發(fā)布時(shí)間：2023-09-05 16:45:11
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的智慧教育的理解樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
從人的發(fā)展歷程來看，中學(xué)時(shí)代是特殊時(shí)期，是人從單純對外部世界的探究到關(guān)注內(nèi)部精神世界變化的轉(zhuǎn)折時(shí)期。整個(gè)過程中形成的政治思維和政治能力，極有可能對之后的社會生活產(chǎn)生潛移默化的影響，其政治社會化的成功與否直接關(guān)系到整個(gè)社會的穩(wěn)定和繁榮。普通中等教育的政治社會化有其特殊性，鑒于我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，我國普通中等教育政治社會化障礙的探索顯得尤其迫切與重要。
一、普通中等教育政治社會化的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)
總體上看，我國中學(xué)生的思想政治教育呈現(xiàn)一種積極向上的良好態(tài)勢，表現(xiàn)出政治活動參與積極性增強(qiáng)、政治情感和政治思維成熟發(fā)展等特點(diǎn)，但是這并不意味著我國中學(xué)的政治社會化已經(jīng)完善和順利，在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然存在著很多障礙因素。
1.普通中等教育政治社會化內(nèi)容與實(shí)際對接不太強(qiáng)。
中學(xué)生政治社會化的內(nèi)容與實(shí)際對接不太強(qiáng)，根源在于中學(xué)的政治理論教育中的缺陷。目前，我國中學(xué)的政治社會化教育主要是基本的社會主義理論方面的教育。它以哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義基本理論為教育內(nèi)容，輔之以中國近代的革命史歷程教育。毋庸置疑，這一系列理論教育對中學(xué)生樹立社會主義價(jià)值觀和政治信仰是十分重要的，但這種教育與實(shí)際對接不太強(qiáng)，導(dǎo)致中學(xué)生學(xué)習(xí)后只基本了解社會主義社會“應(yīng)該是怎樣”，而不清楚自己生活在其中的社會主義社會“實(shí)際是怎樣”。其最終的結(jié)果往往是，中學(xué)生既積極主動地接受社會主義的價(jià)值取向，卻又對主流價(jià)值觀不甚了解，積極參與現(xiàn)實(shí)中的政治活動，卻又沒有把握社會中慣用的政治行為規(guī)范。
2.中學(xué)生政治社會化的矛盾性特征。
中學(xué)時(shí)代是人生從幼稚向成熟轉(zhuǎn)變的過渡期。中學(xué)生開始具備獨(dú)立意識，渴望擺脫對他人的依賴，心智上較不成熟，感情上容易沖動偏激，固有模式的教育容易對他產(chǎn)生反向作用。而此段時(shí)間所形成的政治自我意識和情感，對之后的社會生活又有著重要影響。為此，采用得當(dāng)?shù)恼谓逃椒?，因材施教非常重要?/p>
當(dāng)下，不少中學(xué)生對國內(nèi)外出現(xiàn)的一系列重大政治現(xiàn)象和政治問題十分關(guān)切，是網(wǎng)上論壇和各種簽名活動的重要參與者，有些甚至是主導(dǎo)者。然而，這個(gè)年齡段的學(xué)生，身心發(fā)展并未成熟，其政治行為也不成熟，政治思維辨析能力差，很少能夠運(yùn)用理性思維對發(fā)生的事件進(jìn)行深刻分析，這造成他們對政治問題的分析容易出現(xiàn)偏執(zhí)、獨(dú)斷、甚至走極端。
3.新媒體時(shí)代中學(xué)生政治社會化面臨新的挑戰(zhàn)。
馬克思說過：新技術(shù)對人類行為和社會結(jié)構(gòu)的影響是無法想象的。由此觀之，新技術(shù)對中學(xué)政治社會化教育的影響也十分巨大。近年來，新興的第四媒體――網(wǎng)絡(luò)――給統(tǒng)籌中學(xué)生政治社會化提出了一個(gè)難題。新媒體時(shí)代中的傳播主體多樣化，打破了傳統(tǒng)定向課程或傳統(tǒng)媒體對主流文化的把握權(quán)，各種多元化思維造就了網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)綜復(fù)雜的意識形態(tài)相互攻擊和對峙。從世界發(fā)展趨勢來看，新傳媒勢不可擋。如何定位普通中等教育民主政治價(jià)值目標(biāo)，如何應(yīng)對西方強(qiáng)權(quán)政治的侵襲，如何將中國特色社會主義社會中利益分化和文化多元化的整合效應(yīng)，統(tǒng)一到中學(xué)的政治教育之內(nèi)，值得我們深思。
二、普通中等教育政治社會化途徑選擇
針對以上問題，以及在教育實(shí)施過程中遇到的一系列障礙，我們認(rèn)為，普通中等教育政治社會化途徑的選擇，主要有以下幾個(gè)。
1.明確目的，分階段指導(dǎo)教學(xué)。
在日常的思想政治教育課程中，明確地宣傳社會主義的主流政治文化,系統(tǒng)地講授政治理論知識，清楚地進(jìn)行輿論導(dǎo)向和人生觀教育。分不同階段教授不同內(nèi)容，初期學(xué)習(xí)社會行為規(guī)范、民族格言、口號和象征，培養(yǎng)最基礎(chǔ)的愛國情操；中期則有意識地培養(yǎng)其成為在政治上可信賴的公民，使中學(xué)生熟知政治過程、政治制度和價(jià)值觀，理解民主、渴望民主、能用民主方式處事。后期，則最大限度地?cái)U(kuò)充知識、開闊眼界，開設(shè)一系列的開放性政治理論課程，實(shí)現(xiàn)多元化的民主政治和自由的政治思想。
2.注重政治理論學(xué)習(xí)與政治活動實(shí)踐相結(jié)合。
政治理論是從人類一般的實(shí)踐活動中總結(jié)出的共性規(guī)律，而現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐又是正在進(jìn)行的、各式各樣的，這樣導(dǎo)致了不斷變化的實(shí)際狀況與不變的理論相脫節(jié)。為應(yīng)對這一現(xiàn)實(shí)，我們可以多創(chuàng)造機(jī)會，讓個(gè)人參與相對基礎(chǔ)的民主活動，如在社會實(shí)踐活動中，帶領(lǐng)學(xué)生了解基層群眾民主自治制度；了解人大代表的選舉、、質(zhì)詢等具體活動；采用民主選舉的方式產(chǎn)生班干部及學(xué)生會干部，等等。
3.主流渠道和非主流渠道結(jié)合，營造校園政治文化。
校園文化是中學(xué)根據(jù)國家社會需要精心組織設(shè)計(jì)起來的，具有相對的系統(tǒng)性和持久性特點(diǎn)。塑造中學(xué)生理想人格的陽光空氣和土壤，是對學(xué)生思想品德、精神情操、價(jià)值觀念、性格心理、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、健康體魄的全面培養(yǎng)。從校園的校歌、建筑布局、各種標(biāo)志符號等靜態(tài)的文化滲透，到豐富多彩的課外活動、社會實(shí)踐，教育內(nèi)容無所不在。
隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的日趨發(fā)展，給大學(xué)生思想政治教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。作為高校輔導(dǎo)員，工作在大學(xué)生思想政治教育的第一線，承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行教育、管理和服務(wù)的重要職責(zé)，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，其隊(duì)伍建設(shè)的好壞事關(guān)大學(xué)生的成長、學(xué)校的發(fā)展乃至國家的穩(wěn)定和繁榮，輔導(dǎo)員工作可以說是“責(zé)任重大、使命光榮”。
隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展，學(xué)生規(guī)模不斷擴(kuò)大，很多高職院校的心理健康教育的組織和管理未能及時(shí)跟上，嚴(yán)重地制約了人才培養(yǎng)與和諧校園建設(shè)，如何正確開展高職學(xué)生心理健康教育工作，成為教育界備受關(guān)注和廣為探討的問題。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育是貫徹黨的教育方針、推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措，是促進(jìn)大學(xué)生健康成長、培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才的重要途徑，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。由于中國高等職業(yè)教育的特殊性，很多學(xué)校心理健康教育的組織和管理未能相應(yīng)跟上，在觀念和實(shí)踐上還存在種種誤區(qū)，教育效果不佳，嚴(yán)重制約了高職院校的人才培養(yǎng)與和諧校園建設(shè)，因此，正確剖析實(shí)施心理健康教育存在的問題并提出相應(yīng)對策是高職院校教育工作者亟待解決的嚴(yán)峻問題，對推進(jìn)高職院校心理健康教育有著十分重要的意義。
輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想教育最基層的實(shí)施者，是保證高等教育事業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展不可或缺的一支重要力量。輔導(dǎo)員的工作成效很大程度上取決于能否抓住客觀環(huán)境和條件，深入把握學(xué)生的思想和心理狀況，不斷創(chuàng)新工作方法。高校學(xué)生管理工作中，涉及了大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、情感、心理等多方面內(nèi)容，心理健康教育是高職院輔導(dǎo)員開展思想政治教育工作的重點(diǎn)，輔導(dǎo)員作為高職院學(xué)生工作的一線力量，其心理健康教育的職能是顯而易見的。在社會環(huán)境不斷變化的歷史條件下，教育環(huán)境和各種教育因素在不斷變化，面對當(dāng)前社會的新形勢和新發(fā)展，輔導(dǎo)員必須力爭成為創(chuàng)新型教育者，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，深入細(xì)致地開展學(xué)生工作，成為大學(xué)生思想政治教育的重要參與者和關(guān)鍵力量，高職院輔導(dǎo)員的心理健康教育既要能夠圍繞高職院學(xué)生不同發(fā)展時(shí)期需求展開，也要能根據(jù)不同的問題導(dǎo)向和群體導(dǎo)向展開。
1 根據(jù)時(shí)間劃分學(xué)生階段心理特征
1.1 一年級：加速高職院新生入學(xué)適應(yīng)性訓(xùn)練的心理健康教育
高職院新生入學(xué)階段是一個(gè)極為敏感和特殊的時(shí)期，從軍訓(xùn)開始就有著對新的地域環(huán)境和生活節(jié)奏不適應(yīng)等問題，而產(chǎn)生焦慮甚至抵觸心理。隨著軍訓(xùn)的結(jié)束，大學(xué)生活的正式開始，新的問題也會出現(xiàn)，理想和現(xiàn)實(shí)的落差巨大，通過與高中同學(xué)間的聯(lián)系，比肩本科院校的學(xué)生，更容易出現(xiàn)對學(xué)校和專業(yè)的不滿和失落情緒，加之在新的生活環(huán)境下，生活節(jié)奏的變化、學(xué)習(xí)方法的改變會使有些學(xué)生會出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差，這種偏差會產(chǎn)生壓力和矛盾感。同時(shí)，自我評價(jià)的失調(diào)會導(dǎo)致強(qiáng)烈自卑感，人際關(guān)系不協(xié)調(diào)容易引發(fā)孤獨(dú)感和壓抑感。這些問題大多是共性問題，也是高職院輔導(dǎo)員在新生入學(xué)階段就應(yīng)重視和亟待解決的問題。
