發(fā)布時間：2023-09-18 17:19:44
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的社會經(jīng)濟環(huán)境樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1、對會計對象帶來的挑戰(zhàn)
會計對象是指企事業(yè)單位在經(jīng)營過程中流動的資金現(xiàn)象，這些流動的資金就是會計需要計算和控制的內(nèi)容。主要是反映會計要素的沖擊，其具體表現(xiàn)就是會計要素根據(jù)社會形勢的變化來做出不斷調(diào)整。因為，要更好的適應經(jīng)濟的變化發(fā)展，就必須要及時修改會計要素，由此才能夠為會計目的做出相應的準備。
2、對會計報表目標帶來的挑戰(zhàn)
會計報表目標就是指為會計的核查對象安排的會計信息以及對會計報表使用者到來的需要，會計目標是發(fā)展會計實務和理論的根本事項和條件，也是會計理論基本結(jié)構(gòu)的最頂層。
會計目標的沖擊造成了理論學家持有兩種不同的觀點：一個是受委托責任觀點，它是針對過去并且強調(diào)了會計信息質(zhì)量的可靠性；另一個是決策有用觀點，主要是針對將來著重講了信息質(zhì)量的相關性。未來的會計信息發(fā)展方向應該是要向使用的人不僅要提供質(zhì)量效果好的信息，同時也要注意受委托的責任信息，這才是會計發(fā)展的正確目標。
3、對會計計量帶來的挑戰(zhàn)
會計計量就是用貨幣等不同的計量單位來計算各種經(jīng)濟業(yè)務發(fā)生的過程，用明確的數(shù)字計量來確定事物發(fā)生之間關系。以前會計在計量方面上就是用成本計算、折舊、損益類等方面的實務來表現(xiàn)的，這種計量成本的模式是過去傳統(tǒng)的方法。而在經(jīng)濟社會，人們講究的是無形資產(chǎn)代替有形資產(chǎn)。由此可見，傳統(tǒng)的計量模式將被公允價值計量的模式取代，但是公允價值模式的計量法帶有主觀判斷性，缺乏可靠性，而歷史的成本計量模式具有可依據(jù)性，比較客觀。所以，面臨不斷變化發(fā)展的社會經(jīng)濟環(huán)境，在推行以公允價值為基礎的計量模式要依據(jù)傳統(tǒng)的成本計量模式，這也是未來會計發(fā)展的趨勢。
二、社會經(jīng)濟環(huán)境對會計模式的影響
1、會計管理體制與經(jīng)濟環(huán)境
一國會計管理體制類型是由一國的經(jīng)濟體制來決定的，經(jīng)濟體制方面強調(diào)的是政府干預，一般會采取集中與立法型會計管理體制，經(jīng)濟體制不強調(diào)政府干預，采取的是自我管理型會計管理體制。在前一種管理體制下，大多是政府部門制定會計規(guī)范，后一種體制下，主要是民間會計職業(yè)團體制定會計規(guī)范。
2、會計信息披露制度與經(jīng)濟環(huán)境
會計信息披露的實質(zhì)就是在不同的會計信息使用者間配置會計信息的一個政策問題，會計信息披露制度被分為公開、核準和混合制度。會計信息披露包括財務報表、財務報表注釋、補充信息及其他會計信息等。對于會計信息問題，日本和法國對信息披露是十分具體的，并且會計信息披露的內(nèi)容有很多。這是在兩國經(jīng)濟體制下政府力量的表現(xiàn)。而相比較這兩國來說，美國對會計信息披露的規(guī)定則就比較籠統(tǒng)，但是在實務中，會計信息披露的內(nèi)容很多，證券交易所對信息披露的要求也十分嚴格，這樣充分體現(xiàn)出美國經(jīng)濟中政府力量較小。會計信息披露的時間要求和披露的頻率不同，反映了各國對會計信息質(zhì)量特征的重視不同，同時也表現(xiàn)了各國對吸收外資的政策不同。由此可見，在既定的經(jīng)濟環(huán)境下，既要充分考慮到本國證券發(fā)展的階段及投資者的心態(tài)，也要考慮到本國經(jīng)濟體制等諸多因素，這樣才能建立并完善本國的會計信息披露制度。
3、會計準則與經(jīng)濟環(huán)境
在各國會計中，會計準則都占有舉足輕重的位置。但是會計準則的產(chǎn)生是經(jīng)濟環(huán)境變化的結(jié)果，會計準則的存在、發(fā)展則需要適應既定的經(jīng)濟環(huán)境。為了更深刻地認識到會計準則，還要深入的研究會計準則與經(jīng)濟環(huán)境的相互聯(lián)系。隨著股份公司的發(fā)展，公司所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相互分離，公司的投資者越來越多，投資者種類也越來越多樣化，真實公允的財務報表成為需要，隨之也產(chǎn)生了會計準則的需要。
三、社會經(jīng)濟環(huán)境對會計實務的影響
1、會計電算化從低級向高級發(fā)展，會計工作的重點發(fā)生轉(zhuǎn)移。傳統(tǒng)的會計工作集中于確認、計量、記錄和報告。在經(jīng)濟環(huán)境下，因會計電算化被廣泛應用，所以會計人員將從繁雜的日常會計事務轉(zhuǎn)向參與決策和經(jīng)營分析等方面。
2、會計核算方法的選擇著重強調(diào)科學性和合理性。簡化核算不應當再成為評價會計方法是否應當選用的標準，而是將科學性和合理性當作是選擇會計核算方法時唯一需要考慮的因素。
3、增強會計信息的時效性和多樣性，導致財務報告體系的改革。在社會經(jīng)濟大環(huán)境下，會計要消滅信息孤島，實現(xiàn)信息集成。由于不同用戶對會計信息有不同的需要，所以會計應當建立多元化的會計頻道，提供不同的會計信息來滿足不同用戶對會計信息的要求。
4、對國際會計準則的需要更加迫切。社會經(jīng)濟環(huán)境在客觀上要求國際會計準則對會計信息應予協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。
四、對社會經(jīng)濟環(huán)境的影響做出的相關調(diào)整
1、借助于政府的有效手段對經(jīng)濟環(huán)境進行有效規(guī)范
從我國當前的市場經(jīng)濟體制來看，它是在本國市場體制的基礎上，再借助于國外市場的特點建設起來的，經(jīng)濟的主體單位是市場。目前，我國的市場經(jīng)濟體制還有很多缺陷和不足，這就要求政府采用適當?shù)姆苫蚱渌侄蝸碚_的規(guī)劃經(jīng)濟體制，干預市場的發(fā)展形勢，從而為會計工作的正常發(fā)展提供良好的經(jīng)濟環(huán)境。
2、改變會計計算的計量模式
在社會無形資產(chǎn)的不斷增多的狀況下，也應該對會計計算的范圍作出調(diào)整，尤其是在知識經(jīng)濟時代到來后，更決定了傳統(tǒng)的成本計量模式已經(jīng)出現(xiàn)了許多不足，無法適應社會發(fā)展。因此，改進會計核算和計量模式就成了必然。首先，要增加會計信息的容量，充分考慮到非貨幣形式的模式。其次，還要采用貨幣計量和非貨幣形式的計量模式，結(jié)合著傳統(tǒng)的成本模式和多種計量模式來改變會計核算的計量模式。通過這種方式的結(jié)合才能確保企業(yè)會計信息的全面性。
3、跟上國際會計的步伐，健全會計制定標準
會計作為一門國際化的管理學課程，我國必須跟上國際會計的步伐，嚴格依據(jù)國際會計的變化形勢，降低會計準則中的多項會計方法和標準。同時，也要避免主觀性的控制出現(xiàn)會計信息不準確的問題。
關鍵詞：社會環(huán)境；會計；影響
中圖分類號： E232 文獻標識碼： A
會計是當今社會中必不可少的一個行業(yè)，任何一個企業(yè)或者部門都離不開會計的相關工作，并且都對于會計資金的管理相當?shù)闹匾?，這是在微觀層面上看的，而在宏觀層面，會計也是整個社會發(fā)展的需要，也正是這種需要才產(chǎn)生會計這一主要工作，因此，社會環(huán)境會對會計產(chǎn)生很多直接或者間接的影響，不論是政治、經(jīng)濟或者文化都可能影響到會計的發(fā)展，甚至于一些法律條文的頒布也會影響到會計行業(yè)的走向，這些都是適應社會發(fā)展的需要；反過來看，會計的發(fā)展在一定程度上也促進了社會的進一步發(fā)展，只有會計行業(yè)發(fā)展的好才能直接的促進社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，進而就可能間接地促進政治和文化的整體發(fā)展和繁榮。所以說，我們必須考慮政治、經(jīng)濟、文化等社會環(huán)境對于會計的影響以使其更好地適應社會的發(fā)展，為社會做出更多的貢獻。
