發(fā)布時(shí)間：2022-07-16 00:59:41
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的音樂(lè)教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
（一）音樂(lè)實(shí)踐的理論作用
藝術(shù)是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng),音樂(lè)藝術(shù)更是如此。素質(zhì)教育對(duì)于大學(xué)生整體素質(zhì)的提高起著越來(lái)越重要的作用。普通高校的音樂(lè)教育是素質(zhì)教育甚至是思想道德教育的重要組成部分。音樂(lè)新課程改革是基礎(chǔ)教育改革的重要組成部分,其教育理念先進(jìn),教學(xué)延展領(lǐng)域廣泛,教學(xué)形式靈活,極大地促進(jìn)了中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展,同時(shí)也對(duì)音樂(lè)教師綜合素質(zhì)提出了更高要求。合肥師范學(xué)院的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)主要包括：樂(lè)團(tuán)排練課、舞蹈團(tuán)排練課、合唱團(tuán)排練課、藝術(shù)實(shí)踐周、各種文藝晚會(huì)，每種形式都具有重要的意義。
（二）音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際作用
高師音樂(lè)教育增加實(shí)踐課程和實(shí)踐活動(dòng)，從根本上都是為了提升學(xué)生的綜合能力。不同類(lèi)型的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際意義各有不同。樂(lè)團(tuán)排練課能夠拓展學(xué)生的器樂(lè)演奏能力。從音響、音準(zhǔn)等方面來(lái)考驗(yàn)一個(gè)學(xué)生的綜合器樂(lè)能力。舞蹈團(tuán)排練課可以讓那些接受過(guò)舞蹈訓(xùn)練的同學(xué)一直保持良好的身體狀態(tài)。除了獨(dú)舞以外，也要注重群體舞蹈的排練，使學(xué)生的舞蹈技巧得到全面發(fā)展。合唱團(tuán)排練課是專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練學(xué)生聲樂(lè)能力的方式，通過(guò)合唱，同學(xué)們不僅可以練習(xí)唱歌技巧，更可以拓展音樂(lè)素質(zhì)。藝術(shù)實(shí)踐周不僅可以鍛煉學(xué)生們的音樂(lè)素養(yǎng)，還能豐富學(xué)生們舉辦晚會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，為以后的工作和學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)。文藝晚會(huì)可以豐富學(xué)生的實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，為他們今后教學(xué)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)打基礎(chǔ)。
二、高師音樂(lè)教育中音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的重要性和內(nèi)容
（一）高師音樂(lè)教育中音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的重要性
1.藝術(shù)實(shí)踐是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要和演出成功的基本要求和保證。
通過(guò)不同周期的實(shí)踐不斷完善的過(guò)程，能夠逐漸培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)的基本素質(zhì)，提高音樂(lè)實(shí)踐水平，并同培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和團(tuán)結(jié)合作精神。舞臺(tái)藝術(shù)的時(shí)間局限性要求每位演員和工作人員不管在舞臺(tái)上還是舞臺(tái)下，都要進(jìn)行完美的配合合作，只有這樣，舞臺(tái)演出才能成功。所以，音樂(lè)實(shí)踐是每個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要和成功的基本要求，是專(zhuān)業(yè)發(fā)展必需的。
2.社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要。
現(xiàn)代文化和藝術(shù)都是高品位的，只有道德修養(yǎng)高，擁有很高藝術(shù)才能，才能參與其中。學(xué)生素質(zhì)的提升是離不開(kāi)藝術(shù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的，因此要加大對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐要求，積極開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神和高尚藝術(shù)品質(zhì)，成為德藝雙馨藝術(shù)人才。
（二）音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容
1.合唱團(tuán)排練課。
聲樂(lè)是每位音樂(lè)老師的必修課，而合唱團(tuán)是當(dāng)今最普遍的一種藝術(shù)形式。作為起點(diǎn)低、藝術(shù)性較高的藝術(shù)種類(lèi)，合唱團(tuán)可以訓(xùn)練同學(xué)們的合唱能力，包括識(shí)譜能力、音準(zhǔn)能力和訓(xùn)練音色。
2.管弦樂(lè)團(tuán)排練課。
在高師音樂(lè)教育中最重要的就是音樂(lè)實(shí)踐。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)員大部分擁有自己的特長(zhǎng)樂(lè)器，管弦樂(lè)團(tuán)可以讓特長(zhǎng)接近的同學(xué)集中在一起，參與實(shí)際的排練，提早感受團(tuán)隊(duì)合作的意義和難度，形成樂(lè)團(tuán)排練能力。
3.民族管弦樂(lè)團(tuán)排練課。
民族樂(lè)團(tuán)可以讓特長(zhǎng)是民族器樂(lè)的同學(xué)集中在一起，參與實(shí)際的排練，提早感受團(tuán)隊(duì)合作的意義和難度，掌握樂(lè)團(tuán)排練方法。
4.舞蹈團(tuán)。
在音樂(lè)教育中，舞蹈是門(mén)重要功課。舞蹈團(tuán)排練不僅可以讓熱愛(ài)舞蹈、有舞蹈功底的同學(xué)有了更好的發(fā)揮空間，還有利于同學(xué)掌握舞蹈的形體特征，提高學(xué)生們的編排舞蹈的能力，為他們成為一名合格的音樂(lè)教師打下基礎(chǔ)。
5.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
課外音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)作為課堂教學(xué)的延伸，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣、愛(ài)好,發(fā)展他們的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng),開(kāi)闊他們的藝術(shù)視野，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí),提高他們的理論水平和基本技能的綜合運(yùn)用能力。只有高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)與課外音樂(lè)實(shí)踐共同發(fā)揮作用,才能順利完成高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo),使每一位畢業(yè)生真正適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)的需求,成為一名合格的音樂(lè)教師。
三、高師音樂(lè)實(shí)踐課程中存在的問(wèn)題
（一）排練課程存在的問(wèn)題
1.排練效率有待提高。
雖然有固定排練時(shí)間，但是由于以前沒(méi)有實(shí)踐課程或者管理較為松散，導(dǎo)致學(xué)生的積極性不高。比如晚上7點(diǎn)集中排練，至少7點(diǎn)半學(xué)生才到齊，嚴(yán)重影響了排練效率和同學(xué)的情緒。
2.排練準(zhǔn)備工作不夠充分。
排練的一般步驟：（1）指揮或團(tuán)長(zhǎng)準(zhǔn)備樂(lè)譜；（2）分發(fā)樂(lè)譜；（3）進(jìn)行分譜的練習(xí)；（4）樂(lè)團(tuán)合奏，指揮指出問(wèn)題并加以修正；（5）精細(xì)排練，處理樂(lè)曲中的力度、感情等因素，完善樂(lè)曲。但在實(shí)際排練中，大部分同學(xué)往往無(wú)法獨(dú)立練習(xí)分譜，很多同學(xué)都是合奏的時(shí)候才會(huì)看譜視奏，這大大影響了排練的效果，也浪費(fèi)團(tuán)員的寶貴時(shí)間。
3.排練課選課過(guò)于自主化。
雖然音樂(lè)實(shí)踐課程是由同學(xué)們按照自覺(jué)自愿的原則選課的，但是由于過(guò)于自由化，導(dǎo)致很多學(xué)稀缺樂(lè)器的同學(xué)不能進(jìn)入樂(lè)團(tuán)，而造成整個(gè)樂(lè)團(tuán)不必要的損失。
4.獎(jiǎng)懲制度不完善。
雖然開(kāi)設(shè)了專(zhuān)業(yè)選修課來(lái)使排練日常化、規(guī)范化，但是在實(shí)際操作中，并不能像理論課程那樣進(jìn)行考勤和管理。因?yàn)榕啪氄n與理論課程相比，最大的區(qū)別在于排練課是充分的自由化，排練期間，大家可以隨時(shí)交流走動(dòng)。由于人員眾多，中途早退的同學(xué)有時(shí)候也難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)，指揮或者管理人員也無(wú)法保證每位團(tuán)員及時(shí)到位。
（二）實(shí)踐活動(dòng)存在的問(wèn)題
1.老師精力有限，無(wú)法全程參與實(shí)踐過(guò)程，導(dǎo)致部分活動(dòng)質(zhì)量較低。
2.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)多在假期進(jìn)行，很多同學(xué)借此出游或者回家，并未參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
3.藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)安排不緊湊，班級(jí)內(nèi)部缺乏必要的策劃者，無(wú)法保證高質(zhì)。
4.學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐周積極性不高，很多同學(xué)抱有能不參加就不參加的心態(tài)。
四、解決音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)問(wèn)題的方法
（一）樂(lè)團(tuán)排練課問(wèn)題解決方案
1.在排練時(shí)間上，學(xué)校可以采取類(lèi)似理論課的成績(jī)登記制度，每個(gè)學(xué)生實(shí)踐團(tuán)體都需要配備專(zhuān)人進(jìn)行日常紀(jì)律的管理。
2.在排練準(zhǔn)備工作方面，排練前一周發(fā)放樂(lè)譜，并強(qiáng)制學(xué)生一周內(nèi)將各自聲部練習(xí)完成，在下周排練前進(jìn)行個(gè)人檢查。對(duì)于未完成或完成態(tài)度不認(rèn)真的，進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)。
3.對(duì)排練課選課過(guò)于自由的問(wèn)題，可以借鑒安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的做法，把音樂(lè)實(shí)踐課程常態(tài)化、強(qiáng)制化。稀缺樂(lè)器必須參加樂(lè)團(tuán)排練，對(duì)于需要的樂(lè)器，只要樂(lè)團(tuán)需要，也必須參加排練，違規(guī)者按照規(guī)定處理。
4.關(guān)于獎(jiǎng)懲制度問(wèn)題，要根據(jù)實(shí)踐課的實(shí)際來(lái)完善，摸索出一套最適合民樂(lè)團(tuán)的管理規(guī)范。
（二）藝術(shù)實(shí)踐周問(wèn)題解決方案
1.合理安排排練任務(wù)。
給每個(gè)學(xué)生都分配排練任務(wù)，讓他沒(méi)有時(shí)間和精力逃離排練，這樣才能從根本上杜絕曠課現(xiàn)象的發(fā)生。
2.成立策劃小組。
學(xué)校責(zé)成學(xué)生會(huì)、高年級(jí)學(xué)長(zhǎng)、實(shí)踐周班級(jí)的班干共同組成晚會(huì)策劃小組，共同策劃和舉辦晚會(huì)，避免人少精力和創(chuàng)意空間不夠的情況，以便舉辦高水平高規(guī)格的班級(jí)藝術(shù)實(shí)踐周晚會(huì)。
