發(fā)布時(shí)間：2023-08-15 17:13:13
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的農(nóng)民思想政治教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞： 高校 農(nóng)民工 思想政治教育
自從高校人事制度改革，特別是高校后勤社會(huì)化改革以來(lái)，高校聘用了大量農(nóng)民工從事保衛(wèi)、保潔、餐飲、綠化維護(hù)、水電維修等工作。高校農(nóng)民工已成為高校一支數(shù)量較大、不可或缺的隊(duì)伍，為高校的后勤保障作出了巨大貢獻(xiàn)。理清高校農(nóng)民工思想政治教育內(nèi)容與方法，對(duì)有效開(kāi)展高校農(nóng)民工思想政治教育工作意義重大。
一、高校農(nóng)民工思想政治教育內(nèi)容
1.世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本性觀點(diǎn)。人生觀是人們對(duì)人生的價(jià)值、目的的總的看法，指導(dǎo)著人生道路的前進(jìn)方向。價(jià)值觀是人們對(duì)人生目的、人生意義的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，是衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)［1］。世界上的每一個(gè)人都會(huì)去探討世界，都會(huì)去思考人生，都會(huì)去考慮自己的行為價(jià)值，高校農(nóng)民工也不例外。對(duì)高校農(nóng)民工開(kāi)展世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育就是要深入宣傳黨的基本路線、方針、政策，大力開(kāi)展國(guó)情、省情、校情教育，幫助高校農(nóng)民工樹(shù)立科學(xué)發(fā)展及構(gòu)建和諧社會(huì)的理念，使他們能夠正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，能夠正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任與使命［2］。
2.普法教育
我國(guó)自1986年實(shí)施普法教育規(guī)劃以來(lái)，公民法制意識(shí)整體上有所增強(qiáng)，但農(nóng)村和城市農(nóng)民工的普法教育還比較薄弱。高校農(nóng)民工離開(kāi)農(nóng)村來(lái)到城市，屬弱勢(shì)群體，需要法律的保護(hù)。高校農(nóng)民工綜合素質(zhì)相對(duì)較差，在法制社會(huì)的背景下，也需要加強(qiáng)法制學(xué)習(xí)，以此來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范自身的言行。對(duì)高校農(nóng)民工開(kāi)展普法教育，重點(diǎn)是加強(qiáng)《憲法》、《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》、《選舉法》、《經(jīng)濟(jì)法》、《民法》、《交通法》、《治安管理?xiàng)l例》等與其切身利益相關(guān)的一些法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。通過(guò)普法教育，高校農(nóng)民工能知法，了解一些常用法律的基本內(nèi)容；守法，自覺(jué)遵守各項(xiàng)法律法規(guī)；用法，敢于拿起法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益。
3.公民道德教育
一是進(jìn)行社會(huì)公德教育。由于文化水平和成長(zhǎng)環(huán)境等方面的原因，高校農(nóng)民工確實(shí)缺乏在高校生活和工作的必要常識(shí)，需要對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)公德教育，引導(dǎo)和教化他們遵紀(jì)守法，文明行事，禮貌待人，愛(ài)護(hù)公物。二是進(jìn)行家庭美德教育。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村離婚率不斷上升，少數(shù)農(nóng)民工在務(wù)工城市非法同居、重婚、、等社會(huì)現(xiàn)象比較突出。為此，有必要對(duì)高校農(nóng)民工進(jìn)行家庭美德教育，幫助他們樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀、婚育觀和家庭觀，增加他們的家庭責(zé)任感，維護(hù)農(nóng)民工家庭穩(wěn)定［3］。三是進(jìn)行職業(yè)道德教育。高校后勤從事的是服務(wù)性工作，要為教學(xué)服務(wù)、為科研服務(wù)、為師生員工服務(wù)。對(duì)高校農(nóng)民工進(jìn)行職業(yè)道德教育就是要使他們做到愛(ài)國(guó)愛(ài)校、服務(wù)師生、愛(ài)崗敬業(yè)、周到熱情，遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)奮進(jìn)，奉獻(xiàn)社會(huì)、傳播文明［4］。
4.日常文明行為和科學(xué)習(xí)慣教育
來(lái)到新的環(huán)境，高校農(nóng)民工需要一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。在高校這樣一個(gè)特別講究文明的地方，很多在農(nóng)村習(xí)以為常的事情可能就會(huì)被視為不文明行為，而這正是阻礙高校農(nóng)民工融入高校、融入城市的主要原因。對(duì)高校農(nóng)民工進(jìn)行日常文明和科學(xué)習(xí)慣教育，重點(diǎn)是幫助他們養(yǎng)成不亂丟垃圾、不亂倒污水、不隨地吐痰、不混用餐具、不濫捕食野生動(dòng)物、不愚昧迷信、不手蘸唾液點(diǎn)錢物、不共用毛巾洗臉盆、不赤膊外出、不在公共場(chǎng)所吸煙、不大聲喧嘩、喝酒有節(jié)制、咳嗽噴嚏掩飾、飯前便后洗手等一些良好的習(xí)慣。
5.心理健康教育
高校農(nóng)民工面臨的社會(huì)、生活、工作環(huán)境復(fù)雜，綜合壓力巨大，很容易產(chǎn)生自卑、自閉、孤獨(dú)、怨恨、壓抑、悲觀、失衡、仇富、仇官、缺乏安全感等心理問(wèn)題，迫切需要進(jìn)行心理健康教育。對(duì)高校農(nóng)民工進(jìn)行心理健康教育，宜通過(guò)自我意識(shí)輔導(dǎo)，幫助其形成正確的、恰當(dāng)?shù)膫€(gè)人自我概念，提升自我控制能力；宜通過(guò)情緒輔導(dǎo)，幫助其提升自我情緒認(rèn)識(shí)能力、自我情緒控制能力、了解他人情緒的能力、預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、自我激勵(lì)能力；宜通過(guò)人際交往輔導(dǎo)，幫助其增強(qiáng)人際交往能力，掌握人際交流所必需的禮儀、規(guī)范，以及待人接物的方法、技巧等［5］。
二、高校農(nóng)民工思想政治教育方法
1.營(yíng)造人文關(guān)懷氛圍
人非草木，孰能無(wú)情？人文關(guān)懷是對(duì)高校農(nóng)民工進(jìn)行思想政治教育的劑和催化劑，能達(dá)到事半功倍的效果。對(duì)高校農(nóng)民工進(jìn)行人文關(guān)懷，就要做到尊重農(nóng)民工、了解農(nóng)民工、理解農(nóng)民工、關(guān)心農(nóng)民工，真正消除對(duì)高校農(nóng)民工的誤解、偏見(jiàn)和歧視，營(yíng)造友善、平等、包容、和諧的整體氛圍。工作上信任他們，多鼓勵(lì)、少批評(píng)，多獎(jiǎng)勵(lì)、少懲罰，用平和的語(yǔ)言指出工作中的不足，用友善的態(tài)度提出改進(jìn)的要求，動(dòng)之以情，曉之以理，讓他們既樂(lè)于接受意見(jiàn)，又感受到溫暖。生活上關(guān)心他們，管理部門要樹(shù)立“他們?yōu)閷W(xué)校后勤提供保障，我們?yōu)樗麄兩钐峁┖笄诒Ｕ稀钡睦砟?，多了解他們的家庭情況，多了解他們的心理狀況，多了解他們的生活困難，盡力為他們排憂解難。日常交往中尊重他們，管理干部要牢記他們的名字，見(jiàn)面要先打招呼，根據(jù)雙方年齡差距，稱呼“師傅”，或省略姓氏直稱名字，或在姓氏前加個(gè)“老”字，以拉近雙方距離；他們主動(dòng)打招呼，要熱情回應(yīng)；他們有意反映情況，應(yīng)耐心傾聽(tīng)。
2.建立獎(jiǎng)懲結(jié)合制度