一、對會計產(chǎn)生影響的宏觀社會因素
這里所說的社會宏觀環(huán)境因素主要就是指的我們平時所說的政治因素、經(jīng)濟因素、文化因素和法律因素，這些因素主要就是在宏觀層面上影響會計的發(fā)展和改革，最終促進會計的良性進步。
1、政治環(huán)境對會計的影響。
政治環(huán)境因素主要是指國家層面頒布的一些政策和制度，主要有政治路線、政治體制、政治領導和政治思想等內(nèi)容。政治環(huán)境因素是對于會計影響的最為基本的一個宏觀因素，也是影響最為深遠的一種，它直接決定著國家會計發(fā)展的主要方向，并且還能夠通過影響其他一些因素，如經(jīng)濟、文化和法律等來間接地影響會計的發(fā)展。從另一個方面來看的話，會計過程并非僅僅是涉及到經(jīng)濟領域的內(nèi)容，如果針對會計結(jié)果進行深層次的解讀的話也能夠發(fā)現(xiàn)一些政治方面的內(nèi)容，其中就蘊含著大量的政治因素體現(xiàn)，這同樣也是國家對于會計領域的最為直接的影響和規(guī)定，尤其是國家政治對于會計過程中的一些行為規(guī)范和制度的規(guī)定更是能夠最為直接的決定會計的走向，與之相對的，會計過程中也必然能夠體現(xiàn)出這種整治意圖。具體從我國現(xiàn)狀來看，我國因為是國家政治管理力度較強的人們民主專制的社會主義國家，因此，在會計制度和政策的管理上也是較為嚴格和成體系的，所以它的影響也是較為重要的。但是，我們也應該看到政治對于會計的影響并不是全方面的，也有一些會計的具體方面受不到政治制度的影響。
2、經(jīng)濟環(huán)境對會計的影響。
當前還有很多人把會計作為經(jīng)濟的一部分，雖然這種看法有點狹隘，但是這也從一方面說明了經(jīng)濟環(huán)境會對會計產(chǎn)生深遠的影響，這也是經(jīng)濟宏觀因素的調(diào)節(jié)作用。這里所說的宏觀的經(jīng)濟環(huán)境因素不僅僅包括我們通常意義上的經(jīng)濟交易的主要環(huán)節(jié)和生產(chǎn)過程，在很大程度上還是指國家的經(jīng)濟制度體系，比如當前劃分最為明確的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟兩種體制。目前美國就是盛行的完全自由的市場經(jīng)濟體制，把經(jīng)濟過程完全交給市場去完成，政府在其中起到的作用很小；而還有些國家也是市場經(jīng)濟，但是其中又存在著明顯的政府主導作用，比如日本，在經(jīng)濟活動中，政府起到的作用很大，任何大的經(jīng)濟活動的運行都需要有政府的參與，進而保證了經(jīng)濟發(fā)展的主要方向是在政府的控制之下；我們都知道當前我國是實行的社會主義市場經(jīng)濟制度，在總的經(jīng)濟上也是公有制占主體地位，但是允許私有制經(jīng)濟的發(fā)展，充分的肯定了市場的重要作用，并且正在逐步的擴大市場經(jīng)濟的作用，這在一定程度上也就放松了國家對于會計的相關直接管理，允許會計在市場經(jīng)濟中自由發(fā)展，但是這種自由發(fā)展還是受到了社會主義市場經(jīng)濟整體的發(fā)展影響，和整體的宏觀市場經(jīng)濟體制分不開，存在著極為密切的聯(lián)系，這一點在改革開放后，尤其是在我國加入WTO后表現(xiàn)的極為明顯，在和世界接軌之后我們只能夠慢慢的和國際上的一些國家之間的經(jīng)濟制度進行慢慢的融合，逐漸的適應各自的經(jīng)濟制度，并且在此過程中肯定會受到相互間的影響，這一點會計制度也不例外，近幾年來，由于和世界接軌的程度越來越深，我國會計行業(yè)受到的影響也越來也深了，可見，經(jīng)濟宏觀環(huán)境確實能夠影響到會計的發(fā)展。
3、文化環(huán)境對會計的影響。
這里所說的文化環(huán)境主要是指在大的方面來說的國家層面整體人民的人生觀、價值觀等內(nèi)容，而這種文化價值取向在極大程度上就會影響到會計的相關操作和制度建設。我們以美國和法國為例，當前美國主要是崇尚自由和個人主義的國度，因此，其整個國家的文化環(huán)境也是崇尚自由散漫的，這一點對于會計行業(yè)的主要影響就是在制定會計制度和體系的過程中并沒有形成一個統(tǒng)一的規(guī)劃，也并不強制要求各個企業(yè)和個人的會計行為的一致性，在極大程度上保留個會計個體的特征，因此，形成的會計制度比較雜亂，但是其在會計的真實性上有了很嚴格的要求，任何會計結(jié)果都會直接公布，這也得益于美國的整體文化環(huán)境；而對于法國來說則主要是較為嚴格和要求統(tǒng)一的文化氛圍，因此，在會計行業(yè)內(nèi)也力求一致，把任何會計行業(yè)法規(guī)和制度都進行統(tǒng)一，注重行為的規(guī)范性，盡可能的避免松散隨意的會計組織結(jié)構(gòu)。
4、法律環(huán)境對會計的影響。
法律主要是指國家制定的一些法律法規(guī)和規(guī)章制度，當然還包括法律制定的主要過程和一些法律的制定機構(gòu)。法律環(huán)境對于會計的影響主要就體現(xiàn)在法律的強制性上，正是因為這種強制性所以使得任何一項有關會計的法律的出臺都比要得到貫徹實施，不能夠有絲毫的違規(guī)。但是針對不同的法律體系來說，其對于會計的影響也是不一樣的，比如美國等國的法律條文是較為靈活的，因此，在處理會計方面的問題時就有了很大的隨機性，我們可以在法律允許的范圍內(nèi)隨意的進行會計活動；而當前我國的法律體系則是較為嚴格的，其約束性很強，幾乎不存在浮動的空間，必須嚴格按照法律的規(guī)定辦事。
二、對會計產(chǎn)生影響的微觀社會因素
所謂的微觀社會因素主要就是具體到了企業(yè)和個人層面來探討其對于會計產(chǎn)生的主要影響，這種影響雖然沒有宏觀調(diào)控影響那么深遠，但是卻是最為直接的，具體來說，主要的影響因素有以下三點：
1、會計人員的技能對會計的影響。
首先就是對于會計從業(yè)人員本身來說的，如果會計從業(yè)人員的本身會計事業(yè)的處理技能不過關，不能夠很好地處理相關的工作，總是很容易出現(xiàn)一些失誤的話就很容易造成整個會計過程的失敗，尤其是隨著我國對外開放水平的提高對于會計技能的要求也正在逐步提高，因此，也就更需要會計從業(yè)者提高自身的基本能力。
2、會計人員的職業(yè)道德對會計的影響。
會計處理過程就是一個不斷的和資金數(shù)額打交道的過程，因此，在處理的過程中對于會計人員的從業(yè)道德水平也必須有所規(guī)定，一旦會計從業(yè)者存在明顯的違規(guī)操作的話就可能影響到會計處理結(jié)果的真實性，進而就可能導致更大的問題，最終不利于會計行業(yè)的良性發(fā)展。因此，需要我們對于會計從業(yè)人員的職業(yè)道德進行必要的監(jiān)測和要求，以確保其操作的合法性。
3、企業(yè)管理水平對會計的影響。
因為大部分的會計操作都是在企業(yè)內(nèi)部完成的，因此，企業(yè)管理在很大程度上也會對會計操作產(chǎn)生很大的影響。一個企業(yè)的管理越科學合理，就越能夠適合會計人員的具體操作，也就有利于會計行業(yè)的發(fā)展，而如果企業(yè)的管理很混亂的話，就會導致會計管理的混亂，最終不利于會計的發(fā)展，所以說，我們要加強對于企業(yè)管理水平的提高和優(yōu)化。
三、結(jié)束語
綜上所述, 社會環(huán)境對會計的影響是巨大的。由于環(huán)境的不同, 各個國家的會計理論研究與實務處理均有較大的差異。認真分析環(huán)境對會計的影響, 有助于比較各國會計學的研究, 認識分析會計學發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律, 尋找并改變某些不利的環(huán)境因素, 推動我國會計學進一步深入發(fā)展。
參考文獻：
所謂和諧社會，是指構(gòu)成社會的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。而隨著世界經(jīng)濟開放程度、一體化程度的不斷提高，一國的投資環(huán)境已成為其和諧社會構(gòu)建中不可忽視的重要因素，它的優(yōu)劣將直接影響到該國或該地區(qū)競爭力的強弱。我國入世后，為了增強競爭力、吸引外資，已經(jīng)把改善投資環(huán)境作為一項重要工作來抓，尤其是投資軟環(huán)境的建設。而會計作為國際通用的商業(yè)語言, 在投資軟環(huán)境的建設過程中扮演著非常重要的角色。推進會計標準的國際化, 為世界各國投資者提供良好的投資環(huán)境, 為全球經(jīng)貿(mào)往來和資本流動減少或者消除“ 語言”上的障礙和成本, 無疑是經(jīng)濟全球化的必然要求。