在這個(gè)階段，輔導(dǎo)員的心理健康教育應(yīng)從一系列的適應(yīng)性訓(xùn)練展開。充分的陪伴是建立信任的前提，建立信任是正確認(rèn)識學(xué)生的前提，認(rèn)識學(xué)生是解決問題的根本，問題的解決依賴引導(dǎo)和帶動。輔導(dǎo)員與新生的接觸應(yīng)從入學(xué)前就開始，提前樹立良好的第一印象有助于緩解學(xué)生的陌生感和內(nèi)心的茫然。調(diào)和好三組關(guān)系是加速新生適應(yīng)高職院學(xué)習(xí)和生活的關(guān)鍵：（1）成長背景和當(dāng)前氛圍的關(guān)系-――幫助學(xué)生協(xié)調(diào)新型人際關(guān)系，邀請老生介入新生的日常管理，訓(xùn)練學(xué)生的時(shí)間管理和情緒管理能力；（2）理想境遇和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的關(guān)系――幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，尊重當(dāng)前的選擇，增強(qiáng)學(xué)生奮斗的信心；（3）學(xué)歷定位和職業(yè)目標(biāo)的關(guān)系――幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，正確審視學(xué)歷定位，打通學(xué)生學(xué)歷、職業(yè)發(fā)展雙通道；（4）專業(yè)認(rèn)識和職業(yè)認(rèn)同的關(guān)系――向?qū)W生剖析專業(yè)課程和實(shí)習(xí)政策，幫助學(xué)生將學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)正確地認(rèn)識為專業(yè)和職業(yè)的紐帶。
1.2 二年級：培養(yǎng)高職院學(xué)生職業(yè)化素養(yǎng)養(yǎng)成的心理健康教育
高職院的學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間約2年，在基本適應(yīng)大學(xué)生活后，也就是一年級的下學(xué)期至二年級的上學(xué)期，很多學(xué)生會進(jìn)入學(xué)習(xí)倦怠期，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)成績下滑，自律性下降，這時(shí)輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從日常的學(xué)習(xí)中挖掘職業(yè)理念，扎實(shí)基本功，通過專業(yè)目標(biāo)和學(xué)業(yè)目標(biāo)的樹立激發(fā)學(xué)生的潛力。這個(gè)階段，輔導(dǎo)員要注重班級、團(tuán)隊(duì)活動的多元化導(dǎo)入：（1）導(dǎo)入項(xiàng)目課程的課外調(diào)研――邀請專業(yè)教師作為班級活動指導(dǎo)老師，增強(qiáng)學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作力；（2）導(dǎo)入學(xué)生干部和校友資源――通知組織競賽激發(fā)學(xué)生斗志，通過了解行業(yè)現(xiàn)狀幫助學(xué)生堅(jiān)定專業(yè)信心，修正職業(yè)規(guī)劃；（3）導(dǎo)入企業(yè)模式的培訓(xùn)課程――通過模擬企業(yè)培訓(xùn)的活動，了解行業(yè)組織機(jī)構(gòu)和運(yùn)作，幫助學(xué)生緩解因認(rèn)識偏差而導(dǎo)致的壓力和矛盾；（4）導(dǎo)入職業(yè)化演繹的班級管理――將企業(yè)的崗位角色融入學(xué)生群體，通過對職業(yè)的演繹達(dá)到強(qiáng)化職業(yè)認(rèn)知的目的，提高學(xué)生的從業(yè)興趣。
1.3 三年級：幫助高職院畢業(yè)生解決實(shí)習(xí)、就業(yè)、升學(xué)困惑的心理健康教育
高職院的畢業(yè)生階段多在實(shí)習(xí)期，2年的在校時(shí)間，通過公共課程的學(xué)習(xí)，已經(jīng)取得語言、計(jì)算機(jī)等基本能力，通過專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的訓(xùn)練，已經(jīng)能夠熟練掌握專業(yè)技能，并且意識到職業(yè)生涯中重點(diǎn)和難點(diǎn)，為第3年的實(shí)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是一旦面臨實(shí)習(xí)，學(xué)生也會出現(xiàn)各種心理問題：因習(xí)慣了自由的大學(xué)生活，缺乏工作主動性而產(chǎn)生的抵觸心理；因?qū)嵙?xí)工資與預(yù)期的差距而產(chǎn)生的失望心理；因校企管理制度不同及實(shí)習(xí)管理機(jī)制而產(chǎn)生的焦慮心理；因?qū)嵙?xí)工作的枯燥重復(fù)而產(chǎn)生的倦怠心理；因扎根基層的實(shí)習(xí)工作一知半解后變產(chǎn)生了浮躁的心理。在實(shí)習(xí)前后，輔導(dǎo)員的心理疏導(dǎo)應(yīng)從引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識工學(xué)一體的教育管理模式入手。輔導(dǎo)員經(jīng)過與學(xué)生2年的朝夕相處，是學(xué)生最信任的人，在實(shí)習(xí)前建立信息點(diǎn)，始終保持與學(xué)生的聯(lián)系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的個(gè)別問題，借助網(wǎng)絡(luò)平臺向?qū)W生傳遞正能量、宣傳職場溝通技巧。除此之外，學(xué)生焦慮困惑的根源是就業(yè)，未來的職業(yè)發(fā)展是學(xué)生最為關(guān)心的內(nèi)容，因此，輔導(dǎo)員除了防微杜漸班級整體的心理問題、結(jié)合點(diǎn)對點(diǎn)疏導(dǎo)個(gè)別學(xué)生實(shí)習(xí)前后出現(xiàn)的突發(fā)狀況外，還要抓住這個(gè)階段的學(xué)生心理，作為學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)師，為其實(shí)習(xí)雙選、就業(yè)雙選提供參考意見。
2 利用環(huán)境氛圍疏導(dǎo)學(xué)生心理問題
校園是教育的環(huán)境、是育人的環(huán)境、是無聲而又時(shí)時(shí)顯效的特殊課堂、是一種影響人、塑造人的綜合教育力量。高校的校園環(huán)境如何，對大學(xué)生身心健康發(fā)展有著直接的影響，高職院輔導(dǎo)員在對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育時(shí)，將學(xué)生個(gè)體比喻成單個(gè)細(xì)胞（點(diǎn)），其所在的校園環(huán)境中的不同場所即是線、面和立體網(wǎng)絡(luò)，這些場所本身對學(xué)生個(gè)體的心理構(gòu)成一定的影響，環(huán)境的變化也會引發(fā)學(xué)生情緒的變化，輔導(dǎo)員如何選擇合適的場地，如何利用合情的環(huán)境氛圍，對教育、疏導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生起到了至關(guān)重要的作用。
2.1 學(xué)生個(gè)體是點(diǎn)，在一對一溝通中建立信任和信心
輔導(dǎo)員與學(xué)生都是點(diǎn)，溝通的前提是要建立信任和適度的親密程度，對于有心理問題的學(xué)生來說，往往需要一個(gè)可以傾訴的對象，而這樣的場合一定不能是公共的場合，因此，當(dāng)輔導(dǎo)員有針對性的與學(xué)生個(gè)體建立溝通時(shí)，應(yīng)選擇較為放松和相對孤立的場所，在充分了解學(xué)生的同時(shí)，保護(hù)了學(xué)生的隱私，也有助于輔導(dǎo)員老師排除干擾，建立學(xué)生個(gè)人狀態(tài)“檔案”，進(jìn)行有針對性的摸底和談話。輔導(dǎo)員可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好或談?wù)撛掝}選擇談話的場地，走進(jìn)宿舍、坐在食堂、圖書館的閱讀時(shí)間、咖啡廳的下午茶，操場上的晚自習(xí)，籃球場的對角、校園漫步都可以成為合情合理的環(huán)境氛圍。
2.2 學(xué)生宿舍是線，串聯(lián)學(xué)生細(xì)胞，在家庭氛圍中培育良性人際群落
宿舍既是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、休息的地方，又是同學(xué)們思想碰撞，人際交往頻繁的重要活動場所。如果說學(xué)生是點(diǎn)，宿舍環(huán)境就是線，串聯(lián)一部分學(xué)生。建立如家一樣的親情氛圍，健康向上的宿舍文化能夠補(bǔ)償學(xué)生離家的失落感，穩(wěn)定情緒；宿舍成員間的人際交往，在社會知識與行為規(guī)范方面起著交流和促進(jìn)的作用。輔導(dǎo)員利用串聯(lián)的線條，培育一個(gè)個(gè)良性發(fā)展的個(gè)性群落，充分運(yùn)用宿舍成員間的優(yōu)勢互補(bǔ)和一致愛好，通過良性競爭和互幫互助，在不違背社會標(biāo)準(zhǔn)的前提下，能保持自己的個(gè)性，既不過分阿諛，也不過分尋求社會贊許，有個(gè)人獨(dú)立的意見，有判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。宿舍內(nèi)部的互幫互助有助于改變心理教育輔導(dǎo)員“單打獨(dú)斗”的窘境，一位老師同時(shí)深入關(guān)注近百名學(xué)生不切實(shí)際，心理輔導(dǎo)的效果也難以體現(xiàn)，借助宿舍的特有氛圍，可以使宿舍成員學(xué)會愛人和被愛。
2.3 班級課堂是面，鋪陳學(xué)生組織，在學(xué)生活動中引入心理健康教育
如果說宿舍是一個(gè)半公開的群落，那班級則是完全開放的場所，則是所謂的“面”，這是一個(gè)進(jìn)行心理健康宣傳教育的優(yōu)質(zhì)平臺，有共同專業(yè)目標(biāo)和學(xué)習(xí)定位的學(xué)生被聚集在班級、課堂中，通過專業(yè)課程的引導(dǎo)樹立大學(xué)學(xué)習(xí)的信息，建立未來職業(yè)生涯的愿景。在班級的面中，通過有效的班委建制和管理機(jī)制，健全危機(jī)干預(yù)體系，通過開展集體性的健康咨詢，及時(shí)把脈敏感學(xué)生心理健康問題
2.4 借助立體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，虛擬平臺觸發(fā)學(xué)生真實(shí)情感
在新媒體時(shí)代，高校是中國社會“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展前沿。廣大學(xué)生在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的信息迅捷的同時(shí)，也面臨這網(wǎng)絡(luò)引起的一系列身心問題。網(wǎng)絡(luò)平臺既是大學(xué)生溝通聯(lián)絡(luò)、獲取信息、休閑娛樂的平臺，也是“心理病毒”的源頭和傳播途徑。新媒體的出現(xiàn)，對于心理養(yǎng)成處于活躍期的大學(xué)生而言，思想收到巨大沖擊，容易出現(xiàn)認(rèn)知失衡、人際交往能力下降、戀愛心理扭曲等問題。對于高職院輔導(dǎo)員來說，網(wǎng)絡(luò)既是與學(xué)生溝通聯(lián)絡(luò)的優(yōu)質(zhì)平臺，也是心理健康教育的宣傳陣地，同時(shí)又是學(xué)生心理健康問題的重災(zāi)區(qū)。正確認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)平臺，有助于減少與學(xué)生之間的溝壑；合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺，有助于擴(kuò)展心理健康教育與管理的區(qū)域；有效地區(qū)分網(wǎng)絡(luò)信息，有助于建立健全學(xué)生心理健康檔案。輔導(dǎo)員應(yīng)借助立體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造真實(shí)人際交往，借用營銷“O2O”理念，將網(wǎng)絡(luò)背后的積極意義最大化。
3 圍繞學(xué)生群體和學(xué)生事務(wù)2個(gè)維度的心理健康教育
高職院輔導(dǎo)員除了從時(shí)間和空間兩個(gè)維度履行心理教育的職能外，根據(jù)學(xué)生類型的“量體裁衣”也尤為重要，高職院學(xué)生主要分以下幾個(gè)方面：（1）針對90后群體心理引導(dǎo)；（2）針對貧困生的個(gè)體關(guān)愛；（3）針對赴外研修和中外合作班學(xué)生的思想教育；（4）針對學(xué)生干部的素質(zhì)拓展。
【關(guān)鍵詞】電話回訪；健康教育；膝關(guān)節(jié)置換術(shù)；功能恢復(fù)
【中圖分類號】R473 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1004-4949（2014）01-0176-01
