發(fā)布時(shí)間：2023-03-30 11:29:06
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的政治誠(chéng)信論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：新課程理念政治課教學(xué)策略
在新的課程理念的指引下，我們21世紀(jì)的主人，無(wú)論是學(xué)生還是教師都應(yīng)該做出應(yīng)有的思考和總結(jié)，尤其是教師，作為教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，引路者，都應(yīng)積極應(yīng)對(duì)。在新課程理念的指導(dǎo)下，教師如何才能有效促進(jìn)高中思想政治課教學(xué)呢?以下是我在這一方面的淺談：
一、以學(xué)生為中心，把學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)
1、以學(xué)生為中心，優(yōu)化政治課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
今天，在素質(zhì)教育和課程改革的倡導(dǎo)下，現(xiàn)代的課堂教學(xué)要求以“和諧課堂”為目標(biāo)，教材、教學(xué)條件等物的因素被歸置回本來(lái)的位置——即教師和學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的運(yùn)用對(duì)象，“圍繞著目標(biāo)的達(dá)成，學(xué)生是直接的決定性因素，教師是非直接的、非決定性的因素。因此，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，必須充分利用教學(xué)條件和教材，以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)。
2、有效整合教師的主導(dǎo)作用，發(fā)揮鼓勵(lì)者、促進(jìn)者、組織者、設(shè)計(jì)者和指導(dǎo)者的作用
(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活的情境設(shè)計(jì)和模擬以及“活動(dòng)化”的教學(xué)，可以使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中充分感受并體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和用處，從而能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
(2)強(qiáng)化學(xué)法的指導(dǎo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力在此，我介紹兩種行之有效的學(xué)習(xí)方法，對(duì)之進(jìn)行強(qiáng)化的學(xué)法指導(dǎo)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
一種是基于“知識(shí)框架”的學(xué)習(xí)法?！爸R(shí)框架”法需要明確四大基本原則：第一，主題在中央；第二，每個(gè)分主題都有一個(gè)主要的分支：第三，每個(gè)概念用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)；第四，如果可能的話，給每個(gè)畫(huà)幅畫(huà)。有一句名詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“領(lǐng)新標(biāo)異二月花，刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”。我對(duì)“知識(shí)框架”法的要求就是這樣：一是知識(shí)重構(gòu)，二是簡(jiǎn)潔明了。
另一種是“點(diǎn)線面一體化”的分解綜合學(xué)習(xí)法。點(diǎn)，即是知識(shí)要點(diǎn)、知識(shí)基本點(diǎn)：面，即是知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)“大廈”；線，即是點(diǎn)與面之間知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。
(3)指導(dǎo)學(xué)生掌握思維規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
第一，注重對(duì)書(shū)本知識(shí)、人生知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的觀察。
第二，注重對(duì)書(shū)本知識(shí)、人生知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的反思。
二、養(yǎng)成分析綜合、辯證思考、合作交流的學(xué)風(fēng)和習(xí)慣
哲學(xué)政治探究性教學(xué)圍繞目標(biāo)與情境，以“探究共享”為價(jià)值理念，注重思考、表達(dá)和交流，形成正確的觀念、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。為此，教師應(yīng)該多采用“問(wèn)題教學(xué)法”、“案例教學(xué)法”和“任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法”等適宜探究的教學(xué)法。
1、問(wèn)題教學(xué)法
問(wèn)題教學(xué)法以問(wèn)題探究為主要線索和鏈條來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)方法。實(shí)施基于問(wèn)題的教學(xué)方法，教師要注重教學(xué)的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，在關(guān)注問(wèn)題、引發(fā)問(wèn)題、探討問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題和生成新問(wèn)題的問(wèn)題探究中生成教學(xué)過(guò)程。
2、案例教學(xué)法
案例教學(xué)法，也稱(chēng)為“情景教學(xué)法”，是一種以課堂教學(xué)為主、課內(nèi)課外相結(jié)合，圍繞實(shí)際案例進(jìn)行探究共享，綜合運(yùn)用自學(xué)、討論、啟發(fā)、講授和談話等手段的教學(xué)方法。通過(guò)對(duì)案例的探究共享，有利于學(xué)生掌握一定的技術(shù)與方法，活躍學(xué)生的辯證思維，養(yǎng)成實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、探本索源、合作交流的學(xué)風(fēng)和習(xí)慣。實(shí)施基于案例的教學(xué)方法重在組織、堅(jiān)持和有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，所以教師要成為教學(xué)的“組織者”。
3、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法
任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)劃分成一系列的教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生帶著一定的任務(wù)去發(fā)現(xiàn)、探討和解決實(shí)際問(wèn)題，并能夠?qū)θ蝿?wù)進(jìn)行反恩。實(shí)施基于任務(wù)的教學(xué)方法有利于在較短的時(shí)間內(nèi)集中學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效率，也有利于學(xué)生在實(shí)踐情境中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。從而形成一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。
三、對(duì)建構(gòu)學(xué)習(xí)、探究教學(xué)策略進(jìn)行有機(jī)整合
信息技術(shù)背景下“問(wèn)題、探究、實(shí)踐”教學(xué)模式建立在建構(gòu)主義教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，借助計(jì)算機(jī)、多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)整合課程資源和教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生作出有益的反思、探究與實(shí)踐。在這個(gè)教學(xué)模式中要以人為本，互動(dòng)合作，實(shí)踐創(chuàng)新，使師生雙方有效應(yīng)用信息技術(shù)，充分實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，促進(jìn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀“三維”目標(biāo)的和諧發(fā)展，從而達(dá)到探究性教學(xué)的“整合效應(yīng)”與“和諧價(jià)值”。:
近日看了《全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)工作負(fù)責(zé)人談“文明城市評(píng)選”及落選城市差距》一文，文中全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)工作負(fù)責(zé)人之一孟慶欣提到城管隊(duì)伍的形象好壞是判斷一個(gè)城市文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，溫州城管到底在城市管理和行政執(zhí)法方面做到了什么程度，和其他兄弟城市相比到底存在哪些差距，我不甚詳知，但我們的工作相比網(wǎng)上經(jīng)常在提的暴力執(zhí)法、野蠻執(zhí)法等一系列不文明的執(zhí)法行為來(lái)說(shuō)，我相信我們是做的比較好，可是到了本地的論壇上，針對(duì)城管的，基本上還是罵聲一片，負(fù)面消息充斥整個(gè)論壇，還有些憤世嫉俗的年青人拿些不知道何時(shí)何地的照片，來(lái)引證城管執(zhí)法的野蠻、粗暴、不近人情。有些時(shí)候即便我們的工作做的不錯(cuò)，還是得不到群眾的好評(píng)。我們執(zhí)法人員就會(huì)產(chǎn)生不解甚至迷惑，長(zhǎng)此以往，這種心態(tài)（心理）會(huì)慢慢的、不知不覺(jué)的對(duì)我們的工作造成負(fù)面影響?，F(xiàn)在就從城市管理執(zhí)法人員本身和目睹執(zhí)法工作的群眾著手，結(jié)合心理學(xué)談?wù)剝烧叩男膽B(tài)，希望能為從事城市管理工作的執(zhí)法人員提供一些幫助。
