發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 15:04:58
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的審計(jì)教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
數(shù)學(xué)是一門(mén)思想性強(qiáng)、非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，它注重邏輯推理能力的培養(yǎng)，經(jīng)過(guò)課堂教學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，可以讓學(xué)生清晰、有條理地表達(dá)自己的思考過(guò)程，做到言之有理、落筆有據(jù)。我剛走上工作崗位時(shí)，也曾犯了在教學(xué)中不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腻e(cuò)誤，在上“直角三角形全等”示范課時(shí)，我太在意課堂氛圍，教學(xué)課堂很隨意，教學(xué)時(shí)隨意地畫(huà)起了草圖。因?yàn)槔蠋煹碾S意，學(xué)生作業(yè)時(shí)畫(huà)的“直角”不是九十度而是大概只有七八十度，學(xué)生指著不是直角的角講“直角”“睜眼說(shuō)瞎話(huà)”。我忽然意識(shí)到自己犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，這就是對(duì)數(shù)學(xué)的不嚴(yán)謹(jǐn)。
二、以科技創(chuàng)新精神探究數(shù)學(xué)教學(xué)課堂
農(nóng)村初中學(xué)生基礎(chǔ)比較差，對(duì)數(shù)學(xué)課感覺(jué)到枯燥無(wú)味，上課就是聽(tīng)天書(shū)，原因是內(nèi)容比較抽象、難懂。如果能將科技創(chuàng)新教育有機(jī)滲透于數(shù)學(xué)課堂中，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。數(shù)學(xué)課也可以開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)課。如在教學(xué)《測(cè)量物體的高度》時(shí)，我選擇測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的氣候條件，被測(cè)物體的地理環(huán)境，利用已有的測(cè)量工具，設(shè)計(jì)出測(cè)量物體高度的方法，并測(cè)出它的高度。又如，在一次數(shù)學(xué)課外活動(dòng)時(shí)，我只帶了一個(gè)易拉罐和兩段足夠用的繩子及一根棍子（知道繩子和棍子的長(zhǎng)度）。向?qū)W生提出問(wèn)題：“不用測(cè)量工具你能測(cè)出易拉罐的高度嗎？”只有少數(shù)同學(xué)知道利用三角形相似可以測(cè)量出來(lái)。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要通過(guò)教師“搭臺(tái)”、學(xué)生“唱戲”，讓他們從“讀”科學(xué)變?yōu)?ldquo;做”科學(xué)，多參加實(shí)踐活動(dòng)，自主探究，通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的操作，親自獲取科學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且在活動(dòng)中加深對(duì)知識(shí)和方法的感悟，內(nèi)化為自己的知識(shí)體系。
三、以科技創(chuàng)新教育的思維方法激活數(shù)學(xué)教學(xué)課堂
中學(xué)科技創(chuàng)新教育都滲透在學(xué)科教學(xué)中，初中數(shù)學(xué)教學(xué)是開(kāi)展科技創(chuàng)新教育的主要途徑之一，如果能穿插科技創(chuàng)新教育內(nèi)容，可以激活數(shù)學(xué)教學(xué)課堂。如勾股定理的推導(dǎo)，可以有多種方法：一是作四個(gè)全等的直角三角形，設(shè)它們的兩條直角邊長(zhǎng)分別為a、b，斜邊長(zhǎng)為c，把它們拼成一個(gè)多邊形；二是全等的直角三角形，設(shè)它們的兩條直角邊長(zhǎng)分別為a、b（b＞a），斜邊長(zhǎng)為c，再做一個(gè)邊長(zhǎng)為c的正方形，把它們拼成多邊形，以有多種方法來(lái)推導(dǎo)。一題多解能開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的思維廣度，體會(huì)到學(xué)科學(xué)用科學(xué)的緊迫感。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)其實(shí)并不枯燥，它是生動(dòng)的、彩色的、跳躍的。
四、以科技創(chuàng)新演繹數(shù)學(xué)教學(xué)課堂
文化滲透作為一個(gè)名詞，最先出現(xiàn)在企業(yè)管理策略中，文化滲透是指“企業(yè)在進(jìn)行文化建設(shè)和推廣過(guò)程中，把企業(yè)倡導(dǎo)的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念、職業(yè)操守、為人處世之道等，通過(guò)各種途徑和形式，潛移默化地貫穿于企業(yè)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到企業(yè)所追求的共同的奮斗目標(biāo)，讓企業(yè)員工有共同的價(jià)值認(rèn)同，從而達(dá)到管理員工、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的目的”。學(xué)校體育文化滲透是指在體育教學(xué)過(guò)程中，把體育蘊(yùn)含的文化價(jià)值、審美情趣、體育觀念等，通過(guò)教化和熏陶的方式，滲透到每位學(xué)生的內(nèi)心，潛移默化地影響全體學(xué)生的體育價(jià)值觀、體育思維方式和體育情感、態(tài)度等，形成共同的價(jià)值追求，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)的目的。學(xué)校體育文化滲透和企業(yè)文化滲透有一定的區(qū)別，企業(yè)的文化滲透用于規(guī)范員工的行為，形成共同的價(jià)值觀，提高企業(yè)員工的凝聚力。學(xué)校體育文化滲透在于追求學(xué)生人格的完善和終身體育意識(shí)的培養(yǎng)，“實(shí)踐證明，在體育教學(xué)中，這種富有藝術(shù)及人文精神的文化滲透越深刻、越全面、越長(zhǎng)久，其育人的實(shí)際效果就越好，從而促使受教育者的行為就越文明、越有影響力和震撼力”。因此，學(xué)校體育文化滲透的方式不是硬性地強(qiáng)加于學(xué)生身上，而是在潛移默化中達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，所以學(xué)校體育文化滲透的方式應(yīng)該是教化和熏陶。
2運(yùn)動(dòng)技術(shù)與文化的共生性
對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的理解要把技術(shù)放在其母體文化的背景之下，因?yàn)?ldquo;任何一項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明都首先在人類(lèi)文化的環(huán)境中做評(píng)估，缺失文化實(shí)踐的背景，擬議中的技術(shù)不可能有進(jìn)展，文化因素是決定技術(shù)是否可能實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在條件”。伊德選擇弓與箭的技術(shù)分析了在不同歷史時(shí)期，不同地域背景中技術(shù)存在的差異性，生動(dòng)地闡明了技術(shù)與不同文化情景的相適性要求。伊德認(rèn)為:“技術(shù)在協(xié)調(diào)人與世界關(guān)系的過(guò)程中，不僅僅是改變著人類(lèi)活動(dòng)的習(xí)慣，更使得技術(shù)形成一種技術(shù)文化，進(jìn)而改變著人類(lèi)的思維模式，人類(lèi)越來(lái)越相信和依賴(lài)技術(shù)構(gòu)建出來(lái)的‘真實(shí)世界’”。因此，運(yùn)動(dòng)技術(shù)與文化二者不是截然分離的兩種東西，而是不可分割地聯(lián)系在一起的，確切地說(shuō)運(yùn)動(dòng)技術(shù)是文化不可分割的重要組成部分，兩者存在著天然的共生關(guān)系。與此同時(shí)，兩者的共生性還體現(xiàn)在:一方面，運(yùn)動(dòng)技術(shù)是文化積淀的產(chǎn)物;另一方面，它又是促進(jìn)了體育文化的發(fā)展。如果將運(yùn)動(dòng)技術(shù)細(xì)分的話(huà)，也可分為三個(gè)層次:最表層的是運(yùn)動(dòng)技術(shù)器物;中間層是運(yùn)動(dòng)技術(shù)制度或體制;最深層即核心層是運(yùn)動(dòng)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)。運(yùn)動(dòng)技術(shù)作為人類(lèi)有目的的活動(dòng)手段之一，承載著人類(lèi)的體育需求和價(jià)值觀，是人追求健康或挑戰(zhàn)自我的最基本方式和方法，從而使運(yùn)動(dòng)技術(shù)集中鮮明地體現(xiàn)著人類(lèi)的價(jià)值追求和價(jià)值賦予。
3體育教學(xué)中缺少文化的技術(shù)傳授之惑
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的體育教學(xué)過(guò)分偏重以技術(shù)傳授為主導(dǎo)的外顯性教育，而無(wú)視以潛移默化為主導(dǎo)的內(nèi)隱性教育，導(dǎo)致了體育教育的文化缺陷，影響了對(duì)學(xué)生的體育文化教育，使得運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳授缺乏方向性與吸引力。在此教學(xué)模式下，學(xué)生群體很自然地就會(huì)認(rèn)為體育學(xué)習(xí)就是為了掌握和提高技術(shù)，再加之體育教師所設(shè)定的“以技術(shù)為核心”教學(xué)目標(biāo)的偏頗，使天生存在運(yùn)動(dòng)能力不足或運(yùn)動(dòng)細(xì)胞缺少的學(xué)生(即使運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)的學(xué)生也有技術(shù)提高的極限)在單一價(jià)值觀的運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)中。逐漸迷失了自我，枯燥的情緒隨之而來(lái)，找不到體育學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，久而久之學(xué)生參與體育鍛煉的熱情受到壓制，導(dǎo)致了體育教學(xué)效果的不佳。
3．1文化教學(xué)內(nèi)容的缺失致使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣
在長(zhǎng)期的教學(xué)歷史中，體育教學(xué)內(nèi)容普遍存在重技術(shù)輕文化現(xiàn)象，以至于學(xué)生缺乏對(duì)各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所蘊(yùn)含的文化要素的掌握與了解，而教學(xué)中單純的運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)并不能使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，教學(xué)效果不理想。由于文化方面的教學(xué)具有歷史性、趣味性、知識(shí)性等特點(diǎn)，正好與運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)有很好的互補(bǔ)性，使學(xué)生在掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)的同時(shí)，了解該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所產(chǎn)生的歷史背景、價(jià)值體系、文化隱喻等深層次的關(guān)聯(lián)知識(shí)，使學(xué)生在技術(shù)學(xué)習(xí)中得到文化的渲染，文化的渲染又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)的極大興趣。
