發(fā)布時(shí)間：2022-07-04 09:22:30
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的社會(huì)誠(chéng)信論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
第一，職業(yè)道德建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系的內(nèi)在要求。社會(huì)主義道德建設(shè)以職業(yè)道德建設(shè)的為重點(diǎn)，把誠(chéng)信作為道德規(guī)范的核心，使社會(huì)從業(yè)人員把誠(chéng)信內(nèi)化為深層的道德需求,形成良性的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系提供堅(jiān)實(shí)的保障。職業(yè)道德伴隨著社會(huì)分工和專業(yè)性的勞動(dòng)分功而逐漸產(chǎn)生，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋了從業(yè)人員的進(jìn)行各種職業(yè)活動(dòng)的人際聯(lián)系。而社會(huì)誠(chéng)信體系的構(gòu)建就是在各種社會(huì)關(guān)系處理中實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信這一核心目標(biāo)，所以職業(yè)道德建設(shè)在營(yíng)造積極向上的社會(huì)道德體系的同時(shí)，也為實(shí)現(xiàn)社會(huì)誠(chéng)信奠定廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系的助推器。第二，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系為職業(yè)道德建設(shè)提供重要外部保障。職業(yè)道德建設(shè)不但需要從業(yè)人員內(nèi)在的道德自省，還需要外部社會(huì)環(huán)境的道德監(jiān)督和評(píng)判。社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)強(qiáng)調(diào)形成社會(huì)整體的誠(chéng)信氛圍，對(duì)于每一個(gè)社會(huì)成員的誠(chéng)信道德養(yǎng)成起到的至關(guān)重要的作用。從業(yè)人員在社會(huì)誠(chéng)信體系中用統(tǒng)一的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)自身客觀公正的道德評(píng)判，并以誠(chéng)信這一指標(biāo)對(duì)自身行為進(jìn)行校對(duì)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德建設(shè)的自覺(jué)性，通過(guò)社會(huì)誠(chéng)信體系這一外部環(huán)境對(duì)職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生巨大影響。
2當(dāng)前職業(yè)道德與社會(huì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀分析
當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)處于“黃金發(fā)展機(jī)遇期”和“矛盾凸顯期”的相疊加的特殊時(shí)期，各種社會(huì)問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。正如《公民道德建設(shè)綱要》中指出社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，，腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。從職業(yè)道德的角度看，國(guó)家公務(wù)人員職業(yè)道德的缺失導(dǎo)致腐敗滋生，不僅阻礙了整個(gè)社會(huì)的道德發(fā)展，而且影響了國(guó)家發(fā)展的穩(wěn)定。公共服務(wù)事業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德的缺失加劇了社會(huì)矛盾的激化，“醫(yī)患糾紛”不斷升級(jí)，“教育失德”不斷出現(xiàn)，成為的新燃點(diǎn)，加劇了社會(huì)道德滑坡的速度。而層出不窮的食品安全、工程質(zhì)量等諸多問(wèn)題則一次次拷問(wèn)“社會(huì)的良心”都去哪了。從社會(huì)誠(chéng)信體系的內(nèi)容看，個(gè)人誠(chéng)信缺失已滲透到社會(huì)生活的方方面面，假文憑、假證、假發(fā)票等等；企業(yè)失信則更是比比皆是，惡意違約、制作假賬融資、百年老店使用過(guò)期原料等等；政府失信表現(xiàn)為“朝令夕改”、“暗箱操作”、“欺上瞞下”等等，這些行為不僅敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，影響了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展，更動(dòng)搖了國(guó)家穩(wěn)定的根基，甚至損害了我國(guó)在國(guó)際上的形象。究其原因，有歷史遺留的問(wèn)題，有法制體系不健全的原因，更深層次的原因則是隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展壯大，物質(zhì)文明急速增長(zhǎng)，而精神文明的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于物質(zhì)文明的發(fā)展，社會(huì)道德體系建設(shè)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著巨大的反作用，在社會(huì)經(jīng)歷巨大經(jīng)濟(jì)變革的同時(shí)，原有的道德規(guī)范被打破，利益主體的多元化使得新的道德規(guī)范無(wú)法在短期內(nèi)完全達(dá)成社會(huì)共識(shí)，造成了社會(huì)道德迷失的真空期，多舉并發(fā)不如逐一擊破，因而以職業(yè)道德建設(shè)為突破口構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系成為不二之選。
3以職業(yè)道德建設(shè)為突破口構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系
職業(yè)道德建設(shè)的繼承性為構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系奠定了歷史的基石，而職業(yè)道德建設(shè)的多樣性為構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系鋪墊了最廣泛的人際基礎(chǔ)，同時(shí)其特有的實(shí)踐性也為構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系快速實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)提供了可能性。職業(yè)道德建設(shè)包含多方面內(nèi)容，必須抓住要點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信體系的建設(shè)。
3.1追本溯源———加強(qiáng)職業(yè)道德教育
加強(qiáng)職業(yè)道德教育就是通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)成員的職業(yè)道德意識(shí)，通過(guò)意識(shí)影響行動(dòng)，把內(nèi)化的職業(yè)道德素養(yǎng)外化為良好的職業(yè)道德行為。通過(guò)教育這一途徑，樹(shù)立社會(huì)成員正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，并在具體社會(huì)實(shí)踐中不斷強(qiáng)化這種正確的理念，把思想轉(zhuǎn)變成習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)遵守職業(yè)道德的自覺(jué)性，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在自省，外在自律的常態(tài)化。而加強(qiáng)職業(yè)道德教育必須加強(qiáng)職業(yè)道德教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，要不斷提高教師的勝任力，只有一支具有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，才能充分發(fā)揮職業(yè)道德教育的正效應(yīng)。
3.2畫龍點(diǎn)睛———營(yíng)造社會(huì)輿論正確導(dǎo)向
職業(yè)道德建設(shè)需要良好的社會(huì)輿論導(dǎo)向，正如英國(guó)思想家赫青黎所說(shuō)“,在許多情況下,人們之所以這樣做而不那樣做,并非出自對(duì)法律的畏懼,而是出自對(duì)同伴輿論的畏懼”。社會(huì)輿論能為職業(yè)道德建設(shè)提供良好的外部環(huán)境，正確的社會(huì)輿論可以起到道德監(jiān)督員的作用，而錯(cuò)誤的社會(huì)輿論則使得職業(yè)道德在社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)校正的偏差。在全球化的今天在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人際關(guān)系的緊密程度超過(guò)以往的任何一個(gè)時(shí)期，而職業(yè)道德的建設(shè)除了依靠?jī)?nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣外，必須接受社會(huì)輿論的價(jià)值評(píng)判，因而打造客觀、公正的社會(huì)輿論環(huán)境是職業(yè)道德建設(shè)的必然選擇。
3.3防患未然———加快完善法制體系
【論文摘要】：誠(chéng)信是市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的基礎(chǔ)，它受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，要通過(guò)建立誠(chéng)信制度和信用體系來(lái)構(gòu)建誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，為社會(huì)主義市場(chǎng)提供堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深化，誠(chéng)信建設(shè)的重要性日益顯現(xiàn)出來(lái)。目前，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中非常突出的失信問(wèn)題，是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中的一種必然現(xiàn)象。在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持著持續(xù)、快速、健康發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定，政通人和，人民生活總體上達(dá)到小康水平。同時(shí)，也出現(xiàn)了許多新的社會(huì)矛盾，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和道德失范的矛盾就是其中之一，而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中誠(chéng)實(shí)守信問(wèn)題又是經(jīng)濟(jì)道德矛盾的焦點(diǎn)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，隨著社會(huì)分工的細(xì)化和交換方式的發(fā)展，人們之間的社會(huì)關(guān)系越來(lái)越密切。只有把誠(chéng)信作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本機(jī)制，才能使資源的流動(dòng)和社會(huì)財(cái)富的交換有一個(gè)可靠的制度保障，才能使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)。所以要實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的根本好轉(zhuǎn)，從本質(zhì)說(shuō)就是要建立和完善誠(chéng)信機(jī)制。
一、誠(chéng)信缺失的根源及其表現(xiàn)
誠(chéng)信是社會(huì)生活的基本道德準(zhǔn)則，但是近年來(lái)我國(guó)卻出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，甚至在一定程度上出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī)，給我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、道德等多方面造成了嚴(yán)重的危害，主要表現(xiàn)在:
（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不成熟，法律體制不健全