一、我國投資環(huán)境的現(xiàn)狀
投資環(huán)境特別是軟環(huán)境包括政治、經(jīng)濟、社會、人文等諸方面外部條件。改革開放以來我國經(jīng)濟建設取得了巨大的成就，投資環(huán)境也有了極大的改善，這主要反映在政治環(huán)境優(yōu)越、經(jīng)濟環(huán)境良好、市場規(guī)模和市場潛力巨大這幾個方面。
但是，由于我國與世界各國特別是發(fā)達國家的經(jīng)濟環(huán)境仍存在差異，投資環(huán)境的不確定性和會計信息的不完善性, 以及主體在交往過程中存在的機會主義傾向, 都有可能導致投資者因為誤解而產(chǎn)生不安全感，從而加大了世界經(jīng)濟中的交易成本，嚴重妨礙了國際合作的維持和延續(xù)。
二、通過會計國際化改善投資環(huán)境的必要性
會計國際化是指各國在制定會計政策和處理會計事務中逐步采用國際通行的會計慣例，以達到國際間會計行為的溝通、協(xié)調(diào)、規(guī)范和統(tǒng)一，即采用國際上公認的原則和方法來處理和報告本國的經(jīng)濟業(yè)務。因此，通過會計準則國際化可以提供國家之間、區(qū)域之間的信息溝通渠道和場合, 改善信息的質(zhì)量，從而改善我國的投資環(huán)境。
（一）能為投資者、債權(quán)人提供真實、公允的會計信息
目前世界經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢之一就是市場已突破了時空界限，形成全球性的統(tǒng)一大市場。企業(yè)經(jīng)營和投資跨越了國界，不同國家的企業(yè)管理者和擁有資本的投資者都需要了解公司的財務狀況和經(jīng)營業(yè)績。對我國的會計信息提供者來講，不僅要向國內(nèi)的信息使用者提供會計信息，而且要向參與國際競爭的信息使用者提供決策信息。而通過對會計準則的國際化，在我國不斷變化的會計環(huán)境中，根據(jù)我國的實際國情，在會計計量方法和內(nèi)容上進行不斷的改進和創(chuàng)新，盡量縮短我國準則與國際會計準則之間的差異，同時在會計報告和信息披露上也進行不斷完善，便可以使得我國企業(yè)會計信息在國際范圍內(nèi)能更好地被使用、交流、判斷和評價，從而滿足各利益相關者對會計信息質(zhì)量的需求。
（二）可以協(xié)調(diào)跨國企業(yè)各子公司之間的會計政策
企業(yè)實施跨國經(jīng)營必須了解其它國家的有關政策特別是會計政策, 母公司為加強各子公司間的經(jīng)濟聯(lián)系和實施國際經(jīng)營, 需要了解公司整體及其子公司的財務狀況和經(jīng)營業(yè)績, 跨國公司的股東和債權(quán)人等為了維護自身利益, 也要求跨國公司按國際慣例提供會計信息和處理利潤分配等會計事務。然而，現(xiàn)實的狀況是世界上幾乎沒有一個國家的會計準則與另一個國家的會計準則完全一致，跨國公司的母公司遵循母國的會計準則，國外公司則被要求遵循東道國的會計準則。故其信息的可比性是極為有限的，而信息的可比性對于信息使用者來說是極其重要的，有關一家企業(yè)的信息，若能與另一家企業(yè)的類似信息相比較，若能與本企業(yè)其他期間或時點的類似信息相比較，其有用性將大大提高。而會計準則國際化的一個重要方面，就是協(xié)調(diào)國際間會計信息的可比性。由此可見，通過推進會計國際化，可以為跨國公司的股東和債權(quán)人等利益相關者提供更有效的可比信息，為當前的以及潛在的投資者創(chuàng)建一個良好的投資環(huán)境。
（三）有助于避免資源浪費，減少交易費用
在國際融資活動中，各國會計準則與國際準則之間存在一定的差異，而投資者使用不同的會計準則所產(chǎn)生的財務資料是不同的, 資金是有限的, 市場需要的資金是無限的。怎樣把稀缺的資源配置到效率更高的地方,這就需要為投資者提供真實可靠的會計資料, 方便他們作出投資選擇。如果會計準則不一樣, 不僅投資者無法比較作出正確決策, 還會導致資源浪費, 在海外上市中最使人有切膚之痛的就是向上市當?shù)乇O(jiān)管機構(gòu)報送按當?shù)貢嫓蕜t重編的會計報表。耗時、耗費巨大。據(jù)美國《華爾街日報》報道, 某公司在美國、英國和加拿大發(fā)行證券總額5500 萬美元, 為了編送三套不同的財務報表卻花費了280 萬美元。因此采用全球統(tǒng)一的會計標準更符合成本效益原則，按照國際趨同的會計準則編制財務報表，提高會計報表信息的透明度及可比性，可以減少跨國發(fā)行證券的上市成本，降低交易雙方的交易費用，從而進一步刺激國際資本投資。
三、促進會計國際化，改善我國投資環(huán)境的對策
（一）不斷推進我國會計國際化的發(fā)展
首先，我們要積極參與國際會計準則的制定。會計準則國際化協(xié)調(diào)從來不是單純的技術(shù)問題,而是一個政治程序，并具有重大的經(jīng)濟后果,所以會計準則的制定過程必然會引起不同利益集團的關注，其背后必定存在一定的利益之爭。意識到這一點，我們就應該盡一切努力在有限的時間里, 讓我國成為經(jīng)濟、政治和技術(shù)上的強者。這才可能在國際會計準則的制定過程中爭取更多的國家利益和增強我們在國際經(jīng)濟事務中的主導權(quán)。另外，在政治上我們應加強與iasc 以及其他各國的溝通, 爭取在iasb 中留有一席之位。但是這要以技術(shù)上的權(quán)威影響為基礎, 我們應調(diào)動國內(nèi)來自于會計學術(shù)界和會計實務界的所有力量, 組成一支優(yōu)秀精良的隊伍, 為國際會計準則的制定出謀劃策, 對iasb 的各種報告和征求意見稿充分發(fā)表意見,提出建設性建議, 在國際會計準則的制定和實施過程中發(fā)揮重要作用。
其次，我們要做好會計國際化發(fā)展過程中的一些配套工作。會計所處各種環(huán)境的因素是一個相互作用、聯(lián)動的過程。因此，會計的國際化發(fā)展是一項系統(tǒng)工程。就我國目前的情況來看, 應從社會經(jīng)濟環(huán)境、法律法規(guī)等各個方面做好會計國際化發(fā)展的一些配套工作, 主要包括進一步健全和完善相關的法律法規(guī)制度; 加強市場環(huán)境和市場秩序的治理與整頓；加強證券監(jiān)管的程序化、規(guī)范化和公開化, 對企業(yè)信息披露加強管理與監(jiān)督；完善公司治理結(jié)構(gòu), 強化企業(yè)內(nèi)部管理與內(nèi)部控制的科學化和有效性，加強外部審計監(jiān)督, 提高審計質(zhì)量等。
最后，我們還應該加強理論研究與國際溝通。積極推進理論研究, 加快國內(nèi)與國際會計界的理論探討與溝通。讓國際會計界逐步了解
2.結(jié)合實際處理會計實務
雖然努力加快會計國際化進程，盡早實現(xiàn)會計國際趨同，有助于提高會計信息的透明度以及可比性，從而改善我國投資環(huán)境。但是，如果盲目地照搬國際慣例，忽略我國所處經(jīng)濟環(huán)境中存在的問題，就有可能導致會計信息出現(xiàn)混亂或者失控, 從而影響到經(jīng)濟的健康發(fā)展, 由此帶來的改革成本和風險將是巨大的。這就要求我們一方面要積極與國際會計慣例靠攏，另一方面又要充分考慮我國的國情，既不能全盤接受國際會計準則，也不能全盤否認國際會計準則，要在吸收、借鑒其先進的會計理論、方法時，體現(xiàn)自己的特色。例如, 在我國的社會經(jīng)濟環(huán)境中, 利潤非常重要, 對公司的評價也主要以相關利潤指標為基礎。上市公司無論是要求發(fā)行新股還是申請增發(fā)新股，都要以其一定期間的盈利情況或是凈資產(chǎn)的收益率情況作為最主要的評價指標。而公司上市后, 如出現(xiàn)連續(xù)三年虧損的情況, 其股票即暫停上市, 暫停上市后第一個半年公司仍未扭虧, 則被終止上市。如果公司實現(xiàn)盈利, 則可以按程序申請恢復上市。這些法規(guī)的規(guī)定, 致使利潤成為評價上市公司至關重要的因素。這樣, 會計信息使用者和提供者會很自然地將注意力轉(zhuǎn)向利潤指標。個別公司還可能鋌而走險, 利用各種手段來操縱利潤以掩飾某個會計年度經(jīng)營不善的情況。因此，在目前我國證券監(jiān)管的強度不夠、相關法律法規(guī)不完善的情況下，我們不可能按iasb 的提議,考慮取消利潤表而采用綜合收益表, 取消利潤概念而采用全面收益概念, 如此等等。由此可見，要通過會計國際化改善我國的投資環(huán)境，不能硬性要求我們直接采用現(xiàn)成的國際會計準則, 而是要充分認識到我國所處環(huán)境中存在的特殊問題，不斷調(diào)整、改進、完善我國會計準則, 使之盡量與國際會計準則靠攏，緊跟我國投資環(huán)境創(chuàng)建的進程及其對會計信息的需求。