3．2教學(xué)方法過(guò)于傳統(tǒng)，抑制了學(xué)生的積極性
單純的運(yùn)動(dòng)技能傳授，教師的授課方式很難從傳統(tǒng)的教學(xué)方式中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，具體教學(xué)也是以教師為主導(dǎo)的灌輸式的技術(shù)教學(xué)，從小學(xué)到高?；旧涎赜昧艘惶捉虒W(xué)模式，缺少循序漸進(jìn)的文化滲透歷程。正是由于缺少了文化層面的調(diào)適，最終造成了學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的厭倦，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性不高。同時(shí)，教學(xué)方法的陳舊，使學(xué)生始終處于被動(dòng)的技術(shù)模仿中，技術(shù)的簡(jiǎn)單模仿，限制了學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮，抑制了學(xué)習(xí)的積極性。
3．3重技術(shù)輕文化，導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)不足
體育教學(xué)指導(dǎo)思想更多地關(guān)注運(yùn)動(dòng)技能的傳授和提高，而忽視了“文化”作為體育教育的重要組成部分，沒(méi)能把運(yùn)動(dòng)技能與文化的學(xué)習(xí)、教法的掌握和各種能力的提高貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。單純的運(yùn)動(dòng)技能傳授只能讓學(xué)生學(xué)會(huì)模仿，而不能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而限制了體育習(xí)慣的養(yǎng)成，“授之以魚(yú)不如授之以漁”。
4技術(shù)傳授與文化滲透并重體育教學(xué)理念的實(shí)踐路徑
4．1“技術(shù)傳授與文化滲透并重”體育教學(xué)理念提出的依據(jù)
運(yùn)動(dòng)技術(shù):體育教學(xué)操作性和默會(huì)性特征指向的必然工具。體育教學(xué)具有操作性和默會(huì)性特征。其中操作性是體育教學(xué)的首要特征。從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的角度看，“技能的本質(zhì)是一套操作程序控制了人的行為，包括外顯的身體活動(dòng)和內(nèi)在的思維活動(dòng)。程序性知識(shí)概念實(shí)際上也是一套操作規(guī)則或程序支配人的行為。所以，程序性知識(shí)概念實(shí)際上包含了我們平常所說(shuō)的技能的概念。”可見(jiàn)，運(yùn)動(dòng)技術(shù)是一種操作形態(tài)的知識(shí)，在體育教學(xué)中決不能忽視這種知識(shí)。與此同時(shí)，體育教學(xué)具有默會(huì)性特征。英國(guó)哲學(xué)家波蘭尼指出:人類(lèi)的知識(shí)有兩種，一種是用書(shū)面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來(lái)表述的知識(shí);另一種則是不能系統(tǒng)表述的知識(shí)，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識(shí)。如果我們將前一種知識(shí)稱(chēng)為明言知識(shí)的話(huà)，那么我們就可以將后一種知識(shí)稱(chēng)為默會(huì)知識(shí)，波蘭尼由此提出他最著名的認(rèn)識(shí)論命題———“我們所認(rèn)識(shí)的多于我們所能告訴的”。語(yǔ)言文字僅是運(yùn)動(dòng)技術(shù)一種經(jīng)驗(yàn)性的表述，這就決定了我們對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的表達(dá)和傳授，也只能大概意義上的、模糊的表達(dá)和傳授，是不精確的。運(yùn)動(dòng)技術(shù)所呈現(xiàn)的“奧妙”與“訣竅”，是難以言表的，須由學(xué)習(xí)者長(zhǎng)時(shí)間、反復(fù)的練習(xí)才能體會(huì)到這種“奧妙”。可以說(shuō)，運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)是體育教育的主要方法和手段，沒(méi)有了運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)，體育課程無(wú)疑會(huì)成為“無(wú)源之水”、“無(wú)本之木”，因而，一定的運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)是必不可少的。文化滲透:體育教學(xué)理念創(chuàng)新的核心。“無(wú)論是社會(huì)學(xué)取向的教學(xué)研究、哲學(xué)取向的教學(xué)研究，還是心理學(xué)取向的教學(xué)研究，它們都有其自身無(wú)法回避的局限性。如社會(huì)學(xué)取向的教學(xué)研究因過(guò)分追求教學(xué)的客觀化、科學(xué)化，忽視了教學(xué)活動(dòng)的主觀性、復(fù)雜性與人文性。每一種研究取向，對(duì)教學(xué)問(wèn)題的分析途徑或解釋框架具有特定的作用，不足以全面分析教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性。哲學(xué)取向的教學(xué)研究秉承理性主義的傳統(tǒng)，沉溺于抽象的觀念世界，追求普遍性和絕對(duì)的確定性，缺乏對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)教學(xué)生活的實(shí)踐關(guān)照，忽視了教學(xué)問(wèn)題的復(fù)雜性、境域性與文化的生成性。心理學(xué)取向的教學(xué)研究非常重視教學(xué)的工具技術(shù)理性，把教學(xué)看作是一種工藝與技術(shù)，關(guān)注教學(xué)的程序、方法、策略與心理的問(wèn)題。”對(duì)于體育教學(xué)的研究同樣存在這種情況，因此，我們需要一種更為全面的理論基礎(chǔ)來(lái)研究體育教學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科視野的融合。文化學(xué)恰恰就是這種著力點(diǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)研究都根植于一定的文化傳統(tǒng)與文化背景。盡管近幾年人們開(kāi)始從文化及文化學(xué)的視角關(guān)注體育教學(xué)問(wèn)題，但是沒(méi)有真正將體育教學(xué)問(wèn)題放到文化框架中來(lái)認(rèn)識(shí)。體育教學(xué)以文化為主要任務(wù)可以更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，因?yàn)?ldquo;文化的核心是價(jià)值觀念，價(jià)值觀念是學(xué)生進(jìn)行價(jià)值判斷的尺度;文化可以使學(xué)生擺脫自然的限制，運(yùn)用文化對(duì)自然進(jìn)行觀照，從而形成自我反思的能力，在一定意義上成為自我教育者;文化的功能之一就在于教化，一種文化體系就是一個(gè)教育學(xué)說(shuō);文化可以為學(xué)生提供信念;文化可以使學(xué)生變得智慧。”“文化就像是一個(gè)大溫室，潛移默化地影響著生活在里面的成員，既能夠影響和定義一個(gè)群體的價(jià)值觀念、思維方式、語(yǔ)言交流方式、道德觀念、生活方式等，又可以通過(guò)這些思維方式和交流方式等來(lái)創(chuàng)造和傳承各種物質(zhì)和精神成果。也就是說(shuō)，文化蘊(yùn)含著創(chuàng)造的因素，又包含著傳承的因素;既包含精神的層面，也包含物質(zhì)的層面。”無(wú)疑，運(yùn)動(dòng)技術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式，是文化的結(jié)晶，文化包含著創(chuàng)造體育的源泉。運(yùn)動(dòng)技術(shù)往往歸于靜態(tài)的邏輯，而文化動(dòng)態(tài)地反映著運(yùn)動(dòng)技術(shù)形成的歷史過(guò)程。因此，完整而健全的體育教學(xué)不應(yīng)只是運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳授，而應(yīng)當(dāng)是一種包括運(yùn)動(dòng)技術(shù)在內(nèi)的整個(gè)體育文化的浸潤(rùn)。
4．2技術(shù)傳授與文化滲透并重體育教學(xué)理念的實(shí)踐路徑
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)方式 變革 文化審視
教學(xué)方式貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始終，從整體上把握著實(shí)踐教學(xué)過(guò)程，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行整體的總覽規(guī)劃，并內(nèi)在地規(guī)定著教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量和效果。在教學(xué)改革的推動(dòng)下，許多學(xué)者在教學(xué)方式的理論與實(shí)踐中提出了一些好的見(jiàn)解和措施，取得了拙見(jiàn)的成果。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)教學(xué)方式的具體闡述各式各樣，在教學(xué)方式的定義上主要是對(duì)教學(xué)方法與教學(xué)方式的從屬關(guān)系存在分歧，一類(lèi)是把教學(xué)方式作為教學(xué)方法的屬概念；另一類(lèi)則把教學(xué)方式作為教學(xué)方法的從概念。前者以《教育大辭典》為代表，將“教學(xué)方式”界定為“教學(xué)方法的活動(dòng)細(xì)節(jié)，教學(xué)過(guò)程中具體的活動(dòng)狀態(tài)，表明教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際呈現(xiàn)的形式”。如講授法中的講述、講解，練習(xí)法中的示范、模仿等。在教學(xué)實(shí)踐中不同的教學(xué)方法可以用于同一教學(xué)方式中，在同一教學(xué)方法中也包含著不同的教學(xué)方式。在教學(xué)文化系統(tǒng)中教學(xué)方式便起著一個(gè)重要的作用，教師和學(xué)生都是教學(xué)方式的踐行者和創(chuàng)新者，文化世界本身就包含著教學(xué)世界。“人生存與文化之中[2]?！北疚臄M從文化的視角審思和剖析體育教學(xué)方式的變革，展望體育教學(xué)方式發(fā)展的文化路徑，對(duì)于提高體育教學(xué)質(zhì)量和效果提供理論參考。
一、體育教學(xué)方式的內(nèi)涵解析
根據(jù)黑格爾的邏輯學(xué)原理分析，使之構(gòu)建一個(gè)較為完整的理論體系應(yīng)按照其“存在、本質(zhì)、概念”的邏輯思路逐漸展開(kāi)，在研究教學(xué)方式的內(nèi)涵時(shí)，可以根據(jù)“教學(xué)主體”，即“教學(xué)存在”，作為一個(gè)邏輯起點(diǎn)，教學(xué)活動(dòng)作為人類(lèi)的一種特殊活動(dòng)，是師生在教與學(xué)的過(guò)程中發(fā)生的一種傳授與被傳授的雙邊活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)的存在也必然包含了作為理論活動(dòng)的教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和作為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)行為活動(dòng)，由于教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)師生之間的雙邊實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)辨證唯物主義的思想而論，人是任何實(shí)踐活動(dòng)的主體，而在教學(xué)活動(dòng)這個(gè)特殊領(lǐng)域里，人具有雙主體性。教師和學(xué)生都是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主體，離開(kāi)其中一個(gè)都構(gòu)成不了教學(xué)活動(dòng)。因此，作為雙主體的教師與學(xué)生的思維方式和行為方式應(yīng)是本文其考察教學(xué)方式的邏輯起點(diǎn)。思維方式是指：“師生關(guān)于教學(xué)存在的思維途徑及其致思導(dǎo)向的理論概括，在思維中認(rèn)識(shí)和結(jié)構(gòu)教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)、只是、觀念等要素的綜合模式?！?/p>
