發(fā)布時(shí)間：2022-12-14 21:13:41
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的氣象學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
論文關(guān)鍵詞：合同，相對(duì)性，突破
一、合同相對(duì)性原則的概述
合同的相對(duì)性是指合同關(guān)系只能發(fā)生在特定的合同當(dāng)事人之間，只要合同當(dāng)事人一方能夠向另一方基于合同提出請(qǐng)求或提起訴訟；與合同當(dāng)事人沒有發(fā)生合同上權(quán)利義務(wù)的第三人不能依據(jù)合同向合同當(dāng)事人提出請(qǐng)求或提起訴訟，也不應(yīng)承擔(dān)合同的義務(wù)和責(zé)任；非依法律或合同規(guī)定，第三人不能主張合同上的權(quán)利?！?】
按照合同相對(duì)性原則，可知合同關(guān)系是特定的當(dāng)事人之間的關(guān)系，只有債權(quán)人才能請(qǐng)求債務(wù)人履行約定的義務(wù)，只能債務(wù)人負(fù)有此項(xiàng)義務(wù)，第三人不是合同關(guān)系的當(dāng)事人。從合同關(guān)系的特點(diǎn)來分析，合同相對(duì)性原則的內(nèi)涵主要包括一下方面：
1．主體的相對(duì)性
合同主體的相對(duì)性即合同關(guān)系的當(dāng)事人是特定的人，不特定的第三人不能作為合同關(guān)系的當(dāng)事人。合同關(guān)系必須是在特定的當(dāng)事人之間發(fā)生的法律關(guān)系，與合同當(dāng)事人不發(fā)生合同上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的第三人，不能依據(jù)合同向當(dāng)事人提出請(qǐng)求或提起訴訟。【2】其次，合同一方當(dāng)事人只能向另一方當(dāng)事人提出合同上的請(qǐng)求或提起訴訟，而不能向與其無合同關(guān)系的第三人提出合同上的請(qǐng)求及訴訟。合同主體的相對(duì)性原則，目的是使訂立合同的特定當(dāng)事人之間相互約束。
2．內(nèi)容的相對(duì)性
合同內(nèi)容的相對(duì)性即除法律、合同另有規(guī)定外，只有合同當(dāng)事人才能享有某個(gè)合同所設(shè)定的權(quán)利，并承擔(dān)該合同所設(shè)定的義務(wù)。合同當(dāng)事人之外的任何第三人，不能主張合同上的權(quán)利。合同內(nèi)容的相對(duì)性原則目的是使合同的條款確定，使得條款只對(duì)當(dāng)事人有法律效力法學(xué)論文，而不干涉第三人的權(quán)利。
3．責(zé)任的相對(duì)性
合同責(zé)任的相對(duì)性即違約責(zé)任的相對(duì)性，違約責(zé)任只能在特定的當(dāng)事人之間，即合同關(guān)系的當(dāng)事人之間發(fā)生；合同關(guān)系以外的人，不負(fù)違約責(zé)任，合同當(dāng)事人不對(duì)其承擔(dān)違約責(zé)任?！?】包括三層含義：違約當(dāng)事人對(duì)因自己的過錯(cuò)造成的違約后果承擔(dān)責(zé)任，而不能將責(zé)任推卸給他人；合同債務(wù)人應(yīng)對(duì)其履行履行輔助人的行為負(fù)責(zé)，以及對(duì)合同關(guān)系以外的第三人的行為負(fù)責(zé)；債務(wù)人只能向債權(quán)人承擔(dān)違約責(zé)任，而不應(yīng)向國家或第三人承擔(dān)違約責(zé)任。
二、合同相對(duì)性原則的意義
1．合同相對(duì)性原則是貫徹意思自治的必然體現(xiàn)
意思自治原則和合同自由原則是整個(gè)合同法理論的核心所在。依意思自治原則，個(gè)人意志是合同的核心，在合同范圍內(nèi)，一切債權(quán)債務(wù)關(guān)系只有依當(dāng)事人的意志而成立時(shí)，才具有合理性，否則，便是法律上的“專橫暴虐”龍?jiān)雌诳??！?】合同相對(duì)性原則恰恰反映了意思自治原則的要求。既然合同是經(jīng)過要約和承諾兩個(gè)階段，是當(dāng)事人意思表示一致而成立的，那么，合同中的權(quán)利義務(wù)就是合同當(dāng)事人自由意思的“原動(dòng)力”，“合同的精髓是當(dāng)事人自由意志之匯合”?！?】
2．合同的相對(duì)性原則是區(qū)分物權(quán)與債權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)之一
合同的相對(duì)性區(qū)別于物權(quán)的絕對(duì)性，正是在此基礎(chǔ)上形成了債權(quán)法與物權(quán)法的一些重要規(guī)則，例如債權(quán)法中有關(guān)債的設(shè)立、債的變更、債的轉(zhuǎn)移、債的消滅、債的保護(hù)等制度均應(yīng)適用債的相對(duì)性規(guī)則，而物權(quán)法中的不動(dòng)產(chǎn)登記制度，特定動(dòng)產(chǎn)的登記制度，物上請(qǐng)求權(quán)制度，物權(quán)保護(hù)制度等均是建立在物權(quán)的絕對(duì)性基礎(chǔ)上的，如果不理解債權(quán)的相對(duì)性，也就不能理解債權(quán)法與物權(quán)法的各自特點(diǎn)和內(nèi)在體系。
3．合同相對(duì)性原則是保護(hù)第三人活動(dòng)自由的體現(xiàn)
合同相對(duì)性原則包含一項(xiàng)基本的價(jià)值判斷，旨在適當(dāng)維護(hù)第三人活動(dòng)之自由，不致因故意或過失侵害債務(wù)人或給付標(biāo)的，即應(yīng)對(duì)債權(quán)人負(fù)損害賠償責(zé)任。否則，第三人之責(zé)任范圍將漫無邊際，誠非妥適。【6】早期資本主義商品經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng)，而合同相對(duì)性理論將合同效力僅限于合同當(dāng)事人之間，并不及于第三人。由于合同僅存于特定當(dāng)事人間，其不具備公示性，加之第三人侵害債權(quán)制度并未樹立。
三、合同相對(duì)性的突破及現(xiàn)實(shí)思考
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交易的日益頻繁，各國立法及司法實(shí)踐基于現(xiàn)實(shí)的考慮，漸漸突破了合同相對(duì)性這一原則。為保護(hù)合同關(guān)系中的債權(quán)人和合同關(guān)系外的第三人，維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和公民的合法權(quán)益，法律對(duì)合同之債的對(duì)內(nèi)效力不再絕對(duì)化法學(xué)論文，而進(jìn)行了一系類的突破。我國主要采納的是大陸法系的立法傳統(tǒng)，將合同相對(duì)性原則及其發(fā)展與突破以成文法的形式加以規(guī)定，具體體現(xiàn)在以下方面：一是，租賃權(quán)的物權(quán)化。我國《合同法》第229條規(guī)定“租賃物在租賃期間發(fā)生所有權(quán)變動(dòng)的，不影響租賃合同的效力”。即出租方將財(cái)產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)移給第三方時(shí)，租賃合同對(duì)新的所有權(quán)方繼續(xù)有效。這就是民法理論上的“買賣不破租賃”制度。由此可見，在租賃物所有權(quán)變動(dòng)時(shí)突破了租賃合同的相對(duì)性，有利于保護(hù)租賃關(guān)系以外利害關(guān)系人的權(quán)利，使得合同相對(duì)性原則得到新的發(fā)展。二是，債的保全制度。債的保全即法律為防止債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)不當(dāng)減少而給債權(quán)人的債權(quán)帶來危害，允許債權(quán)人對(duì)債務(wù)人或第三人行使代位權(quán)或撤銷權(quán)。我國《合同法》第73、74條分別對(duì)代位權(quán)制度、撤銷權(quán)制度做了明確的闡述。債權(quán)保全制度是賦予了債權(quán)人在特定的情況下以自己的名義直接對(duì)抗特定的第三人的權(quán)利，對(duì)合同相對(duì)性予以突破。但這兩種制度在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中還存在些許問題。如代位權(quán)中的“怠于行使”如何確定標(biāo)準(zhǔn)，是主觀有過錯(cuò)還是主觀無過錯(cuò)，還是很容易被混淆。所以應(yīng)規(guī)定只要“不行使”，均可代位，來保護(hù)債權(quán)人的合法利益，符合社會(huì)利益的需要。三是，為第三人設(shè)定利益的合同。第三人利益的合同，是指訂約人并非為自己而是為他人設(shè)定權(quán)利的合同。《信托法》規(guī)定的信托制度，《保險(xiǎn)法》規(guī)定的第三人受益的保險(xiǎn)合同，《鐵路法》規(guī)定的貨運(yùn)合同都是為第三人利益的合同。此種合同的法律特征為：第三人不是定約當(dāng)事人；該合同只能給第三人設(shè)定權(quán)利，而不得為其設(shè)定義務(wù)；該合同的訂立，事先無需通知或者征得第三人的同意。第三人利益合同屬于利他合同的一種，如果債務(wù)人不履行義務(wù)，第三人和債權(quán)人均可以請(qǐng)求其承擔(dān)責(zé)任龍?jiān)雌诳?。四是，附保護(hù)第三人作用之契約。附保護(hù)第三人作用之契約的合同是指特定合同一經(jīng)成立，不但在合同當(dāng)事人之間發(fā)生權(quán)利義務(wù)關(guān)系，同時(shí)債務(wù)人對(duì)于債權(quán)人有特殊關(guān)系的第三人也負(fù)有注意、保護(hù)的附隨義務(wù)，債務(wù)人違法此項(xiàng)義務(wù)，就該特定范圍內(nèi)的人所受到的損害，亦應(yīng)依據(jù)合同法原則，負(fù)損害賠償責(zé)任?！?】
