發(fā)布時間：2023-03-22 17:37:53
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的設(shè)計方法論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1、城鎮(zhèn)整體設(shè)計
三峽地域傳統(tǒng)城鎮(zhèn)空間形態(tài)的最大特點(diǎn)之一是“簇群”式的整體構(gòu)成。這種整體性主要反映在兩個方面：
①建筑組群自身形成整體；
②人工建設(shè)與山地、長江的自然環(huán)境形成和諧的統(tǒng)一體。因此“簇群”式的城鎮(zhèn)整體設(shè)計，是一種尊重環(huán)境，結(jié)合用地條件的生態(tài)設(shè)計方法。將這種方法運(yùn)用到新城鎮(zhèn)設(shè)計中，將是發(fā)展與運(yùn)用傳統(tǒng)城鎮(zhèn)設(shè)計方法，延續(xù)地方建筑文化的有效途徑。
（1）一次性的城鎮(zhèn)整體設(shè)計。
即充分參照現(xiàn)狀用地指標(biāo)狀況與居民生活的需要，吸收傳統(tǒng)城鎮(zhèn)“簇群”式的整體構(gòu)成，一次性的建構(gòu)建筑群體之間有機(jī)的秩序，形成城鎮(zhèn)的物質(zhì)與景觀印象。
（2）引導(dǎo)性的城鎮(zhèn)整體設(shè)計。
即遵循城鎮(zhèn)發(fā)展自然調(diào)節(jié)作用和建筑活動的再生長性，只做控制性重點(diǎn)設(shè)計，留出應(yīng)有的空間，加以引導(dǎo)，達(dá)到所需空間形態(tài)。
三峽庫區(qū)城鎮(zhèn)遷建任務(wù)重，時間緊，城鎮(zhèn)設(shè)計很難做到一步到位，因此，在城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計中，可以考慮用“人為規(guī)劃”與“自然生長”相結(jié)合的方式來進(jìn)行。庫區(qū)城鎮(zhèn)對形態(tài)構(gòu)成起主要作用的因素有：地形、岸線、街道、重要建筑、輪廓線等，對其加以控制和把握，進(jìn)行重點(diǎn)的設(shè)計，其它部分在人為的引導(dǎo)與管理下讓其相對自然的生長，讓居民參與設(shè)計，努力使方案更貼近當(dāng)?shù)匚幕蜕睢?/p>
（3）結(jié)合氣候和地勢的城鎮(zhèn)整體設(shè)計。
由于長江、太陽、高空氣流、蒸發(fā)、山頂綠化等因素的共同作用，形成了垂直于河岸、掠過坡面、晝夜方向相反的河谷風(fēng)。山地傳統(tǒng)城鎮(zhèn)中連綿不斷，級級蔓延的梯道，不但是聯(lián)系江與城的立體交通，而且是自然之道—風(fēng)道。同時，跌落式的城鎮(zhèn)空間形態(tài)滿足了建筑對通風(fēng)、光照的需求；另外，傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)把山頂和后山作為風(fēng)景區(qū)，對公園或背景山林加以保護(hù)與建設(shè)，起到了減災(zāi)防災(zāi)、豐富城鎮(zhèn)景觀、調(diào)節(jié)城鎮(zhèn)小氣候的作用。山地傳統(tǒng)城鎮(zhèn)中長江+梯道+城鎮(zhèn)+山頂綠化所構(gòu)筑的城鎮(zhèn)自然空調(diào)系統(tǒng)，是適應(yīng)地域氣候特征與地理狀況的城鎮(zhèn)整體設(shè)計方法，在新城鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)加以繼承和發(fā)展。
2、建筑設(shè)計
（1）結(jié)合地形地貌的設(shè)計。
三峽庫區(qū)城鎮(zhèn)大都建于臨長江邊的階地上，用地條件復(fù)雜，地勢起伏大。先民們在長期的建筑實(shí)踐活動中，創(chuàng)造出許多結(jié)合地形地貌的建筑設(shè)計及營造方法。如筑臺法、錯層法、掉層法、跌落法、錯跌法、懸挑法、吊腳及架空法、附崖法等。這些方法都有效地減少了對地形地貌及地層結(jié)構(gòu)的破壞。
（2）傳統(tǒng)建筑形態(tài)的繼承與發(fā)展。
在長期的建筑創(chuàng)作與實(shí)踐活動中，三峽庫區(qū)形成了許多獨(dú)特的建筑形態(tài)?！暗涫浇ㄖ奔词瞧渲械牡湫痛碇?，此類建筑與地形、地貌、氣候、綠化等周邊環(huán)境結(jié)合完美，滿足了山地條件下建筑對光照、通風(fēng)、能源、綠化等的要求，同時，使整個城鎮(zhèn)富于特色，充滿生機(jī)與活力。“吊腳樓”是傳統(tǒng)城鎮(zhèn)對岸線處理的常見形式，它可以在常年洪水位之上，又能有效利用岸線，有利于結(jié)合地形，通風(fēng)防濕，滿足人們接近水面的生活習(xí)性。
3、廣場設(shè)計
（1）突出個性特色的設(shè)計。
個性特色的創(chuàng)造要求對城鎮(zhèn)廣場的功能、地形、區(qū)位和周圍環(huán)境的關(guān)系以及在城鎮(zhèn)空間環(huán)境體系中的地位作全面的分析，在符合區(qū)位特點(diǎn)、滿足功能需要、協(xié)調(diào)環(huán)境文脈、創(chuàng)造自然生態(tài)等方面反復(fù)推敲，不斷升華，使城鎮(zhèn)廣場既具地方、時代特色，又與居民生活緊密結(jié)合、有機(jī)交融。
（2）結(jié)合地形的設(shè)計。
三峽地區(qū)新城鎮(zhèn)無法形成平坦的大面積城鎮(zhèn)廣場用地，為了減少廣場建設(shè)對城鎮(zhèn)地形地貌的破壞（甚至引發(fā)山地地質(zhì)災(zāi)害），滿足城鎮(zhèn)現(xiàn)代化的要求以及人們多樣生活的需要，其廣場設(shè)計應(yīng)利用好坡地，創(chuàng)造出靈活多樣、層次豐富的現(xiàn)代城鎮(zhèn)空間。
（3）尺度適宜的設(shè)計。
在日常生活中，人們總是要求一種內(nèi)聚、安定、親切的環(huán)境，所以，歷史上許多好的城鎮(zhèn)廣場空間D與H的比值均大體在1～3之間。庫區(qū)城鎮(zhèn)規(guī)模一般不大，加之其城鎮(zhèn)用地條件的緊張以及復(fù)雜的地形限制，沒有必要也不可能去設(shè)計尺度宏大、壯觀的廣場，而是應(yīng)依據(jù)廣場的性質(zhì)功能、周邊建筑等確定適宜的尺度，否則，會造成土地資源的浪費(fèi)，增加新城建設(shè)的經(jīng)濟(jì)壓力。
（4）多層次的綠化設(shè)計。
在廣場綠化設(shè)計手法上，一方面，應(yīng)因地制宜，根據(jù)不同氣候、土壤、景觀要求等具體情況選擇相應(yīng)鄉(xiāng)土樹種；其二，在綠化配置方式上，應(yīng)采用群落式的植物配置，提倡生物多樣性；其三，應(yīng)充分考慮植物景觀的季相變化；其四，可利用山地城鎮(zhèn)廣場地形的高差變化，采用多種綠化方式（垂、爬、吊、掛等）構(gòu)筑立體式的綠化景觀，增加廣場的空間層次。
4、濱水區(qū)設(shè)計
（1）利用并加強(qiáng)濱水的空氣環(huán)流過程。
保護(hù)城鎮(zhèn)江河兩岸的溪溝、濕地，開放水面和植物群落，構(gòu)成一個連接建成區(qū)與郊野的帶狀開放空間，把河谷風(fēng)或郊外自然空氣引入市區(qū)，改善城鎮(zhèn)大氣環(huán)境質(zhì)量；把沿江綠帶與城鎮(zhèn)內(nèi)部綠地系統(tǒng)組成完整網(wǎng)絡(luò)；降低濱水區(qū)建筑密度或?qū)⒁?、二層架空，使濱水區(qū)空間與城鎮(zhèn)內(nèi)部空間通道形成良好的自然通風(fēng)。
（2）建立江河綠色廊道。
沿江河兩岸控制足夠?qū)挾鹊木G帶，在此控制帶內(nèi)嚴(yán)禁修建任何永久性的大體量建筑，并與郊野基質(zhì)連用，從而保證河流水系作為生物過程的廊道功能；另外，可利用道路綠地、高壓走廊、溝谷等防護(hù)綠地，線性公園綠地作為聯(lián)系通道，把水系廊道綠地與其它城鎮(zhèn)綠地構(gòu)成完整的綠地網(wǎng)絡(luò)。
（3）自然化的濱水植物設(shè)計。
植物的選擇應(yīng)以地方性的耐水性或水生植物為主；植物的配置應(yīng)盡量符合水濱自然植物群落的結(jié)構(gòu)，注意喬、灌、草的合理搭配；在水濱生態(tài)敏感區(qū)引入天然植被，建立多種野生生物棲息地等。
關(guān)鍵詞：快餐社會，人文關(guān)懷，“內(nèi)”，“外”
1前言
恐怕世界上再難以找到一個國家像中國那樣，整個國家的城市與建筑都在以無可比擬的速度發(fā)展著，城市急速地膨脹，新建筑大量地產(chǎn)生，取代著一個又一個經(jīng)過千百年時光淘洗的古建筑。
在這個物質(zhì)橫流的時代，建筑也如快餐一般被銷售入城市，隨著流行的風(fēng)向變換著不同的口味，今天來個理查德·邁耶(RichardMeier)，明天來個雷姆·庫哈斯(remkool—haas)……都市也如演繹著川劇一般不停地變換著臉譜……。
這是個你追我趕的社會，大家都追趕著最新的資訊，模仿著最時髦的設(shè)計方式，總覺得自己走在潮流的前線，卻忘記了自己永遠(yuǎn)不是那潮流的創(chuàng)造者，而只是盲目地跟在后面，做著一個隨波逐流的追隨者。
我們需要怎樣的建筑，建筑背后的意義又是什么，中國式的現(xiàn)代建筑又是怎樣的呢?…面對這些刨根問底卻又是最須回答的問題，有多少人認(rèn)真地思考過呢?
2我們應(yīng)該照搬西方的設(shè)計方法嗎?