3.提高學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐周的積極性。
在課程教學(xué)中，學(xué)生在接受教師一段時(shí)間的技術(shù)訓(xùn)練后，教師應(yīng)倡導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生的自創(chuàng)自演能力，這一步驟可在大二學(xué)生中進(jìn)行，在實(shí)施時(shí)，教師首先輔導(dǎo)學(xué)生完成簡(jiǎn)單樂(lè)曲的樂(lè)器主旋律演奏，在學(xué)生完成較好時(shí)，在輔導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)作曲理論知識(shí)將主旋律配以伴奏和聲，然后再由學(xué)生演奏主旋律，教師在旁配以學(xué)生自主創(chuàng)作的伴奏旋律，并可將其配合不當(dāng)?shù)暮吐暟樽嘈杉右孕拚?。待作品完整后，有兩個(gè)學(xué)生組織配合，在教師的指導(dǎo)下，完成整個(gè)作品。當(dāng)然這種聲部創(chuàng)作還可以增加，不局限于用同一種樂(lè)器，可采用不同種類(lèi)多件樂(lè)器進(jìn)行曲目的演繹，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生拓展思維進(jìn)行創(chuàng)作，多聲部可使音樂(lè)作品完整而豐滿(mǎn)。這種教學(xué)方法是目前筆者認(rèn)為達(dá)到課程最佳效果的教學(xué)方法根據(jù)高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，學(xué)生畢業(yè)后能真正從事音樂(lè)演奏的人數(shù)很有限，而針對(duì)中小學(xué)基礎(chǔ)教育或樂(lè)隊(duì)的簡(jiǎn)單排練則是有可能的，因此以上教學(xué)方法在實(shí)踐中，教師應(yīng)注意選擇的樂(lè)曲不能太難，基本程度應(yīng)在聲樂(lè)作品中較為熟悉的民歌或兒歌為最佳。作為教師應(yīng)注意在這門(mén)課程中主要目的是開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)而達(dá)到提高專(zhuān)業(yè)綜合能力的目的。
二、教學(xué)改革
1.器樂(lè)選修課程中，教學(xué)方法中的創(chuàng)新，離不開(kāi)理論的支撐。因此，在此課程中，教師還要將相關(guān)知識(shí)有意識(shí)進(jìn)行整合。例如對(duì)一首音樂(lè)作品要進(jìn)行全面了解，我們不僅要了解作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，還有必要去了解作品的創(chuàng)作背景，歷史條件等等這樣的學(xué)習(xí)之后，我們才有可能將音樂(lè)作品進(jìn)行完整而準(zhǔn)確的演繹。而這些都需要教師在教學(xué)中進(jìn)行正確的引導(dǎo)，甚至有聲有色的講解。
2.在教學(xué)中，欣賞內(nèi)容的滲入給學(xué)生的想象力、模仿力、創(chuàng)造力帶來(lái)無(wú)限的力量。因此，采用多媒體手段輔助教學(xué)，不僅改善了教學(xué)環(huán)境，還會(huì)給課堂帶來(lái)意想不到的美妙感受。教師選用音頻、文字、視頻等資料，形象生動(dòng)的向?qū)W生傳授知識(shí)，會(huì)更有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的理解，更快速地提高教學(xué)質(zhì)量。
三、實(shí)踐教學(xué)
器樂(lè)選修課的教學(xué)實(shí)踐最直觀(guān)而有效地途徑就是組織排練演出，而這一環(huán)節(jié)也是此課程最終達(dá)到教學(xué)目的所必經(jīng)的重點(diǎn)。學(xué)生在舞臺(tái)實(shí)踐中可培養(yǎng)良好的排練演奏習(xí)慣，學(xué)會(huì)在演奏中相互配合、彼此照應(yīng)的良好作風(fēng)。最重要的是舞臺(tái)實(shí)踐無(wú)疑是對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程一個(gè)完整的總結(jié)，學(xué)生在在這一實(shí)踐中不僅得到心智的訓(xùn)練，審美的提高。還會(huì)在表現(xiàn)音樂(lè)作品的同時(shí)，對(duì)自己的演奏能力有清晰的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自信。從而更堅(jiān)定的學(xué)習(xí)。由此，我們也看到器樂(lè)選修課的實(shí)踐教學(xué)是知識(shí)與技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力的重要途徑，是課堂教學(xué)的延伸。
四、教學(xué)誤區(qū)
在目前的高師音樂(lè)教育器樂(lè)教學(xué)中，教師們?nèi)菀讓?duì)學(xué)生的技術(shù)程度過(guò)于重視，而往往忽視對(duì)音樂(lè)審美與欣賞能力的培養(yǎng)，教師們習(xí)慣于讓學(xué)生掌握足夠多的演奏技能后，再去強(qiáng)調(diào)音樂(lè)中美的塑造。在這種現(xiàn)象下，學(xué)生往往由于技術(shù)達(dá)不到練習(xí)曲目的程度，尋求不到理想中的聲音，而喪失了本身學(xué)習(xí)此門(mén)課程的興趣，最終導(dǎo)致產(chǎn)生逆反心理，放棄學(xué)習(xí)。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師必須采取靈活多樣的教學(xué)形式和方法，針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的措施，更重要的是要求學(xué)生對(duì)于演奏作品要有全方位的知識(shí)了解，做到理論聯(lián)系實(shí)際，注重綜合能力的培養(yǎng)。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)與各科之間的必要聯(lián)系，也是器樂(lè)選修課學(xué)習(xí)過(guò)程中不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。
我們中國(guó)的高職教育對(duì)比國(guó)外的高職教育還有差距，在美國(guó)從幼兒園到大學(xué)有連續(xù)的音樂(lè)教育體系，對(duì)高職學(xué)生的音樂(lè)教育比較重視。德國(guó)的音樂(lè)教育，要求大學(xué)生必修哲學(xué)、文學(xué)、歷史、音樂(lè)等人文學(xué)科。在日本從幼兒園到大學(xué)都開(kāi)設(shè)音樂(lè)課，不僅是簡(jiǎn)單的學(xué)唱幾首歌曲，更注重創(chuàng)作、欣賞等學(xué)習(xí)，甚至職業(yè)學(xué)校學(xué)生在就業(yè)應(yīng)聘中，也要加試音樂(lè)。人文素質(zhì)的提高勢(shì)在必行，因此音樂(lè)素質(zhì)教育成為我們高職院校重點(diǎn)的研究問(wèn)題。
二、新的理念
1、以國(guó)家的力量的開(kāi)展“全民音樂(lè)教育”
1）文件下達(dá)并落到實(shí)處，設(shè)立相關(guān)部門(mén)監(jiān)督
國(guó)家相關(guān)藝術(shù)教育文件的下達(dá)，也表明了國(guó)家已經(jīng)有重視藝術(shù)教育行動(dòng)，這也是國(guó)家為培養(yǎng)藝術(shù)人才所做的計(jì)劃，國(guó)家教育部給予我們的宏觀(guān)調(diào)控，但在實(shí)施的過(guò)程中缺乏相關(guān)的力度和制度，全國(guó)高職院校眾多，沒(méi)有相關(guān)的部門(mén)管理監(jiān)督，文件下達(dá)也是紙上談兵沒(méi)有落到實(shí)處。哪所學(xué)院實(shí)施了？哪所學(xué)院沒(méi)有實(shí)施？無(wú)人知曉、數(shù)據(jù)模糊。國(guó)家應(yīng)該增設(shè)相關(guān)的管理人員，通過(guò)會(huì)議、考察團(tuán)等定期的檢查，學(xué)院也要定期向上一級(jí)作相關(guān)的匯報(bào)，各高校是否按文件開(kāi)設(shè)相應(yīng)的音樂(lè)類(lèi)課程？國(guó)家培養(yǎng)的文藝教育工作者在崗的人數(shù)是否符合學(xué)生人數(shù)的比例，保證師資力量的足夠。國(guó)家教育部派出專(zhuān)家給予地方的教師相應(yīng)的指導(dǎo)，多聽(tīng)聽(tīng)各個(gè)地方在教學(xué)上存在的困難，并給予幫助，以便制定更好的藝術(shù)人才培養(yǎng)方案。設(shè)立相關(guān)部門(mén)監(jiān)督有利于國(guó)家文件的實(shí)施。
2）出版權(quán)威的高職音樂(lè)教材
通過(guò)國(guó)家的力量，教育部召集全國(guó)的音樂(lè)專(zhuān)家和教育家，出版專(zhuān)門(mén)屬于高職生使用的音樂(lè)教育教材，教師上課多般用自己的講義，造成知識(shí)面過(guò)窄、偏、深等問(wèn)題，授課效果不好，年輕的教師在這個(gè)問(wèn)題會(huì)更嚴(yán)重，在市面上大部分的教材都是普通高校使用的音樂(lè)教育教材，這些教材在不斷的推陳出新，但專(zhuān)屬高職的音樂(lè)教材沒(méi)有，因?yàn)楦呗毶€是區(qū)別于本科生，他們以后的工作性質(zhì)不一樣，他們的文化基礎(chǔ)也不一樣，所以用同樣的教材是不合適高職生發(fā)展的。出版高職音樂(lè)教材是很有必要的，出版高職音樂(lè)教材要深入了解學(xué)生的自身的需要、企業(yè)的需要、與社會(huì)密切聯(lián)系，還要加上專(zhuān)家對(duì)已有音樂(lè)知識(shí)的難易篩選，精雕細(xì)琢，并非一兩個(gè)專(zhuān)家可以完成的工作。
3）開(kāi)展針對(duì)高職的文藝匯演
中、小、大學(xué)有相應(yīng)的文藝匯演比賽，而高職沒(méi)有獨(dú)立的、項(xiàng)目豐富的文藝匯演比賽，高職現(xiàn)已經(jīng)是全國(guó)教育中的一個(gè)重要的組成部分，開(kāi)辦相應(yīng)的高職文藝匯演是必要的，社會(huì)上還是很需要“一專(zhuān)多能的”人才，高職生也是這些人才中的一員，用“以賽促學(xué)”的模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，去探索音樂(lè)中的美妙，比賽中成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生將相應(yīng)的獲得獎(jiǎng)勵(lì)加分。高職院校文藝人才包括老師和學(xué)生，他們需要發(fā)展和得到國(guó)家的關(guān)注，這樣的呼聲會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，這個(gè)活動(dòng)能填補(bǔ)高職文藝活動(dòng)的空缺。這樣社會(huì)的發(fā)展才會(huì)和諧、平衡。
2、各高職院校主動(dòng)積極的開(kāi)展“全民音樂(lè)教育”
1）實(shí)施“音樂(lè)”學(xué)分制
每個(gè)高職院校都設(shè)立有公共選修課，并要學(xué)生獲得一定的學(xué)分才能畢業(yè)。各個(gè)學(xué)院公共選修課程的設(shè)計(jì)中不一定有音樂(lè)類(lèi)的課程，或者課程任意學(xué)生選擇不一定選中音樂(lè)類(lèi)課程，所以他們不一定獲得音樂(lè)教育，強(qiáng)調(diào)一定要有音樂(lè)學(xué)分的學(xué)校也沒(méi)有，我們還不能與發(fā)達(dá)的國(guó)家相比，把它定位成必修課，但我國(guó)發(fā)展的今天人文素質(zhì)的要求應(yīng)該越來(lái)越高，所以必須強(qiáng)調(diào)畢業(yè)總學(xué)分中音樂(lè)類(lèi)學(xué)分是一項(xiàng)。
2）始終如一的開(kāi)設(shè)音樂(lè)教育類(lèi)課程
以提高素質(zhì)為宗旨，設(shè)定符合本校學(xué)生發(fā)展的音樂(lè)類(lèi)課程，不斷的進(jìn)行課改，使得音樂(lè)類(lèi)課程一直延續(xù)下去，不能半途而廢。很多學(xué)校在本校的排課表上有音樂(lè)課，但實(shí)際上是不上的課，或者排課很少，有的學(xué)校里有很多很好的音樂(lè)教師卻沒(méi)有好好的利用到教學(xué)上，這些是與國(guó)家的教育方針不符合，據(jù)一些文獻(xiàn)資料顯示，有老師作調(diào)查學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程的喜愛(ài)程度，結(jié)果顯示喜歡聽(tīng)音樂(lè)、喜歡唱歌的學(xué)生還是占多數(shù)，這也說(shuō)明學(xué)生自身就有對(duì)學(xué)習(xí)和接觸音樂(lè)愿望。“每個(gè)人都有一顆音樂(lè)的種子”，老師如何為音樂(lè)的種子灌溉、施肥，也需要有工具——水桶等，我們把音樂(lè)課程看作是老師給學(xué)生灌溉、施肥的工具，不能缺少。
三、結(jié)束語(yǔ)
（一）少兒音樂(lè)教育有助于其綜合能力提升
人的綜合能力以能夠熟悉及適應(yīng)環(huán)境為基礎(chǔ)，音樂(lè)則能夠幫助少兒更快更好地熟悉及適應(yīng)環(huán)境。少兒在幼兒園階段的學(xué)習(xí)主要以簡(jiǎn)單的音樂(lè)和肢體動(dòng)作為主，并以此感知旋律，一方面不自覺(jué)中培養(yǎng)了對(duì)音樂(lè)的直覺(jué)，另一方面有助于其克服對(duì)陌生環(huán)境的恐懼。對(duì)少兒的音樂(lè)教育內(nèi)容以興趣教育為主，著重引起少兒的喜歡與參與，進(jìn)而提升其綜合能力。