合同相對(duì)性原則與其突破理論，共同構(gòu)成現(xiàn)代合同法律關(guān)系中相互依靠的兩極，其中的任何一極倒塌，都會(huì)影響另一極功能的有效發(fā)揮，都會(huì)影響該項(xiàng)法律制度公平正義的終極價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以，我們既要堅(jiān)守相對(duì)性原則的基礎(chǔ)性地位，又要與時(shí)俱進(jìn)，在特定情形下對(duì)其作適度的例外和突破法學(xué)論文，從而做到二者的有機(jī)結(jié)合與協(xié)調(diào)發(fā)展。因?yàn)?，如果?yán)守相對(duì)性原則，在特殊情形下勢(shì)必影響法律公平、正義的價(jià)值目標(biāo)在合同的動(dòng)態(tài)運(yùn)行中的實(shí)現(xiàn)。所以，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，為了實(shí)現(xiàn)法律適用的妥當(dāng)性，必須對(duì)某些法律規(guī)則作出調(diào)整。但這種調(diào)整不是對(duì)原有規(guī)則的全盤否定，而是在原有的基礎(chǔ)上使之趨向現(xiàn)代化。突破理論的精髓在于它維護(hù)了相對(duì)性原則的宗旨，并使其在獲得有益補(bǔ)充和完善的基礎(chǔ)上發(fā)展。正是因?yàn)橛袡C(jī)結(jié)合了這些看似對(duì)立的突破性制度，才使合同相對(duì)性原則在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下仍具有靈活性和適應(yīng)性，才使這一古老的原則完成了其現(xiàn)代化的歷程。也正是有了突破理論，才使得相對(duì)性原則得以進(jìn)一步修正，從而使得合同法律制度更加合理，也才可能在新的條件下進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的繁榮與發(fā)展。【8】
總之，合同相對(duì)性原則作為調(diào)整合同法律關(guān)系的一條重要原則，在現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)交往中存在著十分重大的價(jià)值。承認(rèn)合同相對(duì)性的突破，并不是否認(rèn)合同相對(duì)性原則的核心地位，而是對(duì)合同相對(duì)性原則的補(bǔ)充和完善。這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切需要，如果固守合同相對(duì)性原則，既不符合民法中當(dāng)事人意思自治理念，也會(huì)阻礙合同效益原則的實(shí)現(xiàn)，總之，對(duì)合同相對(duì)性原則突破有著十分現(xiàn)實(shí)的意義。
參考文獻(xiàn)
【1】參見：王利明，《民法》，第四版，中國人民大學(xué)出版社，第434頁。
【2】參見：王家福主編，《民法債權(quán)》，法律出版社，1991年版，第8頁。
【3】參見：王利明，《民法》，第四版，中國人民大學(xué)出版社，第435頁。
【4】轉(zhuǎn)引自尹田《法國現(xiàn)代合同法》，法律出版社1995年版，第13頁。
【5】參見：王家福：《中國民法學(xué)民法債權(quán)》，法律出版社1991年版，第266頁。
【6】參見：王澤鑒：《民法學(xué)說與判例研究（四）》，三民書局1983年版，第103-105頁。
【7】參見：張建鷹，《論合同的相對(duì)性突破》。
【8】參見：袁合川，《合同相對(duì)性原則及其突破間關(guān)系之法理分析》，行政與法，法學(xué)論壇，2004年3月。
英文名稱：Scientia Meteorologica Sinica
主管單位：江蘇省氣象局
主辦單位：江蘇省氣象學(xué)會(huì)
出版周期：雙月刊
出版地址：江蘇省南京市
語
種：中文
開
本：16開
國際刊號(hào)：1009-0827
國內(nèi)刊號(hào)：32-1243/P
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創(chuàng)刊時(shí)間：1980
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家庭事務(wù)管理中，有生命的工具與無生命工具。奴隸是有生命的工具，而石器其他工具是無生命的工具。家庭關(guān)系中父權(quán)和夫權(quán)形成了自然而然的心理契約，雙方形成了承擔(dān)義務(wù)和權(quán)利的默契的規(guī)則約束。這些群體管理中，需要“道德領(lǐng)導(dǎo)”，道德領(lǐng)導(dǎo)是指領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持以人為本的理念，以道德信念為核心，以非權(quán)力影響力為主，通過各種基于倫理文化塑造與相關(guān)制度的建構(gòu)，與被領(lǐng)導(dǎo)者形成一種心理契約。心理契約在某種程度上起作用表現(xiàn)為一種道德領(lǐng)導(dǎo)。道德領(lǐng)導(dǎo)在當(dāng)時(shí)的城邦治理和個(gè)人事務(wù)中發(fā)揮著不言而喻的作用。道德領(lǐng)導(dǎo)正是基于領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者雙方的心理契約和內(nèi)在認(rèn)同而實(shí)施的，重視雙方的平等關(guān)系和意見互動(dòng)，因此明白道德應(yīng)有之意。對(duì)一個(gè)組織來說，領(lǐng)導(dǎo)倫理是溝通領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者的重要橋梁，是雙方形成心理契約的主導(dǎo)力量，能夠促使雙方同心同德，形成凝聚力，有效保證組織的穩(wěn)定性。城邦治理中，統(tǒng)治主要通過教育和訓(xùn)練培養(yǎng)最大化的善民，即良好的公民。追求優(yōu)良的共同生活是最大的社會(huì)期望，這種社會(huì)期望在某種程度上就是一種集體的心理契約。從這個(gè)層面上來講，正是因?yàn)檫@樣的心理契約思想，才促使當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定，城邦有序發(fā)展。個(gè)體與群體之間形成一種心理期望，這種期望是城邦希望公民成為善民，而善民又希望通過有智慧的人治理城邦，與大家一起為追求最優(yōu)良的共同生活而努力。英國學(xué)者邁克爾•萊斯諾夫教授的《社會(huì)契約論》中寫到:在當(dāng)時(shí)古希臘社會(huì)治理，社會(huì)中的統(tǒng)治分為三類:第一類是主人對(duì)于奴仆的統(tǒng)治，目的是為了統(tǒng)治者的利益;第二類是家長對(duì)其妻子和子女以及一般家屬的統(tǒng)治，目的是為了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩方面的利益;第三方面是城邦的社會(huì)治理統(tǒng)治，這種統(tǒng)治主要是通過教育培養(yǎng)最多的善民，在有智慧的善民下維護(hù)統(tǒng)治者的利益。這些治理都需要心理契約作為行為的準(zhǔn)則。從以上我們可以看出，心理契約是起源于規(guī)范社會(huì)關(guān)系的需要，并且是通過人民及其統(tǒng)治者之間的一個(gè)契約所建立的。這種自然而然形成的心理契約規(guī)范在家庭管理以及城邦管理中起了很重要的作用，同時(shí)心理契約促使城邦的政治活動(dòng)實(shí)質(zhì)上在古希臘變成了一個(gè)如何教育個(gè)體成為一個(gè)好公民，一個(gè)人和一群人如何優(yōu)良共同生活的問題。
二、“心理契約”的履行及違背
心理契約是以契約雙方權(quán)利和義務(wù)擴(kuò)展而形成的一種維護(hù)社會(huì)關(guān)系的觀念，并成為人們行為基本準(zhǔn)則和處理社會(huì)關(guān)系的規(guī)則。亞里士多德的《政治學(xué)》中心理契約思想是來自于家庭事務(wù)管理中父權(quán)以及夫權(quán)基礎(chǔ)上形成的一種倫理約束的心理狀態(tài)的平衡。在當(dāng)時(shí)的城邦治理過程中，為了追求共同的優(yōu)良生活，城邦通過教育和訓(xùn)練善民來實(shí)現(xiàn)，將人分為:金、銀、銅和鐵三類，將最大的心理契約“善”作為價(jià)值判斷。在當(dāng)時(shí)的城邦中，通過善評(píng)價(jià)引導(dǎo)人們的認(rèn)知道德體系，確立人們的行為實(shí)現(xiàn)，形成有等級(jí)的次序準(zhǔn)則，以此來規(guī)范當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，在城邦治理中，心理契約的滿足或履行即認(rèn)為是正宗政體，也就是照顧到大多數(shù)人公共利益的君主、共和、貴族政體，反之，則為，心理契約的違背，這種心理契約思想實(shí)質(zhì)上是一種倫理契約思想，它存在于人們的道德約束中，是由當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)歷史條件決定的，也是當(dāng)時(shí)城邦治理中人與人之間“互的產(chǎn)物”。有研究者指出:在中國，雖然沒有“社會(huì)契約”這一立意非常明確的學(xué)說，但也有類似的思想。它的主要代表人物是墨翟。他認(rèn)為原始社會(huì)是一個(gè)沒有秩序、如同野獸一樣的社會(huì)，并認(rèn)為，天下之所以如此之亂，原因在于“無政長”，于是人們立天子、置諸侯，組成了國家。其實(shí)，中國的君為天等思想也是一種心理契約思想，只是散落于各派的大思想家中，并未形成系統(tǒng)的理論而已，但是不可否認(rèn)的是在某種程度上它存在我國古代社會(huì)中。美國學(xué)者查爾斯•弗里德在其《契約即允諾》中寫到:在休謨看來，人身安全、財(cái)產(chǎn)保障和契約責(zé)任是文明社會(huì)的基石。從這個(gè)意義上講，心理契約無論是關(guān)系性契約還是交易性契約，在亞里士多德《政治學(xué)》中的心理契約思想都是當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)的一種表現(xiàn)，同時(shí)它的這種心理契約思想為當(dāng)時(shí)的城邦管理提供了必要的思想基礎(chǔ)。心理契約一旦按照原定預(yù)想的情況進(jìn)行，則不存在違背問題，反之，理想的心理契約情景就會(huì)被打破。心理契約違背存在以下情況:第一，個(gè)體與群體之間有沖突，不能進(jìn)行合作;第二，個(gè)體與群體失去理性，不愿意再維護(hù)雙方建立的心理契約規(guī)則;第三，個(gè)體與群體在認(rèn)知想法、思維方式等方面存在較大差異;第四，最重要的是，各自在最初約定的心理契約的利益或者需要被打破時(shí)，現(xiàn)有的秩序關(guān)系不能滿足各自利益的需要。細(xì)致閱讀亞里士多德的《政治學(xué)》我們看到，當(dāng)群體出現(xiàn)心理契約違背的時(shí)候就是政體的變革，比如很少照顧到公共利益的僭主政體、寡頭政體、平民政體，在家庭事務(wù)管理中或城邦管理中出現(xiàn)非“善”民或者“暴”民等，盧梭在《論社會(huì)公約》中闡述“怎樣找到某種形式的結(jié)合，使這種結(jié)合能夠動(dòng)用成員的集體力量來保護(hù)其結(jié)合者的人身和利益;而且在這種結(jié)合下，每個(gè)人在和別人結(jié)合的時(shí)候并不是使自己服從于其他的人，而是僅僅服從于他自己，并且仍然像從前一樣自由”。這便是社會(huì)契約所要解決的根本問題。我們用美國心理學(xué)家拉塞爾采用情緒評(píng)價(jià)和歸類的方法，對(duì)心理契約履行以及違背的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。第一，在個(gè)體與個(gè)體或個(gè)體與群體之間，利用情緒評(píng)價(jià)方法，把情緒劃分為兩個(gè)維度:愉快度和強(qiáng)度。在愉快度維度上可以劃分為愉快和不愉快，在強(qiáng)度維度上生活概念可以劃分為中等強(qiáng)度和高強(qiáng)度。一旦出現(xiàn)心理契約違背，就會(huì)出現(xiàn)沖突，不愉快。第二，在群體之間，心理契約違背直接關(guān)系到組織個(gè)體(公民行為)。違背會(huì)出現(xiàn):破壞、越軌、濫用、沖突等惡意行為，出現(xiàn)政體變革。心理契約履行與否主要決定于是否滿足各自利益需要。