有的人說：“我們運(yùn)用的是西方最先進(jìn)的設(shè)計理念，方法新穎而又具有時代感，與國際發(fā)展接軌……”細(xì)想一下，中國的建筑真的全都要這樣嗎?中國真的和西方國家一樣嗎?認(rèn)真地觀察和分析比較一下東西方的城市就可以知道。
以歐洲為例，歐洲人對于自己祖先留下來的傳統(tǒng)建筑很多都是立法保護(hù)，就像柏林那樣，在二戰(zhàn)中被轟炸得不成樣子的城市，戰(zhàn)后也被恢復(fù)得完美，在佛羅倫薩曾見到一個來自加拿大，滿頭白發(fā)的建筑系教授帶著學(xué)生包車把帕拉蒂奧(Palladio)的建筑從頭至尾參觀了個遍，一次旅程下來對文藝復(fù)興的歷史已經(jīng)有了深刻而又直觀的認(rèn)識與理解。每當(dāng)走在歐洲的街頭，到處都是歷史的痕跡，當(dāng)?shù)氐慕ㄖ祵W(xué)生甚至可以不用在室內(nèi)上課，教授帶著學(xué)生現(xiàn)場學(xué)習(xí)就足夠了，整個城市就是一部鮮活的建筑史書。
反觀中國的城市，經(jīng)過了20多年的“整容”，我已經(jīng)看不見作為城市特質(zhì)的一面了，到處是高樓大廈，風(fēng)格迤異，張牙舞，隨意在城市里抓拍一個鏡頭，你難以分辨照片中的情景屬于哪個中國城市，甚至有的時候連南方北方也分不清楚，就連聞名于天下的七大古都之首的西安，也已似古非古了，如今城內(nèi)只留下少數(shù)幾個如紀(jì)念碑式的古建，周圍簇?fù)碇苊苈槁?，高聳入云的摩天大樓，中華民族耗費(fèi)幾百年上千年積累的那種曾經(jīng)吸引了世界目光的古老莊嚴(yán)底蘊(yùn)也漸漸地消失殆盡了。
以上談到的種種現(xiàn)象只是東西方這個問題的表面差距，而最根本的問題是中西方建筑發(fā)展的程度差異。
在西方，在浪漫主義之后迎來了現(xiàn)代主義并走向無與倫比的高峰，后現(xiàn)代的出現(xiàn)開始反思與批判現(xiàn)代主義，至此，地域主義，解構(gòu)主義相繼出現(xiàn)與發(fā)展，這是一部完整的批判與創(chuàng)新的歷史，在廣袤的西方土地上留下了時代的印記。
回看中國的建筑發(fā)展，事實(shí)上就連現(xiàn)代主義這歷史階段都沒有發(fā)展成熟，那么作為反對現(xiàn)代主義的后現(xiàn)代也失去了批判的依據(jù)，之后的就更無從談起，歷史的發(fā)展應(yīng)該是有因有果的，像中國現(xiàn)在“拿來主義”式的現(xiàn)狀更是產(chǎn)生了負(fù)面的影響，市場形式主義與吹噓拼貼現(xiàn)象嚴(yán)重，一切就像開篇所述說的那樣發(fā)生了。
3關(guān)于自己的設(shè)計方法
面對中國這一特殊的時期，特殊的環(huán)境，特殊的背景。建筑師應(yīng)以什么心態(tài)，選擇怎樣的方式來面對這塊在華夏大地上消失的蒼老記憶與文化傳統(tǒng)呢?“中國式”的建筑究竟路在何方?
這是一個深刻而又迫切的問題，需要窮盡建筑師生的力氣去探索，去嘗試，自己也是在這條道路上尋尋覓覓，在不斷地建筑設(shè)計體驗(yàn)和對歷史的思后，總結(jié)了一套設(shè)計方法，雖然自己還屬于“在路上”的狀態(tài)，但還是想就此問題和大家一齊分享與討究一番。
3.1關(guān)于具體設(shè)計之前的思考
在做設(shè)計之前，或者說無具象設(shè)計的狀態(tài)下的時候，自己有沒有思考過建筑本身的意義是什么‘?自己對設(shè)計又有怎樣的追求呢?也就是說如何樹立自己的建筑價值取向。
這步至關(guān)重要，很多人拿了設(shè)計題目后就埋頭苦干，集中精力在“做”上面，卻沒有在“想”上深花功夫。這樣的設(shè)計只能說是沒有錯誤的設(shè)計，但深度上有所欠缺，所以先建立自己的建筑價值觀，定位一個努力的方向是做設(shè)計前應(yīng)該思考的，有個目標(biāo)后，自身常常會陷入一種自問自答的狀態(tài)，伴隨著越來越豐富的履歷與理論的影響，自己該走的那條路也漸漸明晰起來。
這段時間里，我總在思考怎樣才能讓建筑留住時間，記住歷史，成為永恒的藝術(shù)品，在歷史的長河中讓建筑承載過去，啟導(dǎo)未來。對此問題，很認(rèn)同拉菲爾·莫內(nèi)歐的觀點(diǎn)。他認(rèn)為“如果不根植過去，不根植歷史和傳統(tǒng)，想要建立一個有著堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的未來，或是一個能真正保證人類文明社會持續(xù)良性發(fā)展的文化是不可能的。”
同樣，對于建筑師的責(zé)任而言，建筑師不僅應(yīng)成為文化的保護(hù)者和鑒定家，而且更應(yīng)是它的創(chuàng)造者?；叵胍幌赂母镩_放20年問，有多少新建筑可以與開國十大建筑，如人民大會堂等相媲美的，又有多少會在百年后載入史冊延續(xù)那燃燒千年的文化火苗呢?思考的結(jié)果往往不言而喻。
在設(shè)計之前，我經(jīng)常思考建筑為什么存在，除去功能和最基本的要求，建筑又應(yīng)該體現(xiàn)什么呢?
我認(rèn)為建筑最終體現(xiàn)的是一種對人文的關(guān)懷。我們現(xiàn)在看到的傳統(tǒng)建筑形制是經(jīng)人類世世代展與改進(jìn)中形成的，然而這些形式上的特征只是表面的表達(dá)方式，這種形制的形成是由人類最基本的生活方式與心理結(jié)構(gòu)而決定的，形制風(fēng)格的成熟表明這種建筑適應(yīng)了當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞脚c心理結(jié)構(gòu)，這就是為什么說建筑是哲學(xué)的末班車，永恒的建筑形制必將符合人類哲學(xué)理念，這也是隱藏在建筑背后卻又是能讓建筑散發(fā)永恒魅力的關(guān)鍵。
心理學(xué)家榮格在精神分析學(xué)上發(fā)展了弗洛伊德的學(xué)說，講人的精神分為三個層次：意識，個體無意識與集體無意識，處在心靈最深層的集體無意識，是人類演化過程中的精神剩余物，包含著遠(yuǎn)祖在內(nèi)的過去所有世代積累起來的經(jīng)驗(yàn)。這是一個抽象的事物，而建筑就是把這抽象的事物引導(dǎo)向?qū)嶓w發(fā)展，說白了，建筑就是一個載體，承載著像“根”一樣植于人類心底的那份情感意識。好的藝術(shù)作品都具備同一點(diǎn)要素，都體現(xiàn)出了人類普遍共有的情感，建筑也不例外，要使建筑具有持久的生命力，就應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向歷史，轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)，用建筑來承載與續(xù)寫文化的精髓。
確定了這個設(shè)計目標(biāo)后，具體的步驟就可以展開了，我習(xí)慣于把設(shè)計過程分成“內(nèi)”與“外”的兩個部分。3.2“內(nèi)”的研究
“內(nèi)”是指建筑生成的邏輯，要建造一個建筑就必須有場地，而個地方必定有自己的歷史，這個歷史對于建筑師來說是非常重要的。作為建筑師，應(yīng)該去了解場地，了解它的歷史，它的根。這時，我們就會回顧傳統(tǒng)建筑中功能相近的空間并對其進(jìn)行研究與分析。在這個過程中，許多人只是對傳統(tǒng)空間進(jìn)行簡單的元素提取，拼接出所謂的“仿古式”現(xiàn)代建筑，這種方式無異于復(fù)制傳統(tǒng)。復(fù)制只會帶來感性的麻痹，也是一種很愚蠢的行為。那么，應(yīng)該如何面對傳統(tǒng)建筑與文化背景呢?
這也就回到了之前的討論，傳統(tǒng)建筑形制是通過人們的行為方式與心理結(jié)構(gòu)長期的選擇與改進(jìn)而產(chǎn)生的，建筑由此承載了文化的沉淀，這也是榮格所提到的“集體無意識”層面，它帶有一種意象，可以喚醒人們最心底的共鳴，而這種精神在建筑方面表現(xiàn)在具像的空間品質(zhì)之中。我們所要做的應(yīng)該是研習(xí)人們的文化與心理，提取一種精神，然后用建筑的方式表達(dá)出來。
對于這種感性抽象體驗(yàn)的提煉，有時不一定都只是分析建筑，藝術(shù)5大類中其他任意一類都可以，文化、音樂、繪畫與舞蹈在精神的表達(dá)上相對于建筑來說受限更少，更直接而徹底。因此，藝術(shù)學(xué)多方面都可以激活你的思路，你可以欣賞首古詩，從意境中得到啟發(fā)，你也可以品位一幅山水國畫，在濃墨淡彩之間感受那份情感。學(xué)會用自己的內(nèi)心去進(jìn)行調(diào)查與思考，捕捉最內(nèi)心的感官體驗(yàn)：找尋屬于自己的那份“根”的情結(jié)。
“精神”找到后，接下來就是怎樣去營造空間了，這些知識在學(xué)校中都會系統(tǒng)地訓(xùn)練，例如如何控制光線，如何把握比例等。這屬于手法方面的問題，這里就不多講述了。但要強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計一個帶有“傳統(tǒng)”味道的建筑不定全都需要運(yùn)用傳統(tǒng)的元素，用現(xiàn)代的手法也可以創(chuàng)造出古典意味的空間，不需要拘泥于形式，最重要的是在建筑中體現(xiàn)那份傳統(tǒng)的精神。
3.3“外”的思考
“外”是指強(qiáng)調(diào)與重視場所對建筑的影響意義。記得拉菲爾·莫內(nèi)歐講過：“場址是一種有期待的實(shí)體，它總是等待著它所期待的建筑建于其上，通過這個建筑物來表現(xiàn)它隱藏著的特征?！钡拇_，在我眼里，場所如同人類一般有著自己的感情與特征，作為建筑師必須靜下心來去聆聽場地的低聲細(xì)語。
在我看來，每個場所都是獨(dú)無二的，都有自己最獨(dú)特的特征，這些特征是由場地內(nèi)部與場地周邊環(huán)境一同影響而生成的，如果不重視場地的話，做出來的設(shè)計就會顯得與環(huán)境格格不入，或者如“國際主義”式一般，處處皆行，建筑也因此失去了自己的表情。正是因?yàn)閳龅亻g的相異性，才使得相同類型的建筑也可以展現(xiàn)出不同的形態(tài)，世界因此豐富與多彩。
講了許多有關(guān)于場地的重要性，那么如何才能把握場地特征，喚醒人們對場地更深層的認(rèn)識呢?