（二）少兒音樂(lè)教育有助于其智力發(fā)展
相關(guān)研究表明，少兒的智力水平與其身體運(yùn)動(dòng)有密切的聯(lián)系，通常年齡越小身體運(yùn)動(dòng)對(duì)智力的影響就越大。人從出生以來(lái)不斷成長(zhǎng)，從最初的四肢運(yùn)動(dòng)，到翻身坐起，后來(lái)的蹣跚學(xué)步，運(yùn)動(dòng)的能力越來(lái)越高，智力水平也在不斷成長(zhǎng)。人的成長(zhǎng)進(jìn)步以模仿為基礎(chǔ)，音樂(lè)是可供少兒進(jìn)行模仿的好選擇，從簡(jiǎn)單的節(jié)奏，到易學(xué)的曲調(diào)，少兒在習(xí)慣中感知，隨音樂(lè)而模仿、運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)其智力發(fā)展。
（三）少兒音樂(lè)教育有助于其個(gè)性養(yǎng)成
少兒音樂(lè)教育與運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)，而運(yùn)動(dòng)又可以帶給人諸多好處，使人心情愉悅、精力充沛，而少兒時(shí)期的運(yùn)動(dòng)更是有助于其個(gè)性的養(yǎng)成。少兒的自我概念受其運(yùn)動(dòng)能力影響，通常其運(yùn)動(dòng)能力越好便越自信，反之，運(yùn)動(dòng)能力弱則易引發(fā)自卑心理。久而久之，由運(yùn)動(dòng)能力的不同少兒的個(gè)性也拉開(kāi)差距。少兒音樂(lè)教育能較為有效地提升少兒的運(yùn)動(dòng)能力，有助于少兒養(yǎng)成堅(jiān)毅、樂(lè)觀(guān)、有創(chuàng)造力等正面?zhèn)€性。
二、家長(zhǎng)在少兒音樂(lè)教育中的作用
（一）家長(zhǎng)在少兒音樂(lè)教育中的正面作用
少兒對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)需要其主觀(guān)上的興趣，還需要學(xué)校和家庭客觀(guān)上的輔助。學(xué)校主要是教授少兒音樂(lè)相關(guān)的知識(shí)，并為少兒創(chuàng)設(shè)適合的學(xué)習(xí)氛圍。而家長(zhǎng)同時(shí)也是學(xué)校的助手。家長(zhǎng)可與少兒一同體驗(yàn)學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)趣，能與少兒共同感知，也能很好地督促少兒在此方面的學(xué)習(xí)。少兒音樂(lè)教育會(huì)有課堂作業(yè)，這是音樂(lè)學(xué)習(xí)中重要的組成部分，學(xué)生在完成作業(yè)中能夠更好地掌握音樂(lè)知識(shí)。少兒年齡偏小，自覺(jué)意識(shí)較差，在作業(yè)方面需要家長(zhǎng)合理的鼓勵(lì)，這也有助于其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。少兒音樂(lè)教育需要家長(zhǎng)為少兒創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和良好的學(xué)習(xí)氛圍，前者包括學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)用具及學(xué)習(xí)的花費(fèi)；后者則很寬泛，氛圍既包含家庭外界環(huán)境所營(yíng)造出的氛圍，又包含家長(zhǎng)的審美、知識(shí)、情趣等對(duì)少兒產(chǎn)生的影響。
（二）家長(zhǎng)在少兒音樂(lè)教育中的負(fù)面作用
凡事皆有合適的度，只有掌握好分寸才更容易獲取成功。在少兒音樂(lè)教育中，家長(zhǎng)也有著需要把持尺度，避免過(guò)多的干涉，也避免不聞不問(wèn)。家長(zhǎng)的負(fù)面作用主要分為三種類(lèi)型：盲目型、高壓型及應(yīng)考型。盲目型家長(zhǎng)通常根據(jù)個(gè)人興趣來(lái)要求其孩子，不考慮孩子是否適合，是否喜歡，使孩子被動(dòng)接受而并非主觀(guān)意愿的學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)。往往，這類(lèi)家長(zhǎng)會(huì)給孩子報(bào)很多興趣愛(ài)好班，使孩子在忙碌中難以分清主次，沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)極易轉(zhuǎn)于應(yīng)付，使學(xué)習(xí)難以達(dá)到滿(mǎn)意的效果。高壓型家長(zhǎng)望子成龍望女成鳳，給孩子過(guò)高的壓力，對(duì)孩子有過(guò)高的期望，急切的希望孩子取得成績(jī)，而沒(méi)有順應(yīng)孩子自然的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)規(guī)律，使孩子承受過(guò)高的壓力，易造成孩子行為的機(jī)械化，大大降低了孩子的創(chuàng)造力，拔苗助長(zhǎng)而起到負(fù)面作用。應(yīng)考型家長(zhǎng)主要以考級(jí)或有利于升學(xué)為讓孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的主要目的，通常是突擊學(xué)習(xí)，強(qiáng)化訓(xùn)練，帶有過(guò)多的功利目的，使孩子處于疲憊的狀態(tài)，并不利于其成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。
三、如何促進(jìn)家長(zhǎng)在少兒音樂(lè)教育中的正面作用
首先，家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，切勿起到上述反面作用。其次，音樂(lè)對(duì)每個(gè)人都很重要，對(duì)人的影響是潛移默化的，少兒音樂(lè)教育的成功離不開(kāi)家長(zhǎng)的參與，一個(gè)人在音樂(lè)上的成功也通常與其家長(zhǎng)有緊密的關(guān)系，家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)有所了解并熱愛(ài)，將有助于其子女在音樂(lè)上的提高。音樂(lè)并非是死板的，而是活躍的，是建立在懂得的基礎(chǔ)上的，而父母對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和了解無(wú)疑是一個(gè)很好的氛圍，增深其子女的樂(lè)感。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)掌握與少兒心理學(xué)相關(guān)的知識(shí)，能夠以少兒容易接受的方式鼓勵(lì)其學(xué)習(xí)，使其達(dá)到事半功倍的效果。
四、結(jié)語(yǔ)
（一）培養(yǎng)目標(biāo)的含糊性
教育中，作為組織教學(xué)過(guò)程的依據(jù)，培養(yǎng)目標(biāo)是保證高職音樂(lè)教育高質(zhì)量的基礎(chǔ)。然而在實(shí)際中，高職音樂(lè)教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)并不是很清晰。高職院校音樂(lè)教育與普通高等院校相比，他們是有著本質(zhì)區(qū)別的。普通的高等院校培養(yǎng)的是高級(jí)理論人才、音樂(lè)教育家等，而高職院校培養(yǎng)的目標(biāo)是實(shí)用型人才，即能夠快速進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的人才。然而就目前的教育現(xiàn)狀來(lái)看，高職音樂(lè)教育并沒(méi)有達(dá)到這樣的教育目標(biāo)。在強(qiáng)調(diào)以市場(chǎng)對(duì)音樂(lè)人才的需求為導(dǎo)向的今天，高職音樂(lè)教育片面地采用與普通高等教育相似的模式來(lái)培養(yǎng)人才，這種做法顯然是不科學(xué)的。這樣不僅導(dǎo)致高職音樂(lè)教育缺乏特色，沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)體系，而且高職音樂(lè)教育的學(xué)生質(zhì)量也不會(huì)太高。
（二）教學(xué)模式的單調(diào)性
由于高職音樂(lè)教育的起步比較晚、規(guī)模上比較小，在較短的時(shí)間內(nèi)并沒(méi)有形成自己的教學(xué)模式，大部分還是模仿了音樂(lè)學(xué)院的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。首先，在教學(xué)過(guò)程中，教師往往是擔(dān)任了“說(shuō)一不二”的角色，而學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中則變得非常被動(dòng)，難以主動(dòng)去接受新的知識(shí)，于是“填鴨式”教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)在高職音樂(lè)教育中。其次，由于沒(méi)有對(duì)職業(yè)特點(diǎn)和崗位需求進(jìn)行具體地分析，因此在傳統(tǒng)的理論知識(shí)教授中，教師們就沒(méi)有較強(qiáng)的針對(duì)性和迎合性，沒(méi)有考慮學(xué)生在以后社會(huì)上就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的情況，沒(méi)有考慮所培養(yǎng)的人才能否滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)的需要，這就導(dǎo)致教學(xué)的相對(duì)盲目性，不利于整個(gè)教育活動(dòng)的開(kāi)展。
（三）課程設(shè)置的隨意性
目前，在大多數(shù)普通高等學(xué)校中，音樂(lè)課程都是以“公共選修課”的身份來(lái)供學(xué)生們選擇的，這就導(dǎo)致了高職音樂(lè)教育的發(fā)展處于一種比較尷尬被動(dòng)的狀態(tài)。這種現(xiàn)象不僅體現(xiàn)出了音樂(lè)課程設(shè)置的隨意性，而且不利于音樂(lè)教育事業(yè)的健康發(fā)展。此外，在大多數(shù)學(xué)校中，音樂(lè)課程多以音樂(lè)欣賞的形式來(lái)呈現(xiàn)，而且音樂(lè)課程課時(shí)的安排總體偏少，可以供學(xué)生們選擇的課程比較單一，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與學(xué)校對(duì)音樂(lè)教育的不重視不無(wú)關(guān)系。
二、高職院校音樂(lè)教育的改革建議
在上面的論述中，我們對(duì)高職音樂(lè)教育中出現(xiàn)的主要問(wèn)題進(jìn)行了分析，主要包括教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的不明確、教學(xué)模式的單一化以及音樂(lè)課程設(shè)置的隨意性，針對(duì)以上幾個(gè)主要問(wèn)題，我們提出了相對(duì)的改革建議。
（一）明確培養(yǎng)目標(biāo)
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我們需要重新思考我們的教育理念，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)共存的時(shí)代，我們感受到教育觀(guān)念直接會(huì)影響到我們的得失與進(jìn)退。因此，在全球經(jīng)濟(jì)一體化下，高職音樂(lè)教育必須追求個(gè)性化、多樣化、全球性的發(fā)展方向。第一，把職業(yè)院校的辦學(xué)宗旨作為辦學(xué)指導(dǎo)思想，遵循高職院校音樂(lè)教學(xué)規(guī)律，高職院校通過(guò)采用科學(xué)合理的人才培養(yǎng)方式，為社會(huì)輸送高素質(zhì)、復(fù)合型人才，為繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)貢獻(xiàn)力量。第二，在定位高職院校音樂(lè)教育時(shí)，既要考慮到音樂(lè)教育能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，又要結(jié)合社會(huì)需求，培養(yǎng)出既有個(gè)性和創(chuàng)造性，又能在社會(huì)上“實(shí)用的”人才。
（二）革新教學(xué)模式
大學(xué)的教育形式應(yīng)該是多種多樣的，而不是一成不變的，拘泥的教育只會(huì)教出呆板的學(xué)生，難以適應(yīng)社會(huì)多樣化的需求。作為教師，其教育出的不僅是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，而且是具有高素質(zhì)，具有一定審美能力的學(xué)生。因此，我們可以開(kāi)展靈活多變的教育活動(dòng)，更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。比如，我們可以積極倡導(dǎo)、幫助學(xué)生成立合唱團(tuán)或者樂(lè)隊(duì)，鼓勵(lì)他們多進(jìn)行音樂(lè)方面的創(chuàng)作。我們還可以組織音樂(lè)方面的講座活動(dòng)，讓學(xué)生們與音樂(lè)專(zhuān)家們進(jìn)行近距離的交流，向他們請(qǐng)教和學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)。