一、城市管理執(zhí)法人員本身
1、矛盾心理：在城市管理中，執(zhí)法人員一面對(duì)違章行為的厭惡，另一方面又同情于其生活的艱辛，所以感情用事，或象征性的扣沒(méi)經(jīng)營(yíng)工具，或處以低限度的處罰，或?qū)`章現(xiàn)象視而不見(jiàn)，久而久之容易讓人產(chǎn)生“違章合法化”的認(rèn)識(shí)，對(duì)城市管理執(zhí)法工作極為不利。
2、急噪心理：執(zhí)法人員在處理有關(guān)違章行為時(shí)，先入為主，未經(jīng)調(diào)查分析，憑主觀臆斷下結(jié)論，草率處理，這種心理源于對(duì)工作缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度以及對(duì)執(zhí)法為民的道理缺乏深層次理解。
3、消極心理：這種心理是執(zhí)法人員因在城市管理行政執(zhí)法工作中所取得的成績(jī)未能被群眾和媒體的認(rèn)可，甚至遭到非議、誤解、批評(píng)和無(wú)端的指責(zé)時(shí)所產(chǎn)生的。辛辛苦苦工作反而要受到責(zé)罵。他們感到委屈和不解，從而產(chǎn)生多一事還不如少一事、多管不如少管、少管不如不管的心理，“做一天和尚撞一天鐘”，喪失了上進(jìn)心、責(zé)任心和集體榮譽(yù)感，整天抱著無(wú)所謂態(tài)度，平時(shí)大事不犯、小事不斷。這種現(xiàn)象很容易影響到其他隊(duì)員，削弱隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力和凝聚力。
4、自卑心理：這是執(zhí)法隊(duì)員因自己的身份沒(méi)有被尊重、取得的工作成績(jī)沒(méi)有被社會(huì)或單位領(lǐng)導(dǎo)所肯定而產(chǎn)生的心態(tài)。比起工商、稅務(wù)、公安等執(zhí)法人員來(lái)，辛苦有余、收入不足，生活沒(méi)有優(yōu)越感，而產(chǎn)生自卑感。
5、膽怯心理：城市管理執(zhí)法工作量大、易變性強(qiáng)、執(zhí)勤時(shí)間不固定，有一定風(fēng)險(xiǎn)，所管理對(duì)象文化水平和素質(zhì)偏低、成分復(fù)雜，尤其是流動(dòng)攤販，有些甚至是“要錢(qián)沒(méi)有，要命有一條”的無(wú)賴(lài),有的是少數(shù)民族（主要是新疆、藏民），他們或糾集同伴，或用自身攜帶的刀具相威脅，或“一哭、二鬧、三躺倒”，或惡人先告狀歪曲事實(shí)，甚至暴力抗法。個(gè)別執(zhí)法隊(duì)員因擔(dān)心少數(shù)違章者蠻性難改，而不敢對(duì)其實(shí)施教育和處罰，怕遭到打擊和報(bào)復(fù)，尤其是曾有類(lèi)似經(jīng)歷的隊(duì)員，他們的心理負(fù)擔(dān)就更為明顯了。這種心理不僅給城市管理行政執(zhí)法工作帶來(lái)了負(fù)面影響，同時(shí)也助長(zhǎng)了違章者的囂張氣焰和抗法行為。久而久之當(dāng)其他執(zhí)法隊(duì)員前往管理時(shí)，便容易導(dǎo)致暴力抗法事件的發(fā)生。
二、目睹我們執(zhí)法的群眾的人員構(gòu)成及普遍心態(tài)
1、小學(xué)生，微乎其微，他們心志還不成熟，跟社會(huì)接觸少。
2、中學(xué)生，極少，他們學(xué)習(xí)任務(wù)重，涉世未深，僅僅是旁觀者。
3、大學(xué)生，雙休日，假期較多。如果原來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)城管執(zhí)法，那么文明執(zhí)法給他們的好印象，及粗暴執(zhí)法差印象都會(huì)影響他們以后的判斷。如果通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或其他媒體接觸過(guò)城管執(zhí)法的文章，如果我們做的好，會(huì)給他們一個(gè)印象，我們這里的城管跟其他地方不一樣；做的差，果然，跟網(wǎng)上說(shuō)得一樣，留著一個(gè)印象到大學(xué)畢業(yè)后再說(shuō)吧。
4、青年工作者，較少，忙忙碌碌工作持家，外面的事只要對(duì)自己的利益沒(méi)有影響，就很少關(guān)注，對(duì)城管也有一定的了解和理解。城管管的好，應(yīng)該，管不好，對(duì)自己也沒(méi)什么影響。除了一部分憤青，會(huì)到網(wǎng)上發(fā)些言論，引人注目，城管執(zhí)法是其中一個(gè)很好的話題。
5、中年人，最多，普遍經(jīng)歷過(guò)市容管理、城建監(jiān)察等階段，由于原來(lái)對(duì)“城管”隊(duì)伍的約束很少，給老百姓的印象不是很好。我們執(zhí)法的文明程度會(huì)給他們一個(gè)直觀的印象：現(xiàn)在的城管就是跟原來(lái)的不一樣了；相反的情況，城管在什么時(shí)候，改成什么名字都一個(gè)德行！
6、老年人，較多，小部分人希望為社會(huì)發(fā)揮余熱，希望社會(huì)越來(lái)越好，對(duì)我們正確的執(zhí)法工作會(huì)予以支持；還有小部分人因?yàn)橛X(jué)得社會(huì)虧欠了他，在他們的眼里，看不順眼，就要通過(guò)辱罵等手段消氣；大部分人有較強(qiáng)的同情心，雖然不關(guān)自己的事，還是希望能給弱勢(shì)群體以支持，卻沒(méi)有考慮過(guò)社會(huì)的其他問(wèn)題。
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關(guān)鍵詞：研究生；學(xué)術(shù)誠(chéng)信；導(dǎo)師責(zé)任
研究生教育是高等教育的一個(gè)重要組成部分，研究生的學(xué)術(shù)研究狀況和水平直接反映了一個(gè)學(xué)校研究生教育成敗的關(guān)鍵。近些年，隨著高校被授予的專(zhuān)業(yè)碩士點(diǎn)逐年增多，出現(xiàn)了高校研究生擴(kuò)招趨勢(shì)，研究生錄取人數(shù)的增加同時(shí)，研究生專(zhuān)業(yè)水平和科研能力出現(xiàn)整體下降的趨勢(shì)。尤其在一些專(zhuān)業(yè)中，研究生跨學(xué)科學(xué)術(shù)背景使其專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)非常薄弱，學(xué)生在讀期間又不能用心學(xué)習(xí)，因此為了獲得學(xué)位不惜造假，學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失由此產(chǎn)生。那么，在研究生的培養(yǎng)過(guò)程中，導(dǎo)師究竟應(yīng)該起到什么作用呢？在學(xué)術(shù)造假事件的背后，導(dǎo)師又有哪些責(zé)任呢？
一、研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的具體表現(xiàn)
（一）論文交易現(xiàn)象普遍
如果上網(wǎng)搜索發(fā)論文，就會(huì)出現(xiàn)成百上千個(gè)學(xué)術(shù)交易網(wǎng)站，這種網(wǎng)站，只要花錢(qián)，自己就什么都不用干，就會(huì)有為你專(zhuān)門(mén)安排的論文為你服務(wù)。有很多研究生就是通過(guò)這種方式完成了畢業(yè)論文，也就是說(shuō)讀書(shū)期間自己什么都沒(méi)干，最后拿著買(mǎi)來(lái)的論文混得了文憑，這簡(jiǎn)直是對(duì)學(xué)術(shù)制度一個(gè)巨大的諷刺。這種在研究生中出現(xiàn)的的現(xiàn)象，是學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的一種表現(xiàn)，它將神圣的學(xué)術(shù)低級(jí)化、庸俗化，為學(xué)術(shù)市場(chǎng)的畸形提供了支撐。論文交易對(duì)研究生知識(shí)的獲得、學(xué)術(shù)能力的提高、學(xué)術(shù)精神的傳承及對(duì)高校良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的形成會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。
（二）學(xué)術(shù)研究過(guò)程中不求甚解、弄虛作假
很多研究生在科學(xué)研究的過(guò)程中，不愿意費(fèi)時(shí)費(fèi)力，馬馬虎虎應(yīng)付了事。對(duì)于研究結(jié)果不求甚解，甚至弄虛作假欺騙老師。在科學(xué)研究的過(guò)程中，最重要的一點(diǎn)就是實(shí)事求是，目前，我國(guó)的研究生培養(yǎng)過(guò)程中，尤其是普通高校的研究生，追求科學(xué)精神的信念少之又少。因此，在科研中，一些研究生偽造數(shù)據(jù)，互相抄襲，不去核實(shí)內(nèi)容的真?zhèn)?，放棄了?shí)事求是的科學(xué)精神，不尊重他人的研究成果，不顧及自己的人格，投機(jī)取巧，已經(jīng)形成非常嚴(yán)重的風(fēng)氣。
（三）科學(xué)研究過(guò)程中違背學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，急功近利
研究生的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，需要學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的熏陶。學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是一輩輩人在科學(xué)研究的過(guò)程中積淀的學(xué)術(shù)文化，體現(xiàn)了一種科學(xué)精神。學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是高?？蒲械幕A(chǔ)和支撐，背離學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新無(wú)從談起，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新具有直接的影響。良好的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)能為學(xué)術(shù)共同體提供學(xué)術(shù)規(guī)范，能為學(xué)術(shù)批評(píng)提供良好環(huán)境，能為學(xué)術(shù)的發(fā)展提供探索的動(dòng)力。因此，研究生的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，需要學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的熏陶。但是，近年來(lái)由于高校學(xué)術(shù)生態(tài)的失衡，人們的學(xué)術(shù)價(jià)值觀被扭曲，急功近利、急于求成的現(xiàn)象在研究生身上表現(xiàn)得比較突出。