隨著我國老齡化社會的加速以及關(guān)節(jié)手術(shù)的日益成熟，老年膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎患者采用人工膝關(guān)節(jié)置換解除病痛的人日益增多[1]。膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎常導(dǎo)致關(guān)節(jié)疼痛，屈伸受限，嚴(yán)重者關(guān)節(jié)僵直或屈曲，攣縮變形，影響患者的生活質(zhì)量?；颊哂捎陂L期受病痛折磨，對手術(shù)效果的期望值很高，但又怕術(shù)后效果不理想，還可能引起并發(fā)癥，故產(chǎn)生焦慮、煩躁、恐懼心理[2]。使患者的膝關(guān)節(jié)早日恢復(fù)功能及日常生活，提高生活質(zhì)量成為護(hù)理人員的一個(gè)研究課題（一個(gè)新課題）。
1資料與方法
1.1一般資料
本研究共120例患者均為我院骨2科于2009年3月―2010年12月行膝關(guān)節(jié)置換術(shù)的膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎患者。其中男性48例，女性72例，年齡49―83歲，平均65歲±2.3歲，合并高血壓者12例，糖尿病者23例。兩組患者在年齡、性別、文化程度、職業(yè)、麻醉方式、治療用藥等方面差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P0.05），具有可比性。
1.2.方法
1.2.1. 對照組患者于術(shù)后給予常規(guī)護(hù)理及康復(fù)鍛煉指導(dǎo)，出院當(dāng)天給予出院指導(dǎo)，術(shù)后1、3、6、12個(gè)月復(fù)查，出院后沒有接受電話回訪。
1.2.2. 觀察組患者于術(shù)后給予常規(guī)護(hù)理和康復(fù)鍛煉指導(dǎo)，在出院指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，做好回訪登記如電話、家庭住址，確保家屬參與康復(fù)鍛煉并監(jiān)督康復(fù)鍛煉計(jì)劃的實(shí)施情況。同時(shí)將本科電話告知患者和家屬。囑其鍛煉過程中如有不適，隨時(shí)保持聯(lián)系也可來院復(fù)診。本科專設(shè)電話隨診登記本并詳細(xì)記錄出院患者手術(shù)時(shí)間、出院時(shí)膝關(guān)節(jié)恢復(fù)情況、康復(fù)鍛煉計(jì)劃、各階段的達(dá)標(biāo)要求等。由管床醫(yī)生和主管護(hù)師、責(zé)任護(hù)士負(fù)責(zé)管理記錄。出院后2周開始進(jìn)行電話回訪，第1-3個(gè)月進(jìn)行2次，3-6個(gè)月以后，每月1次，6-12個(gè)月每倆月一次，并根據(jù)回訪情況和X線片進(jìn)行適當(dāng)增減，隨診期6-12個(gè)月。
2效果評價(jià)
2.1兩組患者于術(shù)后6-12個(gè)月進(jìn)行膝關(guān)節(jié)功能評定。利用美國特種外科醫(yī)院（HSS）膝關(guān)節(jié)評分，滿分100分，其中85-100分為優(yōu)秀，70-84分為良好，60-69分為中等，0-59分為較差。
2.2統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
利用SPSS10.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理以P
3結(jié)果
兩組患者術(shù)后6-12個(gè)月膝關(guān)節(jié)功能恢復(fù)效果。兩組病例中，觀察組膝關(guān)節(jié)功能恢復(fù)效果明顯優(yōu)于對照組，經(jīng)X2檢驗(yàn)X2=11.81有顯著性差異（P
5討論
采用人工膝關(guān)節(jié)置換關(guān)節(jié)只是給患者提供了改善功能的條件，要達(dá)到恢復(fù)功能的目的，必須在術(shù)后的康復(fù)護(hù)理指導(dǎo)下通過一系列康復(fù)鍛煉才能完成[3]。術(shù)后的康復(fù)鍛煉及護(hù)理指導(dǎo)是保證手術(shù)成功的重要環(huán)節(jié)，它可以防止關(guān)節(jié)組織包括韌帶和肌腱的粘連，僵直，刺激關(guān)節(jié)軟骨再生，避免術(shù)后并發(fā)癥的發(fā)生。對術(shù)后患者早日恢復(fù)生活自理能力具有重要意義。膝關(guān)節(jié)是人體結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的關(guān)節(jié)之一。術(shù)后功能完全康復(fù)需要一個(gè)漫長的過程，由于住院費(fèi)用激增，醫(yī)療資源緊張的原因，術(shù)后康復(fù)鍛煉大部分時(shí)間是出院之后在患者家中完成，出院時(shí)要給患者制定家庭康復(fù)鍛煉計(jì)劃[4]。因膝關(guān)節(jié)置換的大部分都是老年人，多數(shù)選擇術(shù)后2周傷口拆線后出院回家，對于這些患者，由于脫離了嚴(yán)密的醫(yī)學(xué)觀察且患者還可能出現(xiàn)難以預(yù)料的病情變化，盡管住院期間護(hù)理人員為他們提供了術(shù)后護(hù)理指導(dǎo)，出院指導(dǎo)及定期復(fù)診的服務(wù)。但還是難以解決個(gè)別患者或家屬接受指導(dǎo)和進(jìn)行自我護(hù)理能力有限的問題，這樣就需要把院內(nèi)護(hù)理服務(wù)鏈延伸到家庭，社區(qū)。這也正是現(xiàn)在的家庭社區(qū)護(hù)理的薄弱環(huán)節(jié)[5]。定期進(jìn)行電話隨訪并記錄跟蹤情況，了解患者出院后狀況。為出院患者建立健康檔案，根據(jù)患者不同階段進(jìn)行追蹤回訪，指導(dǎo)正確的生活方式，家庭護(hù)理方法，康復(fù)功能鍛煉方法，為患者提供心理疏導(dǎo)，并解答患者提出的疑問，促進(jìn)了康復(fù)。電話回訪可以提高老年人的生活質(zhì)量，延長健康期望壽命，增加與患者，家屬的溝通，要求家屬主動參與患者的康復(fù)鍛煉并積極協(xié)助患者康復(fù)鍛煉[7]。鼓勵家庭，對個(gè)人疾患做出適當(dāng)?shù)姆从常鸬絼訂T家庭內(nèi)外資源，幫助病人在家庭中獲得康復(fù)[6]。膝關(guān)節(jié)是人體最大的負(fù)重關(guān)節(jié)之一，必須達(dá)到伸展，外展及旋轉(zhuǎn)活動以及有效好的穩(wěn)定性。護(hù)理人員要精確掌握膝關(guān)節(jié)置換各個(gè)環(huán)節(jié)科學(xué)的護(hù)理方法和康復(fù)指導(dǎo)理論[8]。電話回訪有利于觀察患者出院后執(zhí)行醫(yī)囑的情況，對患者的心理、精神狀態(tài)進(jìn)行觀察并及時(shí)疏導(dǎo)，最大限度的調(diào)動了患者、家屬參與康復(fù)鍛煉的積極性，按制定的康復(fù)鍛煉計(jì)劃，按部就班的加強(qiáng)實(shí)施。電話回訪可將康復(fù)知識，用藥，飲食，運(yùn)動與休息有效地傳達(dá)給病人，既融洽了護(hù)患關(guān)系，使醫(yī)院的服務(wù)更具人性化，提高了護(hù)理工作滿意度，又補(bǔ)充了出院指導(dǎo)內(nèi)容，及時(shí)滿足了患者對康復(fù)知識的需求，提高了生活質(zhì)量。對膝關(guān)節(jié)功能的恢復(fù)起促進(jìn)作用，值得在臨床推廣應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)
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摘要：高職教育理念的不斷更新、完善對校企合作提出了新要求。針對現(xiàn)有校企合作不深入、不持續(xù)、不連貫等問題，本文分析了原因，提出構(gòu)建以“職業(yè)團(tuán)隊(duì)”為核心的高職教育校企深度對接模式。在具體實(shí)踐中，該模式的主要舉措有：夯實(shí)基礎(chǔ)，團(tuán)隊(duì)到位；突出重點(diǎn)，創(chuàng)新聯(lián)動；互贏共享，配套保障。
關(guān)鍵詞 ：校企合作 深度對接 職業(yè)團(tuán)隊(duì) 構(gòu)建
課 題：寧波2014年教育規(guī)劃課題成果。
隨著高職教育理念的不斷更新完善，在會展應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程中重視職業(yè)素質(zhì)與能力培養(yǎng)的“校企聯(lián)合、工學(xué)結(jié)合”模式已經(jīng)被廣泛認(rèn)可并付諸實(shí)踐。順應(yīng)時(shí)代要求，國內(nèi)外教研者圍繞著素質(zhì)與能力，提出了一系列產(chǎn)教對接的人才培養(yǎng)理念，并取得了一定的成果。
但是，在推進(jìn)校企合作的過程中，各大院校的前期設(shè)想與所呈現(xiàn)的最終結(jié)果都或多或少存在著差距，校企無縫對接受到多方面阻撓。新時(shí)期，如何結(jié)合課程教學(xué)創(chuàng)新構(gòu)建互利共贏的校企深度對接新模式，進(jìn)一步提升教學(xué)效果，值得教師思考和探索。
一、寧波高職教育校企合作現(xiàn)狀及存在的問題
高職院校應(yīng)深刻認(rèn)可校企合作的重要性，并將其作為一貫的教學(xué)推進(jìn)模式加以實(shí)施。近年來，“雙導(dǎo)師”制、“項(xiàng)目驅(qū)動”式、“公司制”式等課堂教學(xué)模式被相繼推出。學(xué)生層面普遍肯定其形式的吸引力和有效性。根據(jù)抽樣調(diào)研，92%的學(xué)生對校企合作課程表示歡迎，82%認(rèn)為其對自身專業(yè)知識與能力的提高很有幫助或是較有幫助。教師層面，借校企合作拉近了與行業(yè)的關(guān)系，在教學(xué)素材極大豐富的同時(shí)，更了解企業(yè)的需求。企業(yè)層面，校企合作很好地拓展了人力資源渠道，并為新員工的引入鋪墊了道路。
但是在取得成果的同時(shí)，問題也不容忽視。據(jù)調(diào)研所得，現(xiàn)有校企合作在深廣度方面仍有較大提升空間。首先，校企合作不夠深入。目前，絕大部分課程教學(xué)校企合作通過企業(yè)員工授課、企業(yè)參觀及志愿者活動展開。學(xué)生僅能接觸到企業(yè)或者行業(yè)的淺表層。67%的學(xué)生表示他們對更為重要的企業(yè)分工運(yùn)作、部門核心工作等不了解，實(shí)質(zhì)性的職業(yè)素能提升并不到位。教師與企業(yè)的直接互動不密切，大部分依托學(xué)生實(shí)踐間接促成。
其次，校企合作不持續(xù)。調(diào)研顯示，校企合作中有半數(shù)左右的項(xiàng)目持續(xù)時(shí)間不超過兩年，因各種原因中斷或取消。再次，校企合作不連貫。專業(yè)課程教學(xué)是個(gè)系統(tǒng)過程，與之相對應(yīng)的校企合作則呈現(xiàn)出零散無序的現(xiàn)象，合作項(xiàng)目之間缺少前后的承續(xù)。
二、寧波高職教育校企合作存在問題的原因分析
解決問題，首先要分析問題，找出根源所在，并針對性地予以調(diào)整和完善。結(jié)合調(diào)研訪談及文獻(xiàn)梳理，當(dāng)前寧波高職教育校企合作存在問題的深層次原因主要有三點(diǎn)。
一是教學(xué)者思想認(rèn)識不到位。雖然教師對其重要性和必要性認(rèn)識充分，但是在具體實(shí)施時(shí)，往往過分注重“點(diǎn)”的細(xì)節(jié)考慮而忽視了“線”與“面”的全盤設(shè)計(jì)，在校企合作引入的同時(shí)，沒有很好的企業(yè)資源評估及分類意識，導(dǎo)致企業(yè)資源與教學(xué)資源的結(jié)合不成體系，常常在時(shí)間和活動安排上出現(xiàn)沖突。二是校企雙方利益不統(tǒng)一。高校與企業(yè)是相互獨(dú)立、各有偏重的主體。在合作過程中，學(xué)?？粗仄髽I(yè)的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)操資源，希望借此提升師資，完善教學(xué)，從長遠(yuǎn)上支撐職業(yè)人才培養(yǎng)；企業(yè)則看重高校的學(xué)術(shù)與人力資源，結(jié)合自身業(yè)務(wù)需求，轉(zhuǎn)而較為注重高校專業(yè)人才的短期或間斷性支持。三是共享激勵不完善。深入和諧的校企合作需要雙方積極互動，而積極互動的可持續(xù)保障則是配套支持。目前，寧波高職校企對接激勵體系不完善，互為認(rèn)可的獎勵制度未能建立，影響合作的可持續(xù)進(jìn)行。
三、以“職業(yè)團(tuán)隊(duì)”為核心的高職教育校企深度對接模式的構(gòu)建
以“職業(yè)團(tuán)隊(duì)”為核心的高職教育校企對接建立在“體驗(yàn)-聯(lián)動-延伸”三連跳基礎(chǔ)之上。教學(xué)者發(fā)揮橋梁作用，聯(lián)結(jié)學(xué)生與企業(yè)。在整體設(shè)計(jì)上，從學(xué)生層面而言，該模式重視循環(huán)漸進(jìn)，即學(xué)生在一年級以職業(yè)體驗(yàn)為主，配合基礎(chǔ)課程，對會展企業(yè)和行業(yè)形成良好的認(rèn)識；二年級在專業(yè)課程講授中引入企業(yè)資源，并實(shí)施“職業(yè)團(tuán)隊(duì)”創(chuàng)新互動；三年級延續(xù)教學(xué)成果，開展綜合實(shí)踐，使學(xué)生在職業(yè)素能上更進(jìn)一步提高。從教師層面，該模式講究深入互聯(lián)，以教師與企業(yè)的深入合作促進(jìn)課程教學(xué)的完善和提高。