在我國(guó)誠(chéng)實(shí)守信已有了兩千多年的傳統(tǒng)，然而，建國(guó)后我國(guó)長(zhǎng)期處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，很少有真正的社會(huì)信用關(guān)系。加上近現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不完善，導(dǎo)致信用市場(chǎng)發(fā)展緩慢、滯后、不發(fā)達(dá)；因此不論是企業(yè)還是個(gè)人都缺乏對(duì)信用意識(shí)的重視，使失信者有機(jī)可乘，再加上市場(chǎng)自身的激勵(lì)與約束機(jī)制尚未建立，產(chǎn)權(quán)不明晰責(zé)任不明確。雖然我國(guó)在加強(qiáng)法制建設(shè)方面已經(jīng)做了大量的工作，但從總體上來(lái)看，法律在信用經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方面還沒(méi)有起到強(qiáng)有力的保障作用。在立法方面我國(guó)在《民法通則》、《合同法》法中雖然都有誠(chéng)實(shí)守信的法律原則，《刑法》中也有對(duì)詐騙等犯罪行為處于刑罰的規(guī)定，但這些都不足以對(duì)各種失信行為形成強(qiáng)有力的法律規(guī)范和約束，針對(duì)信用方面的立法還是比較滯后，同時(shí)，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)的問(wèn)題也相當(dāng)?shù)膰?yán)重，在一些失信和詐騙案件的審理中，還存在嚴(yán)重的地方保護(hù)主義傾向。某些基層執(zhí)法部門受到當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和政府的影響，在司法過(guò)程中有意偏袒本地企業(yè)而損害他人利益，致使社會(huì)上缺乏嚴(yán)格而規(guī)范的失信懲罰機(jī)制。
（2）政企不分，國(guó)家和企業(yè)法人代表職責(zé)不清也是誠(chéng)信缺失的一個(gè)原因
在現(xiàn)在的國(guó)有企業(yè)，一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者具有行政級(jí)別和企業(yè)管理者雙重身份，企業(yè)即使破產(chǎn)也可以換一個(gè)地方繼續(xù)任職。
政治方面，政府信用降損，一些違反誠(chéng)信原則瞞上欺下，等現(xiàn)象屢禁不止，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部為表現(xiàn)自己政績(jī)和能力，捏造數(shù)據(jù)，虛報(bào)政績(jī)，對(duì)人民急待解決的問(wèn)題視而不見(jiàn)。由于轉(zhuǎn)軌時(shí)期政府政策的不穩(wěn)定和不連續(xù)，使公眾對(duì)政府政策和承諾的信任度下降，政治領(lǐng)域中的"誠(chéng)信危機(jī)"與政治腐敗相助相長(zhǎng)，成為政治腐化的一大癥結(jié)。
經(jīng)濟(jì)方面，集中體現(xiàn)在生產(chǎn)者對(duì)消費(fèi)者的欺騙上，某些企業(yè)利用生產(chǎn)環(huán)節(jié)遠(yuǎn)離消費(fèi)者而"暗箱操作"，在生產(chǎn)中違反誠(chéng)信，導(dǎo)致假冒偽劣商品泛濫，同時(shí)又通過(guò)商業(yè)欺詐、會(huì)計(jì)作假、偷稅漏稅、虛假?gòu)V告等各種不正當(dāng)手段得到非法收益，嚴(yán)重違反商業(yè)道德，致使誠(chéng)信的缺失已給我國(guó)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，不緊降低了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率，破壞了正常的經(jīng)濟(jì)秩序而且也嚴(yán)重削弱了人們參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的信心。
思想文化方面，個(gè)人信用的缺失導(dǎo)致一系列社會(huì)問(wèn)題道德失范，信仰危機(jī)，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，文化市場(chǎng)上出現(xiàn)前所未有的造假，盜版之風(fēng)，就連學(xué)術(shù)界也出現(xiàn)了肆意抄襲，剽竊的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。
（3）執(zhí)法不嚴(yán)，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的監(jiān)管缺失
一個(gè)國(guó)家的清正廉潔、嚴(yán)明自律的司法、執(zhí)法系統(tǒng)是這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主體擁有一個(gè)長(zhǎng)期預(yù)期的穩(wěn)定器。假如缺了這個(gè)保障，人們很難有一個(gè)穩(wěn)定的長(zhǎng)期預(yù)期，我國(guó)在這個(gè)方面尤其滯后，是最需要加強(qiáng)的方面。
首先，法律不健全，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)不力，會(huì)大大影響人們對(duì)未來(lái)財(cái)產(chǎn)擁有權(quán)的長(zhǎng)期預(yù)期；第二，司法和執(zhí)法方面的種種問(wèn)題，更是令很多人對(duì)長(zhǎng)期的、好的預(yù)期的有利保證產(chǎn)生了巨大的懷疑。在我國(guó)由于缺乏專門的信用法律和管理制度體系，以及政府職能的缺位和錯(cuò)位，使眾多失信者還逍遙在誠(chéng)信法則之外，有的人視法律為兒戲使法律失去應(yīng)有的尊嚴(yán)，使國(guó)家強(qiáng)制力失去強(qiáng)制性。誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)和個(gè)人，因?yàn)闆](méi)有客觀的信用評(píng)級(jí)制度，也無(wú)法與失信企業(yè)區(qū)分，守信收益低，導(dǎo)致失信者的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)更加惡化了整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境，這種局面不僅是對(duì)守信者的一種不公平，更會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一種心理暗示，使人們追求利益的本性驅(qū)使他們走向失信。第三，我國(guó)目前尚未建立發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用體系得信用記錄和監(jiān)督制度，對(duì)企業(yè)信用及經(jīng)濟(jì)行為的記錄和監(jiān)督分散在工商、稅務(wù)、銀行等不同部門中尚未形成完整的信用記錄，也無(wú)法進(jìn)行有效的監(jiān)督。而且由于我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制遠(yuǎn)未最終形成，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制，規(guī)則秩序尚在摸索和完善中。在這一過(guò)程中，政策的多變性難以避免。
二、解決誠(chéng)信問(wèn)題的建議和對(duì)策
（一）構(gòu)建"誠(chéng)信社會(huì)"要發(fā)揮道德示范作用，進(jìn)行誠(chéng)信道德教育，培養(yǎng)公民信用觀念和意識(shí)
第一，要樹(shù)立誠(chéng)信觀念、規(guī)則意識(shí)。有了規(guī)矩而不遵守，規(guī)矩也會(huì)失去應(yīng)有的作用。一是不懂規(guī)則，犯了規(guī)還不知道癥結(jié)在哪里;二是不按規(guī)則辦事，犯了規(guī)還強(qiáng)詞奪理。所以在我國(guó)治理誠(chéng)信缺失需要法律的支持，要以"法治"為主，但法律手段也有自身的局限。道德教育是對(duì)心理動(dòng)機(jī)的自律性約束，它是一種無(wú)形的力量，往往能起到"法治"不能起的作用，道德教育與法制教育是相輔相成的。因此，在治理我國(guó)誠(chéng)信缺失的過(guò)程中，應(yīng)該是"以德治國(guó)"與"依法治國(guó)"相結(jié)合，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行誠(chéng)信道德教育。
第二，要培育以"誠(chéng)信"為核心的與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德規(guī)范。首先，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，在全社會(huì)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育，把誠(chéng)實(shí)守信作為建設(shè)現(xiàn)代文明的重要基石，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容。其次，要以整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序?yàn)槠鯔C(jī)，營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境使人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須建立在以誠(chéng)信為核心的道德基礎(chǔ)上，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是"信用經(jīng)濟(jì)"的觀念深入人心。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期系統(tǒng)的宣傳教育，用誠(chéng)實(shí)守信將人們的道德行為、經(jīng)濟(jì)行為、政治行為有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使誠(chéng)實(shí)守信真正成大多數(shù)人所認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則。
（二）加強(qiáng)和改善誠(chéng)信教育，營(yíng)造誠(chéng)信德社會(huì)大環(huán)境
傳統(tǒng)的說(shuō)教和誠(chéng)信教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)的滯后和不適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，新的誠(chéng)信制度和體系還沒(méi)有完全建立，甚至在經(jīng)濟(jì)利益的刺激下，原有的道德誠(chéng)信也發(fā)生了變異，尤其是道德教育，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，不能與時(shí)俱進(jìn)。因此，人們的道德觀念和誠(chéng)信意識(shí)跟不上飛速發(fā)展的形勢(shì)，沒(méi)有形成"誠(chéng)實(shí)為榮，失信為恥"的社會(huì)風(fēng)氣。所以要大力宣傳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的誠(chéng)信思想，建立誠(chéng)信教育，提高全社會(huì)的誠(chéng)信水準(zhǔn)和個(gè)人誠(chéng)信道德，要通過(guò)廣泛的誠(chéng)信教育，宣傳活動(dòng)，倡導(dǎo)言行一致，有信無(wú)欺的道德情操。要建立起一套以誠(chéng)信為核心的符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的經(jīng)濟(jì)倫理體系，既要吸收古今中外文化積淀中的合理因素，又要結(jié)合中國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，既要把國(guó)家、集體利益放在首位，又要充分尊重個(gè)人的正當(dāng)利益；既要倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，效率優(yōu)先原則，又要發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神；既要肯定和充分追求個(gè)人的局部利益，又要強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和全局利益，形成一套符合實(shí)際的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
（三）重新樹(shù)立政府誠(chéng)信，轉(zhuǎn)變政府職能
一個(gè)具有良好誠(chéng)信的政府必然示范和影響整個(gè)社會(huì)。當(dāng)前各級(jí)政府要規(guī)范自身行政行為，重塑政府的良好形象，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信規(guī)范的恢復(fù)和重建。因?yàn)檎谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中扮演的是裁判的角色，制定交易制度和法律，扶持和監(jiān)督信用中介服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，并保證政府各部門的公共信息向社會(huì)開(kāi)放，同時(shí)監(jiān)督市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體之間依法公平、公正的批露信息和取得信息的義務(wù)，權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，保護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)。
參考文獻(xiàn)
[1]楊麗萍.淺談社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的"誠(chéng)信"建設(shè)問(wèn)題[J].《前沿》,2004.9.
[2]梁曉莉.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下誠(chéng)信問(wèn)題的思考[J].運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào),2006.6.
[3]殷建國(guó),郭興仁.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信問(wèn)題[J].金融與實(shí)踐,2005.1.
[4]蔣旭.我國(guó)誠(chéng)信問(wèn)題研究綜述[J].蘭州學(xué)刊.2005.6.
[5]吳學(xué)軍,朱文興.經(jīng)濟(jì)信用機(jī)制的缺失與建立[J].經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展,2003.4.
