發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 17:09:56
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的漢語(yǔ)言文字畢業(yè)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
首先，擺正研究生教學(xué)管理的位置。明確好教學(xué)管理人員的服務(wù)意識(shí)，對(duì)學(xué)校的有關(guān)規(guī)定與通知，做到上傳下達(dá)，起到橋梁和紐帶的作用；其次，對(duì)研究生教學(xué)和管理文件進(jìn)行系統(tǒng)整理。健全各種規(guī)章制度，使研究生導(dǎo)師和學(xué)生在執(zhí)行工作、任務(wù)時(shí)，能夠做到有章可循。可建立的教學(xué)管理文件體系包括：教學(xué)類(lèi)如課程教學(xué)安排（含教學(xué)大綱、教師授課計(jì)劃書(shū)、聽(tīng)課記錄、課程試卷等）、研究生個(gè)人培養(yǎng)計(jì)劃、開(kāi)題報(bào)告、科研情況等；管理類(lèi)文件包括研究生推免工作章程、中期考核辦法、導(dǎo)師守則等。最后，制定教學(xué)工作安排。條理安排學(xué)期各階段事務(wù)，有條不紊開(kāi)展工作，切實(shí)為師生服務(wù)，提高教學(xué)管理工作的實(shí)效性。
二、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)管理
要嚴(yán)肅學(xué)風(fēng)紀(jì)律，做好教學(xué)情況檢查，完善考勤管理制度?？沙闪W(xué)院研究生教學(xué)情況檢查小組，由教學(xué)院長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)。小組成員有：學(xué)科帶頭人、各導(dǎo)師、教學(xué)秘書(shū)、輔導(dǎo)員等。其中，教學(xué)院長(zhǎng)重點(diǎn)負(fù)責(zé)對(duì)教師上課進(jìn)行聽(tīng)課檢查和評(píng)價(jià)；學(xué)科帶頭人重點(diǎn)負(fù)責(zé)對(duì)本專(zhuān)業(yè)的教師授課準(zhǔn)備工作進(jìn)行檢查；導(dǎo)師重點(diǎn)負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、科研活動(dòng)情況進(jìn)行檢查；輔導(dǎo)員重點(diǎn)負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生報(bào)到情況、學(xué)風(fēng)等方面進(jìn)行檢查；教學(xué)秘書(shū)重點(diǎn)負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生上課情況進(jìn)行檢查，并對(duì)相關(guān)工作進(jìn)行協(xié)調(diào)和總結(jié)。任課教師加強(qiáng)上課點(diǎn)名制度，缺勤學(xué)生履行請(qǐng)假手續(xù)，限制遲到、早退、曠課現(xiàn)象的出現(xiàn)。
三、加強(qiáng)研究生專(zhuān)業(yè)興趣培養(yǎng)、學(xué)術(shù)實(shí)踐及交流
在研究生入學(xué)動(dòng)機(jī)較為復(fù)雜的情況下，培養(yǎng)其對(duì)專(zhuān)業(yè)的興趣。研究生擴(kuò)招后，在絕大部分學(xué)生追求學(xué)術(shù)理想的趨勢(shì)下，不乏存在學(xué)生為逃避社會(huì)壓力、獲取高學(xué)歷文憑等而讀書(shū)的現(xiàn)象。因此，培養(yǎng)研究生的專(zhuān)業(yè)興趣，將其注意力吸引到學(xué)習(xí)上來(lái)，是提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量的首要任務(wù)。學(xué)術(shù)實(shí)踐和交流則是研究生科研能力培養(yǎng)中不可或缺的環(huán)節(jié)，也是鍛煉和檢驗(yàn)其學(xué)習(xí)效果的最好機(jī)會(huì)。可采取措施有：（1）鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)術(shù)實(shí)踐，定期參加各種讀書(shū)會(huì)、學(xué)術(shù)交流，在認(rèn)真讀書(shū)的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)各類(lèi)學(xué)術(shù)論文，以此提高自身的科研能力。（2）加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流。鼓勵(lì)導(dǎo)師帶領(lǐng)研究生參加各種學(xué)術(shù)會(huì)議，拓寬其研究視野和領(lǐng)域；在本學(xué)科和跨學(xué)科領(lǐng)域邀請(qǐng)海內(nèi)外知名學(xué)者給研究生講學(xué)，通過(guò)與名師面對(duì)面的交流，幫助研究生了解治學(xué)途徑，掌握研究方法，熟悉學(xué)術(shù)研究的前沿領(lǐng)域等。
四、改革課程設(shè)置
研究生的培養(yǎng)過(guò)程分為課程學(xué)習(xí)階段和學(xué)位論文階段。通過(guò)系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)，打好學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，可以使研究生更好地完成論文寫(xiě)作。因此，培養(yǎng)方案中的課程設(shè)置對(duì)研究生的培養(yǎng)至關(guān)重要。文科課程設(shè)置一般在一年內(nèi)上完所有課程，論文寫(xiě)作、答辯在余下兩年完成。第一年大量課程的設(shè)置使研究生缺少時(shí)間主動(dòng)學(xué)習(xí)研究，后兩年的空閑又容易滋生惰性，不利研究生的健康成長(zhǎng)。這種情況下，以一級(jí)學(xué)科下課程設(shè)置實(shí)踐為例，我院在充分調(diào)查、研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)院情況及培養(yǎng)合格研究生的需要，對(duì)課時(shí)進(jìn)行了必要的調(diào)整。培養(yǎng)方案課程設(shè)置中專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程進(jìn)行整合、精簡(jiǎn)，修訂后每生需修公共基礎(chǔ)課2門(mén)，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課2門(mén)，專(zhuān)業(yè)課2門(mén)，選修課6門(mén)（要求學(xué)生跨專(zhuān)業(yè)選修一門(mén)，跨學(xué)科選修一門(mén)），總學(xué)分達(dá)到34學(xué)分，符合學(xué)校要求。此外，專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程授課方式調(diào)整為講授與實(shí)踐兩方面，基礎(chǔ)理論課程講授課時(shí)精簡(jiǎn)了三分之一，選修課程課時(shí)精簡(jiǎn)了二分之一，其目的是讓學(xué)生將更多的精力放在畢業(yè)論文的撰寫(xiě)及理論實(shí)踐部分，取得更好的學(xué)習(xí)成效。
五、加強(qiáng)研究生培養(yǎng)環(huán)節(jié)管理
加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文開(kāi)題、中期檢查、預(yù)答辯、答辯的管理是提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在進(jìn)行培養(yǎng)環(huán)節(jié)的過(guò)程中組織學(xué)科進(jìn)行自查。制定開(kāi)題、中期檢查、答辯工作的時(shí)間表及工作步驟，定期召開(kāi)學(xué)科帶頭人會(huì)議，通報(bào)各學(xué)科畢業(yè)生論文撰寫(xiě)基本情況，及時(shí)布置學(xué)科進(jìn)行自查工作。畢業(yè)論文的開(kāi)題確定了論文的選題依據(jù)和意義、進(jìn)度計(jì)劃等，是研究生學(xué)習(xí)生涯的立足之本。開(kāi)題環(huán)節(jié)要求學(xué)生與導(dǎo)師反復(fù)調(diào)查和論證，確定選題，做好開(kāi)題報(bào)告。論文中期檢查能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)研究生論文撰寫(xiě)過(guò)程中的問(wèn)題和不足，加強(qiáng)論文工作的過(guò)程控制，保證論文的質(zhì)量。論文預(yù)答辯、答辯的組織管理主要做到按時(shí)提交學(xué)位論文，評(píng)審人員認(rèn)真做好論文評(píng)閱工作，答辯過(guò)程嚴(yán)格公正。抓好研究生培養(yǎng)環(huán)節(jié)的同時(shí)，還可在學(xué)生、導(dǎo)師、學(xué)科各個(gè)群體層面分別開(kāi)展工作。針對(duì)不同年級(jí)研究生的培養(yǎng)進(jìn)度對(duì)其進(jìn)行教育。對(duì)處于課程階段的一年級(jí)學(xué)生，鼓勵(lì)其對(duì)自身嚴(yán)格要求，定好學(xué)習(xí)計(jì)劃和發(fā)展目標(biāo)。對(duì)進(jìn)入論文寫(xiě)作階段的二、三年級(jí)學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)位論文質(zhì)量管理。強(qiáng)調(diào)論文抽檢不合格的后果，要求學(xué)生在撰寫(xiě)論文過(guò)程中端正態(tài)度、盡心盡力，嚴(yán)格遵照論文規(guī)范，嚴(yán)禁剽竊、抄襲等。此外，可聘請(qǐng)相關(guān)博士，對(duì)碩士生開(kāi)題、答辯、修改等環(huán)節(jié)進(jìn)行輔導(dǎo)，幫助學(xué)生寫(xiě)出優(yōu)秀的畢業(yè)論文。學(xué)科之間進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流也是提高研究生培養(yǎng)水平的一種有效手段。我院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科下設(shè)文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及比較文學(xué)與世界文學(xué)7個(gè)二級(jí)學(xué)科。其中，漢語(yǔ)言文字學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)3個(gè)學(xué)科具有較為豐富的研究生培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，在按照學(xué)校統(tǒng)一步調(diào)進(jìn)行人才培養(yǎng)的過(guò)程中，從招生、訂立培養(yǎng)方案、論文開(kāi)題、中期考核到畢業(yè)答辯等，都能根據(jù)專(zhuān)業(yè)特色及時(shí)進(jìn)行培養(yǎng)措施的調(diào)整和加強(qiáng)，做到切實(shí)可行。在歷屆畢業(yè)論文抽檢中，被檢論文均順利通過(guò)檢驗(yàn)。新增學(xué)科尚缺乏研究生培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)老學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)，努力提升帶教導(dǎo)師的個(gè)人水平，是順利完成研究生培養(yǎng)任務(wù)的良好途徑。
六、加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)
［關(guān)鍵詞］高職;漢語(yǔ)言文學(xué);寫(xiě)作能力;現(xiàn)狀問(wèn)題;有效策略
在高職教育階段，寫(xiě)作能力是最能體現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的主要能力，也是影響甚至決定學(xué)生未來(lái)是否能順利就業(yè)的關(guān)鍵能力。因此，在日常教學(xué)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)全面了解與分析制約學(xué)生寫(xiě)作能力提升的多種因素，并大膽創(chuàng)新、不斷探索可優(yōu)化寫(xiě)作教學(xué)實(shí)效的策略。只有這樣才能充分調(diào)動(dòng)一些積極因素為高職漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生寫(xiě)作能力的顯著提升創(chuàng)造條件。那么，在高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，如何有效培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，是教師急需思考的問(wèn)題。
一、高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生寫(xiě)作培養(yǎng)現(xiàn)狀問(wèn)題
筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作教學(xué)中尚且存在一些問(wèn)題，限制與阻礙了學(xué)生寫(xiě)作能力的快速提升?，F(xiàn)將這些問(wèn)題總結(jié)如下:
(一)寫(xiě)作基礎(chǔ)薄弱
與普通院校漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生相比，高職院校學(xué)生普遍寫(xiě)作基礎(chǔ)很薄弱，雖然部分高中生源的寫(xiě)作基礎(chǔ)還較為理想，但是大多數(shù)職高、中專(zhuān)生源的寫(xiě)作基礎(chǔ)就不盡如人意，并且這些學(xué)生在高職教育階段對(duì)文化課也不夠重視，這就使得他們不能積極參與寫(xiě)作訓(xùn)練與學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而不利于寫(xiě)作能力的快速提升。另一方面，因?yàn)樯磥?lái)源渠道繁多、寫(xiě)作基礎(chǔ)差異性過(guò)大，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師在組織寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)時(shí)很難制定出符合各個(gè)特點(diǎn)學(xué)生的教學(xué)方案，以至于其寫(xiě)作教學(xué)成效一直處于較低狀態(tài)。
(二)教學(xué)方式枯燥
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作教學(xué)質(zhì)量不夠理想的主要原因，是教學(xué)方式過(guò)于枯燥、乏味，難以激起學(xué)生參與寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)的興趣與積極性，從而使得他們不能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性去創(chuàng)新與優(yōu)化寫(xiě)作內(nèi)容與形式，進(jìn)而制約了教學(xué)質(zhì)量的顯著提升。高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師受傳統(tǒng)“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)模式的長(zhǎng)期影響，不重視教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生的互動(dòng)與交流，將理論教學(xué)作為主要教學(xué)內(nèi)容，片面地認(rèn)為只要讓學(xué)生學(xué)習(xí)足夠多的寫(xiě)作知識(shí)與技巧，自然就能提高他們的寫(xiě)作能力了，忽略了學(xué)生主觀能動(dòng)性對(duì)教學(xué)成效的巨大影響作用，從而限制了高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生寫(xiě)作能力的切實(shí)提升。
(三)寫(xiě)作延續(xù)性不足
漢語(yǔ)言文學(xué)屬于一門(mén)工具性學(xué)科，學(xué)生要想真正優(yōu)化自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，就應(yīng)該從點(diǎn)滴做起通過(guò)大量的寫(xiě)作訓(xùn)練活動(dòng)逐漸積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)與技巧，而不可急于求成。但是，在高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育中，院校與師生都對(duì)寫(xiě)作訓(xùn)練的延續(xù)性認(rèn)識(shí)不足，比如從高職課程安排方面就可窺視一二:很多高職院校只為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大一新生安排有寫(xiě)作課程，并且課時(shí)數(shù)十分有限。在這種情況下，學(xué)生不能對(duì)寫(xiě)作課程報(bào)以嚴(yán)肅而認(rèn)真的態(tài)度，只有在教師明確布置一定的寫(xiě)作任務(wù)時(shí)才會(huì)動(dòng)筆，而自身缺乏主動(dòng)進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練的意識(shí)。在這種缺乏延續(xù)性訓(xùn)練的寫(xiě)作教學(xué)背景下，很多高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文都難以高質(zhì)量、順利完成，這也不利于學(xué)生科學(xué)寫(xiě)作習(xí)慣的養(yǎng)成。
