lè)教師就能夠在教授音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)候，在了解與作品相關(guān)的作者時(shí)代背景以及歌詞等所提供的文字信息之外，還能夠從音樂(lè)作品本體出發(fā)分析它的體裁、結(jié)構(gòu)、織體、旋律、和聲以及節(jié)奏、速度等技術(shù)層面的信息，從中體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，了解作品的內(nèi)在邏輯，更加準(zhǔn)確地把握作品，更加淋漓盡致地表現(xiàn)作品。
（3）音樂(lè)課創(chuàng)編教學(xué)的途徑：“聽(tīng)覺(jué)――模仿――即興”
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，在音樂(lè)課的教學(xué)中，始終貫穿以“聆聽(tīng)”引導(dǎo)教學(xué)。在創(chuàng)編教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)音響情境。例如在欣賞課《雷鳴電閃波爾卡》，根據(jù)作品中的音響特征，啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用口、手、腳表現(xiàn)作品中描繪的大自然的音響，使學(xué)生的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)與創(chuàng)造能力都得到一定的發(fā)展。
模仿是中小學(xué)音樂(lè)課創(chuàng)編教學(xué)的重要手段，也是學(xué)習(xí)藝術(shù)技能所必須完成的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)感知音樂(lè)；通過(guò)演唱或演奏體驗(yàn)音樂(lè)；通過(guò)模仿，由易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)造學(xué)習(xí)。從模仿中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，特別是小學(xué)的音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)常常是從模仿開(kāi)始。
在音樂(lè)創(chuàng)編教學(xué)中，即興創(chuàng)造與創(chuàng)作缺一不可。即興創(chuàng)造是指學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的感受而產(chǎn)生的一種音樂(lè)創(chuàng)造行為，它往往與即興表演聯(lián)系在一起；創(chuàng)作或改編樂(lè)曲則是經(jīng)過(guò)構(gòu)思、選擇素材、加工組合成為一首作品。小學(xué)的音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)，應(yīng)該盡可多地采用即興方式；讓學(xué)生在即興創(chuàng)作中積累音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，提高知識(shí)水平和創(chuàng)造力，逐步進(jìn)入非即興性的創(chuàng)作練習(xí)（如按要求編寫(xiě)、創(chuàng)作曲譜）。
3.提高音樂(lè)教師創(chuàng)編教學(xué)的能力
（1）恰如其分地使用多媒體教學(xué)設(shè)備
從音樂(lè)的素材而言，音樂(lè)離不開(kāi)音高與節(jié)奏。因此，在音樂(lè)的創(chuàng)編教學(xué)中，我們首先要充分挖掘?qū)W生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。例如，在人音版一年級(jí)第四單元的《動(dòng)物說(shuō)話(huà)》歌唱課中，教師啟發(fā)學(xué)生回想生活中的動(dòng)物發(fā)出聲音的時(shí)值長(zhǎng)短，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造由全音符、二分音符、四分音符、八分音符組合而成的動(dòng)物說(shuō)話(huà)的節(jié)奏。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)動(dòng)物說(shuō)話(huà)聲音的特點(diǎn)，創(chuàng)造音高。學(xué)生在學(xué)唱《動(dòng)物說(shuō)話(huà)》后做上述的創(chuàng)編活動(dòng)，覺(jué)得既有挑戰(zhàn)又有趣。其次，在教學(xué)中運(yùn)用電腦教學(xué)平臺(tái)，通過(guò)CAI技術(shù)一體化的音響、圖像、文字的強(qiáng)化、渲染、詮釋創(chuàng)編音樂(lè)內(nèi)容的情景與特色，增大課堂的信息量，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化與音樂(lè)風(fēng)格的認(rèn)知，為激發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力提供了事半功倍的教學(xué)平臺(tái)。