（三）科學(xué)設(shè)置課程
課程的設(shè)置科學(xué)與否直接影響到音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的好壞，因此，高職音樂(lè)教育必須重視課程設(shè)置。首先，可以建立專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)教研室，對(duì)音樂(lè)教育研究提出科學(xué)的培養(yǎng)方案，并編寫(xiě)科學(xué)的教材及大綱，把音樂(lè)教育融入到基礎(chǔ)課程教學(xué)中。其次，改善課程設(shè)置結(jié)構(gòu)，在增設(shè)公共選修課時(shí)，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)音樂(lè)選修課，讓學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。最后，由于高職高專(zhuān)的學(xué)生基礎(chǔ)較差，我們要加強(qiáng)音樂(lè)基礎(chǔ)課程的設(shè)置，夯實(shí)基礎(chǔ)，然后根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況減少不必要的專(zhuān)業(yè)課程，在學(xué)習(xí)技能的同時(shí)不能拋棄綜合能力的培養(yǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
一、聲勢(shì)的概況
捻指、拍手、拍腿、跺腳等能帶出聲響的人體動(dòng)作，均為聲勢(shì)，聲勢(shì)訓(xùn)練作為音樂(lè)入門(mén)基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一，深受學(xué)生們的歡迎。
（一）聲勢(shì)的定義
“聲勢(shì)”指的是用身體作為樂(lè)器，運(yùn)用身體動(dòng)作進(jìn)而發(fā)出聲響的一種手段。聲勢(shì)是人類(lèi)表現(xiàn)、宣泄、交流情感最直接、最原始的方式，產(chǎn)生于音樂(lè)、語(yǔ)言之前，并且至今仍然被人們運(yùn)用著（如大型體育活動(dòng)比賽表演時(shí)，人們用跺腳、拍手表達(dá)他們的情緒、情感等采用的既是這種方式）。它不需要借助抽象的概念，高難的技能技巧，復(fù)雜的邏輯思維，更不需要任何樂(lè)器、教具，每個(gè)人均會(huì)自然地使用，而且聲勢(shì)訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)辨能力、反應(yīng)能力、節(jié)奏感、記憶能力和創(chuàng)造性能力是一種特別好的方法，更是入門(mén)基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一。
運(yùn)用聲勢(shì)于音樂(lè)教學(xué)中，是奧爾夫教學(xué)法特點(diǎn)之一。約在10年前，中國(guó)音樂(lè)教師剛開(kāi)始接觸奧爾夫教學(xué)法時(shí)，便注意到了它的這個(gè)特點(diǎn)，并廣泛地應(yīng)用到課堂教學(xué)中。音樂(lè)課的氣氛因此大為活躍起來(lái)，加強(qiáng)了孩子們的節(jié)奏感，誘導(dǎo)孩子們努力探求聲勢(shì)活動(dòng)音樂(lè)性?xún)?nèi)涵，完美地體現(xiàn)了聲勢(shì)的藝術(shù)意義及音樂(lè)教學(xué)價(jià)值，聲勢(shì)體現(xiàn)了以人為本的教育，體現(xiàn)了孩子音樂(lè)的主動(dòng)性，“音樂(lè)教育首先是人的教育。這既是他一切努力的出發(fā)點(diǎn)，也是他的最終歸宿?！薄?/p>
聲勢(shì)活動(dòng)本質(zhì)意義，是因?yàn)樗鳛椤叭梭w樂(lè)器”演奏音樂(lè)。同其它樂(lè)器相比，“人體樂(lè)器”不需要借助任何身外之物，更沒(méi)有艱難、復(fù)雜的演奏技巧，所以，每個(gè)孩子都可以毫無(wú)困難地參與，并能整個(gè)身心地投入音樂(lè)，可以充分自由地展現(xiàn)他們內(nèi)在音樂(lè)潛能。聲勢(shì)是動(dòng)作教學(xué)中最基礎(chǔ)的方法，它從拍手開(kāi)始，發(fā)展到了四種方式，現(xiàn)在各國(guó)還根據(jù)非洲拉丁美洲及美國(guó)本土民間歌舞中原有形式增添不少新的內(nèi)容比如拍胸、拍頭、拍臀及腳下音色非常豐富的踢噠節(jié)奏等。對(duì)訓(xùn)練反應(yīng)能力、身體的諧調(diào)能力、節(jié)奏感及即興有非常好的效果，深受學(xué)生們歡迎。
（二）聲勢(shì)的基本形式
1.拍手
兩肩與兩臂放松，將雙手放在胸腰前拍手，一只手平放，另一只手拍打。開(kāi)始教學(xué)時(shí)，我們讓學(xué)生以右手的手指指尖擊左手掌根，并注意音色和音量的特點(diǎn)，然后一邊拍一邊向前移動(dòng)至掌心，聲音此時(shí)像有共鳴似的，音量比較大，再向前音量便變小，通過(guò)這種練習(xí)使學(xué)生了解到拍手會(huì)因部位不同而產(chǎn)生音色、音量的變化。練習(xí)的時(shí)候一般采用左手不動(dòng)，右手除拇指外四指擊拍左手掌心，音量大小由右手控制。但不采用兩手對(duì)拍，因?yàn)闀?huì)影響速度，容易造成兩臂緊張。拍手可以包括拍掌背、指尖對(duì)指尖、手背對(duì)手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的，創(chuàng)造性思維、觀(guān)察能力和對(duì)不同拍法產(chǎn)生音色特點(diǎn)的體驗(yàn)教學(xué)方法，同時(shí)提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。
拍手聲音一般清脆、明亮，在聲勢(shì)合奏中，易拍節(jié)奏性較強(qiáng)、鮮明的、較復(fù)雜的節(jié)奏聲部。
2.跺腳
分為站姿和坐姿兩類(lèi)。一般腳掌跺地，左右腳均可，鼓勵(lì)學(xué)生左右腳都會(huì)。特殊用法是腳跟或是前腳掌著地，用腳畫(huà)圓線(xiàn)、弧線(xiàn)等等。坐姿為坐在凳子上，大腿一半是在凳子外懸空，凳子高度要以小腿同大腿成直角為宜，跺腳的時(shí)候腳掌略提起。站姿為從腳跟部起動(dòng)作，左右腳輪流的作類(lèi)似原地踏步動(dòng)作，注意不要過(guò)分用力的跺腳根，以免振動(dòng)過(guò)大使腦袋受傷。跺腳也有音量及音色的變化，感覺(jué)當(dāng)然是越細(xì)微越好。
跺腳聲音較低沉，在合奏中可以擔(dān)任節(jié)拍重音的聲部，跺腳節(jié)奏不宜過(guò)密和復(fù)雜。
3.拍腿
雙手自然置在大腿膝部，雙臂要放松，雙手拍打。也可以單手拍打，因?yàn)閯?dòng)作自然，所以成為四種聲勢(shì)中最容易做到的，快速做時(shí)比拍手不易緊張，且更容易。拍腿可拍打出更豐富的節(jié)奏花樣，且本身可做二聲部練習(xí)，便使它成為了學(xué)生打擊樂(lè)、鍵盤(pán)樂(lè)、音條樂(lè)前的最佳準(zhǔn)備練習(xí)方法。此種方法除了有利于節(jié)奏感的培養(yǎng)外，對(duì)于左右手的協(xié)調(diào)及放松是非常好的預(yù)備練習(xí)。
拍腿的聲音不夠鮮明，合奏中不能單獨(dú)在重拍使用，否則會(huì)使節(jié)拍重音不突出。在訓(xùn)練十六分音符節(jié)奏的時(shí)候比別的聲勢(shì)容易。
4.捻指
中指與拇指相捻發(fā)出響聲，許多人特別是兒童很難做到，可以用彈舌發(fā)聲替代捻指發(fā)聲，捻指可用不同的高度、姿勢(shì)做，在四種聲勢(shì)中它極少單獨(dú)訓(xùn)練，多數(shù)是結(jié)合其他聲勢(shì)練習(xí)。捻指的音量最小，但是聲音較高，有時(shí)能夠發(fā)出尖銳明亮的響聲。不宜用在重拍、復(fù)雜而快的節(jié)奏中。
除以上四種聲勢(shì)的基本形式外，還有很多的聲勢(shì)形式，如可以從頭、臉至全身各個(gè)部位的拍打從而獲得極豐富的節(jié)奏、音色變化。實(shí)際上，我們從頭到腳渾身均充滿(mǎn)了音樂(lè)，人體各個(gè)部位都可以運(yùn)用，包括雙臂、夾臂摩擦身及腳的各部位踩在塑料泡或是地板上發(fā)出各種節(jié)奏、音色，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力可謂是極大的享受。對(duì)于兒童來(lái)講，從拍打肚皮、胸脯至拍打髖部?jī)蓚?cè)所發(fā)出不同節(jié)奏、音色都會(huì)令他們樂(lè)此不疲，使他們的學(xué)習(xí)興趣更濃，同時(shí)身體機(jī)能也得到了更大鍛煉。
二、聲勢(shì)的作用
聲勢(shì)在音樂(lè)教學(xué)上及對(duì)孩子能力的培養(yǎng)有著重要的作用，音樂(lè)課上加入聲勢(shì)教學(xué)，使教學(xué)氣氛變得活躍，孩子在歡樂(lè)的氣氛中，學(xué)到了知識(shí)，得到了經(jīng)驗(yàn)奧爾夫曾說(shuō)過(guò)，“就其整個(gè)范圍來(lái)說(shuō)，教學(xué)從即興出發(fā)，將節(jié)奏形式作為支柱，接著才是音的固定和記譜作為結(jié)果。原本性的奏樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)就是即興演奏?！边@種對(duì)學(xué)生即興能力培養(yǎng)，不僅可以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
（一）節(jié)奏訓(xùn)練
1.節(jié)奏模仿
聲勢(shì)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在節(jié)奏訓(xùn)練，節(jié)奏模仿是其的開(kāi)端。節(jié)奏模仿，指的是不看譜通過(guò)動(dòng)作及聲響的模仿所進(jìn)行的節(jié)奏訓(xùn)練，教師利用手、臂、腰、肩、腳等身體各個(gè)部位,拍擊不同動(dòng)作，產(chǎn)生不同節(jié)奏,學(xué)生把節(jié)奏再一樣重復(fù)一遍,將單項(xiàng)活動(dòng)變?yōu)槎囗?xiàng)活動(dòng),這樣不僅豐富了節(jié)奏內(nèi)涵,也增強(qiáng)了趣味性。
節(jié)奏模仿練習(xí)最容易把握節(jié)奏型的感覺(jué)及訓(xùn)練聽(tīng)覺(jué)聽(tīng)辨與記憶能力。例如，通常由教師或著學(xué)生拍一個(gè)節(jié)奏型，其余學(xué)生進(jìn)行模仿。一般從四拍子開(kāi)始。其次是節(jié)奏接龍，這是個(gè)非常有趣而且有效的方法。方法一：教師先拍四拍，學(xué)生跟著模仿。教師繼續(xù)拍下去，一個(gè)節(jié)奏型四拍，學(xué)生一邊模仿教師前四拍節(jié)奏，一邊聽(tīng)記后面的節(jié)奏。方法二：“接尾”，老師先拍四拍，學(xué)生重復(fù)后兩拍，接著即興拍兩拍，教師繼續(xù)拍，換一個(gè)學(xué)生接拍，并且即興拍兩拍，能夠輪流傳下去。此種方法不僅訓(xùn)練了學(xué)生的聽(tīng)辨能力、聽(tīng)覺(jué)記憶能力、反應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的即興創(chuàng)作能力；方法三：“接頭"，教師拍四拍，學(xué)生重復(fù)頭兩拍，然后繼續(xù)即興后兩拍，教師一直四拍一組拍下去，每組則換一個(gè)人接頭，此種方法不會(huì)輪流傳下去，所以每次開(kāi)頭必須是新的；方法四：在此基礎(chǔ)上，發(fā)展到更為復(fù)雜的節(jié)奏型，例如即興四拍、八拍、十六拍，默記四拍、八拍、十六拍。這些實(shí)際是一種“發(fā)展”。方法五：即興接龍，可以?xún)扇藶橐唤M，互相輪接龍。也可以用加倍的長(zhǎng)度，求得大“發(fā)展”。此種練了訓(xùn)練創(chuàng)造性外也體驗(yàn)了一個(gè)節(jié)奏樂(lè)句的結(jié)構(gòu)和結(jié)束等。
世界著名學(xué)者季米良捷夫曾說(shuō)過(guò)：“教師不是傳聲筒，把書(shū)本知識(shí)由口頭傳出來(lái)，也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)呈出來(lái)，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者?！痹谟螒蜻^(guò)程中教師將音樂(lè)能力的發(fā)展及遷移應(yīng)用深化，使學(xué)生在利用自己身體活動(dòng)初步掌握音高基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同節(jié)奏的音樂(lè)進(jìn)行模仿動(dòng)作和聽(tīng)音活動(dòng)，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的教學(xué)互動(dòng)。
2.節(jié)奏卡農(nóng)