這個問題關(guān)鍵在于一個眼光的培養(yǎng)。面對基地，我們通常思考的是交通出入口，流線與日照，景觀面等基礎(chǔ)問題，當(dāng)然，這些必要的也是基本功，學(xué)生時代應(yīng)培養(yǎng)的能力。但在這種基地分析的項(xiàng)目里哪項(xiàng)才是你最應(yīng)強(qiáng)調(diào)，最應(yīng)放大的呢7在這里，建筑師的決策力發(fā)揮了關(guān)鍵作用，有的人看重流線，有的人強(qiáng)調(diào)與歷史連續(xù)，有的人發(fā)掘與環(huán)境的形態(tài)處理，當(dāng)然，這個問題的答案因人而異，每個人思考的角度不同結(jié)果也不同，不好說誰對誰錯，藝術(shù)的東西有時難分對錯。在這個問題上我只能講講自己的看法。
面對場所，我更看重的是這個場所在城市中處于什么地位，城市對她的要求是什么，思考應(yīng)該用怎樣的方式面對城市。這里我不單只是考慮建筑這一功能空間對城市的影響，而更多的是把建筑與建筑以外的空間一同放入城市之中思考，這種情況下很多時候建筑外空間對于城市的意義會比建筑本身更大，場地之中往往隱藏著潛力和暗示，它可能很早就已經(jīng)存在在那里了，等待著你用建筑的方式讓它展現(xiàn)于世人面前。其實(shí)這種感受常是只可意會不可言傳，面對場地更多得去親身實(shí)地的感受它，不同時間，不同氣候會有不同的感受，多去聽聽在城市母親懷抱下，回蕩在場地的“低聲細(xì)語”。
4實(shí)例說明
以上就是我由內(nèi)至外的設(shè)計方法。光講過程步驟一時難以消化理解，我就以佩羅設(shè)計的法國圖書館為例子來闡述建筑師在設(shè)計時“內(nèi)”與“外”的策略運(yùn)用。
法國國家圖書館建于巴黎東部賽納河左岸巨大的再開發(fā)地區(qū)，在長方形中庭的四周，有4棟L形高層，玻璃幕墻建筑，佩羅在設(shè)計圖書館內(nèi)的讀書空間時，參考并研究了法國傳統(tǒng)閱讀空間，并把這種傳統(tǒng)的空間品質(zhì)引入到現(xiàn)代圖書館之中。
首先他提取了18世紀(jì)修道院的空間感受作為主閱覽室的設(shè)計定位，在閱覽室中元素的運(yùn)用都是現(xiàn)代樣式，但空間的比例與光線還有家具的布置卻讓人深刻地感覺到那濃厚的如修道院般靜謐非常的空間效果。
其次，他認(rèn)為國家圖書館這么一個公共型的建筑，不只需要一個封閉的閱覽空間，同時更應(yīng)具有一個交流性質(zhì)的場所，為此，他又創(chuàng)造了類似19世紀(jì)具有交流意義的傳統(tǒng)空間于圖書館之中。佩羅在圖書館的中心建造了一個巨型的下沉庭院，圍繞著庭院是具有交流意義的傳統(tǒng)廊道空間，這里他做得非常巧妙，下沉庭院種植高聳入云濃密的樹木，使每一層空間廊道都可以分享同一個庭院，而事實(shí)上每一層的剖面關(guān)系也與19世紀(jì)傳統(tǒng)交流空間很是致。
就這樣，佩羅在圖書館內(nèi)部空間內(nèi)融入了個體空間與集體空間，而對于法國人來說這棟現(xiàn)代感十足的建筑所蘊(yùn)含的那一份傳統(tǒng)味道卻又是那么地熟悉，就算作為外國人的我，也被這空間深深地?fù)糁小?/p>
對于選擇建筑應(yīng)對場地的策略，佩羅顯示了自身良好的理論修養(yǎng)，在他1989年贏得“法國圖書館設(shè)計競賽”等獎的時候，基地所位于那個區(qū)域嚴(yán)格來說是什么都沒有，也沒有大型的工程，可以說是一個“虛”的場地，待建的場所。面對未來周邊環(huán)境的未知，佩羅在建筑中設(shè)計了一個內(nèi)向的“虛空間”，可以說在當(dāng)時是一個“虛環(huán)境”中的一個“虛空間”，隨著時間的流動，周圍的“虛環(huán)境”開始轉(zhuǎn)變出現(xiàn)新的東西，新的大型建筑，這樣，到最后這個地區(qū)就只剩下圖書館中的“虛空間”。這個“虛空間”不是單純對圖書館的讀者而言的，更重要的是這個巨大的“虛空間”對于城市的意義。當(dāng)我進(jìn)入由4棟L形玻璃幕墻高層建筑圍合的巨大城市平臺的時候，內(nèi)心深深地被那種無形的空間張力所震撼。在這個空間的面前，人能釋放自我，并開始重新思考與認(rèn)識自己的內(nèi)心。面對日漸稀少的城市開放空間，人們很難再找到一個純粹的空間去靜靜地進(jìn)入自己的世界，而法國圖書館卻刨造了這樣個場所，通過這個“虛空間”平臺承載著個又一個純凈的精神世界。
的確，進(jìn)入自己的內(nèi)心世界是一種讓人感到幸福的過程。
5結(jié)語
在前述的三種主要設(shè)計方法之外，公共藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容還包含三種必不可少的設(shè)計元素——能動要素、環(huán)境要素和功能要素。公共藝術(shù)的這三種設(shè)計要素是公共藝術(shù)作品除形式之外，與人、大自然和人工環(huán)境發(fā)生互動關(guān)系的主要途徑，也是公共藝術(shù)作品與純粹雕塑和景觀的區(qū)別之處。為藝術(shù)品添加上可旋轉(zhuǎn)的樞軸機(jī)構(gòu)，藝術(shù)品就有了與風(fēng)、與大氣互動的輕盈；為藝術(shù)品添加上噴頭、管路和水泵，藝術(shù)品就有了與水交融的靈性；將原本服務(wù)于形式美的結(jié)構(gòu)在離地45厘米的高度水平展開，就可以為游人提供一方休息的樂土；在作品的結(jié)構(gòu)中融入滑梯、隧道，就滿足了兒童甚至成年人游樂探幽的天性；按照預(yù)定空間的尺度設(shè)計作品的形態(tài)，作品就有了更多融入環(huán)境的機(jī)會；將藝術(shù)品設(shè)置于高山之上、深峽之中，可以讓作品更加高峻、奇?zhèn)ァ瓗缀鯖]有哪件公共藝術(shù)作品能夠完全摒棄設(shè)計要素而存在，相當(dāng)多的經(jīng)典公共藝術(shù)作品都身兼數(shù)職，一專多能?？梢哉f，設(shè)計要素在很多時候是一件藝術(shù)作品，之所以能夠稱作公共藝術(shù)的關(guān)鍵，這決定了設(shè)計要素在公共藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容中占有的重要地位。能動要素、環(huán)境要素和功能要素這三種公共藝術(shù)設(shè)計要素可以融入或嵌入現(xiàn)成品公共藝術(shù)、二維型公共藝術(shù)或構(gòu)成型公共藝術(shù)當(dāng)中，成為整體公共藝術(shù)教學(xué)體系中的重要環(huán)節(jié)。此外，三種要素也可以自成一體，學(xué)習(xí)者可以僅針對這種要素的屬性展開能動性公共藝術(shù)、景觀型公共藝術(shù)和實(shí)用型公共藝術(shù)的設(shè)計訓(xùn)練。由于公共藝術(shù)的設(shè)計要素往往要與環(huán)境和具體人物產(chǎn)生聯(lián)系，因此人體工學(xué)和相關(guān)技術(shù)規(guī)范的講授都變得重要。如何使作品順利融入公共空間，介入公眾生活中，既實(shí)現(xiàn)設(shè)計要求，又不致引起危險和公眾的不便，需要設(shè)計者的理性思考與分析。如何在表達(dá)作品藝術(shù)觀念的過程中不像塞拉的《傾斜之弧》那樣引起巨大的爭議，則需要設(shè)計者放棄藝術(shù)精英的自我認(rèn)同，時時保持一顆尊重公眾的心。
二、教學(xué)中的兩種公共藝術(shù)設(shè)計主題
在前述的三種主要設(shè)計方法之外，公共藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容還包含三種必不可少的設(shè)計元素——能動要素、環(huán)境要素和功能要素。公共藝術(shù)的這三種設(shè)計要素是公共藝術(shù)作品除形式之外，與人、大自然和人工環(huán)境發(fā)生互動關(guān)系的主要途徑，也是公共藝術(shù)作品與純粹雕塑和景觀的區(qū)別之處。為藝術(shù)品添加上可旋轉(zhuǎn)的樞軸機(jī)構(gòu)，藝術(shù)品就有了與風(fēng)、與大氣互動的輕盈；為藝術(shù)品添加上噴頭、管路和水泵，藝術(shù)品就有了與水交融的靈性；將原本服務(wù)于形式美的結(jié)構(gòu)在離地45厘米的高度水平展開，就可以為游人提供一方休息的樂土；在作品的結(jié)構(gòu)中融入滑梯、隧道，就滿足了兒童甚至成年人游樂探幽的天性；按照預(yù)定空間的尺度設(shè)計作品的形態(tài)，作品就有了更多融入環(huán)境的機(jī)會；將藝術(shù)品設(shè)置于高山之上、深峽之中，可以讓作品更加高峻、奇?zhèn)ァ瓗缀鯖]有哪件公共藝術(shù)作品能夠完全摒棄設(shè)計要素而存在，通的全部熱忱，所以它們就有了生氣。這就是具有人文性的主題在公共藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的重要作用。公共藝術(shù)設(shè)計的主題可以分為最基本的兩種——幽默的和嚴(yán)肅的。前者能夠發(fā)現(xiàn)生活中的幽默之處，以活躍人文環(huán)境，還能轉(zhuǎn)而以辛辣的諷刺批判社會現(xiàn)實(shí)。后者甚至可以重新詮釋紀(jì)念碑這樣歷史悠久的藝術(shù)形式，令對英雄、對重大事件的紀(jì)念以一種更為有效的新方式進(jìn)入當(dāng)代人心中。兩者互為補(bǔ)充，缺一不可，很多時候甚至互換身份。很多深刻思想的表達(dá)需要傳統(tǒng)的雕塑造型手法，很多年輕學(xué)子對社會認(rèn)識的程度還有待加深，這也是主題部分不對學(xué)習(xí)效果和進(jìn)度作硬性規(guī)定的原因。但是，在當(dāng)今的中國，藝術(shù)的自覺、文化的傳承、軟實(shí)力的提升，都是留給年青一代的重任。年輕學(xué)子不僅應(yīng)成為熟練掌握表現(xiàn)技法和相關(guān)知識技能的應(yīng)用型人才，還不應(yīng)忘記作為一個人所應(yīng)當(dāng)具有的人文關(guān)懷。我們設(shè)計的作品在為環(huán)境提供“有意味的形式”之余，在滿足人們休息、獲取信息等需求之外，還應(yīng)體現(xiàn)設(shè)計者對社會、對人生的思考，對善與惡、對美與丑的分辯。只有這樣設(shè)計出的作品，才不會輕易被人遺忘。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計 常見問題 解決方法
中圖分類號：TU3文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷高速發(fā)展,越來越多造型奇特、功能多樣的建筑出現(xiàn)在我們的生活環(huán)境中, 建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計質(zhì)量的優(yōu)劣性與人們的生命財產(chǎn)安全有著直接重要的聯(lián)系, 而高質(zhì)量的建筑產(chǎn)品必是源自于科學(xué)、合理的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計及施工標(biāo)準(zhǔn)程序之上。因此，我們必須正確認(rèn)識到重視建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中常見問題的重要性, 針對存在的一些問題, 本文就建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中應(yīng)該引起高度重視的幾點(diǎn)與大家共同研究。
一、地基基礎(chǔ)設(shè)計中常見問題及解決方法
