發(fā)布時(shí)間：2023-01-31 18:28:27
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的音樂(lè)藝術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
大量的音樂(lè)的實(shí)踐證明：音樂(lè)與繪畫雖有藝術(shù)屬性的界定，但二者之間確實(shí)存在著諸多的相似或溝通之處。二者都講求美的藝術(shù)形象塑造，都講求美的藝術(shù)形象感知、認(rèn)識(shí)及批評(píng)。但是，與繪畫不同而與文學(xué)相似的是塑造音樂(lè)的藝術(shù)形象并不在于直觀的視覺(jué)感知，其藝術(shù)形象的“可視”性塑造是先聽(tīng)到涌動(dòng)的悅耳樂(lè)音，再在“聯(lián)覺(jué)/聯(lián)想”的引導(dǎo)下，利用情感體驗(yàn)逐漸由模糊到清晰，由局部到全局，由恍惚到穩(wěn)定地“看見(jiàn)”藝術(shù)形象?？梢?jiàn)，音樂(lè)的藝術(shù)形象是“想見(jiàn)”出來(lái)的。另外，塑造音樂(lè)藝術(shù)形象的前提，首先是解讀聲音的、文字的、樂(lè)譜的符號(hào)。人們一邊在解讀符號(hào)，一邊主觀臆斷出藝術(shù)的形象。也可以說(shuō)，音樂(lè)的藝術(shù)形象是用心，用情感體驗(yàn)“看”出來(lái)的，所謂“象由心生”。因此文藝?yán)碚摪岩魳?lè)歸類為“想象的藝術(shù)”。而繪畫正好相反，其藝術(shù)形象是“見(jiàn)想”出來(lái)的——繪畫首先塑造出客觀、靜態(tài)的固定藝術(shù)形象，然后才有他人的視覺(jué)感知和鑒賞，繼而才有審美的思考。不難看出，音樂(lè)的藝術(shù)形象與繪畫的藝術(shù)形象之間有著主客觀的存在差異。這種差異，歸根究底是由藝術(shù)構(gòu)成的“感性材料”——“我們把這種構(gòu)成藝術(shù)的物質(zhì)材料叫做感性材料”的不同而造成的。
（一）音樂(lè)與繪畫相似的基本組織要素音樂(lè)和繪畫看似涇渭分明的兩種藝術(shù)。二者之間其實(shí)有著“剪不斷，理還亂”的密切聯(lián)系。很多人不太在意，繪畫中講求的點(diǎn)、線、面、色彩、主色調(diào)以及明暗、節(jié)奏等等基本組織要素也存在于音樂(lè)領(lǐng)域之中。音樂(lè)中的“點(diǎn)”便是單個(gè)的樂(lè)音。如同單一的點(diǎn)在繪畫中無(wú)意義一樣，單個(gè)的樂(lè)音也不能構(gòu)成任何的音樂(lè)意義；音樂(lè)中的“線”，即是樂(lè)音所構(gòu)成的“音程的連續(xù)構(gòu)成了曲調(diào)進(jìn)行的線條，即‘曲調(diào)線’（或稱‘旋律線’）”；而音樂(lè)中的“面”即音樂(lè)的“織體（texture）”?？楏w，特指音樂(lè)作品整體的曲式、和聲結(jié)構(gòu)以及由此而生的（橫向）各聲部旋律與（縱向）和聲連接的呼應(yīng)關(guān)系（這層意義亦不悖于單聲部作品）?？楏w以縱橫的二維空間性反映了作品的組織結(jié)構(gòu)，反映了不同作品的體裁、調(diào)式、調(diào)性、風(fēng)格以及和聲功能等等形式特征?？楏w也類似于繪畫的空間布局和主色調(diào)。說(shuō)到色彩，音樂(lè)與繪畫更是有著異曲同工之妙。在音樂(lè)中的色彩——音色，其內(nèi)涵較為豐富。樂(lè)音作為音樂(lè)的基本材料，其基本屬性之一就是音色。不同的樂(lè)器或人聲，不同的和聲配器，甚至不同的音區(qū)都有獨(dú)特的音色。此外，蘊(yùn)含于音樂(lè)作品中的調(diào)性（調(diào)式）、和聲、配器等等基本組織形式都有著鮮明的音色意義。在音樂(lè)中，不同類型的音色以描繪對(duì)象為出發(fā)點(diǎn)，刻畫出具有鮮明色彩的藝術(shù)形象。用音色表現(xiàn)藝術(shù)效果的音樂(lè)作品，集中地體現(xiàn)在交響音畫、組曲等音樂(lè)作品中。如俄國(guó)作曲家鮑羅丁的交響音畫《在中亞細(xì)亞草原上》，小提琴協(xié)奏曲《梁?！分械摹耙印壕啊?，俄國(guó)作曲家穆索爾斯基的鋼琴組曲《圖畫展覽會(huì)》之中的“波蘭牛車”、“兩個(gè)猶太人”、“基輔的大門”等等。