教學(xué)思維方式深刻制約著師生對(duì)教學(xué)存在的選擇、整理、評(píng)價(jià)等過(guò)程，綜上所述，體育教學(xué)方式包含了師生在體育教學(xué)中的思維方式和實(shí)踐活動(dòng)中的教學(xué)行為方式兩個(gè)部分內(nèi)容。
（1）人們的大腦活動(dòng)作為教學(xué)思維方式的內(nèi)在程式；（2）體育教學(xué)方式是體育教學(xué)思維的內(nèi)在程式的外化；（3）體育教學(xué)思維方式作為其首要關(guān)注因素，如要很好把握與明確體育教學(xué)思維方式，必須清晰分辨出體育教學(xué)思維方式與其他學(xué)科教學(xué)思維方式的本質(zhì)區(qū)別。“常識(shí)、科學(xué)和哲學(xué)是人類(lèi)把握世界的三種基本方式。”同時(shí)也相應(yīng)的形成了三種思維方式：體驗(yàn)式思維方式，科學(xué)性思維方式、反思性思維方式。就體育教學(xué)存在而言，體驗(yàn)教學(xué)方式在實(shí)踐教學(xué)中更能有效的把握教學(xué)活動(dòng)的表象以及個(gè)別規(guī)定性。在教學(xué)中無(wú)論采用哪種教學(xué)方式，都要看其是否適合本學(xué)科的教學(xué)特色，不能空說(shuō)理念，世間萬(wàn)物都存在著差異以便所有的教學(xué)方式都不是萬(wàn)能的，在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況而定，具體在哪種情況下用，不能盲目追風(fēng)。就體育這個(gè)特殊學(xué)科來(lái)說(shuō)，學(xué)生要形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀就必須依靠師生在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的親身體驗(yàn)和領(lǐng)悟才能得以獲得。就此，結(jié)合體育教學(xué)現(xiàn)象，存在于本質(zhì)而言，體育教學(xué)思維方式的內(nèi)容核心是“體驗(yàn)性思維方式?！痹隗w育教學(xué)中主要是通過(guò)實(shí)踐探索性的教學(xué)活動(dòng)，體育教育是通過(guò)人的軀體性活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)身體的知識(shí)，[6]并實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和自我反饋。所以，在體育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中就需要師生親歷的體驗(yàn)性思維活動(dòng)，如沒(méi)有這一特性，便失去了體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際性意義，這也是區(qū)別于其他學(xué)科認(rèn)知性的教育活動(dòng)。在體育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，其他兩種思維方式只是存在的比例不同，也不是不完全存在。
其次，體育教學(xué)行為方式是體育教學(xué)思維方式的外在表現(xiàn)，其包含了體育教學(xué)方法與手段、組織與形式、技術(shù)等行為樣式。在體育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中教師和學(xué)生總是情不自禁的按照自己的教學(xué)思維方式進(jìn)行教與學(xué)的活動(dòng)，體育教學(xué)思維方式?jīng)Q指引著體育教學(xué)行為方式，因此，不同的教學(xué)思維方式就有著不同的教學(xué)行為方式，并構(gòu)建不同的關(guān)于體育教學(xué)存在的圖景和表象，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的定位從而決定在教學(xué)中師生會(huì)采用不同的體育教學(xué)行為方式。正臨著新課程改革與實(shí)施，進(jìn)行體育教學(xué)方式的變革，由于教學(xué)環(huán)境的特殊性，要因地制宜地展開(kāi)體育教學(xué)活動(dòng)，檢驗(yàn)和修正體育教學(xué)行為方式的是體育教學(xué)的生成性，通過(guò)體育教學(xué)來(lái)促使體育教學(xué)思維方式的改變，體育教學(xué)行為方式的有效性驗(yàn)證體育教學(xué)思維方式科學(xué)性，最終更合理的實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)思維方式與體育教學(xué)行為方式的更大程度統(tǒng)一。
二、體育教學(xué)方式變革的文化路徑
（一）注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生全面發(fā)展的體育教學(xué)方式
體育新課程改革中明確要求教師應(yīng)“以人為本”突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。作為體育這門(mén)學(xué)科主要是以學(xué)生的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐能力為主線(xiàn)，最終達(dá)到以促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，以及學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展。如自主、合作、探究法在體育教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生收集處理信息的能力，獲取新知識(shí)、解決分析問(wèn)題的能力，以及交流協(xié)作的能力，發(fā)展學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感。
（二）“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”體育教學(xué)方式
以學(xué)生為中心”的教學(xué)思維方式，并不是否定教師的作用，教師與學(xué)生本身就是教學(xué)的雙主體，缺一不可，只是在體育教學(xué)中思維的起始點(diǎn)在于教師還是學(xué)生，若以體育教師為思維起點(diǎn)，必然會(huì)形成以灌輸式為主導(dǎo)的體育教學(xué)，若以學(xué)生為思維起點(diǎn)，那么我們就必然關(guān)注學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情緒與意志等，這些內(nèi)容正是提高體育教學(xué)質(zhì)量與效果的根本依據(jù)，也是傳統(tǒng)體育教學(xué)常常被忽視的，也是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中占據(jù)絕對(duì)的地位。要切實(shí)轉(zhuǎn)變與貫徹以學(xué)生為主體的體育教學(xué)思維方式，著力關(guān)注與研究學(xué)生在體育教學(xué)過(guò)程中的個(gè)人與集體的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、思維特點(diǎn)等特點(diǎn)與規(guī)律，構(gòu)建以學(xué)生為中心的運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)原理。[4]體育教學(xué)思維方式制約著體育教學(xué)行為方式，因此，什么樣的體育教學(xué)思維方式?jīng)Q定了什么樣的體育教學(xué)行為方式。
具體的教學(xué)方法有講解示范法、直觀法、分解完整法、情景法、體驗(yàn)法、觀察法、合作學(xué)習(xí)法、自主學(xué)習(xí)法等，這些方法都可供體育教師選擇，但選擇是有目標(biāo)的，體育教師在體育教學(xué)設(shè)計(jì)與選擇體育教學(xué)方法過(guò)程中必須介入自己的教學(xué)思想和教學(xué)理念，因此，教師的體育教學(xué)思維方式就直接影響了體育教學(xué)方法的選擇，也就決定了體育教師采用何種教學(xué)方法。如果體育教師的教學(xué)思維方式側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技術(shù)，那么可選用講解示范法、直觀法、糾錯(cuò)法，通過(guò)講解示范讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)；如側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，那么他可能選用新的探究法、自主合作學(xué)習(xí)法等，需要學(xué)生之間通過(guò)觀察學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作思考來(lái)獲得知識(shí)和技能；如教師的教學(xué)思維側(cè)重于發(fā)展學(xué)習(xí)身體素質(zhì)，那么他就他就可選擇各種練習(xí)法。
教學(xué)手段是指為了達(dá)到體育教學(xué)目標(biāo)所采用的物質(zhì)方面的場(chǎng)地、器材、設(shè)備等。以體育教學(xué)行為方式中的教學(xué)手段選擇為例，常用的體育教學(xué)手段有掛圖、口哨、錄音機(jī)、多媒體、各種器材等，教師采用何種教學(xué)手段是由教師的思維方式來(lái)決定。如教師的思維方式傾向于傳授知識(shí)型為主的教學(xué)方式，那么他可能選用掛圖、多媒體、各種器材等；如果教師的思維方式側(cè)重于以學(xué)生為主的教學(xué)方式，那么教師采用的可能是一些未經(jīng)加工的原始材料，通過(guò)課堂學(xué)生之間探究合作進(jìn)行加工組合完成，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。
三、結(jié)論
綜上所述，本文認(rèn)為：體育教學(xué)方式應(yīng)包含體育教學(xué)思維方式和體育教學(xué)行為方式，從文化學(xué)視角重新審視體育教學(xué)變革，需要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行重構(gòu)，把傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行現(xiàn)代化與國(guó)際化的合理創(chuàng)生，體育教學(xué)方式變革才能更加適應(yīng)新課程改革教學(xué)的訴求，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)方式變革的文化路徑，主要體現(xiàn)在兩方面：以注重知識(shí)傳授向?qū)W生全面發(fā)展的教學(xué)方式；以“教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”的體育教學(xué)方式。
參考文獻(xiàn)：
[1] 顧遠(yuǎn)明.教育大辭典[D].上海，上海教育出版社.1977：741
摘要：隨著全球一體化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，不同地域與文化間的交流越來(lái)越多。這種背景下，培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力已經(jīng)成為我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)新的課題。而要培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，教師首先要具備較高的跨文化交際能力，才能促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教育向注重文化教學(xué)的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞：大學(xué)；英語(yǔ)教師；跨文化交際