二、研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的原因分析
（一）高校學(xué)術(shù)量化的考評(píng)制度的缺陷
目前，幾乎所有高校的研究生培養(yǎng)都采用量化考評(píng)制度。主要看科研項(xiàng)目、科研成果和科研獎(jiǎng)勵(lì)的數(shù)量，以量化評(píng)價(jià)來(lái)刺激數(shù)量的提升，以科研成果數(shù)量作為衡量讀研期間的科研能力和水平。研究生在攻讀期間，投入一切精力來(lái)增加自己的科研成果數(shù)量，究竟用什么樣的方式得來(lái)沒(méi)人去管，只要結(jié)果，不問(wèn)過(guò)程。研究生為了達(dá)到考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，為了能夠畢業(yè)，就必須要增加自己的科研成果數(shù)量，有的研究生又不愿意投入更多的精力去承受研究過(guò)程的艱辛，只能學(xué)術(shù)造假，這也是學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的一個(gè)非常客觀的原因。
（二）學(xué)術(shù)環(huán)境的影響。
環(huán)境是事物周?chē)那闆r和條件。從學(xué)校層面來(lái)看，學(xué)術(shù)環(huán)境主要是指校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)層面上的東西。環(huán)境對(duì)人的影響不是強(qiáng)制的、有形的影響，經(jīng)常是無(wú)形的、潛移默化的影響。這種影響使學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中受到心靈的感染、情操的陶冶、哲理的啟迪，使他們的思想感情發(fā)生變化，轉(zhuǎn)變?cè)械乃枷氩⑻岣叩叫碌乃枷胨?。社?huì)大環(huán)境中的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)氛圍、社會(huì)輿論的教育，正是通過(guò)耳濡目染、內(nèi)心的體驗(yàn)和情感的熏陶來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
學(xué)校的學(xué)術(shù)環(huán)境對(duì)研究生學(xué)術(shù)態(tài)度的養(yǎng)成具有非常重要的影響。環(huán)境中的積極因素會(huì)促進(jìn)人健康的、先進(jìn)的思想的產(chǎn)生和發(fā)展。環(huán)境中的消極因素會(huì)使人產(chǎn)生落后、不求上進(jìn)的思想。如果學(xué)校從導(dǎo)師到學(xué)生都能堅(jiān)持刻苦的專(zhuān)研精神，在科研過(guò)程中堅(jiān)持真理，親力親為，那么，對(duì)新入學(xué)的研究生肯定具有帶動(dòng)和促進(jìn)作用?？墒悄壳案咝Ｖ薪處煂W(xué)術(shù)造假也是普遍現(xiàn)象，這種環(huán)境帶給學(xué)生的消極影響是不能忽視的。
（三）研究生自身的主體素質(zhì)
研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)道德的養(yǎng)成實(shí)際上是個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，關(guān)鍵在于主體自身，主體自身素質(zhì)的高低直接影響著研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)道德養(yǎng)成的有效性。前面我們談到學(xué)術(shù)環(huán)境，環(huán)境對(duì)人的影響固然重要，但自身的素質(zhì)更重要。對(duì)于什么事情都求真的人來(lái)說(shuō)，科研過(guò)程本身對(duì)他是一種樂(lè)趣，是自我挑戰(zhàn)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這樣的人很少會(huì)受到周?chē)h(huán)境的影響，保持清醒的頭腦和淡然的情緒。對(duì)于浮躁的來(lái)說(shuō)，會(huì)主動(dòng)迎合不端的學(xué)術(shù)潮流，甚至引領(lǐng)這個(gè)潮流。只注重得來(lái)的結(jié)果，而不去鉆研業(yè)務(wù)。
三、研究生培養(yǎng)過(guò)程中的導(dǎo)師責(zé)任
研究生雖然都已經(jīng)是成年人，但是仍然需要思想的教育與引導(dǎo)。因此，研究生導(dǎo)師起到的不僅是學(xué)術(shù)導(dǎo)師的作用，更重要的思想的導(dǎo)師、人格的導(dǎo)師。研究生的導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這雙重的責(zé)任，方為合格的導(dǎo)師。在研究生的培養(yǎng)過(guò)程中，研究生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺失是導(dǎo)師失職的結(jié)果，所以，在研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的培養(yǎng)過(guò)程中，導(dǎo)師要負(fù)起責(zé)任來(lái)。具體應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
（一）導(dǎo)師的導(dǎo)向責(zé)任
第一，導(dǎo)師在輔導(dǎo)研究生的過(guò)程中，對(duì)研究生的價(jià)值導(dǎo)向是最重要的。價(jià)值導(dǎo)向的主要內(nèi)容和主要依據(jù)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)作為一個(gè)思想理論體系，表現(xiàn)為政治思想、法律思想、哲學(xué)、道德、藝術(shù)等形式。研究生導(dǎo)師的價(jià)值導(dǎo)向，通過(guò)一系列的途徑和方法來(lái)體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，要幫助研究生處理好價(jià)值導(dǎo)向和研究生的價(jià)值取向統(tǒng)一的問(wèn)題。幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
第二，導(dǎo)師的導(dǎo)向責(zé)任還體現(xiàn)在目標(biāo)導(dǎo)向上。這里的目標(biāo)指的是國(guó)家對(duì)研究生的培養(yǎng)目標(biāo)和研究生自身應(yīng)追尋的目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。國(guó)家對(duì)研究生的培養(yǎng)目標(biāo)要求是有社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定信念，又有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)水平的人才。那么研究生的自我追求不僅要學(xué)業(yè)優(yōu)秀，思想上進(jìn)也是同樣重要的。研究生學(xué)習(xí)首要的目標(biāo)應(yīng)是在讀書(shū)過(guò)程中獲得知識(shí)，提高精神素質(zhì)、鍛煉品格，這樣才能達(dá)到導(dǎo)向目標(biāo)和追求目標(biāo)的統(tǒng)一。
第三，導(dǎo)師在研究生的行為上也要發(fā)揮導(dǎo)向作用。行為導(dǎo)向是指人們仿效一系列整合好了的行為。這種行為方式不是指單個(gè)的、孤立的行為，而是強(qiáng)調(diào)行為的組合，強(qiáng)調(diào)這種行為組合與其周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)性。導(dǎo)師在這方面要積極引導(dǎo)，幫助研究生們組織他們行為的榜樣。導(dǎo)師自身就是最好的榜樣，導(dǎo)師在科研過(guò)程中能夠給學(xué)生起到帶頭作用，并且嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格要求學(xué)生，這樣才能使研究生行為符合規(guī)范。強(qiáng)化導(dǎo)師在學(xué)術(shù)誠(chéng)信方面的正面影響，一方面，讓導(dǎo)師以學(xué)術(shù)誠(chéng)信的“自律”形象教育和影響研究生。另一方面，從學(xué)校管理的角度，促進(jìn)導(dǎo)師樹(shù)立良好的形象，讓學(xué)術(shù)誠(chéng)信的“他律”到位。
（二）導(dǎo)師的育人責(zé)任
教書(shū)育人是教師在業(yè)務(wù)教學(xué)活動(dòng)中，在傳授文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育的一種方法。教書(shū)育人指寓思想政治教育與智育之中，寓思想政治教育于業(yè)務(wù)之中。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、那種層次的教育都是在教師指導(dǎo)下，使學(xué)生積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界的同時(shí)，不斷地全面發(fā)展的過(guò)程。在研究生的教學(xué)過(guò)程中，導(dǎo)師的立場(chǎng)、世界觀、思想品德以及教學(xué)態(tài)度等都對(duì)研究生具有楷模作用，所以，導(dǎo)師的素質(zhì)與言行，是研究生教育過(guò)程中最經(jīng)常、最重要的因素。導(dǎo)師對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度，導(dǎo)師的行為方式都會(huì)對(duì)研究生產(chǎn)生直接的影響。如果導(dǎo)師在研究的過(guò)程中，能夠堅(jiān)持解放思想、一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀事實(shí)；能夠堅(jiān)持一絲不茍、追求真理的科學(xué)精神；能夠堅(jiān)持交流合作的團(tuán)隊(duì)精神，那么，他的學(xué)生在以后的科研和工作中必定也會(huì)養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信；缺失；現(xiàn)狀；原因