（一）施工檢測現(xiàn)狀地貌與地質(zhì)勘查報告不符
在近幾年對諸多建筑工地施工現(xiàn)場技術(shù)檢查中我們發(fā)現(xiàn): 施工方具體施工工程與設(shè)計方的圖紙與施工要求并不相符，主要表現(xiàn)在建筑施工方基本按設(shè)計圖紙要求開挖建筑基槽，但是卻經(jīng)常出現(xiàn)在已達(dá)到設(shè)計要求深度時卻還沒有達(dá)到設(shè)計持力層或已經(jīng)開挖過深。經(jīng)調(diào)查了解，有的是地址勘察工作做的過早，經(jīng)過較長時間，在勘察后建設(shè)方就已對原有要施工的場地進(jìn)行了修繕平整，而設(shè)計方、施工方卻并不知情；有的是因?yàn)槭┕龅赝翆訌?fù)雜，土層變化較大，土層結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，但是勘察報告卻沒有完全準(zhǔn)確、詳細(xì)的對這種情況加以解釋或注明該情況。
為了避免這一問題出現(xiàn)所帶來的建筑施工問題，設(shè)計人員應(yīng)該在開始進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)計時就及時向勘察部門、建設(shè)方、施工方詳細(xì)了解這方面的準(zhǔn)確信息，在設(shè)計階段就盡量避免這種情況的出現(xiàn)，及時發(fā)現(xiàn)問題，與施工方良好溝通，杜絕出現(xiàn)安全隱患。
（二）忽視地質(zhì)勘察報告中所報標(biāo)高與總平面圖設(shè)計圖標(biāo)高的對應(yīng)關(guān)系問題
有些剛剛參加建筑設(shè)計的工作人員，沒有具體的設(shè)計經(jīng)驗(yàn)，對建筑設(shè)計中的一些關(guān)鍵問題不能很好處理。很多設(shè)計員在設(shè)計師不重視勘察報告中所提供的標(biāo)高與建筑設(shè)計總平面圖所標(biāo)標(biāo)高的對應(yīng)關(guān)系，只簡單的把勘察報告中所標(biāo)示出的勘察時的地表面作為實(shí)際室外地坪，結(jié)果往往會造成基礎(chǔ)實(shí)際出現(xiàn)錯誤重大或造成安全隱患，不利于建筑施工。對于建筑坐落于低洼、坡地等需要大量填挖土方進(jìn)行平整的施工場地經(jīng)常出現(xiàn)此類問題。
還有一種情況是設(shè)計師在進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)計時就沒有根據(jù)建筑總平面圖所要求的標(biāo)高，將基礎(chǔ)底標(biāo)高和基礎(chǔ)范圍體現(xiàn)在詳細(xì)的地址勘察報告中，就不能準(zhǔn)確明白的察覺出基礎(chǔ)設(shè)計師所存在的設(shè)計問題。
二、混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計中常見問題及解決方法
（一）結(jié)構(gòu)布置不合理，形狀不規(guī)則
近些年來許多建筑設(shè)計只片面追求自身的建筑特點(diǎn)，卻不考慮設(shè)計結(jié)構(gòu)布置，出現(xiàn)了許多形狀不規(guī)則的平面設(shè)計布置，同時很多結(jié)構(gòu)設(shè)計人員在設(shè)計過程中不注意抗震方面的設(shè)計，不按《建筑抗震設(shè)計規(guī)范》的基礎(chǔ)要求對平面不規(guī)則或豎向不規(guī)則的結(jié)構(gòu)設(shè)計布置采用合適的計算模型計算，并不能對相關(guān)的計算參數(shù)進(jìn)行有效調(diào)整，不也不針對性修改部分梁柱的計算結(jié)果，同時忽視也部分樓板的加強(qiáng)處理。
（二）計算構(gòu)件實(shí)際受力所采用的模型和程序不合理
根據(jù)對剪力墻和樓板所假設(shè)的的模型化條件不同，目前最常采用的的多高層結(jié)構(gòu)分析軟件主要有以下三類1）薄壁柱模型；2）板-梁墻元模型；3）殼元，板殼墻元模型。不同的計算模型根據(jù)其自身特點(diǎn)有其不同的使用范圍。通常使用的薄壁柱模型較多采用7個自由度（6個空間自由度和一個截面翹曲自由度）。當(dāng)剪力墻的上下兩截面形狀變化較大或上下薄壁柱的形心產(chǎn)生了較大的差異時，即使6個空間自由度可以通過下端的水平剛域來進(jìn)行調(diào)整裝換，但第7個的翹曲自由度卻無法做到連續(xù)。所以當(dāng)剪力墻結(jié)構(gòu)布置復(fù)雜，上下洞口分布不連續(xù)，特別是存在框支剪力墻時，就不能滿足薄壁柱理論軟件的基本假設(shè)。
即便設(shè)計人員選用了適合的結(jié)構(gòu)計算軟件計算所做工程計算模型的結(jié)構(gòu)，但由于計算軟件在編制過程中所做的各種假設(shè)條件可能會與結(jié)構(gòu)中某些構(gòu)建的實(shí)際受力狀態(tài)不相符，這就可能導(dǎo)致某些局部構(gòu)件的實(shí)際受力狀態(tài)與計算的結(jié)果出現(xiàn)很大的誤差，這使就十分需要結(jié)構(gòu)設(shè)計人員根據(jù)自身的設(shè)計經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行人工調(diào)整。但也有些設(shè)計人員由于過分相信計算機(jī)軟件的計算結(jié)果，沒有對具體構(gòu)件的受力狀態(tài)有很好的了解，缺乏對所用計算軟件的適用條件的了解，就不會對計算機(jī)的計算結(jié)果進(jìn)行調(diào)整而直接根據(jù)軟件編制出建筑設(shè)計圖，從而造成關(guān)鍵部分構(gòu)件如梁、柱等的實(shí)配鋼筋與其真實(shí)的受力狀態(tài)不相符、浪費(fèi)建設(shè)方的建筑資金、影響建筑安全度，這是就需要設(shè)計人員對軟件計算的結(jié)果進(jìn)行準(zhǔn)確的判別，并針對不同的情況進(jìn)行相應(yīng)的有效調(diào)整。
三、磚混機(jī)構(gòu)設(shè)計的常見問題及解決方法
（一）底框上磚房房屋的計算、繪圖問題存在誤差由于底框上磚房結(jié)構(gòu)上剛下柔的特點(diǎn)，其對抗震的能力是十分有限的，這就要求建筑設(shè)計人員應(yīng)在方案設(shè)計階段就根據(jù)這類工程的具體特點(diǎn)，考慮下部柱網(wǎng)的布置并按要求進(jìn)行平面布置。而實(shí)際設(shè)計施工過程中有些建筑設(shè)計人員卻僅按普通住宅來進(jìn)行平面布置，這就會給結(jié)構(gòu)設(shè)計人員帶來很大的難度。實(shí)際配筋時板頂筋，主梁、次梁上部筋的布置由于底框結(jié)構(gòu)托墻梁受力大，配筋率高，鋼筋直徑比大等問題容易導(dǎo)致梁實(shí)際受力截面較計算截面出現(xiàn)削弱，這種情況下設(shè)計人員就應(yīng)該根據(jù)建筑施工的實(shí)際情況來決定是否應(yīng)在計算后進(jìn)行手工調(diào)整。在畫梁圖時則應(yīng)著重注意梁頂?shù)酌婷繉愉摻畹呐欧艛?shù)量，從而保證施工的質(zhì)量，結(jié)構(gòu)的安全。
（二）構(gòu)造柱兼作承重柱用
構(gòu)造柱在當(dāng)今建筑設(shè)計中經(jīng)常被作為承重柱使用，但這種作法會引起以下幾個問題：
1、當(dāng)構(gòu)造柱作為承重柱使用時，就會導(dǎo)致構(gòu)造柱提前受力，且當(dāng)這種結(jié)構(gòu)遭遇地震作用時，構(gòu)造柱位置必然會形成應(yīng)力集中，首先遭到破壞。這樣構(gòu)造柱非但起不到其應(yīng)有的作用，反而會成為房屋結(jié)構(gòu)安全中的一個薄弱的部位。
2、構(gòu)造柱一般布置在地圈梁中，無另設(shè)基礎(chǔ)，當(dāng)構(gòu)造柱兼作承重柱使用后，柱底基礎(chǔ)的抗沖切、抗彎部及局部承壓強(qiáng)度就不能滿足要求。這時承重大梁下的柱子就應(yīng)該按承重柱設(shè)計。但當(dāng)梁上荷載和跨度都較小時，構(gòu)造柱也可以布置于梁下，此時必須按不考慮構(gòu)造柱作用下計算，經(jīng)驗(yàn)算滿足墻體的局部承壓和抗彎強(qiáng)度來，方可在梁下布置構(gòu)造柱。
（三）忽視了縱向框架只考慮橫向框架
現(xiàn)行建筑抗震設(shè)計規(guī)范應(yīng)按兩個主軸方向分別計算水平地震作用，各方面所有的地震和用力應(yīng)由該方向的抗側(cè)力構(gòu)件來承擔(dān)。也就是說，在框架結(jié)構(gòu)設(shè)計中，縱向框架與橫向框架有著同樣的重要地位。一些結(jié)構(gòu)設(shè)計人員僅縱向地按普通的連續(xù)梁進(jìn)行建筑設(shè)計，卻忽視梁柱的節(jié)點(diǎn)和框架中的縱筋、箍筋的配置不符合框架的構(gòu)造要求。由于不考慮地震時的縱向作用力，在實(shí)際設(shè)計工程中經(jīng)常會出現(xiàn)梁的支座負(fù)筋、跨中縱筋及箍筋的配筋置都出現(xiàn)不足。
（四）承重柱截面高度設(shè)計過小
許多結(jié)構(gòu)設(shè)計人員誤認(rèn)為六度設(shè)防地震結(jié)構(gòu)就是不設(shè)防，就圖受力分析方便，故意將柱子的截面高度設(shè)計過小，使加大梁柱的線剛度。這樣就把梁簡化為鉸支梁，柱就按軸心受壓計算。雖然這種做法易于進(jìn)行結(jié)構(gòu)受力分析，但卻忽略了梁柱間的剛結(jié)作用，加之柱截面的配筋都較小，這種結(jié)構(gòu)一旦受力后，必然導(dǎo)致柱頂抗彎強(qiáng)度不足，柱子梁底附近就會出現(xiàn)一條或多條水平的裂縫，這樣不但影響房屋的耐久性，也會引起住戶的心理恐懼。當(dāng)這樣的結(jié)構(gòu)一但遭遇地震時，毫無疑問將會倒塌，這就違背了現(xiàn)行抗震規(guī)范中“強(qiáng)柱弱梁”的設(shè)計原則。
四、樓板設(shè)計常見問題及解決方法
（一）雙向板有效高度取值存在誤差
雙向板會在橫縱個方向均產(chǎn)生彎矩，因此雙向板跨中正彎矩鋼筋是縱橫疊放，短跨方向的跨中鋼筋則應(yīng)放在下面，長跨方向的跨中鋼筋應(yīng)置于短跨鋼筋的上面，計算時應(yīng)取兩個方向的各自的有效高度進(jìn)行計算。有的設(shè)計人員為圖省事或?qū)Π迨芰φJ(rèn)識不足，只取兩上方向的有效高度進(jìn)行配筋計算，導(dǎo)致長跨有效高度偏大，就會配筋降低，使結(jié)構(gòu)構(gòu)件存在嚴(yán)重質(zhì)量隱患。
（二）對樓板受力狀態(tài)認(rèn)識不足
有些經(jīng)驗(yàn)欠缺的建筑設(shè)計人員在設(shè)計時為了計算方便或?qū)Π宓氖芰顟B(tài)認(rèn)識不到位，就簡單地將雙向板作用單向板進(jìn)行計算。這就導(dǎo)致計算假定與實(shí)際受力狀態(tài)不符，出現(xiàn)一個方向配筋過大，而另一方向僅按構(gòu)造配筋，造成配筋嚴(yán)重不足的情況，進(jìn)而致使板出現(xiàn)裂縫。
參考文獻(xiàn)：
[1] 韓紹娟著：《建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中的幾個問的觀點(diǎn)》，《遼寧建材》，2008年3期
關(guān)鍵詞：以人為中心可持續(xù)性
房屋和城市設(shè)計規(guī)劃人們的終生，決定人們?nèi)绾卧O(shè)計和建設(shè)它?，F(xiàn)代的房屋和城市設(shè)計面臨的是什么樣的問題以及如何做才能解決這些問題是全球人居環(huán)境和城市發(fā)展所面臨的問題。