[中圖分類(lèi)號(hào)]：G451[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-08-0077-01
隨著經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展， 全球一體化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。來(lái)自不同地域與文化背景的人們之間的交流合作的越來(lái)越多。在這種背景下，培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力已經(jīng)成為我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)新的課題。而要培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，教師首先要具備較高的跨文化交際能力，才能充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教育向注重文化教學(xué)的轉(zhuǎn)變。
一、大學(xué)英語(yǔ)教師跨文化交際能力的內(nèi)涵
“跨文化交際”的英文是“intercultural communication”或“cross communication”，指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。它涉及語(yǔ)言交際方式、語(yǔ)用問(wèn)題、非語(yǔ)言行為交往習(xí)俗、社會(huì)心理、價(jià)值觀念等許多方面?？缥幕浑H能是指語(yǔ)言使用者在遵循語(yǔ)言對(duì)環(huán)境和關(guān)系的適應(yīng)性原則的基礎(chǔ)上，與不同文化背景的人進(jìn)行交往，使交際目的得以實(shí)現(xiàn)的能力。通過(guò)以上對(duì)跨文化交際能力的分析，筆者認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師的跨文化交際能力應(yīng)包括以下三方面的內(nèi)涵：一是具有基本的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法內(nèi)容等，以及應(yīng)用英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。這也是英語(yǔ)教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。二是熟悉英語(yǔ)文化中一般的交際規(guī)則及語(yǔ)用原則。一個(gè)符合語(yǔ)言規(guī)則的句子在錯(cuò)誤的場(chǎng)合下使用，非但不能達(dá)到交際的目的，反而會(huì)造成誤會(huì)，起到反作用。因而，教師應(yīng)具備在不同的英語(yǔ)語(yǔ)言使用環(huán)境中，進(jìn)行準(zhǔn)確和得體的表達(dá)的能力。三是認(rèn)識(shí)到中西方文化在價(jià)值觀方面存在的差異。與中國(guó)傳統(tǒng)文化注重集體主義不同，英美文化的價(jià)值取向是以個(gè)人為本位的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的奮斗和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樂(lè)于強(qiáng)調(diào)個(gè)性。英語(yǔ)教師在培養(yǎng)自身跨文化交際能力時(shí)，要充分尊重英語(yǔ)文化的這種價(jià)值取向。四是要了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范包涵社會(huì)習(xí)俗、意識(shí)形態(tài)、宗教約束、道德規(guī)范和歷史傳統(tǒng)等，是影響交際成功與否的重要方面。因而，英語(yǔ)教師必須掌握西方社會(huì)規(guī)范和文化背景知識(shí)，提高跨文化交際的成功率。
二、大學(xué)英語(yǔ)教師跨文化交際能力的現(xiàn)狀
幾十年來(lái)，由于受到中國(guó)傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)思想和教育制度的影響，大學(xué)英語(yǔ)教師大部分是在舊的英語(yǔ)教學(xué)模式下培養(yǎng)出來(lái)的，幾乎未得到過(guò)跨文化交際的知識(shí)和訓(xùn)練，也尚未具備這方面的知識(shí)。他們對(duì)當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際的必要性、緊迫性也沒(méi)有給予足夠的重視。因而其跨文化交際能力不容樂(lè)觀，具體表現(xiàn)在：
（一）目前大部分大學(xué)英語(yǔ)教師語(yǔ)言知識(shí)水平和教學(xué)能力沒(méi)有問(wèn)題，但卻普遍存在著對(duì)英語(yǔ)文化的缺失。他們英語(yǔ)文化知識(shí)素養(yǎng)不高，對(duì)英語(yǔ)文化一知半解，跨文化交際水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)的要求。
（二）大學(xué)英語(yǔ)教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，基本以應(yīng)試教育為主。大部分英語(yǔ)課堂教學(xué)以教師為主體展開(kāi)，教學(xué)方式以“填鴨”式為主，課文講解局限于詞和句的表面意思，對(duì)篇章結(jié)構(gòu)和組句成篇的方法的分析以及對(duì)課文篇章背后蘊(yùn)藏的文化信息不夠重視，既影響了學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高，也導(dǎo)致了教師不注重自身學(xué)習(xí)吸收英語(yǔ)文化。
（三）大學(xué)英語(yǔ)教師大多數(shù)跟著“應(yīng)試教育”的指揮棒轉(zhuǎn)，應(yīng)試傾向嚴(yán)重。教師在應(yīng)試指揮棒的作用下，把教學(xué)的重心放在了英語(yǔ)等級(jí)考試和考研英語(yǔ)的要求上，顛倒了考試和應(yīng)用的關(guān)系，使大學(xué)英語(yǔ)教育偏離了應(yīng)有的功能和目標(biāo)。這樣的考核和評(píng)價(jià)方法只重視應(yīng)試結(jié)果，忽視了教學(xué)過(guò)程和英語(yǔ)實(shí)用功能。這導(dǎo)致教師更關(guān)心的是考試的通過(guò)率，而沒(méi)有時(shí)間和精力去考慮“跨文化交際”的重要性，不利于教師跨文化交際能力的培養(yǎng)。
三、提高大學(xué)英語(yǔ)教師跨文化交際能力的途徑
（一）要不斷提高自身的英語(yǔ)文化知識(shí)素養(yǎng)。培養(yǎng)跨文化交際能力是指不但要深入了解英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、生活模式、價(jià)值觀，正確對(duì)待中西方文化在交際中的差異，更要構(gòu)建跨文化交際的理論體系，明確跨文化交際的原則和方法，跨文化英語(yǔ)教學(xué)的方法和內(nèi)容，從而把語(yǔ)言和文化有機(jī)地融為一體，使兩者既相互獨(dú)立，又相輔相成。
（二）要改變固有的本國(guó)文化思維方式。思維方式在跨文化交際過(guò)程中起著舉足輕重的作用。由于中西方文化的思維方式迥然相異，所以交際過(guò)程中就會(huì)常常出現(xiàn)一些障礙和沖突，影響交際的結(jié)果。如中國(guó)人聽(tīng)到對(duì)自己的贊揚(yáng)，往往否定以示謙虛，而英美人士卻樂(lè)于接受。因此認(rèn)識(shí)并接受英語(yǔ)文化獨(dú)特的思維方式是很有必要的。
（三）要多通過(guò)實(shí)踐增長(zhǎng)自身的跨文化交際能力。在培養(yǎng)自身跨文化交際能力上，教師應(yīng)該樂(lè)于充當(dāng)學(xué)習(xí)的角色，在真實(shí)的場(chǎng)景中實(shí)踐和提高。教師也要通過(guò)參加跨文化能力培訓(xùn)，或者通過(guò)欣賞影視、書(shū)報(bào)等文化作品來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)跨文化案例，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，不斷體會(huì)，不斷反思來(lái)增加自己的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。
（四）要提倡教師間的合作促進(jìn)整體素質(zhì)的提升
如何轉(zhuǎn)變大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念，使語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)融會(huì)貫通，是需要全體英語(yǔ)老師通力合作去實(shí)現(xiàn)的。由于目前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中缺乏系統(tǒng)的跨文化教育目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，大部分學(xué)校還是把應(yīng)試作為最主要的目標(biāo)。這樣的環(huán)境下，憑個(gè)體力量進(jìn)行跨文化能力的培養(yǎng)和教學(xué)創(chuàng)新，只能心有余而力不足。此時(shí)，就需要更多具有創(chuàng)新精神的英語(yǔ)教師共同努力，使整體的跨文化交際能力顯著提高.
總之，跨文化交際能力的提高是英語(yǔ)教學(xué)的終極目的。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，不斷增強(qiáng)自身的跨文化能力，才能充實(shí)學(xué)生的知識(shí)背景體系，引導(dǎo)學(xué)生提高應(yīng)用英語(yǔ)語(yǔ)言的能力，為切實(shí)培養(yǎng)出具有跨文化交際能力的人才做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]、胡文仲，高一虹. 外語(yǔ)教學(xué)與文化［M］．長(zhǎng)沙: 湖南教育出版社，1997．
關(guān)鍵詞：教育培養(yǎng)成本；成本監(jiān)審；會(huì)計(jì)成本
作者簡(jiǎn)介：陳瑩，女，廣東省價(jià)格成本調(diào)查隊(duì)高級(jí)會(huì)計(jì)師，碩士，研究方向：財(cái)務(wù)管理；戴勇明，男，廣東省價(jià)格成本調(diào)查隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。
中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.11.86 文章編號(hào)：1672-3309（2013）11-187-02
一、高等學(xué)校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審的意義
1996年頒布的《高等學(xué)校收費(fèi)管理暫行辦法》第五條規(guī)定：“學(xué)費(fèi)占年生均教育成本的比例和標(biāo)準(zhǔn)由國(guó)家教委、國(guó)家計(jì)委、財(cái)政部共同作出原則規(guī)定。在現(xiàn)階段，高等學(xué)校學(xué)費(fèi)占年生均教育培養(yǎng)成本的比例最高不得超過(guò)25%。具體比例必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和群眾承受能力分步調(diào)整到位?！笨梢?jiàn)，高校教育培養(yǎng)成本是制定財(cái)政撥款標(biāo)準(zhǔn)和教育收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。高等教育作為典型的準(zhǔn)公共產(chǎn)品，不以盈利為目的，高校教育培養(yǎng)成本的核算，是為了建立科學(xué)的成本分擔(dān)和補(bǔ)償機(jī)制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益最大化。
二、高等學(xué)校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