無(wú)論哪一個(gè)單位，沒(méi)有規(guī)矩，都不成方圓。高校農(nóng)民工來(lái)自不同地域，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣各有不同，其文化程度、思想覺(jué)悟、政治素質(zhì)參差不齊，有的還養(yǎng)成了自由散漫、紀(jì)律觀念淡薄等壞習(xí)慣，單靠工作人員苦口婆心地疏導(dǎo)、勸解是解決不了問(wèn)題的。高校農(nóng)民工管理部門應(yīng)在不歧視的前提下針對(duì)性地制定專門管理辦法，根據(jù)專門管理辦法或已有規(guī)定對(duì)違反勞動(dòng)紀(jì)律的農(nóng)民工進(jìn)行處罰，強(qiáng)制其改掉不良行為。對(duì)于表現(xiàn)出色、工作成績(jī)優(yōu)異的高校農(nóng)民工典型人物，高校要大力宣傳，并給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。高校農(nóng)民工典型人物來(lái)自于高校農(nóng)民工群體，和高校農(nóng)民工工作、生活在一起，易于激發(fā)其他高校農(nóng)民工的模仿心理，從而達(dá)到引導(dǎo)其他高校農(nóng)民工向其學(xué)習(xí)、對(duì)照和效仿，并最終內(nèi)化為自身的感情與行為的效果［6］。通過(guò)這種獎(jiǎng)懲結(jié)合的制度，能使影響農(nóng)民工思想政治道德水平提升的各種負(fù)面效應(yīng)降到最低程度，并盡可能地把消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；能使積極因素轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯觿?dòng)力，讓主導(dǎo)性的正面影響以最佳的形式和效果發(fā)揮出來(lái)［7］。
3.加強(qiáng)綜合素質(zhì)培訓(xùn)
對(duì)高校農(nóng)民工進(jìn)行培訓(xùn)，需要迫切、意義重大。對(duì)高校農(nóng)民工進(jìn)行培訓(xùn)，是高校農(nóng)民工提升自身生活素養(yǎng)、真正融入高校和城市生活的需要；是提升高校農(nóng)民工工作技能、增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的需要；是國(guó)家科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的需要；也是對(duì)高校教書(shū)育人職能的拓展與充實(shí)。對(duì)高校農(nóng)民工進(jìn)行培訓(xùn)，可以發(fā)揮三個(gè)平臺(tái)的作用。一是利用高校所在社區(qū)建立的農(nóng)民職業(yè)技術(shù)學(xué)校、農(nóng)民工進(jìn)修學(xué)校、農(nóng)民工之家等組織對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行培訓(xùn)。二是依托高校本科教育體系，鼓勵(lì)高校農(nóng)民工在遵守各項(xiàng)紀(jì)律的前提下進(jìn)課堂、進(jìn)講堂、進(jìn)禮堂和大學(xué)生一起聽(tīng)老師講課、聽(tīng)專家講座、看文藝演出。三是高校農(nóng)民工管理部門針對(duì)性地建立培訓(xùn)制度，這是高校農(nóng)民工培訓(xùn)體系的核心，主要目的是提高高校農(nóng)民工的職業(yè)技能。高校農(nóng)民工管理部門對(duì)高校農(nóng)民工進(jìn)行培訓(xùn)，應(yīng)堅(jiān)持靈活機(jī)動(dòng)、因地制宜、因人而異的培訓(xùn)原則；應(yīng)采用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、邊做邊學(xué)、從做中學(xué)的培訓(xùn)方式；應(yīng)選用高校農(nóng)民工感興趣、實(shí)際工作需要的培訓(xùn)內(nèi)容。
4.注重解決實(shí)際困難
農(nóng)民工講實(shí)惠，最喜歡看得見(jiàn)、摸得著的東西。根據(jù)這一特點(diǎn)，高校就應(yīng)將農(nóng)民工思想政治教育工作與為農(nóng)民工辦好事、辦實(shí)事、解決實(shí)際困難結(jié)合起來(lái)。目前，從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，農(nóng)民工存在三大愿望，面臨四大難題。三大愿望即提高工資待遇的愿望、獲得平等地位的愿望、建立保障體制的愿望［8］。四大難題即工資按時(shí)足額領(lǐng)取難、勞動(dòng)合同簽定難、子女教育難和加入工會(huì)難［3］。如果能較好地處理上述三大愿望、四大難題的相關(guān)事宜，將會(huì)為高校農(nóng)民工的思想政治教育工作創(chuàng)造良好的條件。以湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，學(xué)校根據(jù)湖南省的相關(guān)規(guī)定及時(shí)調(diào)整了農(nóng)民工的基本工資，使其能享受福利、年終獎(jiǎng)，農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)收入逐年提高。學(xué)校鼓勵(lì)農(nóng)民工加入工會(huì)，組織他們參加文體活動(dòng)、購(gòu)買女性防癌保險(xiǎn)等一系列工會(huì)活動(dòng)。現(xiàn)在，有農(nóng)民工成為了校運(yùn)會(huì)的記錄創(chuàng)造者，有農(nóng)民工成為了所在部門的籃球主力，有農(nóng)民工成為了歌唱團(tuán)的積極分子。學(xué)校按國(guó)家規(guī)定與農(nóng)民工簽訂了勞動(dòng)合同，為農(nóng)民工購(gòu)買了養(yǎng)老保險(xiǎn)，消除了他們的后顧之憂。學(xué)校確保能將工資按時(shí)足額發(fā)放到位；提供了獨(dú)棟、專用的宿舍樓，免收租金；接收農(nóng)民工子女就讀學(xué)校附屬幼兒園和中小學(xué)。對(duì)于管理能力出眾的農(nóng)民工，還提拔到基層管理崗位上來(lái)。通過(guò)上述一系列措施，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民工工作積極性不斷高漲，流失率不斷下降，思想非常穩(wěn)定。
5.開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)
目前，高校都面向大學(xué)生建立了較為完善的心理健康教育體系，可依托這一體系對(duì)高校農(nóng)民工進(jìn)行心理健康教育與指導(dǎo)。一是對(duì)新招聘的農(nóng)民工進(jìn)行心理普查，對(duì)老員工每年集中進(jìn)行一次心理普查，建立心理健康檔案；二是每年舉行一到兩次心理講座，讓農(nóng)民工正確認(rèn)識(shí)心理健康問(wèn)題和心理咨詢工作；三是每周開(kāi)放一到兩天農(nóng)民工專用心理咨詢室；四是開(kāi)通心理咨詢電話；五是建立心理咨詢網(wǎng)站，開(kāi)辟農(nóng)民工心理咨詢專欄；六是設(shè)立心理咨詢信箱，收集農(nóng)民工存在的心理問(wèn)題；七是利用學(xué)校校報(bào)、電臺(tái)、電視臺(tái)、宣傳櫥窗、網(wǎng)站等媒體宣傳相關(guān)知識(shí)，解答農(nóng)民工反映的一些典型心理問(wèn)題；八是每年舉行兩到三次現(xiàn)場(chǎng)心理咨詢活動(dòng)，對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行集體的或個(gè)別的心理咨詢與指導(dǎo)。
高校農(nóng)民工思想政治工作是高校思想政治工作的一個(gè)重要組成部分，高校農(nóng)民工管理者應(yīng)以人為本，以農(nóng)民工為主體，進(jìn)一步完善高校農(nóng)民工思想政治教育的內(nèi)容，積極探索高校農(nóng)民工思想政治教育的方法，采取一切可能的措施，努力開(kāi)創(chuàng)農(nóng)民工思想政治教育工作的新局面。
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關(guān)鍵詞 新市民 思想政治教育 尊嚴(yán)
中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 新市民思想政治教育的難點(diǎn)
新市民思想政治教育工作面臨的難點(diǎn)歸納起來(lái)講，主要有以下幾個(gè)方面：（1）新市民思想素質(zhì)總體水平較低，受小農(nóng)思想影響嚴(yán)重。新市民與土地有先天的聯(lián)系，加之生活環(huán)境的影響，封建小農(nóng)思想可謂根深蒂固，加之文化水平普遍不高，一些不好的習(xí)慣和愚昧習(xí)俗被保留，自私自利化傾向嚴(yán)重。（2）新市民職業(yè)構(gòu)成復(fù)雜，思想政治教育難以開(kāi)展行之有效的工作。新市民在城市里大都從事繁重而辛苦的體力勞動(dòng)，各行各業(yè)都有，且來(lái)自全國(guó)各地，習(xí)慣風(fēng)俗迥異，結(jié)成各種封閉群體，難以與外界溝通，思想政治教育很難開(kāi)展針對(duì)性的工作。（3）城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體系遺留的弊端，使得新市民在城市處于弱勢(shì)地位，難以融入城市；且他們是伴隨著城市化出現(xiàn)的新問(wèn)題，國(guó)家相關(guān)的政策法規(guī)還沒(méi)能及時(shí)完善，各種政策資金的缺失不到位，導(dǎo)致思想政治教育工作的開(kāi)展缺乏必要的外部支持。
這些問(wèn)題都成為思想政治教育的巨大障礙。但是在分析這些新市民群體時(shí)，我們卻也發(fā)現(xiàn)了一些有利因素：如新市民很好保持的勤儉樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們也渴望進(jìn)步，渴望融入新城市，并且隨著80、90后農(nóng)民工成為新市民的主體，新市民的自主意識(shí)和維權(quán)意識(shí)逐步增強(qiáng)，而且國(guó)家日益重視這樣一些新興群體，一些政策和措施逐步推出，這些都為思想政治教育工作提供了良好的契機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)予以充分重視，并善加利用。