關(guān)鍵詞城市信息化；信息素養(yǎng)；讀者教育
1引言
城市信息化是在國(guó)家信息化發(fā)展的總體思路的指導(dǎo)下，在經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)和生活各個(gè)方面應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，深入開(kāi)發(fā)和廣泛利用信息資源，加速城市現(xiàn)代化的進(jìn)程。根據(jù)國(guó)家信息化規(guī)定的要求，城市信息化可以歸納為以下幾個(gè)方面：(1)城市信息資源得到充分的開(kāi)發(fā)和利用；(2)城市的信息技術(shù)得到開(kāi)發(fā)和普及；(3)城市信息產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)展；(4)城市信息服務(wù)體系高度完善和健全；(5)城市信息教育，尤其是信息高級(jí)人才的培養(yǎng)及信息應(yīng)用的普及教育受到廣泛的重視；(6)城市的信息政策與法規(guī)的制定，科學(xué)的、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的管理技術(shù)得到充分的重視?？梢?jiàn)，在城市信息化建設(shè)中，信息資源的開(kāi)發(fā)利用是信息化建設(shè)的核心內(nèi)容，而人既是信息的利用者又是信息的開(kāi)發(fā)者，因此，人的信息素養(yǎng)是城市信息化建設(shè)中的重要因素，市民的信息素養(yǎng)教育成為城市信息化建設(shè)重要的組成部分。
本文以廣西柳州市的信息化建設(shè)為例，從市民信息素養(yǎng)的調(diào)查情況出發(fā)，探討如何發(fā)揮圖書館在提高市民信息素養(yǎng)、推進(jìn)城市信息化建設(shè)中的作用，給予與柳州市有相似性的西部地區(qū)的城市信息化建設(shè)提供一些有益參考。
2柳州市信息化建設(shè)概況
柳州市地處祖國(guó)的西部、廣西的中部，轄區(qū)面積5307平方千米，總?cè)丝?83萬(wàn)，是廣西以工業(yè)為主、綜合發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心和最大的工業(yè)基地，是全國(guó)綜合經(jīng)濟(jì)體制改革試點(diǎn)城市和全國(guó)八個(gè)“科技興市”試點(diǎn)城市之一。2001年又被確定為全國(guó)信息化試點(diǎn)城市之一，并于2002年初步完成了“十五”信息化規(guī)劃，制訂了《柳州市信息化建設(shè)管理規(guī)定》《柳州市管網(wǎng)建設(shè)管理規(guī)定》等政策法規(guī)；信息化項(xiàng)目的策劃工作也取得了進(jìn)展，初步完成了柳州市信息化帶動(dòng)工業(yè)化總體建設(shè)框架、柳州市信息基礎(chǔ)設(shè)施工程、城市電子政務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和“數(shù)字化柳州”信息工程四個(gè)信息化重大項(xiàng)目的前期準(zhǔn)備工作?！笆濉逼谀?，上網(wǎng)人數(shù)已經(jīng)達(dá)到30萬(wàn)，市區(qū)上網(wǎng)普及率達(dá)到30％。因此，柳州市信息化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)有了較大的規(guī)模，為推進(jìn)城市的整體信息化夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3柳州市市民信息素養(yǎng)的調(diào)查
有關(guān)信息素養(yǎng)的定義很多，被人們引用最多的是1992年，Burnhein，Robert在《信息素養(yǎng)——一種核心能力》一文中指出的：“要成為一個(gè)具有信息素養(yǎng)的人，他必須能夠確定何時(shí)需要信息，并且他具有檢索、評(píng)價(jià)和有效使用所需信息的能力”。因此，我們認(rèn)為，信息素養(yǎng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即信息意識(shí)、信息能力和信息道德。信息意識(shí)包括對(duì)信息的認(rèn)識(shí)和對(duì)信息的敏感程度；信息能力包括獲取信息、評(píng)價(jià)信息、處理信息、利用信息、創(chuàng)造信息、交流信息等各種能力，信息能力依賴于信息技術(shù)水平和檢索策略的高低；信息道德是懂得與信息相關(guān)的法律道德。在本文中，我們對(duì)市民信息素養(yǎng)的調(diào)查主要從這三方面進(jìn)行。
3.1調(diào)查方法
在本研究中，我們采取隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷和個(gè)別訪談的調(diào)查方法。由于市民的知識(shí)基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，因此他們?cè)谛畔⒁庾R(shí)、信息能力和信息道德方面也有較大的差異，為此，我們從這三個(gè)方面設(shè)計(jì)了10個(gè)相關(guān)問(wèn)題，基本能反映市民信息素養(yǎng)的情況。調(diào)查問(wèn)卷是在柳州市4個(gè)城區(qū)隨機(jī)進(jìn)行，當(dāng)場(chǎng)發(fā)放、當(dāng)場(chǎng)回收，而個(gè)別訪談是在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的同時(shí)，隨機(jī)進(jìn)行。由于18歲以上的市民開(kāi)始對(duì)城市信息化有明顯的影響，所以調(diào)查年齡限定在18歲以上。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷180份，收回有效答卷157份。
3.2調(diào)查對(duì)象概況
年齡：18－25歲有68人，26－35歲有47人，36－49歲有29人，50－59歲有9人，60歲以上有4人。
職業(yè)：大專以上的在校學(xué)生49人，占31％；在職人員68人，占44％；其他40人，占25％。
說(shuō)明：在被調(diào)查市民中，以年齡為18－45歲、大專以上學(xué)歷的市民居多，在職市民與個(gè)體戶市民比例適中，調(diào)查到的老年人偏少。因此，被調(diào)查者的年齡、學(xué)歷與柳州市市民的整體情況有一定的差距。
因此，調(diào)查得到的結(jié)果略高于柳州市市民信息素養(yǎng)的實(shí)際水平。
3.3調(diào)查結(jié)果
3.4結(jié)果分析
3.4.1市民信息意識(shí)不強(qiáng)。從調(diào)查結(jié)果看出，雖然絕大多數(shù)的市民從報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等途徑關(guān)心日常生活中的新信息，但超過(guò)一半的市民對(duì)信息的概念只知道一點(diǎn)，而近三分之一的市民居然不清楚信息是什么。這說(shuō)明柳州市民的信息意識(shí)普遍不高，尤其是年齡大的市民的信息意識(shí)更差。在調(diào)查中，年齡大的市民調(diào)查起來(lái)比較困難，許多人都不愿配合，這恰恰說(shuō)明年齡大的市民的信息意識(shí)淡薄。個(gè)案訪談中，當(dāng)被問(wèn)及“你對(duì)信息素養(yǎng)這一概念的理解是如何的呢?比如說(shuō)，你是否知道信息素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容”時(shí)，不少市民表示連“信息”一詞都不了解，更加不用說(shuō)“信息素養(yǎng)”了。表示知道一點(diǎn)的大部分是大學(xué)生這個(gè)群體，其他調(diào)查者表示不懂或處于模糊狀態(tài)。這說(shuō)明市民對(duì)于信息素養(yǎng)內(nèi)容的了解微乎其微。
3.4.2市民獲取信息的能力較低。近一半的市民不能有效地獲取自己需要的信息。在獲取信息的途徑方面，大多數(shù)市民主要通過(guò)報(bào)紙、電視獲取新信息，只有少數(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取新信息。個(gè)案訪談中當(dāng)問(wèn)及“你是否經(jīng)常覺(jué)得自己很缺乏多方面的信息，但是又不知道從何處獲取”時(shí)，很多市民表示確實(shí)這樣，有時(shí)候想了解某方面的信息，特別是一些急需的信息都不知道從何處獲取。有上網(wǎng)條件的市民想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取所需的信息，但是不知道如何查找，對(duì)于搜索工具極其陌生；而無(wú)上網(wǎng)條件的市民只能從書刊、報(bào)紙和電視等媒體上去獲取，但往往不能得到自己所需的信息。這說(shuō)明柳州市民的信息技術(shù)、信息素質(zhì)的培訓(xùn)和輔導(dǎo)、特別是信息檢索與利用教育方面的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大多數(shù)市民仍然使用傳統(tǒng)方式去獲取自己所需要的信息。
3.4.3柳州市的信息基礎(chǔ)設(shè)施較好，市民利用信息的能力較強(qiáng)。調(diào)查的數(shù)據(jù)表明：柳州市有4／5的市民能接觸到計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。鑒于我們的調(diào)查范圍較小，這個(gè)數(shù)據(jù)與實(shí)際情況可能有所偏差，但在一定程度上反映了柳州市的計(jì)算機(jī)普及率較高，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境較完善。同時(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)也說(shuō)明柳州市有2／3以上的市民利用計(jì)算機(jī)的能力不強(qiáng)，尤其是利用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)獲取信息的能力差。一半的市民具備信息的甄別能力，對(duì)于獲取的信息，能夠進(jìn)行篩選，去偽存真。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，市民利用信息的能力比獲取信息的能力強(qiáng)，只要能獲得信息，大部分人能很好地利用。
3.4.4市民的信息素養(yǎng)與知識(shí)水平成正比。調(diào)查結(jié)果證實(shí)：市民信息素養(yǎng)與知識(shí)水平有很大關(guān)系，在被調(diào)查的80名大專以上學(xué)歷的市民中，其信息素養(yǎng)明顯高于其他人，這也證明了一個(gè)人的信息素養(yǎng)與其的知識(shí)水平有著密切的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，知識(shí)是信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)，知識(shí)水平越高，信息素養(yǎng)越強(qiáng)，知識(shí)水平和信息素養(yǎng)水平成正比關(guān)系。
3.4.5市民沒(méi)有充分利用圖書館。大多數(shù)市民沒(méi)意識(shí)到圖書館的重要性，缺乏終身學(xué)習(xí)的思想，不重視自身綜合素質(zhì)的發(fā)展。根據(jù)柳州市公共圖書館有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字和工作人員的經(jīng)驗(yàn)估算，雖然近年來(lái)圖書館讀者的到館率有明顯上升趨勢(shì)，但主要是大學(xué)生使用圖書館的比率增多，而普通讀者的到館率仍然低得很。
3.4.6市民信息道德觀較強(qiáng)。調(diào)查結(jié)果顯示柳州市民的信息道德較強(qiáng)。與此同時(shí)，訪談中，對(duì)于“您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)提供的信息或者說(shuō)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取的信息可靠嗎?還是別的途徑更可靠呢?”此類問(wèn)題，很多市民認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)信息存在很大的安全隱患，諸如網(wǎng)絡(luò)黑客、黃色信息等都有礙網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康發(fā)展。即便如此，由于網(wǎng)絡(luò)信息具有快、便捷等特點(diǎn)，人們還是更愿意從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息資源。但是，很多市民也表示了他們的愿望，就是希望有關(guān)部門加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)督和管理，使市民獲取的信息能夠可靠、準(zhǔn)確，這也說(shuō)明了市民的信息道德觀較強(qiáng)。在獲取和利用信息時(shí)，大多數(shù)市民能夠以社會(huì)道德和法律約束自己，但仍希望出臺(tái)相關(guān)的法律道德標(biāo)準(zhǔn)。