二、有效應(yīng)對(duì)高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生寫(xiě)作問(wèn)題的策略
依據(jù)上文歸納的當(dāng)前高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，筆者憑借自身多年從事高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，在深度剖析出現(xiàn)以上問(wèn)題原因的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地探究了一些解決對(duì)策，供各位同仁參考。
(一)加大基礎(chǔ)寫(xiě)作技能教學(xué)
為切實(shí)解決高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生寫(xiě)作基礎(chǔ)薄弱問(wèn)題，教師在日常教學(xué)中應(yīng)全面了解學(xué)生的寫(xiě)作基礎(chǔ)，并刻意加大對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)寫(xiě)作能力的訓(xùn)練活動(dòng)。比如針對(duì)作品中條理不清、病句、錯(cuò)別字較多的學(xué)生，教師應(yīng)加大對(duì)這類(lèi)學(xué)生漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練力度，幫助他們?cè)鰪?qiáng)應(yīng)用字詞句的能力;針對(duì)各種常見(jiàn)文體格式?jīng)]有清晰認(rèn)識(shí)的學(xué)生，教師應(yīng)引導(dǎo)他們主動(dòng)搜集各種文體寫(xiě)作教程，大量閱讀范文，使得他們?cè)诙δ咳局性鷮?shí)掌握各種文體的寫(xiě)作規(guī)范。在實(shí)際操作中，高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)做好以下幾點(diǎn):(1)創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)理念，幫助學(xué)生明確認(rèn)識(shí)寫(xiě)作教學(xué)的重要性，鼓勵(lì)他們從字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)入手，逐步增強(qiáng)自身的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，從而為寫(xiě)作技能的顯著提升奠定良好基礎(chǔ)。(2)引導(dǎo)學(xué)生梳理各種常用文體的寫(xiě)作格式，為學(xué)生推薦優(yōu)秀的閱讀素材，鼓勵(lì)他們通過(guò)大量閱讀與批量訓(xùn)練，循序漸進(jìn)地提高自身的寫(xiě)作能力。(3)制定健全而科學(xué)的寫(xiě)作教學(xué)考核制度?？己酥贫炔粌H是激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的法寶，而且也是引導(dǎo)學(xué)生如何提升寫(xiě)作能力的指揮棒。因此，高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)及具體的寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)，恰當(dāng)制定完善的考核制度，使得學(xué)生的寫(xiě)作優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)都能在考核過(guò)程中得以清晰體現(xiàn)，從而為學(xué)生后期的寫(xiě)作學(xué)習(xí)提供精準(zhǔn)依據(jù)，進(jìn)而使得學(xué)生都能更有目的性地參與到寫(xiě)作教學(xué)中，最終快速提升自身的寫(xiě)作能力。
(二)大膽創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)方法
在全新的教學(xué)環(huán)境與教育目標(biāo)背景下，要想有效提高高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的寫(xiě)作能力，教師就應(yīng)該大膽創(chuàng)新與探究更生動(dòng)、有趣、形象的教學(xué)方法，盡可能從學(xué)生的興趣愛(ài)好出發(fā)組織教學(xué)活動(dòng)，從而使得他們都能將全部身心都投入到寫(xiě)作教學(xué)中。由于高職院校生源過(guò)于復(fù)雜，學(xué)生基礎(chǔ)差異性過(guò)大，因此“一刀切”的傳統(tǒng)教學(xué)模式不能滿(mǎn)足多個(gè)特點(diǎn)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在這種情況下，高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作課程教師應(yīng)全面了解學(xué)生的知識(shí)背景、寫(xiě)作水平、興趣愛(ài)好、個(gè)性特點(diǎn)、就業(yè)意愿等情況，在此基礎(chǔ)上依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生合理劃分為多個(gè)層次，然后以學(xué)生的興趣為中心、結(jié)合具體的寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容，并為各個(gè)層次學(xué)生制定與其學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)能力相一致的教學(xué)目標(biāo)與考核方案，從而使得每個(gè)層次的學(xué)生都能在寫(xiě)作教學(xué)中獲得一定的提高與進(jìn)步，進(jìn)而使得每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的喜悅，最終都能以更積極而自信的態(tài)度投入到以后的寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)中。教學(xué)實(shí)踐表明，在分層教學(xué)法組織的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍很高，他們都能以飽滿(mǎn)的熱情、活躍的思維分析與探究寫(xiě)作知識(shí)與技能，最終的教學(xué)成效也十分理想。
(三)鼓勵(lì)發(fā)展個(gè)性化的寫(xiě)作
在學(xué)生基礎(chǔ)寫(xiě)作能力得意提升的基礎(chǔ)上，高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，盡可能滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化的寫(xiě)作需求得意實(shí)現(xiàn)。只有這樣才能充分激發(fā)高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性，才能使得各個(gè)層次學(xué)生的寫(xiě)作學(xué)習(xí)需求得意滿(mǎn)足。以就業(yè)為導(dǎo)向的高職漢語(yǔ)言文學(xué)教育，應(yīng)以學(xué)生的就業(yè)需求為核心，盡可能為學(xué)生組織出有助于其職業(yè)素養(yǎng)與就業(yè)能力提升的寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容。比如，有些高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生希望自己畢業(yè)后能成為編劇、有的希望自己能做企業(yè)的文案、有的希望自己能當(dāng)一名語(yǔ)文教師……在日常教學(xué)中，教師可通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、訪(fǎng)談法等方式對(duì)學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作學(xué)習(xí)需求進(jìn)行全面而清晰的掌握，然后以他們的就業(yè)特點(diǎn)為核心精心設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶?xiě)作教學(xué)內(nèi)容與形式。在實(shí)際操作中，高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)重審自身的教學(xué)引導(dǎo)者與組織者地位，提高自身的服務(wù)意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生全方位、多層面參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，以充分發(fā)揮他們自身主觀能動(dòng)性高效率學(xué)習(xí)寫(xiě)作知識(shí)、提升寫(xiě)作能力。比如，在備課過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自身興趣自主選擇相關(guān)寫(xiě)作課程，從而使得學(xué)生所學(xué)習(xí)的寫(xiě)作知識(shí)與自己未來(lái)的職業(yè)需求更為契合，進(jìn)而使得學(xué)生都能主動(dòng)參與到各種寫(xiě)作訓(xùn)練活動(dòng)中去?？偠灾呗毥逃且环N以就業(yè)為導(dǎo)向的特殊教學(xué)階段，其肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的應(yīng)用型、實(shí)踐型人才的重任。因此，高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師，應(yīng)全面了解學(xué)生的就業(yè)意愿，并以學(xué)生的興趣愛(ài)好為中心盡可能為他們組織出符合他們學(xué)習(xí)需求的寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過(guò)程，在重視對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)寫(xiě)作能力提升的同時(shí)，還應(yīng)兼顧學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作愿望的滿(mǎn)足，并可于與時(shí)俱進(jìn)地將先進(jìn)性的、生動(dòng)的、有趣的教學(xué)方法應(yīng)用到日常寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)中，以最大限度激發(fā)學(xué)生參與寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)的興趣與主動(dòng)性。只有這樣，才能為高職漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供更為優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，才能循序漸進(jìn)地增強(qiáng)他們的寫(xiě)作能力。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教育；母語(yǔ)文教育；地位
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-0845（2012）11-0003-04
2010年1月，在同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)、華東理工大學(xué)和上海財(cái)經(jīng)大學(xué)等6所上海高校進(jìn)行的自主招生測(cè)試中，有4所高校或是放棄了對(duì)理科生語(yǔ)文科目學(xué)習(xí)成績(jī)的考察，或是規(guī)定對(duì)考生僅測(cè)試其數(shù)學(xué)和英語(yǔ)兩科的學(xué)習(xí)成績(jī)[1]。而幾十年前，我國(guó)數(shù)學(xué)大師蘇步青在任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)的“就職宣言”中曾說(shuō)：“如果允許復(fù)旦大學(xué)單獨(dú)招生，我的意見(jiàn)是，第一堂先考語(yǔ)文；考后就判卷子，不合格的，以下的功課就不要考了。語(yǔ)文你都不行，別的是學(xué)不通的?！盵2]同樣是高校招生，同樣說(shuō)的是語(yǔ)文科目，一個(gè)說(shuō)必考、先考，另一個(gè)則說(shuō)可不考，差別何其大也！
所謂“語(yǔ)文”，通常是指我們的母語(yǔ)。俄國(guó)心理學(xué)家維果茨基（Lev Semenovich Vygotsky，1896～1934）的研究表明，母語(yǔ)除了交際功能外，更重要的它還是一種認(rèn)知媒介，它會(huì)幫助人們進(jìn)行推理、分析、歸納和綜合，會(huì)使人從中產(chǎn)生創(chuàng)造性思維活動(dòng)[3]。母語(yǔ)是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)和理解能力形成的基礎(chǔ)，是人們的文化積累、文化傳承與文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是人們學(xué)習(xí)其他民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)，語(yǔ)文都學(xué)不好，本民族的文化如何能得到傳承與發(fā)展？理科學(xué)生應(yīng)有的分析、歸納、綜合和創(chuàng)造性思維的能力如何能得以形成？學(xué)習(xí)外語(yǔ)的認(rèn)知思維與語(yǔ)言學(xué)支撐從何而來(lái)？高考不考語(yǔ)文，是一種典型的輕視母語(yǔ)和母語(yǔ)文教育的做法。在目前“一考定終身”的環(huán)境里，高考競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，學(xué)生的課業(yè)壓力很大，若高校招生放棄了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)的測(cè)試，學(xué)生就將完全放棄對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。我們的語(yǔ)文教育中的問(wèn)題本來(lái)就很多，也很大，大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生不會(huì)說(shuō)較規(guī)范的中國(guó)話(huà)的現(xiàn)象出乎想象地嚴(yán)重。在這種情況下，高校招生若不考語(yǔ)文，若學(xué)生都放棄了對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，未來(lái)中國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生將會(huì)是怎樣的情形呢！
一、中國(guó)的母語(yǔ)文教育目前正遭受著雙重的擠壓
1.一味地重視英語(yǔ)，英語(yǔ)的地位超過(guò)了母語(yǔ)
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，在我們中國(guó)，英語(yǔ)熱高熱不退，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，英語(yǔ)的地位似乎超過(guò)了母語(yǔ)。多數(shù)孩子從幼兒開(kāi)始就在學(xué)英語(yǔ)，幾乎所有孩子從小學(xué)開(kāi)始就在學(xué)英語(yǔ)。九年義務(wù)教育結(jié)束，如果繼續(xù)讀書(shū)，還必須學(xué)英語(yǔ)，一直學(xué)到高中、大學(xué)和讀研究生。英語(yǔ)關(guān)系到學(xué)生的升學(xué)、畢業(yè)和就業(yè)。但是，因師資、教法、語(yǔ)言環(huán)境和人們的功利心過(guò)重等因素的影響，中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果目前仍很不理想。為應(yīng)對(duì)考試，學(xué)生在時(shí)間和精力上無(wú)限地投放，在心理上和事實(shí)上對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)構(gòu)成了擠壓和沖擊。上海一些高校招生不考語(yǔ)文，但英語(yǔ)卻屬必考科目，說(shuō)明語(yǔ)文教育已被擠壓到何種程度！一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)間分配的調(diào)查顯示：大學(xué)生用其全部學(xué)習(xí)時(shí)間的1/4以上來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的占到大學(xué)生總數(shù)的65%以上，有的甚至達(dá)到了75%左右[4]。這么多人花這么多的時(shí)間學(xué)英語(yǔ)，其結(jié)果如何呢？