（三）全面提高注冊會計師的素質(zhì)水平，加快培育國際會計人才
眾所周知, 準則制定得再完善最終是要靠會計人員去執(zhí)行,如果一個非常完美的準則因為缺乏國際會計人才的原因得不到有效執(zhí)行, 那么我們還是難以通過會計國際化來為投資者提供真實、公允、可靠的會計信息。為了加快培育國際會計人才, 我們應將教育從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)化, 力求造就國際性高級會計人才。例如, 國家可以拿出資金資助在校的會計專業(yè)優(yōu)秀學生出國深造, 去國外事務所實習。這樣不僅能夠在準則的制定上與國際接軌, 而且能夠提高執(zhí)行準則的質(zhì)量。另外，我們還應重視會計現(xiàn)職人員的后續(xù)教育, 特別是注冊會計師的后續(xù)教育,目前我國注冊會計師隊伍的現(xiàn)狀不容樂觀, 大部分注冊會計師是通過考試取得資格而進入注冊會計師隊伍的, 他們從業(yè)時間短, 執(zhí)業(yè)經(jīng)驗不足；另一部分則是其他行業(yè)離退休人員直接進入注冊會計師隊伍, 他們年齡偏大, 知識結(jié)構(gòu)老化的情況比較嚴重。因此，我們應該鼓勵注冊會計師對國際會計準則進行系統(tǒng)地學習, 并通過國內(nèi)會計師事務所和國外會計師事務所之間的業(yè)務溝通提高國內(nèi)注冊會計師的專業(yè)水平和職業(yè)道德素養(yǎng)。還應鼓勵國內(nèi)會計師事務所與國際知名會計公司開展多種多樣、廣泛、深入的合作, 使他們能比較全面地了解國際會計慣例, 更新知識觀念, 提高執(zhí)業(yè)質(zhì)量, 這樣才能保證會計標準的有效執(zhí)行,為投資者提供較為完善的、可比性較強的會計信息。
通過國際會計化改善我國投資環(huán)境，從而推動社會和諧關系，是一個不斷深入的過程，我們要在充分考慮我國國情的基礎上采納國際會計準則，為投資者提供更為完善、可靠的會計信息，為國際經(jīng)濟交流和國際貿(mào)易發(fā)展提供便利，要實現(xiàn)這一目標還有一段艱苦漫長的道路要走。
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關鍵詞：幼兒；環(huán)境創(chuàng)設；發(fā)展
《幼兒園工作規(guī)程》強調(diào)：“要創(chuàng)設與教育相適應的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會與條件”。良好的教育環(huán)境往往會有效地影響幼兒的行為和情感，提高他們的活動興趣，發(fā)展和加深他們的認知水平，甚至會起長期的影響作用。隨著幼兒園教育改革的不斷深入，幼兒園的環(huán)境作為對幼兒產(chǎn)生重要影響的教育資源受到了廣泛關注，在實踐上的探索也日益深入。我們做了相應的嘗試。
一、讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設，提高幼兒參與活動的積極性。
在主題活動開展過程中，應充分讓幼兒參與到環(huán)境創(chuàng)設中，這樣既能提高幼兒參與活動的積極性，增強幼兒的動手能力，也能豐富幼兒的知識，擴寬幼兒的視野。如在主題活動《一起去旅行》開展過程中，通過師幼共同收集自己的旅游照、各種旅游景區(qū)門票、漂亮的風景圖片、爭做文明小游客簽名及讓幼兒把自己旅游過的地方及心情用繪畫的形式表現(xiàn)出來布置成主題墻飾。師生還共同準備旅行路線棋、迷宮“路路通”及制作旅游紀念品材料等投放到各活動區(qū)中。每到自由活動時間，過去由教師創(chuàng)設的無人問津的主題墻飾前，擠滿了幼兒的身影，嘰嘰喳喳講個不停，眉飛色舞的指指點點，還有的忙不迭地拉住老師去聽她講述旅游的快樂記憶。區(qū)域活動中，當老師在介紹要開放的活動區(qū)時，想制作旅游必備品和旅游紀念品的孩子們，總是迫不急待地“違規(guī)”，提前到相應的材料投放區(qū)開始自己的工作。過去只知道按師生共同預設的做帽子、包，結(jié)果做出來的帽子和包的款式單一，裝飾簡單，內(nèi)容不豐富，現(xiàn)在孩子們不但能按預設的計劃制作，而且超越預設自己設計包和帽子款式，于是我的設計”工作室生成了。原來擁堵的包和帽子車間人員分流了，進入了設計室工作，幼兒設計生產(chǎn)的作品款式越來越豐富。在迷宮“路路通”游戲中，幼兒先是根據(jù)老師提供的材料進行拼圖，玩著玩著，幼兒發(fā)現(xiàn)應該有新的旅游線路，于是自己設計制作路路通。此外在文明小游客簽名活動中，師生人人簽上自己的姓名，幼兒還在中國地圖上將小紅旗插到自己旅游過的地方等等。幼兒在自己參與創(chuàng)設的環(huán)境中，活動興趣大增，過去在活動中總是不愿動手做的孩子，現(xiàn)在是生怕“搶”不到材料；過去活動時爭搶角色的現(xiàn)象不見了，幼兒學會了協(xié)調(diào)解決問題的方法；過去對旅游知識不了解的幼兒，通過與環(huán)境的互動了解了；更重要的是幼兒真正成為了游戲的主體，獲得了與旅游相關的知識，拓寬了幼兒的視野，讓幼兒在快樂中成長了。
二、讓幼兒在環(huán)境中學習交往，培養(yǎng)幼兒社會交往能力。
在活動環(huán)境的創(chuàng)設中，應為幼兒創(chuàng)設學習交往的環(huán)境，這樣既能培養(yǎng)幼兒社會交往的能力，也能增強幼兒參與活動的興趣。如：創(chuàng)設了社會性區(qū)域“旅游品專賣店”、“嘟嘟美食”、“交通工具城”、“建筑樂園”等。同時師幼共同討論設置了取款機和多個刷卡機，增加了活動的趣味性。在“旅游品專賣店”，老板熱情的不斷向顧客推銷自己的旅游紀念品。有顧客說：“你的包太貴了，能便宜一點嗎？”老板說：“這包不貴，它是我們的設計師自己設計，手工制作的，其他地方買不到。你看這款式和上面的裝飾多漂亮，是獨一無二的，不買你會后悔的?！边€有顧客說：“老板，你賣的包真的很漂亮，我非常喜歡，可我的錢不夠?！崩习逭f：“沒事，我這里有刷卡機，你可以刷卡?！鳖櫩驼f：“我沒有卡?！崩习逑肓讼胝f：“這樣吧，你回家去拿錢，我把這個包給你留著，不賣給別人了?！笨粗櫩透吲d的離開后，他再和別的討價還價，直到生意成交。在美食區(qū)，“嘟嘟美食”開業(yè)了，幼兒通過商量，選出了的老板和服務員。老板在廚房忙著準備工作，一名服務員拿著點菜單站在門外吆喝：“過往的人兒快過來，過來品嘗美食！今天本店開業(yè)大酬賓，只要品嘗我們的美食，就有好禮相送?！贝蠹衣犝f有禮物，都想吃東西。服務員見人太多，已經(jīng)沒凳子坐了，就大聲對客人說：“大家不要擠，請排好隊等候，大家都會有禮物的?！绷硪幻諉T忙著為客人點菜、送菜、結(jié)賬。吃完東西的客人拿著禮物高興的走出來，站門外的服務員馬上說：“請走好，歡迎下次再來。”在“交通工具城”，認識和不認識的幼兒組成了一個小集體，有的當司機開汽車，有的當警察指揮交通，司機們在交通標志指引下有序的向前行駛。這時有一輛車嗚啦嗚啦叫著“有急救病人，快讓開。”速度飛快的開過來，交通警察馬上指揮其他車輛讓路。在活動中不同班級的幼兒自由交往，共同參與活動，既能讓幼兒體驗游戲的樂趣，也能在同伴的交往中進行經(jīng)驗的學習和積累。既拓寬了幼兒相互交往的空間，也滿足了幼兒交往新對象的需要，還促進了幼兒社會往的能力，最大限度地調(diào)動了幼兒參與活動的興趣。
三、讓幼兒在環(huán)境中學習認知，發(fā)展幼兒智力。