卡農(nóng)的意思書(shū)面解釋是：同一旋律以相同或著不同的高度在各個(gè)聲部上先后出現(xiàn)，后面聲部按照一定的間隔依次的模仿前一聲部進(jìn)行，聲勢(shì)經(jīng)常和節(jié)奏連在一起，它通過(guò)捻指、拍手、拍腿、跺腳等學(xué)生易學(xué)易做方法做一些單聲部或著多聲部的節(jié)奏訓(xùn)練，并且多以“卡農(nóng)”形式出現(xiàn)。學(xué)生掌握2/4、3/4拍節(jié)奏的同時(shí)，卡農(nóng)游戲時(shí)能夠使其大膽的用聲勢(shì)動(dòng)作表現(xiàn)兩種節(jié)拍，可以自由發(fā)揮，通過(guò)反復(fù)進(jìn)行不同花樣，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，引導(dǎo)他們自己想辦法，用自己的方式來(lái)表達(dá)卡農(nóng)曲形式，引導(dǎo)學(xué)生理解卡農(nóng)的音樂(lè)感覺(jué)，在活動(dòng)中不斷挖掘幼兒創(chuàng)造力和對(duì)音樂(lè)的感受能力。
3.固定節(jié)奏型
“固定音型”又稱(chēng)“頑固伴奏"等，是指一個(gè)音樂(lè)動(dòng)機(jī)，或著小型樂(lè)句(4-8小節(jié))不斷重復(fù)貫穿在一段音樂(lè)、甚至全曲。作為一種節(jié)奏基石，它可以從學(xué)生熟悉的語(yǔ)言、日常生活、身體動(dòng)作中的音響自然地獲取。它從頭到尾僅僅使用一種固定節(jié)奏或是音型，為已熟悉的節(jié)奏、歌曲朗誦伴奏或是參與器樂(lè)合奏，減少技巧學(xué)習(xí)的難度，將多聲教學(xué)變成極方便、極簡(jiǎn)單的事，并且獲得較高層次多聲部的合說(shuō)、合奏、合唱的教學(xué)效果。在視唱教學(xué)中，使一部份學(xué)生為正在視唱學(xué)生即興節(jié)奏伴奏，可擊桌、跺腳、拍手等等。因?yàn)檫@種始于原本性的音樂(lè)最容易進(jìn)行即興創(chuàng)作活動(dòng)，因?yàn)闊o(wú)技術(shù)負(fù)擔(dān)，便可成為學(xué)生的一種半意識(shí)或無(wú)意識(shí)的說(shuō)、動(dòng)、奏、唱，可以騰出精力，做即興創(chuàng)作的其他發(fā)展，不僅培養(yǎng)了即興創(chuàng)作能力，還訓(xùn)練了他們一腦多用的能力及身體的協(xié)調(diào)能力；同時(shí)又使唱、奏、動(dòng)集一身的綜合訓(xùn)練成為可能。因此教師對(duì)“固定音型”的教學(xué)原理及方法應(yīng)給予高度的重視。
（二）多聲部訓(xùn)練
1.多聲部訓(xùn)練可結(jié)合的形式
筆者認(rèn)為在視唱練耳教學(xué)中加入多聲部訓(xùn)練能夠在歌唱、旋律、節(jié)奏等訓(xùn)練中尋找有效的途徑。在視唱中加人多聲部的內(nèi)容視唱指的是“看譜即唱”，就是見(jiàn)到陌生的譜子就能將其準(zhǔn)確、完整、流暢地演唱出來(lái)。在視唱當(dāng)中注重音高、速度、節(jié)奏等音樂(lè)要素的體現(xiàn)。我們通常要求學(xué)生只要把譜子唱下來(lái)就可以了，但是我們卻忽視了一點(diǎn)，就是這樣的訓(xùn)練只能會(huì)引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種單向的思維模式。比如：學(xué)生在唱歌中只注意到自己所演唱的一個(gè)聲部，不會(huì)去傾聽(tīng)或借鑒其它聲部的音高以此來(lái)幫助自己鞏固音感，所以一旦受到其它聲部的影響，會(huì)很容易跑調(diào)。所以，在視唱當(dāng)中加入多聲部是非常必要的。
節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)伴奏，歌唱和朗誦的形式，可以很好的把握住節(jié)奏，作為音樂(lè)的骨架和脈絡(luò)，所以在節(jié)奏當(dāng)中加人多聲部的內(nèi)容，這點(diǎn)對(duì)其音樂(lè)表現(xiàn)有重要的作用如果視唱練耳是音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，那么節(jié)奏訓(xùn)練就是是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。那么應(yīng)該如何把多聲部訓(xùn)練很好的運(yùn)用到節(jié)奏的訓(xùn)練當(dāng)中呢?我們知道，節(jié)奏聽(tīng)記是節(jié)奏訓(xùn)練的主要手段，然而以往的節(jié)奏聽(tīng)記全是單聲部的。而現(xiàn)在我們一樣可以將多聲部訓(xùn)練加入進(jìn)單聲部節(jié)奏中來(lái)，比如：我們?cè)诼?tīng)記完一條節(jié)奏之后，可以將這條節(jié)奏變成兩個(gè)、三個(gè)、或者是四個(gè)聲部的節(jié)奏訓(xùn)練。同時(shí)我們還可以采取立體節(jié)奏的訓(xùn)練的方法來(lái)使學(xué)生具有多聲部思維的意識(shí)。
總之，不論是在視唱練耳中或是在節(jié)奏訓(xùn)練中，加強(qiáng)多聲部的訓(xùn)練都是我們的教學(xué)中心。根據(jù)學(xué)生的不同程度、相應(yīng)特點(diǎn)來(lái)制定與編排多聲部的訓(xùn)練內(nèi)容，盡可能早地利用各種形式和手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，這樣不僅使課堂氣氛更加活躍，而且還增添了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加有助于他們提高多聲部思維能力及綜合素質(zhì)能力。
2.多聲部的分類(lèi)
（1）個(gè)人的多聲部訓(xùn)練：聲部訓(xùn)練可以采用單獨(dú)彈唱的方式，也就是口唱一個(gè)聲部，同時(shí)用手彈奏另一個(gè)聲部，這就做到了眼看，耳聽(tīng)，口唱，手動(dòng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過(guò)這種手段在教學(xué)中的運(yùn)用，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也收到了很好的訓(xùn)練效果。
（2）分小組的多聲部訓(xùn)練：即為將多個(gè)人分組，合唱的基礎(chǔ)就是多聲部視唱訓(xùn)練，視唱一個(gè)多聲部樂(lè)譜中的不同聲部，并且按照各自的聲部分配，在統(tǒng)一的節(jié)奏下唱出各自的聲部，而且多聲部合唱的識(shí)譜階段都是由多聲部視唱開(kāi)始。涉及的面也比較廣，如旋律、調(diào)式、和聲、調(diào)性、移調(diào)、音準(zhǔn)、力度、轉(zhuǎn)調(diào)、視譜、節(jié)奏、音樂(lè)表現(xiàn)等等。它體現(xiàn)了包括調(diào)性、和聲、節(jié)奏等因素在里面的多聲部立體思維，對(duì)于其掌握的熟練程度，將會(huì)直接影響合唱者對(duì)于優(yōu)秀作品的分析能力、理解能力和演唱、表現(xiàn)能力。（三）培養(yǎng)即興創(chuàng)作能力
從即興開(kāi)始的教育是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)，其不是把現(xiàn)成的技能、知識(shí)先傳授給學(xué)生，而是使學(xué)生在游戲之中探索聲音，嘗試用自己的動(dòng)作、用字詞、語(yǔ)言、即興地做些什么，即興的敲打出一些節(jié)奏開(kāi)始自己音樂(lè)的學(xué)習(xí)，探索式學(xué)習(xí)在音樂(lè)方面指的是以即興的創(chuàng)作表演當(dāng)作起點(diǎn)的教學(xué)方式。奧爾夫認(rèn)為即興奏樂(lè)是最原本、最古老的創(chuàng)作形式，他所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造性便是指即興性的創(chuàng)造力。以他看來(lái)，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)從即興創(chuàng)作的游戲入手以便達(dá)到音樂(lè)教育的目的。透析奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)法理念可以看到，他的音樂(lè)教育不在于教師可以教會(huì)學(xué)生什么，而是在于啟發(fā)學(xué)生自身音樂(lè)感，通過(guò)兒童自身的活動(dòng)，把音樂(lè)同身體感受融為一體進(jìn)行實(shí)踐和即興創(chuàng)作。奧爾夫反對(duì)以教師“教”為主授課方式，否定“強(qiáng)制性”教學(xué)，主張讓孩子在音樂(lè)中走、跑、跳、跺腳、拍手、表演、游戲、演奏樂(lè)器。所以?shī)W爾夫音樂(lè)教學(xué)具有實(shí)踐哲學(xué)基礎(chǔ)。正如埃里奧特所提到的，“音樂(lè)是人類(lèi)多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐概念遠(yuǎn)非言語(yǔ)能表達(dá)?！?/p>
即興創(chuàng)作活動(dòng)中，學(xué)生常常可以主動(dòng)地接受挑戰(zhàn)，當(dāng)獲得創(chuàng)作成果時(shí)便能激發(fā)他們的成就感及興趣，以便喚起更大的創(chuàng)作潛能。這種即興創(chuàng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生僅僅靠自哼出一小句短小的旋律，或是試奏出一段簡(jiǎn)單樂(lè)器伴奏旋律，都可以開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造力，促成學(xué)生的聰明才智。即興性理念是創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)。在每一堂課上，由學(xué)生進(jìn)行的各種形式即興創(chuàng)作是真正意義上的創(chuàng)造性活動(dòng)，它鼓勵(lì)了學(xué)生的創(chuàng)新精神、思辨意識(shí)。因此得到的經(jīng)驗(yàn)將在學(xué)生未來(lái)的人生中將扮演著重要的角色，發(fā)揮著巨大作用。
（四）肢體協(xié)調(diào)性的培養(yǎng)
人的動(dòng)作蘊(yùn)含著豐富的節(jié)奏動(dòng)力，可以用作節(jié)奏教學(xué)的素材。比如人體動(dòng)作中最簡(jiǎn)單的走、跑、跳等動(dòng)作都是具有節(jié)奏性的。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們這個(gè)年齡段是發(fā)展培養(yǎng)他們對(duì)于節(jié)奏的直接感受與運(yùn)用體驗(yàn)的最佳時(shí)期。運(yùn)用他們自身身體的敏銳性與協(xié)調(diào)型，結(jié)合節(jié)奏進(jìn)行訓(xùn)練是培養(yǎng)協(xié)調(diào)性的一種簡(jiǎn)單但卻十分效果的方法。
聲勢(shì)活動(dòng)將身體的各個(gè)部位作為樂(lè)器進(jìn)行充分運(yùn)用與表現(xiàn)，從而挖掘人自身與生俱來(lái)的節(jié)奏感，并進(jìn)一步發(fā)展人更為敏銳的節(jié)奏感。它將音樂(lè)與動(dòng)作、言語(yǔ)、舞蹈相結(jié)合，將身體的律動(dòng)結(jié)合節(jié)奏感這一基礎(chǔ)，形成聽(tīng)、唱、動(dòng)等相結(jié)合的音樂(lè)教學(xué)方式，同時(shí)加入兒童比較喜歡的拍手、拍腿、跺腳、捻指等身體器官的調(diào)動(dòng)進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練。對(duì)于兒童來(lái)將，利用自己所熟悉的肢體并在此基礎(chǔ)上，加入有規(guī)律性的節(jié)奏，可以促進(jìn)他們肢體的協(xié)調(diào)性，同時(shí)，在進(jìn)行有節(jié)奏的身體動(dòng)作時(shí)可以調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，使孩子大腦在神經(jīng)控制動(dòng)作的能力及平衡力發(fā)面有所提高與發(fā)展。聲勢(shì)活動(dòng)可以將復(fù)雜、抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單、有趣的身體語(yǔ)言，使孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到更多的樂(lè)趣，在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲得進(jìn)步。
聲勢(shì)活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)身體的每一部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生會(huì)自身身體協(xié)調(diào)性和與他人合作的能力上會(huì)有很大的幫助。比如在聲勢(shì)活動(dòng)中常用的合唱、重奏等活動(dòng)形式經(jīng)常會(huì)碰到多種聲部之間不同比值的節(jié)奏關(guān)系，這就要求學(xué)生在個(gè)人操作方式和與他人合作時(shí)做好協(xié)調(diào)工作，把握好它們之間的關(guān)系，是對(duì)孩子協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)的一個(gè)重要的過(guò)程。例如：在拍手練習(xí)時(shí)，可以要求學(xué)生左手畫(huà)圈而右手上下直線(xiàn)的拍，或者左手勻速的拍而右手要比左手快，這樣練習(xí)是兩手在做動(dòng)作時(shí)會(huì)有一定的牽制和干擾，經(jīng)過(guò)這樣的練習(xí)孩子們的協(xié)調(diào)能力會(huì)得到很大的提高。