2 開(kāi)展新市民思想政治教育工作的幾點(diǎn)建議
（1）始終堅(jiān)持解決思想問(wèn)題和解決生活問(wèn)題相結(jié)合的原則。這一點(diǎn)對(duì)于新市民思想政治教育來(lái)說(shuō)尤為重要。因?yàn)樾率忻窬褪怯猩顔?wèn)題，所以才背井離鄉(xiāng)來(lái)到城市打拼的，他們的目標(biāo)大都明確而簡(jiǎn)單，即多掙點(diǎn)錢，過(guò)上好生活。因此，思想政治教育在開(kāi)展工作的時(shí)候必須首先考慮到這一點(diǎn)，不能空談如何提高他們的思想道德水平，缺乏物質(zhì)支撐的理想必然招致失敗。當(dāng)然對(duì)于如何改善新市民的生活水平和薪資待遇，不是思想政治教育工作者可以單獨(dú)完成的，它需要協(xié)同國(guó)家、社會(huì)和企業(yè)共同完成，工作也非一朝一夕。但其中，思想政治教育可以發(fā)揮其獨(dú)特的作用：針對(duì)新市民的文化素質(zhì)不高和維權(quán)意識(shí)淡薄，或者甚至即便想維權(quán)也無(wú)路可尋的現(xiàn)象，思想政治教育可以成為新市民的傳聲筒和咨詢機(jī)構(gòu)。思想政治教育可以深入新市民群體，了解他們的心聲，向國(guó)家反映，向社會(huì)傳達(dá)；思想政治教育可以提供咨詢，幫助他們采取恰當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩浇鉀Q他們的問(wèn)題；思想政治教育還可以監(jiān)督企業(yè)對(duì)國(guó)家相關(guān)政策的貫徹執(zhí)行情況，為新市民盡可能地爭(zhēng)取合法利益?？傊?，思想政治教育可以大有作為。這個(gè)過(guò)程可能很漫長(zhǎng)，短時(shí)間內(nèi)也可能不會(huì)有什么效果，但工作只要持續(xù)不斷地做了，一定會(huì)被新市民所知道所看見(jiàn)并最終認(rèn)同。當(dāng)思想政治教育的真誠(chéng)和誠(chéng)意被新市民感受到，他們或許就會(huì)慢慢地愿意敞開(kāi)心扉，接受并配合思想政治教育的各項(xiàng)工作，而這就為思想政治教育后續(xù)工作的開(kāi)展贏得了先機(jī)。
（2）整合資源，積極配合推動(dòng)新市民的職業(yè)技能培訓(xùn)，并將各項(xiàng)教育工作融入其中，讓思想政治教育實(shí)施于無(wú)形。嚴(yán)酷的就業(yè)現(xiàn)實(shí)使得新市民普遍有參加各種職業(yè)技能培訓(xùn)的愿望，而國(guó)家和各地區(qū)也陸續(xù)出臺(tái)了一些相關(guān)政策和資金投入，來(lái)扶持新市民的職業(yè)技能培訓(xùn)。思想政治教育可以以此為契機(jī)開(kāi)展行之有效的工作。思想政治教育工作者的隊(duì)伍里不乏懂得各種技能的專業(yè)技術(shù)人才。思想政治教育可以把這樣一些人才集中起來(lái)，積極參與到相關(guān)部門開(kāi)展的職業(yè)技能培訓(xùn)活動(dòng)中，同時(shí)將思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容間接滲透到培訓(xùn)活動(dòng)中，如職業(yè)道德、社會(huì)公德、個(gè)人道德等。條件好的地區(qū)，思想政治教育工作者們可以直接開(kāi)展這樣一些培訓(xùn)活動(dòng)，以無(wú)償或者收費(fèi)極低的形式吸引新市民前來(lái)參加，這樣才可以調(diào)動(dòng)他們的熱情和積極性，克服了新市民群體封閉性和職業(yè)構(gòu)成復(fù)雜的困難。同時(shí)這也是解決思想問(wèn)題和解決生活問(wèn)題相結(jié)合原則的具體體現(xiàn)。
（3）注重從外部著手，創(chuàng)造有利于解決新市民問(wèn)題的社會(huì)環(huán)境。新市民之所以難以融入城市而真正城市化，除了他們自身的外因和國(guó)家制度遺留弊端外，還與城市的社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)。新市民因?yàn)闆](méi)有城市戶籍以及由此引發(fā)的教育住房醫(yī)療等諸多問(wèn)題已經(jīng)讓他們的思想和心靈飽受打擊和摧殘，而本地市民的冷漠和歧視、社會(huì)輿論的不公更讓他們經(jīng)受著巨大的精神壓力。他們?cè)诔鞘姓也坏綒w屬感，愈加的封閉和消極，只能拼命賺錢，然后離開(kāi)。這是一種惡性循環(huán)，且對(duì)于新市民來(lái)說(shuō)也很不公平。他們干著最臟最累的工作，為城市的發(fā)展積累巨大的財(cái)富，可最終卻一無(wú)所有，甚至還不為這個(gè)城市所接受。在2010年兩會(huì)上，總理在作政府工作報(bào)告時(shí)說(shuō)：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧?！倍率忻竦淖饑?yán)和幸福在哪里呢？經(jīng)濟(jì)水平的提高并非一朝一夕，但思想政治教育可以首先為新市民營(yíng)造一個(gè)溫暖的精神家園，讓他們生活的“有尊嚴(yán)”，精神上不那么貧乏。為此，思想政治教育在開(kāi)展工作時(shí)要多管齊下，在積極開(kāi)展新市民教育的同時(shí)，還要持續(xù)不斷地進(jìn)行市民教育，扭轉(zhuǎn)本地居民對(duì)于外來(lái)務(wù)工人員的態(tài)度和看法，積極宣傳新市民為城市化所做的業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)；積極倡導(dǎo)和諧社會(huì)理念，引導(dǎo)市民和社會(huì)輿論以包容甚至贊賞的態(tài)度看待新市民和新市民的價(jià)值；積極開(kāi)展職業(yè)觀教育，將以人為本落到實(shí)處。只有真正學(xué)會(huì)了包容和理解，沒(méi)有了歧視和偏見(jiàn)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定，溫總理的理想才能真正實(shí)現(xiàn)。而新市民生活的有尊嚴(yán)，哪怕物質(zhì)上一時(shí)貧乏，也不會(huì)影響他們建設(shè)城市的熱情，因?yàn)榇藭r(shí)他們建設(shè)也是他們自己的“家”，而不只是一個(gè)住所。
新市民思想政治教育是一項(xiàng)繁重的工程，但它的必要性和意義是顯而易見(jiàn)的：它有利于提升整個(gè)城市化的水平，提高公眾的基本思想道德素質(zhì)，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建，是科學(xué)發(fā)展觀尤其是以人為本理念的必然要求等。對(duì)此，思想政治教育必須有清醒而充分的認(rèn)識(shí)，既做好“打持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備，又激發(fā)動(dòng)力，給這項(xiàng)工作應(yīng)有的重視和關(guān)注。同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)客觀地看待新市民問(wèn)題，既要看到其重要性和高難度，又不能人為地夸大。新市民是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，相信也會(huì)在發(fā)展中得以解決。思想政治教育應(yīng)當(dāng)勇于嘗試，不畏批評(píng)和質(zhì)疑，堅(jiān)守自己的職責(zé)，為國(guó)家的發(fā)展和建設(shè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
參考文獻(xiàn)
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一個(gè)民族的思想政治素質(zhì)，是整個(gè)民族凝聚力的精神支柱。目前，我們國(guó)家的思想政治教育呈現(xiàn)出了這樣一種狀態(tài)：經(jīng)歷過(guò)高中教育、職業(yè)教育、甚至是接受過(guò)高等教育走上社會(huì)的畢業(yè)生、知識(shí)分子依然缺少我們最基本的思想道德素質(zhì)，這些都影響著我們中華民族的整體思想道德素質(zhì)。思想道德素質(zhì)教育在人才的培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該是處于首要地位的。由此可見(jiàn)，我國(guó)思想政治素質(zhì)的提高應(yīng)該從孩子抓起。但這一重要問(wèn)題卻在實(shí)施過(guò)程中受到我國(guó)的教育不公平現(xiàn)象的嚴(yán)重影響。
1.1教育不公平現(xiàn)象對(duì)流動(dòng)人口子女思想政治教育的影響