三、結(jié)束語
X線對(duì)比成像技術(shù)是最早用來觀察女性盆腔器官下垂情況的影像技術(shù)，如排糞造影術(shù)、膀胱尿道造影術(shù)、腹膜腔造影術(shù)以及多種造影術(shù)的同步聯(lián)合應(yīng)用。近年來，動(dòng)態(tài)膀胱造影（fluoroscopicdynamiccystoproctography,FDC）技術(shù)為醫(yī)生提供了有排尿癥狀的POP患者的可靠數(shù)據(jù)。排糞造影可以識(shí)別前盆腔脫垂和比較罕見的后盆腔直腸脫垂以及乙狀結(jié)腸和直腸套疊，通過進(jìn)一步腹膜腔造影還可以診斷腸疝，也可直接診斷肛提肌舒張功能障礙引起的失弛緩。但不能反應(yīng)穹窿或子宮脫垂的情況，同時(shí)，具有輻射劑量高，費(fèi)用高，操作復(fù)雜及女性患者在檢查中因排便而感到尷尬等限制了該項(xiàng)技術(shù)在臨床的廣泛應(yīng)用。
2超聲成像技術(shù)
超聲成像技術(shù)非常適于觀察前盆腔，因?yàn)榘螂變?nèi)的存留尿液增加了與其他組織的對(duì)比。不僅可以識(shí)別脫垂，還可以進(jìn)行量化分析，可使用恥骨聯(lián)合后下緣至直腸連接點(diǎn)劃線作為參考線，測(cè)量脫垂疝的深度，也可在Valsalva狀態(tài)以及肛提肌收縮狀態(tài)下進(jìn)行測(cè)量。超聲成像又分為二維超聲成像、三維和四維超聲成像、斷層超聲成像等技術(shù)。
2.1二維超聲成像技術(shù)
二維超聲主要是通過掃描患者靜息狀態(tài)及Valsalva狀態(tài)下平面內(nèi)盆腔器官結(jié)構(gòu)位置變化來評(píng)估盆底功能并診斷盆底疾病，分為經(jīng)會(huì)陰超聲、經(jīng)陰道超聲、經(jīng)肛管超聲。
2.1.1經(jīng)會(huì)陰超聲
常使用正中矢狀切面，以恥骨聯(lián)合的中軸線或后下緣為參考點(diǎn)，由腹側(cè)至背側(cè)依次顯示恥骨聯(lián)合、恥骨后間隙、尿道、膀胱頸、膀胱后壁、陰道、子宮、直腸和肛管。可評(píng)估會(huì)陰體、直腸陰道隔的完整性，測(cè)量肛直腸角，用于輔助診斷盆底肌失調(diào)、其解剖學(xué)改變?yōu)橹蹦c膨出、直腸內(nèi)套疊、恥骨直腸肌痙攣或肥大、腸疝、乙狀結(jié)腸膨出等疾病。但由于探頭位于與間的會(huì)分，檢查時(shí)為避免組織變形，在保證良好組織接觸的同時(shí)，探頭對(duì)會(huì)陰的壓力應(yīng)盡量小。
2.1.2經(jīng)陰道超聲
是檢查尿道括約肌形態(tài)的有用方法，多用于前盆腔評(píng)估。在正中矢狀面，取靜息或功能位，可測(cè)量膀胱壁厚度、殘余尿量、膀胱-恥骨聯(lián)合距離、膀胱頸的位置和移動(dòng)度、尿道長度和膀胱后角。
2.1.3經(jīng)肛管超聲
可觀察到肛管內(nèi)、外括約肌的形態(tài)學(xué)特征以及其他因素導(dǎo)致的肛管括約肌的損傷，但隨著探頭深度的加深，患者不適感加強(qiáng)，且探頭放置在腔內(nèi)會(huì)干擾盆腔脫垂患者器官的下移度，因此腔內(nèi)超聲僅限于評(píng)估盆腔器官下垂。目前較常用的有經(jīng)會(huì)陰超聲和經(jīng)陰道內(nèi)超聲，測(cè)量指標(biāo)主要如下：（1）膀胱頸下降程度，即靜息狀態(tài)和Valsalva呼吸時(shí)膀胱頸距離恥骨聯(lián)合水平垂直距離之差；目前尚無正常膀胱頸下降距離的參考值，壓力性尿失禁患者膀胱頸下降程度的平均值約為30mm。（2）膀胱頸活動(dòng)度，即壓力期膀胱尿道連接部相對(duì)恥骨聯(lián)合下后緣的水平移位，正常人膀胱頸活動(dòng)度一般＜1cm。（3）尿道傾斜角，即尿道與人體縱軸所形成的夾角，正常人一般＜30°。（4）尿道旋轉(zhuǎn)角，即靜息狀態(tài)與Valsalva呼吸時(shí)尿道傾斜角的差值，正常人一般＜45°。（5）膀胱尿道后角，即尿道內(nèi)口與膀胱三角的夾角，注意觀察有無開放，即角度是否＞140°。（6）膀胱壁厚度，在膀胱空虛狀態(tài)下測(cè)量膀胱前壁、膀胱三角、膀胱頸三點(diǎn)垂直于黏膜的膀胱壁厚度，取其均值，若厚度＞5mm，提示逼尿肌功能不穩(wěn)定。
2.2三維和四維超聲成像技術(shù)
現(xiàn)有的三維超聲成像模式，與二維超聲相比，有著類似MRI的一些優(yōu)勢(shì)：（1）多平面成像可顯示二維超聲不能顯示的橫斷切面，而橫斷面是研究盆底肛提肌和肛提肌裂孔的主要平面。在橫斷面上可以定性、定量評(píng)估陰道旁支持結(jié)構(gòu)、肛提肌、肛提肌裂孔和尿道生殖隔裂孔；還可以同時(shí)觀察肛管內(nèi)、外括約肌復(fù)合體的形態(tài)，但是尚不能通過三維超聲呈現(xiàn)肛提肌的三維模型。盆隔裂孔為尿道、陰道及直腸穿過的通路，是盆底的薄弱環(huán)節(jié)，因此成為膀胱突出、子宮陰道脫垂、直腸脫垂等疾病的好發(fā)部位。常規(guī)二維超聲探測(cè)無法獲得盆隔裂孔的完整圖像，三維超聲因其多平面成像優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過圖像后處理可以得到完整的盆隔裂孔的聲像圖，可以進(jìn)行盆隔裂孔相關(guān)參考指標(biāo)的測(cè)量，如盆隔裂孔的前后徑、左右徑、面積以及恥骨內(nèi)臟肌夾角。（2）圖像采集自動(dòng)化，應(yīng)用專門的三維容積探頭置于已選定的感興趣區(qū)，按預(yù)先設(shè)置好的平面間隔同時(shí)顯示肛提肌的多個(gè)面成像，并可成像與水平面或垂直面成一定角度的傾斜平面。故其可以顯示容積數(shù)據(jù)內(nèi)任一平面的信息，使超聲掃描程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、淡化超聲檢查的手法，簡化超聲掃描的培訓(xùn)要求。（3）切割功能可保留圖像重點(diǎn)，切去無用的部分，對(duì)可疑部位進(jìn)行三維重建顯示。（4）圖像動(dòng)態(tài)顯示，可多平面觀察，具有360°旋轉(zhuǎn)功能，能對(duì)圖像進(jìn)行全面觀察。四維超聲即實(shí)時(shí)三維超聲，優(yōu)勢(shì)在于可以動(dòng)態(tài)地觀察盆隔裂孔的變化，直觀地觀察患者做Val⁃salva動(dòng)作時(shí)盆隔裂孔的變化及盆底器官脫出的表現(xiàn)等。盆隔裂孔大小的定量測(cè)量對(duì)于評(píng)價(jià)盆腔器官脫垂有重要臨床意義，其大小與盆腔器官脫垂嚴(yán)重程度有相關(guān)性，脫垂越重，盆隔裂孔增大越明顯。
3磁共振成像技術(shù)
MRI是一種安全、無需對(duì)比劑、無創(chuàng)性影像學(xué)檢查手段，其具有良好的軟組織分辨率，能同時(shí)顯示整個(gè)盆腔及盆底支持結(jié)構(gòu)。在盆腔器官脫垂的檢查中，量化POP的評(píng)判指標(biāo)，對(duì)患者的早期診斷和盆底重建手術(shù)的術(shù)前評(píng)估具有重要的參考價(jià)值。因檢查條件的不同又分為靜態(tài)磁共振和動(dòng)態(tài)磁共振。
3.1靜態(tài)磁共振成像
目前已經(jīng)廣泛應(yīng)用于精確觀察盆底解剖結(jié)構(gòu)，可以獲得盆底肌肉、筋膜和器官的解剖結(jié)構(gòu)方面的信息。根據(jù)線圈放置位置的不同，可以分為腔內(nèi)MRI和體外靜態(tài)MRI。因腔內(nèi)線圈對(duì)患者產(chǎn)生的不適感，目前國內(nèi)最為常用的磁共振檢查均為體外常規(guī)MRI。
3.1.1靜態(tài)MRI掃描
通常采用高分辨率的T2WI序列，主要采用腹部線圈，掃描范圍較腔內(nèi)線圈大，因其良好的組織對(duì)比度在某種意義上將盆底拆開，從而將復(fù)雜的盆底肌系統(tǒng)、盆底支持系統(tǒng)和裂孔內(nèi)器官的解剖形態(tài)及其功能影像顯示出來。正常女性MRI二維圖像顯示髂尾肌為向上凸起的薄肌，起自坐骨棘盆面和肛提肌腱弓，向前中部傾斜，厚度不均勻，平均厚度為2.9mm。恥骨直腸肌呈帶狀包裹，后高前低，并不直接接觸膀胱頸。除此，還可以在MRI斷層圖像上觀察到恥骨聯(lián)合、閉孔內(nèi)肌、外括約肌、子宮、陰道、直腸、膀胱、尿道等解剖結(jié)構(gòu)，輪廓清晰，邊界分明。許多研究者利用靜態(tài)磁共振圖像，不僅可以進(jìn)行盆底肌肉解剖層次的形態(tài)學(xué)描述，同時(shí)還可以在二維圖像上進(jìn)行某些參數(shù)值的測(cè)量，如肛提肌板的角度、肛提肌距離恥骨聯(lián)合的距離、肛提肌裂孔的前后徑和左右徑，與超聲相比，顯示的盆底解剖更為細(xì)致清楚，然而這些距離測(cè)量的準(zhǔn)確性受到研究者在二維圖像上取點(diǎn)的準(zhǔn)確性和可重復(fù)性的限制。在二維圖像上，診斷和評(píng)估POP的主要參考線有PCL線和MPL線，PCL線是恥骨聯(lián)合下緣至最末兩節(jié)尾骨間關(guān)節(jié)的連線，正常者靜息狀態(tài)時(shí)，盆腔器官包括膀胱底、陰道穹窿、小腸及乙狀結(jié)腸均位于此線以上。MPL線是指正中矢狀面上恥骨聯(lián)合中軸線，Lienemann等的研究表明，PCL線只對(duì)前盆腔脫垂?fàn)顟B(tài)評(píng)估具有臨床意義，MPL僅對(duì)POP后盆腔的評(píng)估有臨床意義，Rosenkrantz等研究顯示MPL優(yōu)于PCL。
3.1.2腔內(nèi)線圈
可獲得較高分辨率的影像，提高對(duì)解剖結(jié)構(gòu)的顯示，陰道線圈和直腸線圈等進(jìn)行MRI成像用于觀察膀胱、子宮、陰道和直腸的解剖結(jié)構(gòu)，與腔內(nèi)超聲相比，MRI能更好的顯示外括約肌異常，被認(rèn)為是評(píng)價(jià)括約肌病變的最佳方法。肛管內(nèi)MRI是評(píng)價(jià)失禁有價(jià)值的方法，特別對(duì)外括約肌萎縮有獨(dú)特的價(jià)值，對(duì)括約肌修補(bǔ)術(shù)后效果的預(yù)測(cè)有重要價(jià)值。陰道內(nèi)MRI較肛管內(nèi)MRI顯示盆底解剖范圍更大，能夠清晰描繪盆隔、尿生殖隔、尿道周圍和副尿道韌帶，特別是尿道的細(xì)微解剖。腔內(nèi)MRI的不足是顯示視野小，主要用于獲得盆底肌肉、筋膜和器官的解剖結(jié)構(gòu)方面的信息。
3.2動(dòng)態(tài)磁共振成像