“誠(chéng)信”是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義建設(shè)者的基本素質(zhì)要求，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。作為接受高等教育的大學(xué)生，其誠(chéng)信程度近年來(lái)備受質(zhì)疑?；轁?jì)貧困學(xué)子的國(guó)家助學(xué)貸款的步履艱難讓社會(huì)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信鮮見(jiàn)一斑。2007年8月，揚(yáng)州高校國(guó)家助學(xué)貸款的違約率達(dá)到17%，違約金額高達(dá)112萬(wàn)，工行總部停止與揚(yáng)州市6所高校的國(guó)家助學(xué)貸款協(xié)議。大學(xué)生誠(chéng)信缺失對(duì)高校和社會(huì)提出一個(gè)嚴(yán)峻地課題。
一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀
大學(xué)生誠(chéng)信缺失不僅指其經(jīng)濟(jì)失信行為，還包括在生活、學(xué)習(xí)中違反道德或犯有嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)的行為。高校一直在教育學(xué)生要做到“明禮誠(chéng)信”，但觸目所及的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象比比皆是，而且表現(xiàn)形式多種多樣。
（一）學(xué)習(xí)方面誠(chéng)信缺失
1、考試作弊?？荚囂婵肌A帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢(shì)。而且，作弊呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一是作弊人數(shù)不斷增加，形成特殊的小群體；二是出現(xiàn)了以賺錢(qián)為目的的“職業(yè)”，有組織、有分工、全程服務(wù)；三是作弊者的心態(tài)變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化；四是作弊手段推陳出新，作弊工具現(xiàn)代化，運(yùn)用手機(jī)、隱形耳麥等先進(jìn)通訊工具傳遞答案等。
2、學(xué)術(shù)抄襲。有些學(xué)生對(duì)老師布置的（課程）論文，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標(biāo)加鍵盤(pán)”的方法，拼湊出來(lái)敷衍了事，甚至有些學(xué)生就直接把別人的論文，換成自己的名字當(dāng)作作業(yè)，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無(wú)創(chuàng)新性。論文寫(xiě)作本來(lái)是訓(xùn)練科學(xué)思維能力，掌握分析、解決問(wèn)題方法，鞏固所學(xué)課程知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而此種“創(chuàng)作”法使其意義盡失。
（二）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面誠(chéng)信缺失
1、畢業(yè)后不按時(shí)歸還助學(xué)貸款。國(guó)家助學(xué)貸款自20世紀(jì)90年代實(shí)行以來(lái)，為數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的大學(xué)生解決了在大學(xué)的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來(lái)源，緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。但是很多學(xué)生畢業(yè)后就將其“遺忘”得干干凈凈。2007年8月8日，福建省教育廳首次在網(wǎng)站上公布了國(guó)家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單，涉及福建省16所高校共121人。大學(xué)生的貸款積極，還款拖沓，將一個(gè)非常好的惠濟(jì)萬(wàn)千學(xué)子的工程推到尷尬的境地，甚至影響了學(xué)弟學(xué)妹的助學(xué)貸款。
2、惡意欠費(fèi)。部分大學(xué)生向父母要了學(xué)費(fèi)不交，用來(lái)買(mǎi)電腦、談戀愛(ài)、旅游、炒股、甚至賭博，能拖就拖，能欠就欠，使學(xué)校苦不堪言。手機(jī)等欠費(fèi)后長(zhǎng)期不交，更有甚者在手機(jī)卡尚存幾元錢(qián)時(shí)撥打一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的長(zhǎng)途電話，然后扔掉舊卡更換新卡，惡意逃欠；信用卡透支后，不到催繳從不還賬。
（三）求職就業(yè)的誠(chéng)信缺失
1、求職簡(jiǎn)歷的“注水”。一般來(lái)說(shuō)，求職簡(jiǎn)歷是用人單位選用人才的第一道關(guān)卡。不少大學(xué)生為了競(jìng)爭(zhēng)好的工作崗位，通過(guò)夸大或造假履歷來(lái)充實(shí)自己“實(shí)力”。在一些招聘會(huì)上甚至出現(xiàn)同一所學(xué)校同一屆有數(shù)位學(xué)生會(huì)主席的荒誕事情。
2、輕諾寡信，隨意毀約。畢業(yè)生和用人單位之間通過(guò)簽訂協(xié)議，以合同形式確定雙方相互選擇的權(quán)利和義務(wù)。但是，部分大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業(yè)協(xié)議，當(dāng)發(fā)現(xiàn)條件較好的招聘單位時(shí)，就撕毀已有協(xié)議，另?yè)窀咧ΑＪ拐衅竼挝坏挠萌擞?jì)劃落空，嚴(yán)重影響了學(xué)校的聲譽(yù)。
（四）與人交往誠(chéng)信缺失
1、人際關(guān)系虛假。主要表現(xiàn)為當(dāng)面一套背后一套，做人不真誠(chéng)，勢(shì)利眼。處處吹牛，夸大個(gè)人的能力；時(shí)時(shí)承諾，而從不兌現(xiàn)。個(gè)人交往中借錢(qián)不還，借物不歸。
2、戀愛(ài)態(tài)度不嚴(yán)肅。當(dāng)前，大學(xué)生談戀愛(ài)現(xiàn)象十分普遍，有些學(xué)生能夠正確對(duì)待，但也有一些學(xué)生對(duì)感情的把握缺乏正確的態(tài)度，缺少責(zé)任，更多地抱有一種游戲態(tài)度，多角戀愛(ài)。戀愛(ài)不成，輕生、傷害對(duì)方。
3、網(wǎng)絡(luò)欺騙。信息時(shí)代，作為信息傳播工具之一的網(wǎng)絡(luò)日益融入我們的學(xué)習(xí)和生活。但是，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來(lái)大量資訊的同時(shí)，也帶來(lái)一些負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)人們行為的符號(hào)化，傳統(tǒng)道德關(guān)于誠(chéng)信的制約機(jī)制被弱化，撒謊、詐騙、賭博等行為是在鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中發(fā)生的。更有甚者，有些大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性，在網(wǎng)上信口開(kāi)河虛假信息，發(fā)送電腦病毒，給他人和社會(huì)造成了較大的危害。
大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn)，帶來(lái)了許多危害。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)，不利于大學(xué)生成才；從他人角度來(lái)講，損害其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益；從學(xué)校角度來(lái)看，大學(xué)生誠(chéng)信缺失有損于高校教育教學(xué)質(zhì)量的形象和信譽(yù)；從社會(huì)的角度來(lái)看，增加社會(huì)的不安定因素，影響經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因透析
（一）傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念作用范圍與當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)脫節(jié)
在我國(guó)，傳統(tǒng)農(nóng)耕生活千百年的延續(xù)，導(dǎo)致社會(huì)生活圈相對(duì)集中，活動(dòng)范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉(xiāng)人等有血緣、地緣關(guān)系的熟人之間。風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論和倫理道德觀念就可以很好地發(fā)揮作用，使得人們?yōu)榱擞押孟嗵幒烷L(zhǎng)期生存與發(fā)展，不敢貿(mào)然違背誠(chéng)信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠(chéng)實(shí)守信，不欺詐。但現(xiàn)在隨著全球化趨勢(shì)加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對(duì)的更多的是一個(gè)“陌生人”的社會(huì)，人與人之間信息不對(duì)稱(chēng)，傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀面對(duì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)顯得蒼白無(wú)力。