流動(dòng)人口子女的教育不公平問(wèn)題，給我們的思想政治教育帶來(lái)了困難。很多農(nóng)民工子弟學(xué)校學(xué)習(xí)生活艱難。有的農(nóng)民工子女就算是進(jìn)入城鎮(zhèn)的公立學(xué)校，他們也經(jīng)常被貼上民工子女的標(biāo)簽，受到同學(xué)們的歧視和不被老師重視；有的沒(méi)有良好學(xué)習(xí)環(huán)境或是不被關(guān)心或者是在不好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，這些孩子容易產(chǎn)生自暴自棄，或者是產(chǎn)生自卑心理，影響他們的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致自身得不到良好教育。不能接受良好的教育，他們的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都得不到提高，處于道德危機(jī)的敏感地帶。不成熟的思考方法和心智也讓他們非常容易走上錯(cuò)的道路，觸犯國(guó)家道德和法律的底線。另一方面，教育資源的分配不均，他們從小受到的思想政治教育不公平，人格的培養(yǎng)從開(kāi)始已經(jīng)處于不公平狀態(tài)，最后思想道德品質(zhì)也必將不會(huì)相同。
1.2教育資源分布不均衡對(duì)學(xué)校思想政治教育的影響
我國(guó)東中西部及城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展、不同地區(qū)之間教育資源的分布不均、“重點(diǎn)”和“示范”學(xué)校與普通學(xué)校之間的差距造成的教育不公平都影響了思想政治教育的發(fā)展和建設(shè)。教育資源分布不均，弱勢(shì)地區(qū)和弱勢(shì)地區(qū)的學(xué)生享受到優(yōu)質(zhì)思想政治教育的機(jī)會(huì)就很小?；蛘咚麄冎杏械母緵](méi)有接受思想政治教育的機(jī)會(huì)，就算是受到了教育，所接受到的思想政治教育質(zhì)量的高低也存在一個(gè)很大問(wèn)題。資源分布不均、師資力量的懸殊，決定了經(jīng)濟(jì)水平差異較大的地區(qū)之間教師專業(yè)素質(zhì)和技能水平的差異。在一些條件艱苦的地方，學(xué)生得不到好的教育，思想政治品德建設(shè)也受到影響，思想政治教育對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和道德建設(shè)就無(wú)法開(kāi)展，從而影響著我們整個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)水平、道德水平。
1.3落后地區(qū)農(nóng)村男女學(xué)生性別差異帶來(lái)的教育不公平對(duì)農(nóng)村女學(xué)生思想政治教育的影響
重男輕女的封建思想給對(duì)女生的思想政治教育增加了阻礙。重男輕女，導(dǎo)致了女生無(wú)法享受受教育權(quán)利的教育不公平。這些落后地區(qū)的家庭認(rèn)為嫁出去女兒潑出去的水，沒(méi)有必要在她們的身上投入大量教育資金。受教育程度低和不被家庭重視，會(huì)對(duì)女生的思想政治教育造成很大影響，無(wú)法受教育或是受教育程度較低造成了女生性格上的孤僻怪異，她們懼怕與人交往、與外界產(chǎn)生隔閡，自卑、缺乏進(jìn)取心和主動(dòng)性，出現(xiàn)不健全的人格。人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，只有促進(jìn)教育公平，保障女生的受教育權(quán)利，才能幫助她們形成健康、樂(lè)觀的人格基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的思想政治道德。
二、解決教育不公平問(wèn)題，加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育
2.1改善觀念，完善教育機(jī)制解決“流二代”的教育問(wèn)題
對(duì)于從小伴隨著打工父母在城市長(zhǎng)大的“第二代”青少年，對(duì)他們進(jìn)行有效思想政治教育的重要性顯而易見(jiàn)。由于他們長(zhǎng)期隨父母生活在比較艱苦的社會(huì)的底層，受教育程度不高，又沒(méi)有多少技能（他們的教育主要由教育質(zhì)量較低、收費(fèi)較高的城區(qū)私立學(xué)校和農(nóng)民工子弟學(xué)校來(lái)承擔(dān)），他們是“城市人”，又沒(méi)有真正成為“城市人”。但他們對(duì)生活的期望值又是以城市的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，他們希望自己在城市有較高的地位。然而，他們心目中的被歧視感和對(duì)立感伴隨著城鄉(xiāng)差距始終存在著。城鎮(zhèn)化過(guò)程中對(duì)“流二代”的思想政治教育既是一個(gè)目標(biāo)，又是一個(gè)促進(jìn)教育貧窮人群向教育發(fā)達(dá)區(qū)域靠攏的發(fā)展過(guò)程。要最終解決流動(dòng)人口子女的思想政治教育問(wèn)題，我們必須使流動(dòng)人口子女能接受到與城市正規(guī)教育相一致的辦學(xué)理念、管理體系、投資水平和發(fā)展目標(biāo)一致的教育，這樣才能獲得使他們的身心和知識(shí)都獲得全面的發(fā)展。
2.2增加政府教育投入，改變資源配置的模式
增加政府教育投入，是縮小東中西部、地區(qū)之間、重點(diǎn)學(xué)校和普通學(xué)校之間教育差距的重要前提，是推進(jìn)我國(guó)教育公平的關(guān)鍵。從發(fā)展的眼光來(lái)看，如果不加大教育投入，只是改變教育資源現(xiàn)存的分配模式，犧牲一部分學(xué)校的教育質(zhì)量來(lái)實(shí)現(xiàn)教育公平；或者將教育產(chǎn)業(yè)化，把力量薄弱的學(xué)校交由政府管理，條件優(yōu)越的學(xué)校由市場(chǎng)負(fù)責(zé)來(lái)發(fā)展教育，教育的公平發(fā)展還是難以得到實(shí)現(xiàn)。此外，還必須改變政府對(duì)教育資源的分配方式。增加了對(duì)教育的投入，應(yīng)該改變現(xiàn)有的地方負(fù)責(zé)分級(jí)管理的配置模式，使教育經(jīng)費(fèi)能夠統(tǒng)籌配置。
2.3解決性別差異導(dǎo)致的教育不公平現(xiàn)象
需要從法律上保障女性的教育、開(kāi)辟更多和更深層次的女生教育方式及途徑、消除女生教育的心理障礙，增強(qiáng)對(duì)她們的心理和思想品德教育。首先，依法保證女生受教育是女性能夠得到平等教育的有力保障和前提。我們必須加強(qiáng)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的宣傳力度，重視對(duì)執(zhí)法的監(jiān)督，把女生的教育問(wèn)題落實(shí)到實(shí)處，制訂能配合的法律制度。其次，各個(gè)層次的教育，要鼓勵(lì)和開(kāi)辟更豐富的內(nèi)容和方式，讓她們積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。從思想上讓她們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，只有努力學(xué)習(xí)知識(shí)才是改變她們?nèi)松返奈ㄒ煌緩健?/p>
2.4改變教育評(píng)價(jià)體制
教育公平基礎(chǔ)上新的教育評(píng)價(jià)體系，應(yīng)該把目光和中心轉(zhuǎn)移到教師的創(chuàng)造性過(guò)程、教師本身的從教素質(zhì)，學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展和學(xué)校在學(xué)生健全人格、全面培養(yǎng)提高綜合素質(zhì)方面的作用。改變社會(huì)對(duì)教育功能定位，加快促進(jìn)教育評(píng)價(jià)體系的改變，讓人們把學(xué)習(xí)作為提高自己的路徑，才會(huì)讓人們關(guān)注如何提高自身能力和素質(zhì)的完善，學(xué)歷高低不再是評(píng)價(jià)自身最重要的思想觀點(diǎn)。要解決這種教育不公平現(xiàn)象，必然需要一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程但卻刻不容緩，因?yàn)橹袑W(xué)生思想政治的教育均衡發(fā)展問(wèn)題是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件，是影響社會(huì)新生力量的隱患，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)實(shí)教育的客觀反映。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型期；行政執(zhí)法隊(duì)伍；思想政治教育
Abstract: The work of Ideological and political education can not only play a role in many aspects of individual team construction, and can be matched with the other methods, enhancement effect, together play a role. This paper from the existing ideological and political education of administrative law enforcement personnel problems, analysis, countermeasures and suggestions on strengthening the ideological and political education of administrative law enforcement team.