（2）循序漸進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)中，首先根據(jù)學(xué)生的生理和心理年齡特征，設(shè)計(jì)創(chuàng)編教學(xué)。小學(xué)低段的學(xué)生活潑、愛(ài)模仿，但音樂(lè)理論基礎(chǔ)淺，盡可能將抽象的概念形象化。低學(xué)齡段的學(xué)生在創(chuàng)編中通過(guò)設(shè)置情景，以動(dòng)作創(chuàng)造、聲音的想象為主。創(chuàng)編課的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該避免空洞，有明確的創(chuàng)編目標(biāo)與創(chuàng)作提示。初中學(xué)生既具備了一定的音樂(lè)理論基礎(chǔ)，又有了對(duì)世界一定的判斷力以及自我的價(jià)值觀，可設(shè)計(jì)欣賞與創(chuàng)編結(jié)合的課型。創(chuàng)編的形式應(yīng)豐富多彩。
（3）營(yíng)造平等、和諧、互動(dòng)的教學(xué)氛圍
曾有日本學(xué)者恩田彰（1987）提出了能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教師具有下列特征：教師自身具有強(qiáng)烈的求知欲與創(chuàng)造力；教師有著與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的態(tài)度；建設(shè)鼓勵(lì)、包容、理解、欣賞的創(chuàng)作氣氛；積極創(chuàng)建充滿(mǎn)創(chuàng)造力的班集體文化；營(yíng)造充滿(mǎn)創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)環(huán)境；重視在創(chuàng)造的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。上述的六點(diǎn)在具體的教學(xué)中體現(xiàn)為：（1）建立平等、和諧的師生關(guān)系。老師不再是指導(dǎo)者的姿態(tài)，而是創(chuàng)編的策劃者、參與者。（2）教室文化提倡多元與寬松。從細(xì)節(jié)入手，如教室桌椅的擺放都與傳統(tǒng)的隊(duì)列擺放有較大區(qū)別，經(jīng)常改變區(qū)域擺放，以放大空間、增強(qiáng)交流的圓形、扇形為主。（3）通過(guò)親切、形象的教學(xué)語(yǔ)言，拉近師生之間的距離，準(zhǔn)確地傳達(dá)教師的創(chuàng)編意圖。（4）在創(chuàng)編課堂的教學(xué)中關(guān)注個(gè)體創(chuàng)造感受，隨時(shí)加以引導(dǎo)與疏導(dǎo)。對(duì)于創(chuàng)造力旺盛、表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈的學(xué)生要盡可能滿(mǎn)足學(xué)生的需求；為膽怯、創(chuàng)造力薄弱的學(xué)生充分創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓其參與到課堂的創(chuàng)編活動(dòng)中，并且不失時(shí)機(jī)又恰到好處地鼓勵(lì)學(xué)生“你的節(jié)奏感很強(qiáng)！你的聲音很好聽(tīng)！你很擅長(zhǎng)講故事”等等，鼓舞與激發(fā)相對(duì)弱勢(shì)的學(xué)生。
（4）創(chuàng)作教學(xué)中，形成教師與學(xué)生的“雙主體”評(píng)價(jià)
在音樂(lè)創(chuàng)編的課堂中，教師應(yīng)該重視創(chuàng)編的過(guò)程，不輕易地以“對(duì)”或“錯(cuò)”評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)，而是以具體的欣賞觀點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思考，并且擴(kuò)大評(píng)價(jià)主體，真正地形成教師與學(xué)生的“雙主體”，不再是教師一人評(píng)價(jià)，而是所有的參與者都是評(píng)價(jià)者，調(diào)動(dòng)學(xué)生重視創(chuàng)造過(guò)程，增強(qiáng)相互交流、協(xié)作、欣賞的機(jī)會(huì)，真正地讓學(xué)生體驗(yàn)“做中學(xué)，學(xué)中做”的創(chuàng)造樂(lè)趣與創(chuàng)作成就。
總而言之，筆者認(rèn)為中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該以“源自音樂(lè)、回歸音樂(lè)、感受音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)”[2]為宗旨，以實(shí)現(xiàn)《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》為方向，不斷提高中小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)的感悟能力和認(rèn)知能力，不斷提升他們的音樂(lè)理論水平、音樂(lè)創(chuàng)編能力和教學(xué)能力，使音樂(lè)課真正成為發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的殿堂。
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參考文獻(xiàn)
[1] 義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）.北京：北京師范大學(xué)出版社.