（二）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響
政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業(yè)不正之風(fēng)等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密，政治領(lǐng)域的不正之風(fēng)容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其產(chǎn)生誠(chéng)信缺失。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費(fèi)者利益，影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，也對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，做出誠(chéng)信缺失的行為。
文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報(bào)道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國(guó)精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會(huì)對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。
（三）社會(huì)運(yùn)行經(jīng)濟(jì)利益至上
人作為一種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生作為對(duì)社會(huì)反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時(shí)候，把利益提升為人類(lèi)的紐帶，就必然會(huì)造成普遍的分散狀態(tài)，必然會(huì)使人們只管自己，彼此隔絕，使人類(lèi)變成一堆互相排斥的原子”。受到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響，大學(xué)生也難以抵御社會(huì)中的各種負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導(dǎo)致與社會(huì)主流道德的背離現(xiàn)象。
（四）高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性
高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素，但當(dāng)前的誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性，主要表現(xiàn)為：
誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒(méi)有明確的界定。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說(shuō)不清楚，這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效。
誠(chéng)信教育方法單一。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教上，多是通過(guò)灌輸法；除去討論法和實(shí)踐法，沒(méi)有發(fā)掘出更好的形式，難以起到應(yīng)有的效果。
誠(chéng)信教育路徑狹窄、誠(chéng)信教育隊(duì)伍乏力也影響了誠(chéng)信教育的效果。
（五）大學(xué)生缺少自身誠(chéng)信修養(yǎng)和實(shí)踐
許多大學(xué)生談起誠(chéng)信問(wèn)題來(lái)口若懸河、頭頭是道，對(duì)作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對(duì)態(tài)度，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。雖然主觀上覺(jué)得誠(chéng)信很重要，待人處事應(yīng)該以誠(chéng)信為本，但在實(shí)際行為上卻沒(méi)有以冷靜的頭腦來(lái)明辨是非，認(rèn)為別人都這樣，我也這樣無(wú)所謂了。因而導(dǎo)致有的大學(xué)生隨波逐流，經(jīng)常做些不誠(chéng)信的事情。這正是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的內(nèi)因所在，亦是人類(lèi)固有的趨利本性在失控時(shí)的外在表現(xiàn)。
（六）家庭教育存在誤區(qū)
家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現(xiàn)象，家長(zhǎng)對(duì)孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對(duì)孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造，導(dǎo)致孩子缺乏社會(huì)責(zé)任感和誠(chéng)信觀念。
此外，對(duì)中國(guó)家庭來(lái)說(shuō)，寵愛(ài)是在教育子女上的一個(gè)通病。有的長(zhǎng)輩怕后代吃虧，平時(shí)言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何沽名釣譽(yù)……。因此導(dǎo)致其子女個(gè)性特別強(qiáng)，自私自利。這不能不說(shuō)是失信行為產(chǎn)生的重要原因。
三、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種表現(xiàn)有其相應(yīng)的根源，對(duì)這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學(xué)生誠(chéng)信缺失的方法和對(duì)策。誠(chéng)信在和諧社會(huì)中扮演著重要角色，堅(jiān)守誠(chéng)信是每個(gè)人的最基本道德要求，更是大學(xué)生的言行準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育勢(shì)在必行。
參考文獻(xiàn)：
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3、福建公布國(guó)家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面、經(jīng)濟(jì)方面、為人處事方面、就業(yè)求職方面等。缺乏誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生的成才極為不利。
1.學(xué)習(xí)方面誠(chéng)信缺失
(1)考試作弊。從國(guó)家教育部到高校對(duì)學(xué)生考試做出了嚴(yán)格的制度規(guī)定，但是學(xué)生考試作弊的現(xiàn)象屢禁不止。作弊手段推陳出新，從打小抄發(fā)展到手機(jī)、隱形耳機(jī)等先進(jìn)的現(xiàn)代化工具傳遞答案，作弊呈現(xiàn)多元化、現(xiàn)代化、盈利性等特點(diǎn)。學(xué)生考試作弊給高校的考風(fēng)考紀(jì)帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。
(2)學(xué)術(shù)抄襲。學(xué)生的畢業(yè)論文及老師布置的論文作業(yè)，不是認(rèn)真收集資料，運(yùn)用所學(xué)自己知識(shí)寫(xiě)出的原創(chuàng)，而是“鼠標(biāo)加鍵盤(pán)”在網(wǎng)絡(luò)上東拼西湊的“大雜燴”，更有甚者直接將別人的論文換個(gè)名字，當(dāng)做自己的論文來(lái)敷衍老師。這種創(chuàng)作方法使論文寫(xiě)作失去了應(yīng)有的意義，同時(shí)抄襲之風(fēng)嚴(yán)重影響高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。
2.經(jīng)濟(jì)方面誠(chéng)信缺失
(1)故意拖欠學(xué)費(fèi)。個(gè)別學(xué)生為了吃喝玩樂(lè)，搞攀比，竟然把學(xué)費(fèi)當(dāng)做消費(fèi)資本惡意拖欠學(xué)費(fèi)，這就為高校正常的學(xué)費(fèi)收繳增加很多困難。
(2)騙取國(guó)家助學(xué)貸款、國(guó)家助學(xué)金。國(guó)家助學(xué)貸款、國(guó)家助學(xué)金是國(guó)家?guī)椭彝ソ?jīng)濟(jì)困難的學(xué)生完成學(xué)業(yè)而采取的資助政策，還有個(gè)別學(xué)生，家庭經(jīng)濟(jì)不困難，但是為了滿(mǎn)足自己的消費(fèi)，偽造貧困證明，騙取國(guó)家助學(xué)貸款、國(guó)家助學(xué)金供其揮霍。這使真正困難的學(xué)生得不到資助，嚴(yán)重阻礙國(guó)家資助政策的貫徹執(zhí)行。
(3)惡意違約。個(gè)別學(xué)生使用銀行信用卡消費(fèi)，銀行不催款學(xué)生就不主動(dòng)還款；學(xué)生購(gòu)買(mǎi)電話卡，打長(zhǎng)途電話，打光就扔；國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生，畢業(yè)后不主動(dòng)還款，還需要銀行和學(xué)校催款。種種失信現(xiàn)象嚴(yán)重影響大學(xué)生的道德品質(zhì)。
3.為人處事方面誠(chéng)信缺失
(1)人際交往虛假。同學(xué)之間的交往不真誠(chéng)，做人不誠(chéng)實(shí)，當(dāng)面一套背后一套，表里不一，言行虛偽。經(jīng)常承諾，但從不兌現(xiàn)。個(gè)人交往中借錢(qián)不還，借物不歸。在這樣的環(huán)境下，同學(xué)很難建立深厚的友誼。
(2)戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純。大學(xué)生把戀愛(ài)當(dāng)做填補(bǔ)心靈空虛的一種方式，抱著游戲的態(tài)度，狂熱的追求異性。由于大學(xué)生戀愛(ài)引發(fā)的輕生案和傷害案屢見(jiàn)不鮮。大學(xué)生戀愛(ài)根本不考慮道德責(zé)任和愛(ài)情的義務(wù)，充滿(mǎn)盲目性。