在環(huán)境布置中要充分相信幼兒有自己學習、動手的能力，教師應著重考慮如何發(fā)揮幼兒的積極性、主動性，使他們成為環(huán)境的主人，把布置環(huán)境的過程變?yōu)橛變焊兄蛯W習的過程。良好的環(huán)境創(chuàng)設能夠幫助幼兒學習認知，讓幼兒的思維能力得到發(fā)展。如：主題活動《一起去旅行》的開展過程中，用全班小朋友收集的自己的旅游照和漂亮的風景圖片，及讓幼兒把自己去旅游過的地方用繪畫的形式表現(xiàn)出來并展示于主題墻，讓幼兒互相交流學習，幼兒知道了更多的風景名勝。幼兒對各種旅游景區(qū)門票非常感興趣，針對門票提出了許多有趣的問題。如：門票有什么作用、門票上為什么有圖、門票上的數(shù)字表示什么意思、門票背面一條條連接起來的線是什么等。通過老師的介紹，幼兒對門票知識有了了解，并親手設計出了不同風格的門票貼在展示墻上。在景點介紹時，把師幼共同收集的漂亮的風景圖片制作成線路圖展示在主題墻。自由活動時間，孩子們來到主題墻嘰嘰喳喳的相互交流自己曾經(jīng)到圖上的哪些地方旅游過時，發(fā)現(xiàn)了這些線路圖和門票上的景區(qū)線路圖有點相似，立即展開了激烈的討論，有的說是線路圖，有的說是迷宮，還有的直接找老師了解。老師對他們的做了理解肯定，于是有的幼兒提出想設計旅行線路圖和迷宮。在“旅行必備品”的介紹中，幼兒對這個話題非常感興趣，有的眉飛色舞、有的手舞足蹈，都興高采烈的討論著旅游時要帶的必備品。孩子們還畫出了各具特色的旅行必備品展示在主題墻。通過主題活動的深入，幼兒進一步了解了出行前應該了解要去旅游的那個地方的地理、氣侯情況，做什么樣的旅游等，為旅游做充分的準備工作。此外通過“爭做文明旅游小游客”的簽名活動，幼兒知道在旅游時應該聽從導游的指揮，遵守旅行途中的各項規(guī)則，做文名的小游客。這在種植角，師幼共同認識、種植農(nóng)作物，并做了農(nóng)作物生長情況的觀察記錄。做觀察記錄是幼兒最喜歡的工作，幼兒每天一到幼兒園就直奔種植角，仔細觀察記錄農(nóng)作物的生長變化。幼兒通過觀察、記錄農(nóng)作物的生長過程，對農(nóng)作物有了認識和了解，也能說出幾種常見農(nóng)作物的名字。有的幼兒還把自己在家里做的觀察記錄帶到幼兒園向同伴講述。在“寶貝氣象站”，師幼共同設計了每周天氣記錄表。孩子們按時記錄當天的天氣情況，每周小結(jié)“晴天、陰天、雨天”各有幾天，每月再總結(jié)一次當月的天氣情況。過去幼兒從不討論天氣，現(xiàn)在他們不僅每天觀察天氣，還從新聞報道中獲取有關天氣的信息，一到幼兒園就向老師報告天氣情況。如：今天的天氣怎樣、氣溫多少度等。這樣，隨著活動的不斷開展，孩子們的認知在不斷豐富和深化，主題環(huán)境也在逐步的豐富和完善。整個過程，成了幼兒不斷動手動腦，認真探索、思考的過程。
四、家園合作，引導家長參與環(huán)境創(chuàng)設
一、主要做法和成效
（一）、高度重視，加強領導，精心組織。此次開展經(jīng)濟社會發(fā)展軟環(huán)境建設活動組織部黨支部高度重視，把活動的各項內(nèi)容列入工作日程。為使此次活動能夠順利圓滿的完成，把各項內(nèi)容落到實處，組織部提前準備，精心組織，扎實開展。一是認真準備，加強領導。成立了以組織部長為組長、組織部副部長為副組長、各科室主要負責人為成員的領導小組，負責對開展活動的組織領導、綜合協(xié)調(diào)和督促檢查工作。領導小組下設辦公室在組織部辦公室，負責領導小組日常工作。領導小組結(jié)合工作實際制定了活動方案和計劃，召開動員會，安排部署大討論工作。二是精心組織，以黨支部為單位，認真組織全體黨員干部完成各個階段的工作任務。在優(yōu)化軟環(huán)境建設學習活動中，縣委組織部以黨支部為集體，組織支部所轄的各單位、各部門的全體黨員干部集中學習，在學習中，黨員領導干部學習熱情高漲，支部的全體黨員共28人（含抽調(diào)4人）都認真參加了每個階段的活動。
（二）、認真學習，查擺剖析，不斷提高。據(jù)要求，黨支部結(jié)合工作實際，采取集中學習和自學、觀看影碟等方式，組織全體黨員干部參加了學習活動，主要學習了全市經(jīng)濟社會發(fā)展軟環(huán)境建設動員大會和全市招商引資工作動員大會的碟片；集中學習了市委仇書記3月28日在縣域經(jīng)濟工作會議上的講話、3月31日在滇池流域城鄉(xiāng)一體化工作會議上的講話和滇池流域水環(huán)境綜合治理工作會議上的講話以及張祖林市長的講話等一系列重要講話精神，認真領會精神，領悟?qū)嵸|(zhì)，使黨員干部在軟環(huán)境建設活動中思想統(tǒng)一，認識提高，步調(diào)一致。
結(jié)合工作實際，采取自己找、群眾提、互相點、上級幫的方式，對照自身存在的問題，認真撰寫學習體會以及自我剖析材料。召開座談會，邀請服務對象代表進行面對面的評議，發(fā)放征求意見表，廣泛征求意見、建議，提出切實可行的整改措施，不斷解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、改進工作、提高效率，以促進各項工作的進一步提高。
（三）、領導帶頭，營造氛圍，廣泛參與。軟環(huán)境建設活動是否能取得實效，關鍵在領導。因此部領導高度重視，周密部署，廣泛發(fā)動，并以此為契機，認真帶頭開展學習討論，主動撰寫學習心得及自我剖析材料，提出了整改措施等活動，充分發(fā)揮表率作用，使大討論活動贏得了一個良好的開局，達到了預期目的，進一步形成了解放思想、加快發(fā)展的濃厚氛圍。在每個階段的活動中，都由一位部領導主持階段工作，并結(jié)合工作實際，由一位副科級以上領導作中心發(fā)言，達到了領導帶頭、黨員參與、互相學習、共同提高的目的。一是廣大黨員、干部思想認識有了新的提高。通過學習，廣大黨員干部對開展活動的目的、意義有了更加明確的認識，為進一步加快發(fā)展奠定了堅實的思想基礎，匯聚了新的思想動力。二是精神面貌有了新的改觀。大討論活動開展以來，進一步加強了機關建設，上班遲到、早退等不好的現(xiàn)象得到了遏制，工作的積極性、主動性進一步增強，干部職工主動放棄雙休日、節(jié)假日，加班加點工作。三是工作作風有了新的轉(zhuǎn)變?；顒娱_展以來，服務意識、創(chuàng)新意識、發(fā)展意識進一步增強。
（四）、結(jié)合實際，深入開展，注重實效。這次軟環(huán)境建設活動共安排了三個階段，學習教育階段是基礎、自查自糾階段是關鍵、督查推動階段是保障，每個階段都是軟環(huán)境建設活動必不可少的組成部分。軟環(huán)境建設的目的是加強機關效能建設，進一步解放思想、轉(zhuǎn)變作風、提高辦事效率，打造“三最四低”的高效廉潔的政務環(huán)境，因此，每個階段的工作都不容忽視。各個階段工作做得好不好，學習得深不深入，查擺得深不深刻，將直接影響整個軟環(huán)境建設活動的成效。因此，組織部高度重視這一階段的工作，扎實工作、一絲不茍、嚴肅認真，嚴防形式主義和走過場，確保這一階段取得實效。一是要結(jié)合實際開展。為切實把經(jīng)濟社會發(fā)展軟環(huán)境活動有機地與大討論活動相結(jié)合、與工作實際相結(jié)合、與黨支部工作相結(jié)合，黨支部在開展活動中，不但重視對文件精神的學習與討論，而且還結(jié)合實際安排部署相關工作，先后開展為兩名預備黨員舉行入黨宣誓和為八位黨員過集體政治生日等活動，入黨宣誓黨員代表和過政治生日黨員代表還以“優(yōu)化經(jīng)濟社會軟環(huán)境自己怎樣做”進行了交流發(fā)言，進一步增強了黨員意識，堅定了理想信念和明確了工作方向。整個活動切實做到超前準備、精心部署、確保實效。二是開展活動要具體深入。在撰寫剖析材料中，要具體問題具體分析，結(jié)合實際，實事求是地查找存在的突出問題，做到一針見血，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，確?；顒硬涣饔谛问?，不走過程，落到實處。
二、存在的問題
以廣州四季酒店為例,“萬神殿”是我設計廣州四季酒店大堂的靈感來源。我認為空間設計是一種生活的設計,應該和社會環(huán)境互相結(jié)合,所以我也一直從生活里發(fā)掘靈感,豐富其各種可能性。設計應該不是束之高閣、擺在學院里被供奉的,也不是像藝術(shù)家一樣可以純粹地追求理想,不管市場與社會的反應與接受度如何,它應該是要與社會環(huán)境、與人對話的。
國際品牌酒店與國內(nèi)品牌酒店在設計方面的要求最大的區(qū)別是什么?酒店設計是一項繁雜的分工設計,我所專長的部分是空間及造型的建構(gòu)。業(yè)主必須了解不同設計師專長,找不同的專業(yè)設計師做不同的設計工作。國際品牌與國內(nèi)品牌酒店在此前提下是沒什么區(qū)別的。
你認為設計對酒店經(jīng)營的影響及作用有多大?