城市間借鑒
最近幾年，亞洲的房屋及城市建設(shè)步伐加快，尤其在韓國和。韓國已進(jìn)入其第二階段的城市發(fā)展時期，中國正處在其第一階段的發(fā)展時期。無論處于什么樣的發(fā)展階段，都要面臨以下的問題：最好的發(fā)展策略是什么？發(fā)展的樣式將會是什么？彼此的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊窕ハ嗪徒梃b呢？
以韓國，漢城市為例：
自韓戰(zhàn)后，韓國在它的城市及房屋建設(shè)中經(jīng)歷了不同的發(fā)展變化。戰(zhàn)后以“快速而且”為準(zhǔn)則的建設(shè)已經(jīng)結(jié)束，重建和再發(fā)展的新紀(jì)元已經(jīng)開始。便宜的低層建筑在漢城及其它主要城市已被高層或混合型的建筑取代。其結(jié)果是，提供了可持續(xù)的有品質(zhì)的生活。
漢城的新任市長李明博先生，計劃漢城建設(shè)成以人為本的，綠色的，可持續(xù)發(fā)展的和最適于人居住的最美城市。漢城市市長李明博態(tài)度很鮮明，如果開發(fā)和環(huán)境相沖突，就要采取環(huán)境優(yōu)先政策。在他的倡導(dǎo)下，首先，恢復(fù)了橫貫市中心長達(dá)六公里的河流———清溪川，這條河在1960年被填平改建成高速公路，而在600年前的朝鮮王國它是漢城的主要水道。盡管原高速路為市民提供了交通的便利，而且已經(jīng)形成六萬多個商店和二十萬從業(yè)人員的大型商業(yè)圈，但考慮到道路造成的環(huán)境問題以及老化帶來的安全問題，漢城市政府還是決定將其拆除，并努力恢復(fù)河流應(yīng)有的生態(tài)空間。重建的河流狀態(tài)比以前的河流好很多，其將先進(jìn)的技術(shù)到水處理過程中，使水得以凈化，從而確保其流域的野生物和魚類的生存環(huán)境。其次，將市政大廈前的交通廣場改變成綠色公園，每天大量的市民來這里休閑娛樂。除此之外，還為市民建設(shè)了許多森林公園和綠色地：如DUKSOM.中國的城市建設(shè)也要求堅(jiān)持以人為本和可持續(xù)發(fā)展的思路，韓國政府的舉措是值得借鑒的。降低空氣、噪音污染和節(jié)約能源如：降低水的浪費(fèi)，將創(chuàng)造出宜人的城市居所，城市發(fā)展的新紀(jì)元前景美好。
另外以美國夏威夷火奴魯魯市為例：
火努魯魯?shù)氖虚LJEREMYHARIS在火努魯魯發(fā)起了一個以人為本可持續(xù)發(fā)展的城市建設(shè)，由于日本游客的減少，夏威夷的經(jīng)濟(jì)在過去的12年中受到了影響。夏威夷擁有的是上帝賜予的美好的氣候，干凈的空氣、美麗的沙灘、健康的食物和美好的環(huán)境。市長的目標(biāo)是吸引更多的世界游客而不僅僅是日本游客。他要有世界上最好的東西，同時他也發(fā)現(xiàn)一些城市已經(jīng)推動了其中的一些，或是忽略了，或是被遺棄了，他要重新修復(fù)這些城市。他設(shè)立了目標(biāo)，其主要功能就是計劃和貫徹他的可持續(xù)發(fā)展之城市設(shè)想。在建筑師、設(shè)計師和工程師們的大力幫助下，他規(guī)劃出新的土地使用方案，建設(shè)了更多的公共公園和公共交通系統(tǒng)，同時不鼓勵私事的利用，他騰出了街道的一部分專門做為步行路，提高了存車的費(fèi)用，限制城市的發(fā)展，用以鼓勵公共交通事業(yè)。他重新翻新了許多遺棄的建筑物，重建了WAIKIKI海灘的步行街、噴泉和綠地，以便使之更加適合散步行走。建了新的公園和翻新的舊的公園，提供公共的沙灘，種植樹木，沿街設(shè)置汽車站。重新翻新城市建筑物立面。在美化城市的同時也將能源消費(fèi)降低了15%，努力的結(jié)果，游客增多，更多的人喜歡選擇在夏威夷度假了。
有著世界上最多的人口的中國正以巨大的速度快速發(fā)展，可持續(xù)性發(fā)展和以人為中心在城市建設(shè)中起著重要的和領(lǐng)導(dǎo)性的作用。在中國幾千年的文明社會發(fā)展進(jìn)程中，中國一直與保持和諧發(fā)展，“風(fēng)水”就是個很好的例子。中國政府擁有這樣的土地，也有能力成就這樣的城市，試想，如果中國建設(shè)這樣的典范城市，將會吸引世界上成千上萬的人來這里參觀、學(xué)習(xí)，或是定居在這獨(dú)一無二的理想城市，這是多好的機(jī)會啊。
城市規(guī)劃與交通系統(tǒng)
隨著歷史變遷：比如變革、防御變革和近代的運(yùn)輸變革，我們的城市也隨之不斷地發(fā)生著變化。與此同時，人們還不斷的建造新的城市，這樣的新城有：中國上海的浦東地區(qū)，韓國的LANGHAM地區(qū)和KAZAKHSTAN的新首都ASTANA.
今天，評價一個新城建設(shè)的成功與否，經(jīng)常取決于新城的車輛交通系統(tǒng)的設(shè)計的好壞，如：街道的寬度和線路的多少？從一個地到另一個地區(qū)有多快？無疑我們生活在一個汽車統(tǒng)治的世界，即使像日本東京這樣的老城市都在市區(qū)內(nèi)新建越來越多的車行線，甚至發(fā)展到多達(dá)3層的立交橋線路。問題是，將要建有多少的道路才能緩解交通擁擠的問題呢？道路建的越寬，車輛就越多，噪聲污染、空氣污染就越來越嚴(yán)重，鄰里和社區(qū)之間就越來越疏遠(yuǎn)。
眾所周知，只考慮交通絕不是一個正確的城市規(guī)劃發(fā)展方向，城市規(guī)劃設(shè)計通常以城市土地規(guī)劃和交通系統(tǒng)規(guī)劃開始。確定城市功能區(qū)的位置和大小，如：學(xué)校、教學(xué)、公園、廣場、步行街，商業(yè)及辦公街，以及聯(lián)系公眾建筑區(qū)的街道和公路。地域的形狀和自然地理形狀如河流、山川和海洋在規(guī)劃獨(dú)一無二的城市中扮演著重要的角色。例如：海邊城市——夏威夷的火奴魯魯，海邊丘嶺城市——美國三藩市，平原環(huán)路城市——中國北京，千湖之城——美國明尼阿波利斯，類似的例子不勝枚舉。擁有更多的美麗的公共用地，休閑用地，步行街，博物館，圖書館，酒店和商店的城市，常被認(rèn)為是更加成功和更適合人居住的城市。
汽車可謂是當(dāng)今社會的最偉大的發(fā)明之一，它對人類的貢獻(xiàn)是巨大的。但如此多的車也給人類帶來了很多的問題：如環(huán)境污染、交通擁擠和城市輻射及社區(qū)分離。難道我們不能離開汽車生活嗎？也許可以，但這將會給許多的人帶來很多的不便。因此，解決問題的根本不是去限制汽車，而是要鼓勵大眾少用汽車。
地鐵是解決大城市人口擁擠的最好的辦法之一，北京有兩條主要地鐵線，紐約、漢城和日本解決交通問題的主要辦法也都是靠地鐵，它雖然造價昂貴有時客流量很大，但它仍為一可取的方法。
利用現(xiàn)有的道路，運(yùn)行單軌鐵路（也稱作快速交通系統(tǒng)），它的造價雖然很高，而且設(shè)計不合理將會影響視覺，但它仍然能夠幫助解決我們現(xiàn)在面臨的許多問題。這使我們可少占用土地，而且可以直接利用建筑物的二層做為轉(zhuǎn)換汽車的中轉(zhuǎn)站。美國的明尼蘇達(dá)因其“空中步行街系統(tǒng)”而聞名，處于建筑物二層之間的步行街道，提供了冬暖夏涼的交通通道，而且在二層進(jìn)行的商業(yè)交易比在一層進(jìn)行的更加成功。
在提高我們城市規(guī)劃設(shè)計方面，大家做了一系列的嘗試：“新都市化”是其中之一，該嘗試由城鎮(zhèn)規(guī)劃師安德列·度寧（ANDRESDUANY）和伊麗莎貝絲·布賴特·貝克（ELISABATHPLATER－ZYBENK）于二十世紀(jì)八十年代初提出，包含有品質(zhì)的社區(qū)規(guī)劃設(shè)計的13個設(shè)計規(guī)則和規(guī)范，對當(dāng)代的城市發(fā)展影響巨大。
我在明尼蘇達(dá)大學(xué)的二年中，我的課題是：快速系統(tǒng)試點(diǎn)城市，這種城市人口大約250，000，自給自足，完全可持續(xù)，完全自動化而且環(huán)境可以完全控制。這是MIT的夢中城市，同時也相信明尼蘇達(dá)大學(xué)能夠準(zhǔn)許來它。試想，50年以后，將會實(shí)現(xiàn)這一夢想，這將會是一個什么樣的奇跡。
世界房屋設(shè)計及趨勢
人和動物一樣都要長時間住在某個住處。在19世紀(jì)的革命之后，由于人口大量涌入，有限的土地上不得不容納大量居住人口。房屋型式由平房發(fā)展成多層的樓房，人類不得不犧牲他們與/環(huán)境相和諧共生的生活方式。從工業(yè)革命以后房屋空間形式變化迅速，一般，房屋的形式變化主要有以下幾個原因。
1、文化/變化——新的生活方式?jīng)Q定新的房屋設(shè)計形式。
2、變更——富裕和受的人口增加要求與其身份等同的獨(dú)特建筑。
3、新的建筑和新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)——允許我們設(shè)計、建造更大、更好、更獨(dú)一無二的房屋。
4、技術(shù)革新——新技術(shù)（汽車，HVAC——采暖、通風(fēng)和空調(diào)）使我們的生活更加化，尤其數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)。
5、新的發(fā)展趨——單身和老年人口的增多，要求越來越靈活的房屋建筑形式：如家庭辦公和家庭診所。
6、新法規(guī)的出現(xiàn)——無障礙住宅。
以上的六個因素首先考慮技術(shù)因素。
汽車，今天的美國人離不開房子和車，兩者相輔相成。這一形式也將迅速波及中國，人們是如此的依賴于它們以至于無法擺脫他們，我們必須找到控制它們的。在韓國，許多建筑物設(shè)地下車場，從而將大面積的地面用做公園和運(yùn)動場。
采暖，通風(fēng)和空調(diào)（HVAC）是現(xiàn)代偉大的技術(shù)，它使我們在任何氣候環(huán)境中都能擁有舒適的狀態(tài)。人類現(xiàn)在已越來越依靠這些技術(shù)，比如在阿拉斯加洲和亞利桑那州這些自然氣候惡劣的地區(qū)，離開這些技術(shù)人類很難生存。
HVAC技術(shù)使得高層塔樓式的房屋建筑形式成為可能，與此同時，這一技術(shù)使得世界上建筑形式雷同，使得同時期的建筑設(shè)計師，在建筑設(shè)計和發(fā)展中，失去了豐富的文化內(nèi)涵，建筑形式的多樣性和與環(huán)境統(tǒng)一的獨(dú)創(chuàng)性。更為遺憾的是，由于這些技術(shù)的，使得房屋開發(fā)商在房屋建設(shè)中只以造價為基礎(chǔ)，而忽略自然通風(fēng)和節(jié)能。
現(xiàn)代生活越來越依賴于高技術(shù)，這意味著需要更多的能源，而現(xiàn)在所使用的能源不是一個“干凈”的能源，這些能源來源于煤和石油，在利用它時產(chǎn)生的CO2，這使大氣臭氧層變薄，導(dǎo)致地球升溫，我們需要將重點(diǎn)放在減少能量損耗，如果不能阻止能源消耗，能源的枯竭和人類災(zāi)難將會毀滅人類。
數(shù)字技術(shù)是當(dāng)今的又一大發(fā)明，通過它可以遠(yuǎn)程控制家里燈的開關(guān)、烹調(diào)和室內(nèi)溫度（節(jié)約能源），同時也能在家里、車上或辦公室遠(yuǎn)程控制家門、窗和百葉以及安全系統(tǒng)，我們能在辦公室互相看到、聯(lián)系到或檢查孩子在做什么等等，所有這些都在進(jìn)一步的不斷的發(fā)展。是：這些發(fā)明物中我們到底需要多少呢？是系統(tǒng)控制我們，還是我們控制系統(tǒng)呢？如果系統(tǒng)失靈了，我們做了應(yīng)急準(zhǔn)備了嗎？還是太依靠于技術(shù)離開技術(shù)無從下手了呢？