四、以“職業(yè)團(tuán)隊(duì)”為核心的高職教育校企深度對接模式的主要舉措
為了保證校企合作順利、有序地進(jìn)行，以下舉措是必要且可行的：
1.夯實(shí)基礎(chǔ)，團(tuán)隊(duì)到位
校企合作需要全盤考慮，穩(wěn)扎穩(wěn)打。為了達(dá)到預(yù)計(jì)效果，在具體實(shí)施的前期必須鋪墊到位，建立團(tuán)隊(duì)。與“公司制”不同，以“職業(yè)團(tuán)隊(duì)”為核心的高職教育校企深度對接模式所涉及的團(tuán)隊(duì)包含三個(gè)層次。
一是教師團(tuán)隊(duì)。在合作中，教師要形成梯隊(duì)搭配合理、分工明確的小組并對接企業(yè)。就思想層面而言，教師團(tuán)隊(duì)要求與時(shí)俱進(jìn)，在認(rèn)同其作用的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代節(jié)奏，了解現(xiàn)有校企合作開展方式，不斷吸收好的經(jīng)驗(yàn)與做法，在認(rèn)知層面不斷自我提升。就實(shí)施層面而言，教師團(tuán)隊(duì)要打破等企業(yè)上門的傳統(tǒng)做法，積極開展對外聯(lián)系，在學(xué)校支持下主動出擊，對企業(yè)進(jìn)行篩選，綜合考慮規(guī)模匹配、需求對接、合作態(tài)度、人力資源等，力求挖掘一批優(yōu)質(zhì)企業(yè)參與合作。
二是企業(yè)團(tuán)隊(duì)。單個(gè)企業(yè)的資源是有限的，科學(xué)的團(tuán)隊(duì)組合往往更能發(fā)揮互補(bǔ)優(yōu)勢。突破傳統(tǒng)，在課程對接中，若干企業(yè)可以以團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行組合，根據(jù)其實(shí)際情況，分模塊負(fù)責(zé)合作內(nèi)容。值得指出的是，雖以團(tuán)隊(duì)組合，但在與課程接軌時(shí)需注意層次，通常一門課程對接一個(gè)核心企業(yè)，其他則以輔助參與的形式加以補(bǔ)充。在企業(yè)內(nèi)部亦要成立校企合作員工團(tuán)隊(duì)，并推選隊(duì)長。
三是學(xué)生團(tuán)隊(duì)。學(xué)生以4～6人為一組加以組合，參與校企合作。此舉一方面能更好地促進(jìn)學(xué)生間的互助學(xué)習(xí)，有助于整體課業(yè)的提升；另一方面職業(yè)團(tuán)隊(duì)式的組合也更符合企業(yè)與行業(yè)的實(shí)際，在技能實(shí)操的同時(shí)有效鍛煉了學(xué)生的溝通與協(xié)作，推動其素質(zhì)的綜合進(jìn)步。以團(tuán)隊(duì)構(gòu)建為起點(diǎn)，教師與企業(yè)間需要進(jìn)一步展開基礎(chǔ)構(gòu)建：通過交流、訪談等形式明確相互實(shí)際需求，借以共同制定或調(diào)整課程仿真及全真任務(wù)大綱。此外，為更好地配合課程教學(xué)效果，校企合作教材也建議逐步開發(fā)。
2.突出重點(diǎn)，創(chuàng)新聯(lián)動
對高職而言，校企合作的重點(diǎn)是借助外來力量完善人才培養(yǎng)體系，使之符合行業(yè)時(shí)代要求。以“職業(yè)團(tuán)隊(duì)”為核心的高職教育校企深度對接要突破原有模式的局限必須從內(nèi)容和形式兩方面入手加以改造。內(nèi)容上主要突出“循序漸進(jìn)”與“多樣創(chuàng)新”，要從全局上考慮校企合作的編排與承接；形式上則突出線上線下融合，在實(shí)體和虛擬空間共同推進(jìn)。在實(shí)施過程中，教學(xué)者可以在初始階段，即一年級以企業(yè)參觀考察、志愿者實(shí)踐、企業(yè)團(tuán)隊(duì)代表授課交流等形式在專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)之余為學(xué)生創(chuàng)建職業(yè)氛圍，引起學(xué)生對職業(yè)的興趣。借各種活動，為學(xué)生提供接觸行業(yè)的機(jī)會，激發(fā)其對行業(yè)的自主探究。二年級為校企合作的關(guān)鍵時(shí)段。在專業(yè)課程教學(xué)中，建議每門課程對接一個(gè)核心企業(yè)團(tuán)隊(duì)；每位學(xué)生職業(yè)團(tuán)隊(duì)對接一名企業(yè)導(dǎo)師。在依照任務(wù)大綱推進(jìn)教學(xué)的過程中，建立線上平臺加強(qiáng)互動。企業(yè)團(tuán)隊(duì)可在與職業(yè)或行業(yè)相關(guān)的案例的同時(shí)積極構(gòu)建任務(wù)競賽平臺，根據(jù)企業(yè)的運(yùn)作給出真實(shí)的專業(yè)問題或任務(wù)，在分享經(jīng)驗(yàn)之余鼓勵學(xué)生團(tuán)隊(duì)積極思考，招領(lǐng)任務(wù)給出解答方案。企業(yè)團(tuán)隊(duì)將對結(jié)果進(jìn)行評分，并給予反饋。優(yōu)秀學(xué)生團(tuán)隊(duì)不但獲得榮譽(yù)也有機(jī)會在課外進(jìn)一步參與企業(yè)的實(shí)際工作。另外，企業(yè)與教師團(tuán)隊(duì)間還可以建立互補(bǔ)性質(zhì)的顧問制平臺：企業(yè)為教師提供企業(yè)資源和行業(yè)資訊，反過來教師為企業(yè)提供專業(yè)的知識理論和職業(yè)培訓(xùn)。教師亦可分批進(jìn)行企業(yè)掛職，通過深度參與促進(jìn)綜合能力的提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)素養(yǎng)的跨越式發(fā)展。三年級是校企合作的延伸階段。在前期互動的基礎(chǔ)上，學(xué)生、教師與企業(yè)團(tuán)隊(duì)間相互了解，為崗位實(shí)踐雙向選擇奠定了良好的基礎(chǔ)。學(xué)生團(tuán)隊(duì)可以繼續(xù)保持與企業(yè)導(dǎo)師的聯(lián)系，進(jìn)入其所在企業(yè)實(shí)習(xí)，也可以根據(jù)自己的意愿選擇新的對象。教師將繼續(xù)與學(xué)生保持聯(lián)系，為其解決各類疑問。
3.互贏共享，配套保障
以“職業(yè)團(tuán)隊(duì)”為核心的高職教育校企深度對接，除了措施、手段到位，還需要配套保障的支撐。在實(shí)踐中，設(shè)計(jì)科學(xué)的考核與激勵制度能在提升效度的同時(shí)促進(jìn)模式的持續(xù)健康發(fā)展?？己耸紫纫w現(xiàn)全面，覆蓋學(xué)生、企業(yè)和教師，并綜合考察態(tài)度、知識、能力與素質(zhì)。其次，考核要徹底。就學(xué)生而言，應(yīng)組織企業(yè)團(tuán)隊(duì)和教師團(tuán)隊(duì)共同參與。在形式上建議與課程改革相符，體現(xiàn)碎片化與系統(tǒng)化，將素質(zhì)技能掌握分解為邏輯相連的小點(diǎn)，各個(gè)擊破。與傳統(tǒng)的考核不同，校企合作背景下，考核的同時(shí)必須強(qiáng)調(diào)反饋，明晰地告知學(xué)生或?qū)W生團(tuán)隊(duì)其優(yōu)劣所在，并給出進(jìn)一步提升素質(zhì)能力的意見與建議，真正實(shí)現(xiàn)借考核促進(jìn)步。就企業(yè)團(tuán)隊(duì)而言，也要就參與度、配合度、有效度等方面接受學(xué)生和教師的評價(jià)，作為后續(xù)是否合作、如何合作的依據(jù)。教師要注意在合作過程中收集學(xué)生的建議，加以整理，并借助校企團(tuán)隊(duì)座談等場合施以溝通，使校企合作更趨完善。
激勵制度也是保障層面不可缺少的一個(gè)部分。激勵最主要的是突破形式，使各方在實(shí)質(zhì)上均有所收獲。學(xué)校能借助校企合作獲得企業(yè)資源，在課程教學(xué)中體現(xiàn)職業(yè)氛圍。學(xué)生能通過公平競爭獲得參與企業(yè)實(shí)操的機(jī)會。教師能深入一線，自我提升。企業(yè)基于合作則在分享學(xué)校人力資源的同時(shí)，低成本地解決了員工職業(yè)培訓(xùn)，并借助課程的展開獲得創(chuàng)新建議，為工作增添新亮點(diǎn)。此外，對于校企雙方的參與人員，以考核為依據(jù)，適當(dāng)?shù)墓ぷ餮a(bǔ)助亦是必要的，要精神與物質(zhì)雙管齊下，激發(fā)校企雙方參與熱情。
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【關(guān)鍵詞】幼兒教師；教育智慧；培養(yǎng)
一、幼兒教師教育智慧的基本內(nèi)容
幼兒教師的教育智慧是幼兒教師在幼兒園工作實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，其內(nèi)容主要包括：理論教育智慧、實(shí)踐教育智慧和價(jià)值教育智慧：
（一）理論教育智慧
幼兒教師的理論教育智慧不等同于理論教育知識，理論教育智慧涵蓋教育意識、思維和理智三個(gè)方面?？梢娎碚摻逃腔奂扔杏變航處熣J(rèn)識、并能動反映的外在客體，又有主體在認(rèn)識與反映過程中對自身積極的自我調(diào)適。理論教育智慧主要體現(xiàn)在幼兒教師思維、判斷、處理的認(rèn)知活動中，是幼兒教師通過對外界事物的系統(tǒng)處理，將客體轉(zhuǎn)化為主體，最終達(dá)到對教育本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識。
（二）實(shí)踐教育智慧
理論來源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，幼兒園的教育情境是復(fù)雜的、可變的，實(shí)踐教育智慧即能合理處理真實(shí)情境中的教育問題、沖突和矛盾的知識和行動方式?？梢?，實(shí)踐教育智慧涵蓋著如何使教育理論更好的應(yīng)用并指導(dǎo)實(shí)踐，以及如何在實(shí)踐中規(guī)整并創(chuàng)造出新的經(jīng)驗(yàn)、理論以促進(jìn)未來教育活動的順利進(jìn)行。在動態(tài)的幼兒園環(huán)境中，幼兒教師的實(shí)踐教育智慧并不是一成不變的，它是在教育實(shí)踐中不斷創(chuàng)造、完善的過程。
（三）價(jià)值教育智慧
在幼兒園教育工作中，幼兒教師的價(jià)值教育智慧集中體現(xiàn)在教育情感、教育意志和教育信仰方面。其中，教育情感包括道德感、責(zé)任心以及同情心，幼兒教師的教育情感歸根結(jié)底是對幼兒的熱愛。正是這種以“愛”為基礎(chǔ)的情感使幼兒教師設(shè)身處地為幼兒著想，對幼兒負(fù)責(zé)，并以促進(jìn)幼兒的身心健康成長為最終目的；教育意志是教師對教育意識的能動性調(diào)節(jié)，并向外部動作的一種積極轉(zhuǎn)化。在這一過程當(dāng)中，始終是以幼兒教師的教育目的為指向，并以解決工作中難以滿足教師自身需要的問題為著眼點(diǎn)；教育信仰就是以情感為基礎(chǔ)，意志為調(diào)控，對教育終極價(jià)值的追求。三者密不可分、相互配合，最終體現(xiàn)為幼兒教師的價(jià)值教育智慧。
二、幼兒教師教育智慧的培養(yǎng)策略
（一）積極加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)
幼兒教師教育智慧的生成以理論為基礎(chǔ)。對教育本質(zhì)和屬性的認(rèn)識是幼兒教師應(yīng)回答的首要問題?！敖處煹慕逃腔鄄粌H是指對教育所承擔(dān)的獨(dú)特社會功能的特殊性的理解，而且也是對教育所具有的內(nèi)部的基本關(guān)系的理解”。要完成這些“理解”，幼兒教師必須具備豐富的專業(yè)知識。為此，幼兒教師必須加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，主要包括職前、在職培訓(xùn)與個(gè)人學(xué)習(xí)。
幼兒教師的培訓(xùn)關(guān)乎教師資格準(zhǔn)入制度，也是最為基礎(chǔ)性和前提性的知識獲得手段?！巴ㄟ^提升教師培訓(xùn)中的人文關(guān)懷層次加強(qiáng)教育理論的傳播，是當(dāng)前發(fā)展教師的教育理論智慧方面急需下力之處”。在培訓(xùn)過程中，培訓(xùn)者與學(xué)習(xí)者保持相互了解，彼此悅納，保持互動的關(guān)系。
（二）切實(shí)開展實(shí)踐創(chuàng)造