(3)網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，大學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)大量的資料，從而促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，同時(shí)也給大學(xué)生帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)。但是個(gè)別大學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)道德，在網(wǎng)絡(luò)上虛假信息，利用網(wǎng)絡(luò)賭博、詐騙等等，這些忽視網(wǎng)絡(luò)道德的行為對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危害。
4.就業(yè)求職方面誠(chéng)信缺失
(1)求職簡(jiǎn)歷造假。由于大學(xué)生的數(shù)量增多，就業(yè)壓力大。不少大學(xué)生為了謀求一個(gè)好的工作崗位，在求職簡(jiǎn)歷上偽造榮譽(yù)，夸大自己的能力，使得求職簡(jiǎn)歷水分太大，用人單位為了求證，還得花費(fèi)大量的人力和物力。
(2)協(xié)議違約。在擇業(yè)過(guò)程中，大學(xué)生不履行就業(yè)協(xié)議或合同的行為時(shí)有發(fā)生。倘若有接收單位就草率簽約，遇到更好的單位就隨便毀約，嚴(yán)重影響了高校的聲譽(yù)和用人單位的招聘工作。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析
1.文化因素。傳統(tǒng)文化道德對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、人際交往等方面都作出了明確規(guī)定，形成了一系列道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，對(duì)于調(diào)節(jié)人際關(guān)系，規(guī)范個(gè)人行為，維持社會(huì)秩序等都發(fā)揮著不可或缺的作用。這些規(guī)范所體現(xiàn)的約束性、有效性，并不完全適用當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)。由傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的脫節(jié)是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因之一。再者，改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化所提倡的價(jià)值觀和功利主義對(duì)我國(guó)社會(huì)的沖擊，也是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因之一。
2.社會(huì)因素。在政治領(lǐng)域，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落、貪污受賄、等現(xiàn)象，不僅影響黨員干部的整體形象，還給青年學(xué)生帶來(lái)不良影響；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于法制的不健全，個(gè)別不法商人假冒偽劣、走私逃稅、虛假?gòu)V告、拖欠工資等等違法現(xiàn)象，不僅影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，而且對(duì)青年學(xué)生的道德品質(zhì)產(chǎn)生不良影響。
3.環(huán)境因素。目前社會(huì)上一小部分人為追求物質(zhì)享受、崇尚金錢(qián)而不擇手段，不惜出賣(mài)人格和尊嚴(yán)，甚至打法律的“球”，這種利益至上的思想嚴(yán)重污染了社會(huì)風(fēng)氣，大學(xué)生是最容易受影響的群體，大學(xué)生在污濁的環(huán)境中難免不受影響。
4.教育因素。大學(xué)生的誠(chéng)信缺失，不能完全歸咎于社會(huì)、文化、環(huán)境因素，教育也是重要原因之一。我國(guó)教育的模式實(shí)質(zhì)上還是應(yīng)試教育，素質(zhì)教育只是口頭上的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有真正落到實(shí)際。在應(yīng)試教育的模式下，學(xué)校和家長(zhǎng)只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略學(xué)生的思想品德教育。學(xué)生的思想品德教育被弱化，多采用灌輸法只停留在書(shū)本上，使學(xué)校的思想品德教育變得非常薄弱。
三、解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的對(duì)策
解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，是個(gè)浩大的工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等各個(gè)方面的共同努力，采取切實(shí)有效地方法，才能達(dá)到教育目的，為國(guó)家培養(yǎng)品德高尚的大學(xué)生。
1.轉(zhuǎn)變對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的認(rèn)識(shí)
大學(xué)生是人類(lèi)文明的傳承者，開(kāi)展誠(chéng)信教育，就是要在大學(xué)階段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀教育，使大學(xué)生樹(shù)立正確的理念、價(jià)值觀和行為模式。通過(guò)誠(chéng)信教育，幫助大學(xué)生明確誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠(chéng)信與道德、誠(chéng)信與大學(xué)生成才的關(guān)系，使大學(xué)生懂得誠(chéng)信是一切道德賴(lài)的基石，自覺(jué)地做一名誠(chéng)信的大學(xué)生；通過(guò)誠(chéng)信教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“說(shuō)誠(chéng)信話，辦誠(chéng)信事，做誠(chéng)信人”的誠(chéng)信觀念，喚醒學(xué)生自我教育和自我完善意識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，養(yǎng)成誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信立身的良好習(xí)慣，使廣大學(xué)生成為具有誠(chéng)信美德的高素質(zhì)人才。
2.社會(huì)要承擔(dān)更多的教育責(zé)任，凈化社會(huì)環(huán)境
誠(chéng)信教育是全方位的，從家庭教育到學(xué)校教育以至社會(huì)教育，誠(chéng)信教育的落實(shí)離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信教育有著不可推卸的責(zé)任。因此，應(yīng)在全社會(huì)努力營(yíng)造良好的誠(chéng)信社會(huì)氛圍，加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等大眾傳媒的宣傳功能，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，批判各種失信行為。另外，還應(yīng)加強(qiáng)法制建設(shè)，進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，加大打擊失信行為的廣度和力度，使出現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的失信現(xiàn)象得到根本扭轉(zhuǎn)。只有營(yíng)造出人人講誠(chéng)信的良好社會(huì)氛圍，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境，才能推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效開(kāi)展，才能建設(shè)和諧社會(huì)。
3.突出學(xué)校作為誠(chéng)信教育的主體地位
學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品德的重要場(chǎng)所，也是實(shí)施誠(chéng)信教育的主體。首先學(xué)校要樹(shù)立良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，為培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品德的養(yǎng)成提供一個(gè)良好環(huán)境；其次要發(fā)揮教師的關(guān)鍵作用，特別是思想政治教師的作用。注重課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用討論和談心等手段，掌握學(xué)生的心理，是誠(chéng)信教育貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生從心理上認(rèn)同誠(chéng)信的行為方式，最終防止失信行為的發(fā)生；最后是輔導(dǎo)員和班導(dǎo)師的重要作用。作為學(xué)生直接最多的輔導(dǎo)員承擔(dān)更為重要的作用，輔導(dǎo)員要為每個(gè)學(xué)生建立誠(chéng)信檔案，記錄學(xué)生誠(chéng)信品德、考試誠(chéng)信、學(xué)術(shù)誠(chéng)信、歸還銀行貸款、履行就業(yè)協(xié)議等誠(chéng)信和失信的行為，同時(shí)將誠(chéng)信納入學(xué)生獎(jiǎng)懲制度。獎(jiǎng)勵(lì)鼓勵(lì)學(xué)生講誠(chéng)信，針對(duì)學(xué)生失信的行為進(jìn)行耐心的思想教育，用愛(ài)心和恒心教育學(xué)生誠(chéng)信，達(dá)到誠(chéng)信教育的目的。
【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；誠(chéng)信教育；缺失表現(xiàn)；原因；對(duì)策