另外，要考慮的是社會生活的新發(fā)展趨勢：傳統(tǒng)的大家庭，正朝著中心家庭發(fā)展，獨(dú)身生活形式在增多，同時高質(zhì)量的生活導(dǎo)致人口的老齡化、全球化的發(fā)展。所有這些導(dǎo)致生活方式的改變。如：房子內(nèi)房間數(shù)量在減少，休閑的空間增大了，人們想擁有家庭影院、室和家庭辦公室，還有就是考慮無障礙設(shè)施的房屋，所有這些不勝枚舉，我們能滿足所有這些要求嗎？當(dāng)然可以。設(shè)計的宗旨就是：以人為中心，滿足人們的舒適，安全，快樂和健康乃至長期的可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
國際現(xiàn)代建筑的設(shè)計指導(dǎo)方針
1、與環(huán)境和諧：關(guān)鍵是和自然能和諧共生。人造的建筑物和景觀將要提高和加強(qiáng)自然環(huán)境，在設(shè)計中要充分的考慮日照、風(fēng)、水和其它的自然資源以達(dá)到能源，提高健康和娛樂的目的，從而使我們生活更舒適更有質(zhì)量。沒人會異議，帶著室外樹葉和花草香味的新鮮空氣比不上從空調(diào)系統(tǒng)中的空氣，室內(nèi)暢通的新風(fēng)系統(tǒng)對我們的身心健康極為重要的。
人造的建筑材料：如此多的人造建筑材料應(yīng)用于房屋，容易引起房屋綜合癥，在美國環(huán)境法要求用環(huán)保的建筑材料，同時在房屋起用前要有一個月的晾曬和空置階段，我們要推廣這一經(jīng)驗(yàn)。同時盡量利用自然的，可再利用的和可持續(xù)發(fā)展的材料。
2、正確的利用技術(shù)。前面已經(jīng)詳細(xì)的討論了技術(shù)的正面和負(fù)面的因素，如今面對如此多可利用的新技術(shù)，如：溫控技術(shù)（HVAC），安全技術(shù)，消防技術(shù)，視聽及通信技術(shù)和數(shù)字，我們的努力是如何整合所有這些的單項(xiàng)技術(shù)成為一個全面的，可控制的系統(tǒng)，使之更方便于我們的生活。
3、適應(yīng)性Flexibility：作為一種新的趨勢，房屋的造型可以被認(rèn)為是主人生活方式和自我的最終表現(xiàn)形式，業(yè)主想創(chuàng)造獨(dú)特的空間來表達(dá)個人的感覺和觀點(diǎn)，這意味著，房屋設(shè)計要滿足不同人的要求。適應(yīng)性在今后的設(shè)計中顯得更加重要，在日本，一些房屋開發(fā)商人為的留下一些空間，讓房主自己在這塊土地上設(shè)計或建造獨(dú)立形式的房屋，這是一個適應(yīng)性的例子。
4、社區(qū)的意義Senseofcommunit.新的信息模式如電話、手機(jī)、電視和機(jī)將人和社區(qū)鄰里孤立開來。過去人們間的相互溝通是通過中心廣場和街邊上面對面的交談，今天，這種形式的交流已急劇下降，住在郊區(qū)低層或獨(dú)立建筑中的居民彼此了解的辦法就是走出家門，高層住宅中居民不會自己主動的聯(lián)系，那么這些居民將會很少有與他人聯(lián)系的機(jī)會。
1.注重培養(yǎng)自我超越精神
我們的主導(dǎo)教師應(yīng)該在開展整個技術(shù)項(xiàng)目的過程中，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持自我超越的理念，使學(xué)生在這種精神理念的帶動下，樹立將理論知識與實(shí)踐工作相聯(lián)系的操作意識，擺脫安于現(xiàn)狀、被動式的接受知識的狹隘思想，在執(zhí)行任務(wù)時明確自己所扮演的角色和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，從而能深切認(rèn)識到學(xué)習(xí)過程中理論與實(shí)踐結(jié)合的必要性。
2.注重培養(yǎng)表述能力
從某種意義上來講，語言是人與人之間進(jìn)行溝通交流的橋梁，人們可以通過語言的表達(dá)來完成自我形象的定位，通過外在語言的表達(dá)來完成內(nèi)在性格的確立。語言扮演的不僅僅只是交流工具，更是對某種動機(jī)、某種秩序、某種選擇、某種觀念的導(dǎo)向和維護(hù)。由此可以看出，語言的表述在當(dāng)代教育體制中不應(yīng)該單純的被認(rèn)為是個人獨(dú)我觀念的陳述，還應(yīng)該被認(rèn)為具有協(xié)調(diào)各層級、各立場不同思想意見的作用，使不同層級、立場相通并隨緣自適。工作室教學(xué)方法向來提倡理論與實(shí)踐相融合、行業(yè)與專業(yè)相結(jié)合。對于一名專業(yè)的教師來說，真正最困難的并不是將知識點(diǎn)進(jìn)行歸納、分配，而是與學(xué)生間互動式的答疑解惑。所以，在推行工作室教學(xué)的教學(xué)方法時，應(yīng)該充分認(rèn)識到語言表述的真實(shí)意義，在教學(xué)過程中運(yùn)用語言的魅力對學(xué)生進(jìn)行循循善誘，加強(qiáng)學(xué)生語言表述能力的培養(yǎng)，通過不斷地進(jìn)行互動式的鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生積極的進(jìn)行自我表達(dá)，明確自我價值，保持良好的工作態(tài)度，養(yǎng)成高尚的道德情操。
二、廣告設(shè)計課程的分析探討
廣告設(shè)計是一門集心理學(xué)、市場營銷、傳播以及美學(xué)等多種學(xué)術(shù)為一體的綜合性學(xué)科。這一在市場經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)媒體等高速發(fā)展下出現(xiàn)的新型學(xué)科具有應(yīng)用學(xué)科、邊緣學(xué)科等多重特質(zhì)。伴隨著市場經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)媒體的持續(xù)發(fā)展，社會各業(yè)對廣告設(shè)計的需求量越來越大，對廣告設(shè)計人才更是求賢若渴。對此，我國的很多高等院校陸續(xù)將廣告設(shè)計專業(yè)加入院校專業(yè)之列，計劃為社會為國家培養(yǎng)出能夠適應(yīng)市場需求、具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)廣告設(shè)計人才。但是，實(shí)現(xiàn)這種輸送人才的偉大目標(biāo)，各個院校在廣告設(shè)計的課程設(shè)置、教學(xué)模式、培養(yǎng)方法等方面還有很多亟需完善的地方。如何進(jìn)一步完善教學(xué)方式，建立最適合的教學(xué)體系，成為了各個院校必須面對并亟待解決的問題。
三、工作室教學(xué)方法在廣告設(shè)計課程中的應(yīng)用探討
1.培養(yǎng)學(xué)生樹立實(shí)踐的意識，激發(fā)其實(shí)踐創(chuàng)新能力
以教學(xué)過程為載體，將教室、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐工作等有機(jī)融合是工作室教學(xué)最大的教學(xué)特色。它完全的打開封閉的教室大門，將課堂擴(kuò)寬到網(wǎng)絡(luò)、圖書室、資料室、甚至是廣告市場，拉近了課堂與真實(shí)社會的距離，使學(xué)生不再只是被動式的接受前人定下來的結(jié)論，而是自由的進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)、圖書室、資料室、甚至是廣告市場，主動的去探索、歸納、汲取自己需要學(xué)習(xí)的東西。這種將實(shí)際合作項(xiàng)目納入教學(xué)重心的開放式教學(xué)模式，不僅使學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)了自身的實(shí)踐意識，而且使老師在教學(xué)形式上有了更多的選擇，可以通過一些獨(dú)特的教學(xué)形式增加師生間的互動性，拉近與學(xué)生的教學(xué)關(guān)系。師生間的有效互動，可以讓老師實(shí)時掌握學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)情況，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索式的學(xué)習(xí)。而探索式的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生真正成為教學(xué)過程中的主角，讓學(xué)生通過自己的探究和思考激發(fā)其強(qiáng)烈的求知欲和實(shí)踐創(chuàng)新能力。
2.加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)課知識的學(xué)習(xí)能力
項(xiàng)目式教學(xué)是工作室教學(xué)的主要教學(xué)模式，它主要將“培養(yǎng)學(xué)生的工作任務(wù)和崗位能力”作為教學(xué)導(dǎo)向，將相關(guān)單位的設(shè)計項(xiàng)目搬進(jìn)課堂，結(jié)合相關(guān)職業(yè)崗位對專業(yè)知識、專業(yè)技能的需求，來設(shè)定教學(xué)系統(tǒng)中的教學(xué)目標(biāo)。這樣一種教學(xué)模式突破了傳統(tǒng)教學(xué)單一課程內(nèi)容教學(xué)的形式，擴(kuò)張了教學(xué)的廣度和深度，利用開放式的教學(xué)開闊學(xué)生的視野，利用各類學(xué)科的交叉和滲透，鍛煉學(xué)生專業(yè)知識的綜合應(yīng)用能力。
3.提高學(xué)生離校進(jìn)入社會就職以后的適應(yīng)能力
工作室教學(xué)還致力于通過組織素材、市場調(diào)研、企業(yè)交流等方式讓學(xué)生在離開學(xué)校之前直接參與到廣告設(shè)計的設(shè)計實(shí)踐活動中。這樣一種教學(xué)形式能夠讓學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)到的各種知識和技能直面企業(yè)和市場，通過理論知識技能與實(shí)踐的相互摩擦，來完成工作經(jīng)驗(yàn)的積累。學(xué)生在這樣一種學(xué)習(xí)過程中，總結(jié)和歸納廣告設(shè)計市場的真實(shí)需求，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并進(jìn)一步完善自我，完成自我的改造與建構(gòu)，在提升自己學(xué)習(xí)能力的同時，磨練自己的社會適應(yīng)能力。
4.培養(yǎng)出極具現(xiàn)代特色，滿足時展的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)