4提高市民的信息素養(yǎng)，發(fā)揮圖書館在城市信息化建設(shè)的作用
由于市民既是城市信息化的主要受益者，更是城市信息化的主要建設(shè)者，因此，提高市民的信息素養(yǎng)對(duì)促進(jìn)城市的信息化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，圖書館應(yīng)該在這方面發(fā)揮積極的作用。
4.1提高在校學(xué)生的信息素養(yǎng)
學(xué)生，尤其是在校的大學(xué)生是市民的重要組成部分。對(duì)于像柳州這樣的城市，由于高校比較少，而柳州又是廣西的工業(yè)重鎮(zhèn)，柳州市高校中相當(dāng)多畢業(yè)生就在柳州就業(yè)，因而提高在校大學(xué)生的信息素養(yǎng)對(duì)提高市民信息素養(yǎng)的整體水平有重要的意義。雖然調(diào)查結(jié)果顯示在校大學(xué)生比一般市民的信息素養(yǎng)較高，但獲取信息和處理信息的能力還是比較差，圖書館應(yīng)重點(diǎn)抓住這方面能力的培養(yǎng)，并采取靈活多樣的培養(yǎng)形式，如：(1)加強(qiáng)高校中“信息檢索與利用課”的教學(xué)；(2)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要開(kāi)設(shè)系列專題講座；(3)充分利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展各種在線培訓(xùn)；(4)鼓勵(lì)學(xué)生參與到科研活動(dòng)中，結(jié)合所學(xué)專業(yè)，主動(dòng)獲取信息，以提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)……
4.2提高社會(huì)市民的信息素養(yǎng)
社會(huì)市民是城市的最大群體，因而提高社會(huì)市民的信息素養(yǎng)，對(duì)城市的信息化建設(shè)至關(guān)重要。從上面的調(diào)查結(jié)果可以看出，柳州市社會(huì)市民的信息素養(yǎng)較低，信息意識(shí)、信息的獲取及處理能力都亟待提高。相對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)市民的信息素養(yǎng)教育范圍更為廣泛。由于社會(huì)市民面廣、流動(dòng)性大，難以相對(duì)固定，信息素養(yǎng)教育難有統(tǒng)一的教材和教學(xué)手段，因此從事社會(huì)市民信息素養(yǎng)教育難度很大。如何確定符合社會(huì)市民特征的信息素養(yǎng)教育內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)手段是圖書館進(jìn)行社會(huì)市民信息素養(yǎng)教育的重要問(wèn)題。
4.2.1根據(jù)讀者特征，確定進(jìn)行社會(huì)市民信息素養(yǎng)教育的施教內(nèi)容。根據(jù)社會(huì)市民的特征，圖書館可將社會(huì)市民分為三個(gè)層次。第一層次為初次到館的讀者，對(duì)這部分讀者進(jìn)行圖書館應(yīng)用的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培訓(xùn)，內(nèi)容涉及圖書館的布局、館藏和服務(wù)介紹、聯(lián)機(jī)目錄使用等。第二層次是經(jīng)常到館的讀者，培訓(xùn)內(nèi)容涉及網(wǎng)絡(luò)搜索工具(如GoOGLE、百度)、網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)航、文獻(xiàn)傳遞服務(wù)、館際互借、各種專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索利用等。第三層次是研究型讀者，培訓(xùn)內(nèi)容涉及學(xué)術(shù)信息的檢索、評(píng)價(jià)，圖書館的個(gè)性化服務(wù)，各種科研立項(xiàng)、課題咨詢等。
4.2.2采用多種手段提高社會(huì)市民信息素養(yǎng)。為市民提供文獻(xiàn)信息服務(wù)的市圖書館、社區(qū)圖書館和高校圖書館應(yīng)結(jié)合信息咨詢服務(wù)，成立專門的信息素養(yǎng)培訓(xùn)中心，并根據(jù)社會(huì)讀者的文化水平、工作性質(zhì)、年齡大小、知識(shí)結(jié)構(gòu)、信息需求、信息能力等方面的差異，采用多種手段進(jìn)行社會(huì)市民的信息素養(yǎng)教育。如：將本館服務(wù)項(xiàng)目、開(kāi)放時(shí)間、規(guī)章制度、部門設(shè)置及館藏資源布局、圖書館基礎(chǔ)知識(shí)、基本的檢索工具等內(nèi)容制作成讀者教育演示文稿，進(jìn)行用戶教育。演示文稿既可用于不定期的讀者培訓(xùn)，亦可放在網(wǎng)上供讀者自行瀏覽，或配上解說(shuō)詞和音樂(lè)在圖書館大廳的大屏幕上反復(fù)播放，供讀者隨時(shí)觀看。也可以給市民免費(fèi)提供利用圖書館的小冊(cè)子，分發(fā)“怎樣查找圖書”“期刊分類表”“圖書基本大類表”等專題宣傳品；印制圖書館用戶手冊(cè)，普及網(wǎng)絡(luò)入門知識(shí)，提供主要搜索引擎和著名站點(diǎn)的網(wǎng)址，提供網(wǎng)絡(luò)信息查尋工具和獲取渠道，幫助初涉網(wǎng)絡(luò)者學(xué)習(xí)檢索方法。同時(shí)要切實(shí)做好導(dǎo)讀工作，采用多種方式(如：現(xiàn)場(chǎng)咨詢、E－mail咨詢、實(shí)時(shí)在線咨詢等)解答市民讀者的咨詢問(wèn)題。另外，根據(jù)市民的不同特征，定期或不定期舉辦各種專題講座，指導(dǎo)他們掌握查找與利用文獻(xiàn)信息的技能和技巧，提高運(yùn)用信息的能力和調(diào)研能力。
摘要：
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)專業(yè)本科生論文存在文內(nèi)和文后參考文獻(xiàn)引用不規(guī)范、部分論文存在抄襲和剽竊現(xiàn)象以及論文統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)隨意性較大等問(wèn)題，主要原因在于學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育機(jī)制不夠健全以及師生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)不夠強(qiáng)。建立健全學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育“管-監(jiān)-檢-懲”機(jī)制、完善學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體系以及強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信主體意識(shí)，是提高英語(yǔ)本科生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的有效途徑。
關(guān)鍵詞：
英語(yǔ)專業(yè)；本科生；學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育；路徑
學(xué)術(shù)誠(chéng)信是大學(xué)生重要的學(xué)術(shù)品德之一。然而，大學(xué)生學(xué)術(shù)不誠(chéng)信現(xiàn)象屢屢發(fā)生，引起了社會(huì)各界對(duì)高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的擔(dān)憂，由此對(duì)我國(guó)人才培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生質(zhì)疑。英語(yǔ)寫作是英語(yǔ)本科教育中的一門主干課程，貫穿整個(gè)大學(xué)生涯。經(jīng)過(guò)各階段的寫作訓(xùn)練，學(xué)生是否已掌握了基本的學(xué)術(shù)寫作規(guī)范，形成了良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)？為了解英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信現(xiàn)狀，筆者對(duì)某高校2015屆英語(yǔ)專業(yè)120名本科生的課程論文、學(xué)期論文和畢業(yè)論文進(jìn)行了調(diào)研，旨在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析原因，提出相應(yīng)的改進(jìn)對(duì)策。
一、英語(yǔ)本科生論文寫作中學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的主要表現(xiàn)
筆者采用觀察法，以英語(yǔ)專業(yè)本科120名學(xué)生為研究對(duì)象，以其撰寫的課程論文、學(xué)期論文和畢業(yè)論文為語(yǔ)料，調(diào)研其文內(nèi)引文和文后參考文獻(xiàn)著錄情況。英文文獻(xiàn)的著錄依據(jù)美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)出版的《MLA科研論文寫作規(guī)范》(MLAHandbookforWritersofResearchPapers)和美國(guó)心理學(xué)會(huì)出版的《APA格式手冊(cè)》（2010年版）（PublicationMan⁃ualofTheAmericanPsychologicalAssociation）；中文文獻(xiàn)的著錄主要根據(jù)中華人民共和國(guó)新聞出版署2005年頒布的《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》（GB7714-2005）（該版本替代了舊版GB7714-1987）的規(guī)定。然后，利用中國(guó)知網(wǎng)“學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為檢測(cè)系統(tǒng)（TMLC2）”，對(duì)120篇畢業(yè)論文的總復(fù)制比、第一段和第二段的復(fù)制比進(jìn)行檢測(cè)。最后，通過(guò)分析，概括出英語(yǔ)本科生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的狀況。經(jīng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生論文中存在學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不誠(chéng)信兩種情況。第一，文內(nèi)引用格式錯(cuò)誤。主要問(wèn)題有：英文人名寫錯(cuò)；論文為多個(gè)作者時(shí)，格式寫錯(cuò)；未寫文獻(xiàn)年代。第二，文后參考文獻(xiàn)著錄不規(guī)范。主要問(wèn)題有：漏寫或誤寫作者、題名、文獻(xiàn)名、出版地、出版年代等；著錄格式錯(cuò)誤，如期刊本應(yīng)用[J]，卻用了[M]表示，等等；遺漏或用錯(cuò)符號(hào)，比如出版地后面應(yīng)用“冒號(hào)”，卻寫成“逗號(hào)”，等等。第三，引用他人文獻(xiàn)而未標(biāo)明出處。120篇畢業(yè)論文復(fù)制比統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：論文總復(fù)制比大于30%的占10%，其中有4篇論文復(fù)制比分別達(dá)50%、55%、70.8%和85.9%；介于20%-30%的占15%；介于10%-20%的占41.7%；介于10%-20%的占33.3%。論文第一段復(fù)制比統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：大于30%的占12.5%；介于20%-30%的占16.67%；介于10%-20%的占29.2%；介于10%-20%的占41.67%。論文第二段復(fù)制比統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：大于30%的占12.5%；介于20%-30%的占15%；介于10%-20%的占35.8%；介于10%-20%的占36.67%。第四，抄襲和剽竊他人成果。論文數(shù)據(jù)隨意性大。有的論文數(shù)據(jù)不可信，經(jīng)不起推敲，屬于隨意編造等問(wèn)題。因而對(duì)英語(yǔ)專業(yè)本科生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、加強(qiáng)英語(yǔ)本科生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的方法
英語(yǔ)專業(yè)本科論文中學(xué)術(shù)不規(guī)范和學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的現(xiàn)象，既有來(lái)自學(xué)生自身的因素，同時(shí)也折射出教育管理和英語(yǔ)寫作教學(xué)中存在的不足。因而，應(yīng)從健全管理機(jī)制、提高教師的責(zé)任意識(shí)以及增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)這三方面著手，實(shí)施學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育。