情形一：中國(guó)人（主要是學(xué)生）的閱讀量越來(lái)越少。根據(jù)中國(guó)出版科學(xué)研究所所開(kāi)展的一項(xiàng)對(duì)全民的調(diào)查，目前我國(guó)國(guó)民年人均閱讀圖書(shū)僅4.5本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于韓國(guó)的11本、法國(guó)的20本、日本的40本和以色列的64本[5]。人的時(shí)間和精力是有限的，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的大量的投入，勢(shì)必占去對(duì)其他科目進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)間。同時(shí)，更多的在學(xué)習(xí)者看來(lái)是“新鮮”的英美文化充斥著大腦，還會(huì)減弱學(xué)生對(duì)我們本民族文化的興趣。上述兩個(gè)因素導(dǎo)致我們的學(xué)生對(duì)我們本民族的文化及其傳統(tǒng)知之較少，相關(guān)知識(shí)只限于課本上曾有的。大多數(shù)大學(xué)生沒(méi)有讀過(guò)《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)文學(xué)名著，對(duì)錢(qián)鐘書(shū)和巴金等，知道其名字就算不錯(cuò)了。至于經(jīng)史子集，則更不用提了[6]。如此，久而久之，我們的民族文化就會(huì)出現(xiàn)斷代現(xiàn)象。如此，才在某種范圍內(nèi)興起了國(guó)學(xué)熱，才有試圖推動(dòng)對(duì)我國(guó)經(jīng)典名著誦讀的現(xiàn)象；如此，也才有了“解放后一直到現(xiàn)在，偌大個(gè)中國(guó)，再也找不到一個(gè)真正的文學(xué)大師了”的慨嘆[7]。
情形二：國(guó)人的語(yǔ)言文字能力越來(lái)越差。由于讀書(shū)少，學(xué)生沒(méi)有足夠的積累，沒(méi)有相應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，所以拿起筆來(lái)，不僅寫(xiě)不出什么，更有大量的連話(huà)都說(shuō)不明白的，有所謂的“專(zhuān)著”的作者竟也能寫(xiě)出讓人無(wú)法對(duì)之稱(chēng)許的文字來(lái)。在2007年11月于上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)召開(kāi)的“全國(guó)外語(yǔ)類(lèi)院校中文學(xué)科建設(shè)研討會(huì)”上，有學(xué)者曾發(fā)出這樣的慨嘆：“如今不少研究生、本科生在畢業(yè)論文中連‘的、地、得’這三個(gè)結(jié)構(gòu)助詞用得都不是地方，還滿(mǎn)不在乎；甚至連用母語(yǔ)寫(xiě)一段兩百多字的通順短文也成了難事。”[8]2009年，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)賀陽(yáng)教授組織他的學(xué)生對(duì)清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)和中央戲劇學(xué)院的319名學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)測(cè)試。測(cè)試結(jié)果顯示，在語(yǔ)言文字能力上，30%的學(xué)生不及格，68%的學(xué)生得分在70分以下。在對(duì)中國(guó)人民大學(xué)部分學(xué)生進(jìn)行測(cè)試時(shí)，賀陽(yáng)教授發(fā)現(xiàn)，66.2%的學(xué)生存在著信件書(shū)寫(xiě)格式上的問(wèn)題，86.5%的學(xué)生存在著行文的語(yǔ)氣問(wèn)題，100%的學(xué)生存在著語(yǔ)法問(wèn)題[9]。2010年12月，《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)清研咨詢(xún)網(wǎng)和民意中國(guó)網(wǎng)對(duì)3 269人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，80.8%的人承認(rèn)我國(guó)當(dāng)前存在著漢語(yǔ)應(yīng)用能力差的危機(jī)。在受訪(fǎng)者中，有54.4%的人有大學(xué)本科或其以上學(xué)歷。受訪(fǎng)者坦言，自己在對(duì)漢語(yǔ)的應(yīng)用中存在著不少問(wèn)題——“詞語(yǔ)儲(chǔ)備不夠、經(jīng)常感覺(jué)詞窮”（64.8%），在“詞語(yǔ)的使用或搭配上存在問(wèn)題”（28.6%），“行文格式上存在問(wèn)題”（27.8%），“語(yǔ)法上的錯(cuò)誤比較多”（17.4%），“不認(rèn)識(shí)的漢字太多”（16.4%）[9]。
不僅是學(xué)生，就連某些理應(yīng)有較高一點(diǎn)的語(yǔ)言文字能力的專(zhuān)門(mén)從事語(yǔ)言文字工作的人，其語(yǔ)言文字能力也不容樂(lè)觀。作為學(xué)術(shù)期刊語(yǔ)言文字類(lèi)專(zhuān)欄的編輯，筆者曾接觸過(guò)大量的學(xué)術(shù)論文，其中字詞使用和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用上的錯(cuò)誤或不妥的甚為普遍，語(yǔ)法上有錯(cuò)的也甚多。讓人感到吃驚的是，更有人寫(xiě)出的東西讓人不知所云。試看：
例1：某種語(yǔ)言在他國(guó)的推廣并非被動(dòng)地是該國(guó)國(guó)力上升的副產(chǎn)品，也是語(yǔ)言輸出國(guó)的政府、團(tuán)體、軍隊(duì)乃至民眾刻意推波助瀾的成果。
例2：……以他的驕人成績(jī)宣告了英語(yǔ)神話(huà)的破產(chǎn)。
例3：且不說(shuō)簡(jiǎn)單地增建校舍、加大財(cái)力支援、改善設(shè)備等方式是否真正能夠最后消弭各個(gè)學(xué)校之間的差距、差別，實(shí)現(xiàn)所謂教育硬件條件的均衡化；通過(guò)教師流動(dòng)是否最終真正能夠使各校教學(xué)水準(zhǔn)相對(duì)均衡？如果說(shuō)真正意義上的教育資源的均衡一定并不能僅僅指絕對(duì)意義上的資源配置的平均化和對(duì)等化，而應(yīng)該是更為科學(xué)、合理的優(yōu)化配置。
上引三個(gè)例子均來(lái)自于某大學(xué)教授、某出版社編審的投稿。他是教授，是編審。作為教授，作為編審，他居然能寫(xiě)出這樣的文字來(lái)，誰(shuí)能想到呢？但愿這樣的教授在現(xiàn)今的中國(guó)只此一人！賀陽(yáng)教授曾指出：“漢語(yǔ)應(yīng)用能力差，如果變成一種長(zhǎng)期而且是普遍的存在，那漢語(yǔ)本身就會(huì)受到侵蝕，作為母語(yǔ)的漢語(yǔ)本體就會(huì)出現(xiàn)退化?！盵9]
2.重理輕文，拔“人”助長(zhǎng)
上述情形的形成，還有一個(gè)重要原因，即人們的功利追求。功利追求的一個(gè)突出表現(xiàn)就是重理輕文。
對(duì)理科的學(xué)習(xí)離不開(kāi)語(yǔ)文這個(gè)思維與表達(dá)的工具，這早已是學(xué)界的共識(shí)。有初中生在學(xué)習(xí)物理定律時(shí)，竟認(rèn)為“在這個(gè)方向上的力”只能是向上而不能是向左或向右[3]；“規(guī)定了原點(diǎn)，正方向和單位長(zhǎng)度的直線(xiàn)叫數(shù)軸”這一概念初中生也背得爛熟，然改變繪圖習(xí)慣，正方向朝左畫(huà)，學(xué)生就不認(rèn)為它是數(shù)軸了。對(duì)此，除了因語(yǔ)文沒(méi)學(xué)好而產(chǎn)生了理解上的偏差外，還能有什么解釋?zhuān)窟@正如蘇步青教授所告誡的：“數(shù)、理、化當(dāng)然重要，但語(yǔ)文卻是各門(mén)學(xué)科的最基本的工具。語(yǔ)文學(xué)得好，有較高的閱讀與理解水平，就有助于學(xué)好其他學(xué)科，有助于知識(shí)的增長(zhǎng)和思維的開(kāi)發(fā)。反之……其他學(xué)科也就學(xué)不好，常常是一知半解。”[10]
錢(qián)學(xué)森去世前的最后一次較系統(tǒng)的談話(huà)，核心內(nèi)容是中國(guó)科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問(wèn)題——“想到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事情，憂(yōu)慮的就是這一點(diǎn)”[11]。錢(qián)老講道：“科學(xué)上的創(chuàng)新光靠嚴(yán)密的邏輯思維不行，創(chuàng)新的思想往往開(kāi)始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴(yán)密的邏輯加以驗(yàn)證?！边@形象思維的形成首先基于人的語(yǔ)文素養(yǎng)，其次是美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)素養(yǎng)?！斑@些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對(duì)藝術(shù)作品中那些詩(shī)情畫(huà)意和人生哲理的深刻理解，也（使我）學(xué)會(huì)了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維”[11]。
上海幾所高校招生不考語(yǔ)文是為了更好地體現(xiàn)文理科的不同特點(diǎn)，是為了能招到理科精英，是為了不讓語(yǔ)文干擾了校方“誠(chéng)招天下英才”的做法。但是，不考語(yǔ)文或許能招到一些高分的理科苗子，但絕對(duì)招不到綜合素質(zhì)好、最具發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生；放棄語(yǔ)文的大學(xué)教育或許能培養(yǎng)出一些技能高手，但絕對(duì)培養(yǎng)不出真正偉大的科學(xué)家。上海4所大學(xué)的校長(zhǎng)們，他們想通過(guò)不考語(yǔ)文，想通過(guò)這種所謂的“不拘一格”來(lái)招到天下的英才，到頭來(lái)只能是一種一廂情愿的空想[12]。
全面發(fā)展的人才可能成為真正的英才，語(yǔ)文則是人的全面發(fā)展的基石。漢字和漢語(yǔ)是支撐中國(guó)文化的基石。片面地追求理科的發(fā)展而不顧及為學(xué)生打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。事實(shí)說(shuō)明，語(yǔ)文教育的缺失，勢(shì)將導(dǎo)致教育中的“豆腐渣工程”！
二、母語(yǔ)文教育的地位及其作用不容我們有任何忽視
1.語(yǔ)文教育關(guān)乎外語(yǔ)習(xí)得的效率和結(jié)果
外語(yǔ)要學(xué)，但若沒(méi)有母語(yǔ)做基礎(chǔ)，外語(yǔ)無(wú)論如何是學(xué)不好的。上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院國(guó)際文化交流學(xué)院院長(zhǎng)徐寶妹教授和該學(xué)院的陳慧忠教授等學(xué)者，根據(jù)該學(xué)院及其他外語(yǔ)類(lèi)院校優(yōu)秀學(xué)生的實(shí)際情況總結(jié)道：學(xué)生的母語(yǔ)水平越高，運(yùn)用母語(yǔ)的能力越強(qiáng)，其母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)和外語(yǔ)運(yùn)用能力的幫助與提高也就越顯著[7]。前任中國(guó)修辭學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名語(yǔ)言學(xué)家王德春教授也認(rèn)為，母語(yǔ)不通，外語(yǔ)同樣也學(xué)不好；至少，它不會(huì)成為一名優(yōu)秀的翻譯工作者[8]。有中學(xué)生在翻譯“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”時(shí)，竟然不知道這里所說(shuō)的“青山”是什么意思[1]。美國(guó)著名電影導(dǎo)演安東尼？明格拉深?lèi)?ài)中國(guó)文化，崇拜中國(guó)唐朝和尚詩(shī)人寒山，專(zhuān)門(mén)拍攝了一部關(guān)于寒山的電影。寒山，被美國(guó)人譯為“Cold Mountain”，所以這部電影的英文名字也叫“Cold Mountain”。但是，當(dāng)這部影片被引進(jìn)到中國(guó)時(shí)，我們的所謂電影翻譯家竟把它直譯為《冷山》，從而就阻隔了該電影和寒山之間的聯(lián)系[13]。試想，如果有足夠的漢語(yǔ)言及其文化知識(shí)，在譯者身上能發(fā)生這種錯(cuò)誤嗎？對(duì)認(rèn)知心理學(xué)、二語(yǔ)習(xí)得理論及經(jīng)濟(jì)學(xué)上的關(guān)于回報(bào)遞減規(guī)律等的研究表明，中國(guó)人最佳的外語(yǔ)學(xué)習(xí)起始年齡應(yīng)是學(xué)生上初一時(shí)的年齡。對(duì)大多數(shù)在母語(yǔ)環(huán)境下學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)不會(huì)成為他們思維和認(rèn)知發(fā)展的主動(dòng)力，母語(yǔ)才是他們的無(wú)可替代的形成創(chuàng)造性思維的源泉[3]。小學(xué)甚至幼兒階段就開(kāi)始學(xué)習(xí)外語(yǔ)，不僅會(huì)是低效的，并且還不利于幼兒或兒童認(rèn)知心理的發(fā)展，會(huì)使他們失去繼續(xù)發(fā)展的根基。
2.語(yǔ)文教育關(guān)乎我們民族文化的傳承、傳播和發(fā)展
語(yǔ)文教育不只是單純的語(yǔ)言文字知識(shí)的教育，它更是一種文化教育。語(yǔ)文是民族文化傳承、傳播與創(chuàng)新的工具。早些年，我們忽視傳統(tǒng)文化的教育，導(dǎo)致了在一定程度上的文化的傳承上的斷裂；現(xiàn)在我們?nèi)羧院鲆曊Z(yǔ)文學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的教育，則將會(huì)導(dǎo)致我們傳統(tǒng)的丟失。隨著中國(guó)的崛起，目前我們迎來(lái)了一個(gè)漢語(yǔ)言文化國(guó)際傳播的大好時(shí)機(jī)。國(guó)家正在世界范圍內(nèi)廣建孔子學(xué)院或孔子課堂，正設(shè)法在國(guó)外傳播漢語(yǔ)及其文化。此時(shí)，若我們自己不重視漢語(yǔ)，若我們自己都學(xué)不好自己的母語(yǔ)和文化，我們的尊嚴(yán)將何在？我們又怎樣才能贏得別國(guó)人士對(duì)我們的尊重？我們又怎樣去向別國(guó)人士傳播我們的漢語(yǔ)和漢語(yǔ)文化？
3.語(yǔ)文教育關(guān)乎我們民族的前途和命運(yùn)
輕視母語(yǔ)文教育，其結(jié)果不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的低效，會(huì)導(dǎo)致學(xué)理科者的前途無(wú)“亮”，導(dǎo)致我們民族文化在傳承過(guò)程中的斷裂，還會(huì)使我們青少年的思想和道德素質(zhì)嚴(yán)重下滑，導(dǎo)致他們的全面發(fā)展失去基礎(chǔ)。思想這個(gè)陣地，你不占領(lǐng)別人就會(huì)占領(lǐng)，母語(yǔ)文化的缺失必然會(huì)給外來(lái)文化的入侵帶來(lái)便利。全民學(xué)英語(yǔ)，英美文化自然會(huì)隨之滲透進(jìn)國(guó)人的大腦，這在一定意義上可以說(shuō)是一種“文化的自我殖民”。對(duì)于一部分人，特別是我們的青少年來(lái)說(shuō)，在他們對(duì)自己的母語(yǔ)和母語(yǔ)文化尚無(wú)基本了解，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文化自覺(jué)尚未基本形成的情況下，外國(guó)文化的滲透過(guò)多，必將深刻影響他們的思想和行為。顯然，這絕不僅是一個(gè)文化丟失的問(wèn)題。前任國(guó)家教委副主任、國(guó)家總督學(xué)柳斌在2010年11月5日召開(kāi)的中華詩(shī)教會(huì)議上的講話(huà)中曾意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“學(xué)好語(yǔ)文并不是一個(gè)小問(wèn)題，學(xué)好母語(yǔ)對(duì)于每個(gè)國(guó)民來(lái)說(shuō)都是第一要?jiǎng)?wù)。我們不是常常講愛(ài)國(guó)嗎，講愛(ài)國(guó)首要的、最根本的是熱愛(ài)并且保護(hù)好我們的語(yǔ)言文字。道理十分簡(jiǎn)單，我們既生活在物質(zhì)世界里，同時(shí)也生活在語(yǔ)言文字世界里。我們民族的語(yǔ)言文字，是我們民族賴(lài)以生存、賴(lài)以發(fā)展、賴(lài)以走向世界、走向未來(lái)的不二根基。”[2]
三、科學(xué)規(guī)劃外語(yǔ)教育
應(yīng)該說(shuō)，在目前全球化和文化多元化的時(shí)代，對(duì)各個(gè)國(guó)家而言，外語(yǔ)教育同樣都十分重要。但同時(shí)我們也必須承認(rèn)，目前我國(guó)的外語(yǔ)教育中也確實(shí)存在著一些較嚴(yán)重的問(wèn)題，應(yīng)該引起我們的重視。
目前，外語(yǔ)（主要是英語(yǔ)）在中國(guó)教育中的地位明顯不合理，并且因此也帶來(lái)了一系列較為嚴(yán)重的問(wèn)題。最大的問(wèn)題是，英語(yǔ)在相當(dāng)程度上決定著許多中國(guó)人的人生命運(yùn)。升學(xué)，就業(yè)，晉級(jí)，等等，中國(guó)許多人人生中的幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，目前均由英語(yǔ)在把關(guān)，并且事實(shí)上有“一票否決權(quán)”。在此情況下，不少人因?yàn)橛⒄Z(yǔ)過(guò)不了關(guān)而不能人盡其才、才盡其用；不少其他科目的學(xué)習(xí)都很好的學(xué)生，就因?yàn)橛⒄Z(yǔ)不過(guò)關(guān)而喪失了美好的前程。2000年，清華大學(xué)特聘教授兼博士生導(dǎo)師、著名畫(huà)家陳丹青招收博士研究生，5名入圍者中的5人，竟全因英語(yǔ)不過(guò)關(guān)而被卡住了。其中一個(gè)考生，繪畫(huà)成績(jī)位居第一，但就因外語(yǔ)和政治的考試成績(jī)各差一分而落榜了。該考生翌年再考，政治過(guò)關(guān)了，但仍因外語(yǔ)過(guò)不了關(guān)而再次落榜。同樣的原因，就因考生的外語(yǔ)和政治的考試成績(jī)過(guò)不了關(guān)，竟使這位陳丹青教授連續(xù)4年招不進(jìn)一名碩士研究生，最終只能憤然辭職[14]！如此下來(lái)，中國(guó)的教育能是一種成功的教育嗎[14]？在筆者看來(lái)，即便設(shè)語(yǔ)言關(guān)卡的話(huà)，那也應(yīng)該是母語(yǔ)而不是外語(yǔ)。但可惜，至今筆者還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)到過(guò)因母語(yǔ)不過(guò)關(guān)而不讓畢業(yè)、不能升職晉級(jí)或不讓考公務(wù)員、當(dāng)教師的！