目前對(duì)于動(dòng)態(tài)磁共振的定義尚未標(biāo)準(zhǔn)化，既可指在靜息期、肛提肌收縮期、最大用力期、排便期對(duì)盆底進(jìn)行掃描成像，也可以指僅在靜息期和最大用力期對(duì)盆底進(jìn)行掃描成像。成像方法中既有靜態(tài)成像又有動(dòng)態(tài)成像，在靜息期使用靜態(tài)序列對(duì)病人進(jìn)行掃描成像稱為靜態(tài)成像；在肛提肌收縮期、用力期（Valsalva動(dòng)作）或排便期使用動(dòng)態(tài)序列對(duì)盆底進(jìn)行掃描成像稱為動(dòng)態(tài)成像。靜態(tài)成像主要用于對(duì)靜息時(shí)盆底解剖進(jìn)行觀察，動(dòng)態(tài)成像主要是對(duì)肛提肌收縮或腹壓增大時(shí)盆底解剖形態(tài)的變化進(jìn)行觀察。通過對(duì)比靜態(tài)成像和動(dòng)態(tài)成像的二維圖像，進(jìn)一步觀察盆底器官的運(yùn)動(dòng)。由于患者保持最大用力狀態(tài)的時(shí)間有限，所以采集圖像的序列必須是快速掃描序列，主要有單次激發(fā)快速自旋回波序列和半傅立葉采集快速自旋回波。臨床上利用動(dòng)態(tài)MRI評(píng)估POP有兩種分度系統(tǒng)：PCL分度系統(tǒng)和HMO評(píng)估系統(tǒng)。1991年Yang等首次提出利用PCL線評(píng)價(jià)盆腔器官脫垂，定性評(píng)價(jià)了盆腔器官脫垂；其認(rèn)為以PCL線為標(biāo)準(zhǔn)，正常者無論靜息或用力時(shí)，盆腔器官包括膀胱底、陰道穹窿、小腸及乙狀結(jié)腸均應(yīng)位于此線以上，否則應(yīng)考慮盆底器官膨出或脫垂。1999年Comiter等首次提出了HMO評(píng)估系統(tǒng)，H線是恥骨聯(lián)合下緣到直腸后壁恥骨直腸肌附著點(diǎn)的連線；M線是直腸后壁恥骨直腸肌附著點(diǎn)到PCL線的垂線。HMO評(píng)估系統(tǒng)中的“O”特指在Valsalva動(dòng)作時(shí)膨出器官最遠(yuǎn)端至“H”線的最短距離。盆腔器官最遠(yuǎn)端低于H線水平即診斷為“盆腔器官脫垂”，為評(píng)價(jià)盆腔器官脫垂提供了影像學(xué)方面的客觀量化依據(jù)。2001年Singh等首次提出了MPL線評(píng)價(jià)盆腔器官脫垂。國內(nèi)有學(xué)者研究顯示盆腔動(dòng)態(tài)MRI行PCL線和MPL線均能全面評(píng)價(jià)盆腔多器官脫垂情況，但兩者與臨床POP-Q檢查對(duì)盆腔器官脫垂分度的一致性均不高，盡管如此，PCL線仍為目前最常用于評(píng)估盆腔器官脫垂情況的參考線。動(dòng)態(tài)磁共振對(duì)于POP的量化分度標(biāo)準(zhǔn)主要如下：PCL線的分度標(biāo)準(zhǔn)常以膀胱頸、宮頸、肛管直腸連接處為參考點(diǎn)，輕度脫垂定義為以上3個(gè)指示點(diǎn)位于PCL下3cm以內(nèi)，中度脫垂為以上3個(gè)指示點(diǎn)位于PCL下3～6cm，重度脫垂為以上3個(gè)指示點(diǎn)位于PCL下＞6cm。而HMO評(píng)估系統(tǒng)是以脫垂器官最遠(yuǎn)端與H線的距離為分度標(biāo)準(zhǔn)，脫垂最遠(yuǎn)端在H線以上無脫垂，H線下0～2cm為Ⅰ度脫垂，H線下2～4cm為Ⅱ度脫垂，H線下≥4cm為Ⅲ度脫垂，最大用力正中矢狀位盆腔器官完全脫出體外，定義為Ⅳ度脫垂。李勇等研究顯示對(duì)于正常女性，PCL系統(tǒng)及HMO評(píng)估系統(tǒng)的測(cè)量結(jié)果一致；對(duì)于盆底疾病患者，HMO評(píng)估系統(tǒng)可更全面顯示盆底松弛與器官脫垂。
3.3開放式磁共振成像
開放式磁共振成像是指使用較大孔徑的開放式MRI掃描儀，允許病人坐姿進(jìn)行檢查，避免了常規(guī)掃描儀必須仰臥位進(jìn)行檢查的不足。它結(jié)合了MRI和X線造影的優(yōu)點(diǎn)，更符合病人的生理狀況，開放式MRI坐位掃描與封閉式MRI掃描相比，開放式MRI坐位掃描綜合敏感性較高，但也有研究兩者對(duì)于有臨床意義患者的敏感性無顯著性差別。國外也有團(tuán)隊(duì)利用開放型磁共振進(jìn)行整個(gè)陰式分娩過程掃描圖像分析，獲取了大量有價(jià)值的資料，其中就包括孕婦分娩過程盆底肌肉的形態(tài)學(xué)變化。
4三維重建技術(shù)
1.1一般資料
所選的100例急性腦梗死患者均經(jīng)體格檢查、影像學(xué)檢查等確診,為本院2010年2月~2014年2月期間病例。其中男63例,女37例,年齡50~79歲,平均年齡64.8歲。所選的100例急性腦梗死患者中,合并有高血壓患者有27例(所占比例為27.0%)、合并有糖尿病患者6例(所占比例為6.0%)、合并有高脂血癥共18例(所占比例為18.0%)。
1.2方法
所選的100例患者均在入院后立即實(shí)施CT檢查,所有患者均在發(fā)病后的6h內(nèi)實(shí)施CT檢查。在本院CT室內(nèi),患者取仰臥位,對(duì)患者進(jìn)行全顱腦掃描(層厚為10mm、層距為10mm),當(dāng)掃描區(qū)域發(fā)現(xiàn)有異常影像學(xué)改變時(shí),對(duì)異常區(qū)域?qū)嵤┰黾?mm的薄層掃描。所選的100例患者均在發(fā)病24~48h后,重新進(jìn)行全腦的CT掃描復(fù)查,并和入院時(shí)掃描結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析。
2結(jié)果
100例患者CT全腦CT掃描結(jié)果顯示：提示為腦左側(cè)病變患者55例、提示為腦右側(cè)區(qū)域病變患者26例、基底節(jié)區(qū)域病變患者15例、小腦區(qū)域病變患者3例、橋腦病變患者1例,上述患者均為病變所在區(qū)域的腦血管阻塞而引起缺血缺氧相關(guān)癥狀和體征。在本組100例患者中,68例患者CT檢查結(jié)果顯示影像學(xué)異常(所占比例為68.0%),其余32例患者CT檢查結(jié)果提示為陰性,沒有影像學(xué)異常特征。CT檢查影像學(xué)異常主要表現(xiàn)為灰白質(zhì)的分界模糊,患者的腦溝出現(xiàn)輕度狹窄,腦回出現(xiàn)不對(duì)稱表現(xiàn),腦室可因?yàn)楸粩D壓而出現(xiàn)變形征象。本組100例患者中,腦部出現(xiàn)3種以上的影像學(xué)異常特征患者共64例(所占比例為64.0%)。
3討論
腦梗死發(fā)生后對(duì)腦梗死的診斷手段較多,特別是影像學(xué)方面的檢測(cè)設(shè)備較多,如CT、核磁共振、血管造影(DSA)等,上述檢查手段均可不同程度的獲取腦梗死區(qū)域方面的影像學(xué)改變征象,但核磁共振、DSA等設(shè)備操作較為復(fù)雜,且檢查成本較高,增加了患者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而CT影像學(xué)檢查具有操作簡單、檢查成本患者尚可接受等優(yōu)點(diǎn)。急性腦梗死患者主要發(fā)生在老年人群中,而腦梗死是腦部血管阻塞或狹窄所致的腦組織缺血缺氧而引起的相關(guān)臨床癥狀和體征,當(dāng)腦組織缺血1h后,細(xì)胞因?yàn)槿毖醵霈F(xiàn)能量代謝障礙,細(xì)胞內(nèi)鈉離子水平改變而導(dǎo)致腦細(xì)胞水腫,當(dāng)腦部缺血6h后,腦部可出現(xiàn)血管源性的水腫,腦組織中的水會(huì)增多而導(dǎo)致腫脹程度提高。在本組100例腦梗死患者中,68例患者CT檢查結(jié)果顯示影像學(xué)異常,占68.0%,其余32例患者CT檢查結(jié)果提示為陰性,沒有影像學(xué)異常特征,占32.0%。所以在腦梗死發(fā)生的早期,對(duì)此類患者進(jìn)行CT掃描檢查,大部分患者能夠在腦梗死早期發(fā)現(xiàn)腦部影像學(xué)改變,但要注意其影像學(xué)改變特點(diǎn),如腦中的灰白質(zhì)的分界模糊不清,患者的腦溝出現(xiàn)輕度狹窄,腦回出現(xiàn)不對(duì)稱表現(xiàn),腦室可因?yàn)楸粩D壓而出現(xiàn)變形征象等,這些是影像學(xué)異常特征。在對(duì)患者進(jìn)行早期腦梗死診斷中要注意上述特征。
4結(jié)語
論文摘要：案例教學(xué)法是一種重要的實(shí)踐性教學(xué)方法，它是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新。在《應(yīng)用氣象學(xué)方法》這種應(yīng)用性、實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)課教學(xué)過程中采用案例教學(xué)法，可以發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的引導(dǎo)作用，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析與解決問題的能力，能夠起到檢查教學(xué)效果的作用。
應(yīng)用氣象學(xué)是將氣象學(xué)的原理、方法和成果應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、水文、航海、航空、軍事、醫(yī)療等方面，同各個(gè)專業(yè)學(xué)科相結(jié)合而形成的邊緣性學(xué)科，也是充分開發(fā)利用氣候資源的重要領(lǐng)域。我校的應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)重在培養(yǎng)掌握應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能，能夠在農(nóng)業(yè)氣象、生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)調(diào)控、產(chǎn)業(yè)工程氣象、城市氣象、天氣預(yù)報(bào)、氣候資源開發(fā)利用以及防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域從事科研、教學(xué)和業(yè)務(wù)管理工作的應(yīng)用型高級(jí)專門人才[1]。
“應(yīng)用氣象學(xué)方法”課程正是應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)最重要的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中起到了非常重要的作用。本課程是兼容基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)以及儀器應(yīng)用為一體的課程，主要介紹應(yīng)用氣象調(diào)查研究與考察、試驗(yàn)觀測(cè)、環(huán)境模擬試驗(yàn)、“3S”技術(shù)、統(tǒng)計(jì)分析以及數(shù)值模擬等方法。通過課程講授和試驗(yàn)實(shí)習(xí)使學(xué)生具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和分析問題、解決問題的能力；也使學(xué)生把所掌握的知識(shí)與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)相接軌，使學(xué)生系統(tǒng)掌握各類方法的原理、步驟、適用范圍以及應(yīng)該遵循的原則，可為學(xué)生今后走上工作崗位從事應(yīng)用氣象學(xué)研究及業(yè)務(wù)服務(wù)工作奠定良好的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。