1.發(fā)揮教育部門的職能作用，構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育“管-監(jiān)-檢-懲”機(jī)制。第一，以國(guó)外誠(chéng)信管理機(jī)制成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，建立英語(yǔ)本科生學(xué)術(shù)誠(chéng)信檔案。學(xué)術(shù)誠(chéng)信檔案旨在培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念，規(guī)范其誠(chéng)信行為。將學(xué)生的誠(chéng)信情況（如作業(yè)、考試和論文寫作）記錄在案，并與獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、出國(guó)推薦以及未來(lái)職業(yè)和生活等掛鉤。有不良記錄者，將為此付出沉重的代價(jià)。這樣，學(xué)生在日常生活中，通過(guò)各種方式體驗(yàn)、踐行誠(chéng)信，逐漸養(yǎng)成自覺(jué)誠(chéng)信意識(shí)。第二，以制度為保障，建立學(xué)術(shù)誠(chéng)信管理、監(jiān)督、檢查和懲罰體系。成立專門的學(xué)術(shù)誠(chéng)信管理和監(jiān)督機(jī)構(gòu)，制定詳細(xì)的學(xué)術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，監(jiān)督并定期檢查學(xué)術(shù)失信行為和防治情況。對(duì)學(xué)術(shù)失信行為情節(jié)較輕者，給予批評(píng)教育，情節(jié)嚴(yán)重、影響惡劣者，給予嚴(yán)厲懲罰，并在通告欄、網(wǎng)站上予以公布，以便懲前毖后，防止學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為滋生蔓延。在各個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施過(guò)程中需把握以下幾點(diǎn)：首先，在制定規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，不妨參考《MLA科研論文寫作規(guī)范》和英美高校的學(xué)術(shù)規(guī)范條例，細(xì)化規(guī)則，并輔以實(shí)例，使學(xué)生有所參照。其次，在監(jiān)督環(huán)節(jié)上，可采用多種方式，如生生監(jiān)督、師生監(jiān)督。再次，在懲罰環(huán)節(jié)，應(yīng)提高懲罰的執(zhí)行力，而不是紙上談兵。除了進(jìn)行學(xué)術(shù)規(guī)范教育外，“防患于未然”尤為重要。比如，可以采用現(xiàn)代技術(shù)——反抄襲軟件來(lái)遏制學(xué)術(shù)失信行為，可采用學(xué)生先自測(cè)，學(xué)院在論文答辯前再檢測(cè)的方式。若整篇論文和各章節(jié)的重復(fù)率超過(guò)學(xué)校規(guī)定的比例，則責(zé)成論文作者修改。再次檢測(cè)若仍達(dá)不到要求者，則不予答辯。第三，以本科生參與為手段，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)誠(chéng)信氛圍。在我國(guó)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育主要依靠政府和教育部門的行政手段，從政策的制定到實(shí)施都忽視了學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生成為被動(dòng)接受者。其結(jié)果是，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)參與實(shí)踐體驗(yàn)，不利于其學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)的形成。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)英語(yǔ)本科生的參與度，通過(guò)舉辦形式多樣的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)術(shù)誠(chéng)信氛圍，使學(xué)生逐步內(nèi)化學(xué)術(shù)誠(chéng)信理念。比如學(xué)校教育部門可邀請(qǐng)學(xué)生參加制定學(xué)術(shù)規(guī)范條例，監(jiān)管和裁決學(xué)術(shù)失信案例。圖書館、學(xué)生會(huì)和學(xué)院可專門設(shè)置學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育網(wǎng)頁(yè)，組織學(xué)生相關(guān)規(guī)定、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、條例和懲罰措施，供學(xué)生隨時(shí)查閱。此外，學(xué)生可在?？⑿?bào)和櫥窗登載學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育文章或宣傳冊(cè)。另外，采用英語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流、英語(yǔ)演講比賽、學(xué)術(shù)誠(chéng)信知識(shí)競(jìng)賽和英語(yǔ)論文寫作比賽等方式，加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信自我教育。
2.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，完善學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體系。第一，以社會(huì)主義核心價(jià)值理論為指導(dǎo)，強(qiáng)化英語(yǔ)本科生學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)。學(xué)術(shù)誠(chéng)信在很大程度上取決于個(gè)體的學(xué)術(shù)價(jià)值觀以及對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的認(rèn)知。因此，要提高英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)他們樹(shù)立正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀，樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科研精神，在學(xué)業(yè)和學(xué)術(shù)上互相信任，坦誠(chéng)交流觀點(diǎn)，尊重他人的觀點(diǎn)和成績(jī)，公平競(jìng)爭(zhēng)，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，抵制違背學(xué)術(shù)道德的行為，成為學(xué)術(shù)誠(chéng)信的捍衛(wèi)者。第二，以年級(jí)為階段，實(shí)行“入學(xué)教育-課程論文-學(xué)期論文-畢業(yè)論文”的“一條龍”學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育培養(yǎng)模式?！耙粭l龍”模式的具體做法是：以英語(yǔ)專業(yè)新生入學(xué)教育為契機(jī)，開(kāi)展“學(xué)術(shù)誠(chéng)信周”活動(dòng)。人手一本《新生入學(xué)手冊(cè)》，內(nèi)容包含學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育，使新生一入校即感知科研誠(chéng)信的重要意義。對(duì)于一、二年級(jí)的課程論文或課程報(bào)告，任課教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范的重要性。同時(shí)，可采用高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行講座的形式加深低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的認(rèn)識(shí)。同伴講座會(huì)收到更好的效果，因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生“往往對(duì)正式的規(guī)則并不在意，而來(lái)自同伴(peer)的口口相傳(wordofmouth)對(duì)其更有影響力”。到了二、三年級(jí)，學(xué)生在撰寫學(xué)期論文或?qū)W年論文時(shí)，逐步養(yǎng)成了學(xué)術(shù)誠(chéng)信的習(xí)慣。及至四年級(jí)撰寫畢業(yè)論文時(shí)，便會(huì)習(xí)慣成自然?？傊?，學(xué)術(shù)誠(chéng)信的培養(yǎng)需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)、扎實(shí)和持久的訓(xùn)練才能產(chǎn)生效果。第三，以“導(dǎo)學(xué)”為抓手，提高英語(yǔ)教師學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育指導(dǎo)水平。教師是學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信養(yǎng)成的引路人。因此，廓清“指導(dǎo)什么”和“如何指導(dǎo)”是關(guān)鍵。針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)，筆者曾提出“十三導(dǎo)”的原則，即論文前期準(zhǔn)備階段的“六指導(dǎo)”（導(dǎo)學(xué)風(fēng)、導(dǎo)目的、導(dǎo)閱讀、導(dǎo)文獻(xiàn)、導(dǎo)選題、導(dǎo)信心）、寫作過(guò)程的“三指導(dǎo)”（導(dǎo)科研態(tài)度、導(dǎo)宏觀與微觀結(jié)構(gòu)和導(dǎo)耐心）以及答辯過(guò)程的“四指導(dǎo)”（導(dǎo)總結(jié)、導(dǎo)陳述、導(dǎo)答辯和導(dǎo)意義）。受此啟發(fā)，針對(duì)引文和參考文獻(xiàn)規(guī)范，筆者提出“六導(dǎo)”的指導(dǎo)思路，即：導(dǎo)學(xué)風(fēng)——樹(shù)立“質(zhì)量意識(shí)”“規(guī)范意識(shí)”“誠(chéng)信意識(shí)”和“責(zé)任意識(shí)”；導(dǎo)目的——闡述引文和參考文獻(xiàn)的意義；導(dǎo)閱讀——閱讀并仔細(xì)研究引文和參考文獻(xiàn)規(guī)范；導(dǎo)查新——如何在網(wǎng)上、圖書館查閱、篩選和記錄參考文獻(xiàn)；導(dǎo)格式——比較和分析文內(nèi)引用和文后參考文獻(xiàn)著錄格式和規(guī)范；導(dǎo)耐心——用心對(duì)待參考文獻(xiàn)的細(xì)枝末節(jié)，如“標(biāo)點(diǎn)”的用法、各種文獻(xiàn)的著錄方法以及作者、出版社、出版地和出版年代的正確寫法，等等。
3.強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，激發(fā)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的主體作用。第一，以自律為準(zhǔn)則，強(qiáng)化學(xué)術(shù)誠(chéng)信自教和內(nèi)控意識(shí)。抵制外界不良因素的影響，提高自我約束、自我教育和自我管理能力，加強(qiáng)自我道德培養(yǎng)和自我道德約束，自覺(jué)、自愿地遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，成為學(xué)術(shù)誠(chéng)信的傳播者。第二，以國(guó)際和國(guó)內(nèi)“規(guī)則”為準(zhǔn)繩，掌握基本的學(xué)術(shù)寫作規(guī)范。學(xué)術(shù)誠(chéng)信是建立在學(xué)術(shù)寫作規(guī)范基礎(chǔ)上逐步養(yǎng)成的習(xí)慣。因此，了解和熟悉學(xué)術(shù)寫作相關(guān)規(guī)范是第一步。要了解國(guó)際上學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育和學(xué)術(shù)寫作規(guī)范動(dòng)態(tài)，與國(guó)際學(xué)術(shù)慣例接軌。
參考文獻(xiàn)：
[1]張春芳.近五年英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量調(diào)查與思考——以某校為例[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（2）.