（五）人的能力培養(yǎng)
1.合作能力
合作能力已經(jīng)成為未來(lái)社會(huì)中每個(gè)人應(yīng)具有的最重要素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，善于合群，學(xué)會(huì)合作和重視協(xié)同努力已成為一個(gè)人具備足夠的競(jìng)爭(zhēng)力的前提。在過(guò)去的教學(xué)中，也體現(xiàn)出了很多合作學(xué)習(xí)方式，但是往往是為合作而合作，較多的流于形式，它的真正價(jià)值并不能得以發(fā)掘及體現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)蘊(yùn)含了“身心、知識(shí)及社會(huì)”三個(gè)維度的活動(dòng)，同“健康第一”指導(dǎo)思想是一致的。一方面，學(xué)生可以在合作體中討論交流，對(duì)不同的觀(guān)點(diǎn)的交鋒、修正、補(bǔ)充與探索，加深了每個(gè)學(xué)生對(duì)目前問(wèn)題的理解和動(dòng)作技能的掌握，對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的發(fā)展具有積極影響；另一方面，在組成同合作的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該掌握、運(yùn)用一定的交際手段來(lái)同人交往、相處，使學(xué)生適應(yīng)性社會(huì)的發(fā)展。
音樂(lè)中合作學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑中嘗試到成功的喜悅，將音樂(lè)同活動(dòng)溝通起來(lái)，給予學(xué)生自由音樂(lè)的想象空間。活動(dòng)中，教師可以把學(xué)生分成若干組，活動(dòng)內(nèi)容讓他們自由設(shè)計(jì)。如《小雨沙沙》作為一首充滿(mǎn)童趣的歌曲，它的歌詞內(nèi)容貼近學(xué)生生活，很受學(xué)生的喜愛(ài)。在教學(xué)中，教師可以先讓孩子兩人一組，其中一人扮演“小雨”，另一人扮為“種子”進(jìn)行表演，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)，按照小組的方式編創(chuàng)生活中的聲音，設(shè)計(jì)更多象聲詞。這樣，課堂氣氛便會(huì)活躍起來(lái)，學(xué)生或三人一組，或是五人一組，當(dāng)起小小音樂(lè)家，情緒便會(huì)達(dá)到極點(diǎn)。在教師鼓勵(lì)下，通過(guò)此種的交流協(xié)作，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
聲勢(shì)練習(xí)中，學(xué)生可以通過(guò)一系列的活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)聯(lián)系，例如節(jié)奏中游戲的互動(dòng)，角色的互相配合，小組表演中的交流等等，都能很好的培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。聲勢(shì)教學(xué)中的合作能力培養(yǎng)非常重要，不僅有利于學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解、感悟，更重要的是也有利于學(xué)生在音樂(lè)欣賞和音樂(lè)活動(dòng)中發(fā)展良好的情緒控制和溝通的能力，音樂(lè)學(xué)習(xí)中的合作是學(xué)生情感交流的重要渠道，是音樂(lè)體驗(yàn)中的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的心智發(fā)育有非常明顯的幫助。
2.合作能力：音樂(lè)課堂上聲勢(shì)練習(xí)中的合作體現(xiàn)在那些方面？為什么要具備合作能力？什么時(shí)候可以給我？
3.觀(guān)察能力
小學(xué)生如果具有明確目的性的觀(guān)察能力、高度敏感性和持久注意力，對(duì)新知識(shí)和內(nèi)容便會(huì)快速反應(yīng)，可以透過(guò)表象把握事物之間的聯(lián)系及關(guān)系，得到相對(duì)客觀(guān)的結(jié)論，完全能夠自行建構(gòu)相關(guān)的知識(shí)，并且進(jìn)行整合，獲得了音樂(lè)審美體驗(yàn)的同時(shí)，又促進(jìn)智能發(fā)展。聲勢(shì)的基本形式中拍手可以包括拍掌背、指尖對(duì)指尖、手背對(duì)手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的觀(guān)察能力，創(chuàng)造性思維和對(duì)不同拍法產(chǎn)生的音色特點(diǎn)的體驗(yàn)的教學(xué)方法，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)多樣性認(rèn)知策略，逐步的形成或是習(xí)慣于對(duì)構(gòu)成新觀(guān)念、新方法、新過(guò)程具備貢獻(xiàn)價(jià)值學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織，使學(xué)生對(duì)已經(jīng)具有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)給予更高程度整合以便實(shí)現(xiàn)學(xué)生原創(chuàng)性思想的思維品質(zhì)。
4.模仿能力
小學(xué)的音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)經(jīng)常是從模仿開(kāi)始的。模仿之初應(yīng)該先從節(jié)奏入手，從單一節(jié)奏模仿進(jìn)入到組合模仿，從節(jié)奏模仿過(guò)渡為旋律模仿，從完全模仿到變化模仿……采用模仿的學(xué)習(xí)方式，將帶領(lǐng)學(xué)生從模仿進(jìn)入創(chuàng)作，學(xué)生在潛移默化中便獲得創(chuàng)作的靈感。
同一符號(hào)系統(tǒng)的模仿(如從動(dòng)作到動(dòng)作、語(yǔ)言到語(yǔ)言)，只需要模仿能力及反應(yīng)能力，不需要?jiǎng)?chuàng)造力及想像力。但是不同的符號(hào)系統(tǒng)之間的模仿，則需要將這一符號(hào)某種特征或者將象征性的意義轉(zhuǎn)移到另一種符號(hào)系統(tǒng)上，這就必須有想像力才可以模仿得出來(lái)，特別是在比較抽象的音響同動(dòng)作之間作這種轉(zhuǎn)移，就更是如此了。將對(duì)聲音的感受，如聲音的走向、高低、強(qiáng)弱變化，甚至是不同的曲式結(jié)構(gòu)、音色，用動(dòng)作來(lái)表示時(shí)，就一定要有想象力才可以做到，甚至因?yàn)槁曇舻亩嘟庑院头嵌啃裕瑒?dòng)作的反應(yīng)完全便會(huì)有更大的自由度去表現(xiàn)，這便為創(chuàng)造性思維提供了更加廣闊的天地。
5．反應(yīng)能力
反應(yīng)能力的提高可以提升小學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感悟力和欣賞能力，同時(shí)，音樂(lè)也可以運(yùn)用于鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力。聲勢(shì)活動(dòng)是音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施音樂(lè)教學(xué)的一部分，音樂(lè)聲勢(shì)活動(dòng)中蘊(yùn)含著對(duì)各個(gè)器官的調(diào)動(dòng)與反應(yīng)，反應(yīng)能力的提高也包含在這其中。比如在音樂(lè)的強(qiáng)弱對(duì)比中鍛煉學(xué)生的反應(yīng)力和控制力。在反應(yīng)的準(zhǔn)備階段，學(xué)生的注意力集中到感知正在接受的各種信號(hào)上，刺激聽(tīng)視覺(jué)中樞產(chǎn)生強(qiáng)烈興奮，學(xué)生在接受時(shí)的意向也是想更快更好地感知信號(hào)刺激，并做相應(yīng)的動(dòng)作，經(jīng)過(guò)不斷的鍛煉，在接收信息與做出反應(yīng)的時(shí)間會(huì)不斷的縮短，學(xué)生的反應(yīng)能力也會(huì)有所提升。
節(jié)奏是音樂(lè)的主要形式和脈搏。音樂(lè)教學(xué)中可以有效的運(yùn)用聲勢(shì)，使身體的節(jié)奏與音樂(lè)的節(jié)奏有效的結(jié)合起來(lái)。比如在教學(xué)過(guò)程中老師可以要求學(xué)生跟隨所打擊的節(jié)奏用腳跟腿踏出，或者用肩做動(dòng)作，或者最后過(guò)渡到肩腳同時(shí)做動(dòng)作，在音樂(lè)的強(qiáng)弱變化中學(xué)生跟隨節(jié)奏不斷的做出相應(yīng)的反映，使肢體協(xié)調(diào)合作，對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏感的理解也會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。聲勢(shì)的運(yùn)用是一種多種手法相結(jié)合的效果實(shí)現(xiàn)，在教學(xué)中不斷挖掘創(chuàng)新教學(xué)方法可以在學(xué)生反應(yīng)能力的培養(yǎng)上發(fā)揮更大的作用。
6．觀(guān)察能力
觀(guān)察能力是人們認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，任何思維的理解也是基于觀(guān)察的，可以說(shuō)觀(guān)察是思維的先行。所以觀(guān)察能力的培養(yǎng)在小學(xué)生整個(gè)能力的培養(yǎng)中具有重要的地位。通過(guò)觀(guān)察能力的實(shí)施和能動(dòng)性的發(fā)揮，學(xué)生可以獲得大量豐富的感知材料，觀(guān)察過(guò)程對(duì)氣味、聲音、溫度等有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)這些材料的理解分析和加工創(chuàng)造可以形成理性的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，觀(guān)察可以激發(fā)他們的好奇心與學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)橛^(guān)察高于單純的知覺(jué)表現(xiàn)，是對(duì)事物的有意感知，觀(guān)察能力的目的是根據(jù)搜集到的思維信息進(jìn)而發(fā)散思維，獲得理性的認(rèn)知。觀(guān)察能力的表現(xiàn)不僅僅是視覺(jué)器官的單一活動(dòng)，而是耳、眼、鼻、皮膚等多種感覺(jué)器官的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感知活動(dòng)。由此可見(jiàn)，聲勢(shì)在教學(xué)中的運(yùn)用可以很好的提高小學(xué)生的觀(guān)察能力，因?yàn)槁晞?shì)同樣要求運(yùn)用各種器官的綜合感知能力。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中這種觀(guān)察能力也是十分突出的，比如什么樣的節(jié)奏變現(xiàn)歡快的情緒，什么樣的節(jié)奏表現(xiàn)低落的情緒，什么樣的音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)等等。對(duì)音樂(lè)的觀(guān)察也是學(xué)生對(duì)于音樂(lè)感悟能力的提升過(guò)程，觀(guān)察是一種獲得訊息的手段，其目的是發(fā)現(xiàn)和探索。教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，運(yùn)用一些問(wèn)題引導(dǎo)、思維啟發(fā)等手段，讓學(xué)生從表面的現(xiàn)象升華為理性的認(rèn)知?？梢哉f(shuō)深入思考的過(guò)程，就是能力提高的過(guò)程。
關(guān)鍵詞：思維能力審美教育音樂(lè)功能
一、音樂(lè)教育的特殊意義
(一)音樂(lè)教育是審美教育的重要組成部分
“音樂(lè)教育是通過(guò)培養(yǎng)對(duì)音響的審美因素對(duì)音響的審美因素的反應(yīng)來(lái)進(jìn)行的感覺(jué)教育”。大量地、廣泛地感知音樂(lè)作品，在音樂(lè)教育中，通過(guò)演唱、演奏、欣賞等形式，增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的認(rèn)識(shí)、理解、鑒賞、創(chuàng)造的能力。豐富多彩的教學(xué)形式、內(nèi)容，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和對(duì)音樂(lè)的感知力，從而在主觀(guān)情感上得到審美體驗(yàn)，使情感得以升華、心靈得到凈化。如此獲得的音樂(lè)教育要比任何說(shuō)教來(lái)得自然與真實(shí)。在審美教育的同時(shí)又融入了思想品德教育。貝多芬曾說(shuō)：“音樂(lè)應(yīng)當(dāng)使人的精神爆發(fā)出火花”。瓦格納也言之：“音樂(lè)用理想的紐帶把人類(lèi)結(jié)合在一起”