可見，“應(yīng)用氣象學(xué)方法”是一門綜合性、實(shí)踐性、應(yīng)用性強(qiáng)的課程，對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力要求很高。因此除了理論教學(xué)外，課程實(shí)習(xí)是該課程必要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，以加深學(xué)生對(duì)各類方法的理解和掌握，提高學(xué)生分析問題與解決問題的能力。通過應(yīng)用氣象觀測(cè)試驗(yàn)、環(huán)境模擬試驗(yàn)、作物長勢(shì)遙感監(jiān)測(cè)、統(tǒng)計(jì)分析方法的實(shí)習(xí)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)各種應(yīng)用氣象方法原理的理解，熟悉和掌握各種方法的工作步驟，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能和基本操作技能，全面提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，為今后從事科學(xué)研究和業(yè)務(wù)服務(wù)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
1 案例教學(xué)法
案例是在實(shí)踐中尋找?guī)в衅毡樾浴⒋硇缘牡湫褪吕?，通過分析研究總結(jié)案例的普遍規(guī)律，從而提高認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力。因此，案例的最大價(jià)值在于提供真實(shí)而典型的素材，它不僅可提煉出一系列事件共同特征，還能反映個(gè)別案例在特殊情況下所反映出的特殊表現(xiàn)。
案例教學(xué)法是將案例討論的方法運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要，通過設(shè)置一些具體案例，引導(dǎo)學(xué)生參與分析、討論、表達(dá)等活動(dòng)，讓學(xué)生在具體的問題情境中積極思考、主動(dòng)探索，以提高教與學(xué)的質(zhì)量和效果，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題等綜合能力的一種教學(xué)方法[2]。
2 案例的甄選
實(shí)踐中的案例為數(shù)眾多，如何選擇恰當(dāng)?shù)陌咐?，是決定案例教學(xué)效果的好壞的主要因素之一。甄選案例時(shí)必須與所講授的理論內(nèi)容密切相關(guān)，涵蓋“應(yīng)用氣象學(xué)方法”的三個(gè)重要方法，即試驗(yàn)、模擬和統(tǒng)計(jì)，在此基礎(chǔ)上，選擇貼近科學(xué)研究、業(yè)務(wù)服務(wù)的實(shí)際要求，具有典型性、代表性、新穎性等特點(diǎn)的好案例[3]。
3 案例教學(xué)實(shí)例
案例教學(xué)的目的之一就在于使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，提高實(shí)戰(zhàn)能力。必須精心選擇那些具有代表意義的，能夠反映應(yīng)用氣象學(xué)典型方法和手段的案例，使學(xué)生在案例探究過程中掌握所涉及的理論知識(shí)。例如，在農(nóng)業(yè)氣象研究中，分期播種是一種重要的研究手段，它可以利用自然條件下氣象要素的周期性時(shí)空變化特征，設(shè)計(jì)若干試驗(yàn)水平和試驗(yàn)強(qiáng)度。因此，在這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)案例“水稻低溫冷害指標(biāo)鑒定中，試驗(yàn)分期播種試驗(yàn)設(shè)計(jì)”，這個(gè)案例需要學(xué)生熟悉和掌握分期播種、關(guān)鍵期、光溫特性等多個(gè)農(nóng)業(yè)氣象的概念，通過這個(gè)案例的實(shí)踐和思考，使學(xué)生能夠靈活應(yīng)用書本知識(shí)，做到融會(huì)貫通。
4 教學(xué)的組織
根據(jù)案例的特征、班級(jí)的人數(shù)等具體情況，本課程的案例教學(xué)主要采用小組分工協(xié)作、組長協(xié)調(diào)負(fù)責(zé)的形式進(jìn)行[4]。將所有學(xué)生按5-8人一組分成若干小組，每個(gè)小組推選1名組長，負(fù)責(zé)組內(nèi)人員的分工職責(zé)，組內(nèi)成員分工合作，最后由小組統(tǒng)一提交一份實(shí)習(xí)報(bào)告。在組織學(xué)生課程實(shí)踐的相互交流時(shí)，要求充分調(diào)動(dòng)每位學(xué)生的積極性，通過啟發(fā)和引導(dǎo)，開拓學(xué)生的思路，鼓勵(lì)必要的爭(zhēng)論和創(chuàng)新觀點(diǎn)。
在案例教學(xué)的過程中，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行點(diǎn)評(píng)是很有效的教學(xué)辦法，可以將學(xué)生在不足的問題或遺漏的重點(diǎn)指出來，引導(dǎo)他們結(jié)合案例中的任務(wù)、環(huán)境、事件進(jìn)行細(xì)致的分析；針對(duì)學(xué)生在案例教學(xué)中的積極提問，適時(shí)地給予表揚(yáng)，同時(shí)給予一些解決的辦法，鼓勵(lì)學(xué)生通過查閱資料自行解決問題，從而吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
每次案例實(shí)踐結(jié)束后，教師必須進(jìn)行總結(jié)，從小組的實(shí)習(xí)報(bào)告中挑選出1-2份具有代表性的報(bào)告，采取學(xué)生自評(píng)、互評(píng)及教師考評(píng)，針對(duì)數(shù)據(jù)、方法、分析等幾個(gè)方面對(duì)實(shí)習(xí)報(bào)告的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，做到每學(xué)習(xí)一個(gè)案例都有收獲。
實(shí)踐證明，在應(yīng)用氣象學(xué)方法實(shí)踐課程中開展案例教學(xué)，使學(xué)生們學(xué)到的不再是書本上的教條，而是活的知識(shí)以及思考和解決具體問題的能力和方法。案例教學(xué)讓學(xué)生生動(dòng)地體驗(yàn)到應(yīng)用氣象學(xué)研究的真實(shí)狀況，加深對(duì)應(yīng)用氣象學(xué)一線業(yè)務(wù)工作的了解，使學(xué)生面對(duì)具體的研究任務(wù)、分析數(shù)據(jù)不再發(fā)怵，能夠利用所學(xué)理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，通過分析討論找到解決方法，有利于培養(yǎng)社會(huì)需要的實(shí)戰(zhàn)型人才。
參考文獻(xiàn)
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［關(guān)鍵詞］古代蒙學(xué)；知識(shí)與道德；中學(xué)語文教學(xué)；自主學(xué)習(xí)
建國君民，教學(xué)為先。自古以來中華民族都非常重視教育，將其視為國家建設(shè)發(fā)展的重要事情之一。同時(shí)中華民族長期以來十分重視傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展，形成了許多優(yōu)秀的教育思想和文化，這些教育思想和文化是人民長期教育探索精華的結(jié)晶。繼承古代優(yōu)秀的教育思想文化是構(gòu)建中國特色教育體系，形成中國特色教育，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。人生百年、立于幼學(xué)，蒙學(xué)教育作為自古以來文化教育思想的重要組成部分，體現(xiàn)了古人在民族發(fā)展歷程中對(duì)啟蒙教育的艱辛探索，繼往才能夠開來，只有繼承古代優(yōu)秀的蒙學(xué)教育思想，才能夠搞好現(xiàn)今的中學(xué)語文教學(xué)。因此，本研究通過文獻(xiàn)梳理，歸納整理了古代蒙學(xué)教育思想的精華，結(jié)合當(dāng)前中學(xué)語文教育的實(shí)際，闡述蒙學(xué)教育思想對(duì)當(dāng)前中學(xué)語文教育的啟示，期望能夠達(dá)到古為今用的目的，對(duì)中國特色的中學(xué)語文教育發(fā)展提供有效建議，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)中學(xué)語文教育發(fā)展的初衷。
一、古代蒙學(xué)教育思想
筆者通過對(duì)古人啟蒙教育思想的有關(guān)論著進(jìn)行整理，得出古代蒙學(xué)教育思想具體包括以下幾方面內(nèi)容。
（一）知識(shí)與道理相融合的教育理念
自古以來中華民族之所以被稱為禮儀之邦，是因?yàn)槠浞浅Ｖ匾暯倘巳绾巫鋈说慕逃?。啟蒙階段就將做人應(yīng)該了解的知識(shí)及道理結(jié)合起來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，縱觀古代的蒙學(xué)教材便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中無不貫穿著這樣的教育理念，既讓學(xué)生掌握知識(shí)又將育人的教育思想理念蘊(yùn)藏在教育教學(xué)中。如啟蒙教材《三字經(jīng)》中開篇“人之初、性本善，性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”［1］。這句話的意思：人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。通過12個(gè)字，不僅向?qū)W生傳授了知識(shí)，同時(shí)將做人應(yīng)該具有的天性及教育對(duì)人后天造成的影響這一道理都明確地表達(dá)出來了。又如被稱為百科全書的蒙學(xué)教材《幼學(xué)瓊林》，里面包括天文地理、典章制度、風(fēng)俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面知識(shí)，還有許多蘊(yùn)藏著深刻做人做事道理的名言警句、成語故事等內(nèi)容，可謂是古人啟蒙教育做人與做事最完美的結(jié)合。以“蜀犬吠日，比人所見甚?。粎桥４?，笑人畏懼過甚”［2］為例，蜀犬吠日和吳牛喘月等作為成語和典故，囊括了豐富知識(shí)的同時(shí)蘊(yùn)藏著深刻的道理，巧妙地將知識(shí)教育與道理教育有機(jī)地結(jié)合起來了?！兜茏右?guī)》也是我過古代著名的蒙學(xué)經(jīng)典教材，如“首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”［3］，古人在開頭幾句就將做人與做學(xué)問之間的關(guān)系道理及知識(shí)完美的展現(xiàn)出來了。古代很多蒙學(xué)教材的共同思想理念就是讓學(xué)生從剛接觸正式教育起就將知識(shí)與道理完美融合起來。思想理念是行動(dòng)的指南，知識(shí)與道理相融合是我國古代蒙學(xué)教育思想的行動(dòng)指南。