與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比較，工作室教學(xué)最大的不同是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，這就要求工作室教學(xué)中的授課老師不僅具備豐富的專業(yè)知識而且還需要具備更為突出、更為優(yōu)秀的實(shí)踐教學(xué)能力。為了引進(jìn)一批優(yōu)秀的教育人才，很多高校采取校企合作的方式讓大量具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計師參與到教學(xué)活動中。這種方式，讓廣告設(shè)計的社會需求以一種順理成章的形式進(jìn)入日常的教學(xué)活動中。企業(yè)與學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高等藝術(shù)設(shè)計人才的共同目標(biāo)，會自覺的加強(qiáng)相互之間的溝通交流，企業(yè)設(shè)計師與院校老師之間會積極的進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，在相互促進(jìn)、相互提高的教學(xué)氛圍中建立一個極具現(xiàn)代特色、滿足教育需求和時展的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞:建設(shè)監(jiān)理;工程質(zhì)量;解決方法
中圖分類號:C93
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1672-3198(2010)12-0035-01
在美國,建設(shè)監(jiān)理的社會化程度相當(dāng)高,不僅國家的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目要實(shí)行監(jiān)理,一般的民用建筑同樣要委托監(jiān)理。從監(jiān)理的范圍看,不僅監(jiān)理酒店、寫字樓、商業(yè)設(shè)施、公路、橋梁、機(jī)場、工業(yè)廠房、學(xué)校等工程,也監(jiān)理普通的民用住宅建設(shè)。只要有工程項(xiàng)目,一般都要找咨詢公司,這已成為慣例。他們監(jiān)理的覆蓋率達(dá)到95%以上。FIDIC制定的《土木工程施工合同條件》已經(jīng)為國際承包市場普遍認(rèn)可和廣泛應(yīng)用,對業(yè)主、監(jiān)理工程師、承包商的責(zé)任、權(quán)利進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定,是工程建設(shè)項(xiàng)目有序進(jìn)行的保證書。
1 當(dāng)前監(jiān)理工作的誤區(qū)
由于我國的建設(shè)監(jiān)理制起步較晚,計劃經(jīng)濟(jì)的體制決定了我國監(jiān)理制度從一建立就有其本身的特點(diǎn),沒有形成社會化的監(jiān)理模式,至今仍存在著以下誤區(qū):
1.1 監(jiān)理制度僅局限于施工階段
監(jiān)理制度應(yīng)該貫穿工程建設(shè)項(xiàng)目的始終,包括投資決策階段、設(shè)計階段、施工招投標(biāo)階段、施工階段。但目前,我國監(jiān)理工作一般僅限于工程建設(shè)項(xiàng)目的施工階段,監(jiān)理人員接受委托后,工程馬上開工,造成監(jiān)理人員邊干邊熟悉情況,對工程并未深入的掌握和熟悉,尤其是水利工程,規(guī)模相對較大,技術(shù)復(fù)雜程度相對較高,戰(zhàn)線較長,影響因素很多,不利于監(jiān)理工作的順利開展。
1.2 對業(yè)主行為無規(guī)范
業(yè)主行為規(guī)范與否,直接關(guān)系到工程建設(shè)項(xiàng)目能否順利進(jìn)行,建設(shè)目標(biāo)能否如期實(shí)現(xiàn)。有的對監(jiān)理工作干預(yù)較多,有的不通過監(jiān)理工程師直接給承包商下達(dá)指令,造成不必要的糾紛和誤解。其實(shí),監(jiān)理工程師應(yīng)該是工程建設(shè)項(xiàng)目現(xiàn)場的唯一管理者,業(yè)主委托了監(jiān)理,就應(yīng)由監(jiān)理工程師去實(shí)施對工程建設(shè)項(xiàng)目的監(jiān)督與管理,業(yè)主的意見和決策均應(yīng)通過監(jiān)理工程師實(shí)施,而業(yè)主所要做的,是如何做好對監(jiān)理的管理,而非直接對工程建設(shè)項(xiàng)目的管理。
1.3 把監(jiān)理工程師當(dāng)作質(zhì)檢員
監(jiān)理工程師是作為公正的第三方,依據(jù)監(jiān)理合同和工程建設(shè)承包合同進(jìn)行監(jiān)理,不是承包商的質(zhì)檢員。這個問題涉及到職責(zé)問題,還涉及到驗(yàn)收程序。各項(xiàng)驗(yàn)收,必須在承包商自檢合格的基礎(chǔ)上,報請監(jiān)理工程師驗(yàn)收。承包商有確保提供合格產(chǎn)品的責(zé)任,監(jiān)理負(fù)責(zé)檢驗(yàn)工程產(chǎn)品,承包商不能把監(jiān)理當(dāng)作自己的質(zhì)檢員,監(jiān)理自己也不能把自己等同于承包商的質(zhì)檢員,監(jiān)理的檢查要全面。
1.4 工程質(zhì)量是監(jiān)理出來的
當(dāng)前有一種說法,工程中有事情找監(jiān)理。工程有問題,監(jiān)理首當(dāng)其沖,這種認(rèn)識未免偏頗。監(jiān)理是按照業(yè)主的授權(quán),依據(jù)監(jiān)理合同和工程建設(shè)承包合同對工程建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行監(jiān)督管理。監(jiān)理的質(zhì)量責(zé)任可以理解為,在設(shè)計階段有設(shè)計質(zhì)量問題的,設(shè)計監(jiān)理應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任;在施工階段,由于施工原因造成工程質(zhì)量問題的,不論監(jiān)理是否檢測到和發(fā)現(xiàn)承包商的不合格產(chǎn)品,監(jiān)理應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任,但是不能因此而免除承包商的責(zé)任。因?yàn)楣こ探ㄔO(shè)承包合同中明確規(guī)定了承包商須向業(yè)主提品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),這需要“三方”端正思想意識。
2 監(jiān)理工作的主要任務(wù)
《中華人民共和國建筑法》中明確定義:實(shí)施建筑工程監(jiān)理前,建設(shè)單位應(yīng)將委托的工程監(jiān)理單位、監(jiān)理內(nèi)容及權(quán)限,書面通知被監(jiān)理的建筑施工企業(yè)。建筑工程監(jiān)理應(yīng)依照法律、行政法規(guī)及有關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計文件和建筑工程承包合同。對承包單位在施工質(zhì)量、建設(shè)工期和資金使用等方面,代表建設(shè)單位實(shí)施監(jiān)督。在工程建設(shè)項(xiàng)目中,目前監(jiān)理工程師只是進(jìn)行施工階段的監(jiān)理工作,而這一階段主要是質(zhì)量控制。從目前情況看,讓一個監(jiān)理單位同時具備建設(shè)項(xiàng)目投資決策階段、設(shè)計階段、招投標(biāo)階段、施工階段的監(jiān)理能力還比較困難,大多數(shù)監(jiān)理公司也達(dá)不到這一水平。結(jié)合現(xiàn)階段的監(jiān)理工作,監(jiān)理工程師的工作應(yīng)重點(diǎn)體現(xiàn)在施工招投標(biāo)管理和工程承包合同管理兩個方面,并向設(shè)計監(jiān)理發(fā)展。
2.1 監(jiān)理單位應(yīng)具備招投標(biāo)工作的能力
施工招投標(biāo)工作的好壞,其質(zhì)量的優(yōu)劣,直接關(guān)系到業(yè)主能否選擇到優(yōu)秀的承包商,能否得到先進(jìn)的施工技術(shù)和施工方案。如果監(jiān)理單位能從施工招投標(biāo)階段就介入建設(shè)項(xiàng)目,則它對工程建設(shè)項(xiàng)目就很了解,對業(yè)主選定的承包商也很了解,對工程建設(shè)承包合同很熟悉,它的監(jiān)理工作很容易開展和實(shí)施。
2.2 對工程承包合同的管理
以法律為準(zhǔn)繩,以合同為依據(jù)是監(jiān)理工程師做好監(jiān)理工作的原則。監(jiān)理工程師最終所要做的就是對工程承包合同的管理。集國際和國內(nèi)工程管理的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),熟練掌握《FIDIC土木工程施工合同條件》,只有熟悉合同文件,才能管好工程,使工程建設(shè)項(xiàng)目總目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
3 監(jiān)理單位的權(quán)利問題
3.1 監(jiān)理工程師的決定權(quán)
主要有:在工程承包合同議定的價格范圍內(nèi),工程款支付的審核、簽認(rèn);結(jié)算工程款的復(fù)核與否定,沒有監(jiān)理工程師的確認(rèn),業(yè)主不得支付工程款;對索賠事項(xiàng)的審核,確認(rèn);對設(shè)計、施工總包單位選定的分包單位的批準(zhǔn)或否決。
3.2 監(jiān)理工程師的審批權(quán)
主要有:審批承包商的施工組織設(shè)計或施工方案;工程施工開工令、停工令、復(fù)工令;對工程中使用的材料、設(shè)備施工質(zhì)量檢驗(yàn);對施工進(jìn)度進(jìn)行檢查、監(jiān)督,對工程實(shí)際竣工日期提前或延誤期限的簽定。
3.3 監(jiān)理工程師的建議權(quán)
有對工程建設(shè)相關(guān)事項(xiàng)和工程設(shè)計的建議權(quán),而不是自主對發(fā)現(xiàn)的這一問題進(jìn)行變更;要告訴承包商干什么,而不是怎么干;有對不合格的承包商向業(yè)主提出撤換的建議權(quán)。
4 當(dāng)前監(jiān)理工作應(yīng)解決的問題
(1)監(jiān)理人員要加強(qiáng)合同法、招投標(biāo)法等法律法規(guī)的學(xué)習(xí),依法對合同進(jìn)行管理。
(2)規(guī)范業(yè)主行為,是“三制”良性發(fā)展的先決條件,是工程建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施的必要條件。
(3)高度重視并加強(qiáng)對工程建設(shè)監(jiān)理合同和工程建設(shè)承包合同的深入學(xué)習(xí)和研究,這兩個合同是監(jiān)理工作開展的重要依據(jù)。
(4)工程款應(yīng)該嚴(yán)格按照合同中約定的支付方式進(jìn)行支付,工程計量應(yīng)按照投標(biāo)書中的工程量清單中表列序號對照計量,對工程變更應(yīng)按照合同中約定的計量、計價方法予以確認(rèn)。工程預(yù)付款的扣除應(yīng)按照規(guī)定予以計算并扣除。目前,監(jiān)理工作很難做到這一點(diǎn),但是,隨著投資主體多元化,監(jiān)理工程師必須勝任此項(xiàng)工作。
(5)加強(qiáng)對分包單位資質(zhì)的審核,嚴(yán)禁轉(zhuǎn)包。
①嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)理程序,填寫“分包單位資格報審表”,并請業(yè)主進(jìn)行認(rèn)定。
②總承包商承擔(dān)分包商的責(zé)任并對業(yè)主負(fù)責(zé),工程報驗(yàn)由總承包商組織并填寫相應(yīng)監(jiān)理表格,報請監(jiān)理驗(yàn)收,監(jiān)理一般不宜對分包商直接指令。