在此不一一贅述。說(shuō)到音色與色彩，不得不探討音色與色彩的明暗問(wèn)題。音樂(lè)欲刻畫藝術(shù)形象不可避免地用音色變化來(lái)表現(xiàn)繪畫似的明暗效果。對(duì)音色明暗的感知，筆者以為追根溯源是建立在人們對(duì)于音高判斷的心理機(jī)制的基礎(chǔ)上的。人們普遍以為：音越高就越是顯得輕盈、小巧或明朗；音越是低就越是顯得厚重、碩大或暗淡。這一心理機(jī)制不僅影響了作品的調(diào)式、調(diào)性、旋律、和聲進(jìn)行等等的寫作，同時(shí)也限定了作品的配器選擇。例如，在法國(guó)作曲家圣桑的組曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》里，“大象”就是一首低音大提琴的獨(dú)奏曲。該曲在bE大調(diào)上以3/8拍子演奏，似乎表現(xiàn)了一只碩大的象正在跳著笨拙的舞蹈。倘若改用小提琴演奏，則絕不會(huì)有“大象”的形象認(rèn)同。同理，在小提琴協(xié)奏曲《梁祝》里，祝英臺(tái)的藝術(shù)形象主要由小提琴塑造，而梁山伯的藝術(shù)形象則主要由大提琴擔(dān)任。為什么作這樣的配器安排呢？因?yàn)樗赜袠?lè)器“皇后”之稱的小提琴，其音色輕盈、委婉，非常貼近女性的氣質(zhì)，適合表現(xiàn)祝英臺(tái)的藝術(shù)形象。大提琴較小提琴而言，則顯得深沉、穩(wěn)重，具有男性化的氣質(zhì)，適合表現(xiàn)梁山伯。這樣的選擇源于生活中的男性總是顯得比女性硬朗、強(qiáng)壯；而女性總是顯得比男性纖巧、委婉、細(xì)膩。如果有誰(shuí)將表現(xiàn)二者的樂(lè)器顛倒一下，則會(huì)讓人大跌眼鏡，顯得荒誕不經(jīng)。正是音樂(lè)創(chuàng)造性地運(yùn)用了以上的器樂(lè)音色，才準(zhǔn)確地模擬了自然界、社會(huì)界林林總總的事物，才得以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)生活的目的。
（二）音樂(lè)與繪畫的組織要素區(qū)別音樂(lè)與繪畫雖有以上的相似的組織要素，但是二者本質(zhì)區(qū)別仍然是明確的。此兩種藝術(shù)雖然都能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的“可視”，然而由于人的感官接受的截然不同——音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)接受，繪畫的視覺(jué)接受，終而導(dǎo)致二者在時(shí)空中的明顯不同存在形式。雖然時(shí)空是不可分割的，但是音樂(lè)更側(cè)重于時(shí)間性的意義，所謂“音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)”；繪畫則側(cè)重于空間性的意義，即“繪畫是空間的藝術(shù)”。有人說(shuō)“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑”，“建筑是凝固的音樂(lè)”。如果拋開(kāi)了時(shí)間的意義，音樂(lè)則無(wú)法流動(dòng)。同理，若拋開(kāi)了空間的意義，建筑、繪畫也無(wú)處凝固。音樂(lè)與繪畫，因感官、時(shí)空存在以及展示形式的動(dòng)靜態(tài)等諸多區(qū)別，致使組成兩種藝術(shù)的各自基本組織要素的性質(zhì)也截然不同。