(二)音樂(lè)教育的教學(xué)目的是培養(yǎng)真、善、美的現(xiàn)代人
音樂(lè)教育所制定的目標(biāo)不是把學(xué)生們都培養(yǎng)成音樂(lè)家，而是面向全體學(xué)生，通過(guò)音樂(lè)教育特有的形式、手段，培養(yǎng)出高尚完美即追求真、善美的現(xiàn)代人，這也是德育教育所要達(dá)到的。我國(guó)現(xiàn)階段音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)明確規(guī)定為：“音樂(lè)教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的良好態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)；豐富情感體驗(yàn)，使學(xué)生具有感受、表現(xiàn)、欣賞音樂(lè)的能力；擴(kuò)大文化視野，掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能?！?/p>
(三)音樂(lè)的功能是音樂(lè)教育的前提
音樂(lè)的功能主要感慨為三個(gè)層面：物理、生理、心理。音樂(lè)作為一種聲音，是自然的物理現(xiàn)象；人在有意或無(wú)意中生理上都會(huì)受音樂(lè)的影響音樂(lè)對(duì)人的心理所產(chǎn)生的作用是雙重性的，使音樂(lè)教育能有效地促進(jìn)學(xué)生平衡和諧發(fā)展。音樂(lè)教育是其他學(xué)科教育不可替代的，這是音樂(lè)自身的美所決定的。“音樂(lè)美是一種獨(dú)特的只為音樂(lè)所特有的美。這是一種不依附、不需要外來(lái)內(nèi)容的美它存在于樂(lè)音，以及樂(lè)音的藝術(shù)組合中。優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)和對(duì)抗、追逐和遇合、飛躍和消逝——這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀(guān)的心靈面前，并且是我們感到美的愉快”。
二、音樂(lè)教育可以增強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力
教育最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人他既要有高度的抽象思維能力又要有高度的形象思維能力，而這兩種能力正是人的左、右腦所分別具有的優(yōu)勢(shì)功能。在過(guò)去的教育中，由于受形象思維是低級(jí)的思維活動(dòng)，抽象思維是高級(jí)的思維活動(dòng)的片面觀(guān)點(diǎn)的影響，人們對(duì)形象思維的研究不夠客觀(guān)，認(rèn)為形象思維活動(dòng)只局限在幼兒階段，從小學(xué)階段就忽略了形象思維的訓(xùn)練。其實(shí)音樂(lè)課程主要是開(kāi)發(fā)右腦功能的學(xué)科，是兼有表情性和造型性的藝術(shù)，又具有不確定性的特著重要的作用。音樂(lè)是培養(yǎng)聽(tīng)力的重要手段，有較強(qiáng)的聽(tīng)覺(jué)能力對(duì)提高直覺(jué)能力有很大幫助，可以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。長(zhǎng)期不懈的訓(xùn)練就可以逐步提高學(xué)生的形象思維能力。因此我們通過(guò)在音樂(lè)教學(xué)中的形象思維訓(xùn)練，可大大提高學(xué)生形象思維的能力。
三、如何運(yùn)用音樂(lè)教育提高學(xué)生的審美能力
“當(dāng)今，全世界都在改革音樂(lè)教學(xué)。21世紀(jì)的人才觀(guān)，對(duì)教育提出了更高的要求。突出學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的審美教育是我國(guó)教育教改的要求，是素質(zhì)教育的需要，是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的需要。為此，我們必須予以高度重視。音樂(lè)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是由它的學(xué)科特點(diǎn)所決定的”。音樂(lè)教育在審美教育方面具有的獨(dú)特功能和作用是其它學(xué)科所不能比擬的。為了使美育落實(shí)到實(shí)處，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，樹(shù)立以育人為目的，加強(qiáng)審美教育，才能保證美育的效果。那么如何在音樂(lè)教育中突出審美教育呢?筆認(rèn)為可以試從以下幾個(gè)方面加以著手：
(一)加強(qiáng)音樂(lè)欣賞
音樂(lè)欣賞是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的最直接的程，音樂(lè)的審美要從學(xué)會(huì)欣賞、評(píng)價(jià)一首作品始，了解歌(樂(lè))曲所體現(xiàn)的審美特征。在教的歌(樂(lè))曲教材中，既要有古今中外名家名，又要有中西方各個(gè)不同歷史時(shí)期的代表作。類(lèi)之齊全、內(nèi)容之豐富是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育極好教材。同時(shí)利用教材的刻意安排，充分發(fā)欣賞課的作用。這樣，對(duì)提高學(xué)生的審美能力到事半功倍的效果。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師挖掘美育素材，要對(duì)蘊(yùn)含在教材中的美育因素以概括和提煉，增強(qiáng)審美教育的效果。如：對(duì)音樂(lè)的速度，可以讓學(xué)生參與律動(dòng)一起去感受樂(lè)線(xiàn)條的起伏，對(duì)于節(jié)奏的訓(xùn)練方法上可讓學(xué)使用打擊樂(lè)，去感受和領(lǐng)悟，培養(yǎng)內(nèi)心的節(jié)奏等。通過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練既可開(kāi)闊學(xué)生的審美領(lǐng)域，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美認(rèn)識(shí)和分辨，加深對(duì)音樂(lè)美的理解。
(二)重視美感訓(xùn)練
音樂(lè)課屬于美育范疇。我們既要使學(xué)生具有的意識(shí)、美的觀(guān)念，又必須具備美的方法和技術(shù)，也就是說(shuō)既要注重對(duì)美的感受力、判斷力、美的知識(shí)和能力的訓(xùn)練一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的學(xué)生，必須具有全面的綜合素質(zhì)和較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，這需要長(zhǎng)時(shí)間的積累。故從一定意義上說(shuō)，音樂(lè)教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，音樂(lè)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，教師都必須貫穿對(duì)美感的訓(xùn)練。具體地說(shuō)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)記憶、音樂(lè)想象、音樂(lè)認(rèn)知能力等。學(xué)生充分理解感受多種美的類(lèi)別和特征，引導(dǎo)他們將各自對(duì)美的感受和理解，貫穿到練習(xí)之中進(jìn)行應(yīng)用獲得藝術(shù)表現(xiàn)的愉悅和。
(三)營(yíng)造審美氛圍
為了更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和增強(qiáng)育的效益，還應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，努力營(yíng)造藝術(shù)氛圍。如：組織一些在聲樂(lè)、鋼琴、器樂(lè)等表演上有特長(zhǎng)的學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行表演，給大家提供觀(guān)摩學(xué)習(xí)的平臺(tái)，從而鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的自信心及與人合作的精神。教師也可選些CD、VCD音響資料給學(xué)生播放，其目的是開(kāi)闊他們的視野，提高他們對(duì)音樂(lè)的評(píng)價(jià)能力。同時(shí)，還可在音樂(lè)教室開(kāi)辟音樂(lè)教學(xué)園地、張貼中外著名音樂(lè)家的肖像等等。久而久之學(xué)生長(zhǎng)期處于良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，對(duì)鞏固和提高學(xué)生的興趣和審美能力起著很大的推動(dòng)作用。
(四)審美教育最終得以落實(shí)的關(guān)鍵在于教師
教師的自身素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)修養(yǎng)以及專(zhuān)業(yè)視野等等，都是貫穿審美教育的先決條件。因此，在教學(xué)中必須要求教師樹(shù)立良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，能以主人翁的姿態(tài)，認(rèn)真鉆研教材、因材施教。在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計(jì)教案、組織教學(xué)觀(guān)摩等。
四、音樂(lè)教育在當(dāng)今的素質(zhì)教育中起著奠基作用，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律
音樂(lè)教育是素質(zhì)教育中不容忽略的重要內(nèi)容，它對(duì)學(xué)生的思想道德、智能、情意、身心健康等素質(zhì)的形成，有著其它學(xué)科不可替代的重要作用。重視音樂(lè)教育是學(xué)校教育教學(xué)改革的突破口，是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高，培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平的跨世紀(jì)復(fù)合型人才的切實(shí)有效措旌。
摘要 全球化帶來(lái)了世界文化的頻繁交流和對(duì)話(huà)。作為全球化的對(duì)立面“本土化”以獨(dú)特的生
引言
現(xiàn)今隨著經(jīng)濟(jì)的頻繁往來(lái)和信息通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展以及一系列全球問(wèn)題的產(chǎn)生使人們?cè)絹?lái)越密不可分。認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的角度也變得全球化了?！叭蚧弊鳛槟壳白盍餍械男g(shù)語(yǔ)廣泛運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。世界文化在全球化進(jìn)程中越來(lái)越顯示出其重要性。是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的象征，文化的交流也成為各國(guó)際關(guān)系的重要方面。西方學(xué)者羅蘭·羅伯森“全球本土化”(Glocalization)概念的提出正是作為一種文化上的對(duì)策和設(shè)想，認(rèn)為“全球范圍的思想和產(chǎn)品都必須適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的方式”，全球文化是以多樣性和差異性為標(biāo)志。作為全球化的對(duì)立面“本土化”以獨(dú)特的生命力與之抗衡，世界文化將是全球化與本土化的互動(dòng)和對(duì)話(huà)。音樂(lè)在文化中的特殊地位。使之也深受全球化的洗禮?！叭虮就粱币步o予音樂(lè)教育以重要啟示。要深入理解音樂(lè)教育的“全球本土化”須從對(duì)全球化的認(rèn)識(shí)開(kāi)始。
一、全球化與本土化的互動(dòng)和對(duì)話(huà)