(一)大學(xué)生誠(chéng)信教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提保證
誠(chéng)信自古就是治理國(guó)家的基本準(zhǔn)則，只有百姓遵守誠(chéng)實(shí)守信的行為標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)寶貴的人才資源，是民族的希望，是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，培養(yǎng)健全的人格，是高校道德教育所追求的根本，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本前提保證。
(二)大學(xué)生誠(chéng)信教育是個(gè)人修身立命之根本
《大學(xué)》中曾提出:“欲修其身，先正其心;欲正其心，先誠(chéng)其意”。誠(chéng)實(shí)守信是人身處社會(huì)中，做學(xué)問(wèn)、成就事業(yè)、與人交往的道德原則。作為當(dāng)代大學(xué)生，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技迅猛發(fā)展的新形勢(shì)下，誠(chéng)信是一種品質(zhì)，更是一種為人的基本素質(zhì)。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，是大學(xué)生修身立命之根本。
二、大學(xué)生失信現(xiàn)狀及表現(xiàn)
(一)學(xué)業(yè)失信
1．考試作弊行為
盡管每學(xué)期高校都會(huì)召開(kāi)考試教育大會(huì)強(qiáng)調(diào)考場(chǎng)紀(jì)律，但作弊行為依然屢禁不止。與學(xué)生交談了解到，大多數(shù)學(xué)生表示不會(huì)作弊，也不支持別人作弊，但依然有部分學(xué)生認(rèn)為作弊是很正常很普遍的現(xiàn)象。
2．學(xué)術(shù)行為不端
撰寫學(xué)術(shù)論文是對(duì)高素質(zhì)人才科研能力的基本要求，大學(xué)生要求撰寫學(xué)術(shù)論文在很多專業(yè)科目中很普遍。目前個(gè)別高校中存在著論文抄襲，論文等學(xué)術(shù)造假的不端行為。尤其在撰寫畢業(yè)論文的高峰期，很多小廣告便出現(xiàn)在高校的各種宣傳板上。這種學(xué)術(shù)造假行為嚴(yán)重影響了高校學(xué)術(shù)的權(quán)威性。
(二)經(jīng)濟(jì)失信
1．惡意透支信用卡
有的學(xué)生為滿足個(gè)人的虛榮心和攀比心，購(gòu)買奢侈品，如手機(jī)，電腦等。父母不給予支持便申請(qǐng)信用卡透支消費(fèi)購(gòu)買，甚至不惜花銷父母給的學(xué)費(fèi)。導(dǎo)致惡意拖欠學(xué)校學(xué)費(fèi)，甚至收到銀行他們的法院傳票。
2．助學(xué)貸款不按時(shí)歸還
部分大學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，在入學(xué)時(shí)申請(qǐng)銀行助學(xué)貸款，保證他們四年學(xué)業(yè)順利完成并獲得畢業(yè)證書。但他們走向社會(huì)后卻不及時(shí)償還銀行貸款，甚至影響到下幾屆學(xué)生向銀行申請(qǐng)助學(xué)貸款，這種行為嚴(yán)重影響了大學(xué)生群體的信用。
(三)交往失信
1．交往過(guò)程中不真誠(chéng)
個(gè)別大學(xué)生在交往過(guò)程中也存在著一定的誠(chéng)信問(wèn)題。例如表面與同學(xué)交好，私下散步同學(xué)謠言;對(duì)人對(duì)己的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，往往認(rèn)為自己更誠(chéng)信，而對(duì)于他人的誠(chéng)信程度表示懷疑;還有極個(gè)別學(xué)生借人錢財(cái)不按時(shí)歸還等現(xiàn)象。
2．戀愛(ài)交往不誠(chéng)信
在大學(xué)中談戀愛(ài)的情況很普遍，但有部分學(xué)生的戀愛(ài)觀存在問(wèn)題，在戀愛(ài)過(guò)程中表現(xiàn)出對(duì)待對(duì)方不真誠(chéng)，對(duì)待戀愛(ài)不嚴(yán)肅。例如交往動(dòng)機(jī)不純，貪圖對(duì)方錢財(cái)，愛(ài)慕虛榮;在戀愛(ài)中沒(méi)有共同的志向與理想，致使學(xué)業(yè)成績(jī)一落千丈。這些錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀念給個(gè)人及家庭帶來(lái)不同程度的惡劣影響。
三、大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑與方法
新形勢(shì)下，各高校非常重視誠(chéng)信教育工作的體制建設(shè)，以筆者所在單位為例，通過(guò)開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，努力探索優(yōu)秀的誠(chéng)信教育工作的途徑與方法。
(一)舉辦豐富多彩的校園誠(chéng)信活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)同誠(chéng)信
每學(xué)期舉辦為期一個(gè)月的誠(chéng)信教育活動(dòng)，結(jié)合時(shí)事政治和單位實(shí)際情況開(kāi)展多項(xiàng)誠(chéng)信教育活動(dòng)，提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，使誠(chéng)信教育具有針對(duì)性、有效性、持久性。包括誠(chéng)信標(biāo)語(yǔ)征集、“尋找身邊誠(chéng)信人”誠(chéng)信榜樣評(píng)選、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信大討論、生活用品無(wú)人售賣、圖書漂流、誠(chéng)信微小說(shuō)等活動(dòng)。通過(guò)每個(gè)誠(chéng)信活動(dòng)循序漸進(jìn)的開(kāi)展，使得大學(xué)生普遍認(rèn)同誠(chéng)信教育，踐行誠(chéng)信行為。
(二)營(yíng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，使學(xué)生崇尚誠(chéng)信
為擴(kuò)大誠(chéng)信教育的覆蓋面，使同學(xué)們了解誠(chéng)信教育的內(nèi)容，積極參與誠(chéng)信教育系列活動(dòng)，感受誠(chéng)信教育活動(dòng)月強(qiáng)大的誠(chéng)信氛圍，通過(guò)人人網(wǎng)公共主頁(yè)、微信公眾平臺(tái)、騰訊空間、各班級(jí)騰訊微博、新浪微博等多種網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行廣泛宣傳及大力動(dòng)員，為實(shí)施誠(chéng)信教育搭建了廣博的誠(chéng)信空間，營(yíng)造了和諧的誠(chéng)信氛圍，使全體學(xué)生普遍崇尚誠(chéng)實(shí)守信這一風(fēng)向標(biāo)。
(三)監(jiān)督大學(xué)生的誠(chéng)信行為，使學(xué)生自覺(jué)誠(chéng)信
目前畢業(yè)環(huán)節(jié)的考核包括畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）兩大內(nèi)容，因文科類特點(diǎn)，文科學(xué)生的放養(yǎng)式實(shí)習(xí)，使指導(dǎo)老師在實(shí)習(xí)指導(dǎo)上往往只看學(xué)生遞交的實(shí)習(xí)報(bào)告、實(shí)習(xí)日記及實(shí)習(xí)單位意見(jiàn)，而并不真正了解學(xué)生的實(shí)際實(shí)習(xí)過(guò)程，使考核結(jié)果程式化，而無(wú)法全面評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合能力。而一直以來(lái)，我國(guó)高校都把畢業(yè)論文作為本科教育的重要環(huán)節(jié)，也是最后一個(gè)環(huán)節(jié)，而把畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的作用定位于考查本科畢業(yè)生的科學(xué)研究能力，以此檢驗(yàn)學(xué)生大學(xué)四年的學(xué)習(xí)成效，但這種考查方式造成了學(xué)生理論知識(shí)掌握有余，實(shí)踐能力、寫作能力培養(yǎng)不足。
二、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì))教學(xué)環(huán)節(jié)的激勵(lì)、約束機(jī)制被忽視
指導(dǎo)教師在接受論文指導(dǎo)任務(wù)后，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)工作缺乏切實(shí)可行的考核標(biāo)準(zhǔn)和激勵(lì)約束機(jī)制，完全憑教師的責(zé)任心完成指導(dǎo)任務(wù)。如果學(xué)生認(rèn)真，教師負(fù)責(zé)，那么畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的質(zhì)量尚可保證；反之，則論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量堪憂。而對(duì)于大學(xué)本科畢業(yè)論文是否還有存在的必要在教師中也一直存在不同的意見(jiàn)，有些教師認(rèn)為，在目前形勢(shì)下，與其讓論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量逐漸下滑，成為“雞肋”，不如取消。個(gè)別教師甚至覺(jué)得學(xué)生畢業(yè)找工作不容易，能讓學(xué)生通過(guò)畢業(yè)就行了，無(wú)形中對(duì)畢業(yè)論文把關(guān)不嚴(yán)。而畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）成績(jī)的好壞對(duì)于學(xué)生的就業(yè)也缺乏相應(yīng)的關(guān)聯(lián)度，只要拿到畢業(yè)證書、學(xué)位證書便大功告成。缺乏公平有效的評(píng)價(jià)反饋和激勵(lì)約束機(jī)制影響了師生的積極性、創(chuàng)造性，也制約了畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量的提高。因此，如何認(rèn)真學(xué)習(xí)高教30條，狠抓教學(xué)質(zhì)量，加快畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)改革步伐，探索有效途徑，采取有效的方法來(lái)提高畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量，成為當(dāng)務(wù)之急。
三、地方綜合性大學(xué)文科類本科畢業(yè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新
基于以上原因，本文從培養(yǎng)計(jì)劃實(shí)施入手，探討浙江工業(yè)大學(xué)文科類本科畢業(yè)環(huán)節(jié)改革之路。
1、更新畢業(yè)環(huán)節(jié)教學(xué)觀念教育的職能是“造就有創(chuàng)造才能，有思想、有活力的個(gè)人；培養(yǎng)具有適應(yīng)客觀要求不斷變化能力的專業(yè)人才”。[2]我們的本科畢業(yè)生只有具備獨(dú)立的思考能力、流暢的表達(dá)能力、熟練的動(dòng)手能力、靈活的適應(yīng)能力、良好的人際溝通能力、較強(qiáng)的組織管理能力、勇于探索的創(chuàng)新能力，才能符合當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需要。面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立堅(jiān)定的改革意識(shí)，推動(dòng)本科畢業(yè)生的全面發(fā)展，而畢業(yè)環(huán)節(jié)的改革正是反映了這樣的要求。
2、確立學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位（1）從畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）選題著手，突出學(xué)生主體地位。在確定畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）課題時(shí)，先由學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好自選題目，再由指導(dǎo)老師共同擬定論文題目作為題庫(kù)，并成立審題小組，采取“公布題目、雙向選擇”的做法，然后在指導(dǎo)老師輔助下，由師生共同擬定論文候選題目，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自主性。選題主要來(lái)源于實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放項(xiàng)目、課程設(shè)計(jì)、專業(yè)實(shí)踐、學(xué)年論文、學(xué)生科研項(xiàng)目和指導(dǎo)教師課題等。選題制度的改革，既豐富了選題渠道，也突出了學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）真題真做，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。（2）嘗試改變畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的單一形式，鼓勵(lì)畢業(yè)環(huán)節(jié)中論文與作品的多元化表現(xiàn)形式，充分凸顯學(xué)生個(gè)性化優(yōu)勢(shì)。根據(jù)文科類學(xué)生的專業(yè)特色，改革畢業(yè)環(huán)節(jié)考核評(píng)價(jià)體系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的研究和創(chuàng)作積極性，研究科學(xué)合理的多元化評(píng)價(jià)體系取代固有的程式化評(píng)價(jià)制度。（3）設(shè)計(jì)適合文科學(xué)院培養(yǎng)模式的畢業(yè)論文訓(xùn)練體系，并將其植入課程體系中。有目的地引導(dǎo)和明確研究方向，并將選題時(shí)間適當(dāng)調(diào)整到較低年級(jí)進(jìn)行。（4）建立學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度，在論文開(kāi)篇之初，簽下誠(chéng)信承諾書，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究習(xí)慣、良好的工作紀(jì)律和工作態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生完成高質(zhì)量的畢業(yè)論文和作品。