③監(jiān)理要加強(qiáng)對分包商現(xiàn)場情況的檢查,做到對分包商有效控制。
④不許承包商對工程進(jìn)行轉(zhuǎn)包,嚴(yán)禁分包商再次分包。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)；設(shè)計；發(fā)展；未來
中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125(2016)02-0134-02
一、藝術(shù)的發(fā)展
在中國改革開放之后的歲月里，我們的生產(chǎn)技術(shù)不斷提高，生活水平不斷完善，物質(zhì)生活的需求已經(jīng)無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需要，將更加多的注意力加在精神文明的富足之上。在這種歷史條件的催促下，我國的藝術(shù)設(shè)計漸漸步入了一個改革開放的新紀(jì)元，有了質(zhì)的飛躍。主要體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計思想的解放、藝術(shù)設(shè)計理論的豐富、藝術(shù)設(shè)計理論領(lǐng)域的擴(kuò)大、藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新精神不斷樹立上。這一切的活躍表現(xiàn)使得我國藝術(shù)設(shè)計空前繁榮，學(xué)科的規(guī)模和規(guī)格不斷提高，學(xué)生人數(shù)不斷突破歷史新高，藝術(shù)生的水平也在不斷的上升，為我國的設(shè)計事業(yè)發(fā)展輸入了新鮮的血液[1]。同西方相比，我國的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展歷史非常短暫，二者存在較大差異，使得西方的藝術(shù)設(shè)計很難融入到中國，而中國的藝術(shù)設(shè)計理論也很難得到西方藝術(shù)設(shè)計中的地位。因此，我國可以發(fā)展的潛力非常的大，藝術(shù)設(shè)計的道路還有很長的路要走，等著我們?nèi)ヌ綄?。總結(jié)藝術(shù)設(shè)計的過程、理論特征及其觀念的認(rèn)識，完善我國藝術(shù)設(shè)計體系特征，為理論研究和應(yīng)用領(lǐng)域提供新的道路和方向正是我們正在走的路。
二、新的趨勢
“新的設(shè)計理想的實(shí)現(xiàn)首先在于對現(xiàn)實(shí)的反思，只有反思才能痛定思痛，調(diào)整尋求的目標(biāo)”[2]隨著我國的改革開放大顯成績,技術(shù)與科技的創(chuàng)新發(fā)展使得藝術(shù)設(shè)計走進(jìn)普通人的生活中，所有的事物方方面面都已經(jīng)和藝術(shù)設(shè)計融為一體，藝術(shù)設(shè)計在我們現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見比比皆是。藝術(shù)設(shè)計是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的無知的需求，為了一目的時刻的服務(wù)人民大眾。人民的物質(zhì)生活變得越來越豐富、舒適和便利了，但量的豐富不代表制得豐富[3]，技術(shù)是不斷的提高。可是人們一味的尋求技術(shù)的提高，而忽視了藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)是人性而不是技術(shù)。個性能被這樣慢慢的埋沒，我們要保證我們的藝術(shù)內(nèi)涵不斷的發(fā)展和傳承。藝術(shù)是我們永遠(yuǎn)執(zhí)著的追求，尋求藝術(shù)精神在現(xiàn)在設(shè)計上的體現(xiàn)是我們的目標(biāo)。通過藝術(shù)設(shè)計在中國二十多年的發(fā)展，我國的設(shè)計出現(xiàn)了很多急功近利的平庸之作，對于西方藝術(shù)語言的復(fù)制和模仿不斷的出現(xiàn)，導(dǎo)致這種“重復(fù)”對我國的設(shè)計發(fā)展毫無意義。多數(shù)人打著“全球化”的口號對西方設(shè)計進(jìn)行模仿，把自身擁有的民族性和地方性的優(yōu)勢拋開腦后，生硬的設(shè)計一些國際化的東西。藝術(shù)需要站在自己民族性和地方性的特征上出發(fā)，發(fā)掘自身的特點(diǎn)與眾不同之處，立于特別之處尋找個性。在全球化的大流之下占有一席之地，取決于設(shè)計者們創(chuàng)造源泉在自身的時代和文化大背景之下接受和轉(zhuǎn)化設(shè)計源泉的能力。全球化為設(shè)計師提供了一個很大的平臺交流資源信息，在結(jié)合世界文化同時融入自身民族性和地方性的個性因素，形成獨(dú)特的設(shè)計體系，這就是對的發(fā)展。21世紀(jì)的主流是綠色設(shè)計。綠色設(shè)計是當(dāng)今世界的一大主題。全球出現(xiàn)的大規(guī)模污染影響已經(jīng)讓人類心存膽怯，對于綠色問題越來越重視。這是人與自然和社會結(jié)合的一個設(shè)計問題，讓這些因素和諧結(jié)合在一起，讓人考慮綠色環(huán)保的問題同時貫徹綠色體系，在生產(chǎn)、包裝、材料和設(shè)計上都考慮到綠色環(huán)保。給人們帶來一種新的生活體驗(yàn)，因?yàn)樵谝黄鹕a(chǎn)發(fā)展的同時消耗和破壞了很多賴以身存的資源，要為設(shè)計的責(zé)任和作用考慮。擺脫掉無限制的消耗，走綠色設(shè)計體系。這不只是一種技術(shù)層面上的考慮，而是從設(shè)計的根源人的角度，不局限在設(shè)計形象和功能上，給人帶來一種精神上的體驗(yàn)和改變，改變?nèi)藗冎板e誤的消費(fèi)觀念。以綠色保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)，傳遞正能量。改革開放以來的成功，給人們的生活帶來的變化有目共睹。新時代的需要就是走中國特色的社會主義道路，為了貫徹這一歷史革命使命，更加不能忘記我們的民族精神。把我們的民族精神和本土的文化精神融入到藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中去，以獨(dú)特的民族面貌出現(xiàn)在世界的舞臺上，把中國設(shè)計和中國制造的東西變成一種特色，一直是我們的理想。只有民族的，才是世界的。在國際競爭中磨滅掉自己的特征是不明智的，是短見的。從文化上看特色和個性是屹立于世界之林的重點(diǎn)，失去了自己的文化重心和文化特色會存在很大問題。我們需要一個全球化的視角，還需要一個理性的思維和胸懷，把自身的個性較好審視，將本土和世界的東西相互結(jié)合，將達(dá)到新的提高和轉(zhuǎn)變。
三、我國藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀和弊端
我國的藝術(shù)設(shè)計在時代的大背景之下在尋找自己的道路。這條道路需要我們?nèi)ッ?，我們之前從未有?jīng)歷過這樣的時期。在堅(jiān)持民族性、地方性和個性的同時遵循全球化的大時展趨勢，把獨(dú)特的文化內(nèi)涵資源和全球化共享資源結(jié)合，形成一個獨(dú)立的設(shè)計體系。與此同時計算機(jī)對于藝術(shù)設(shè)計的影響越來越明顯。藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展于計算機(jī)的技術(shù)息息相關(guān)，藝術(shù)設(shè)計必須吸收其他科學(xué)技術(shù)的最新成果發(fā)展自己，從而更好的達(dá)到服務(wù)人民大眾的宗旨。數(shù)字圖像技術(shù)為自身的發(fā)展帶來了空前的發(fā)展和設(shè)計技術(shù)上的革新，引發(fā)了設(shè)計思維和設(shè)計理念的改變，靈活運(yùn)用電腦技術(shù)才能為藝術(shù)設(shè)計帶來顯著的設(shè)計效果，才能完成賦予藝術(shù)設(shè)計的使命。電腦對于藝術(shù)設(shè)計的工具有非常的快捷和便利，給設(shè)計者的資源越來越豐富，使設(shè)計者們減少很多不必要的制作的時間，大大提高了工作的效率。同時電腦效果帶來了現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的科學(xué)效果，為藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思路提供了非常卓越的好處，這一場對于藝術(shù)設(shè)計的革命，技術(shù)與藝術(shù)的輝煌合作成果。但是就當(dāng)下來說，在我們對于科學(xué)技術(shù)帶來便利竊喜的時候，弊端也漸漸的顯現(xiàn)出來了。由于電腦給于藝術(shù)設(shè)計帶來的便利使越來越多的人追求廣泛性和群眾性，大多人認(rèn)為掌握了電腦技術(shù)就可以完成藝術(shù)設(shè)計了的錯誤觀點(diǎn)。技術(shù)只是輔助設(shè)計者作圖的工具。有些人過于看重利益的效果，而追求商業(yè)上的效果，藝術(shù)設(shè)計變得越來越生硬、缺乏美感或者是單調(diào)面目雷同，這就是缺乏藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)語言的結(jié)果。因此，我們應(yīng)該做的就是運(yùn)用成熟的電腦技術(shù)幫助我們完成藝術(shù)設(shè)計，靈活運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)該擁有的視覺藝術(shù)美感和視覺藝術(shù)語言來傳達(dá)設(shè)計表達(dá)的東西。電腦只是一個手段和工具，視覺藝術(shù)語言才是我們應(yīng)該遵循的藝術(shù)真諦而非電腦技術(shù)。不斷豐富自身的藝術(shù)修養(yǎng)的高度，從基本的手稿就開始不斷完善自己，不能從設(shè)計的開始就完全依賴電腦，筆桿才是我們設(shè)計的靈魂，我們永遠(yuǎn)是藝術(shù)家而不是一個電腦操作者?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵非常的豐富，我國的藝術(shù)設(shè)計道路才經(jīng)歷了很多的時間考驗(yàn)，全面總結(jié)中我國的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢還需要大量的參考來繼續(xù)思考。我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計還是一個年輕的產(chǎn)業(yè)。21世紀(jì)應(yīng)該怎么走，在世界浪潮中走出中國風(fēng)是我們年輕一代藝術(shù)設(shè)計者們的責(zé)任和使命。我們的時代需要我們攜手共進(jìn)，跟進(jìn)時代的步伐，順應(yīng)社會需要的腳步，為中國藝術(shù)設(shè)計走向世界而共同努力[4]！
參考文獻(xiàn)：
[1]童宜潔.改革開放以來我國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展特征研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2012.
[2]方李莉.新工藝文化論[M].北京：清華大學(xué)出版社，1995.58.