2005年，國(guó)家發(fā)展和改革委頒布了《高等學(xué)校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審辦法（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《監(jiān)審辦法》），價(jià)格主管部門(mén)依據(jù)此辦法對(duì)高校教育培養(yǎng)成本進(jìn)行調(diào)查、審核以及核算價(jià)格成本。然而，高校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審工作由于起步晚，在理論研究、制度建設(shè)及工作規(guī)范等方面仍處于探索階段，在日常工作實(shí)踐中難免會(huì)遇到困難和問(wèn)題，集中表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
（一）高校教育培養(yǎng)成本與會(huì)計(jì)成本存在較大差異
1.核算的基礎(chǔ)不同?！侗O(jiān)審辦法》第三條規(guī)定，高校教育培養(yǎng)成本的核算必須遵循權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。但是，《監(jiān)審辦法》作為價(jià)格主管部門(mén)核算教育成本的依據(jù)，卻并未納入高校會(huì)計(jì)核算體系。一直以來(lái)，由于高校的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是事業(yè)性收支業(yè)務(wù)，按照有關(guān)規(guī)定，高校會(huì)計(jì)核算除經(jīng)營(yíng)性收支業(yè)務(wù)以外，一般以收付實(shí)現(xiàn)制為記賬基礎(chǔ)。即使是財(cái)政部2009年印發(fā)的《高等學(xué)校會(huì)計(jì)制度》（征求意見(jiàn)稿），也只是在高等學(xué)校會(huì)計(jì)制度中適當(dāng)引入權(quán)責(zé)發(fā)生制。
2.對(duì)固定資產(chǎn)的核算方法不同?！侗O(jiān)審辦法》規(guī)定，固定資產(chǎn)折舊分為房屋建筑物折舊和設(shè)備折舊，房屋建筑物折舊期為50年，專(zhuān)用設(shè)備為8年，一般設(shè)備為5年，其他設(shè)備為10年。在新的《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》頒布之前，高校購(gòu)建固定資產(chǎn)均一次性計(jì)入費(fèi)用支出，不計(jì)提折舊；新的財(cái)務(wù)制度雖然規(guī)定高校對(duì)固定資產(chǎn)采用年限平均法或工作量法計(jì)提折舊，但并不計(jì)入支出，同時(shí)，文物和陳列品、圖書(shū)、檔案、動(dòng)植物等不計(jì)提折舊。目前，財(cái)政部門(mén)并未對(duì)高校計(jì)提折舊制定具體辦法，但自2011年以來(lái)，廣東省財(cái)政廳要求高校填報(bào)的“財(cái)務(wù)明細(xì)信息表”中，除文物和陳列品、圖書(shū)等不計(jì)提折舊，其他固定資產(chǎn)按照《國(guó)家稅務(wù)總局關(guān)于印發(fā)〈事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位企業(yè)所得稅征收管理辦法〉的通知》（國(guó)稅發(fā)〔1999〕65號(hào)）的規(guī)定，根據(jù)資產(chǎn)的性質(zhì)和實(shí)際使用情況確定其折舊年限（詳見(jiàn)表1）。由表1可見(jiàn)，《監(jiān)審辦法》與高校會(huì)計(jì)在對(duì)固定資產(chǎn)的核算方法上存在較大差異。
高校教育培養(yǎng)成本的核算是以高校的年度財(cái)務(wù)決算報(bào)表和原始憑證及賬冊(cè)為基礎(chǔ)的，而正是由于高校財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)制度與《監(jiān)審辦法》在核算基礎(chǔ)與信息處理辦法等方面的不同，使得高校所提供的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不能準(zhǔn)確反映教育培養(yǎng)成本，價(jià)格主管部門(mén)在開(kāi)展成本監(jiān)審工作時(shí)，必須分析高校所提供的數(shù)據(jù)，剔除與教育成本無(wú)關(guān)的費(fèi)用支出，并要對(duì)有關(guān)費(fèi)用及指標(biāo)重新計(jì)算及分?jǐn)?，不僅工作任務(wù)繁重，對(duì)成本費(fèi)用的調(diào)整還依賴(lài)于成本監(jiān)審工作人員對(duì)高校業(yè)務(wù)、會(huì)計(jì)制度以及《監(jiān)審辦法》的理解和把握，成本監(jiān)審工作人員的專(zhuān)業(yè)能力、經(jīng)驗(yàn)、視角直接影響監(jiān)審結(jié)果。
（二）《監(jiān)審辦法》不夠完善
《監(jiān)審辦法》針對(duì)高等教育的特點(diǎn)，明確了成本監(jiān)審工作的內(nèi)容及一系列審核指標(biāo)，但計(jì)提固定資產(chǎn)折舊的方法卻過(guò)于籠統(tǒng)。根據(jù)《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》規(guī)定，高校的固定資產(chǎn)一般分為六類(lèi)：房屋及構(gòu)筑物；專(zhuān)用設(shè)備；通用設(shè)備；文物和陳列品；圖書(shū)、檔案；家具、用具、裝具及動(dòng)植物?！侗O(jiān)審辦法》只規(guī)定了房屋建筑物、專(zhuān)用設(shè)備、一般設(shè)備的折舊期，將另外三類(lèi)籠統(tǒng)地列入其他設(shè)備，并規(guī)定除文物和陳列品以外，其他設(shè)備均按10年期計(jì)提折舊，而沒(méi)有根據(jù)各類(lèi)固定資產(chǎn)的特性制定相應(yīng)的折舊方法。以圖書(shū)為例，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化的推進(jìn)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的時(shí)效性問(wèn)題越來(lái)越突出，因此，普通高校每年用于專(zhuān)業(yè)期刊采購(gòu)的經(jīng)費(fèi)少則幾十萬(wàn)，多則幾百萬(wàn)，如果按10年期計(jì)算專(zhuān)業(yè)期刊的折舊，難以科學(xué)、合理地反映教育培養(yǎng)成本。
（三）高校財(cái)務(wù)人員對(duì)成本監(jiān)審工作的配合度低
成本監(jiān)審工作以會(huì)計(jì)成本為基礎(chǔ)，需要高校提供客觀、準(zhǔn)確的成本數(shù)據(jù)，但是，由于以下種種原因，高校財(cái)務(wù)人員對(duì)成本監(jiān)審工作配合度較低。
1.高校財(cái)務(wù)人員對(duì)教育培養(yǎng)成本的認(rèn)識(shí)不足?！侗O(jiān)審辦法》作為價(jià)格主管部門(mén)核算高校教育培養(yǎng)成本的依據(jù)，僅納入政府的監(jiān)督審查范疇，對(duì)高校會(huì)計(jì)核算工作并沒(méi)有約束力。因此，高校財(cái)務(wù)人員對(duì)教育培養(yǎng)成本的概念認(rèn)識(shí)并不清晰，往往將其與會(huì)計(jì)成本混為一談，在填報(bào)成本監(jiān)審表時(shí)直接填列財(cái)務(wù)決算報(bào)表中的數(shù)據(jù)，提供的成本資料也經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)報(bào)、少報(bào)或漏報(bào)的問(wèn)題。
2.教育培養(yǎng)成本監(jiān)審結(jié)果影響收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的高低。高校教育培養(yǎng)成本是確定財(cái)政撥款標(biāo)準(zhǔn)和教育收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，高校在提供成本信息時(shí)，出于對(duì)自身利益的考慮，往往通過(guò)一些手段對(duì)成本基礎(chǔ)信息進(jìn)行加工，把一些“灰色”支出納入教育培養(yǎng)成本統(tǒng)計(jì)，達(dá)到虛增教育成本的目的。
三、高等學(xué)校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審的對(duì)策和建議
（一）完善成本監(jiān)審法律體系，提升成本監(jiān)審的法律地位
開(kāi)展教育培養(yǎng)成本監(jiān)審工作是規(guī)范教育收費(fèi)行為、提高收費(fèi)決策科學(xué)性和合理性的基礎(chǔ)，是促進(jìn)高校建立健全成本約束機(jī)制的重要手段。自成本監(jiān)審工作開(kāi)展以來(lái)，我國(guó)已出臺(tái)了《政府制定價(jià)格成本監(jiān)審辦法》、《定價(jià)成本監(jiān)審一般技術(shù)規(guī)范》及部分行業(yè)的成本監(jiān)審辦法，但監(jiān)審制度仍不健全，有必要從以下幾點(diǎn)加以完善：
1.盡快出臺(tái)《政府制定價(jià)格成本監(jiān)審條例》?！墩贫▋r(jià)格成本監(jiān)審條例》的出臺(tái)，有利于提升成本監(jiān)審的法律地位，樹(shù)立成本監(jiān)審工作的法律權(quán)威，明確成本監(jiān)審方與被監(jiān)審方的法律責(zé)任。首先，通過(guò)明確成本監(jiān)審方的法律責(zé)任，貫徹落實(shí)成本監(jiān)審責(zé)任制和行政過(guò)錯(cuò)追究機(jī)制，有利于規(guī)范成本監(jiān)審機(jī)構(gòu)及其工作人員的行為，做到依法行政、依法監(jiān)審；另一方面，通過(guò)明確被監(jiān)審方的法律責(zé)任，督促其配合成本監(jiān)審工作，按照要求提供有關(guān)資料，并對(duì)資料的真實(shí)性、合法性、完整性負(fù)責(zé)，同時(shí)，價(jià)格主管部門(mén)有權(quán)對(duì)拒絕提供成本資料或提供虛假成本資料的經(jīng)營(yíng)者依法給予處分。
2.完善《高等學(xué)校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審辦法》。價(jià)格主管部門(mén)應(yīng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)近年來(lái)開(kāi)展高校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)高校經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)特點(diǎn)，對(duì)《高等學(xué)校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審辦法》進(jìn)行修訂，明確教育培養(yǎng)成本構(gòu)成項(xiàng)目及審核方法，建立科學(xué)合理的成本指標(biāo)體系，提高成本監(jiān)審工作的規(guī)范性和權(quán)威性。
（二）推行會(huì)計(jì)核算雙軌并行制
高校在保留收付實(shí)現(xiàn)制核算基礎(chǔ)的同時(shí)，應(yīng)引入權(quán)責(zé)發(fā)生制核算基礎(chǔ)，具體而言，即將財(cái)政撥款、上級(jí)補(bǔ)助收入、捐贈(zèng)收入及由這些收入安排的支出用收付實(shí)現(xiàn)制作為核算基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)費(fèi)收入及其安排的支出、債權(quán)債務(wù)等采用權(quán)責(zé)發(fā)生制作為核算基礎(chǔ)，在滿(mǎn)足高校預(yù)算管理的同時(shí)，滿(mǎn)足高校實(shí)行內(nèi)部成本費(fèi)用管理的需要。
（三）加強(qiáng)成本監(jiān)審機(jī)構(gòu)建設(shè)，提高工作人員素質(zhì)