全球化是一個(gè)寬泛的概念，涉及到不同的學(xué)科和領(lǐng)域。鄔志輝教授在《教育全球化——中國(guó)的視點(diǎn)與問(wèn)題》中歸納了五種界定模式(傳播學(xué)的界定模式、經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定模式、文化學(xué)的界定模式、生態(tài)學(xué)的界定模式、政治學(xué)的界定模式)，認(rèn)為“全球化是一個(gè)多緯度的發(fā)展過(guò)程，各緯度在表現(xiàn)上既有共性也有個(gè)性：全球化是一個(gè)不平衡的發(fā)展過(guò)程，對(duì)不同國(guó)家來(lái)說(shuō)，全球化的意義可能是不一樣的：全球化是一個(gè)矛盾性的發(fā)展過(guò)程，單一與多樣、特殊與普遍等矛盾和悖論都同時(shí)并存與全球化的結(jié)構(gòu)當(dāng)中。”音樂(lè)教育屬于文化范疇，所以在這里重點(diǎn)看看文化學(xué)的界定模式：“就文化的全球化而言，它不是一個(gè)日趨同質(zhì)化(homogenization)和一體化(unification)的過(guò)程。相反，它是一個(gè)全球化和逆全球化(deglobalization)、文化多樣性與文化普遍性、全球化和地方化之間矛盾公生并在全球背景下凸顯強(qiáng)化的過(guò)程?！笨梢?jiàn)全球化在文化領(lǐng)域更多的是一種全球與本土文化的交流和對(duì)話(huà)，沒(méi)有差異就沒(méi)有交流的必要，沒(méi)有交流就不會(huì)與進(jìn)步，因此文化的多樣性和差異性是世界文化發(fā)展的動(dòng)力和源泉?！皬挠^(guān)念上，全球化并不是一個(gè)同質(zhì)化過(guò)程。至少對(duì)現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，那種認(rèn)為非西方世界最終將因循一個(gè)單一發(fā)展模式的合流觀(guān)念是過(guò)于簡(jiǎn)單化的。他沒(méi)有考慮到各種全球化趨勢(shì)中的復(fù)雜性因素?！虼耍?dāng)今世界成為這樣一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，全球化和它的對(duì)立物——本土化——各擅勝場(chǎng)，正在同時(shí)對(duì)個(gè)體和群體產(chǎn)生巨大的壓力。”(杜維明《對(duì)話(huà)與創(chuàng)新》)著名文化理論家野健一郎也認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下“各種文化之間的接觸越頻繁，文化越趨多樣化”。世界文化的多樣化發(fā)展同樣也促進(jìn)了各本土文化之間的交流，可以說(shuō)沒(méi)有全球文化只有本土文化，各本土文化構(gòu)成了世界文化，未來(lái)世界文化朝著“全球本土化”發(fā)展。
在音樂(lè)的“全球本土化”中，印度小提琴音樂(lè)給了我們一個(gè)很好的例子。小提琴是歐洲音樂(lè)的重要樂(lè)器之一，大約在兩百年前傳入南印度宮廷，現(xiàn)在南印度音樂(lè)會(huì)幾乎離不開(kāi)小提琴了。從音樂(lè)風(fēng)格到演奏方式，印度小提琴音樂(lè)與西方小提琴音樂(lè)都有著極大的不同。相信也聽(tīng)過(guò)印度小提琴演奏的人肯定會(huì)為它們完全不同的音色留下深刻的印象。為適應(yīng)印度音樂(lè)的要求，印度人把小提琴改為c、g、c、g定音，席地而坐演奏，把琴放在胸前和右腳之間。風(fēng)格模仿印度的歌唱，演奏多滑音。他們采用自己的方式改進(jìn)小提琴。使小提琴成為了印度人自己的樂(lè)器?，F(xiàn)在印度小提琴音樂(lè)受到了世界各國(guó)的熱烈歡迎。印度傳統(tǒng)音樂(lè)做到了真正的“全球化”，在現(xiàn)代世界中保持了自身的整體性和獨(dú)立性，成為音樂(lè)的“全球本土化”的典范。
二、音樂(lè)教育的“全球本土化”
在全球化進(jìn)程中教育的重要性不言而喻，而這一時(shí)代背景又向教育提出了挑戰(zhàn)。我國(guó)音樂(lè)教育領(lǐng)域?qū)θ蚧瘑?wèn)題的反應(yīng)慢一拍。缺少音樂(lè)教育基本理論的全球性思考。當(dāng)看到音樂(lè)教育全球化這一概念時(shí)難免會(huì)誤解為全球音樂(lè)教育的趨同，甚至是全球音樂(lè)教育的西化。這顯然是對(duì)全球化這一概念的片面或不深刻的理解。由此引入音樂(lè)教育的全球本土化以更好的理解全球化語(yǔ)境下的音樂(lè)教育。音樂(lè)教育的全球本土化是指所有全球共同認(rèn)可的音樂(lè)教育思想和制度都必須適應(yīng)本土的音樂(lè)教育環(huán)境，以體現(xiàn)本土人民的主體性：所有有建樹(shù)的音樂(lè)教育思想和制度總是有地域性的，總是產(chǎn)生于特殊、具體的音樂(lè)教育環(huán)境．總是由解決具體音樂(lè)教育問(wèn)題的人創(chuàng)造的，而后才具有了一般性并被全球的“他者”廣為借鑒、學(xué)習(xí)和再創(chuàng)。音樂(lè)教育的全球本土化包括以下特征：
1、音樂(lè)教育的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。音樂(lè)教育的普遍性體現(xiàn)為各國(guó)、各民族和各種不同文明體系之間在音樂(lè)教育思想、制度和方法上的某種趨同。如音樂(lè)的終身學(xué)習(xí)和把音樂(lè)視為文化，理解不同民族和國(guó)家的音樂(lè)等觀(guān)念正被世界各國(guó)所接納：對(duì)話(huà)式教學(xué)正取代灌輸式教學(xué)已成為全球音樂(lè)教學(xué)認(rèn)可的方法等等。音樂(lè)教育的特殊性體現(xiàn)在雖然各國(guó)音樂(lè)的終身學(xué)習(xí)等觀(guān)念已被接納，但各國(guó)的接受程度、范圍各有不同：各國(guó)的教學(xué)方法也各有不同的運(yùn)用。
2、音樂(lè)教育的一體化和分裂化的統(tǒng)一。音樂(lè)教育的一體化體現(xiàn)在國(guó)際性音樂(lè)教育組織的建立，如1953年成立的國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)(ISME)等。這些國(guó)際組織在全世界、在國(guó)家之間乃至在地區(qū)之間發(fā)揮的作用日益增大。如ISME在半個(gè)世紀(jì)來(lái)糾正了全球普遍存在的歐洲文化中心論，正式提出了世界音樂(lè)(WordMusics)教育的概念。“多元文化教育”、“世界音樂(lè)”、“全球觀(guān)點(diǎn)”等成為學(xué)術(shù)界討論的焦點(diǎn)。就在全球音樂(lè)教育一體化的同時(shí)，各國(guó)、各民族、各地方的獨(dú)立性不斷加強(qiáng)，珍視民族優(yōu)秀音樂(lè)文化傳統(tǒng)以及保護(hù)和促進(jìn)音樂(lè)文化多樣性的努力，不僅是各民族國(guó)家，也是國(guó)際性音樂(lè)教育組織的一種追求。國(guó)際性音樂(lè)教育組織的成果正是各國(guó)、各民族乃至各地方共同努力的結(jié)果。
3、音樂(lè)教育的國(guó)際化與地方化的統(tǒng)一。為了便于交流、溝通和比較，國(guó)際社會(huì)越來(lái)越采用為世界各國(guó)所共同接納與共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。但音樂(lè)教育的國(guó)際化并不是絕對(duì)的和單一的對(duì)應(yīng)。如在一些術(shù)語(yǔ)概念上，由于語(yǔ)言文化和理解方式的不同則應(yīng)慎重的理解和運(yùn)用。
三、音樂(lè)教育全球本土化的幾點(diǎn)建議
1、重視世界音樂(lè)的教育
全球化語(yǔ)境下人類(lèi)利用先進(jìn)的通訊技術(shù)、交通工具克服了自然地理因素的限制。各地區(qū)、民族和國(guó)際組織的相互聯(lián)系乃至相互依賴(lài)增大，使全球范圍內(nèi)的自由交往更頻繁：世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化使資源得到全球性配置，促使地區(qū)乃至國(guó)家經(jīng)濟(jì)的依賴(lài)增大，經(jīng)濟(jì)往來(lái)密切：全球化帶來(lái)的全球問(wèn)題如生態(tài)失衡、環(huán)境污染、資源問(wèn)題、人口問(wèn)題等也把世界人民緊緊的聯(lián)系在了一起。在全球化的時(shí)代背景下，人與人緊密聯(lián)系密不可分，都是組成這個(gè)世界的不可缺少的一部分。從文化的角度看，經(jīng)濟(jì)的密切往來(lái)必將促進(jìn)文化的交流、依賴(lài)。作為人類(lèi)文化不可或缺的音樂(lè)文化也是人類(lèi)相互理解的紐帶。 音樂(lè)教育“全球本土化”話(huà)語(yǔ)中的世界音樂(lè)指的是世界各國(guó)本土的音樂(lè)，是為了增強(qiáng)世界各國(guó)的相互理解為目的，這就要打破歐洲音樂(lè)中心論的舊有觀(guān)念，理解并學(xué)習(xí)世界各國(guó)、各地、各民族的音樂(lè)，它們是組成世界音樂(lè)文化的不可缺少的一部分。音樂(lè)從屬于文化，世界各地都有自己的文化千差萬(wàn)別、種類(lèi)繁多，每一種音樂(lè)文化都有自己的獨(dú)特之處。音樂(lè)教育全球本土化就是要求人們?nèi)ダ斫?、學(xué)習(xí)不同的音樂(lè)文化以促進(jìn)世界的理解和交流。我國(guó)的音樂(lè)教育長(zhǎng)期受西方音樂(lè)中心論的影響。分不清西方和世界，教育內(nèi)容中世界音樂(lè)所占比重幾乎為零。西方音樂(lè)只是滄海一粟，是世界音樂(lè)的一個(gè)組成部分，它的成功也正是在于它的特殊性。世界音樂(lè)給了我們更廣闊是視野，使我們可以從更多角度認(rèn)識(shí)到自身的獨(dú)特性，在保持自身獨(dú)立性和整體性的情況下獲得新的發(fā)展。
2、重視本土音樂(lè)的教育
正像前面指出的音樂(lè)是文化的一部分。各地都有自己獨(dú)特的音樂(lè)文化，本土的音樂(lè)文化傳統(tǒng)就是組成世界音樂(lè)文化的一部分。近年來(lái)“本土知識(shí)”越來(lái)越受到人們的關(guān)注，在學(xué)術(shù)界也開(kāi)始了廣泛的研究。石中英在《知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革》中將“本土知識(shí)”定義為：“由本土人民在自己的長(zhǎng)期生活和發(fā)展過(guò)程中所自主生產(chǎn)、享用和傳遞的知識(shí)體系，與本土人民的生存和發(fā)展環(huán)境(既包括自然環(huán)境也包括社會(huì)和人文環(huán)境)及其歷史密不可分，是本土人民的共同精神財(cái)富。是一度被忽略或壓迫的本土人民實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主和持續(xù)發(fā)展的智力基礎(chǔ)和力量源泉。”并且他還詳細(xì)論述了“本土知識(shí)”在內(nèi)在發(fā)展中的重要性和不可替代性。由于本土知識(shí)與本土生活方式密切結(jié)合，深深扎根本民族文化，包含著真正的生存智慧，對(duì)于解決本土問(wèn)題是一種真正有效的知識(shí)，也是他者所不能給予的。
音樂(lè)教育全球本土化要求我們重新認(rèn)識(shí)本土音樂(lè)在世界音樂(lè)文化中的地位，增強(qiáng)他們對(duì)本土音樂(lè)的認(rèn)同和歸屬感，徹底擺脫西方音樂(lè)中心論的控制，探尋適合本土音樂(lè)教育環(huán)境的教育思想、教學(xué)方法等，并為世界音樂(lè)教育之林貢獻(xiàn)力量，以達(dá)到“對(duì)話(huà)”的最高境界。外來(lái)文化要在本土得到發(fā)展必須適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境和各種條件，也是本土文化對(duì)外來(lái)文化再創(chuàng)造的過(guò)，成功的本土化成果又可以作為“他者”推向世界。音樂(lè)教育必須有這樣的視野才能使更多的人們?cè)诙嘣幕⒋娴慕裉煊糜诿褡遄院栏泻妥孕判?，并進(jìn)一步把自己音樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)光大。
3、讓音樂(lè)教育回歸生活
當(dāng)代哲學(xué)大師胡塞爾從現(xiàn)象學(xué)的角度指出了歐洲“科學(xué)世界”的危機(jī)，并提出走向“生活世界”的超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)，為我們理解“生活世界”與“音樂(lè)教育世界”的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。生活世界是一切教育世界的根基與源泉．教育的有效性與意義最終要回到生活世界。而我們的音樂(lè)教育世界漸漸淡忘了這一源泉，處在一個(gè)所謂西方科學(xué)的音樂(lè)技術(shù)和理性符號(hào)覆蓋的異化了的生活世界。學(xué)校音樂(lè)教育成了純粹知識(shí)的灌輸，遠(yuǎn)離了生活世界得以課堂、教材為、教師為中心的封閉式教育。音樂(lè)本身就源自于生活，也是一種生活態(tài)度和生活方式，音樂(lè)教育全球本土化要求我們擺脫原有的教育模式．重建音樂(lè)教育的觀(guān)念，在生活中交流、學(xué)習(xí)和理解音樂(lè)，最終走向生活。生活中存在多種多樣的音樂(lè)?！胺鹆_里達(dá)州奧蘭多的迪斯尼樂(lè)園中的世界民族村。圍繞著中央大湖．依次有墨西哥、挪威、中國(guó)、德國(guó)、意大利、美國(guó)、日本、摩洛哥、法國(guó)、英國(guó)、加拿大、以色列等十二個(gè)村，其中不少都有音樂(lè)歌舞表演?！?guó)的世界巡回藝術(shù)團(tuán)、印度古典音樂(lè)協(xié)會(huì)、皇家非洲協(xié)會(huì)、亞洲音樂(lè)巡回演出團(tuán)和倫敦共同體學(xué)院藝術(shù)系常在那兒舉行演出或舉辦綜合藝術(shù)節(jié)，如1995年舉辦過(guò)印度、巴基斯坦、加勒比和西非等藝術(shù)節(jié)?！寤ò碎T(mén)的街頭廣場(chǎng)音樂(lè)是西方城市一景，也融入了世界音樂(lè)。如舊金山魚(yú)市碼頭前。秘魯流浪藝人的排簫與吉它二重奏?！?湯亞汀《走向現(xiàn)實(shí)生活的世界音樂(lè)》)這些音樂(lè)都是來(lái)自本土源于生活。并讓人們?cè)谏钪懈惺芤魳?lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、理解音樂(lè)，看到本土音樂(lè)的獨(dú)特性，看到世界音樂(lè)的異彩紛程。