外語(yǔ)是很重要，但再重要也比不上母語(yǔ)重要。一般而言，人生絕大多數(shù)時(shí)間是生活在其母語(yǔ)環(huán)境中的，他們使用最多的是他們的母語(yǔ)。語(yǔ)言是最重要的交流和學(xué)習(xí)的工具，語(yǔ)言工具中應(yīng)用最便利、最得心應(yīng)手的也是母語(yǔ)。任何國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展，主要依靠的也是深諳本國(guó)、本民族文化的母語(yǔ)能力強(qiáng)的本土人才。前任教育部語(yǔ)言文字信息管理司副司長(zhǎng)王鐵琨曾指出：中國(guó)人要尊重自己的母語(yǔ)，要學(xué)好母語(yǔ)。一個(gè)人，他的思想和創(chuàng)造的最高點(diǎn)——建立創(chuàng)新型國(guó)家，是要靠母語(yǔ)的能力。沒(méi)有母語(yǔ)能力，他是不能達(dá)到其思想的最高點(diǎn)的。愛(ài)因斯坦如果不是用母語(yǔ)——德語(yǔ)來(lái)思考，他能否創(chuàng)立出相對(duì)論都很難說(shuō)[4]。公民的語(yǔ)言能力中應(yīng)該包括其外語(yǔ)能力，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要有其領(lǐng)域性和層級(jí)性，要與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)?，F(xiàn)階段，中國(guó)的有些領(lǐng)域或人群未必一定要懂外語(yǔ)；即使學(xué)外語(yǔ)，應(yīng)學(xué)到什么程度，也該有不同的要求。中國(guó)的現(xiàn)狀是國(guó)人的語(yǔ)文素養(yǎng)從整體上看在嚴(yán)重滑坡。在這種情況下，過(guò)分地或片面地強(qiáng)調(diào)國(guó)民應(yīng)有外語(yǔ)能力很不實(shí)際，全民學(xué)外語(yǔ)絕對(duì)沒(méi)必要，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這正如國(guó)家語(yǔ)委副主任、教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司司長(zhǎng)王登峰所指出的：“對(duì)外語(yǔ)在工作中的重要性，還是應(yīng)該結(jié)合職業(yè)的需求來(lái)加以認(rèn)識(shí)的?！盵4]實(shí)際上，我國(guó)的很多職業(yè)基本上是用不著外語(yǔ)的，所以也沒(méi)有必要對(duì)擬從事這方面工作的求學(xué)者、從業(yè)人員在資格準(zhǔn)入和升職晉級(jí)等方面用外語(yǔ)來(lái)加以限制。王鐵琨副司長(zhǎng)也認(rèn)為：“人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力不一樣，有些人學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，有些人學(xué)習(xí)能力較差。特別是到了一定的年齡以后，你再?gòu)?qiáng)迫他學(xué)習(xí)外語(yǔ)，也不是辦法?！盵4]不是所有的學(xué)生都能出國(guó)留學(xué)或到外資、合資企業(yè)去工作的，也不是所有行業(yè)或崗位都非要有精通外語(yǔ)的人才不可，那么我們?yōu)槭裁捶且浦藗兌既W(xué)外語(yǔ)呢？逼著人們學(xué)外語(yǔ)，學(xué)了若干年，最后用不上，必須學(xué)的則沒(méi)有學(xué)，或沒(méi)有學(xué)好，這是多大的浪費(fèi)！全國(guó)政協(xié)委員、工程院院士謝克昌早在2006年就對(duì)我國(guó)現(xiàn)行英語(yǔ)教育的做法提出了質(zhì)疑：“主要問(wèn)題不是要不要學(xué)，而是如何學(xué)，學(xué)多少，多少人應(yīng)該學(xué)。就我國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，在9年義務(wù)教育完成后，甚至在高等教育完成后實(shí)際使用英語(yǔ)的人究竟有多少？這一數(shù)字可能不易統(tǒng)計(jì)，但肯定有不少寶貴的人力、智力和財(cái)力被浪費(fèi)掉了。”[15]
出于個(gè)人發(fā)展的需要，有些人會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)外語(yǔ)，這時(shí)國(guó)家只需為之提供學(xué)習(xí)的便利就可以了。至于外語(yǔ)專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)，靠大學(xué)教育完全可以解決。
有人強(qiáng)調(diào)，學(xué)好外語(yǔ)可以直接閱讀外文原始資料，有利于我們對(duì)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)與先進(jìn)管理理念和方法的吸收。這種觀點(diǎn)無(wú)可厚非。但是，就目前我國(guó)的情況來(lái)看，這多半只是個(gè)理想而已，目前國(guó)人中有多少人能在學(xué)好母語(yǔ)的同時(shí)也把外語(yǔ)學(xué)到能自己動(dòng)手對(duì)外文書(shū)刊資料直接進(jìn)行翻譯的程度？若不能直接翻譯或閱讀外文資料，這種外語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和研究來(lái)說(shuō)到底會(huì)有多大的幫助？2008年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主、日本科學(xué)家益川敏英，對(duì)英語(yǔ)一竅不通，但他照樣登上了科學(xué)的高峰；俄羅斯沒(méi)有多少科學(xué)家是具有雙語(yǔ)能力的，但俄羅斯卻是航空領(lǐng)域的先驅(qū)[3]。日本的經(jīng)驗(yàn)也值得我們借鑒。日本往往能在第一時(shí)間把外國(guó)先進(jìn)的東西翻譯過(guò)來(lái)，然后在自己母語(yǔ)的基礎(chǔ)上對(duì)之進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，然后再有所創(chuàng)新。這與強(qiáng)調(diào)原汁原味、強(qiáng)調(diào)人人都應(yīng)學(xué)外語(yǔ)的中國(guó)模式相比，哪一個(gè)更實(shí)用，更有效，答案是顯而易見(jiàn)的[13]。
外語(yǔ)很重要，但說(shuō)到底，對(duì)它應(yīng)是一種選修式的學(xué)習(xí)，母語(yǔ)才應(yīng)是必修的。目前我們把它弄反了，目前我們是全民必修英語(yǔ)，甚至高考可以不考母語(yǔ)，而必須考英語(yǔ)。那么請(qǐng)問(wèn)，我們的大學(xué)到底是要為中國(guó)培養(yǎng)人才，還是要為英美等英語(yǔ)國(guó)家培養(yǎng)人才？我們的孩子是不是都要出國(guó)學(xué)習(xí)和工作，是不是都能進(jìn)外企？若他們不能出國(guó)學(xué)習(xí)或工作，不能都進(jìn)外企，那么他們的出路應(yīng)該在哪里？
到我們的校園去看看，目前有多少孩子在啃外語(yǔ)。我們的許多孩子隨口能說(shuō)“good morning”，但見(jiàn)到老師卻不知道問(wèn)一聲“早上好”，在得到師長(zhǎng)的幫助或父母的給予后往往也不知道說(shuō)一聲“謝謝”。幾歲的小孩就能較流利地背誦一段英語(yǔ)短文，但一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生卻未必能背得出幾首唐詩(shī)宋詞，未必看過(guò)我們的“四大名著”。長(zhǎng)此下去，其狀況令人擔(dān)憂(yōu)。
外語(yǔ)很重要，但重要的也不僅僅是英語(yǔ)。“外語(yǔ)也是中國(guó)發(fā)展的重要文化資源”，“多掌握一種語(yǔ)言就多掌握了一種世界觀和方法論”[4]。那么，獨(dú)尊英語(yǔ)是出于一種什么考量呢？難道只有英語(yǔ)國(guó)家或英語(yǔ)民族的文化才是天下最好的文化資源？難道只有說(shuō)英語(yǔ)民族的世界觀和方法論才是天下最科學(xué)的？2007年，筆者曾撰文呼吁改革我們的外語(yǔ)教育，呼吁應(yīng)樹(shù)立一種“大外語(yǔ)”觀，以著力培養(yǎng)多語(yǔ)種的外語(yǔ)人才[16]。由于獨(dú)尊英語(yǔ)，目前我國(guó)小語(yǔ)種的外語(yǔ)人才極缺，缺到已經(jīng)影響到國(guó)際交往的地步。目前我們還不具備在世界任何一個(gè)地方有重要事件發(fā)生時(shí)我們都能及時(shí)地為之提供合適的語(yǔ)言支持的能力。而作為一個(gè)大國(guó)，我們應(yīng)該有這種能力。國(guó)家語(yǔ)委副主任、教育部語(yǔ)言文字信息管理司李宇明司長(zhǎng)在2011年10月召開(kāi)的“第七屆全國(guó)語(yǔ)言文字應(yīng)用研討會(huì)”的閉幕式上談及中國(guó)的語(yǔ)言國(guó)情時(shí)曾指出：中國(guó)能夠開(kāi)設(shè)的外語(yǔ)課程的語(yǔ)種目前不到50種，我們經(jīng)常在使用的外語(yǔ)有10種左右。我們語(yǔ)種人才的分布極不合理，除英語(yǔ)外，所有語(yǔ)種都是人才不足。
四、結(jié)語(yǔ)
目前在國(guó)際上呈現(xiàn)出一種漢語(yǔ)熱的狀況，這是值得國(guó)人驕傲和欣喜的一種狀況。但在我們國(guó)內(nèi)，我們有些人卻在忽視自己的母語(yǔ)和母語(yǔ)教育，在貶低母語(yǔ)的地位，這讓歐美人士知道了會(huì)不會(huì)也覺(jué)得學(xué)漢語(yǔ)是沒(méi)有必要的？中國(guó)目前實(shí)際上正在普及英語(yǔ)教育，并且這種普及的力度還非常大。在這個(gè)過(guò)程中，政府雖然沒(méi)有用行政手段強(qiáng)制加以推行，但若從把英語(yǔ)考試合格作為學(xué)生升學(xué)、就業(yè)，作為在職專(zhuān)業(yè)人員評(píng)職、晉級(jí)等的必備條件來(lái)看，政府實(shí)際上對(duì)此也是贊成和支持的。筆者呼吁，政府在這方面應(yīng)略加留意，條件成熟的話(huà)，應(yīng)盡快制定出一個(gè)關(guān)于外語(yǔ)教育的政策出來(lái)。
中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)外語(yǔ)人才，也離不開(kāi)理科中的精英。但是，學(xué)外語(yǔ)不能喧賓奪主，不能本末倒置，不能拔苗助長(zhǎng)，更不能因此而忽視了對(duì)我們的母語(yǔ)和母語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)。為此，必須合理規(guī)劃外語(yǔ)教育，必須設(shè)法處理好外語(yǔ)學(xué)習(xí)與母語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)系，必須處理好文理科之間的關(guān)系，以為合理的語(yǔ)文教育掃除障礙，還母語(yǔ)教育以應(yīng)有的地位。作為中國(guó)語(yǔ)言生活的綠皮書(shū)——《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》，應(yīng)該關(guān)注并反映各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的語(yǔ)文教育中的問(wèn)題，以引起相關(guān)行政部門(mén)和社會(huì)各界的重視。不考語(yǔ)文實(shí)際上是放棄對(duì)學(xué)生掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言和漢語(yǔ)文化的要求，這是萬(wàn)萬(wàn)不可以的，必須堅(jiān)決予以制止。否則，我們的教育將嚴(yán)重走偏方向。
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一、“語(yǔ)文意識(shí)”的定義
根據(jù)資料顯示，“語(yǔ)文意識(shí)”這一概念最早見(jiàn)于1999年第10期《語(yǔ)文教學(xué)之友》所刊載的錢(qián)呂明先生題為《關(guān)鍵是培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)》一文中，隨后著名語(yǔ)文教育研究專(zhuān)家王尚文先生在2003年第5期《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》上發(fā)表《語(yǔ)文意識(shí)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的階梯》，對(duì)“語(yǔ)文意識(shí)”下了定義之后，相關(guān)研究與探討才逐步深入展開(kāi)。
錢(qián)呂明先生是利用類(lèi)比推理方法提出“語(yǔ)文意識(shí)”的，由于各種原因，當(dāng)時(shí)錢(qián)先生所提及的“語(yǔ)文意識(shí)”還只是一個(gè)只可意會(huì)、頗難言傳的概念。但該概念的提出對(duì)于語(yǔ)文教育、教學(xué)及研究具有深刻影響。浙江師范大學(xué)王尚文教授在《“語(yǔ)文意識(shí)”：語(yǔ)文教學(xué)的階梯》一文中，明確將“語(yǔ)文意識(shí)”定義為：“對(duì)如何運(yùn)用語(yǔ)言文字的自覺(jué)關(guān)注?！蓖跸壬o接著指出：“‘語(yǔ)文意識(shí)’關(guān)注的是言語(yǔ)本身的物質(zhì)存在，就要認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)它的聲音，辨辯它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的‘體溫’，把它擺在它和整體的關(guān)系之中，擺在它和語(yǔ)境的關(guān)系中反復(fù)審視、掂量、咀嚼、玩味，從這里出發(fā)走上正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路。”[1]王先生以其扎實(shí)的研究、睿智的思想和積極的探索，對(duì)“語(yǔ)文意識(shí)”這一玄而又玄的新概念進(jìn)行了界定，這一界定對(duì)于推動(dòng)“語(yǔ)文意識(shí)”研究向更深、更理性、更科學(xué)的水平邁進(jìn)具有重大意義。此后，相關(guān)研究者對(duì)“語(yǔ)文意識(shí)”的界定基本上是在王先生的定義上發(fā)展、豐富的，例如，溫州大學(xué)彭小明教授認(rèn)為“語(yǔ)文意識(shí)是指我們?cè)诼?tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)過(guò)程中，對(duì)如何運(yùn)用語(yǔ)言文字正確表達(dá)，如何遣詞造句，如何布局謀篇的一種自覺(jué)的、有意識(shí)的心理活動(dòng)，即對(duì)語(yǔ)文的自覺(jué)關(guān)注?！盵2]董明鳳老師認(rèn)為“語(yǔ)文意識(shí)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)首先是一種對(duì)語(yǔ)言的敏感， 即‘語(yǔ)感'。”[3]隨著研究的深入，錢(qián)呂明先生在《“再”論語(yǔ)文意識(shí)》一文中給“語(yǔ)文意識(shí)”下了一個(gè)更為全面的、合理的定義，即“‘語(yǔ)文意識(shí)’是對(duì)于遣詞造句、布局謀篇的審美意識(shí)。”[4]
我們?cè)囍鴮⑼踅淌?、彭教授、錢(qián)先生及董老師所下的定義進(jìn)行對(duì)比觀照，不難發(fā)現(xiàn)彭教授關(guān)注的是學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)過(guò)程中的自覺(jué)，將王尚文先生所界定的概念具體化了，跟中小學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)的聯(lián)系更加緊密了，因而有利于指導(dǎo)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在方法和程序上做到有的放矢。錢(qián)先生所下定義突破了王先生只關(guān)注客體的片面性，考慮到了主客體的動(dòng)態(tài)變化與思想的內(nèi)在生成，即教師或者學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀等要素的變化。教育培養(yǎng)的目標(biāo)是靈魂充實(shí)和敞亮、人格健康與完善之人。從這個(gè)意義上說(shuō)，錢(qián)先生對(duì)“語(yǔ)文意識(shí)”的重新界定更加全面、更加豐富。而就董明鳳老師論及的語(yǔ)文意識(shí)即語(yǔ)感這個(gè)角度而言，語(yǔ)文意識(shí)還應(yīng)該涵括語(yǔ)文教學(xué)中的兩極——閱讀與寫(xiě)作，即對(duì)語(yǔ)言文字凝練處、精彩處的思考、品味與內(nèi)化。