其一，教育敘事研究是獲得教育智慧行之有效的手段。具體而言就是通過對特定教育故事、教育問題進(jìn)行多種形式的口頭或書面敘述，在此基礎(chǔ)上分析并產(chǎn)生教育經(jīng)驗(yàn)的過程。幼兒教師應(yīng)善于觀察教育生活細(xì)節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題并深度剖析問題背后的意義。其二，反思是教育敘事研究的重要環(huán)節(jié)，也是教育情境中實(shí)踐向理論轉(zhuǎn)化的途徑。研究者要以一定的理論基礎(chǔ)和廣闊的視野為前提，同時(shí)在研究過程中對方法本身進(jìn)行反思，這樣可以一定程度上減少教育敘事研究結(jié)果易受主觀因素影響的弊端。其三，投身實(shí)踐是最根本的途徑。要使自身理論知識行之有效的應(yīng)用于教育，幼兒教師在教育行動之前預(yù)測可能出現(xiàn)的偏離教育目的的行為，在行動中隨機(jī)應(yīng)變適應(yīng)新情況的教育機(jī)智，在行動后內(nèi)省并優(yōu)化理論結(jié)構(gòu)，都是在實(shí)踐中發(fā)展教育智慧的體現(xiàn)。
（三）努力提升教育敏感力
要提升教育敏感力，首先，要以“愛”為基礎(chǔ)。幼兒教師要保持對職業(yè)的熱愛、對孩子的喜愛、對教育本質(zhì)和屬性的清晰明了、對生命的人文主義關(guān)懷和對教育“真、善、美”的認(rèn)同，就必須樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)觀。一個(gè)缺乏愛心，充斥著職業(yè)倦怠的幼兒教師很難關(guān)注到教育情境中出現(xiàn)的新問題，或是具備良好的應(yīng)變能力。其次，除了愛與責(zé)任感，幼兒教師還可以通過感官與思維的訓(xùn)練提高教育敏感力。感官訓(xùn)練的目的是為了防止幼兒教師在日復(fù)一日的教育工作中“麻木”，以至于對孩子和幼兒園中的一些問題習(xí)以為常、視而不見；并凈化幼兒教師的心靈，使之保持一顆“童真的心”和好奇心，提高感官的感受性和開放性。幼兒教師通過正向、逆向和發(fā)散的思維訓(xùn)練，可以從新的角度去思考幼兒園常見的現(xiàn)象，并產(chǎn)生新的問題與思路，進(jìn)而培養(yǎng)問題意識與發(fā)現(xiàn)意識。
參考文獻(xiàn)：
[1]曹正善.教育智慧理解論[D].華東師范大學(xué)博士論文，2006
[2]論教師教育智慧發(fā)展的策略.貴州社會科學(xué)2008.4
一、班主任教育智慧的一般理解
當(dāng)“智慧”出現(xiàn)在教育活動中，就形成了“教育智慧”，“教育智慧與其說是一種知識，不如說是對孩子的關(guān)心”，是一種指向人的心靈、情感和身體的關(guān)心。① 缺乏教育智慧，班主任在實(shí)踐成長中就缺乏透過瑣碎去追求精深、透過雷同去追求個(gè)性的意識和能力。因此，我們總感覺到許多班主任還缺少一些什么，也許就是一種思想、機(jī)敏與靈氣，一種能讓人豁然開朗、如沐春風(fēng)，能汩汩流淌于學(xué)生心田的教育智慧。教育智慧取決于一個(gè)人的學(xué)識修養(yǎng)、心性修養(yǎng)與品行涵養(yǎng)，而這些都離不開長期的書香浸潤與實(shí)踐積累。我們在做學(xué)生工作時(shí)，光有一顆愛心是不夠的，還得有智慧和方法。愛心是基礎(chǔ)，也是我們要給學(xué)生的內(nèi)容，但是如果缺乏正確的方式方法，再好的愛心也沒有效果。因此，好的班主任，一定是注重對學(xué)生工作的謀略和方法的。
“教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育教學(xué)實(shí)踐中：他具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情勢和新問題的能力；具有把握教育時(shí)機(jī)、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機(jī)智；具有根據(jù)對象實(shí)際和面臨的情境及時(shí)做出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話的魅力。教師的教育智慧是他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出個(gè)性的獨(dú)特風(fēng)格。教育對他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。”② 智慧的課堂教學(xué)需要智慧型教師，同樣，智慧的班級管理也需要充滿智慧的班主任。班主任是學(xué)生成長的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我成長的反思者、實(shí)踐者。班主任的教育智慧，應(yīng)該是立足班級實(shí)際、主動駕馭教育規(guī)律，將自身智慧與先進(jìn)教育思想融為一體并將教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，表現(xiàn)為有深層思考，有價(jià)值追求，有人文關(guān)懷，有較高的悟性，有敏銳的洞察能力，在學(xué)生成長與個(gè)人成長歷程中扮演仁者與智者的雙重角色。因此，在班級管理和師生對話過程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)班主任體味教育情結(jié)、反思教育行為、激發(fā)教育靈感，從而生成教育智慧。
二、班主任教育智慧的過程認(rèn)識
智慧的教育培養(yǎng)出智慧的人，有智慧的教師培養(yǎng)出有智慧的學(xué)生，而有智慧的班主任帶出有智慧的班集體。作為教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，班主任的教育智慧是滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動及教育目的、教育過程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面的，體現(xiàn)在管理實(shí)踐的解讀、互動、反思過程之中。
1.解讀學(xué)生的智慧
教學(xué)的目的之一在于促進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展，而這一目的的實(shí)現(xiàn)程度取決于教學(xué)過程中人類的經(jīng)驗(yàn)――公共知識和學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之間的適切性。在教學(xué)適切性的概念框架內(nèi)，反思實(shí)際教學(xué)中學(xué)生精神世界中普遍存在的“空洞的抽象”等問題，將有助于我們對“信息、經(jīng)驗(yàn)、知識與智慧”的關(guān)系問題獲得新的理解。③ 在學(xué)生智慧發(fā)展過程中，不僅需要教師教學(xué)智慧的轉(zhuǎn)變，同樣有賴于班主任教育智慧的熏染，重新建構(gòu)公共知識和學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之間的適切性。班主任要善于解讀學(xué)生的智慧，看到學(xué)生當(dāng)前的優(yōu)點(diǎn)與缺陷，預(yù)見到學(xué)生將要達(dá)到的發(fā)展區(qū)，透過現(xiàn)象，看到事物因果之間的聯(lián)系點(diǎn)，從而引發(fā)思考，生成問題。如“好學(xué)生”真的一切都好嗎？班級活動中的師生互動為什么有時(shí)受阻？個(gè)別同學(xué)的自尊心是怎樣受到傷害的？等等。捕捉到了問題要進(jìn)一步對問題的性質(zhì)、特點(diǎn)以及解決的價(jià)值和意義進(jìn)行確認(rèn)，“要認(rèn)清解決問題對產(chǎn)生問題的對象本身有什么價(jià)值意義，同時(shí)還要注意認(rèn)清對周圍其他人有什么教育與影響”。④ 有了對問題的把握，下一步便是著手尋找對癥下藥的良方了。值得注意的是，班主任要明白自己工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，他所追求的是一種適合孩子發(fā)展的教育，不是以出現(xiàn)自己期望的結(jié)果去斷定真?zhèn)?，更不是追求適合自己教育的孩子，而是以科學(xué)的原理去建立適合兒童的教育智慧。
2.師生互動的智慧
創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動、互惠的師生互動關(guān)系，是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。師生交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，兩者在人格上完全平等，即師生之間只有價(jià)值的平等，而沒有高低、強(qiáng)弱之分。在班級這個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，班主任是教師教學(xué)的成員，同樣在學(xué)生的語言表達(dá)與溝通交往等能力的塑造與培養(yǎng)中起著重要作用。學(xué)生個(gè)性的形成，學(xué)生交往習(xí)慣的定型，與班級活動、師生交流的影響是分不開的。學(xué)生的學(xué)習(xí)，就是在合作文化的環(huán)境中，通過人人參與、平等對話、真誠溝通、彼此信賴來形成學(xué)習(xí)方式的變革，共享經(jīng)驗(yàn)知識，實(shí)現(xiàn)自我超越。班主任除了他的正式職能以外，他將越來越成為一個(gè)顧問，一個(gè)交換意見的參與者，一個(gè)幫助發(fā)現(xiàn)矛盾問題，而不是空洞說教、拿出理論真理的人。比如班主任可以利用課間、班會和學(xué)生一起活動、談笑；利用學(xué)習(xí)問題和學(xué)生一起溝通思想，了解情況；利用放學(xué)后的時(shí)間和學(xué)生談心、交流；學(xué)生打架了，能靜下心來了解情況，把事情交給學(xué)生自己處理，往往會有意想不到的效果。在這樣的師生關(guān)系中，學(xué)生會體驗(yàn)到自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生智慧與情感體驗(yàn)。
3.管理反思的智慧
杜威在《我們怎樣思維》中強(qiáng)調(diào)，反思是對任何信念和實(shí)踐進(jìn)行積極的、持續(xù)的和仔細(xì)的考慮行為，涉及到直覺、情緒和激情，是理性和情緒交織的行為，其中虛心、責(zé)任感、全心全意是反思的有機(jī)組成部分。⑤ 教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。但現(xiàn)實(shí)中，許多班主任對自身積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧不夠重視，甚至忽視，管理中缺少實(shí)踐性反思，造成班級管理上的“失語癥”。這是一種不正確的傾向，長期發(fā)展下去，會嚴(yán)重地影響班主任教育智慧的形成和專業(yè)成長。
智慧的形成是一個(gè)長期的過程，班主任的教育智慧的形成更多的還是需要結(jié)合自身實(shí)際，通過自覺的反思、提煉來實(shí)現(xiàn)。因此，最值得班主任珍視的就是他在長期班級管理中所積累的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，在借鑒和審視的基礎(chǔ)上，重視自己的經(jīng)驗(yàn)，要看到自己的長處和不足，在總結(jié)和反思下促進(jìn)智慧的生成。美國教育心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)教師成長公式：成長=經(jīng)驗(yàn)＋反思。在吸取專家經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，通過反思的長期積累，必有“聚沙成塔、集腋成裘”的收獲。當(dāng)反思成為一種習(xí)慣時(shí)，班主任們也許會驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己也有專家的智慧，也有成為專家的機(jī)會。其次，班主任進(jìn)行教育科研的時(shí)間少、困難大，因此，應(yīng)該逐步養(yǎng)成科研的習(xí)慣，比如平時(shí)通過班主任敘事、個(gè)案分析等形式進(jìn)行文本研究，通過寫反思日記、心得體會、隨筆、填寫表格等多種形式對自身參與學(xué)生活動或研討會的過程、效果進(jìn)行認(rèn)真的自我反思，以便能夠快速地接收、探索、創(chuàng)新和應(yīng)用新的班級管理思想，為反思性實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)提供前提。應(yīng)該注意的是，不要一開始就給自己設(shè)定一個(gè)很高的目標(biāo)，要結(jié)合實(shí)際情況，從班級教育管理實(shí)踐的點(diǎn)滴做起，再提煉、深化；如果本身沒有達(dá)到一定的理論高度和認(rèn)識高度，卻非要提煉，那是徒勞的。
三、班主任教育智慧的修煉與生成
專業(yè)化是班主任持續(xù)發(fā)展的動態(tài)過程。教育智慧是在不斷的實(shí)踐與反思過程中逐漸形成的，是班主任專業(yè)化的重要因素。班主任通過自身的行動與實(shí)踐反思，與其他的班主任、教育管理專家共同探討、學(xué)習(xí)、研究，并在體驗(yàn)中提煉智慧，進(jìn)而提高自身管理水平，這是班主任教育智慧形成的重要途徑。