一、大學(xué)生誠(chéng)信教育的意義
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容，是當(dāng)代青年的基本道德素質(zhì)，是建設(shè)法制國(guó)家的精神支柱，是一個(gè)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基石。大學(xué)生誠(chéng)信教育是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要；是我國(guó)高等教育事業(yè)改革與發(fā)展的需要；是國(guó)家落實(shí)“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的需要；是信息化時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的客觀需要。高等院校務(wù)必加強(qiáng)和改進(jìn)誠(chéng)信教育，使大學(xué)生具備誠(chéng)信的道德品質(zhì)，為構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)與和諧社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
1、考試作弊現(xiàn)象屢禁不止
當(dāng)前，高校中的部分大學(xué)生缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，整天渾渾噩噩，平時(shí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，缺乏刻苦鉆研的精神，到了考試時(shí)候，只有走考試作弊的路子。而且周?chē)拇髮W(xué)生對(duì)考試作弊行為也視而不見(jiàn)。更有的大學(xué)生為了考試過(guò)關(guān)，不惜一切代價(jià)，如找關(guān)系、打招呼、請(qǐng)客吃飯、送禮等方式，請(qǐng)求老師給他們打個(gè)及格分?jǐn)?shù)，爭(zhēng)取在分?jǐn)?shù)上“放自己一馬”。
2、部分畢業(yè)生不守信用騙貸拖貸現(xiàn)象嚴(yán)重
高校中少數(shù)大學(xué)生向老師和同學(xué)隱瞞自己家庭的真實(shí)情況，通過(guò)各種途徑找關(guān)系托人開(kāi)具虛假貧困證明來(lái)獲取學(xué)校、國(guó)家的助學(xué)貸款。部分大學(xué)生畢業(yè)以后找各種借口拖欠學(xué)校、國(guó)家的助學(xué)貸款。有的畢業(yè)生甚至采取隱瞞自己的工作單位、謊報(bào)自己的聯(lián)系方式或直接不告訴他人自己的聯(lián)系方式等手段進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間地拖欠或逃避還取學(xué)校和國(guó)家的助學(xué)貸款。在社會(huì)上，這種行為給學(xué)校造成了很壞的影響。
3、部分畢業(yè)生的求職履歷造假成風(fēng)
為了在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找自己稱(chēng)心如意的工作，部分畢業(yè)生在其個(gè)人履歷表上大做文章。他們編造自己的個(gè)人經(jīng)歷，偽造個(gè)人在學(xué)校中的各種榮譽(yù)證書(shū)，這些導(dǎo)致在招聘會(huì)同一個(gè)班有多人是班長(zhǎng)、人人都是三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部的現(xiàn)象。這種行為欺騙了用人單位，嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的聲譽(yù)。
三、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育缺失的原因分析
1、當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響
目前我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展；另一方面，給社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)一些負(fù)面效應(yīng)。當(dāng)代大學(xué)生正值青春年少時(shí)期，思想極不穩(wěn)定，受到當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方文化的沖擊，還有社會(huì)上一些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，這些都不同程度地對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不可低估的負(fù)面影響。比如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：當(dāng)前市場(chǎng)上出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品、一些人偷稅漏稅等失信現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，部分大學(xué)生仿效之，做出了誠(chéng)信缺失的事情。在政治領(lǐng)域：一些領(lǐng)導(dǎo)干部，貪污受賄，生活作風(fēng)敗壞，受其不良影響，一些大學(xué)生出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的行為。
2、當(dāng)前高校道德教育內(nèi)容不當(dāng)
目前，許多高校都存在著重智育輕德育的現(xiàn)象，認(rèn)為學(xué)校的中心工作是教學(xué)，只要搞好教學(xué)，其他工作都是次要的。同時(shí)，高校誠(chéng)信教育的內(nèi)容較陳舊，沒(méi)有跟進(jìn)時(shí)代的步伐；誠(chéng)信教育的形式比較單一，還停留在傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員和班主任說(shuō)教模式上，誠(chéng)信教育的效果不是很明顯。優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)通常是大學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)先的最主要的依據(jù)，這就導(dǎo)致很多大學(xué)生產(chǎn)生只要把學(xué)習(xí)成績(jī)搞好就一切就好的想法，這是導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的重要原因。
3、家庭教育中誠(chéng)信素質(zhì)教育的缺乏
在家庭教育中，家庭成員特別是父母的言談舉止，對(duì)子女有著潛移默化的影響。如果父母在生活和工作中不注意自己的言談舉止、做出誠(chéng)信缺失的事情來(lái)，勢(shì)必給子女樹(shù)立了壞的學(xué)習(xí)榜樣。由此可見(jiàn)，家庭成員中父母自身的素質(zhì)及道德水平對(duì)子女的影響很大。
四、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策思考
1、完善各種機(jī)制，為大學(xué)生誠(chéng)信理念的形成創(chuàng)造有利的社會(huì)環(huán)境
一是要進(jìn)一步完善市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，為當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信理念的確立創(chuàng)造有利的社會(huì)環(huán)境。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分，沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有穩(wěn)定、健全、發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。二是要在全社會(huì)范圍內(nèi)建立起一整套以誠(chéng)信為中心并且符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的社會(huì)倫理道德體系。
2、高校要開(kāi)展理論與實(shí)踐相結(jié)合的大學(xué)生誠(chéng)信教育活動(dòng)
一是立足“兩課”陣地，深化誠(chéng)信教育。要適當(dāng)增加誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容在“兩課”教學(xué)體系中的比重，針對(duì)大學(xué)生的思想特點(diǎn)，緊密聯(lián)系大學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，積極改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，通過(guò)典型案例、辯論、法律現(xiàn)場(chǎng)旁聽(tīng)等方式生動(dòng)直觀地開(kāi)展教育。二是要在大學(xué)生中開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)?？梢葬槍?duì)不同的對(duì)象，可以突出不同的主題，使大學(xué)生在各種活動(dòng)中體會(huì)、理解和感悟誠(chéng)信。
3、加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的合力
一方面，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育，缺少不了家長(zhǎng)的配合。作為家庭成員特別是父母平時(shí)要不斷地提高誠(chéng)信修養(yǎng)，要經(jīng)常與子女交流誠(chéng)信心得，為子女誠(chéng)信教育創(chuàng)造造良好地家庭環(huán)境。另一方面，學(xué)校應(yīng)常與家長(zhǎng)溝通，這樣雙方才能及時(shí)了解和掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并指導(dǎo)和監(jiān)督大學(xué)生的誠(chéng)信活動(dòng)，幫助他們形成良好的誠(chéng)信道德品質(zhì)。