成本監(jiān)審工作具有很強(qiáng)的政策性和技術(shù)性，任務(wù)重，涉及面廣，責(zé)任大，而任何工作的成效都取決于執(zhí)行者的素質(zhì)，因此，應(yīng)加強(qiáng)成本監(jiān)審機(jī)構(gòu)建設(shè)，提高人員素質(zhì)：一是要保持成本監(jiān)審機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性及人員的穩(wěn)定性；二是切實(shí)抓好思想教育和廉政建設(shè)，嚴(yán)肅紀(jì)律，依法監(jiān)審，堅(jiān)決杜絕“關(guān)系成本、人情成本”；三是加強(qiáng)人員隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)性建設(shè)，吸收具有會(huì)計(jì)、法律、稅收、審計(jì)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)及文字專(zhuān)長(zhǎng)的人員充實(shí)到成本隊(duì)伍中；四是加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，定期組織成本監(jiān)審人員學(xué)習(xí)法律、法規(guī)、政策及有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提高其專(zhuān)業(yè)技能；五是完善工作考評(píng)制度，建立健全崗位責(zé)任制和工作質(zhì)量問(wèn)責(zé)制，切實(shí)提高工作質(zhì)量。
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一、宿舍文化內(nèi)涵
宿舍文化作為高校和諧校園文化建設(shè)的重要組成部分，指的是高校校園環(huán)境中，把學(xué)生作為主體，把宿舍及其周邊場(chǎng)所作為主要活動(dòng)區(qū)域，把積極向上、健康的課外活動(dòng)作為主要活動(dòng)內(nèi)容，把校園精神作為主要特征的一種學(xué)生共同創(chuàng)造和享受各種文化形態(tài)的群體文化。良好的宿舍文化對(duì)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成起著積極地促進(jìn)作用，與此同時(shí)，大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)和教育也在宿舍文化的構(gòu)建和完善中不斷地得以促進(jìn)和發(fā)展。特別是在當(dāng)前高校后勤社會(huì)化工作的逐漸深入，學(xué)生公寓制與社會(huì)化管理模式已經(jīng)開(kāi)始施行，學(xué)生宿舍越來(lái)越成為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，高校大學(xué)生管理和大學(xué)生集體主義教育勢(shì)必要向?qū)W生宿舍轉(zhuǎn)移。
二、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生集體主義教育的必要性
（一）幫助大學(xué)生正確處理好集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系
集體主義本身是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)集體和個(gè)人之間關(guān)系的倫理關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的概括，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，它不但是社會(huì)主義勞動(dòng)者個(gè)體行為的道德價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)也是社會(huì)主義集體行為的道德價(jià)值導(dǎo)向。在大學(xué)生群體中，每個(gè)個(gè)體來(lái)自不同的地域，受到過(guò)不同的教育和文化熏陶，因此，每個(gè)人在處理與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系時(shí)，就會(huì)有著不同的價(jià)值取向。特別是在當(dāng)前多元價(jià)值觀開(kāi)放的年代，大學(xué)生對(duì)個(gè)人、集體和社會(huì)之間關(guān)系的處理有著自己獨(dú)特的思想認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式。大部分的思想認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式都是符合社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展方向的，但任然有少部分大學(xué)生對(duì)待集體和社會(huì)的態(tài)度已經(jīng)超出了社會(huì)主義價(jià)值觀所倡導(dǎo)的范圍，甚至已經(jīng)滑向個(gè)人主義、利己主義、拜金主義的深淵。這就要求高校應(yīng)該及時(shí)地對(duì)大學(xué)生的精神追求做好積極的引導(dǎo)，教會(huì)他們?nèi)绾握_處理個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系，堅(jiān)決杜絕學(xué)生個(gè)人利益至上的不良習(xí)氣，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，在實(shí)際生活中養(yǎng)成集體主義至上的觀念。
（二）幫助大學(xué)生提高現(xiàn)實(shí)交際能力的需要
新一代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，從小幾乎都是在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，較為習(xí)慣“唯一”的生活狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)之后，臥室由在家時(shí)的一人間變?yōu)榱怂娜碎g或六人間，以前的屬于自己的私人區(qū)域變?yōu)樗膫€(gè)人或六個(gè)人的私人區(qū)域。環(huán)境的突然改變沒(méi)有立即帶來(lái)大學(xué)生心理上的變化，當(dāng)代獨(dú)身子女身上普遍存在的溝通障礙和個(gè)人主義思想在大學(xué)宿舍里面有所蔓延。其中，缺乏有效溝通更是成為了阻礙宿舍里、室友間深厚友誼養(yǎng)成和寢室良好學(xué)風(fēng)形成最主要的因素。特別是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)和生活。同時(shí)，當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到困難和挫折的時(shí)候，他們寧可選擇不相信寢室的室友，反而將這種情感的宣泄和釋放通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而使得本來(lái)應(yīng)該屬于人與人之間的交往變成了人與機(jī)器的交往，嚴(yán)重淡化了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感，忽略了構(gòu)建現(xiàn)實(shí)良好人際關(guān)系的生存守則，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)生活中，越來(lái)越多的大學(xué)生缺乏現(xiàn)實(shí)的溝通能力、協(xié)作能力和最基本的自我表達(dá)能力，進(jìn)而導(dǎo)致不少大學(xué)生在踏入社會(huì)之后，長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)不了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，存在嚴(yán)重的溝通障礙和社會(huì)融合力。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集體主義精神教育，有助于大學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校群居生活，幫助大學(xué)生在集體中重新定位自己、發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值、集體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
三、新時(shí)期大學(xué)生集體主義教育中存在的問(wèn)題
（一）大學(xué)生的“集體主義”觀念淡薄
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在給人們帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也在逐漸淡化著人們的集體主義精神。受西方價(jià)值觀的影響，大學(xué)生自我意識(shí)、成長(zhǎng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，這在一定程度上對(duì)青年價(jià)值觀的形成有積極的作用，但是正是由于大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，從而導(dǎo)致了利己主義、拜金主義。部分大學(xué)生過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視了他人利益、集體利益的實(shí)現(xiàn)，在很多大學(xué)中都存在著大學(xué)生為得獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)先進(jìn)資格、入黨資格等進(jìn)行明爭(zhēng)暗斗、撕破臉皮的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了極為惡劣的影響，這值得引起社會(huì)和學(xué)校的廣泛重視。
（二）理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理
目前，各大高校的思想政治理論課教師普遍認(rèn)為在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育非常困難。其原因就在于書(shū)本上的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展有時(shí)并不能做到完全同步，只要在現(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)書(shū)本上闡釋的內(nèi)容和實(shí)際生活是脫節(jié)的時(shí)候，老師在課堂上的所有努力都會(huì)白費(fèi)。同時(shí)，任課教師與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)往往僅限于課堂，走出課堂后，很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)關(guān)注學(xué)生的日常生活，在這種情況下，輔導(dǎo)員成了鞏固課堂教育成果最主要的人員。但是，一個(gè)輔導(dǎo)員往往要帶幾百個(gè)學(xué)生，不可能對(duì)每位學(xué)生的思想狀況都掌握得滴水不漏，而且現(xiàn)實(shí)狀況是大部分的輔導(dǎo)員常常忙于日常的工作瑣事，往往忽視掉對(duì)學(xué)生至關(guān)重要的思想政治教育工作，對(duì)集體主義精神的培養(yǎng)也僅體現(xiàn)在每年定期舉行的各種大型活動(dòng)中，并沒(méi)有將這項(xiàng)工作細(xì)化到學(xué)生生活的方方面面，這就造成學(xué)生在形成集體主義意識(shí)的過(guò)程中，很容易就中途淡化、甚至完全喪失了這種思想認(rèn)識(shí)。
四、宿舍文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生集體主義教育的重要性
（一）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的有效途徑
一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)里的各個(gè)學(xué)院（系）相對(duì)比較獨(dú)立，學(xué)生群體主要有學(xué)生宿舍、班級(jí)、年級(jí)、學(xué)院（系）等四種群體組織。其中，宿舍是大學(xué)生四年中呆的時(shí)間最多的場(chǎng)所和活動(dòng)區(qū)域，生活里的瑣事閑聊、學(xué)習(xí)中的奮進(jìn)拼搏、情感中的歡樂(lè)悲傷，都會(huì)潛移默化地影響到同寢室的人。因此，加強(qiáng)寢室文化建設(shè)就成為了當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的最為有效的途徑。充分利用寢室文化的構(gòu)建，引導(dǎo)和教育大學(xué)生樹(shù)立集體主義的意識(shí)，努力增強(qiáng)他們的凝聚力。例如，舉辦寢室美化大賽、寢室才藝大比拼等活動(dòng)，充分釋放和挖掘同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們?cè)诖蛟焱昝缹嬍业倪^(guò)程中，認(rèn)識(shí)到集體的力量、感悟到集體的溫暖，讓大學(xué)生明白個(gè)人利益和集體利益的辯證關(guān)系。只有這樣寓教育于活動(dòng)中，把集體主義為原則的社會(huì)主義道德與自身的實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，才能使集體主義教育更加形象化、具體化，才能更好地弘揚(yáng)集體主義精神。