Key words: social transformation period; the administrative law enforcement team; ideological and political education
中圖分類號(hào)：D412.62
一、思想政治教育對(duì)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)的重要作用
行政執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育是以行政執(zhí)法人員為對(duì)象，用一定的政治觀點(diǎn)、思想觀念和道德規(guī)范對(duì)行政執(zhí)法人員進(jìn)行有目的地施加影響，使他們形成符合社會(huì)要求的思想政治品德的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，更需要通過(guò)思想教育進(jìn)行引導(dǎo)與調(diào)節(jié)。就行政執(zhí)法隊(duì)伍的建設(shè)而言，運(yùn)用的政治觀開(kāi)展思想政治教育工作既可以整合執(zhí)法隊(duì)伍中的各種思想、觀點(diǎn)，消除執(zhí)法人員錯(cuò)誤的思想觀念，又能通過(guò)擺事實(shí)、講道理，達(dá)到以理服人、以情動(dòng)人、減少工作阻力的效果。
二、當(dāng)前行政執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育存在的問(wèn)題
分析行政執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育存在的問(wèn)題，有助于行政執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育工作的順利推進(jìn)。因此，理性地把握和分析當(dāng)前行政執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育過(guò)程中存在的主要問(wèn)題及其原因，是加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)。
（一）行政執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育者存在的問(wèn)題
在實(shí)現(xiàn)和諧執(zhí)法的過(guò)程中，執(zhí)法隊(duì)伍的教育和管理、執(zhí)法隊(duì)員的價(jià)值觀念和精神面貌都在不斷發(fā)生著明顯的變化，面對(duì)出現(xiàn)的新情況，要求行政執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育者要不斷加強(qiáng)自身建設(shè)?，F(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題主要有：一方面，行政部門思想政治教育隊(duì)伍構(gòu)成、教育者的知識(shí)背景和工作經(jīng)驗(yàn)不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求；另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，教育者和被教育者在思想觀念和文化知識(shí)的更新、新信息的接受等方面幾乎是同步的，同時(shí)執(zhí)法人員長(zhǎng)時(shí)間處在第一線，和社會(huì)的接觸要遠(yuǎn)比在機(jī)關(guān)內(nèi)或校門內(nèi)的教育者更為密切。
（二）思想政治教育工作自身的問(wèn)題
首先，思想政治教育內(nèi)容較空泛化、有效性不高。部分執(zhí)法隊(duì)伍一開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，就是學(xué)習(xí)有關(guān)文件、宣讀報(bào)紙雜志，往往流于空泛，沒(méi)有將其與行政執(zhí)法隊(duì)伍的具體工作實(shí)際和隊(duì)員的思想實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。其次，思想政治教育的形式單一。開(kāi)展思想政治教育最普遍的形式往往是開(kāi)會(huì)，開(kāi)會(huì)的內(nèi)容又空洞乏味、沒(méi)有吸引力，讓行政執(zhí)法人員無(wú)法產(chǎn)生興趣。同時(shí)受執(zhí)法工作性質(zhì)和特點(diǎn)的影響，一線執(zhí)法人員數(shù)量多而且比較分散，集中起來(lái)開(kāi)展思想政治教育難度較大，隊(duì)員接受思想政治學(xué)習(xí)的時(shí)間難以得到保障，這些都在不同程度上制約了執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育的有效開(kāi)展。再次，思想政治教育工作的方式不夠多樣化。有的執(zhí)法隊(duì)伍關(guān)起門來(lái)起來(lái)做思想政治教育，跟不上形勢(shì)發(fā)展要求，使得執(zhí)法人員沒(méi)有積極性和主動(dòng)性；有的執(zhí)法隊(duì)伍搞滿堂灌、突擊教育，表面上好像是進(jìn)行了思想政治教育活動(dòng)，而接受執(zhí)法人員卻“食而不知其味”。
（三）執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育監(jiān)督的問(wèn)題
當(dāng)前大多數(shù)執(zhí)法隊(duì)伍在實(shí)際工作過(guò)程中還沒(méi)有對(duì)隊(duì)伍的思想政治教育提倡監(jiān)督的規(guī)定，導(dǎo)致監(jiān)督方式簡(jiǎn)單、制約無(wú)力。一些執(zhí)法隊(duì)伍的監(jiān)督部門在思想政治教育的監(jiān)督過(guò)程中，習(xí)慣于對(duì)事的糾正、整改，對(duì)責(zé)任人則是“既往不咎、下不為例”。監(jiān)督的不力造成行政執(zhí)法隊(duì)伍思想教育存在的各種問(wèn)題無(wú)法徹底消除，更難以達(dá)到監(jiān)督的實(shí)效。
三、加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育的對(duì)策與建議
加強(qiáng)和改進(jìn)行政執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育工作，科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的十精神，要以人為本、貼近實(shí)際，切實(shí)提高思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性。
（一）大力提高職業(yè)道德水平
一個(gè)合格的行政執(zhí)法人員，職業(yè)道德素質(zhì)在其必須具備的職業(yè)素質(zhì)中居于首位。提高執(zhí)法人員的職業(yè)道德要從以下幾方面著手：一是把道德教育與人生觀等教育相結(jié)合。二是把道德知識(shí)傳授和執(zhí)法實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。三是把道德教育與職業(yè)教育相結(jié)合。依法行政是行政執(zhí)法工作的基本準(zhǔn)則，要結(jié)合“六五”普法教育的開(kāi)展，把法制教育納入到執(zhí)法人員的學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過(guò)講座、短期培訓(xùn)等形式，有針對(duì)性地進(jìn)行法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。
（二）拓寬思想政治教育渠道
加強(qiáng)和改善執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育除了主要的教育途徑外，還要積極探索新的渠道，要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。針對(duì)執(zhí)法人員因執(zhí)法領(lǐng)域、方式不同而引起的心理問(wèn)題，注重不同人員的個(gè)體差異，做好個(gè)性化心理疏導(dǎo)工作。一是要積極關(guān)注執(zhí)法人員心理健康。二是要真情關(guān)愛(ài)執(zhí)法人員。三是要把解決思想問(wèn)題同解決執(zhí)法人員的實(shí)際困難相結(jié)合。
（三）健全行政執(zhí)法監(jiān)督工作機(jī)制
有權(quán)力的人往往容易濫用權(quán)力，要杜絕權(quán)力的膨脹和濫用，就要不斷健全完善對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制，規(guī)范行政執(zhí)法人員的行政執(zhí)法行為。一是要加強(qiáng)權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督。二是要加強(qiáng)行政機(jī)關(guān)自身內(nèi)部的監(jiān)督。三是要加強(qiáng)新聞媒體與廣大人民群眾的監(jiān)督。
四 結(jié)語(yǔ)
綜上所述，思想政治工作是新時(shí)期執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)的法寶，是加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)的主要手段。
本文在分析當(dāng)前執(zhí)法隊(duì)伍思想政治教育存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出對(duì)策建議，以提高執(zhí)法人員素質(zhì)和能力，達(dá)到嚴(yán)格執(zhí)法、依法行政的目的。
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關(guān)鍵詞： 青少年；弱勢(shì)群體；思想政治教育
【中圖分類號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1671-1297（2013）02-0065-01