音樂(lè)與繪畫都使用了點(diǎn)、線、面、色彩、色調(diào)、明暗、節(jié)奏等等組織要素，在人的心理轉(zhuǎn)換機(jī)制中對(duì)于兩種藝術(shù)形態(tài)便產(chǎn)生了“同構(gòu)聯(lián)覺(jué)”的聯(lián)系——“我們可以將這種由不同事物引起的相同心理運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)從而產(chǎn)生的二者之間的聯(lián)覺(jué)稱之為‘同構(gòu)聯(lián)覺(jué)’”。“同構(gòu)聯(lián)覺(jué)”的產(chǎn)生是基于在音樂(lè)與繪畫，兩種不同性質(zhì)的藝術(shù)之間存在著“同構(gòu)關(guān)系”，“或者叫‘同形’或‘同態(tài)’關(guān)系”的本質(zhì)聯(lián)系而產(chǎn)生的。就音樂(lè)與繪畫藝術(shù)形象的展示方式來(lái)講，音樂(lè)塑造藝術(shù)形象是在既定的時(shí)間內(nèi)，動(dòng)態(tài)地演奏（唱）出既定的作品。精心組合的樂(lè)音經(jīng)人的聽(tīng)覺(jué)感受后，再經(jīng)過(guò)“想象”、“聯(lián)想”及“通感”的領(lǐng)悟，塑造出主觀特色鮮明的藝術(shù)形象；繪畫則是以視覺(jué)的、靜態(tài)的、客觀的方式在既定的空間里展現(xiàn)“既成事實(shí)”的藝術(shù)形象。如果說(shuō)對(duì)于繪畫藝術(shù)形象的欣賞、接受首先是以“眼”觀物的話。那么，對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)形象的接受和欣賞則首先是以“心”觀音。
二、器樂(lè)與聲樂(lè)中藝術(shù)形象的“可視”性區(qū)別
有人將器樂(lè)稱之為“純音樂(lè)”，而把聲樂(lè)排斥于“純音樂(lè)”之外。所謂聲樂(lè)，即指一切用人聲和這詩(shī)詞歌謠演唱出的音樂(lè)——其范疇涵蓋了歌唱藝術(shù)、戲曲聲腔藝術(shù)、曲藝說(shuō)唱藝術(shù)，以及宗教經(jīng)文吟唱等等。由于器樂(lè)與聲樂(lè)的“感性材料”的不同及組合形式的不同，二者在塑造藝術(shù)形象方面一定是有所區(qū)別的。
（一）器樂(lè)塑造“可視”性藝術(shù)形象的基本特征作為“純音樂(lè)”的器樂(lè)，自身又分為“無(wú)標(biāo)題音樂(lè)”和“標(biāo)題音樂(lè)”兩類。所謂的“無(wú)標(biāo)題”，是指作品無(wú)文學(xué)性標(biāo)題而言。如肖邦所作的大量《夜曲》等鋼琴作品都屬于無(wú)標(biāo)題音樂(lè)。十九世紀(jì)歐洲浪漫主義音樂(lè)興起，其中有較多的音樂(lè)作品屬于標(biāo)題音樂(lè)。如貝多芬的交響曲《命運(yùn)》、《田園》《、英雄》，斯美塔那的交響音詩(shī)《我的祖國(guó)》，鮑羅丁的交響音畫《在中亞細(xì)亞草原上》，穆索爾斯基的鋼琴組曲《圖畫展覽會(huì)》等等。對(duì)于標(biāo)題的意義李斯特有如下解釋：“標(biāo)題能夠賦予器樂(lè)以各種各樣性格上的細(xì)微色彩，這種種色彩幾乎就和各種不同的詩(shī)歌形式所表現(xiàn)的一樣。標(biāo)題賦予器樂(lè)以頌歌、酒神祭歌或哀歌——一言蔽之即一切抒情詩(shī)體的性質(zhì)”⑦。由于音樂(lè)語(yǔ)言的“語(yǔ)焉不詳”，器樂(lè)中的無(wú)標(biāo)題音樂(lè)給人的聯(lián)想/聯(lián)覺(jué)空間比較自由和寬泛，幾乎沒(méi)有主題樂(lè)思的約束，所塑造的藝術(shù)形象亦是“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”的，其樂(lè)思并不恒定。