（二）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神的試金石
當(dāng)前，各高校對(duì)于集體主義精神的教育主要集中在課堂上，通過(guò)思想政治理論課的教育和引導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)。但是，對(duì)于如何檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)情況，還沒(méi)有一個(gè)行之有效的方法和渠道來(lái)得出結(jié)果。目前，正值后勤改革的發(fā)展階段，探索寢室文化建設(shè)如何促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的方向正好賦予了寢室文化建設(shè)檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神培育情況的這一重要使命。寢室文化建設(shè)的優(yōu)劣直接反映著這一寢室凝聚力的高低，體現(xiàn)著寢室個(gè)體最基本的集體主義意識(shí)和集體榮辱觀。一個(gè)寢室的文化氛圍營(yíng)造的特別好的話(huà)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，該寢室在寢室之間的感召力、寢室成員之間的友愛(ài)度、成員個(gè)體內(nèi)心的集體主義意識(shí)就要強(qiáng)得多；相反，該寢室各種反映人與人之間關(guān)系的各項(xiàng)指標(biāo)都是呈負(fù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。同樣的，如果一個(gè)寢室成員之間的友愛(ài)度、成員個(gè)體內(nèi)心的集體主義意識(shí)強(qiáng)的話(huà)，也會(huì)直接影響到整個(gè)寢室文化的構(gòu)建。
五、宿舍文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生集體主義教育的作用發(fā)揮
（一）構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境
良好的宿舍環(huán)境可以陶冶人的性情、熏陶人的心靈。構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境既要靠宿管工作人員打造好一個(gè)良好的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)還需要大學(xué)生與宿管人員一起維護(hù)，將基本的物質(zhì)環(huán)境盡量最優(yōu)化，使得宿舍環(huán)境為學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)提供最佳的教育環(huán)境。真正讓學(xué)生自己感受到在宿舍里邊住得舒心、住得放心、住得安心。這就要求，宿管人員要在衛(wèi)生干凈整潔的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的宿舍布局，將不同學(xué)院和專(zhuān)業(yè)劃定在不同的區(qū)域，這樣便于開(kāi)展個(gè)性化宿舍建設(shè)評(píng)比活動(dòng)；同時(shí)，根據(jù)以學(xué)院和專(zhuān)業(yè)為單位的寢室劃分，不同專(zhuān)業(yè)的同學(xué)根據(jù)他們的專(zhuān)業(yè)特色，從整體色調(diào)、墻貼內(nèi)容、物品擺放、綠化美化等方面進(jìn)行寢室風(fēng)格的設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)打造專(zhuān)業(yè)特色鮮明、格調(diào)品味高雅的宿舍文化，形成積極向上的文明風(fēng)氣，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。
（二）強(qiáng)化科學(xué)的宿舍管理
“三點(diǎn)一線(xiàn)”的生活是對(duì)大學(xué)生活最簡(jiǎn)單但卻最真實(shí)的概括，大部分學(xué)生的生活無(wú)外乎就集中在宿舍、教室和食堂。其中，宿舍又是大學(xué)生普遍呆的時(shí)間最多的地方，因此，加強(qiáng)宿舍的管理是大學(xué)生常規(guī)管理工作中最為重要的組成部分。宿舍成員一般來(lái)自不同的地區(qū)，生活習(xí)慣、性格和經(jīng)濟(jì)條件等有很大差異，而且大部分學(xué)生都是第一次在學(xué)校過(guò)集體生活，要通過(guò)規(guī)范、科學(xué)的宿舍管理引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活、學(xué)會(huì)如何與人和睦相處。通過(guò)寢室衛(wèi)生的檢查、寢室大功率電器使用的規(guī)范和限制、寢室晚歸情況的登記和處理，將宿舍管理的獎(jiǎng)懲通報(bào)情況納入到個(gè)人德育考核中，通過(guò)這種方式，不斷規(guī)范大學(xué)生的行為，積極引導(dǎo)他們將共同的“家”打理得更好，從而幫助他們培養(yǎng)起從小集體到大集體的集體主義精神。
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從國(guó)外企業(yè)看國(guó)內(nèi)煙草企業(yè)的品牌營(yíng)銷(xiāo)
從國(guó)外企業(yè)看國(guó)內(nèi)煙草企業(yè)的品牌營(yíng)銷(xiāo)
作者：佚名資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊數(shù)：427更新時(shí)間：2006-9-33:28:09
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我國(guó)是目前世界上最大的煙草生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)，烤煙種植面積、卷煙產(chǎn)銷(xiāo)量、卷煙增長(zhǎng)速度、吸煙人數(shù)等4項(xiàng)指標(biāo)雄居世界第一。與這些數(shù)字形成鮮明對(duì)比的是我國(guó)煙草企業(yè)在企業(yè)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)效益尤其是在品牌營(yíng)銷(xiāo)方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的煙草企業(yè)存在著巨大差距。就美國(guó)的菲利浦.莫里斯公司（“萬(wàn)寶路”品牌的擁有者）的資產(chǎn)總額、營(yíng)業(yè)收入以及營(yíng)業(yè)利潤(rùn)等方面都超過(guò)了我國(guó)所有煙草企業(yè)這些指標(biāo)的總和。中國(guó)的產(chǎn)銷(xiāo)量是世界上最大的，但為什么在一些“核心”指標(biāo)上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后呢？思潮公司認(rèn)為：除生產(chǎn)技術(shù)外，我國(guó)煙草企業(yè)在品牌營(yíng)銷(xiāo)上的策略是一個(gè)重要的原因。
隨著商品競(jìng)爭(zhēng)激烈程度的增加，品牌營(yíng)銷(xiāo)在煙草產(chǎn)業(yè)中的重要作用不言而喻。我國(guó)的企業(yè)在品牌營(yíng)銷(xiāo)方面有哪些不足呢？我們將以西方發(fā)達(dá)國(guó)家煙草企業(yè)為參照，探討我國(guó)企業(yè)在品牌營(yíng)銷(xiāo)方面應(yīng)該注意的一些問(wèn)題。
1香煙的品牌建設(shè)收到區(qū)域的限制
煙草行業(yè)的地方保護(hù)主義由來(lái)已久（主要因?yàn)榈胤秸疄榱送ㄟ^(guò)高額的煙草稅收來(lái)追求當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益最大化）,這也是限制中國(guó)煙草企業(yè)品牌營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展的最大問(wèn)題。盡管?chē)?guó)家煙草專(zhuān)賣(mài)局已經(jīng)三令五申地指示不允許地方保護(hù)，但是這個(gè)趨勢(shì)沒(méi)有絲毫停止的意思,這樣使外地卷煙進(jìn)入當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)非常困難。上海思潮市場(chǎng)咨詢(xún)公司在進(jìn)行一項(xiàng)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),一些消費(fèi)者非常熟悉香煙在登上外地市場(chǎng)貨架的難度相當(dāng)大，甚至在有些店鋪里，只能把這些香煙存在倉(cāng)庫(kù)里。短期來(lái)看，地方的煙草公司的利益確實(shí)得到保障，但這無(wú)疑損害了那些以全國(guó)市場(chǎng)為目標(biāo)的大型煙草企業(yè)的利益，更加抑制了中國(guó)煙草行業(yè)的發(fā)展。
然而，短期之內(nèi)消除這種情況不太可能。思潮公司建議煙草企業(yè)在推廣品牌時(shí)首先要考慮本地市場(chǎng)及周邊地區(qū)，然后進(jìn)入壁壘較低的市場(chǎng)。
2中國(guó)煙草品牌過(guò)多，且以低檔煙為主
我國(guó)煙草市場(chǎng)卷煙品種過(guò)多，每個(gè)品牌的市場(chǎng)占有率比較低、知名度也不高。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)煙草市場(chǎng)上生產(chǎn)卷煙的企業(yè)有幾百家，現(xiàn)有品牌2000多個(gè)。這與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的煙草市場(chǎng)有很大的不同。美國(guó)的菲利浦•莫里斯公司（PhilipMorris）在美國(guó)市場(chǎng)上占有率超過(guò)40%，“萬(wàn)寶路”品牌人人皆知；而日本日本煙草公司（唯一一家政府授權(quán)的煙葉買(mǎi)主和卷煙生產(chǎn)者）在日本市場(chǎng)的占有率高達(dá)80%，主力品牌MILDSEVEN在全球內(nèi)幾乎家喻戶(hù)曉。
在我國(guó)的2000多個(gè)品牌中，低檔產(chǎn)品占絕大多數(shù)的比例，且供過(guò)于求，而中高檔產(chǎn)品的供應(yīng)量不足。隨著人民生活水平的提高,消費(fèi)者對(duì)中高檔產(chǎn)品的需求必然會(huì)增加,可以說(shuō)現(xiàn)在正是塑造中高檔品牌的良好時(shí)機(jī)。同時(shí),這對(duì)提升企業(yè)的知名度也有相當(dāng)?shù)膸椭?。我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)外煙草企業(yè)的主力產(chǎn)品都是以中高檔產(chǎn)品為主。中國(guó)企業(yè)在這一點(diǎn)上路任重而道遠(yuǎn)!
3讓煙民多一點(diǎn)“上帝”的待遇
品牌是由消費(fèi)者建立的?！跋M(fèi)者就是上帝”這一真理在煙草行業(yè)同樣適用，這也是日本和歐美企業(yè)長(zhǎng)盛不衰的秘訣之一。企業(yè)要樹(shù)立起品牌形象，必須清楚消費(fèi)者的需求與感受。感受消費(fèi)者的感受，擔(dān)心消費(fèi)者的擔(dān)心。一些國(guó)外煙草企業(yè)率先在開(kāi)發(fā)產(chǎn)品時(shí)降低了香煙中焦油的含量,加入其他替代成分，以減少對(duì)消費(fèi)者健康的危害。國(guó)內(nèi)企業(yè)和西方企業(yè)在這一方面上的差距是相當(dāng)大的。我們不要老是把精力放在改變香煙的口味或是包裝上，更要提倡“服務(wù)興煙”,多從消費(fèi)者的角度想想，讓他們真正作一回“上帝”!