弱勢(shì)群體在任何社會(huì)都是普遍存在的一種社會(huì)現(xiàn)象，青少年本身是弱勢(shì)群體的一部分，而青少年弱勢(shì)群體又是青少年中需要特別關(guān)注的群體。青少年弱勢(shì)群體的生存質(zhì)量和發(fā)展?fàn)顩r不僅關(guān)系到青少年弱勢(shì)群體自身的發(fā)展，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，也影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。
一 青少年弱勢(shì)群體的界定
青少年弱勢(shì)群體是弱勢(shì)群體的一部分，是指在青少年群體中，由于生理、社會(huì)等原因，其生存與發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他同齡人，在參與社會(huì)權(quán)益分配與社會(huì)資源分配中處于相對(duì)劣勢(shì)的群體。青少年弱勢(shì)群體分為生理性青少年弱勢(shì)群體和社會(huì)性青少年弱勢(shì)群體。生理性青少年弱勢(shì)群體包括肢體殘疾、精神障礙、身患疾病和無(wú)勞動(dòng)能力的青少年；由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化，社會(huì)控制和保障制度的變化，家庭和家庭功能的變化，學(xué)校收費(fèi)、管理方式等的變化，導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了新的青少年弱勢(shì)群體成員，他們屬于社會(huì)性青少年弱勢(shì)群體，主要有：?jiǎn)斡H家庭的青少年弱勢(shì)群體、家庭貧困的青少年弱勢(shì)群體；能夠部分得到家庭的支持而不能得到學(xué)校和社會(huì)支持的青少年弱勢(shì)群體，主要涉及進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的子女，進(jìn)城務(wù)工的青少年；既得不到家庭也得不到學(xué)校和社會(huì)的有效支持的青少年弱勢(shì)群體，主要有“三無(wú)”青少年（無(wú)家可歸，無(wú)生活來(lái)源，無(wú)法定義務(wù)撫養(yǎng)人），失學(xué)、失業(yè)青少年等。此外，問(wèn)題青少年諸如少年犯也屬于社會(huì)性青少年弱勢(shì)群體的一部分。
二 青少年弱勢(shì)群體思想政治教育的界定及主要內(nèi)容
青少年弱勢(shì)群體思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，協(xié)助其進(jìn)行心理狀態(tài)的調(diào)整，正確認(rèn)識(shí)自我，提高承受挫折的能力，從而形成正確的以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。青少年弱勢(shì)群體思想政治教育的內(nèi)容主要包括生命教育，挫折教育，公民意識(shí)教育，感恩教育和成才教育幾個(gè)部分。
1.生命教育。
生命教育是青少年弱勢(shì)群體思想政治教育的起點(diǎn)。青少年弱勢(shì)群體大多深處逆境，在承受過(guò)多的挫折和打擊時(shí)，可能會(huì)有輕生的念頭，而生命是十分可貴的，在任何時(shí)候都不能輕易放棄生命。青少年弱勢(shì)群體生命教育旨在喚起他們對(duì)生命的熱愛(ài)，消解自殺等行為對(duì)其生命的威脅。生命教育就是要要讓青少年弱勢(shì)群體從認(rèn)識(shí)人的自然生命的特征入手，進(jìn)而體會(huì)自我之社會(huì)生命，意識(shí)到人的生命必須在社會(huì)中孕育和成長(zhǎng)，從而處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，達(dá)到與自身、與他人、與社會(huì)、與自然的和諧境界。
2.挫折教育。
挫折教育是青少年弱勢(shì)群體思想政治教育的重要組成部分。挫折是指人們?cè)谀撤N動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程中，遇到了無(wú)法克服的障礙和干擾，使其需要或動(dòng)機(jī)不能獲得滿足時(shí)，所產(chǎn)生的緊張狀態(tài)和消極的情緒反應(yīng)。青少年弱勢(shì)群體因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)上、生理上等各個(gè)方面的不利處境，往往比普通青少年面臨著更多的挫折，在面對(duì)生活中的挫折失敗時(shí)，他們需要的更多的是來(lái)自教育者的理解、支持、指導(dǎo)和幫助。挫折教育是對(duì)人們面對(duì)挫折時(shí)的一種態(tài)度和思維方式的教育，教給人的是一種樂(lè)觀向上，百折不饒的精神。
3.公民意識(shí)教育。
所謂“公民意識(shí)”主要是指公民對(duì)于自己的國(guó)家主人地位、應(yīng)享受的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)的自覺(jué)意識(shí)。公民意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)青少年弱勢(shì)群體的社會(huì)化和現(xiàn)代化具有積極影響。青少年公民意識(shí)教育主要包括以下幾個(gè)方面：（1）公民意識(shí)的基本內(nèi)涵是國(guó)家主人意識(shí)，因此，青少年弱勢(shì)群體公民意識(shí)教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)青少年弱勢(shì)群體的國(guó)家主人意識(shí)和祖國(guó)民族意識(shí)。（2）公民意識(shí)的核心內(nèi)涵式權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)青少年弱勢(shì)群體的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)并使其成為具有高度主體性精神的好公民是青少年弱勢(shì)群體的公民意識(shí)教育的核心任務(wù)。（3）民主法治是公民意識(shí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，青少年弱勢(shì)群體的公民意識(shí)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容就是培養(yǎng)青少年弱勢(shì)群體的民主與法治意識(shí)。
4.感恩教育。
感恩教育是青少年弱勢(shì)群體思想政治教育的必要內(nèi)容。青少年弱勢(shì)群體的感恩教育涉及以下內(nèi)容：一是對(duì)父母的感恩。父母賜予了子女生命，對(duì)父母的尊重與回報(bào)是作為一個(gè)人的基本要求。二是對(duì)救助者的感恩。救助者對(duì)弱勢(shì)群體施加幫助，并不是他的義務(wù)，而是一種善良與美德的體現(xiàn)，受助者必須心存感激。三是對(duì)生活的感恩，感恩生活，才能積極樂(lè)觀地對(duì)待生活中的災(zāi)難，保持對(duì)生活的激情。
5.成才教育。
成才教育是青少年弱勢(shì)群體擺脫弱勢(shì)，解決群體問(wèn)題的根本途徑，是青少年弱勢(shì)群體思想政治教育的核心。對(duì)弱勢(shì)青少年進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助只能解決一時(shí)的問(wèn)題，并不能幫助其徹底地?cái)[脫困境，“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”，要幫助弱勢(shì)青少年徹底擺脫困境，就必須幫助其發(fā)憤圖強(qiáng)。具體來(lái)說(shuō)，就是要幫助其培養(yǎng)青少年弱勢(shì)群體的專業(yè)知識(shí)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、政治法律素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和適應(yīng)環(huán)境能力，專業(yè)技術(shù)能力、科學(xué)認(rèn)知能力，開(kāi)拓創(chuàng)新能力。這才是青少年弱勢(shì)群體擺脫弱勢(shì)境地，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的最重要環(huán)節(jié)。
青少年弱勢(shì)群體思想政治教育的內(nèi)容是青少年弱勢(shì)群體思想政治教育的重要組成部分，結(jié)合時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)全面分析青少年弱勢(shì)群體的思想道德發(fā)展現(xiàn)狀，有針對(duì)性地組織和實(shí)施科學(xué)的教育內(nèi)容，是青少年弱勢(shì)群體思想政治教育取得實(shí)質(zhì)性效果的必要前提。
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【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；貧困大學(xué)生；思想政治教育
1當(dāng)前農(nóng)村大學(xué)生思想政治教育所面臨的情況