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論文摘要：誠(chéng)信教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，在培養(yǎng)大學(xué)生成才、建設(shè)社會(huì)主義精神文明中具有重要的戰(zhàn)略意義。本文主要是從思想政治教育的角度來(lái)探討高校誠(chéng)信教育問(wèn)題。就大學(xué)生在各個(gè)方面存在的失信行為，透徹地分析了造成這一結(jié)果的原因，指出高校誠(chéng)信教育的必要性和緊迫性。最后，較為細(xì)致和系統(tǒng)地指出了高校誠(chéng)信教育的具體內(nèi)容，同時(shí)，就如何整體構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，嘗試性地提出了一些思路和看法。
1高校誠(chéng)信教育的內(nèi)涵
誠(chéng)信教育是道德教育的基本內(nèi)容，主要是讓受教育者加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信的道德認(rèn)知，形成誠(chéng)信的道德情感，強(qiáng)化誠(chéng)信的道德意志，并外化為誠(chéng)信的道德行為，最終形成誠(chéng)信人格和誠(chéng)信世界觀。
2當(dāng)代大學(xué)生失信行為表現(xiàn)
2.1學(xué)習(xí)失信學(xué)習(xí)中不講誠(chéng)信是大學(xué)生最為嚴(yán)重的失信行為，突出表現(xiàn)為考試作弊、學(xué)術(shù)欺詐，成績(jī)單造假，抄襲作業(yè)及論文、上課遲到甚至?xí)缯n、編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等，由于學(xué)校對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)失信缺乏強(qiáng)有力的懲戒措施，造成了部分學(xué)生抱有一種僥幸與投機(jī)的心理。
2.2生活失信除學(xué)習(xí)之外，豐富多彩的大學(xué)生生活也是失信的重要方面。主要表現(xiàn)為大學(xué)生的急功近利思想嚴(yán)重，入黨、評(píng)優(yōu)動(dòng)機(jī)不純，戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不誠(chéng)，借物不還，在老師同學(xué)面前表里不一，浪費(fèi)水電現(xiàn)象嚴(yán)重，盲目攀比追求高消費(fèi)，反映問(wèn)題夸大其詞，惡意欠交學(xué)費(fèi)，制造虛假履歷等。
2.3精神失信精神失信的主要表現(xiàn)為部分同學(xué)由于缺乏理想與追求，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，精神頹廢，善于散布無(wú)中生有的小道消息以尋求刺激，更有甚者別有用心，加入非法宗教組織，組織煽動(dòng)非法集會(huì);另有部分同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，利用匿名身份進(jìn)行撒謊、欺騙、誹謗等，在虛擬的世界中找到暫時(shí)的解脫。
3高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性
高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素。調(diào)查表明，當(dāng)前高校誠(chéng)信教育缺乏應(yīng)有的實(shí)效性。主要表現(xiàn)為：
3.1對(duì)誠(chéng)信教育重視不夠誠(chéng)信教育是在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和建設(shè)和諧社會(huì)條件下時(shí)代的呼喚，是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)建設(shè)人才的必要途徑。
3.2誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒(méi)有明確的界定，在眾多人心目中是一片模糊。對(duì)于誠(chéng)信教育應(yīng)該有哪些內(nèi)容，許多教師表示說(shuō)不清楚。多數(shù)大學(xué)生表示積極贊同學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育，但談及誠(chéng)信教育內(nèi)容時(shí)則陷入了混亂狀態(tài)，不能清晰地說(shuō)出自己所贊同的誠(chéng)信教育究竟應(yīng)該包括哪些具體的內(nèi)容。
3.3誠(chéng)信教育方法單一影響誠(chéng)信教育的重要因素之一就是方法的運(yùn)用。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教上。誠(chéng)信教育不能局限于一種方法，要根據(jù)具體的情況采取不同的方法。
4大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建
4.1以“兩課”為依托，把誠(chéng)信教育引入課堂高?！皟烧n”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)，在誠(chéng)信教育中應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的教育功能。但在過(guò)去的“兩課”教材中，有關(guān)誠(chéng)信的內(nèi)容卻沒(méi)有或很少提及，誠(chéng)信教育當(dāng)然成為課堂教學(xué)的盲點(diǎn)。因此，要深入研究“兩課”教學(xué)與誠(chéng)信教育的內(nèi)在聯(lián)系，重視挖掘教材中的誠(chéng)信內(nèi)容，將誠(chéng)信教育滲透在“兩課”教學(xué)中，通過(guò)“兩課”教學(xué)主渠道，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。在“兩課”課中，結(jié)合人際交往原則及友誼的建立與維護(hù)，幫助學(xué)生理解在人際交往中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的重要性；結(jié)合“弘揚(yáng)中華民族精神和傳統(tǒng)美德”的內(nèi)容，向大學(xué)生介紹我國(guó)各個(gè)時(shí)代的思想家都十分重視誠(chéng)信，并留下許多發(fā)人警醒的言論，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)把它傳承下去；結(jié)合“弘揚(yáng)社會(huì)主義道德”的內(nèi)容，向大學(xué)生指出為何我們把誠(chéng)信作為當(dāng)前公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信有何重要意義等。在法律基礎(chǔ)課中，結(jié)合民法、合同法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、刑法等內(nèi)容，讓大學(xué)生了解這些重要法律規(guī)范都有關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的法律規(guī)定，使學(xué)生們了解法律能為誠(chéng)信者提供什么保障，失信能帶來(lái)哪些法律后果，從而強(qiáng)化大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立“信用至上”的法治理念?？傊挥懈鏖T(mén)課著意滲透有關(guān)誠(chéng)信教育的內(nèi)容，在課程上形成誠(chéng)信教育合力，才能提高大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知水平，從而逐步樹(shù)立講實(shí)話、守信用的道德觀念。
4.2鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與校園誠(chéng)信實(shí)踐道德素質(zhì)的養(yǎng)成，除了正面的引導(dǎo)和灌輸?shù)戎苯咏逃猓M織一系列相關(guān)活動(dòng)也是必不可少的。這是一種“迂回”式地隱性教育方法，它是將教育的內(nèi)容和目的滲透在各類(lèi)活動(dòng)和載體中，使受教育者在參加活動(dòng)中不知不覺(jué)地受到活動(dòng)“氛圍”的熏陶，提高自身素養(yǎng)，以達(dá)到教育的目的。學(xué)?？梢怨膭?lì)大學(xué)生大力開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的辯論賽、演講賽、主題報(bào)告等各類(lèi)文體、科技活動(dòng)，加深大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)識(shí)與理解:也可以組織學(xué)生參觀誠(chéng)信的企業(yè)和監(jiān)獄，切實(shí)感受誠(chéng)信與成功、失信與失敗的關(guān)系，從而培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知與情感:還可以組織大學(xué)生進(jìn)行以誠(chéng)信為主題的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，使他們?cè)诨顒?dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的價(jià)值和重要性，以及當(dāng)前誠(chéng)信缺失對(duì)危險(xiǎn)性等等，從而體會(huì)到誠(chéng)信教育的緊迫性和必要性。
誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及到國(guó)家的政策、制度的完善和有效執(zhí)行，社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境的改善，學(xué)生本人的努力以及校內(nèi)外教育的整合等方面。只有在制度和法律、倫理和文化、教育和輿論等多方面合力的作用下，才能取得明顯實(shí)效，而所有這些都需要全社會(huì)的通力合作，刁一能達(dá)至大成，而且不能一蹴而就。因此，我們必須對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行深入研究，并不斷在教育實(shí)踐中改進(jìn)理論和實(shí)踐模式，使之實(shí)效性更強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)