我們認(rèn)為語(yǔ)文意識(shí)這一概念應(yīng)該包含以下幾個(gè)要素：⑴主體是學(xué)生，主導(dǎo)是教師；⑵本質(zhì)是對(duì)語(yǔ)言文字得體運(yùn)用的有意注意、自覺(jué)關(guān)注及審美評(píng)價(jià)；⑶重點(diǎn)是通過(guò)對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的斟酌品味、推敲鑒賞涵養(yǎng)情感，發(fā)展思想然后抽象出言語(yǔ)形式。比如在賞析王安石《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”這句詩(shī)時(shí)，除了要幫助學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，更要關(guān)注一個(gè)“綠”字何以成為全詩(shī)的詩(shī)眼。掌握其形式：詞類(lèi)活用，化靜為動(dòng)，富于色彩美感。因此，在閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際過(guò)程中應(yīng)該聚焦于“怎么說(shuō)”，也就是語(yǔ)言文字具體是怎么運(yùn)用的；⑷途徑是強(qiáng)調(diào)家庭啟蒙、學(xué)校教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐四位一體系統(tǒng)培養(yǎng)；⑸目的是通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)提高以語(yǔ)文能力為核心的語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、語(yǔ)文意識(shí)的分類(lèi)
錢(qián)呂明先生在2004年第8期的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》上刊載的《“語(yǔ)文意識(shí)”培養(yǎng)之我見(jiàn)》一文中認(rèn)為，一般而言，“語(yǔ)文意識(shí)”至少應(yīng)該包含朗讀的標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)，說(shuō)話(huà)的達(dá)情意識(shí)，書(shū)寫(xiě)的規(guī)范意識(shí)，詞匯、名言警句、常見(jiàn)典故、生活素材的積累意識(shí)，語(yǔ)言運(yùn)用的通順、得體意識(shí)，與常見(jiàn)文體相關(guān)的審美、評(píng)價(jià)意識(shí)等等，并且指出咬文嚼字、推敲斟酌應(yīng)該是“語(yǔ)文意識(shí)”的核心。這是錢(qián)先生從學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，站在與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)緊密聯(lián)系的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等角度去概括和劃分的。
王清華在《開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源 培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)》中認(rèn)為通過(guò)開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源來(lái)培養(yǎng)的“語(yǔ)文意識(shí)”包括培養(yǎng)學(xué)生探究、創(chuàng)新意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生積累、整合意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐、運(yùn)用意識(shí)。[5]
我們認(rèn)為還可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行分類(lèi)：⑴語(yǔ)言文字意識(shí)。即學(xué)生自覺(jué)地關(guān)注語(yǔ)言文字的運(yùn)用是否嚴(yán)謹(jǐn)、妥帖、巧妙，通過(guò)有意識(shí)地對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用做出辨析、品味，從而促進(jìn)自身語(yǔ)言審美、反思和遷移能力的提升。⑵文學(xué)文章意識(shí)。文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言、童話(huà)等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱(chēng)作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。本文在此強(qiáng)調(diào)的文學(xué)文章意識(shí)其實(shí)也就是文體意識(shí)。那么，什么是文體意識(shí)呢？王元臣在2006年第8期《語(yǔ)文教學(xué)通訊·初中刊》上發(fā)表的《文體感下的寫(xiě)作行為》一文中指出：文體感指的是主體對(duì)某種特定文體的全部表現(xiàn)形式規(guī)范的領(lǐng)悟與把握。福建師范大學(xué)潘新和教授也曾論述過(guò)“閱讀與寫(xiě)作是一種文體思維”。我們認(rèn)為文體意識(shí)是指人們?cè)谖谋镜拈喿x鑒賞與寫(xiě)作實(shí)踐中，對(duì)不同文體模式的自覺(jué)關(guān)注、深刻體驗(yàn)、熟練運(yùn)用。對(duì)于學(xué)生而言，也就是要區(qū)分且把握文章體裁中的記敘文、說(shuō)明文、議論文和文學(xué)體裁中的詩(shī)歌、詞、賦、駢體文、小說(shuō)、戲劇的本質(zhì)。文體意識(shí)的凸顯對(duì)于促進(jìn)學(xué)生閱讀與寫(xiě)作能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健全人格大有裨益。⑶民族文化意識(shí)?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)是課程目標(biāo)之一。博大精深的漢語(yǔ)言文字是祖國(guó)文化的結(jié)晶和載體。此處，民族文化意識(shí)即學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)自覺(jué)關(guān)注語(yǔ)言文字背后的民族文化，得到民族文化的教育，在心靈上獲得民族文化精神的熏陶。在實(shí)際教學(xué)中， 語(yǔ)文教師要善于挖掘文化因子引導(dǎo)學(xué)生閱讀，啟迪學(xué)生與先賢和文本對(duì)話(huà)， 感受與領(lǐng)悟深邃的思想、博大的智慧。如此，學(xué)生不僅能體驗(yàn)到語(yǔ)言文字的魅力， 而且能受益于優(yōu)秀民族文化的陶冶，從而開(kāi)闊視野，發(fā)展思想，升華精神。
三、語(yǔ)文意識(shí)的培養(yǎng)策略
錢(qián)呂明先生從“語(yǔ)文意識(shí)”是審美意識(shí)的角度出發(fā)，以審美的心理機(jī)制為抓手，總結(jié)了“語(yǔ)文意識(shí)”的培養(yǎng)策略?！罢Z(yǔ)言積累是養(yǎng)成語(yǔ)文意識(shí)的基礎(chǔ)，咬文嚼字是養(yǎng)成語(yǔ)文意識(shí)的關(guān)鍵，聯(lián)想、想象是催生語(yǔ)文意識(shí)的激素，語(yǔ)文知識(shí)是培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的向?qū)??！盵6]
江西師范大學(xué)研究生鄭軍艷的碩士畢業(yè)論文《培養(yǎng)初中生語(yǔ)文意識(shí)研究》一文，從學(xué)校生活、課外生活、社會(huì)生活三個(gè)方面總結(jié)了“語(yǔ)文意識(shí)”培養(yǎng)途徑。例如，在學(xué)校生活中通過(guò)課文的朗讀教學(xué)、揣摩語(yǔ)言、積累素材、修改作文、作業(yè)藝術(shù)化設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)文意識(shí)”；在語(yǔ)文課外活動(dòng)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)以及在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)文意識(shí)”；在社會(huì)生活中培養(yǎng)，發(fā)掘生活中語(yǔ)文資源進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)文意識(shí)”。[7]
彭小明教授對(duì)“語(yǔ)文意識(shí)”培養(yǎng)策略也提出了見(jiàn)解。他認(rèn)為，首先要在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)。指出了構(gòu)建有效的語(yǔ)文知識(shí)體系和強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“非認(rèn)知因素”以及教師對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)文意識(shí)”的重要作用。其次，樹(shù)立大語(yǔ)文觀念，在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)文意識(shí)”。[8]
我們認(rèn)為可以從家庭語(yǔ)文教育、學(xué)校語(yǔ)文教育、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)及社會(huì)語(yǔ)文實(shí)踐等四個(gè)方面著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)。具體而言：（一）培育語(yǔ)文意識(shí)要基于家庭語(yǔ)文教育。著名教育家福祿培爾說(shuō)：“家庭生活在兒童生長(zhǎng)的每一個(gè)時(shí)期，不，在人的整個(gè)一生中，是無(wú)可比擬的重要的。”家庭教育在孩子語(yǔ)文意識(shí)的培養(yǎng)上更具有舉足輕重的作用。一般而言，家長(zhǎng)可以通過(guò)創(chuàng)造快樂(lè)的心境、創(chuàng)造民主的家庭氣氛、培養(yǎng)興趣、引導(dǎo)孩子感悟藝術(shù)等方式培養(yǎng)孩子的語(yǔ)文意識(shí)。（二）提高語(yǔ)文意識(shí)則要注重學(xué)校語(yǔ)文教育。主要包括：1.教師發(fā)揮主導(dǎo)作用：講授語(yǔ)文知識(shí)、示范語(yǔ)文運(yùn)用、訓(xùn)練語(yǔ)文能力是學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)文意識(shí)的基礎(chǔ)；2.學(xué)生的主體努力：積累語(yǔ)言、品味語(yǔ)言、應(yīng)用語(yǔ)言是養(yǎng)成語(yǔ)文意識(shí)的關(guān)鍵；3.學(xué)校的環(huán)境優(yōu)化：養(yǎng)成語(yǔ)文意識(shí)的條件。（三）強(qiáng)化語(yǔ)文意識(shí)可以提倡網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透整合中開(kāi)闊視野，提高效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！敝匾暰W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)的新穎性、共享性激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)。（四）鞏固語(yǔ)文意識(shí)則要強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)文實(shí)踐?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！蔽覀円?chuàng)設(shè)條件，開(kāi)發(fā)多種語(yǔ)文實(shí)踐形式，激勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)語(yǔ)文實(shí)踐，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性自主選擇學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生采取多種形式的交流，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得體驗(yàn)、感悟、積累、提高，從而達(dá)到鞏固學(xué)生語(yǔ)文意識(shí)的目的。
四、語(yǔ)文意識(shí)的研究意義
王尚文先生認(rèn)為“語(yǔ)文意識(shí)”是培養(yǎng)語(yǔ)感的途徑，應(yīng)把“語(yǔ)文意識(shí)”視為語(yǔ)文教育的階梯，對(duì)提高語(yǔ)文教育的效果而言，這個(gè)“語(yǔ)文意識(shí)”一日不可或缺，它就是語(yǔ)文的韁繩。[9]
彭小明教授認(rèn)為對(duì)“語(yǔ)文意識(shí)”的研究有助于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力，特別是能在幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感能力的過(guò)程中找到抓手，并指出學(xué)生語(yǔ)感能力培養(yǎng)好了，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也就提高了，這涉及語(yǔ)文教學(xué)的根本、終極目標(biāo)。
錢(qián)呂明先生認(rèn)為研究“語(yǔ)文意識(shí)”一是提高語(yǔ)文教學(xué)效益的需要。語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)習(xí)主體的積極性比教授主體的積極性更重要，任何訓(xùn)練題都不能代替學(xué)習(xí)個(gè)體的積極參與；二是因材施教，培養(yǎng)個(gè)性的需要。是引以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性思維品質(zhì)的形成，形成自己特有的處理問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路、方式和方法乃至激發(fā)出創(chuàng)造性的火花。還可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性言語(yǔ)品質(zhì)的形成；三是終身教育的需要。[10]
我們認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)一方面有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。王尚文先生曾在《“語(yǔ)文意識(shí)”：語(yǔ)文教學(xué)的階梯》一文中指出：“如果我們有了自覺(jué)的語(yǔ)文意識(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就會(huì)事半功倍?！闭Z(yǔ)文意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際及綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)如何正確運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)，如何遣詞造句、布局謀篇的一種自覺(jué)且有意識(shí)的審美活動(dòng)。學(xué)生主體對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自覺(jué)行為、審美活動(dòng)涉及到其意識(shí)的開(kāi)發(fā)及開(kāi)發(fā)之后的內(nèi)化，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提升和語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的提高。另一方面語(yǔ)文意識(shí)為語(yǔ)文教學(xué)提供有效抓手，從而有助于豐富語(yǔ)文教育理論。觀照我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)基本上處于朦朧不可言說(shuō)的狀態(tài)中，而這種狀態(tài)可以說(shuō)是語(yǔ)感教學(xué)。教師讓學(xué)生熟讀、涵泳、品味但并不作深層次的講解，有悟性的學(xué)生是能悟出其中一二，但終究弄不懂的學(xué)生也大有人在，作文教學(xué)亦然。因?yàn)樽x書(shū)、練筆、熟讀、涵泳這些都強(qiáng)調(diào)的是對(duì)語(yǔ)言和文字的感覺(jué)力和感悟力，而這種感覺(jué)即語(yǔ)感屬于語(yǔ)言無(wú)意識(shí)，無(wú)從傳授與考查。因此，與其說(shuō)培養(yǎng)語(yǔ)感不如說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)，架設(shè)語(yǔ)文意識(shí)這座通往語(yǔ)文教學(xué)光明大殿的橋梁有助于我們把握語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)和目標(biāo)，豐富語(yǔ)文教育理論。
注釋?zhuān)?/p>
[1][9]王尚文.“語(yǔ)文意識(shí)”：語(yǔ)文教學(xué)的階梯[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2003，（05）.
[2][8][10]彭小明.語(yǔ)文意識(shí)論.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[J].2005，（06）.
[3]董明鳳.注重語(yǔ)言形式是培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)的重要途徑[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊（高中刊），2007，（05）.
[4][6]錢(qián)呂明.“再”論語(yǔ)文意識(shí)[EB/OL].http：//.cn/qianlvming，2009-03-12.
[5]王清華.開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2005，（04）.
[7]鄭軍艷.培養(yǎng)初中生語(yǔ)文意識(shí)的研究[D].江西師范大學(xué)，2006.