3、拓展教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，升華實(shí)踐成果隨著浙江工業(yè)大學(xué)整體實(shí)力的提升，辦學(xué)力量與科研能力也在逐年加強(qiáng)，如何依托良好的學(xué)術(shù)研究氛圍，在提供厚實(shí)的理論知識(shí)的同時(shí)，打造實(shí)踐操作平臺(tái)，成為改革的重要內(nèi)容。（1）利用優(yōu)質(zhì)的校友資源和與對(duì)口用人單位的緊密合作，簽訂教學(xué)實(shí)習(xí)基地，給學(xué)生提供一個(gè)專業(yè)技能、學(xué)生科研等實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，以短學(xué)期專業(yè)實(shí)踐為契機(jī)，向?qū)趩挝惠斔蛯?shí)習(xí)學(xué)生，拓展學(xué)生的社會(huì)接觸面和實(shí)際工作能力，同業(yè)界接軌。在可能的情況下，進(jìn)行挑戰(zhàn)杯或其他學(xué)科競(jìng)賽成果的轉(zhuǎn)化，以此培養(yǎng)學(xué)生科研和創(chuàng)新能力。（2）鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作并推出作品。加強(qiáng)校際合作，把別人的好作品帶回校內(nèi)，把自己的好作品帶到校外；以作為省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心的文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心為后盾，支持學(xué)生推出作品，在學(xué)院層面推出科技立項(xiàng)，積極開(kāi)拓學(xué)生的視野，引入各式各樣、形態(tài)各異的作品，供學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)；通過(guò)各類競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。同時(shí)鼓勵(lì)專業(yè)教師擔(dān)任學(xué)生科技立項(xiàng)的指導(dǎo)老師，引領(lǐng)學(xué)生踏入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。很多學(xué)生在國(guó)內(nèi)核心期刊刊發(fā)了多篇論文，提前摘取學(xué)術(shù)領(lǐng)域的豐碩成果。使學(xué)生提前了解了畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的寫作要領(lǐng)和學(xué)術(shù)意義，為畢業(yè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量保證打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4、加強(qiáng)過(guò)程監(jiān)管，建立制度保障（1）建立多途徑、多形式、多措施、全方位的質(zhì)量保證體系：明確畢業(yè)環(huán)節(jié)指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展作為畢業(yè)環(huán)節(jié)的重要任務(wù)。在學(xué)院教學(xué)委員會(huì)指導(dǎo)下，建立和健全本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）管理規(guī)章制度和管理辦法，編制《本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）手冊(cè)》，明確指導(dǎo)教師的主要職責(zé)及對(duì)畢業(yè)論文的基本要求、主要任務(wù)、論文的進(jìn)程計(jì)劃、結(jié)構(gòu)內(nèi)容，并以此作為畢業(yè)環(huán)節(jié)中期檢查內(nèi)容。出臺(tái)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）撰寫指導(dǎo)，對(duì)畢業(yè)論文選題、撰寫要求、書面格式進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范，并設(shè)計(jì)了畢業(yè)論文（實(shí)際）模板供學(xué)生參考，將管理和指導(dǎo)融合貫穿，突出主控地位。（2）依托校、院二級(jí)督導(dǎo)組，監(jiān)督畢業(yè)環(huán)節(jié)質(zhì)量，通過(guò)畢業(yè)環(huán)節(jié)前期、中期檢查，確保過(guò)程管理。（3）建立學(xué)術(shù)誠(chéng)信機(jī)制，出臺(tái)學(xué)生畢業(yè)論文學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)定，在開(kāi)題之初，每位學(xué)生簽訂誠(chéng)信承諾書，保證論文均由本人獨(dú)立撰寫，杜絕學(xué)術(shù)造假。
地球云教育
名言警句是傳統(tǒng)文化中的精華，聰明的考生會(huì)巧妙地引用與文章話題或觀點(diǎn)相關(guān)的古詩(shī)詞、名言、格言、警句、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、甚至領(lǐng)導(dǎo)講話等作為開(kāi)頭，既文采斐然，又能突出中心。本文主要圍繞名言警句法做以詳細(xì)說(shuō)明，給廣大考生指點(diǎn)迷津。
一、名言警句法的作用
在申論議論文或綜合文體中，為了使語(yǔ)言更有說(shuō)服力、權(quán)威性，增強(qiáng)文采美、文化含量，考生引用名人名言往往作為理論論據(jù)來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，以論點(diǎn)為統(tǒng)帥，始終為論點(diǎn)服務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，文章開(kāi)頭引用名人名言可以達(dá)到提綱挈領(lǐng)、總領(lǐng)全篇、引人入勝，為整篇文章奠定基調(diào)、畫龍點(diǎn)睛等作用。文中引用名人名言可以使論據(jù)確鑿充分，說(shuō)明問(wèn)題、闡明觀點(diǎn)時(shí)增強(qiáng)說(shuō)服力，具有突出中心、富有啟發(fā)性、使語(yǔ)言精煉、含蓄典雅等作用。
二、名言警句法的實(shí)例
案例一：圍繞“社會(huì)信用體系建設(shè)”為主題的議論文。
《左傳》云：“信，國(guó)之寶也”。其指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶。那么人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不富不強(qiáng)，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無(wú)論在過(guò)去或是現(xiàn)在亦或是未來(lái)，誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人類社會(huì)文明都是極為重要的。然而近年來(lái)相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的程度。因此，加快社會(huì)信用體系的建設(shè)已成為各級(jí)政府日益關(guān)心的課題。 案例二：圍繞“城市攤販管理”為主題的議論文。
馬路攤點(diǎn)一直是城市管理工作的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，每次治理的結(jié)果都是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。路邊擺攤的小商販，他們以低廉的成本、微薄的利潤(rùn)經(jīng)營(yíng)，不但解決了自身生存的問(wèn)題，而且滿足著城市中低收入者的生活需求。但是，一些馬路攤點(diǎn)的存在，也確實(shí)給城市市容市貌以及百姓的生活環(huán)境帶來(lái)了不利的影響。過(guò)去，我們對(duì)城市攤販管理，大都采取沒(méi)收、罰款甚至取締的政策，但是這些政策的實(shí)施，并沒(méi)有從根本上解決城市攤販問(wèn)題，反而加劇了城市執(zhí)法人員和馬路攤販之間的矛盾對(duì)立，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的不和諧音符。 案例三：圍繞“社會(huì)保障體系建設(shè)”為主題的議論文。
“悠悠萬(wàn)事，民生為重;政之所興，在順民心”。民生問(wèn)題，是關(guān)乎個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)的大問(wèn)題，而社會(huì)保障則是這個(gè)大問(wèn)題中的關(guān)鍵一環(huán)。社會(huì)保障是民生之基、民生之依，直接關(guān)系到人民群眾的切實(shí)利益，是百姓生存、發(fā)展的重要保證，影響著社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的大局。 案例四：圍繞“讀書文化”為主題的議論文。
偉人高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！遍喿x能使一個(gè)人不斷思考，不斷進(jìn)步;閱讀能使一個(gè)民族不斷前進(jìn)，不斷發(fā)展;閱讀能使一個(gè)國(guó)家更加強(qiáng)大，更加富有魅力。因此，我們必須多讀書、讀好書，通過(guò)閱讀來(lái)拓展視野，提升國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)中華民族繁榮昌盛。 案例五：圍繞“節(jié)約水資源”為主題的議論文。
關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；誠(chéng)信；誠(chéng)信教育
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16723198（2013）11013302
誠(chéng)信一詞由來(lái)已久，許慎《說(shuō)文解字》指出：“信，誠(chéng)也，從人言?！?001年高考作文題目就與誠(chéng)信有關(guān)：“一個(gè)年輕人，在漫漫人生路上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，到達(dá)一個(gè)渡口的時(shí)候，他身上已經(jīng)有了七個(gè)背囊：是美貌、金錢、榮譽(yù)、誠(chéng)信、機(jī)敏、健康、才學(xué)。渡船開(kāi)出的時(shí)候風(fēng)平浪靜，過(guò)了不知道多久，風(fēng)起浪涌，上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。老艄公對(duì)年輕人說(shuō)：“船小，負(fù)載重，客官你必須丟掉一個(gè)背囊，才可安全到達(dá)。”看年輕人不肯丟掉任何一個(gè)，老艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人想了想，把“誠(chéng)信”丟到了水里。要求考生根據(jù)這個(gè)故事寫篇文章，發(fā)表看法。誠(chéng)信是做人之本。以誠(chéng)待人，誠(chéng)信為本市中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是大學(xué)生走入社會(huì)的通行證。
1 當(dāng)代大學(xué)生存在的誠(chéng)信問(wèn)題
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，拜金主義和個(gè)人主義逐漸盛行，一些不講道德的人把一切東西都當(dāng)成是與人交換的籌碼，不誠(chéng)信的行為時(shí)有發(fā)生，我國(guó)又處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人的素質(zhì)還有待提高。當(dāng)代大學(xué)生正處于心智逐漸成熟的階段，世界觀、人身觀和價(jià)值觀逐步形成的階段，容易受到外界影響。言行不一、表里不一、投機(jī)取巧、造假制假不絕如縷，校園里的不誠(chéng)信行為也越來(lái)越多，較普遍地存在著誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，如考試作弊、畢業(yè)生自薦材料“注水”、助學(xué)貸款遲遲不還、為得到較高的分?jǐn)?shù)而找老師要求加分、畢業(yè)論文多數(shù)從網(wǎng)上下載剽竊而成等。
1.1 考試誠(chéng)信危機(jī)
考試時(shí)教師對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，本來(lái)是再正常不過(guò)的一種手段而已，但學(xué)生看到考試，心情是很復(fù)雜的。為了通過(guò)考試，學(xué)生只需要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)好功課就可以了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)告訴我們，用最少的資本帶來(lái)最大的利潤(rùn)。許多當(dāng)代大學(xué)生為了通過(guò)考試，絞盡腦汁，想方設(shè)法。主要就是考試時(shí)作弊，這不只是違紀(jì)問(wèn)題，還是不誠(chéng)信、不道德問(wèn)題，是做人存在問(wèn)題。它可能影響到學(xué)生將來(lái)走上社會(huì)之后的為人處事。學(xué)生在學(xué)校要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)處事。當(dāng)下學(xué)生的種種作弊行為與我們的教育真諦相違背。請(qǐng)“”、帶通訊工具、偷看、交頭接耳或者賄賂老師等手法層出不窮，并且作弊的學(xué)生大部分認(rèn)為考試作弊很正常，這是很不正常的。