（二）側(cè)重做人的教育目的
中國傳統(tǒng)文化教育以儒家文化教育為核心，兼收佛、道等各家學(xué)派思想文化。各家思想文化的共同點(diǎn)都是教人如何做人，可以說中國傳統(tǒng)文化教育其實(shí)就是做人教育。做人教育是我民族自古以來就有的文化教育傳統(tǒng)，也是我國古代一切教育的目的。如古代儒家《大學(xué)》中的8條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，其中最為核心的是修身，而修身其實(shí)就是做人的根本，也就是做人教育。8條目無論是分開來看還是總的來講其欲闡述的意義都是以做人為根本目的的，提倡修身之道。蒙學(xué)教育也是始終以教人如何做人為根本目的，如《三字經(jīng)》中有“人不學(xué)、不知義，幼不學(xué)、老何為”［4］，這句話的意思是說人如果不進(jìn)行學(xué)習(xí)，就不能夠成為真正的自我。小的時(shí)候不進(jìn)行學(xué)習(xí)，等到長大后什么也干不成。需要說明的一點(diǎn)是，這里的“學(xué)”不僅僅指學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，泛指后天所接受的各種習(xí)染本領(lǐng)。通過教育達(dá)到做人的目的，其實(shí)就是做人教育。蒙學(xué)教材《幼學(xué)瓊林》，從人類社會(huì)的各領(lǐng)域闡述了做人教育，如“毛遂片言九鼎，人重其言；季布一諾千金，人服其信”［5］，這些成語典故其實(shí)就是通過古人做人的方式方法來教人如何做人，都是在進(jìn)行做人教育?！兜茏右?guī)》通篇都在闡述如何進(jìn)行做人處事的教育，如“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”［6］等，這些知識(shí)看似淺顯易懂，其實(shí)都在宣傳如何進(jìn)行做人。蒙學(xué)關(guān)于做人教育的思想不僅僅局限于以上所提到的這些方面，而是蘊(yùn)含于古代一切蒙學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)之中。
（三）注重人類文明傳承的教育內(nèi)容
中華民族之所以能夠擁有延續(xù)幾千年而沒有中斷的文明，在于其非常注重對(duì)本民族自古以來形成的優(yōu)秀文化地繼承，這一點(diǎn)表現(xiàn)在社會(huì)生活的多個(gè)方面，其中教育方面最為突出。蒙學(xué)的教育內(nèi)容便繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，十分注重對(duì)人類文明的傳承。蒙學(xué)教育內(nèi)容多是對(duì)前人積累的智慧進(jìn)行總結(jié)歸納，通過簡單易懂的文字進(jìn)行表述，使得中華民族的優(yōu)秀思想文化和人類的精華能夠方便快捷地傳遞給一代又一代人?？梢?，蒙學(xué)在民族文明傳承方面起到了極其重要的作用，可謂人類文明傳遞的重要載體。如家喻戶曉的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》，在這本書中隨處就可以發(fā)掘到有關(guān)人類文明傳承的內(nèi)容，像“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼”［7］，就是最好的例證，通過簡簡單單的12個(gè)字將孟母善于通過教育環(huán)境的改變培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自身教育子女的母親形象展示出來，蒙學(xué)教材以這種方式將人類文明繼承了下來，同時(shí)也起到了傳承中華民族優(yōu)秀教育文化的作用。又如《幼學(xué)瓊林》里的“《大學(xué)》首重夫明新，小于莫先于應(yīng)對(duì)。其容固宜有度，出言尤貴有章。智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小”［8］，寥寥數(shù)語便將古代教育典藉《大學(xué)》及其闡明的事理展現(xiàn)了出來。再如《弟子規(guī)》中提到的“非圣書，屏勿視；蔽聰明，壞心志”［9］，通過簡短的12個(gè)字告訴人類應(yīng)該怎樣傳承人類文明。不難看出，蒙學(xué)做為古代教育的重要組成部分，它所注重的人類文明傳承對(duì)中華民族文化的發(fā)展有著重要的影響。
（四）注重單獨(dú)漢字教育的特色
古代蒙學(xué)的一大特點(diǎn)是非常重視字的教育，其將教會(huì)學(xué)生掌握漢字做為教育教育的重要目標(biāo)，形成了注重單獨(dú)漢字教育的特色。蒙學(xué)注重單獨(dú)漢字教育的特色可以從多方面體現(xiàn)出來。從蒙學(xué)教材的名稱及編排均可以看出其非常重視漢字教育，如3字連在一起的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，二者都是通過3個(gè)字的句式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；又如4個(gè)字連在一起的《幼學(xué)瓊林》，其通過4個(gè)字連在一起的句式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這類3個(gè)字和4個(gè)字連在一起的句式的教育較容易幫助學(xué)生記憶，且這些教材非常重視從易到難的編排理念。從教學(xué)過程來看，傳統(tǒng)蒙學(xué)的教學(xué)都是教師讀一句，同時(shí)要求學(xué)生字正腔圓的跟著教師讀，且必須能夠準(zhǔn)確無誤的讀出來，直到能夠讀得滾瓜爛熟為止，達(dá)到熟讀成誦的目的；另外傳統(tǒng)蒙學(xué)教學(xué)還非常重視習(xí)字的教育，如對(duì)學(xué)生習(xí)字的坐姿、筆畫順序等都有嚴(yán)格的要求，還規(guī)定了習(xí)字的順序：先臨摹仿寫、后自己寫。文字作為民族的符號(hào)，重視文字教育，將文字教育視為啟蒙教育的重要組成部分，且注重單獨(dú)漢字教育的確是我國民族傳統(tǒng)文化教育的特色。
（五）重視學(xué)生實(shí)踐自我提高的教育方法
古代蒙學(xué)十分重視學(xué)生在實(shí)踐中自我提高的教育方法，如宋代的大儒朱熹，就曾經(jīng)對(duì)自己的學(xué)生說過“學(xué)問需要你自己去學(xué)，某不過是個(gè)共同商量的人”。重視學(xué)生實(shí)踐自我提高的教育方法還體現(xiàn)在蒙學(xué)的寫作教學(xué)之中。我們知道古人非常樂于并善于寫文章，其基礎(chǔ)多是在蒙學(xué)階段打下的，具體體現(xiàn)在古代蒙學(xué)教學(xué)過程中非常重視啟發(fā)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)所見所聞?dòng)梦淖直磉_(dá)出來，如對(duì)對(duì)子，均是從現(xiàn)實(shí)中取材進(jìn)行對(duì)，好處在于可鍛煉學(xué)生運(yùn)用文字的表達(dá)能力，如果沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)的仔細(xì)觀察和體悟，便很難寫出富有真實(shí)情感的語句。另外，古代蒙學(xué)注重在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生將自己所學(xué)用在生活和學(xué)習(xí)中，激勵(lì)學(xué)生通過實(shí)踐不斷地提高自己。這在《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等書中都有體現(xiàn)，特別是教育學(xué)生為人處世規(guī)范的《弟子規(guī)》，先生將規(guī)范、做人的要求等傳授給學(xué)生，并讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷地體悟和提高。
二、古代蒙學(xué)教育思想對(duì)當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)的啟示
（一）貫徹落實(shí)育人理念
各級(jí)各類教育中，教書與育人都是教師的基本職責(zé)，對(duì)中學(xué)來說亦是如此。隨著高考的改革對(duì)語文教學(xué)的重視，且將語文分?jǐn)?shù)在原來的基礎(chǔ)上提高了30分，這便直接導(dǎo)致了學(xué)校、教師、家長等群體越來越重視學(xué)生的語文成績，特別關(guān)注學(xué)生在語文科目上的分?jǐn)?shù)情況。處于基礎(chǔ)啟蒙階段的語文教學(xué)得到重視本是一件好事，但語文教學(xué)中出現(xiàn)了單純?yōu)榱藢W(xué)生考試分?jǐn)?shù)而教的突出問題：教學(xué)跟著考試走，考試怎樣出題，教師就怎樣教，如教師在教學(xué)生作文寫作中就流傳著龍頭、豬肚、鳳尾等“投機(jī)取巧”的教學(xué)方式。這是典型地過分追求教書職能而忽視育人職能的教學(xué)模式，解決途徑之一就是將育人理念貫徹落實(shí)到教育教學(xué)過程中去，那么如何將育人理念貫徹落實(shí)到當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)過程實(shí)踐中呢？首先，學(xué)校等有關(guān)部門應(yīng)認(rèn)識(shí)到中學(xué)語文教師育人職能的重要性，通過多種方式對(duì)中學(xué)語文教師的育人方向進(jìn)行正確地價(jià)值引導(dǎo)，可通過專家講座、轉(zhuǎn)變教師的量化考核方式等進(jìn)行引導(dǎo)；其次，教師自身應(yīng)該提高思想覺悟，樹立正確的教學(xué)觀，教師可通過持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)教育思想理念，樹立正確的教學(xué)觀點(diǎn)；最后，需要教師逐漸養(yǎng)成自覺地將育人理念貫徹到教學(xué)中去的良好習(xí)慣。
（二）強(qiáng)化立德樹人教育
古代蒙學(xué)側(cè)重做人教育的目的與當(dāng)前教育界所倡導(dǎo)的立德樹人教育是一致的。那么如何在中學(xué)語文教學(xué)中強(qiáng)化立德樹人教育呢？首先，教師應(yīng)該形成樹人教育思想意識(shí)，教師擁有樹人的思想觀念是非常重要的，只有教師在教育教學(xué)實(shí)踐過程中不斷的關(guān)注學(xué)生，真正把學(xué)生當(dāng)作可塑型的人才看，才能夠形成樹人教育思想意識(shí)；其次，教師應(yīng)自覺地學(xué)習(xí)新的教育理念與國家的各項(xiàng)教育方針和政策，如新課改的教育理念和國家立德樹人教育的根本方針等，教師在不斷地學(xué)習(xí)中，不但可以擴(kuò)充學(xué)識(shí)，開拓視野，同時(shí)利于其形成全新的育人自覺性；最后，教師應(yīng)通過多種方式將立德樹人教育貫徹到教育教學(xué)實(shí)踐之中。