有人曾經(jīng)說過,酒店設計好才能經(jīng)營好。我認為好的設計更能體現(xiàn)酒店的價值與風格,就如同藝術(shù)品能提高豪宅的品味。
你認為未來幾年的中國五星級酒店設計要求會有什么樣的趨勢或改變?近幾年來,設計界掀起一股東方熱,從時尚界的T臺到頂級酒店設計再到家居設計,都紛紛采用東方圖騰或材質(zhì)創(chuàng)作,亞洲風或東方風格的抬頭,代表了東方世界的經(jīng)濟實力和發(fā)展?jié)摿Φ谋恢匾?我認為五星級酒店的設計也應搭趁此趨勢潮流,亞洲設計師應該善于掌握自身民族文化和傳統(tǒng),讓亞洲的藝術(shù)與文化能齊頭并進,打破幾個世紀來以西方理性主義為主流的文化優(yōu)勢,讓博大精深的東方文化之美,裨益于人類世界的發(fā)展,而趨于均衡。
以山西省長治市為例，全市11個縣級氣象臺站，有3個縣站急需遷站，其余縣站也都面臨不同程度的威脅。如長治縣國家基本氣象站，因城市建設，縣政府多次與上級氣象管理部門協(xié)商，擬遷站；潞城市國家一般氣象站因城市建設擴張、房地產(chǎn)開發(fā)等問題，西側(cè)和南側(cè)高樓林立，氣象站遷站迫在眉睫；平順縣國家一般氣象站位于半山腰，原本高枕無憂，但因房地產(chǎn)開發(fā)商在山上進行開發(fā)，環(huán)境面臨重大威脅，也面臨遷站。此外，武鄉(xiāng)縣、屯留縣也都存在不同程度的探測環(huán)境改變。
2氣象探測環(huán)境保護工作的難點
2.1地方領導在統(tǒng)籌氣象探測保護與社會經(jīng)濟發(fā)展時取舍較難
首先，有些城市規(guī)劃缺乏法律層面的長遠性和穩(wěn)定性，一個城市規(guī)劃往往由于主要領導的變更而導致規(guī)劃變更，在當時社會背景下選定的氣象站站址，往往在新的條件下成為城市發(fā)展的絆腳石。其次，社會發(fā)展需求確實需要氣象探測環(huán)境讓路，而氣象探測環(huán)境也確實需要保護，這就成為城市建設的矛盾所在。
2.2社會對氣象探測保護的重要性認識不足
氣象探測環(huán)境的“四性”問題，即代表性、準確性、連續(xù)性和可比較性較為專業(yè)，對公眾生活的影響不是很直接，因而社會公眾保護氣象探測環(huán)境的法律意識仍然很薄弱。當出現(xiàn)探測環(huán)境被侵害時，社會支持的輿論環(huán)境還不是十分有利。
2.3法律保護氣象探測環(huán)境有局限性
2012年12月1日之前，氣象探測環(huán)境保護的法律依據(jù)是《氣象法》和中國氣象局《氣象探測環(huán)境和設施保護辦法》。但《氣象法》只有原則性規(guī)定，同時氣象部門制定的《氣象探測環(huán)境和設施保護辦法》涉及的許多工作需要城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設、國土等有關部門來做，顯然這種約束力很弱，導致在處理涉及探測環(huán)境保護問題時有些被動。這種法定保護手段的有限性，也是導致氣象探測環(huán)境屢遭影響和破壞的重要原因。
2.4被動維權(quán)難度大
在探測環(huán)境保護工作中，一個比較突出的問題是執(zhí)法維權(quán)工作較為被動。設想一個上千萬元甚至過億的投資項目影響了一個氣象站的工作，即使有政府做主，也較難恢復原狀，因為在大多數(shù)情況下，這些基本建設都是符合政府審批程序的，或者說這些都是政府出優(yōu)惠政策招商引資請來的。
3新形勢下氣象探測環(huán)境保護措施探討
3.1用科學發(fā)展觀重新審視氣象探測環(huán)境保護問題
（1）把氣象探測環(huán)境保護問題提高到科學發(fā)展的高度來認識?！稓庀蠓ā访鞔_指出“任何組織和個人都有保護氣象探測環(huán)境的義務”。要充分認識到氣象探測環(huán)境保護是一個國家和地方社會經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要方面。我們不能認為氣象探測環(huán)境保護只是氣象業(yè)務部門的事，而要深刻認識到它是全社會的事，其與人民群眾的生產(chǎn)生活息息相關；而社會各界，特別是領導階層，也要深刻意識到在社會經(jīng)濟統(tǒng)籌發(fā)展中，沒有氣象事業(yè)的發(fā)展是一種殘缺。2012年12月1日，國務院出臺了《氣象設施和氣象探測環(huán)境保護條例》，使氣象探測環(huán)境保護工作出現(xiàn)了新的曙光。因此，積極探索新形勢下的氣象探測環(huán)境新思路、新方法，非常必要。（2）《氣象設施和氣象探測環(huán)境保護條例》要求地方各級氣象主管機構(gòu)會同城鄉(xiāng)規(guī)劃、國土資源等部門，制定氣象設施和氣象探測環(huán)境保護專項規(guī)劃，報本級人民政府批準后依法納入城鄉(xiāng)規(guī)劃。因此，縣級氣象部門必須變被動保護為積極行動，通過改變工作方式，取得有關部門的支持，把氣象探測環(huán)境保護納入地方政府的統(tǒng)籌兼顧范圍，列入當?shù)厣鐣聵I(yè)發(fā)展的大格局中。（3）各級政府，特別是縣級政府，是當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展的決策者，具有十分重要的作用。如果各級政府承擔起這塊責任，就可以避免很多問題的發(fā)生。一是當氣象探測環(huán)境保護與城市發(fā)展有沖突時，在政府行為中，要充分尊重和考慮氣象探測的特殊性；二是當氣象探測環(huán)境保護與組織或個人利益有沖突時，政府要正確處理和對待組織或個人的訴求，積極查處侵害氣象探測環(huán)境保護的行為。（4）找到與當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)的結(jié)合點。新建、遷移和改造氣象臺站應當遵循“合理布局、有效利用、兼顧當前和長遠需要的原則”，但同時也要找到與當?shù)氐陌l(fā)展雙贏的結(jié)合點。如壺關縣氣象局在擬遷站址選擇時，也充分考慮到縣城內(nèi)一處小山丘是未來城市開發(fā)的重點，捷足先登有利于將來的保護。又如長治新一代天氣雷達塔也是建設在城市的一個水上公園內(nèi)，并且按照市政府要求建設成為一個標志性建筑。
3.2法律保護是氣象探測環(huán)境保護工作的基礎
（1）認真貫徹實施《氣象法》和《氣象設施和氣象探測環(huán)境保護條例》，切實維護氣象探測環(huán)境權(quán)益，保障氣象探測環(huán)境保護用地，完善和規(guī)范其他組織或個人在氣象探測環(huán)境周邊征地、占地程序，正確引導和規(guī)范氣象探測環(huán)境周邊土地資源的合理配置，最終實現(xiàn)氣象探測環(huán)境優(yōu)化與周邊土地資源合理使用的雙重目標。如長子縣氣象局的成功遷站，就是在政府的大力支持下，探測環(huán)境用地得到了解決，氣象探測環(huán)境得到了極大改善。（2）積極尋求各種形式的法律保護。對處于苗頭狀態(tài)的危害探測環(huán)境的行為要有敏感性，爭取將問題解決在萌芽狀態(tài)。如屯留縣政府家屬樓在圖紙設計階段，縣氣象局得知有可能影響氣象探測環(huán)境，立即找到當時的縣委書記匯報，較為圓滿地解決了問題；黎城縣氣象觀測場上空，電信部門的通信電纜由普通電話線改造為光纜，將影響日照觀測，縣氣象局通過上級氣象部門與通信管理部門的協(xié)調(diào)，使問題得到解決。（3）積極爭取人大支持，充分發(fā)揮各級人大的特殊作用，通過執(zhí)法檢查，促進各級政府落實氣象探測環(huán)境保護的各項政策、措施，加深社會各界對保護氣象探測環(huán)境的認識和理解。長治氣象部門通過邀請人大進行《氣象法》執(zhí)法大檢查，并從2007年開始多次召開保護氣象探測環(huán)境工作專題會議，取得了較好的效果。此外，在執(zhí)法檢查實踐中，通過人大召集市縣兩級人大、城建規(guī)劃、氣象部門的領導參加，既符合法理，也符合實際。