1.1對(duì)于教育觀念方面存在的偏差。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題對(duì)于農(nóng)村貧困人口來(lái)說(shuō)是解決所有問(wèn)題的主要根源。這直接導(dǎo)致了國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)農(nóng)村貧困大學(xué)生提供的經(jīng)濟(jì)方面的支持遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了對(duì)其心理疏解和思想價(jià)值觀的引導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)援助對(duì)于農(nóng)村貧困大學(xué)生來(lái)說(shuō)是進(jìn)行教育活動(dòng)的基礎(chǔ)工作，是進(jìn)行貧困大學(xué)生思想政治教育工作中最有效的方法。許多大學(xué)已經(jīng)對(duì)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)援助建立了一個(gè)普遍而完整的資金援助體系，結(jié)合貧困大學(xué)生的思想、政治工作、教育經(jīng)濟(jì)援助，確保高校能夠在整個(gè)援助過(guò)程中培養(yǎng)大學(xué)生的正確思想、價(jià)值觀。高校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，由于農(nóng)村貧困學(xué)生的處境十分復(fù)雜，學(xué)生正處于心理健康發(fā)展的特殊階段，受到工作復(fù)雜，精力有限等條件的制約，很難針對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育和物質(zhì)支持上的幫助。在這種條件下，對(duì)貧困大學(xué)生健康思想政治教育忽視的情況頻繁發(fā)生。1.2對(duì)于貧困大學(xué)生特殊性忽略。農(nóng)村貧困大學(xué)生與普通大學(xué)生相比，其獨(dú)特性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一是貧困大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容和教學(xué)方式的獨(dú)特性，其二是貧困大學(xué)生常常面臨與非貧困大學(xué)生人際交流融合的經(jīng)濟(jì)困難的困境。主要來(lái)說(shuō)：首先，如果不突出貧困大學(xué)生思想政治教育的核心，就很難將做到區(qū)分教育方式。大學(xué)在教育農(nóng)村貧困學(xué)生時(shí)應(yīng)在一定程度上重視對(duì)這一群體的照顧和監(jiān)督。主要原因是農(nóng)村大學(xué)的貧困學(xué)生在心理和經(jīng)濟(jì)方面明顯不同于其他學(xué)生，有著明顯差異。這是使得大學(xué)在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中必須要體現(xiàn)教育的差異性。但是，現(xiàn)在很多大學(xué)對(duì)農(nóng)村貧困大學(xué)生的思想、政治教育、經(jīng)濟(jì)援助等特殊性考慮欠佳。第二，大學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)農(nóng)村貧困大學(xué)生群體的特殊性，難以表現(xiàn)出與其他群體的共性。大學(xué)強(qiáng)調(diào)農(nóng)村貧困學(xué)生群體的獨(dú)特性，很難表現(xiàn)出與其他群體的共性。采用特殊待遇來(lái)確保高校思想政治教育的公正性不僅難以實(shí)現(xiàn)，而且還會(huì)加劇不平等現(xiàn)象。因此，在對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資助和思想教育的過(guò)程中，大學(xué)必須保證貧困學(xué)生群體與非貧困學(xué)生群體的平等，同時(shí)為兩種類型的學(xué)生和學(xué)生提供更好的支持和和諧的交流平臺(tái)。
2高校精準(zhǔn)扶貧優(yōu)勢(shì)
2.1高校教育精準(zhǔn)扶貧的概念與模式。大學(xué)教育的精準(zhǔn)扶貧是指，在大學(xué)扶貧工作中，深入了解扶貧、管理、培養(yǎng)，正確扶貧，以自我提高為主，通過(guò)知識(shí)和技能的教育擺脫貧困，截?cái)嘭毨б淮g的溝通[1]。適當(dāng)?shù)拇髮W(xué)扶貧教育要求利用大學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)來(lái)確定大學(xué)生不同層次的教育扶貧責(zé)任。這不僅需要理論上的進(jìn)步，技術(shù)上的創(chuàng)新和系統(tǒng)上的變革，還需要廣泛的參與教育扶貧實(shí)踐[2]。建立適當(dāng)?shù)姆鲐毿履Ｊ?，其中四個(gè)主要群體（農(nóng)民，企業(yè)，大學(xué)和政府）相互作用。換句話說(shuō)，它是一種四螺旋模型，為大學(xué)在貧困地區(qū)促進(jìn)知識(shí)資源，技術(shù)資源和人力資源的發(fā)展提供有效的指導(dǎo)，并為農(nóng)村地區(qū)的扶貧和繁榮提供有效的指導(dǎo)[3]。2.2高校教育精準(zhǔn)扶貧的理念。包括精神貧困和技術(shù)貧困等，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)貧困的原因有很多。這是大學(xué)教育適應(yīng)貧困生的合理起點(diǎn)。大學(xué)致力于利用科研、能力、情報(bào)和資金優(yōu)勢(shì)來(lái)改善教育結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)部分地區(qū)的教育扶貧。實(shí)現(xiàn)從根本上的改變“廣泛消除貧困”是“準(zhǔn)確消除貧困”，執(zhí)行負(fù)擔(dān)起地區(qū)準(zhǔn)確消除貧困時(shí)代的關(guān)鍵任務(wù)[4]。
3有效發(fā)揮高校精準(zhǔn)扶貧優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)農(nóng)村大學(xué)生思想政治教育建設(shè)工作的途徑
3.1不斷完善對(duì)貧困大學(xué)生思想政治教育物質(zhì)層面的扶持。農(nóng)村貧困大學(xué)生群體是大學(xué)生群體中一個(gè)重要的特殊部分。也就是說(shuō)，農(nóng)村貧困大學(xué)生與普通大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上存在顯著差異。因此，在農(nóng)村貧困大學(xué)生的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)方面做好工作，對(duì)于思想政治教育的順利開(kāi)展至關(guān)重要。首先，我們將擴(kuò)大和分散貧困農(nóng)村地區(qū)大學(xué)生的資助。大學(xué)可以通過(guò)促進(jìn)公共關(guān)系以各種方式資助貧困的農(nóng)村學(xué)生，例如向貧困學(xué)生捐款。另一方面，必須通過(guò)外部公共關(guān)系經(jīng)過(guò)各種渠道籌集資金，以充分發(fā)揮社會(huì)公益在學(xué)校中的作用，并鼓勵(lì)農(nóng)村貧困大學(xué)生學(xué)習(xí)和思考政治教育。其次，檢查對(duì)貧困學(xué)生的經(jīng)濟(jì)資助的準(zhǔn)確性和公平性。在籌集資金的與發(fā)放經(jīng)濟(jì)援助的過(guò)程中，大學(xué)應(yīng)提高向貧困學(xué)生提供經(jīng)濟(jì)援助的準(zhǔn)確性。以對(duì)農(nóng)村貧困大學(xué)生身份的認(rèn)定為例，由于某些學(xué)生的動(dòng)機(jī)不純，使用虛假報(bào)告情況時(shí)有發(fā)生，從而阻礙了學(xué)校為真正的貧困學(xué)生提供經(jīng)濟(jì)支持。此外，某些部門中頒發(fā)的貧困證明與實(shí)際情況不符，這在一定程度上干擾了正常的大學(xué)資助命令。在此為基礎(chǔ)上，大學(xué)應(yīng)該不斷完善農(nóng)村貧困大學(xué)生認(rèn)定制度，提高貧困大學(xué)生身份檔案的可靠性。另外，大學(xué)應(yīng)該專門設(shè)置資金援助業(yè)務(wù)咨詢、匿名通報(bào)等熱線電話，可以有助于大學(xué)整體資金援助業(yè)務(wù)的監(jiān)督和管理。以及，要對(duì)農(nóng)村貧困大學(xué)生隱私保護(hù)工作加以重視。向貧困農(nóng)村大學(xué)生提供財(cái)政援助的公開(kāi)性和透明度可以提高對(duì)貧困大學(xué)生的財(cái)政援助的說(shuō)服力。但是，公示以后，一些貧困學(xué)生以后的人際關(guān)系會(huì)受到影響，這也會(huì)影響他們的自尊心。因此，大學(xué)常常不得不指導(dǎo)貧困農(nóng)村大學(xué)生的心理方面，努力解決經(jīng)濟(jì)援助的真正含義，并改變觀念。對(duì)貧困農(nóng)村學(xué)生的援助措施的隱私和安全性是高校應(yīng)該快著重注意的，必須確保工作內(nèi)容得到保護(hù)。3.2促進(jìn)培養(yǎng)貧困大學(xué)生開(kāi)展自我思想政治教育的能力。思想政治教育目標(biāo)定位始終服從和服務(wù)于黨的中心工作[5]。幫助大學(xué)生找到自己身份的準(zhǔn)確定位以便他們發(fā)展理論和政治教育以及學(xué)術(shù)技能的教育是高校不可推卸的責(zé)任。首先，大學(xué)通過(guò)交流支持貧困大學(xué)生，鼓勵(lì)他們擺脫貧困，然后提高對(duì)思想政治文學(xué)人才的認(rèn)識(shí)。其次，通過(guò)任命思想政治老師，大學(xué)可以幫助貧困農(nóng)村的學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自己，并逐步使自己的對(duì)自身各個(gè)方面的了解變得更加清晰。大學(xué)需特別設(shè)有專門的學(xué)科部門，負(fù)責(zé)確定校長(zhǎng)，教師和其他講師的職責(zé)，并為來(lái)自貧困村莊的學(xué)生提供定期的思想政治教育。另一方面，大學(xué)需要對(duì)處境不利的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，以學(xué)習(xí)提高自我適應(yīng)能力，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)思想政治信息的能力。通過(guò)改善貧困學(xué)生的理論和政治教學(xué)方法，促進(jìn)了她們對(duì)心理健康科學(xué)興趣的形成，增加了對(duì)心理健康教育的熱情。對(duì)于處于特殊情況的大學(xué)生，大學(xué)需要提供專門的心理咨詢，以改善其心理形象并確保其思想價(jià)值的恢復(fù)和穩(wěn)定。