1.在行動中內(nèi)化教育智慧
作為一名追求教育智慧的班主任，要堅(jiān)持在行動中研究與探索，隨時(shí)注意敏感地捕捉和科學(xué)地確認(rèn)班級管理中的各種問題，在特定場景中探索解決問題的方法，同時(shí)還要將對解決問題的過程始終指向?qū)θ说慕逃团囵B(yǎng)，指向?qū)δ骋唤逃F(xiàn)象的影響和改變。第一，班主任教育智慧的形成離不開實(shí)踐，但這種實(shí)踐是帶有行動研究性質(zhì)的實(shí)踐。班主任主動觀察學(xué)生成長過程中的細(xì)節(jié)，接近學(xué)生生活，通過對實(shí)際案例的解讀，運(yùn)用復(fù)雜性思維方式對教育事件進(jìn)行理解，發(fā)現(xiàn)或搜尋這一教育事件背后隱藏的教育問題、理論假設(shè)，并做出相應(yīng)的價(jià)值判斷和取舍，獲取一些實(shí)踐性知識。同時(shí)，將自己的內(nèi)在知識顯性化，進(jìn)行檢驗(yàn)和修正，從而與理論知識架構(gòu)有機(jī)融合。第二，要充分認(rèn)識到班主任工作的創(chuàng)造性與復(fù)雜性，把工作重心放在了解研究學(xué)生上，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時(shí)間和精力去獲得最佳的教育教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)德育過程的最優(yōu)化。教育方法掌握得當(dāng)，往往能取得事半功倍的效果。第三，掌握教育科學(xué)研究的方法，在研究、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，運(yùn)用科學(xué)的教育理念創(chuàng)造性地指導(dǎo)班級工作，內(nèi)化實(shí)踐智慧，努力使自己成為一名“科研型”班主任。
2.在互動中汲取教育智慧
班主任作為影響學(xué)生成長過程的重要人物，應(yīng)該能夠在教育活動的瞬間采取機(jī)智的措施，而這種教育行動既是“充滿智慧”的，又是“未加思索”的，能夠采取這種教育行動的班主任就是有教育智慧的班主任。這種智慧可以在交流互動中得到分享與借鑒，使更多的班主任享受到這種教育智慧帶來的良好效果的欣慰與領(lǐng)悟。互動是教師與教師之間、教師與文本之間、教師與專家之間的對話，通過對話獲得彼此對某一教育問題的深刻認(rèn)識，形成個(gè)體理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一部分，為指導(dǎo)班級管理實(shí)踐提供有效幫助。首先，班主任通過協(xié)作交流和同伴互助在班級教育實(shí)踐中不斷增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力，共同尋求教育的真諦。在班主任之間創(chuàng)設(shè)班級管理活動上的專業(yè)切磋與合作學(xué)習(xí)，達(dá)成經(jīng)驗(yàn)共享，促進(jìn)班主任之間的溝通和理解，從而創(chuàng)造一個(gè)支持性環(huán)境，為促進(jìn)班主任的專業(yè)發(fā)展提供可靠的平臺。其次，加強(qiáng)教師與專家之間的相互研討、交流和合作。在這里，班主任與專家群體的互動研究猶如在一個(gè)豐富多彩的平臺上，以“他者的眼光”的視角或“推人及己”的路徑來審視教育事件的因果關(guān)系。班主任在教育專家的指導(dǎo)下，結(jié)合教育理論知識，有目的地對自身的班級管理過程進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)而理性的觀察和分析，進(jìn)而汲取教育智慧。
3.在反思中升華教育智慧
美國組織行為學(xué)教授大衛(wèi)?科爾布（David Kolb）認(rèn)為，有效的學(xué)習(xí)應(yīng)從體驗(yàn)開始，進(jìn)而發(fā)表看法，然后進(jìn)行反思，再總結(jié)形成理論，最后將理論應(yīng)用于實(shí)踐。班主任在參與活動過程中親自體驗(yàn)，并與其他個(gè)體交流互動，分享經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，立足實(shí)際，班主任通過自我對話，在班級教育實(shí)踐和自主學(xué)習(xí)中不斷強(qiáng)化自己的反思意識，就會產(chǎn)生對那些司空見慣、習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判性的審視意向，反觀自身及班級管理中存在的缺陷，并從中體會到班主任工作的價(jià)值與意義。但是還要注意打破僅著眼于單因素歸因的定勢，從多方面對自己的教育行為及結(jié)果在客觀位置上反復(fù)地自我觀察、分析和歸納，進(jìn)行自我權(quán)衡和行為檢驗(yàn)，正確地歸因，并得出合理、公平的結(jié)論，再回到自己的實(shí)踐。這樣就可以合理地明確學(xué)校班級管理的特點(diǎn)與功能，明確當(dāng)代班主任應(yīng)具有的能力素質(zhì)，提高自身班級管理的技能技巧。因此，班主任應(yīng)當(dāng)有意識地去關(guān)注班級里發(fā)生的一切，敏銳地去觀察課堂發(fā)生的事件，就會對一些在特殊場景下發(fā)生的不確定現(xiàn)象做出自己的解釋，就會主動積極地去探究班級群體的活動模式，就會逐步地構(gòu)建屬于自己的、獨(dú)特的行動知識。
注釋
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關(guān)鍵詞：智慧；大學(xué)英語；教育
1引言
在東西方的典籍當(dāng)中智慧一詞經(jīng)常被作為討論的主題，古人認(rèn)為，智慧是高級的復(fù)雜的令人追求的特定知識。也是人們對生命本質(zhì)、現(xiàn)實(shí)意義以及天地萬物之間相互關(guān)系的理解。這些關(guān)系的理解在記者的言談舉止當(dāng)中得以完美的體現(xiàn)。而很多有關(guān)智慧的典籍也是流傳至今。智慧一詞是一個(gè)十分難界定的詞匯，古今中外也沒有對智慧一詞有一個(gè)完整的定論，不同的學(xué)說都有其側(cè)重點(diǎn)以及特色，因此可以從智慧的特色來對于智慧這個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行概念的界定，智慧應(yīng)當(dāng)包含人文，也就是人類社會的各種文化，人文首先是一種思想，一種觀念，更加是對于生命的關(guān)愛和關(guān)懷。在很多關(guān)于智慧的解釋當(dāng)中都包含人文色彩；其次，智慧應(yīng)當(dāng)彰顯和諧，智慧雖然總體上是一個(gè)相對難以界定的概念，但是智慧是具有一定的有機(jī)性和整體性的，各個(gè)要素之間進(jìn)行美妙的結(jié)合才能夠展現(xiàn)出智慧的神奇；最后，每個(gè)人都有智慧的氣質(zhì)可以引導(dǎo)人類生成智慧。而正是基于智慧這個(gè)概念自身的特點(diǎn)，才使得智慧教育能夠應(yīng)用于大學(xué)英語教育當(dāng)中，并且能夠進(jìn)一步的提升大學(xué)英語的教育水平以及教育質(zhì)量。
2當(dāng)前我國大學(xué)英語教育當(dāng)中所存在的根本問題
結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況我國的大學(xué)英語教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)瓶頸期。很多專家學(xué)者在描述中國大學(xué)英語教育的時(shí)候，經(jīng)常將其描述為費(fèi)時(shí)低效。也就是說，中國的大學(xué)英語教育系浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，也無法取得很好的教育效果，由此也就導(dǎo)致了大學(xué)英語在大學(xué)教育的過程當(dāng)中所起到的作用十分“雞肋”。既無法取得既定的效果，也浪費(fèi)了學(xué)生大量的時(shí)間。在這樣的條件下，有很多學(xué)者提出要取消大學(xué)英語教育。當(dāng)然也有一些學(xué)者從大學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐的角度入手，要求大學(xué)英語教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的改善教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法。在教材編寫以及教師隊(duì)伍建設(shè)等方面提出了很多意見。但是所取得的效果并不是十分的明顯，要從根本上促進(jìn)我國大學(xué)英語教育的發(fā)展，必須對癥下藥，從根源抓起。而結(jié)合現(xiàn)實(shí)的情況來看，當(dāng)代中國的大學(xué)英語教育所存在的問題，也就是大學(xué)英語，教育理念和教育的目標(biāo)不明確，缺乏一個(gè)總體的清晰的教育導(dǎo)向。沒有明確的教學(xué)目標(biāo)以及教育訓(xùn)練也就導(dǎo)致了教師在教學(xué)的過程當(dāng)中無所適從，不知道應(yīng)當(dāng)如何有效的去開展英語教育。我說當(dāng)今的大學(xué)英語教師有清晰的教學(xué)目標(biāo)的話，那就是英語四六級考試的通過率。這也就使得應(yīng)試教學(xué)從學(xué)生的高中一直延續(xù)到大學(xué)當(dāng)中，這在很大程度上，也就忽略了學(xué)生的自主性，忽略了教學(xué)的實(shí)用性。很多大學(xué)英語教師也會將考試目標(biāo)作為教學(xué)重點(diǎn)，將考試所涉及的各種知識點(diǎn)以及各種考試技巧都灌輸給學(xué)生，學(xué)生對于這些內(nèi)容一味的模仿記憶。甚至可以說，一切都是為了考試。很多高校的英語教師在工作計(jì)劃和年度計(jì)劃當(dāng)中，都會將CET考試作為教學(xué)目標(biāo)，除此之外，別無其他。沒有明確的教學(xué)目標(biāo)，無法形成明確的教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)方案，在這樣的條件下，想要進(jìn)一步的提升大學(xué)英語教育的水平以及質(zhì)量可以說是紙上談兵，完全沒有任何實(shí)質(zhì)性的意義。雖然當(dāng)前國家要求大學(xué)教育進(jìn)行改革，但是從實(shí)際上來看，這樣的一種改革更加注重形式而忽略了內(nèi)容，更加忽略了內(nèi)容的時(shí)效性，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語之后除了達(dá)到考試的要求之外，再無其他既定目標(biāo)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差，學(xué)習(xí)的興趣不高。很多大學(xué)生在出了社會之后，基本上沒有任何地方可以使用到英語，這在很大程度上，也就制約了學(xué)生思維的發(fā)展。而教學(xué)目標(biāo)的缺失以及教學(xué)理念的偏差，導(dǎo)致了教師在教育的過程當(dāng)中出現(xiàn)了角色錯(cuò)位，對于一些應(yīng)當(dāng)拓展的知識沒有及時(shí)拓展，而對于應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)講述內(nèi)容卻一筆帶過。在大學(xué)英語教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)更加重視培養(yǎng)學(xué)生的英語交流能力，英語翻譯能力學(xué)生獲取信息和處理信息的能力，而現(xiàn)實(shí)的大學(xué)英語教育更多的是讓學(xué)生死記硬背一些考點(diǎn)知識，這就在很大程度上忽略了人的整體和諧的發(fā)展。因此應(yīng)當(dāng)給予大學(xué)英語教育更多的智慧廣泛。通過利用智慧來引導(dǎo)學(xué)生追求更大的英語學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣一來，學(xué)生不僅僅會逐漸智慧起來，學(xué)生所掌握的知識也會進(jìn)一步的加強(qiáng)，學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)能力也會進(jìn)一步的得到提高。
3大學(xué)英語智慧教學(xué)策略
3．1知識習(xí)得是智慧生成的基礎(chǔ)