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言學(xué)；概論；語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)
語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)領(lǐng)先的科學(xué)[1]，普通語(yǔ)言學(xué)以人類(lèi)所有語(yǔ)言為研究對(duì)象，主要探討語(yǔ)言的本質(zhì)、共性，形成有關(guān)語(yǔ)言的普遍理論[2]?！罢Z(yǔ)言學(xué)概論”作為概述普通語(yǔ)言學(xué)的課程，是漢語(yǔ)言文學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要基礎(chǔ)課程。如果從胡以魯?shù)摹秶?guó)語(yǔ)學(xué)草創(chuàng)》算起，課程已有近百年的歷史，1980年起正式列入高等學(xué)校本科教學(xué)計(jì)劃[3]。在現(xiàn)行中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科中，語(yǔ)言類(lèi)課程中古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)概論構(gòu)成了這個(gè)一級(jí)學(xué)科的半壁江山，“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的地位是毋庸置疑的[4]。但從教材和教學(xué)實(shí)際看，該課程卻存在這樣那樣的認(rèn)識(shí)偏差和實(shí)踐困惑。在教學(xué)內(nèi)容上，所講授的語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)大多過(guò)于單一，而且有相當(dāng)部分比較陳舊，與該課程的領(lǐng)先科學(xué)性質(zhì)不相符合，申小龍就明確說(shuō)：“這門(mén)課程的理論框架長(zhǎng)期沿用西方建立在印歐語(yǔ)基礎(chǔ)上的語(yǔ)言學(xué)理論，已經(jīng)不適合發(fā)展?jié)h語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)理論的需要，亟待改革?！盵5]。在語(yǔ)料選擇上，大多為漢語(yǔ)例子，偶用少量英語(yǔ)、俄語(yǔ)或拉丁語(yǔ)的例子，有失語(yǔ)言理論的“普遍”屬性。在教學(xué)目標(biāo)上，或者偏向于純粹傳授理論知識(shí)，或者偏向于遷就庸俗“實(shí)用論”。在教學(xué)方法上，或者“一只粉筆打天下”，或者“一只鼠標(biāo)打天下”；或者滿(mǎn)堂灌，或者滿(mǎn)堂蜂，傳統(tǒng)教學(xué)方法和新技術(shù)新思維條件下的創(chuàng)新教育方法總是難以找到一個(gè)最佳的平衡點(diǎn)。在教學(xué)效果上，學(xué)生不愿學(xué)老師不愿教的情況大量出現(xiàn)，課程評(píng)價(jià)走低。上述問(wèn)題已經(jīng)引起相當(dāng)部分語(yǔ)言學(xué)概論教師和學(xué)者的注意，并做了很多有益的思考和教改嘗試。本文從另一個(gè)角度為“語(yǔ)言學(xué)概論”課程教學(xué)改革提供一種思路，主要致力于探討“適當(dāng)”在該課程中引入語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)成果。
一、語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)
語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)被譽(yù)為當(dāng)代語(yǔ)言的一門(mén)顯學(xué)，以跨語(yǔ)言研究為其特色[6]。類(lèi)型學(xué)已有很長(zhǎng)的歷史[7， 8]。傳統(tǒng)的類(lèi)型學(xué)主要根據(jù)詞法形態(tài)對(duì)語(yǔ)言整體進(jìn)行分類(lèi)，可稱(chēng)為“形態(tài)類(lèi)型學(xué)”階段，這種研究可以追溯到17、18世紀(jì)[9]。到 了19世紀(jì)，歐洲學(xué)者對(duì)不同語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)形態(tài)方面的共性和特性有了更多的研究興趣，試圖據(jù)此對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分類(lèi)。洪堡特在Schlegel兄弟研究的基礎(chǔ)上，將人類(lèi)的語(yǔ)言分為屈折語(yǔ)、粘著語(yǔ)、孤立語(yǔ)和復(fù)綜語(yǔ)四種形態(tài)類(lèi)型就基本固定下來(lái)[10]。到了20世紀(jì)，薩丕爾（1921）根據(jù)詞的形態(tài)類(lèi)型和概念特點(diǎn)把語(yǔ)言分為三類(lèi)：“分析的”、“綜合的”和“多重綜合的”[11]。薩丕爾的分類(lèi)更有價(jià)值的一點(diǎn)是他引入了連續(xù)性分類(lèi)觀念，語(yǔ)言類(lèi)型不是非此即彼而是程度性的。
嚴(yán)格意義上的當(dāng)代語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)研究一般認(rèn)為是從Joseph H. Greenberg在1963年發(fā)表《一些主要與語(yǔ)序有關(guān)的語(yǔ)法共性》（（Some universals of grammar with particular reference to the order of meaningful elements》[12， 13]開(kāi)始的。Greenberg依據(jù)精心挑選的30種語(yǔ)言材料，歸納了有關(guān)語(yǔ)序的共性45條，大部分都采用“條件-結(jié)果”來(lái)表達(dá)“蘊(yùn)涵共性”，例如共性17（文中編號(hào)）：“以絕對(duì)大于偶然性的幾率，以VSO語(yǔ)序?yàn)閮?yōu)勢(shì)語(yǔ)序的語(yǔ)言，形容詞后置于名詞”。當(dāng)代語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)不像傳統(tǒng)類(lèi)型學(xué)那樣只關(guān)注語(yǔ)言的形態(tài)，也不滿(mǎn)足于僅僅只是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分類(lèi)，而是主張通過(guò)多種語(yǔ)言的多個(gè)參項(xiàng)的比較，用歸納法找出語(yǔ)言的共性并解釋這些共性，因此當(dāng)代語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的全稱(chēng)應(yīng)該是“語(yǔ)言共性與語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)”[9]。當(dāng)代語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)有特有的研究方法，包括語(yǔ)種庫(kù)的建立及語(yǔ)種均衡性的追求、參項(xiàng)的選擇、相關(guān)語(yǔ)言要素或語(yǔ)言特征間的四分表分析及其空格的發(fā)現(xiàn)、絕對(duì)共性和蘊(yùn)涵性共性的建立、對(duì)跨語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)現(xiàn)象和標(biāo)記性的總結(jié)、將蘊(yùn)涵性共性串成系列的等級(jí)序列的建立、基于大規(guī)模語(yǔ)種庫(kù)統(tǒng)計(jì)的和諧性的總結(jié)，等等[14][15]。其研究套路被陸儉明總結(jié)為“從差異切入，進(jìn)行多語(yǔ)言或多方言比較，給以形式描寫(xiě)，功能解釋”[7]。盡管起初的語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)成果集中于語(yǔ)法領(lǐng)域，但后來(lái)的研究成果擴(kuò)大到語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，在音系學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)法學(xué)等領(lǐng)域都有令人矚目的成就，特別是最近興起的“語(yǔ)義地圖”研究，更是在共同的語(yǔ)義關(guān)系背景下研究語(yǔ)言的個(gè)性，把語(yǔ)言形式和概念語(yǔ)義結(jié)合起來(lái)做跨語(yǔ)言研究[7， 16]。
語(yǔ)言研究的目的需要而且要求進(jìn)行語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的研究[7]。語(yǔ)言學(xué)是嚴(yán)格意義上的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的目標(biāo)是追求隱藏在千姿百態(tài)的世界表面形式背后的普遍共性規(guī)律，通過(guò)這些普遍的共性規(guī)律來(lái)解釋世界之所以有各種不同表現(xiàn)形式的原因和機(jī)制[6]。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)所使用的語(yǔ)種庫(kù)從1963年Greenberg的30種語(yǔ)言，到1977年Keenan和Comrie的50多種語(yǔ)言，到1983年Hawkins的200多種語(yǔ)言，再到1992年和1999年Dryer的625種語(yǔ)言和940種語(yǔ)言[14]，而2005年出版的《語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的世界圖冊(cè)》（WALS）所調(diào)查的語(yǔ)言更是高達(dá)2560種[17]，幾乎占人類(lèi)語(yǔ)言總量（5000多種）的一半。在大量語(yǔ)種材料的基礎(chǔ)上，通過(guò)改進(jìn)抽樣方法來(lái)平衡語(yǔ)種分布，改進(jìn)參項(xiàng)選擇和統(tǒng)計(jì)分析方法，辨析和解釋語(yǔ)言的個(gè)性類(lèi)型，并通過(guò)分析語(yǔ)言變異的界限來(lái)概括出語(yǔ)言的共性。“語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的研究彌補(bǔ)了單一語(yǔ)言研究的不足，為觀察人類(lèi)語(yǔ)言的本質(zhì)提供了單一語(yǔ)言所不能提供的視角，也為單一語(yǔ)言的研究提供了在語(yǔ)言?xún)?nèi)部所達(dá)不到的視角?！盵9]類(lèi)型學(xué)研究極大地促進(jìn)了理論語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展：一方面，驗(yàn)證了一些語(yǔ)言理論，弄清了哪些語(yǔ)言理論才是最符合語(yǔ)言普遍實(shí)際的理論；另一方面，為語(yǔ)言理論提供了更多的研究課題，一些在以前的單一語(yǔ)種研究中不曾留心的現(xiàn)象也在類(lèi)型學(xué)框架下獲得了研究?jī)r(jià)值。劉丹青認(rèn)為，“語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)和漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的結(jié)合，有著廣闊的發(fā)展空間，并且將給普通語(yǔ)言學(xué)和漢語(yǔ)研究?jī)煞矫娑紟?lái)巨大的促進(jìn)”[14]。
二、在“語(yǔ)言學(xué)概論”課程中適當(dāng)引入語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)知識(shí)的作用
傳統(tǒng)的類(lèi)型學(xué)知識(shí)在大多數(shù)現(xiàn)行的“語(yǔ)言學(xué)概論”教材中都有所體現(xiàn)，如洪堡特的四種語(yǔ)言類(lèi)型、薩丕爾的兩/三種語(yǔ)言類(lèi)型在一般的教材中都是要介紹的。當(dāng)代語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)已經(jīng)成為與形式語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)并立的三大當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)范式，“我們不無(wú)遺憾地看到，在改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)對(duì)國(guó)際語(yǔ)言學(xué)新理論新方法的介紹和借鑒中，類(lèi)型學(xué)是幾大流派中最欠缺的?！盵9]專(zhuān)業(yè)性的介紹和借鑒尚且欠缺，在“語(yǔ)言學(xué)概論”課程中的介紹和應(yīng)用就更少了。除部分教材介紹過(guò)一些語(yǔ)言共性知識(shí)和語(yǔ)序類(lèi)型學(xué)（結(jié)構(gòu)類(lèi)型）知識(shí)外（如邢福義、吳振國(guó)主編的《語(yǔ)言學(xué)概論》[18]、李宇明主編的《語(yǔ)言學(xué)概論》[2]，絕大多數(shù)教材都很少論及當(dāng)代語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的成果和研究方法，不能不說(shuō)是一個(gè)缺憾。這種傾向與當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)概論課程深受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言理論的影響有關(guān)，結(jié)構(gòu)主義的興起加強(qiáng)了對(duì)具體語(yǔ)言?xún)?nèi)部要素的發(fā)掘，但壓制了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)本已漸成氣候的對(duì)語(yǔ)言共性的探索傾向。“在結(jié)構(gòu)主義階段，主流語(yǔ)言學(xué)更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言之間的差異性而非共同性。且看當(dāng)時(shí)的一句名言：你今天認(rèn)為是人類(lèi)語(yǔ)言共同特性的東西，也許在你明天調(diào)查的一種語(yǔ)言中就被打破?！盵9]這樣的差異性導(dǎo)向自然不會(huì)對(duì)語(yǔ)言的普遍共性感興趣。
根據(jù)教育部頒布課程教學(xué)大綱和各種通行的教材，“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的主要目標(biāo)任務(wù)是傳授兩種基本知識(shí)和培養(yǎng)兩種基本能力，兩種知識(shí)指基本的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和語(yǔ)言知識(shí)，兩種能力指基本語(yǔ)言研究能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。為了更好地達(dá)到課程目標(biāo)，為了更好地彰顯課程的“普通”屬性，我們認(rèn)為可以考慮在“語(yǔ)言學(xué)概論”課程中適當(dāng)引入當(dāng)代類(lèi)型學(xué)知識(shí)。
（1）有助于在教學(xué)上正確確定語(yǔ)言學(xué)基本概念的范圍。在“語(yǔ)言學(xué)概論”課程中要介紹語(yǔ)言學(xué)的基本概念，但是，哪些概念是“基本”的語(yǔ)言學(xué)概念？類(lèi)型學(xué)研究的非先驗(yàn)性特征要求其所應(yīng)用的基本概念和調(diào)查框架普遍適用于所有語(yǔ)言，因此可以幫助正確確定“基本”語(yǔ)言學(xué)概念的范圍。如果只是依據(jù)有限的語(yǔ)種資源，因選擇性注意和選擇性理解的遮蔽，[19]對(duì)基本的語(yǔ)言學(xué)概念的選擇可能過(guò)寬或者過(guò)窄。劉丹青就認(rèn)為由于漢語(yǔ)研究有自己特有的一些傳統(tǒng)，語(yǔ)法描寫(xiě)和研究所依據(jù)的工作框架與世界上通行的框架有諸多出入，許多基本的普遍性概念在漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)中還不為人所熟悉，如中動(dòng)結(jié)構(gòu)、非受格動(dòng)詞、標(biāo)句詞、關(guān)系化和關(guān)系從句、核心標(biāo)注——從屬語(yǔ)標(biāo)注等等[14]，這些具有一定普遍性的語(yǔ)言學(xué)概念需要在語(yǔ)言學(xué)概論課程中介紹。適用于某種或某幾種語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)概念往往因?yàn)椴牧系木窒薅仙秊榛靖拍?。如漢語(yǔ)的“動(dòng)補(bǔ)”結(jié)構(gòu)可能并不是普遍的結(jié)構(gòu)類(lèi)型，在語(yǔ)言學(xué)概論課程中是否需要引入類(lèi)似于漢語(yǔ)“補(bǔ)語(yǔ)”這樣的概念是存疑的[20]。如歷史上曾有學(xué)者比照拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)等，認(rèn)為人類(lèi)語(yǔ)言都應(yīng)有“性”的語(yǔ)法范疇，英語(yǔ)也不例外，并強(qiáng)行規(guī)定英語(yǔ)名詞的性。其實(shí)，現(xiàn)代類(lèi)型學(xué)調(diào)查顯示，“性”范疇只存在于部分語(yǔ)言中，在《語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的世界圖冊(cè)》調(diào)查的256種語(yǔ)言中，沒(méi)有性范疇的語(yǔ)言高達(dá)144種[17]。再如，如果只看漢語(yǔ)和英語(yǔ)，那么可能會(huì)在“介詞（附置詞）”和“前置詞”之間打上等號(hào)，導(dǎo)致概念過(guò)窄。