（三）強(qiáng)化民族傳統(tǒng)文化教育
忘記過去就意味著背叛，民族傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，是中華民族的符號(hào)，如中國傳統(tǒng)文化的杰出代表孔子。發(fā)展中國特色社會(huì)主義教育離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)能夠繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有世界眼光，同時(shí)能夠掌握建設(shè)現(xiàn)代中國所需才能的人才是中學(xué)語文教學(xué)的時(shí)代使命。筆者認(rèn)為中學(xué)語文教學(xué)需做到以下幾點(diǎn)：一是有關(guān)部門及教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到在中學(xué)語文教學(xué)中強(qiáng)化民族傳統(tǒng)文化的重要性，可通過時(shí)代需要及語文教學(xué)的目的進(jìn)行思想動(dòng)員；二是教師應(yīng)充分利用教材深入發(fā)掘其中有關(guān)傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，如文言文、詩詞等，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀國學(xué)經(jīng)典三、百、千等內(nèi)容，提高學(xué)生的古代傳統(tǒng)文化興趣。
（四）重視字詞教學(xué)
當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)輕視對(duì)學(xué)生進(jìn)行字詞方面的教學(xué)，許多學(xué)生存在不會(huì)寫甚或不會(huì)讀字的現(xiàn)象。古代蒙學(xué)重視習(xí)字的教育特色對(duì)當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)如何開展字詞教學(xué)有哪些啟示呢？首先，從思想上提高對(duì)中學(xué)語文字詞教學(xué)的認(rèn)識(shí)。需要有關(guān)部門及教師鼓勵(lì)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)字詞的好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生遇到生字、生詞時(shí)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。其次，教學(xué)過程中教師要利用一定的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的字詞教學(xué)。最后，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)字詞的習(xí)慣，教師可適時(shí)地教學(xué)生一些學(xué)習(xí)字詞的基本方法，鼓勵(lì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中自主的學(xué)習(xí)字詞，這也是字詞教學(xué)的終極追求。
高等學(xué)校本科教育的重點(diǎn)是知識(shí)的傳授和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)更多來源于實(shí)踐教學(xué)［1-2］，實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和科研能力、綜合素質(zhì)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，相對(duì)于理論教學(xué)更具有直觀性、實(shí)踐性、綜合性、創(chuàng)新性，直接影響著人才培養(yǎng)質(zhì)量［3-4］。實(shí)踐教學(xué)體系是指圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的理論和方法，對(duì)組成實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)要素進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，通過合理的實(shí)踐課程和環(huán)節(jié)的設(shè)置，建立起來的與理論教學(xué)體系相輔相成、結(jié)構(gòu)和功能最優(yōu)化的教學(xué)體系;各要素之間既要發(fā)揮各自的作用，又要協(xié)調(diào)配合，構(gòu)成實(shí)踐教學(xué)體系的總體功能［5-6］。針對(duì)不同學(xué)科、不同專業(yè)的學(xué)生以及培養(yǎng)層次和面向部門的不同，應(yīng)構(gòu)建起不同的實(shí)踐教學(xué)體系［7］。應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)是大氣科學(xué)應(yīng)用和服務(wù)于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大氣科學(xué)類重要分支學(xué)科，實(shí)踐教學(xué)在學(xué)生培養(yǎng)過程中必須占有非常重要的地位［8-10］。沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)前身是1958年成立的農(nóng)業(yè)氣象學(xué)專業(yè)。自成立至今，為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，結(jié)合北方區(qū)域氣象業(yè)務(wù)特征以及農(nóng)業(yè)院校的特點(diǎn)，在實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)和創(chuàng)新方面做了大量的探索。但近幾年，由于自身客觀原因和業(yè)務(wù)單位需求變化等方面出現(xiàn)的新問題，畢業(yè)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力表現(xiàn)出不能與時(shí)俱進(jìn)，在適應(yīng)實(shí)際業(yè)務(wù)工作上出現(xiàn)了一定的困難。同時(shí)氣象業(yè)務(wù)、科研用人單位也希望人才培養(yǎng)方案中能增加學(xué)生實(shí)踐性教學(xué)比例，加強(qiáng)動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，以培養(yǎng)高層次的人才隊(duì)伍［11-14］。必須結(jié)合時(shí)代的要求，創(chuàng)新應(yīng)用氣象學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系。本文結(jié)合多年來沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)應(yīng)用氣象學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系、課程體系、條件體系、管理體系和評(píng)價(jià)體系5個(gè)方面介紹了本專業(yè)在實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新方面的探討研究。
1實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系
從實(shí)踐教學(xué)的角度，應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的人才應(yīng)具備以下能力。
(1)基本技能能力。培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備良好的從事氣象行業(yè)業(yè)務(wù)的基本技能，例如:大氣探測(cè)中氣象測(cè)報(bào)的基本技能、農(nóng)業(yè)氣象觀測(cè)業(yè)務(wù)要求的基本技能、天氣預(yù)報(bào)應(yīng)掌握的基本技能、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)處理及信息處理能力、氣象遙感數(shù)據(jù)處理及應(yīng)用能力等。這些基本技能的掌握可以使學(xué)生畢業(yè)后能盡快適應(yīng)業(yè)務(wù)，同時(shí)提高我校畢業(yè)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
(2)獲取和應(yīng)用知識(shí)的能力。訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，即具有辨別、判斷各種信息、提取有效信息、綜合分析與歸納決策的能力。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用知識(shí)、獨(dú)立分析、解決問題的能力、實(shí)際操作能力、設(shè)計(jì)計(jì)算能力、撰寫科研論文、參與學(xué)術(shù)交流的能力、組織管理能力等多方面的應(yīng)用能力。
(3)創(chuàng)新能力。在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)施過程中加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐課程和科研訓(xùn)練環(huán)節(jié)，培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、科學(xué)研究能力、科技開發(fā)能力等。
2實(shí)踐教學(xué)課程體系
應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)課程體系建設(shè)按照學(xué)校實(shí)驗(yàn)?zāi)K、實(shí)習(xí)模塊、綜合訓(xùn)練模塊和設(shè)計(jì)開發(fā)模塊的總體思想，以實(shí)踐能力培養(yǎng)為主線，旨在構(gòu)建分層次、多模塊、相互銜接的實(shí)踐教學(xué)體系。通過對(duì)原有實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行整合，并且對(duì)沒有實(shí)驗(yàn)(習(xí))條件的課程進(jìn)行充分的挖掘，形成新的課程體系(見圖1)。