3．1．1語言與文化的認(rèn)知外語學(xué)習(xí)不僅僅是單純地學(xué)習(xí)各種語法以及語言知識，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)語言當(dāng)中所包含的文化習(xí)俗以及文化差異，了解到外語的思維習(xí)慣。通過這樣的方式來進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化和語言的互動。因此在大學(xué)英語教學(xué)的過程當(dāng)中將語言教學(xué)與文化認(rèn)知有機(jī)地結(jié)合在一起。如果這樣的方式來進(jìn)一步地把握語言和社會文化之間的關(guān)系。在大學(xué)英語教學(xué)的過程當(dāng)中，學(xué)生們對于英漢詞匯文化內(nèi)涵的認(rèn)知，會隨著學(xué)習(xí)的深入而產(chǎn)生不同的變化。他們自然不會想到兩種語言之間的對等含義，也就是說，一種語言當(dāng)中的詞語，一定能在另一種語言當(dāng)中找到與之對應(yīng)的詞語。即使大學(xué)生學(xué)習(xí)了十多年的英語，但是大部分的學(xué)生還是抱著這種觀念。因此在教學(xué)的過程當(dāng)中，要重視對于大學(xué)生語言和文化的教育。這就要求教師利用一定的教學(xué)手段，在教學(xué)的過程當(dāng)中，對于英語和漢語這兩種不同語言進(jìn)行更加清楚的分析，讓學(xué)生能夠更好地理解這些語言，讓學(xué)生主動認(rèn)知到中國的語言更加重視習(xí)慣，而西方的語言更加重視理性，這是兩種不同的文化，所以在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)多對兩種不同的文化進(jìn)行對比進(jìn)行分析，這樣的方式來培養(yǎng)學(xué)生的智慧，能夠去仔細(xì)地分辨這兩種語言的不同，在不同文化的相互作用之下，讓學(xué)生更加深入的對于英語有更好的理解。
3．1．2知識的構(gòu)建探索在大學(xué)英語教學(xué)的過程當(dāng)中，幾乎大部分的老師都會抱怨一些內(nèi)容再重復(fù)地講述，但是學(xué)生還是難以理解。其實(shí)教師所教的并不是學(xué)生沒有理解，而且有很多學(xué)生對于這些知識理解程度并不是十分的深刻，學(xué)生對于知識只有一個(gè)模糊的印象，因此在這樣的條件下，教師就要創(chuàng)設(shè)條件為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)感悟探索體驗(yàn)的過程。在實(shí)際教學(xué)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)以特定的方式導(dǎo)出學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是學(xué)生感興趣的，從而讓學(xué)生能夠更加容易關(guān)注到這些內(nèi)容，通過這種方式來構(gòu)建學(xué)生的思維，然后引導(dǎo)學(xué)生對于這些知識進(jìn)行積極的探索。通過這樣的方式來進(jìn)一步的加深學(xué)生對于知識的印象，學(xué)生只有對于知識有所感悟，并且主動去探索，很能夠理解，且記住這些知識內(nèi)容。除此之外，教師還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握反思教學(xué)，反思教學(xué)是教育學(xué)的雙重互動。在大學(xué)英語教育的過程當(dāng)中，往往很多教師只停留在孝和學(xué)的表面層次。在這樣的條件下，想要學(xué)生掌握知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生留一些反思的機(jī)會，在認(rèn)知完成之后，讓學(xué)生進(jìn)行探索，在探索完成之后，讓學(xué)生對于這些知識進(jìn)行反思，通過這樣的方式來構(gòu)建學(xué)生的知識體系。
3．2思維訓(xùn)練是智慧生成的關(guān)鍵
3．2．1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對于學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)具有決定性的影響，興趣在創(chuàng)造的過程當(dāng)中擁有十分特殊的地位，可以說沒有興趣，也就沒有創(chuàng)造。教師如果忽略了學(xué)生的興趣，也就忽略了創(chuàng)造教育。因此教師應(yīng)當(dāng)做學(xué)生興趣的引導(dǎo)者，要達(dá)到這樣的目標(biāo)，首先教師需要明確哪些內(nèi)容是學(xué)生感興趣的點(diǎn)，清楚地了解學(xué)生的興趣來源，在著名的“5I”理論當(dāng)中歸納了興趣的三個(gè)要點(diǎn)，也就是與自身的相關(guān)性、美學(xué)相關(guān)性以及創(chuàng)造相關(guān)性。這就是說教師把握學(xué)生的興趣原則，需要掌握這三個(gè)要素，在教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)從這三個(gè)角度來尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)。無論是學(xué)生對于美的體驗(yàn)、學(xué)生對于話題內(nèi)容的興趣還是學(xué)生能夠從中受到創(chuàng)造性的啟發(fā)都能夠作為學(xué)生的興趣源來進(jìn)行授課，大學(xué)英語教師在英語教學(xué)的過程當(dāng)中呈現(xiàn)趣、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造新，為學(xué)生提供一個(gè)更加豐富多彩的課堂環(huán)境，通過這樣的方式來把握住學(xué)生的興趣，擁有更加充足的學(xué)習(xí)英語的動力。
3．2．2鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑巴爾扎克有句名言，打開一切科學(xué)的鑰匙毫無疑問是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)為什么。向人們質(zhì)疑是求智之道，也是讓學(xué)生擁有智慧最有效的方式，是生成智慧最重要的一種途徑。因?yàn)橹腔凼且环N品質(zhì)，也是一種重要的思維方式，是優(yōu)秀的人才，必不可缺的一種重要素質(zhì)，在當(dāng)前的大學(xué)英語教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生質(zhì)疑精神的引導(dǎo)，讓學(xué)生不再只是單純的模仿記憶，不要把學(xué)生看作是毫無質(zhì)疑意識的機(jī)器。在教授學(xué)生語音、詞匯，語法知識結(jié)構(gòu)等等內(nèi)容的同時(shí)更多的委屈聲講解一些文化內(nèi)容，讓學(xué)生不僅僅知道是什么，還能夠問為什么。通過這樣的方式來逐步培養(yǎng)大學(xué)生的質(zhì)疑能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的主觀思維能力。
3．2．3提升學(xué)生的直覺
直覺是不經(jīng)邏輯不經(jīng)意識的推理和識別事物的能力。在知覺當(dāng)中包含了認(rèn)知情感以及行為，直覺是普遍存在的一種感覺，也是生命深處最本質(zhì)的內(nèi)容。而大學(xué)英語的直覺也就是語感，語感是在長期的語言學(xué)習(xí)當(dāng)中逐步協(xié)調(diào)的一種語言能力，是個(gè)人語言素質(zhì)最為直觀的反映，有了外遇是不是能力就能夠很好地運(yùn)用這些語言進(jìn)行交際。所以大學(xué)英語教師在進(jìn)行英語教學(xué)過程中，重視培養(yǎng)學(xué)生的語言直覺。最有效的方式就是讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，學(xué)生在閱讀過程當(dāng)中，不應(yīng)當(dāng)是閱讀和詞匯，而是應(yīng)當(dāng)在閱讀的過程當(dāng)中故將語言翻譯成本族的語言，就能夠抓住文章的核心和思想，這樣的閱讀才能夠算得上是真正的閱讀，而要達(dá)到這樣的目標(biāo)則需要教師進(jìn)行快速閱讀訓(xùn)練，快速閱讀讓學(xué)生僅憑自己語言的直覺能夠把握住文章的思想觀點(diǎn)，有意識地通過組織語言來表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生擺脫以往靠翻譯來進(jìn)行閱讀的習(xí)慣。
3．3人格養(yǎng)成是智慧生成的根本
3．3．1開發(fā)多元化的信息信息化的時(shí)代，大學(xué)英語教師在教學(xué)的過程當(dāng)中，需要進(jìn)一步的提升信息的收集和處理能力，需要掌握科學(xué)搜集信息的方法和技巧，通過合適的途徑和手段來向?qū)W生分享更加有效的信息。大學(xué)英語教師還更加需要重視智慧的舉牌發(fā)信息，把握信息的廣度，豐富信息內(nèi)容并且在信息原本的內(nèi)容上進(jìn)一步的創(chuàng)新信息的內(nèi)容，采取不同的方式來建立信息，傳遞給學(xué)生，學(xué)生能夠?qū)τ谛畔⒏玫亟邮芮依斫膺@些信息，通過多元化信息的搜集和傳播能夠進(jìn)一步的引導(dǎo)學(xué)生人格，從而將人格教育貫穿在整個(gè)大學(xué)英語教育過程當(dāng)中，從而進(jìn)一步地提升學(xué)生的智慧，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成自主收集信息處理信息的習(xí)慣。
3．3．2追求人文與和諧英語教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步地把握人文與和諧，大學(xué)英語教育的核心特征是人文，大學(xué)英語課程也是一門蘊(yùn)含豐富的人文課程。因此在教學(xué)的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的需求和人本主義教育的角度來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這關(guān)系到學(xué)生人文素養(yǎng)的提升以及個(gè)人價(jià)值觀的形成。英語教師在對于學(xué)生進(jìn)行教育的過程當(dāng)中要與學(xué)生形成一個(gè)相對和諧的師生關(guān)系，通過這樣的方式，對于學(xué)生的性格進(jìn)行更好的引導(dǎo)，通過利用多媒體工具來幫助學(xué)生獲取更加正確的信息，幫助學(xué)生構(gòu)建更加完善的人格，只有人格的健全才能夠生存智慧，學(xué)生的智慧與英語的學(xué)習(xí)真能夠相輔相成。
結(jié)語：
綜上所述，想要用智慧來開啟大學(xué)英語教育的大門，必須充分的重視引導(dǎo)學(xué)生的智慧，在實(shí)際教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步把握人文與智慧、人格與智慧的關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的邏輯思維方式，讓學(xué)生擁有更加完善的人格，從而促使學(xué)生的智慧得以生成并且輔助學(xué)生得以更好的發(fā)展。
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關(guān)鍵詞:教師教學(xué)情智投入價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑
教育改革在帶來我們對教育本質(zhì)問題的思考中，逐漸凸顯它的人本化教育目的。教育是一種人一人的活動，“實(shí)質(zhì)上是以知識(人類文化)為武器，去捍衛(wèi)和解放人的主體性，去促進(jìn)人的素質(zhì)的和諧發(fā)展，去釋放人的本質(zhì)力量，去拓展人的獨(dú)立個(gè)性、智慧人生和精神世界。”土承載這種智慧的教育要求教師具有恰當(dāng)?shù)那橹?，教師的教學(xué)情智投入也越來越引起人們的關(guān)注。
一、教學(xué)情智投入的內(nèi)涵
從心理學(xué)的角度來講，“投人”是指個(gè)體的心理體驗(yàn)，即全身心地致力于某事的意思。概括而言，教學(xué)情智投人是教師在教學(xué)活動過程中全身心投入自己的感情和智慧，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。感情是人們對客觀事物或現(xiàn)象的主觀體驗(yàn).它由情緒和情感構(gòu)成，具有積極和消極兩面性。教師的感情投人便是教師在教學(xué)活動中的情感和情緒的具體表現(xiàn)。以情優(yōu)教是教育活動的一個(gè)理念，也是山教育活動自身本質(zhì)決定，教育的培養(yǎng)對象決定教師要投人積極的感情“在形成教育感情觀的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行必要的感情投人是提高教育質(zhì)量的重要基礎(chǔ)?？梢哉f沒有對學(xué)生的深厚感情就沒有教師精益求精的熱情。教師熱衷什么或嫌棄什么往往受其興趣的影響，誠如列寧所說，沒有人的感情就沒有也不可能有對真理的追求。