3.3健全氣象探測環(huán)境保護的工作制度
文化環(huán)境內(nèi)涵或是單指精神文化環(huán)境、物質(zhì)文化環(huán)境、制度文化環(huán)境的一種，或是其中的兩種加以組合。比較全面揭示文化環(huán)境內(nèi)涵的觀點應該是文化哲學學派，該學派認為文化環(huán)境是指人類活動得以展開的具體現(xiàn)實的社會文化，它是人類實踐活動的當下處境。這樣看來，與人相關的物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境、精神環(huán)境都從屬于文化環(huán)境。這種全面揭示文化及文化環(huán)境要素的觀點，其優(yōu)越性在于可以使我們更加深刻地梳理出兩者的相互關系，建構(gòu)出現(xiàn)階段我國社會主義市場經(jīng)濟文化環(huán)境。表面上看，單純地從文化與文化環(huán)境的構(gòu)成要件分析，文化與文化環(huán)境確實有其交融點，物質(zhì)內(nèi)容、精神內(nèi)容既構(gòu)成文化，也是文化環(huán)境的組成部分，就連構(gòu)成文化的制度也是社會中的一部分，這兩個概念容易混淆，甚至多數(shù)情況下會變成一個概念。這種理解很大程度上源于文化與文化環(huán)境定義的抽象化和表面化，造成兩者區(qū)分困難甚至混淆。如果將文化具體化，兩者之間的關系可以清晰地呈現(xiàn)出來。
文化本身是文化的內(nèi)部構(gòu)成部分，文化環(huán)境則成為文化的外在環(huán)境。這種文化“內(nèi)”與“外”之分的著力點在于“人”，內(nèi)涵于人的就是文化，外在于人但仍然與人發(fā)生緊密聯(lián)系，構(gòu)成文化成長、變革條件的就是文化環(huán)境。此外，兩者的特性更能夠?qū)⒍呒右詤^(qū)分，有學者這樣分析道：“文化環(huán)境是具體的、當下的，是現(xiàn)實性概念；而文化是具體與抽象、歷時和共時、結(jié)果和過程的統(tǒng)一。”這樣看來，文化環(huán)境必定是某一階段的文化環(huán)境，它一旦與歷史時期相聯(lián)系，就會呈現(xiàn)出固定性、常態(tài)性。文化則不同，它時刻處于變動過程中，其變動的過程和結(jié)果都是文化。文化和文化環(huán)境的相互結(jié)合也體現(xiàn)在對于文化和文化環(huán)境特性的理解中。就人類社會的發(fā)展狀況而言，文化環(huán)境的當下性包含具體的文化環(huán)境，如文化背景、文化氛圍、文化機制、文化體制、文化方式，這些文化環(huán)境因素通過“人”這個發(fā)力點，作用于其內(nèi)部觀念、認識等意識形態(tài)，從而構(gòu)成文化產(chǎn)生、發(fā)展和完善的客觀條件，最終培育出特定文化環(huán)境下的文化內(nèi)容。
文化環(huán)境的作用力并不能影響文化影響力的發(fā)揮。文化環(huán)境是歷史和現(xiàn)實文化交互作用的產(chǎn)物。文化的歷史支撐和歲月積淀是文化環(huán)境產(chǎn)生、發(fā)展和求變的首要前提條件，現(xiàn)階段文化環(huán)境的特質(zhì)是歷史文化因素累積的結(jié)果，文化的內(nèi)需力支撐文化環(huán)境的作用力?！皻v史的每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力總和，人與自然以及個人之間相處的關系，都會遇到前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新的一代所改變，但另一反面，它們也預先規(guī)定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)”〔4〕。文化環(huán)境的每一階段都汲取、揚棄歷史賦予的條件，歷史的文化有可能在改變后成為現(xiàn)實的直接文化環(huán)境，也有可能為時代拋棄，為人們所遺忘。傳統(tǒng)民間習俗、精神內(nèi)涵、民藝民粹，在與現(xiàn)代化的對抗中，直接被重建到歷史的長河中。文化與文化環(huán)境的相互作用，是人類實踐活動中必須重視的重要關系，在現(xiàn)實文化體系的建構(gòu)中，認真研究文化發(fā)展的現(xiàn)狀，深刻理解現(xiàn)實文化的邏輯內(nèi)涵，建構(gòu)與文化良性互動的文化環(huán)境體系，是現(xiàn)階段文化發(fā)展的主要任務。
二、社會主義市場經(jīng)濟文化的內(nèi)涵
第一，從經(jīng)濟價值取向的角度來講，社會主義市場經(jīng)濟文化倡導“義利共生”。在中國傳統(tǒng)封建小農(nóng)經(jīng)濟文化中“義”是內(nèi)涵極廣的道德范疇，本文討論的“義”是作為傳統(tǒng)社會中評價社會成員的道德準則，是中國仁人志士共同的價值取向，“義不容辭”、“見義勇為”、“舍身取義”反映了人們追求義的不同層次實踐活動，他們?yōu)榱巳×x，用行動代替言語，甚至以不惜放棄自我生命為代價，提倡對義的絕對追求。對于“利”的價值取向，人們普遍表示否定。對于“義”的無底線價值追求和對于“利”的全面否定的現(xiàn)狀，在社會道德的弘揚過程中，雖然倡導了道德的純粹性，無疑也忽視了人的合理性需求，遮蔽了人的現(xiàn)實性。社會主義市場經(jīng)濟文化倡導“義利共生”，對利和義作出了層次性劃分，使之成為層次分明的極具現(xiàn)實基礎的概念。學者光將道德劃分為三個層次：“第一層次是單純的為己利己的自利行為,既不損人也不利人,是不妨礙他人的自私自利，這是最低和最起碼的道德要求,即‘倫理底線’；第二層次是為己利人或利己利人的互利行為,這是最普遍的道德要求；第三層次是為人利人、無私奉獻的最高的道德理想和道德要求。”〔5〕社會主義市場經(jīng)濟用維護自身的合法權(quán)益和倡導社會道德風尚相結(jié)合的方式，取代了絕對化的取“義”和舍“利”的行為，等級化的取“利”原則在守住道德底線、弘揚社會風尚的同時，也保證現(xiàn)實社會中個人的合法權(quán)益和利益訴求，是現(xiàn)代化過程中必須倡導的經(jīng)濟價值取向。
第二，就倫理價值取向的立場而言，社會主義市場經(jīng)濟文化謀求“文理并存”。所謂“文理并存”，就是指現(xiàn)代化發(fā)展過程中，社會主義市場經(jīng)濟文化應該適度權(quán)衡人文精神和理性精神，賦予科學理性以人文精神，形精神和理性精神緊密結(jié)合的局面。在人類社會生產(chǎn)力水平較低階段，科學與技術(shù)結(jié)合使人類社會推動經(jīng)濟生產(chǎn)發(fā)展、社會生活充實、人類素質(zhì)提高。隨著現(xiàn)代化的深入發(fā)展，科學技術(shù)的過度迷信和絕對推崇導致人文精神的喪失，割裂了人與自然、人與人、人與社會的統(tǒng)一，造成嚴重的生態(tài)問題和社會問題，產(chǎn)生了“異化”問題。人類被自己所生產(chǎn)出的成果所控制，逐步在社會發(fā)展的過程中喪失自我意識，成為科技的衍生物，對自然的絕對破壞危及到人類社會的長期發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟文化所倡導的倫理價值取向是人與自然、人與社會、人與人關系的和諧統(tǒng)一，出路就在于“科學建制”和“科學氣質(zhì)”，“科學建制”既是推動和鼓勵創(chuàng)新的制度安排，也是發(fā)現(xiàn)和消除謬誤的嚴格程序。“科學氣質(zhì)”，按默頓的說法包括“普遍性”、“社團性”、“不謀私利”以及“有組織的懷疑”四方面要素，這是創(chuàng)新精神與求實精神、理性精神的具體體現(xiàn)”〔6〕。因此，應通過在全社會范圍內(nèi)積極宣傳科學氣質(zhì)和精神，系統(tǒng)建立科學機制和組織，預設性防止人類異化，避免科學技術(shù)凌駕于人之上產(chǎn)生的惡果，保證人類社會的繁衍生息。