4廣告宣傳需要另辟途徑，出奇制勝
由于煙草對(duì)健康的危害性，國(guó)家出臺(tái)了相應(yīng)的法規(guī)禁止煙草利用廣播、電影、電視、報(bào)紙、期刊廣告。同時(shí)也禁止在各類(lèi)等候室、影劇院、會(huì)議廳堂、體育比賽場(chǎng)館等公共場(chǎng)所設(shè)置廣告。那么我們企業(yè)有什么樣的方式既對(duì)品牌進(jìn)行了宣傳,又給人們留下深刻的印象呢？英國(guó)著名的英美煙草BAT的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。早在1912年，英美煙草就出巨資在英國(guó)圣安德魯斯設(shè)立了一年一度的“登喜路”杯國(guó)際高爾夫公開(kāi)賽，經(jīng)過(guò)幾十年的孕育，“登喜路”杯已經(jīng)成為了國(guó)際著名的高爾夫賽事，同時(shí)，“登喜路”香煙也借此成為了國(guó)際知名的品牌。
同樣,為了讓長(zhǎng)大之后可能成為煙民的年輕人能夠了解和記住包括萬(wàn)寶路在內(nèi)的香煙品牌，莫里斯公司曾經(jīng)別出心裁地印制數(shù)千萬(wàn)個(gè)精美的書(shū)皮免費(fèi)贈(zèng)給全美的許多中小學(xué)。并在書(shū)皮上加上附注的“請(qǐng)三思”、“不要吸煙”等暗示性字樣，既讓反煙人士抓不到把柄，又著著實(shí)實(shí)地給莫里斯公司的萬(wàn)寶路等香煙品牌做了間接營(yíng)銷(xiāo)傳播。這一舉措在當(dāng)時(shí)不僅取得了良好的宣傳效果，而且展示了莫里斯公司在公眾面前的健康形象。我國(guó)企業(yè)從上面的兩個(gè)例子中不難得到一些啟示。
5品牌宣傳要考慮“品牌內(nèi)涵”與“本土化”兩方面的影響
中國(guó)煙草企業(yè)在進(jìn)行品牌營(yíng)銷(xiāo)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意宣傳媒介與品牌內(nèi)涵的一致性，選擇符合品牌特點(diǎn)的宣傳手段?！叭f(wàn)寶路”品牌長(zhǎng)期以來(lái)一直給人以粗獷豪放的形象，根據(jù)這一特點(diǎn)莫里斯公司所選擇的宣傳手段之一是贊助F1的法拉利車(chē)隊(duì)，他們所看中的就是法拉利車(chē)隊(duì)的奔放、狂野的品牌個(gè)性與“萬(wàn)寶路”的特點(diǎn)非常吻合?！叭f(wàn)寶路”讓消費(fèi)者聯(lián)想到一個(gè)瀟灑、豪邁的成功男士形象。
品牌營(yíng)銷(xiāo)的“本土化”也是必須要考慮的一個(gè)因素。70年代香港市場(chǎng)“萬(wàn)寶路”香煙的廣告宣傳充分證明了“本土化”的重要性。萬(wàn)寶路的牛仔形象在香港播出時(shí)，香港人雖然欣賞它的畫(huà)面和音樂(lè)，卻對(duì)終日騎馬游牧的牛仔卻沒(méi)有好感。因?yàn)樵谙愀廴说男哪恐?，牛仔是低下勞工，這在感情上是格格不入的。針對(duì)這種狀況，萬(wàn)寶路迅速對(duì)宣傳策略作了調(diào)整。于是，在香港電視上出現(xiàn)的不再是美國(guó)西部牛仔，而是年輕灑脫、事業(yè)有成的牧場(chǎng)主。經(jīng)過(guò)這一改變之后，萬(wàn)寶路香煙在香港迅速打開(kāi)市場(chǎng)，銷(xiāo)售量直線(xiàn)上升。
6企業(yè)品牌的多元化發(fā)展
在這一方面，莫里斯公司依然做得相當(dāng)出色。該公司除了擁有著名的萬(wàn)寶路牌香煙外，還擁有MaxwellHouse牌咖啡和MillerLite啤酒等產(chǎn)品，這些品牌也取得了巨大成功，受到了消費(fèi)者的歡迎。不僅如此，該公司還在加利福尼亞等地進(jìn)行了房地產(chǎn)投資。正是由于多元化的發(fā)展，塑造了良好的公司形象，才使得菲利普莫里斯公司一直穩(wěn)坐煙草界龍頭老大的位置。
一、科學(xué)決策，重點(diǎn)解決教育核心問(wèn)題
只有發(fā)展教育，才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)?？茖W(xué)決策是確保教育科學(xué)發(fā)展的重要航燈。年，我堅(jiān)持一月一次教育調(diào)研，一季一次聽(tīng)取教育匯報(bào)，一年一次召開(kāi)區(qū)委常委會(huì)議研究教育工作，我親自帶領(lǐng)相關(guān)職能部門(mén)負(fù)責(zé)人，深入市二中、湘南中學(xué)、職業(yè)中專(zhuān)、市一完小石榴灣校區(qū)等區(qū)直學(xué)校和大奎上、崗腳、荷葉坪等邊遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校，調(diào)查研究。先后聽(tīng)取了教育等部門(mén)關(guān)于職教中心組建，城區(qū)擴(kuò)容規(guī)劃，合格學(xué)校建設(shè)，教育經(jīng)費(fèi)籌措等情況匯報(bào)。在全面掌握教育工作現(xiàn)狀和困難問(wèn)題的基礎(chǔ)上，于10月13日組織召開(kāi)區(qū)委常委會(huì)，專(zhuān)題研究教育工作，重點(diǎn)明確了如何解決學(xué)前教育、職業(yè)教育、城區(qū)學(xué)校擴(kuò)容、合格學(xué)校建設(shè)、創(chuàng)建省現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)縣、教師隊(duì)伍建設(shè)和教育經(jīng)費(fèi)投入等問(wèn)題。
各級(jí)各部門(mén)圍繞決策，政令暢通，聚精會(huì)神謀發(fā)展，一心一意搞建設(shè)。大力開(kāi)展“學(xué)前三年教育先進(jìn)縣”建設(shè)，新建鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園6所，鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦中心幼兒園率達(dá)87.5%。成立由區(qū)長(zhǎng)任組長(zhǎng)，教育、財(cái)政、勞動(dòng)、發(fā)改、科技、移民、扶貧、職中等部門(mén)和學(xué)校負(fù)責(zé)人為成員的區(qū)職教中心，整合各類(lèi)職業(yè)教育資源，大力發(fā)展職業(yè)教育，增強(qiáng)職業(yè)教育服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力。職教中心規(guī)模達(dá)3466人，各類(lèi)培訓(xùn)2300人，職中被評(píng)為全國(guó)農(nóng)村成人教育先進(jìn)學(xué)校，辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)在中南六省中等職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)會(huì)上推廣。著力解決城區(qū)學(xué)校太擠、農(nóng)村學(xué)校太弱問(wèn)題，大力開(kāi)展城區(qū)學(xué)校擴(kuò)容和農(nóng)村合格學(xué)校建設(shè)，統(tǒng)籌推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。順利完成了高職東院整體接收，實(shí)現(xiàn)了市一完小石榴灣校區(qū)按時(shí)開(kāi)學(xué)；全面啟動(dòng)了湘南小學(xué)、龍門(mén)小學(xué)、愛(ài)蓮湖學(xué)校選址、規(guī)劃、報(bào)建工作；改造危房5萬(wàn)余平方米，創(chuàng)建農(nóng)村合格學(xué)校7所。大力開(kāi)展省現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)縣創(chuàng)建工作，構(gòu)建了全區(qū)信息技術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。大力開(kāi)展教師隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化職業(yè)道德提升和業(yè)務(wù)能力提高，定向培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)教師25人，組織教師培訓(xùn)1200人次，公開(kāi)招聘教師35人，評(píng)定市級(jí)骨干教師14人，區(qū)級(jí)名師2人，名校長(zhǎng)1人，被評(píng)為省優(yōu)秀教師1人，全國(guó)先進(jìn)教育工作者1人。實(shí)行城區(qū)教師赴農(nóng)村支教制、邊遠(yuǎn)山區(qū)教師崗位津貼制和向農(nóng)村教師傾斜績(jī)效工資制，有效穩(wěn)定了農(nóng)村教師隊(duì)伍。
二、科學(xué)投入，重點(diǎn)解決教育經(jīng)費(fèi)問(wèn)題
教育是最重要的民生，發(fā)展教育事業(yè)，經(jīng)費(fèi)投入是關(guān)鍵。年，我區(qū)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)逆勢(shì)增長(zhǎng)的同時(shí)，堅(jiān)持保重點(diǎn)、保發(fā)展、保民生，重點(diǎn)解決了教育經(jīng)費(fèi)投入。一方面，堅(jiān)持教育投入財(cái)政主渠道。年財(cái)政一般性預(yù)算支出比年財(cái)政一般性預(yù)算支出增長(zhǎng)13.25%，與預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)支出增長(zhǎng)14.26%，提高1.01個(gè)百分點(diǎn)。年生均預(yù)算內(nèi)支出比年生均預(yù)算內(nèi)支出高370元，預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)高57元。堅(jiān)持教師工資按國(guó)家及省定項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)金額納入財(cái)政預(yù)算，按時(shí)足額發(fā)放，政策性津補(bǔ)貼、年終獎(jiǎng)、績(jī)效工資、特崗山區(qū)津貼等福利待遇由財(cái)政全額預(yù)算，由工資中心統(tǒng)發(fā)，教師社會(huì)保險(xiǎn)由有關(guān)部門(mén)與財(cái)政直接聯(lián)系，全部得到落實(shí)。困難家庭學(xué)生扶助金、生活補(bǔ)助、中職學(xué)生助學(xué)金由財(cái)政全額預(yù)算，及時(shí)撥付，按時(shí)發(fā)放。年，我區(qū)農(nóng)村稅費(fèi)改革轉(zhuǎn)移支付資金用于教育事業(yè)720萬(wàn)元，占總額的67%，城市教育費(fèi)附加900萬(wàn)元，地方教育費(fèi)附加314萬(wàn)元，專(zhuān)項(xiàng)基建經(jīng)費(fèi)280萬(wàn)元和上級(jí)下?lián)?700萬(wàn)元全部用于了教育。財(cái)政預(yù)算安排的教師培訓(xùn)150萬(wàn)元、職教專(zhuān)項(xiàng)35萬(wàn)元、民辦教育10萬(wàn)元、教育督導(dǎo)12萬(wàn)元和教育行政部門(mén)業(yè)務(wù)費(fèi)73萬(wàn)元，按期全部到位。在確保教育經(jīng)費(fèi)財(cái)政主渠道投入的同時(shí)，千方百計(jì)開(kāi)辟教育經(jīng)費(fèi)籌措渠道，加大教育投入。積極爭(zhēng)取湖南金旺實(shí)業(yè)有限公司捐資100萬(wàn)元，建好了廖王坪寄宿制學(xué)校，郴州車(chē)承科技有限公司投入30萬(wàn)元，改善鄧家塘學(xué)校，積極爭(zhēng)取婦聯(lián)、共青團(tuán)、教育基金會(huì)、香港燭光基金會(huì)等群團(tuán)組織捐資助學(xué)120余萬(wàn)元。另一方面，積極化解教育債務(wù)，科學(xué)管好用好教育經(jīng)費(fèi)。成立教育化債領(lǐng)導(dǎo)小組，科學(xué)制定化債計(jì)劃，剝離“普九”債務(wù)2847萬(wàn)元，償還債務(wù)1431.79萬(wàn)元，核銷(xiāo)1416.09萬(wàn)元，全面完成化債任務(wù)，順利通過(guò)省市驗(yàn)收。
三、科學(xué)管理，重點(diǎn)解決教育熱點(diǎn)問(wèn)題