（2）有利于準(zhǔn)確介紹語(yǔ)言學(xué)基本概念。確定了課程需要引入的語(yǔ)言學(xué)基本概念后，如何準(zhǔn)確定義和例釋概念？如何讓這些基本概念的定義放諸各種語(yǔ)言而皆準(zhǔn)？例如：詞類(lèi)問(wèn)題當(dāng)然是語(yǔ)言學(xué)的基本概念，要向?qū)W生介紹在人類(lèi)語(yǔ)言中什么是名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞等詞類(lèi)，如果僅僅依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的判定標(biāo)準(zhǔn)和英語(yǔ)、日語(yǔ)等少數(shù)幾種語(yǔ)言的情況，要把詞類(lèi)界定標(biāo)準(zhǔn)講準(zhǔn)確是很難的。Hengeveld等在充分分析了各種語(yǔ)言的詞類(lèi)表現(xiàn)之后，用“阿姆斯特丹模型”（Amsterdam model）來(lái)判斷詞類(lèi)的存在和詞類(lèi)的區(qū)分，認(rèn)為：“動(dòng)詞是一個(gè)不需要采用更多的手段就能用為謂語(yǔ)的實(shí)詞；名詞是一個(gè)不需要采用更多手段就能用為一個(gè)指稱(chēng)表達(dá)核心的實(shí)詞；形容詞是一個(gè)不需要采用更多手段就能用為名詞性核心的修飾語(yǔ)的實(shí)詞；一個(gè)副詞性實(shí)詞是一個(gè)不需要更多的手段就能用為非名詞性核心的修飾語(yǔ)的實(shí)詞?！盵21][22-25]引入語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)觀點(diǎn)就可以適當(dāng)解決這個(gè)基本問(wèn)題。Croft認(rèn)為人類(lèi)語(yǔ)言詞類(lèi)共性可以在跨語(yǔ)言相似的形式特點(diǎn)、它們定義的語(yǔ)義范疇及它們表達(dá)的功能之間的聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)，這種高層次的形式、語(yǔ)義和功能的典型關(guān)聯(lián)是不同語(yǔ)言中區(qū)分主要詞類(lèi)的基礎(chǔ)，主要詞類(lèi)的區(qū)分是屬于普遍語(yǔ)言的。Croft的方法是在語(yǔ)義類(lèi)型、句法功能和語(yǔ)用功能之間建立一種無(wú)標(biāo)記關(guān)聯(lián)，認(rèn)為人類(lèi)語(yǔ)言都會(huì)表現(xiàn)出這種關(guān)聯(lián)性：“名詞——指稱(chēng)一個(gè)對(duì)象；形容詞——用一個(gè)屬性修飾；動(dòng)詞——描述一個(gè)行為”。Croft把這種定義方式稱(chēng)為“類(lèi)型學(xué)的典型”（typological prototyes）[26]。Hengeveld和Croft對(duì)詞類(lèi)的定義和識(shí)別方法具有跨語(yǔ)言的有效性，遠(yuǎn)比依據(jù)狹義形態(tài)、組合功能、造句功能等標(biāo)準(zhǔn)來(lái)得“普遍”。我們?cè)谡n程中講述有關(guān)詞類(lèi)的概念的時(shí)候，并不一定要把類(lèi)型學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)一一呈現(xiàn)，但有必要向?qū)W生展現(xiàn)人類(lèi)語(yǔ)言詞類(lèi)問(wèn)題的復(fù)雜性，并簡(jiǎn)要介紹功能和語(yǔ)義結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)而言更普遍的詞類(lèi)判定標(biāo)準(zhǔn)。而且，具有類(lèi)型學(xué)視野有助于準(zhǔn)確選擇術(shù)語(yǔ)，如在有關(guān)“詞素”和“語(yǔ)素”的名稱(chēng)之爭(zhēng)中，呂叔湘先生是贊成“語(yǔ)素”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的，他的理由之一就是，可能會(huì)存在一些句子根本不是由詞構(gòu)成而直接由語(yǔ)素構(gòu)成的語(yǔ)言，這樣的語(yǔ)言中與漢語(yǔ)的語(yǔ)素相對(duì)應(yīng)的成分就無(wú)法稱(chēng)之為“詞素”。呂叔湘先生的認(rèn)識(shí)是非常準(zhǔn)確的，確實(shí)有些語(yǔ)言就是由語(yǔ)素直接構(gòu)成句子，而且是一個(gè)為數(shù)不少的語(yǔ)言類(lèi)型。一些其他傳統(tǒng)基本語(yǔ)言學(xué)概念，也只有置于大規(guī)模的語(yǔ)種中考察，其內(nèi)涵表述和特征描述才能更準(zhǔn)確和更具有普適性。如主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)的概念，如附置詞的概念，如標(biāo)句詞、并置、內(nèi)嵌等概念等等，都需要重新審視。
（3）有利于準(zhǔn)確、深入表述基本的語(yǔ)言學(xué)理論并提供鮮活例證?！罢Z(yǔ)言學(xué)概論”課程在本質(zhì)上屬于普通語(yǔ)言學(xué)，需要教授普遍適用于各種人類(lèi)語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)理論，并用典范的例子來(lái)支持這些理論，這可以借助于語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)。洪堡特就曾明確提到：“即使是為數(shù)不多的語(yǔ)言樣品，即使其選取的方式不完全適當(dāng)，比起通常意義的語(yǔ)法研究來(lái)，對(duì)這類(lèi)語(yǔ)言樣品進(jìn)行比較能讓我們更好地把握一種語(yǔ)言所具特性的總體印象。通過(guò)這種方式，特別是在那些結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特的語(yǔ)言中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多東西在語(yǔ)法書(shū)和詞典里根本就找不到；尤其是語(yǔ)法書(shū)，往往會(huì)輕易放過(guò)那些無(wú)法強(qiáng)行納入常規(guī)途徑的現(xiàn)象，而這類(lèi)現(xiàn)象可能正反映了語(yǔ)言最深在和最具個(gè)性的特點(diǎn)?！薄耙虼?，首先我們必須尋求盡可能詳盡的語(yǔ)言樣品?！盵27]建立在分布平衡的大量語(yǔ)中材料的基礎(chǔ)上的語(yǔ)言學(xué)理論才是更可靠的、更科學(xué)的語(yǔ)言學(xué)理論。如Greenberg（1963）所概括的45條共性在據(jù)以分析的30種語(yǔ)言中都是普遍適用的。如在部分語(yǔ)言學(xué)概論教材中提到一條共性：所有的語(yǔ)言都有名詞、動(dòng)詞、形容詞詞類(lèi)。而據(jù)Hengeveld[21]、Rijkhoff[28]、Heine（2010年中國(guó)社科院語(yǔ)言所講座）等人的研究，很多語(yǔ)言可能沒(méi)有形容詞詞類(lèi)，有的語(yǔ)言可能連名詞和動(dòng)詞都很難區(qū)分。再如語(yǔ)言混合問(wèn)題，一般的教材和教師就簡(jiǎn)單介紹有洋涇浜語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)兩種類(lèi)型，然后簡(jiǎn)要描述其表現(xiàn)，理論深度不夠，例子也多趨于老舊。一般認(rèn)為混合語(yǔ)都存在簡(jiǎn)化現(xiàn)象，而簡(jiǎn)化的結(jié)果基本由相關(guān)的語(yǔ)言中的共有標(biāo)記性特征和類(lèi)型差距的結(jié)合來(lái)決定。但是，曾曉渝對(duì)我國(guó)境內(nèi)的混合語(yǔ)調(diào)查的結(jié)果顯示，相接觸的語(yǔ)言之間的類(lèi)型差距，控制著語(yǔ)言變異的構(gòu)成特點(diǎn)：如果始發(fā)語(yǔ)、目標(biāo)語(yǔ)之間的語(yǔ)言類(lèi)型差異大，那么，其混合語(yǔ)的第一百核心詞以目標(biāo)語(yǔ)的為主，而語(yǔ)法則以始發(fā)語(yǔ)的為主；如果始發(fā)語(yǔ)、目標(biāo)語(yǔ)之間的語(yǔ)言類(lèi)型差別小或基本一致，那么，其混合語(yǔ)里第一百核心詞以始發(fā)語(yǔ)的為主，語(yǔ)法及其細(xì)微處則以目標(biāo)語(yǔ)的為主。這兩種情況在我國(guó)內(nèi)地都可以找到例證，前者如倒話(huà)、五屯話(huà)；洋涇浜英語(yǔ)、琿春朝漢中介語(yǔ)。后者如誒話(huà)、畬語(yǔ)、莫話(huà)[29]。
（4）有利于引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)具體語(yǔ)言特別是漢語(yǔ)的特色，厘清“現(xiàn)代漢語(yǔ)”和“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的差異。人們對(duì)于漢語(yǔ)的“特點(diǎn)”多基于同英語(yǔ)等少數(shù)印歐語(yǔ)的一點(diǎn)印象式的比較，面對(duì)數(shù)千種類(lèi)型各異的人類(lèi)語(yǔ)言，這種印象式比較得出的結(jié)論難免片面[14]。沈家煊也認(rèn)為“把漢語(yǔ)置于世界語(yǔ)言變異的范圍內(nèi)來(lái)考察，在普遍適用的語(yǔ)言變異模式上找出體現(xiàn)漢語(yǔ)特點(diǎn)的變異參項(xiàng)，這應(yīng)該是我們的一個(gè)研究方向?！瓫](méi)有語(yǔ)言類(lèi)型的眼光，我們對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)也不可能十分深刻。”并用“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”兩句詩(shī)來(lái)表達(dá)囿于單一語(yǔ)料會(huì)導(dǎo)致偏見(jiàn)的必然性[15]。有了語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的視角，我們才能在漢語(yǔ)研究中較好地把握有關(guān)漢語(yǔ)現(xiàn)象的本質(zhì)和語(yǔ)言學(xué)價(jià)值，從而使?jié)h語(yǔ)研究的成果可以直接服務(wù)于語(yǔ)言學(xué)理論的建設(shè)[14]。如在所有SVO型語(yǔ)言中，漢語(yǔ)的指示詞定語(yǔ)、代詞定語(yǔ)、數(shù)詞、形容詞定語(yǔ)、關(guān)系從句都位于中心名詞的前面，這一點(diǎn)才是漢語(yǔ)在已有研究的所有語(yǔ)言中“只此一家”的特點(diǎn)，這樣的特點(diǎn)在某種意義上違背了類(lèi)型學(xué)的一些普遍規(guī)律或傾向性規(guī)律[30]。而這樣的漢語(yǔ)特點(diǎn)往往因?yàn)楸容^對(duì)象的單一而被很多學(xué)者忽略。而像漢語(yǔ)有聲調(diào)、有量詞等反復(fù)被人們提到的特點(diǎn)，其實(shí)在很多語(yǔ)言中都存在，如瑞典語(yǔ)的búren（籠）和bùren（負(fù)擔(dān)）、gíftet（毒）和gìftet（婚姻）的區(qū)別就是靠聲調(diào)[31]，漢藏語(yǔ)系的很多其他語(yǔ)言也有聲調(diào)，更值得關(guān)注的倒是有聲調(diào)這一特征和其他語(yǔ)言特征的相關(guān)性。另外，在“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程中也會(huì)涉及一些語(yǔ)言理論，但是這些語(yǔ)言理論往往具有“專(zhuān)設(shè)”性，在理論本身的表述和例證的選擇上都必然偏向于漢語(yǔ)，這種偏向會(huì)直接影響到學(xué)生在學(xué)習(xí)“語(yǔ)言學(xué)概論”課程時(shí)對(duì)語(yǔ)法理論的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)概論課程也不過(guò)就是表述得更抽象一點(diǎn)而已。如果引入類(lèi)型學(xué)知識(shí)，一方面讓表述的語(yǔ)言理論更可信，一方面拉開(kāi)和現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的距離，正確認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)特點(diǎn)，避免偏見(jiàn)。通過(guò)介紹異族語(yǔ)言的情況，在展示語(yǔ)言的多樣性的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生跳出已學(xué)過(guò)的現(xiàn)代漢語(yǔ)的圭臬，以更廣闊、更普遍的視野來(lái)看語(yǔ)言問(wèn)題，使課程實(shí)至名歸。
（5）有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，并可藉此改進(jìn)理論課程的教學(xué)方法?！伴L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”也是大學(xué)生的追求之一，“語(yǔ)言學(xué)概論”課程介紹有趣的語(yǔ)種知識(shí)可以增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生眼界。如果局限于單一語(yǔ)言來(lái)講語(yǔ)言學(xué)概論課程，學(xué)生幾年漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)下來(lái)，除了自己母語(yǔ)，對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言的基本狀況和規(guī)律仍然所知極少，這肯定是件令人遺憾的事情。對(duì)新奇事物具有強(qiáng)烈興趣是人的本性，對(duì)各種非母語(yǔ)的介紹總會(huì)吸引學(xué)生的眼球。人們對(duì)自己的母語(yǔ)猶如人的內(nèi)臟器官一樣習(xí)焉不察，學(xué)生對(duì)“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程的學(xué)習(xí)往往缺乏足夠的好奇和興趣。而語(yǔ)言學(xué)概論課程就不一樣了，如果引入各種異族語(yǔ)言的例子，學(xué)生面對(duì)的是不同的文化內(nèi)涵、不同的語(yǔ)言形式，語(yǔ)言的奇妙和多樣會(huì)吸引他們?nèi)ヌ剿?，如果能夠從多樣的語(yǔ)言現(xiàn)象中概括出一些規(guī)律，會(huì)更吸引他們?nèi)ヌ剿鞲嗟囊?guī)律。展現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象，帶領(lǐng)學(xué)生歸納、解釋?zhuān)屨Z(yǔ)言學(xué)規(guī)律不再神秘和陌生，這也是解決課程的實(shí)踐性不夠的途徑之一。而且在類(lèi)型學(xué)框架下為學(xué)生提供漢外語(yǔ)言比較、少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)方言調(diào)查的課題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的母語(yǔ)方言，并把方言中的語(yǔ)言現(xiàn)象置于類(lèi)型學(xué)的框架下進(jìn)行考察，并鼓勵(lì)他們?cè)谡n程論文和畢業(yè)論文中選擇相應(yīng)的研究選題。
三、如何“適當(dāng)”引入語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)知識(shí)
類(lèi)型學(xué)知識(shí)以語(yǔ)言材料取勝，能保證“語(yǔ)言學(xué)概論”課程中介紹的語(yǔ)言學(xué)學(xué)知識(shí)的必要性和科學(xué)性，能在一定程度上沖淡語(yǔ)言學(xué)概論的玄之又玄的印象，但同時(shí)也增添了課程教學(xué)內(nèi)容的復(fù)雜度，而且語(yǔ)言的多樣性會(huì)讓那些歸納概括能力較弱的學(xué)生無(wú)所適從?，F(xiàn)在大多數(shù)開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)概論課程的高校，其課程一般開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期，每周2～3課時(shí)，給課程的總課時(shí)大多在36～54課時(shí)之間，在如此緊湊的時(shí)間內(nèi)，不可能引入太多、太復(fù)雜的類(lèi)型學(xué)知識(shí)。因此，“語(yǔ)言學(xué)概論”課程中語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)生知識(shí)引入的“度”和“方法”就尤為重要。根據(jù)多年的嘗試和思考，我們認(rèn)為以下幾種嘗試是有效果的。
（1）語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)知識(shí)作為教師的知識(shí)儲(chǔ)備，為適當(dāng)選擇和準(zhǔn)確表述基本的語(yǔ)言學(xué)概念和理論服務(wù)。蘇霍姆斯基指出：“只有教師的知識(shí)面比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的多，他才能成為教學(xué)過(guò)程中的精工巧匠。”一個(gè)“語(yǔ)言學(xué)概論”教師不必是懂很多語(yǔ)言或者方言的人，但必須是個(gè)具有人類(lèi)語(yǔ)言視野的人，必須是個(gè)對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言的基本情況有一定了解的人?！爸R(shí)淵博”、“見(jiàn)多識(shí)廣”等應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀教師的寫(xiě)照，而要做到這一點(diǎn)，基本的語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)知識(shí)是必不可少的。如我們?cè)谥v授國(guó)際音標(biāo)總表的時(shí)候，對(duì)于該表設(shè)計(jì)的科學(xué)性和普適性往往認(rèn)識(shí)不足，講述的時(shí)候泛泛而過(guò)，在音標(biāo)表中找出與漢語(yǔ)或者英語(yǔ)有關(guān)的幾個(gè)音標(biāo)稍作例釋就過(guò)了，對(duì)其他不熟悉的音標(biāo)連教師自己也心中無(wú)底。適當(dāng)?shù)厣娅C基于類(lèi)型學(xué)的音系學(xué)和語(yǔ)音學(xué)研究成果，就可以從中獲取國(guó)際音標(biāo)的必要數(shù)據(jù)支持，如Ladefoged和Maddieson在1996年編寫(xiě)的The Sounds of the World’s Languages收集了世界上超過(guò)270種語(yǔ)言、方言的語(yǔ)音材料。討論了世界語(yǔ)言中語(yǔ)音的停頓、鼻音和鼻輔音、摩擦音、邊音、兒化音、吸氣音、元音等10個(gè)專(zhuān)題[32]。教師了解這些知識(shí)后，自然在講授國(guó)際音標(biāo)的時(shí)候底氣十足。