第三，從作用機制建構(gòu)的視角來看，社會主義市場經(jīng)濟推崇“法德并驅(qū)”。社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，也是德治經(jīng)濟，倡導法律規(guī)范力和契約的執(zhí)行力，也注重社會成員自覺遵守法律規(guī)范，用自身的道德力量和外在法律規(guī)范并驅(qū)的方式在經(jīng)濟活動中倡導公平競爭、合法經(jīng)營、誠實守信，化解社會經(jīng)濟生活中的矛盾和沖突。社會主義市場經(jīng)濟文化的作用機制是法律和道德并驅(qū)的機制建構(gòu)。道德和法律是人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物，兩者對于社會建設具有積極效應，也存在自身的缺陷。法律制定和運行主體的人為性，并不能保證法律本身的純粹理性化，人類的非理性總會作用于法律，影響法律的公平性；就法律的效力而言，針對某個領域發(fā)揮作用的法律手段，著力的范圍具有局限性，單純依靠法制建設也會加重整個社會運行的成本。德治的非強制性特點會減弱自身的效力，無法實現(xiàn)道德的作用，其本身的多元化也會混淆視聽，加大執(zhí)行難度，單純依賴道德力量也不是社會發(fā)展的明智之舉。同志指出，在我們建設中國特色社會主義、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可，不可偏廢。社會主義市場經(jīng)濟的文化內(nèi)涵起源于“義利共生”的經(jīng)濟價值追求，它合理地提出了解決道德和利益關系的措施，成為市場經(jīng)濟文化內(nèi)涵的邏輯起點。“文理并存”的倫理價值取向，是市場經(jīng)濟良性運轉(zhuǎn)的理念保證，不斷調(diào)解異化造成的矛盾和沖突，是市場經(jīng)濟文化內(nèi)涵的著力點?！胺ǖ虏Ⅱ?qū)”的制度建構(gòu)，在人與物之間建構(gòu)起合理的橋梁，合理作用方式保障了市場經(jīng)濟的良性運作，是市場經(jīng)濟文化內(nèi)涵的必備條件。
三、社會主義市場經(jīng)濟文化環(huán)境的建構(gòu)
良性運轉(zhuǎn)的文化環(huán)境是保證文化健康發(fā)展的外在條件，社會主義市場經(jīng)濟文化的新自覺要求準確定位現(xiàn)階段我國社會主義市場經(jīng)濟文化的合理內(nèi)涵，并在此基礎上建構(gòu)與之相適應的社會主義市場經(jīng)濟文化環(huán)境。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應主要從文化理想、文化制度、文化方式方面出發(fā)，全面地建構(gòu)適合社會主義市場經(jīng)濟文化內(nèi)涵的文化環(huán)境。
（一）文化理想：社會主義市場經(jīng)濟的靈魂和目標。
文化理想孕育著文化最深層的底蘊，是建筑文化長城的基石，是體現(xiàn)文化靈魂的關鍵?！耙环N文化的獨特魅力，首先表現(xiàn)在其特有的文化理想之中”〔7〕。文化理想的建構(gòu)也不是脫離社會實踐基礎和人類社會發(fā)展目標的空洞的文化發(fā)展目標。在生產(chǎn)力水平低下的封建社會，儒家學說提出“天下大同”社會理想基礎上的修身齊家治國平天下的文化理想；在革命年代“翻身求解放”社會理想下，提出建設民族的科學的大眾文化的文化理想；在社會主義市場經(jīng)濟階段，傳統(tǒng)觀念在市場化和全球化的浪潮中遭遇西方文明的沖擊，道德和文化面臨重塑的境遇，社會的紊亂連帶促動個體道德的倒塌、文化的徘徊及心理的迷惑。參透中國當代市場經(jīng)濟文化深層的意蘊，必須首先領悟社會主義市場經(jīng)濟文化理想的內(nèi)涵。社會主義市場經(jīng)濟的文化理想應該是“共同富?！鄙鐣硐胂碌摹拔幕蟀l(fā)展大繁榮”?！肮餐辉！笔巧鐣髁x市場經(jīng)濟發(fā)展的長期目標和終極目標，是文化發(fā)展的基礎，“文化大發(fā)展大繁榮”是現(xiàn)階段社會主義市場經(jīng)濟的階段性文化理想，脫離共同富裕基礎的文化大發(fā)展大繁榮是缺乏凝聚力的空洞口號。文化的大發(fā)展大繁榮應該處理好多元文化的關系，用文化引領眾多社會思潮，引領社會主義文化新風尚；平衡文化公益事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關系，用文化產(chǎn)業(yè)帶動文化公益事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)文化共享的新局面。
（二）文化制度：社會主義市場經(jīng)濟的原則和保障。
社會主義市場經(jīng)濟的運行，需要文化制度的引導，邏輯順暢、組織緊湊的文化體制也是社會主義市場經(jīng)濟運行的重要文化環(huán)境，文化體制是建立在文化制度方向性把控基礎上的體制機理：“一般說來，制度比較原則，是一種抽象的存在，體制比較具體，是一種現(xiàn)實的存在，體制是制度的具體的和現(xiàn)實的存在形式，制度是體制的原則的或本質(zhì)的規(guī)定?！薄?〕保障市場經(jīng)濟正確運行應該從文化制度入手。文化制度作為社會制度的一部分，必須反映出社會制度的特色，我國的社會主義市場經(jīng)濟就是在社會主義制度基礎之上的市場經(jīng)濟，文化制度的首要原則就是保障文化制度的社會主義性質(zhì)，避免形成脫離社會制度的文化制度。人民作為社會主義國家的主人，文化制度理應保障人民群眾公平、自由進出市場經(jīng)濟，維護其合法權(quán)益，避免不合法權(quán)益對其的侵害。建設先進文化的社會呼吁，暗示社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在需求，賦予文化制度的先進性特質(zhì)。文化制度的先進性不僅體現(xiàn)在其努力保障市場經(jīng)濟運行過程中，更注重經(jīng)濟建設過程中人與人、人與社會、人與自然的和諧共處，促進人的自由全面發(fā)展。
（三）文化方式：社會主義市場經(jīng)濟的模式和動力。
文化方式也就是文化的模式問題，是社會成員行為選擇遵從的最高價值標準，它構(gòu)成社會全部價值觀的基礎。人類在社會發(fā)展過程中，先后出現(xiàn)過的文化模式主要包括個人本位、群體本位和倫理本位。個人本位是西方社會文化模式，倡導個體價值的最高追求，意味著社會運行中對于個人利益的合法保護，產(chǎn)生了契約文化以及對個人能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。在東方文化熏陶下的文化模式是群體本位，中國將這種群體與血緣聯(lián)系在一起，形成了政權(quán)和經(jīng)濟緊密勾結(jié)的關系本位社會“，官官相護”“、”、“商商互結(jié)”的局面就是傳統(tǒng)文化推崇倫理本位與“關系本位”相結(jié)合的文化模式。這種文化模式在小農(nóng)經(jīng)濟社會有著重要的意義，與市場經(jīng)濟卻是格格不入的。重群體輕個體的價值傾向擾亂了市場經(jīng)濟公平競爭、市場主體自由出入的秩序，成為市場經(jīng)濟發(fā)展的障礙。社會主義市場經(jīng)濟文化生長于中國文化中，必然附加著倫理價值傾向，這種傾向是與契約制度和信用體系緊密結(jié)合、信奉個人能力至上的文化模式，以個人綜合素質(zhì)作為價值的最高標準，通過城鎮(zhèn)化過程中的人員流動，突破傳統(tǒng)的關系模式，建構(gòu)社會主義市場經(jīng)濟個人本位的倫理文化模式。