關(guān)于“智慧”有學(xué)者總結(jié)為“積累的見聞、哲學(xué)或科學(xué)的學(xué)問學(xué)識，積累的專門知識或本能的反應(yīng)，學(xué)識的明智運(yùn)用、識別;內(nèi)部性質(zhì)和主要關(guān)系的能力判斷力;心智健全。智慧具有很強(qiáng)的實(shí)踐性即對“當(dāng)下和未來存在著的事物發(fā)展的多種可能性進(jìn)行明智、果斷、勇敢的判斷與選擇的綜合素養(yǎng)的生存狀態(tài)?！苯虒W(xué)智慧投入即教師在教學(xué)過程中對教學(xué)生成問題敏銳的體察、明智地判斷、果斷地處理的一種教育機(jī)智的體現(xiàn)。
教師教學(xué)中的感情投人和智慧投人合稱為教師教學(xué)的情智投人。二者在理論上是分開的，但在實(shí)踐中是彼此依賴、相互影響、不可分割的。因?yàn)榍楦须m能成為撼動我們內(nèi)心的巨大力量，但同時(shí)我們也應(yīng)明自感情是盲目流向的，這就耍求智慧為感情指向、感情為智慧啟航。
二、教師教學(xué)情智投入的價(jià)值
從教學(xué)活動的間接要素來看，教學(xué)投人又可以分為教學(xué)情智投人、教學(xué)行為投人和教學(xué)認(rèn)識投人。教師的教學(xué)情智投人在眾多投人中占有重要的地位，主要由情智自身價(jià)值決定的。
(一)實(shí)現(xiàn)師生同益
教師在教學(xué)過程中，通過情智的投人，巧用其疏導(dǎo)功能，用積極的感情影響和感染學(xué)生，帶動學(xué)生的理解投人和學(xué)習(xí)投入，進(jìn)而構(gòu)成了師生自我理解和相互理解的教育世界。在這個(gè)世界里，教師“遵循學(xué)牛感情、認(rèn)知與行為的規(guī)律性，循序而進(jìn)、分段而施、緣因溯果的場域，是學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的師生在不斷建構(gòu)中發(fā)展的場域，是通過努力提升效率實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命可能性的內(nèi)在場域。
教與學(xué)的活動本無苦與樂之分，教學(xué)活動中伴隨的苦與樂具有動態(tài)性，這恰恰正是教師是否投人情智的一種動態(tài)表現(xiàn)。教學(xué)過程的苦與樂的關(guān)鍵看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的需要是否得到了滿足?！爱?dāng)學(xué)習(xí)滿足學(xué)生需要時(shí)便有樂的休驗(yàn)，當(dāng)學(xué)習(xí)不能滿足學(xué)生的需要時(shí)則有苦的體驗(yàn)，學(xué)生樂學(xué)具有極為重要的價(jià)值?！苯處熗ㄟ^情智投人，用心捕捉教學(xué)情景中學(xué)生的不同需要，并巧用情智來滿足學(xué)生的需要。學(xué)生會在需要得到滿足的世界中突破自己的視界，趨J飛接近教師的態(tài)度、價(jià)值觀，逐步達(dá)到視界的融合，從而形成知識的遷移和積極感情、認(rèn)識和觀念的逐步潛移。
(二)富集教育資源
教師通過情智投人可以富集教育的理解資源，進(jìn)而充分利用師生自身所內(nèi)涵的人力資源。教師通過積極的情智投人能深切體會到耐心傾聽、積極暗示、滿足需要等資源的寶貴。“教師真正理解了學(xué)生，便獲得了學(xué)生積極性這種最為寶貴的資源，學(xué)生會協(xié)助教師做事即學(xué)生成為教師的助教，這為教師帶來下作質(zhì)量和效益。同理，學(xué)生理解老師，往往會從老師那里得到更多的教育資源。如教師的熱情與鼓勵。教師巧用情智可以富集教育中的智慧資源。從理論上來講，“作為哲學(xué)概念的智慧有很強(qiáng)的統(tǒng)領(lǐng)性和兼容性，它既能夠容著諸如智力、能力、聰明、機(jī)智等一系列相關(guān)概念。同時(shí)又能將這些概念整合到一個(gè)更好的層次和境界，即真、善、美的境界。投人教學(xué)情智的教學(xué)是真正能做到“剛?cè)嵯酀?jì)”的教學(xué)。教師巧用情智實(shí)際上就是巧用自己的智能和機(jī)智，同時(shí)又在實(shí)踐中提升師生的智能和機(jī)智。
(三)凸顯教育的智慧性格
知識彰顯智慧、智慧生成知識。知識和智慧的關(guān)系在教育中猶如“形”與“神”的關(guān)系?！八^教育之‘神’是指教育的靈魂、精髓和神韻，所謂教育之‘形’，是指教育在一定條件下的表現(xiàn)形式。教育中‘知識’和‘智慧’的關(guān)系，可以說是一種‘形’與‘神’的關(guān)系。如果說‘愛知識’或者‘傳知’是教育的‘形’的話，那么‘愛智慧’和‘啟智’就是教育的‘神’，這個(gè)神也就是教育所獨(dú)有的性格特征及其魅力。0i81然而，科技的發(fā)展使人們曾一度遺忘教育的智慧性，而把知識的傳授作為教育的唯一目的。這種一味注重教育的知識性而忽略其智慧性的教育被視為所謂的粗放型教育。這種體現(xiàn)“苦干精神”的教育往往很難在實(shí)然與應(yīng)然之間尋求一種突破，教育質(zhì)量難于持續(xù)性發(fā)展，彰顯教育的智慧性需要教師的情智投人。智慧型的教育是精致型的教育，“精致型的教育是指通過增加內(nèi)涵性投人(主要指情智投人)如開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動、發(fā)展教師的德行與情智等提高教育質(zhì)量的教育。它主要依靠師生的‘巧干精神’。比如，對學(xué)習(xí)缺乏興趣的學(xué)生，教師應(yīng)先分析其原因，滿足有利于他們身心發(fā)展的興趣，并鼓勵學(xué)生將這種興趣遷移到學(xué)習(xí)上來。總之，教育活動是一種充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的活動，是充滿智慧的活動，可以說沒有教師的教學(xué)情智的投人，就沒有教育的鉀慧性格的彰顯。
三、教師教學(xué)悄智投入的實(shí)現(xiàn)路徑
自然賦予發(fā)展的兒童以天賦，但同時(shí)使這種天賦具有潛在的可能性，我們只有通過教育深度挖掘才能使其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。但同時(shí)我們也應(yīng)明確:“一個(gè)人一貧如洗，決不可能對別人慷慨解囊，凡是不能自我發(fā)展、自我培育和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！薄ｑR教師在教學(xué)中對學(xué)生投入情智，自己首先應(yīng)具有掌握情智和運(yùn)用情智的能力。
(一)提升教師的道德素養(yǎng)
教師的職業(yè)道德是教師為自己的教學(xué)行為“立法”的依據(jù)，是教師正確認(rèn)識教育事業(yè)的關(guān)鍵。提升教師的道德素養(yǎng)，能使教師擺脫教師職業(yè)不過是謀生手段的狹隘認(rèn)識，形成正確的教育價(jià)值觀，厘清教師的職責(zé)，讓教師真正明白教育是用智慧啟迪智慧、用生命喚起生命的教育。提升教師的道德素養(yǎng)，能使教師明白教學(xué)事業(yè)不僅是理性的，更是有感情的。只有這樣，教師才能夠認(rèn)識到感情先行、智慧并舉的重要。同時(shí)，道德素養(yǎng)較高的教師能夠深切體悟自身的責(zé)任與義務(wù)。面對教育“問題”時(shí)，能夠擔(dān)起自己的教育責(zé)任，不會推卸責(zé)任，更不會淺嘗輒止，而是巧用自己的情智追根溯源，實(shí)現(xiàn)真止的精致型教學(xué)。
從這個(gè)意義上可以說，教師的道德素養(yǎng)是教師能夠?yàn)槿藥煹幕A(chǔ)，更是教師投入情智的關(guān)鍵影響源。所以，要加強(qiáng)對教師的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓教師真正感受到教育事業(yè)的魅力和價(jià)值所在。
(二)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探究
對于在職教師而言，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐反思是教師成長的重要途徑，也是教師不斷提升自身素養(yǎng)、習(xí)得巧用情智的重要途徑。理論學(xué)了包括基本的教學(xué)原理、方法、策略等，還包括最新的研究成果，常見案例研究等，系統(tǒng)的理論知識和最新的科研成果與教師的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，使教師可以避免教學(xué)中的無錯(cuò)和盲目。在理論學(xué)習(xí)中汲取教育中的情智，在實(shí)踐教學(xué)中投入自己的情智。使教育教學(xué)真正成為精致型的教育教學(xué)。
同時(shí)，教師的學(xué)習(xí)又必須從教學(xué)實(shí)踐中來，“一線教師一直都是通過各種途徑學(xué)習(xí)教學(xué)，首先他們從自己的教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，無論這種學(xué)習(xí)是對好的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，或者完全以教育學(xué)的推理模式來做分析，教師從這種活動生動實(shí)驗(yàn)中獲得新知識，獲得對學(xué)生、學(xué)校、課程、教學(xué)方法的理解造成他們職業(yè)實(shí)踐的一部分。葉瀾教授也曾在“面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育探索性研究”的課題中提出“同期互動”教師發(fā)展原理，實(shí)際上就是教學(xué)、學(xué)習(xí)和研究一體化的教師自主發(fā)展模式，這種模式強(qiáng)調(diào)教師的實(shí)踐性、反思性?！督處熥灾靼l(fā)展論一教學(xué)研同期互動的教職生涯研究》一書中調(diào)查發(fā)現(xiàn)影響教師自主發(fā)展的因素有:人生追求與目標(biāo)、知識資本和教學(xué)研究。但凡成為教師發(fā)展極的教師(即專家型的教師)都是能夠在教學(xué)中樹立堅(jiān)定的教學(xué)信念，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和研究的教師?！独斫饨逃摗分幸部隙私處熢趯?shí)踐巾反思的重要性，其中，“反思創(chuàng)讀，多重循環(huán)”的教學(xué)模型實(shí)際上是對教師生成教學(xué)情智最好的解讀。
(三)聚焦思維共享的合作交流
教師與其他主體之間的合作交流也就是所謂的對話學(xué)習(xí)，是教師“對于學(xué)習(xí)的關(guān)系論的接近”:X27。近似于熱力學(xué)上“借力做功”現(xiàn)象，意在學(xué)習(xí)主體之間通過相互交流與學(xué)習(xí)，使得自身以最小的能損耗獲得最大值的效應(yīng)。自主學(xué)習(xí)是內(nèi)發(fā)性學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的重要力量，也是教師巧用情智的關(guān)鍵，但同時(shí)我們也應(yīng)看到對話學(xué)習(xí)的重要。這“因?yàn)橐环矫娼處煂ψ约旱恼n堂行為洞察是有限的，他在教學(xué)過程中研究教學(xué)活動本身是一個(gè)不夠合理的要求，另一方面，教師有‘當(dāng)局者迷’的一面，他們在開展的反思活動中各自囿于自己的思維，難以逃出自己的思維定勢”網(wǎng)。因此，如果教師在自主發(fā)展的基礎(chǔ)上運(yùn)用群休合作的優(yōu)勢來探究教學(xué)行為，那么教師的教學(xué)情智發(fā)展就會越來越成熟和完善。
合作學(xué)習(xí)因空間上的不同又可以分為校內(nèi)合作和校外合作。校內(nèi)合作主要包括師生、教師之間的合作對話。師生對話即教師和學(xué)生通過教學(xué)過程中的相互理解和相互啟發(fā)，使教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化的水平。師生對話學(xué)習(xí)中的“自診疾病”是教師巧用情智的重要體現(xiàn)。例如:對吸煙的學(xué)生開展教育，可以讓有吸煙行為的學(xué)生做主持人，通過主持、討論、總結(jié)、分析吸煙的危害，使學(xué)生真正從內(nèi)心體悟教師的用心并真心愿意改過。其實(shí)自診法是最好的情智投人法。教師之間的合作的主要形式就是學(xué)習(xí)小組的建立，小組成員之間通過相互聽課、并對其進(jìn)行評價(jià)、分析、探討和交流，相互學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到資源共享，形成自己的教育智慧，小組還可以通過共同分析教學(xué)中的案例，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、良好的教學(xué)理念、避其所短，從而提升自我教學(xué)情智的運(yùn)用。