4總結(jié)
對(duì)于大學(xué)生德育水平的提升來(lái)說(shuō)，思想政治教育是主要的渠道。因此，思想政治教育是大學(xué)生在大學(xué)教育中的最高目標(biāo)，為學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程帶來(lái)更多的快樂(lè)。而與其他普通大學(xué)生相比，農(nóng)村貧困大學(xué)生作為特殊大學(xué)生群體，要通過(guò)教育，特別是在思想政治教育水平上，增強(qiáng)他們的自信心。所以對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想政治教育的優(yōu)化和持續(xù)改進(jìn)在增強(qiáng)他們對(duì)自我的信心方面發(fā)揮了有效的作用。
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中國(guó)在小學(xué)開(kāi)始開(kāi)設(shè)政治課程，主要是讓學(xué)生了解中國(guó)的國(guó)體、政體等基本常識(shí)，在初中、高中和大學(xué)開(kāi)設(shè)政治課，這是全面的思想政治教育，以政治教育為主，多以理論為指導(dǎo)，以中國(guó)在各個(gè)歷史時(shí)期的重大思想為輔，全面教育學(xué)生對(duì)政治教育的認(rèn)識(shí)，以灌輸?shù)哪Ｊ浇逃秊橹鳌Ｈ毡緩男W(xué)到高中開(kāi)設(shè)不同的德育課程，并根據(jù)不同時(shí)期人們的發(fā)展特點(diǎn)制定相應(yīng)的政策，以達(dá)到教育的目的。在日常的思想政治教育中，中國(guó)強(qiáng)化了班主任與輔導(dǎo)員的工作，在學(xué)校要負(fù)責(zé)學(xué)生的思想品質(zhì)和學(xué)業(yè)成績(jī)，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，并定期開(kāi)展家庭訪問(wèn)和家長(zhǎng)會(huì)。在日本的日常道德教育中通過(guò)以下三種方式進(jìn)行教育，第一，開(kāi)設(shè)“特別活動(dòng)”，主要以課外學(xué)習(xí)室活動(dòng)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、俱樂(lè)部活動(dòng)展開(kāi)，通過(guò)各類實(shí)踐活動(dòng)把德育目的、內(nèi)容加以具體化的有效途徑，取得了很好的效果，這是其達(dá)到育人目的的成功典范。第二，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念，從而形成勞動(dòng)意識(shí)，并通過(guò)親身體驗(yàn)勞動(dòng)養(yǎng)成積極參加勞動(dòng)的好習(xí)慣，珍惜自己的勞動(dòng)成果，善于與他人分享勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。第三，加強(qiáng)學(xué)生指導(dǎo)，在學(xué)校及其其他社會(huì)具體生活中，重視對(duì)學(xué)生的思想指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生自己思考問(wèn)題，通過(guò)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)方法、日常生活、衛(wèi)生保健和行為習(xí)慣等方面進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中受到教育，樹(shù)立了正確的行為習(xí)慣和做人準(zhǔn)則，樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀。
二、中日思想政治教育的差異性原因
(一)地理環(huán)境原因
由于日本特殊的地理位置，島國(guó)環(huán)境背后的島國(guó)根性，讓日本人擁有一種天生的自我認(rèn)同感，他們以“我們”自居，認(rèn)為世界除了“我們”就是“他們”，現(xiàn)代島國(guó)部落的心態(tài)存在至今，即使日本各個(gè)國(guó)家引進(jìn)了先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)和宗教意識(shí)，也不能從根本上改變?nèi)毡救诉@種心態(tài)，島國(guó)根性導(dǎo)致了日本人強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，因而日本在各個(gè)歷史時(shí)期都注重“忠誠(chéng)”意識(shí)，以培養(yǎng)日本人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。防止日本人才的流失。中國(guó)地大物博，從到中華人民共和國(guó)的成立，從封建社會(huì)到社會(huì)主義道路，中國(guó)的道路是曲折的，讓中國(guó)看到了希望，社會(huì)主義讓世界看到了中國(guó)，因此我國(guó)在制定思想政治教育政策時(shí)以理論為指導(dǎo)，注重國(guó)家為本的方針。
(二)歷史經(jīng)濟(jì)原因
我國(guó)自古以農(nóng)業(yè)為主，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成宗族意識(shí)的價(jià)值觀念，在思想上以守成為主，與外族進(jìn)行友好的往來(lái)，幾乎不會(huì)進(jìn)行侵略或掠奪，為了維持政治社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，在思想政治教育中更多的以順從、和諧為主流的思想意識(shí)，讓受教育者獨(dú)立的區(qū)分善惡。因此，中國(guó)的思想政治教育多以本國(guó)的“和”文化為主，而日本資源匱乏，只有通過(guò)侵略使其產(chǎn)生大國(guó)意識(shí)，證明自身的存在感，從而增強(qiáng)民族自信，在道德教育中日本把天皇視為權(quán)威，在日本人眼里只有日本是大國(guó)，這也增強(qiáng)了人們對(duì)本國(guó)的依賴，這種強(qiáng)烈的“忠誠(chéng)”意識(shí)為日本的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
三、在差異性中提升并保持中國(guó)特色的思想政治教育
(一)文化融合背景下提高傳統(tǒng)文化的比重以增強(qiáng)民族認(rèn)同感。日本把自己的民族文化傳統(tǒng)作為國(guó)家生命延續(xù)的根本，日本著名倫理學(xué)家丸山敏雄認(rèn)為，國(guó)家的延續(xù)在于保持自己民族的文化傳統(tǒng)，如果改變了那些不應(yīng)改變的東西，就意味著自己的滅亡，日本民族連綿不斷，原因在于它保持了不應(yīng)改變的東西，同時(shí)又善于學(xué)習(xí)采用他國(guó)的優(yōu)秀制度文化，它把天皇制度作為最高的綱，通過(guò)兩千年歷史崇高而廣泛的過(guò)大的風(fēng)俗習(xí)慣形成節(jié)日，以延續(xù)本民族的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)中國(guó)興起了國(guó)學(xué)熱，這種以國(guó)學(xué)教授的傳統(tǒng)，并沒(méi)有深入人心。因此我們國(guó)家應(yīng)提高傳統(tǒng)文化的比重，采取有效的教育方法，全面提高對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)以增強(qiáng)民族認(rèn)同感，這對(duì)增強(qiáng)民族自信心同樣具有重大意義。
(二)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型背景下改變傳統(tǒng)一刀切教育以形成全民思想統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)他國(guó)的思想政治教育方法的過(guò)程中，我們清楚的意識(shí)到日本在各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)不同的階層實(shí)行不同的道德教育，取得了顯著的效果。比如:“日本現(xiàn)行的小學(xué)《道德》教科書(shū)根據(jù)兒童在不同階段的心理特征，把道德教育融入學(xué)生的日常生活中，親身體驗(yàn)日本傳統(tǒng)文化，這種潛移默化的教育方式培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了學(xué)生的道德實(shí)踐能力和道德判斷能力，利用現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際例子，既讓學(xué)生可以心理接受，又增強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)，同時(shí)提供適當(dāng)?shù)牡赖乱蟆Ｖ袊?guó)在實(shí)行思想政治教育的過(guò)程中實(shí)行“一刀切”式教育，全民無(wú)論大小同等對(duì)待，在小學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)體、政體，在農(nóng)村進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，導(dǎo)致的結(jié)果就是兒童不理解、農(nóng)民聽(tīng)不進(jìn)去，可見(jiàn)不會(huì)收到實(shí)際的效果，因此，我國(guó)必須調(diào)整教育模式，根據(jù)不同人群的受教育程度、根據(jù)不同年齡兒童的心理特征進(jìn)行分層次教育，才能達(dá)到全民思想的統(tǒng)一。