（2）引入作為博物學(xué)的語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。對(duì)語(yǔ)種知識(shí)的介紹和對(duì)陌生異族語(yǔ)言的相關(guān)現(xiàn)象的描述，類(lèi)似于博物（分類(lèi)）學(xué)的工作。分類(lèi)學(xué)曾經(jīng)以它表象的新奇與內(nèi)在的結(jié)構(gòu)而激發(fā)了很多學(xué)者和普通大眾的強(qiáng)烈興趣，如果達(dá)爾文沒(méi)有登上“小獵犬”號(hào)帆船環(huán)游，沒(méi)有認(rèn)識(shí)各種千奇百怪但又有規(guī)律可循的動(dòng)植物，他的進(jìn)化論思想可能就要大打折扣。人總是好奇的，《山海經(jīng)》、《西游記》、《鏡花緣》等以及各種科幻小說(shuō)之所以能夠保持旺盛的吸引力，關(guān)鍵就在于它們向人們展現(xiàn)了各種不一樣的環(huán)境、人物、物品、文化等，雖不一定真實(shí)，但其博物性質(zhì)卻實(shí)實(shí)在在很吸引讀者。同樣，電影《阿凡達(dá)》對(duì)觀眾的巨大吸引力也部分來(lái)源于奇特星球上那些豎耳朵且能與樹(shù)交流的人、可供人驅(qū)馳的飛龍、漂浮的山石以及各種奇形怪狀的動(dòng)物植物。在“語(yǔ)言學(xué)概論”課程中，介紹各種與學(xué)生熟悉的母語(yǔ)和外語(yǔ)很不一樣的語(yǔ)言情況，必然會(huì)吸引學(xué)生的眼球，開(kāi)闊學(xué)生的眼界。如我們?cè)诮虒W(xué)中講到在北美的一些印第安語(yǔ)言中，“性”這一語(yǔ)法范疇不限于雌雄，而是分“立著的”、“坐著的”、“躺著的”……或分“稀的”、“軟的”、“土的”、“石的”、“木的”等“性”類(lèi)型[33]。講到拉伯人（Lapps）有20個(gè)詞表示冰、11個(gè)詞表示冷，41個(gè)詞表示各種形式的雪，26個(gè)動(dòng)詞表現(xiàn)上凍和解凍。講到新西蘭的毛利人給每種東西都命名，如他們的住宅、獨(dú)木舟、武器以至衣服都各有自己特殊的名稱(chēng)，他們的土地、道路、海島四周的海灘、馬、牛、豬以至樹(shù)、巖石、山崖等全都有自己的名稱(chēng)。[33]學(xué)生聽(tīng)得都張大了嘴巴，興趣盎然。
在展現(xiàn)語(yǔ)言的多樣性的同時(shí)還能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的普遍規(guī)律。徐烈炯提倡應(yīng)該對(duì)本族語(yǔ)以外的語(yǔ)言有感性和理性的認(rèn)識(shí)。多了解一些其他語(yǔ)言就“一定會(huì)”認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言和語(yǔ)言之間有共性，也都有個(gè)性。[34]當(dāng)我們向?qū)W生介紹說(shuō)非洲的伊博語(yǔ)（Igbo）的形容詞詞類(lèi)只有8個(gè)成員時(shí)，學(xué)生都露出了驚訝的表情，我們因勢(shì)向?qū)W生提出了一個(gè)問(wèn)題：“如果你是伊博人，你所使用的語(yǔ)言中形容詞只能有8個(gè)，你認(rèn)為最需要的是哪8個(gè)？”學(xué)生從驚奇中轉(zhuǎn)入思考，各種各樣的答案都有，但最后集中學(xué)生意見(jiàn)，正確答案中的“大-小”、“新-舊”、“黑-白”、“好-壞”都被相當(dāng)部分學(xué)生提到。最后，教師總結(jié)形容詞語(yǔ)義的四個(gè)最基本的領(lǐng)域：空間域、時(shí)間域、顏色域和社會(huì)評(píng)價(jià)域，并進(jìn)一步拓展到形容詞的詞類(lèi)特征和次類(lèi)結(jié)構(gòu)、詞類(lèi)判定中的語(yǔ)義因素等方面。
（3）集中或者穿插引入類(lèi)型學(xué)中已被廣泛證明的共性知識(shí)。如 “人類(lèi)語(yǔ)言必然具有輔音，所有的語(yǔ)言都有唇音”、“所有的語(yǔ)言都至少有實(shí)詞和虛詞（或功能詞），所有語(yǔ)言的動(dòng)詞都有時(shí)間屬性，名詞具有空間屬性”、“所有語(yǔ)言的句子都有代表談?wù)搶?duì)象的話(huà)題性成分以及代表評(píng)論或陳述的敘述性成分”等等[35]。有時(shí)把這些共性知識(shí)穿插在其他知識(shí)點(diǎn)中講，如講語(yǔ)言的起源的條件時(shí)，人的發(fā)音器官只有能夠發(fā)出[a][i][u]這三個(gè)“語(yǔ)音三角”的元音，語(yǔ)言才可能產(chǎn)生。這一點(diǎn)就可以用“人類(lèi)語(yǔ)言普遍具有元音，而且至少有三個(gè)以上的元音”這條普遍共性來(lái)作旁證。
（4）巧妙地運(yùn)用類(lèi)型學(xué)成果或工具來(lái)豐富某些語(yǔ)言理論的解釋。如跨語(yǔ)言的詞匯研究可以更好地探討語(yǔ)言的相互影響和文化傳播，以“茶”這個(gè)詞匯為例：“茶”最初多產(chǎn)于中國(guó)，因此世界上有關(guān)“茶”的詞都直接或間接地借自漢語(yǔ)。有學(xué)者專(zhuān)門(mén)調(diào)查過(guò)“茶”（tea）這個(gè)詞的語(yǔ)音在230種語(yǔ)言中的語(yǔ)音表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)有109語(yǔ)言中“茶”的語(yǔ)音和漢語(yǔ)的chá有來(lái)源關(guān)系，有81種語(yǔ)言中“茶”的語(yǔ)音和漢語(yǔ)方言閩南語(yǔ)的te55有來(lái)源關(guān)系。我們可以利用WALS，在地圖上把這200種語(yǔ)言中“茶”的語(yǔ)音分布標(biāo)示出來(lái)，古代茶葉貿(mào)易的兩條路線(xiàn)躍然紙上，清晰可見(jiàn)：一條經(jīng)由北方出中國(guó)到歐亞非大陸內(nèi)部，一條經(jīng)由福建海洋出中國(guó)到各大洲沿海，特別是各大洋的海島上的語(yǔ)言，都是清一色的來(lái)源于閩南語(yǔ)的te55[36]。這種地理分布還可以和歷史互相驗(yàn)證：荷蘭人曾是從中國(guó)販運(yùn)茶葉到歐洲的主要商家，他們一般從福建廈門(mén)、臺(tái)灣等地收集茶葉運(yùn)送到歐洲，導(dǎo)致歐洲的很多語(yǔ)言和原屬荷蘭的殖民地的“茶”都和閩南語(yǔ)的te55有淵源關(guān)系。而最早從事茶葉貿(mào)易的是16世紀(jì)的葡萄牙人，他們是從澳門(mén)開(kāi)始進(jìn)行這一貿(mào)易的，因此葡萄牙語(yǔ)中的“茶”是來(lái)源于粵語(yǔ)的chá。這種跨語(yǔ)言的詞匯研究，一方面有助于探究歷史文化的交流與變遷，一方面對(duì)研究語(yǔ)言接觸和影響有著重要的理論價(jià)值。這種語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)研究，能夠很好地詮釋文化和語(yǔ)言的關(guān)系，比之印象式的描述，這種依據(jù)大規(guī)模語(yǔ)料和調(diào)查的研究更讓人相信，其研究結(jié)果也更明晰。
（5）通過(guò)呈現(xiàn)多語(yǔ)種事實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生驗(yàn)證相關(guān)語(yǔ)言理論，自行歸納語(yǔ)言共性，尋求多角度解釋?zhuān)源苏J(rèn)識(shí)語(yǔ)言的本質(zhì)。我們?cè)谥v授“數(shù)”這個(gè)語(yǔ)法范疇時(shí)，重點(diǎn)講解單數(shù)和復(fù)數(shù)的形式，我們先列出單數(shù)、復(fù)數(shù)和加標(biāo)記、不加標(biāo)記組配的四種理論上的可能：a.單數(shù)不加標(biāo)記，復(fù)數(shù)不加標(biāo)記；b.單數(shù)不加標(biāo)記，復(fù)數(shù)加標(biāo)記；c.單數(shù)加單數(shù)標(biāo)記，復(fù)數(shù)加復(fù)數(shù)標(biāo)記；d.單數(shù)加標(biāo)記，復(fù)數(shù)不加標(biāo)記。并依據(jù)已有的語(yǔ)種資料，告訴學(xué)生上述四種類(lèi)型中a，b，c三種類(lèi)型都有實(shí)際的語(yǔ)言，但d類(lèi)型的語(yǔ)言是不存在的。然后問(wèn)學(xué)生兩個(gè)問(wèn)題：“怎樣用一句話(huà)來(lái)概括上述事實(shí)？”“這個(gè)語(yǔ)言規(guī)律反映了語(yǔ)言的什么特點(diǎn)？”在得出“單數(shù)的形式不會(huì)比復(fù)數(shù)復(fù)雜”的規(guī)律后，進(jìn)一步抽象到意義和形式的像似性原理。然后再探求各種類(lèi)型的語(yǔ)言數(shù)目差異背后的原因，進(jìn)而引入經(jīng)濟(jì)性原則。這個(gè)例子我們多次在課堂上使用，效果很好。在開(kāi)始時(shí)展現(xiàn)人類(lèi)語(yǔ)言豐富的“數(shù)”的區(qū)分和表達(dá)手段，學(xué)生們明顯在驚奇中帶著迷惑，但最后用一句話(huà)把規(guī)律概括出來(lái)，并上升到像似性和經(jīng)濟(jì)性原則用以解釋其他貌似不相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)，學(xué)生恍然大悟。這樣的例子多了，學(xué)生會(huì)在事實(shí)呈現(xiàn)和規(guī)律的發(fā)掘中找到快樂(lè)，對(duì)課程的興趣也就提高了。
（6）通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生從多語(yǔ)種材料中歸納語(yǔ)言規(guī)律，教給學(xué)生一些語(yǔ)言調(diào)查研究方法，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言研究能力。“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)出其理論性和研究性[37]。其中研究性的實(shí)踐一直是本課程教學(xué)的難題，學(xué)生的自身素質(zhì)、研究的基本技能以及文獻(xiàn)、材料的獲取等都會(huì)影響研究性教學(xué)的展開(kāi)。介紹研究方法和提供研究資源是解決該問(wèn)題的兩個(gè)有效途徑。謝奇勇提出“在介紹“語(yǔ)言學(xué)理論”時(shí)，注重“方法論”的介紹，使學(xué)生更多了解分析語(yǔ)言現(xiàn)象的方法”[38]雖然結(jié)構(gòu)主義特別是美國(guó)的描寫(xiě)主義因?yàn)閭鹘y(tǒng)和實(shí)踐而具有一套相當(dāng)?shù)陌l(fā)現(xiàn)和描寫(xiě)程序，使語(yǔ)言學(xué)成為真正意義上的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)，其手段如替換、刪除、增添、重疊等等，通過(guò)對(duì)比歸納，能夠很好地發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言問(wèn)題并描寫(xiě)它們。但這些方法在探求語(yǔ)言普遍共性時(shí)是不夠的，需要另外一些更普適的研究方法。如有好幾本較近出版的語(yǔ)言學(xué)概論教材介紹了人類(lèi)語(yǔ)言中S（主語(yǔ)）、V（動(dòng)詞）、O（賓語(yǔ)）的語(yǔ)序類(lèi)型（或叫做“句法類(lèi)型”，與傳統(tǒng)的“形態(tài)類(lèi)型”相對(duì)），我們?cè)谥v授時(shí)，先列出S、V、O三者在理論上可能的六種類(lèi)型，然后借助《語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的世界地圖》（WALS）的統(tǒng)計(jì)把六種類(lèi)型的實(shí)際語(yǔ)言數(shù)標(biāo)出：SOV型497種，SVO型435種，VSO型85種，VOS型26種，OVS型 9種，OSV型4種，另外有172種語(yǔ)言沒(méi)有S、V、O優(yōu)勢(shì)語(yǔ)序。六種類(lèi)型各自的語(yǔ)言數(shù)量差異是很大的，SOV和SVO兩種類(lèi)型在共計(jì)1228種語(yǔ)言中合占76%。我們要求學(xué)生觀察這些語(yǔ)言的數(shù)量分布情況，思考到底是什么因素制約著六種類(lèi)型的語(yǔ)言數(shù)量差異，即“為什么前兩個(gè)類(lèi)型語(yǔ)言數(shù)量這么多？”“為什么后兩種類(lèi)型語(yǔ)言數(shù)量如此少？”，引導(dǎo)概括出兩條傾向共性：a.賓語(yǔ)要求靠近動(dòng)詞，越靠近動(dòng)詞的賓語(yǔ)可接受度越高。b.主語(yǔ)離動(dòng)詞的距離比賓語(yǔ)遠(yuǎn)。[35]解釋SOV和SVO型語(yǔ)言之所以多，是因?yàn)檫@兩條共性都符合，而OSV型語(yǔ)言少之又少，是因?yàn)閮蓷l共性都違反了，而另外三種則只違反了其中一條共性，語(yǔ)言數(shù)量也居于前兩類(lèi)之間。這種分析正是由因變量推導(dǎo)自變量的過(guò)程，較好地鍛煉了學(xué)生探求事物因果關(guān)系的能力。
四、結(jié)語(yǔ)：兩個(gè)類(lèi)型學(xué)網(wǎng)站
自20世紀(jì)80年代起，當(dāng)代語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)開(kāi)始為中國(guó)大陸的語(yǔ)言學(xué)界逐步有所了解，陸丙甫、陸致極翻譯了Greenberg的經(jīng)典論文[12]，沈家煊翻譯了Comrie的《語(yǔ)言共性和語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)》[39]，外研社引進(jìn)了Croft的《語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)與普遍語(yǔ)法特征》[40]等英文版著作，這些都是語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的經(jīng)典之作。國(guó)內(nèi)學(xué)者在譯介的同時(shí)開(kāi)始了具有主體意識(shí)的類(lèi)型學(xué)研究，如沈家煊的《不對(duì)稱(chēng)與標(biāo)記論》[41]、劉丹青的《語(yǔ)序類(lèi)型學(xué)與介詞理論》[9]、石毓智的《漢語(yǔ)研究的類(lèi)型學(xué)視野》[42]等專(zhuān)著，還有大量有關(guān)類(lèi)型學(xué)的譯介和原創(chuàng)性的。這些文獻(xiàn)都可供“語(yǔ)言學(xué)概論”教師參考。
有兩個(gè)網(wǎng)站特別方便課程教師和學(xué)生查找語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)知識(shí)：
第一個(gè)是《世界語(yǔ)言結(jié)構(gòu)圖冊(cè)》（The World Atlas of Language Structures，簡(jiǎn)稱(chēng)WALS），由Martin Haspelmath、Matthew Dryer、David Gil和Bernard Comrie四大類(lèi)型學(xué)巨頭主編，原書(shū)由牛津大學(xué)2005年出版（李金滿(mǎn)有過(guò)專(zhuān)門(mén)的介紹[43]），2008在網(wǎng)絡(luò)上提供電子版免費(fèi)使用，網(wǎng)址是http//wals.info。該網(wǎng)站資源豐富，總共描述了58000多個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)，涉及2560種語(yǔ)言，參考文獻(xiàn)高達(dá)6700多本，分音序、形態(tài)、名詞范疇、名詞句法、動(dòng)詞范疇、語(yǔ)序、簡(jiǎn)單句、復(fù)雜句、詞匯、手語(yǔ)和其他等11部分共128個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)參項(xiàng)。功能強(qiáng)大，提供多種查詢(xún)方式，既可以查詢(xún)單項(xiàng)參數(shù)的類(lèi)型分布，也可以自由組合多個(gè)參項(xiàng)的類(lèi)型學(xué)分布，還可為查詢(xún)結(jié)果提供彩色地圖演示，直觀清晰。廣大語(yǔ)言研究者、學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者可以通過(guò)這個(gè)網(wǎng)站自由研究學(xué)習(xí)，了解人類(lèi)語(yǔ)言。
第二個(gè)是德國(guó)Konstanz大學(xué)的共性檔案庫(kù)（The Universals Archive），由Frans Plank及其合作者整理和建立，網(wǎng)址是http：//typo.uni-konstanz.de/archive。該網(wǎng)站幾乎搜羅了歷史以來(lái)所有類(lèi)型學(xué)研究所概括的共性規(guī)律，如我們于2009年12月9日檢索該共性庫(kù)，找到與“adjective”有關(guān)的共性多達(dá)127條，涉及形容詞的詞類(lèi)性質(zhì)、類(lèi)別、句法功能等多個(gè)方面。而且，該共性庫(kù)不但列出了共性，還對(duì)共性的發(fā)展（如反例）進(jìn)行了簡(jiǎn)單的描述。如Greenberg （1966[1963]）提出的共性5（共性檔案庫(kù)的編號(hào)）：“假如一種語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)語(yǔ)序是SOV，且領(lǐng)屬定語(yǔ)后置于核心名詞，那么屬性定語(yǔ)也后置于核心名詞?！边@條共性有反例，Dryer（2000）就提出Tigre 語(yǔ)就不符合這條共性。
據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，上述兩個(gè)網(wǎng)站基本能夠滿(mǎn)足“語(yǔ)言學(xué)概論”課程所需的類(lèi)型學(xué)知識(shí)。
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