(1)實(shí)驗(yàn)?zāi)K。實(shí)驗(yàn)?zāi)K分為信息處理類和業(yè)務(wù)基礎(chǔ)類兩類，主要為培養(yǎng)學(xué)生一些基本的實(shí)踐能力。業(yè)務(wù)基礎(chǔ)類包括應(yīng)用氣象儀器學(xué)、天氣分析和預(yù)報(bào)2個(gè)實(shí)驗(yàn)課程;信息處理類包括氣象遙感數(shù)據(jù)處理及應(yīng)用、地理信息系統(tǒng)上機(jī)實(shí)驗(yàn)、應(yīng)用氣象統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)、應(yīng)用氣象程序設(shè)計(jì)、常用氣象統(tǒng)計(jì)軟件應(yīng)用等實(shí)驗(yàn)課程。
(2)實(shí)習(xí)模塊。實(shí)習(xí)模塊的設(shè)計(jì)考慮了氣象基本業(yè)務(wù)的需要，設(shè)計(jì)了氣象觀測(cè)實(shí)習(xí)和天氣預(yù)報(bào)實(shí)習(xí)，屬于氣象行業(yè)對(duì)人才要求的最基本技能。學(xué)生通過這2個(gè)實(shí)習(xí)可以有針對(duì)性地進(jìn)行測(cè)報(bào)和預(yù)報(bào)工作訓(xùn)練。
(3)綜合訓(xùn)練模塊。綜合訓(xùn)練模塊的設(shè)計(jì)考慮了學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的需要。具體有農(nóng)業(yè)氣象業(yè)務(wù)與方法教學(xué)實(shí)習(xí)、小氣候測(cè)定實(shí)習(xí)、設(shè)施環(huán)境調(diào)節(jié)、農(nóng)業(yè)氣象災(zāi)害及其防御、應(yīng)用氣候?qū)W教學(xué)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。學(xué)生通過此模塊的實(shí)習(xí)能夠提升自己綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的能力。
(4)設(shè)計(jì)開發(fā)模塊。設(shè)計(jì)開發(fā)模塊的設(shè)計(jì)考慮了學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行科研的需要。具體有課題設(shè)計(jì)、專業(yè)綜合實(shí)驗(yàn)、畢業(yè)論文等實(shí)踐環(huán)節(jié)。通過整合和充分地“挖掘”，在新的實(shí)踐教學(xué)課程體系中，增加了氣象遙感數(shù)據(jù)處理及應(yīng)用、設(shè)施環(huán)境調(diào)節(jié)和農(nóng)業(yè)氣象災(zāi)害及其防御等實(shí)踐內(nèi)容，特別是設(shè)施環(huán)境調(diào)節(jié)是目前氣象業(yè)務(wù)不斷拓展的主要方向，北方地區(qū)的很多氣象業(yè)務(wù)單位已經(jīng)開展設(shè)施農(nóng)業(yè)的氣象服務(wù)。
3實(shí)踐教學(xué)條件體系
實(shí)踐教學(xué)條件是實(shí)踐教學(xué)體系的基礎(chǔ)，在整個(gè)體系中起支撐作用。根據(jù)實(shí)驗(yàn)課程體系，主要是實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)基地和師資隊(duì)伍建設(shè)。
(1)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。整合現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，增加實(shí)驗(yàn)室面積和更新現(xiàn)有儀器設(shè)備，建設(shè)成為4個(gè)實(shí)驗(yàn)室，分別是氣象觀測(cè)實(shí)驗(yàn)室、天氣分析實(shí)驗(yàn)室、氣象信息處理實(shí)驗(yàn)室和專業(yè)綜合實(shí)驗(yàn)室。氣象觀測(cè)實(shí)驗(yàn)室和天氣分析實(shí)驗(yàn)室主要滿足實(shí)驗(yàn)?zāi)K中業(yè)務(wù)基礎(chǔ)類實(shí)驗(yàn)課程和實(shí)習(xí)模塊中2個(gè)實(shí)習(xí)的進(jìn)行。氣象信息處理實(shí)驗(yàn)室完成實(shí)驗(yàn)?zāi)K中信息處理類實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)任務(wù)。專業(yè)綜合實(shí)驗(yàn)室完成綜合訓(xùn)練模塊的教學(xué)任務(wù)。
(2)實(shí)習(xí)基地建設(shè)。實(shí)習(xí)基地是教學(xué)科研工作的重要組成部分，是學(xué)生知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)開發(fā)的重要基地，包括校內(nèi)實(shí)習(xí)基地和校外實(shí)習(xí)基地。①校內(nèi)基地建設(shè)包括地面氣象觀測(cè)場(chǎng)和氣象綜合實(shí)習(xí)基地。地面氣象觀測(cè)場(chǎng)可保證氣象觀測(cè)實(shí)習(xí)，氣象綜合實(shí)習(xí)基地主要用于滿足農(nóng)業(yè)氣象業(yè)務(wù)與方法教學(xué)實(shí)習(xí)、小氣候測(cè)定實(shí)習(xí)、設(shè)施環(huán)境調(diào)節(jié)等課程的實(shí)習(xí)與實(shí)驗(yàn)、專業(yè)綜合試驗(yàn)、畢業(yè)論文等。②校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)主要分為3類，分別是以測(cè)報(bào)為主要內(nèi)容的觀測(cè)實(shí)習(xí)基地，以天氣預(yù)報(bào)為主要內(nèi)容的預(yù)報(bào)實(shí)習(xí)基地和以專業(yè)綜合能力培養(yǎng)為主要內(nèi)容的綜合實(shí)習(xí)基地，這3類實(shí)習(xí)基地反映了學(xué)生實(shí)踐能力增長的過程，依靠實(shí)習(xí)基地的現(xiàn)有條件，利用地方長處指導(dǎo)學(xué)生，特別是到校外氣象臺(tái)站進(jìn)行地面氣象觀測(cè)實(shí)習(xí)和天氣預(yù)報(bào)實(shí)習(xí)，可進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)，能全面提高實(shí)際工作的水平和能力。
(3)師資隊(duì)伍建設(shè)。實(shí)踐課程的教師隊(duì)伍配備以實(shí)驗(yàn)室(或?qū)嵙?xí)基地)為平臺(tái)，通過培養(yǎng)和引進(jìn)，每個(gè)實(shí)驗(yàn)室(實(shí)習(xí)基地)配備1或2名專職或兼職實(shí)驗(yàn)教師，負(fù)責(zé)本實(shí)驗(yàn)室(實(shí)習(xí)基地)課程的授課工作。
4實(shí)踐教學(xué)管理體系
實(shí)驗(yàn)室和校內(nèi)實(shí)習(xí)基地由實(shí)驗(yàn)室主任負(fù)責(zé)日常管理，專職技術(shù)人員負(fù)責(zé)設(shè)備維護(hù)、實(shí)習(xí)準(zhǔn)備等工作，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)具體實(shí)習(xí)的開展。主要實(shí)驗(yàn)室(實(shí)習(xí)基地)除了保證學(xué)生實(shí)踐課程的授課之外，主要的運(yùn)行方式是對(duì)學(xué)生全年開放。實(shí)行以實(shí)驗(yàn)室或課程為單位進(jìn)行運(yùn)作的管理機(jī)制和開放性實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行機(jī)制。如地面氣象觀測(cè)場(chǎng)、氣象觀測(cè)室、天氣分析實(shí)驗(yàn)室配備專職和兼職的實(shí)踐指導(dǎo)教師，效仿氣象行業(yè)實(shí)際業(yè)務(wù)，學(xué)生分組負(fù)責(zé)的方法進(jìn)行全年的測(cè)報(bào)和預(yù)報(bào);1個(gè)年級(jí)如果能夠堅(jiān)持1年，學(xué)生測(cè)報(bào)和預(yù)報(bào)的技能就能基本能夠達(dá)到實(shí)際業(yè)務(wù)的需要。氣象綜合習(xí)基地同樣在配備專職和兼職老師的基礎(chǔ)上，采取學(xué)生分組“承包”，挑選主要大田和溫室作物種植，整個(gè)生育期內(nèi)負(fù)責(zé)“承包”實(shí)驗(yàn)地的發(fā)育期觀測(cè)和環(huán)境觀測(cè);同樣1個(gè)年級(jí)堅(jiān)持1年，學(xué)生也基本可以掌握發(fā)育期觀測(cè)、環(huán)境(包括小氣候、溫室)觀測(cè)的技能。學(xué)生只有掌握了這些基本的技能，指導(dǎo)教師進(jìn)而加強(qiáng)引導(dǎo)，就會(huì)逐漸增強(qiáng)其開發(fā)和創(chuàng)新的能力。
5實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系
實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系是實(shí)踐教學(xué)體系的反饋，在整個(gè)實(shí)踐教學(xué)體系中起監(jiān)控作用。結(jié)合應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)的特征，建立實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系，主要包括各實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、學(xué)生評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、教師評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，評(píng)價(jià)結(jié)果可檢查實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的執(zhí)行情況，及時(shí)解決實(shí)踐教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題。例如，在參考有關(guān)的實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系［11，15］研究基礎(chǔ)上，建立了可執(zhí)行的應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系(見表1)，通過該指標(biāo)體系，能對(duì)專業(yè)內(nèi)各實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的授課效果進(jìn)行客觀地評(píng)價(jià)與比較。