1.2 職業(yè)誠(chéng)信危機(jī)
學(xué)生十年寒窗，就是為了畢業(yè)能找個(gè)好工作，這是學(xué)校職業(yè)教育的一方面功能。大學(xué)的不斷擴(kuò)招，給許多學(xué)生提供了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為大學(xué)畢業(yè)生的成功就業(yè)帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)。大學(xué)生為了成功就業(yè)可以說(shuō)是用盡渾身解數(shù)。偽造簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)證書等行為很普及，每個(gè)大學(xué)生的求職簡(jiǎn)歷都是厚厚的，各種榮譽(yù)琳瑯滿目，真真假假，魚目混珠，很難分辨。加之，一些錯(cuò)誤的就業(yè)觀念對(duì)大學(xué)畢業(yè)生帶來(lái)了不好的引導(dǎo)，許多大學(xué)生頻繁地跳槽、換單位、辭職等，對(duì)企業(yè)造成了不良的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天，企業(yè)已經(jīng)逐漸走向市場(chǎng)化，更多的注重真才實(shí)學(xué)，更多的是注重其實(shí)踐能力，對(duì)文憑看得相對(duì)淡了許多。
1.3 學(xué)術(shù)誠(chéng)信危機(jī)
畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生幾年學(xué)習(xí)生活的檢驗(yàn)，也是學(xué)生提高的重要手段。畢業(yè)階段完成相關(guān)的畢業(yè)論文，在檢查大學(xué)生的理論知識(shí)與實(shí)踐聯(lián)系有比較大的作用，學(xué)生本應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，但事實(shí)上，大學(xué)里，論文抄襲現(xiàn)象在很普遍，為了捍衛(wèi)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，在進(jìn)行道德教育的同時(shí)，有人發(fā)明了的反抄襲系統(tǒng)。上有政策，下有對(duì)策，網(wǎng)絡(luò)東西很豐富，學(xué)生為了應(yīng)付畢業(yè)論文，就出現(xiàn)了東拼西湊、移花接木的行為，呈現(xiàn)除了“論文百度化”現(xiàn)象。這就使大學(xué)生陷入了學(xué)術(shù)性的誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)大學(xué)的教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和大學(xué)生的健康成長(zhǎng)不利。
2 培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的重要性
從一定意義上講，大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)是我國(guó)長(zhǎng)期應(yīng)試教育的必然反應(yīng)。應(yīng)試教育的弊端已經(jīng)為人們所熟知，它有其時(shí)代背景。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到科技文化的重要性，文憑可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，所以整個(gè)社會(huì)為了追求高的文憑特別注重大學(xué)生的知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)他們道德素質(zhì)的培養(yǎng)，這與我們這些年一直在提倡的素質(zhì)教育是不相符的。因此，當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信行為的養(yǎng)成，應(yīng)該從改革教育模式入手，強(qiáng)化道德情感教育，并將道德教育的重點(diǎn)落實(shí)在行為養(yǎng)成方面。
3 培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的對(duì)策建議
3.1 改革教育觀念，構(gòu)建素質(zhì)教育模式，使素質(zhì)教育制度化
在傳統(tǒng)教育模式下，教育者只管“教”，不管“育”。傳統(tǒng)的教學(xué)模式只是理論的灌輸，教育者只管教，不管教的怎么樣?！敖獭敝皇莻魇谥R(shí)，考核模式太單一，不能全面考核學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，也不能考核教師教的效果。改革現(xiàn)有的考核模式，多樣化的考核學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有所收獲，不再把分?jǐn)?shù)當(dāng)做評(píng)價(jià)教與學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以人為本、育人為本，應(yīng)加強(qiáng)受教育者道德觀念、道德情感的培養(yǎng)，使受教育者將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為道德情感，養(yǎng)成不斷提高道德修養(yǎng)的能力。目前受到廣泛關(guān)注的素質(zhì)教育模式，將教育重點(diǎn)從成材教育轉(zhuǎn)向成人教育，是構(gòu)建受教育者良好道德素質(zhì)的理想方式，各個(gè)高校都在探索。素質(zhì)教育應(yīng)該融入到所有學(xué)科的教學(xué)中，在實(shí)行素質(zhì)教育的過(guò)程中，道德素質(zhì)的養(yǎng)成是重點(diǎn)，素質(zhì)教育也可以說(shuō)就是養(yǎng)成教育。在具體的實(shí)施過(guò)程中，可以考慮把素質(zhì)教育設(shè)置成一門可操作的課程來(lái)開(kāi)設(shè)，設(shè)定學(xué)時(shí)，學(xué)分，考核方式等。素質(zhì)教育課的具體實(shí)施過(guò)程中可能要涉及很多方面，比如說(shuō)教材的編寫，課程的設(shè)置，具體教學(xué)的要求以及知識(shí)的考核。要想使素質(zhì)教育制度化，還需要教育者不斷地努力和探索。
3.2 日常做起，加強(qiáng)誠(chéng)信人格在教育中的地位
誠(chéng)信教育是系統(tǒng)工程，不能一蹴而就。學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)不只是學(xué)校的責(zé)任，家庭、社會(huì)都起到不容忽視的作用。作為高校育工作者，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)不應(yīng)該只是在課堂上，也應(yīng)該表現(xiàn)在平時(shí)的生活中。首先要做到以身作則，樹(shù)立良好的誠(chéng)信榜樣。大學(xué)老師不管是輔導(dǎo)員、班主任還是任課老師，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，教師的行為會(huì)給廣大的學(xué)生帶來(lái)很大的影響。在日常的教學(xué)工作中，與學(xué)生交流要誠(chéng)實(shí)守信，用教師的人格魅力感染學(xué)生、吸引學(xué)生。從諸多人格因素方面合理利用自己存在的條件去感化學(xué)生，從氣質(zhì)、才能、公德等方面影響學(xué)生的內(nèi)在，使學(xué)生認(rèn)同教育工作者，進(jìn)而認(rèn)同我們的理念。
人格的培養(yǎng)誠(chéng)信人格的培養(yǎng)不是一朝一夕便能完成的，它需要長(zhǎng)期的不斷地在日常教育中灌輸。誠(chéng)信教育應(yīng)該從娃娃抓起，幼兒園、小學(xué)開(kāi)始重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信人格培養(yǎng)課程，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信做人比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要。在學(xué)校教育中，加強(qiáng)日常行為考核，雖然這種考核很難操作，但也要盡量讓誠(chéng)信意識(shí)內(nèi)化于心，進(jìn)而外化于行。在大學(xué)突出誠(chéng)信人格培養(yǎng)計(jì)劃，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，著重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)榮辱感、責(zé)任感和正義感，養(yǎng)成大學(xué)生良好的人格素質(zhì)，使每一位學(xué)生從自己內(nèi)心地把自己的行為、修養(yǎng)、追求納入到整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中來(lái)，使得誠(chéng)信教育貫穿每個(gè)人的思想形成過(guò)程中。良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)具有巨大的影響。誠(chéng)信教育的培養(yǎng)離不開(kāi)良好的輿論環(huán)境。輿論導(dǎo)向能從思想上帶動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信人格的培養(yǎng)，是大學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信人格的重要條件之一。當(dāng)代大學(xué)生能接觸到的媒體比較多，網(wǎng)絡(luò)媒體的高速發(fā)展豐富了大學(xué)生的課余生活，但也帶來(lái)了道德問(wèn)題，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)不誠(chéng)信問(wèn)題大量存在。因此大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)要從輿論工具上下工夫，利用媒體和輿論使大學(xué)生樹(shù)立明確的誠(chéng)信意識(shí)。
3.3 培養(yǎng)社會(huì)情感，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育
強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，是誠(chéng)信教育的要求，也是家庭教育的要求。中國(guó)的家長(zhǎng)總希望孩子有出息，望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，考上好的大學(xué)，好的研究生。忽視了孩子對(duì)家庭成員的情感養(yǎng)成，結(jié)果是出了不少“白眼狼”。大學(xué)是考上了，可完全忘記了父母的恩德，也忘了人之為人的責(zé)任和追求。對(duì)父母、家庭的愛(ài)與感情，是一個(gè)人對(duì)其他社會(huì)成員產(chǎn)生感情的基礎(chǔ)。我們目前的教育制度很多時(shí)候在做亡羊補(bǔ)牢的工作，感恩教育放在小學(xué)階段，只要做好了，任務(wù)完成了，為學(xué)生成功做人有很大幫助?，F(xiàn)實(shí)是感恩教育在小學(xué)階段往往沒(méi)做好，到了大學(xué)了，好多學(xué)生離開(kāi)了養(yǎng)育自己的父母，漸漸地忘了父母的艱辛，開(kāi)始揮霍父母的辛苦所得。如果小學(xué)階段感恩教育做得好的話，大學(xué)階段的感恩教育就可以轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)的感恩。學(xué)校采取的感恩教育模式是道德情感教育的有效方式，比如給父母寫一封感恩的信，讓學(xué)生回想父母在自己成長(zhǎng)過(guò)程中無(wú)私給予的恩德，并以實(shí)際的行動(dòng)來(lái)回報(bào)父母，在家的時(shí)候幫助父母做家務(wù)活，通過(guò)打工賺錢減輕家庭負(fù)擔(dān)，照顧父母的生活起居等。進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，把對(duì)父母的愛(ài)擴(kuò)大來(lái)愛(ài)這個(gè)社會(huì)、愛(ài)這個(gè)國(guó)家。大學(xué)生作為成年人，應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，愛(ài)社會(huì)主義，進(jìn)而擁護(hù)社會(huì)主義的各項(xiàng)制度，這樣也就做到了誠(chéng)信。
從道德層面看，對(duì)那些充滿感情的對(duì)象，學(xué)生才能表現(xiàn)出合乎道德的行為，比如家人、同學(xué)。只有當(dāng)大學(xué)生對(duì)他人和社會(huì)存著自然和深厚的感情，只有大學(xué)生在內(nèi)心深處建立起對(duì)他人、社會(huì)深厚的道德聯(lián)系，對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生深厚的愛(ài)心，誠(chéng)信行為才能夠自內(nèi)心深處自然地流露出來(lái)，成為得到情感引導(dǎo)的、持續(xù)的、自愿的行為。通過(guò)廣大教育工作者的不斷探索和改進(jìn)，我們相信當(dāng)代大學(xué)生會(huì)逐漸養(yǎng)成誠(chéng)信的好品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
[1]陳大伙、張洪，大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀調(diào)查與高校誠(chéng)信教育創(chuàng)新[J].中國(guó)民航飛行學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（04）.
[2]金炳燁，大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象與高校誠(chéng)信教育[J].思想政治教育研究；2006，（06）.