故而說(shuō)無(wú)標(biāo)題音樂(lè)更能直接深入人們內(nèi)心的情感體驗(yàn)。然而，標(biāo)題音樂(lè)確定了音樂(lè)的樂(lè)思方向，在創(chuàng)作、理解和鑒賞作品時(shí)都會(huì)按照既定的樂(lè)思方向去構(gòu)思藝術(shù)形象，一般來(lái)說(shuō)不易產(chǎn)生岐解，這就增強(qiáng)了音樂(lè)藝術(shù)形象塑造的確定性。也就是說(shuō)作為器樂(lè)的標(biāo)題音樂(lè)和無(wú)標(biāo)題音樂(lè)在藝術(shù)形象的塑造上是各有千秋的。
（二）聲樂(lè)塑造“可視”性藝術(shù)形象的基本特征“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，而樂(lè)器從之”（《禮記•樂(lè)記》）。在音樂(lè)史上，最早的音樂(lè)是詩(shī)歌舞三位一體的聲樂(lè)，或說(shuō)是載歌載舞的歌唱。上溯到古希臘，《荷馬史詩(shī)》相傳是盲詩(shī)人荷馬邊彈著詩(shī)琴（里拉琴）邊吟唱出《伊利亞特》和《奧德賽》。司馬遷在《史記•孔子世家》中說(shuō)到：“《詩(shī)》三百五篇，孔子皆弦歌之，以求和《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音”。無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，還是唐詩(shī)、宋詞、元曲，乃至明清的戲曲念白，在朗誦時(shí)無(wú)不具有“宣敘調(diào)”般的吟哦，無(wú)吟哦無(wú)以體會(huì)詩(shī)韻。從古至今，聲樂(lè)曲少不了曲調(diào)和歌詞兩大組成部分，聲樂(lè)曲都必備詩(shī)文般的歌詞（聲樂(lè)曲均可看成標(biāo)題音樂(lè)——都有文學(xué)性的標(biāo)題?！稛o(wú)詞歌》、《練聲曲》除外）。詩(shī)與歌的結(jié)合構(gòu)成了聲樂(lè)。這里既有音樂(lè)歷史演進(jìn)的必然，也是聲樂(lè)藝術(shù)抒感的本性使然——“情動(dòng)于中而行語(yǔ)言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之（《毛詩(shī)序》）”。關(guān)于詩(shī)與歌、樂(lè)的淵源還可以引用唐末宋初產(chǎn)生的“詞”為之佐證。詞，又叫“曲子詞”、“長(zhǎng)短詩(shī)”。最初的曲子詞都有曲牌。曲牌的作用在于區(qū)分不同曲子及填詞格律的差異。較著名的曲牌有“憶秦娥”、“菩薩蠻”、“采桑子”、“水調(diào)歌頭”、“如夢(mèng)令”等等。彼時(shí)，曲牌即詞牌。曲子與詞，也可以說(shuō)音樂(lè)與詩(shī)詞是渾然一體的。據(jù)此推斷，聲樂(lè)曲中的詞曲結(jié)合從古至今就是一個(gè)不可偏頗的整體。德國(guó)詩(shī)人海涅曾說(shuō)：“語(yǔ)言停止的所在，就是音樂(lè)的開(kāi)始”。此話其實(shí)不盡然。恰恰是語(yǔ)言為聲樂(lè)藝術(shù)形象的“可視”，起到了不可小覷的作用。
我國(guó)高校在音樂(lè)藝術(shù)教育方面，有著不容樂(lè)觀的傾向，存在著多方面的因素所造成的尷尬局面。其中最重要的是缺乏具有復(fù)合型、多元化支撐的音樂(lè)藝術(shù)教育活動(dòng)。作為大學(xué)校園文化的主要?jiǎng)?chuàng)作方，藝術(shù)活動(dòng)的主要承辦、組織機(jī)構(gòu)，大學(xué)生藝術(shù)類團(tuán)隊(duì)在很多學(xué)校的視野中，強(qiáng)調(diào)的是作為課余文化生活和娛樂(lè)演出活動(dòng)的基本方式和主要載體，這一活動(dòng)集合了全校的文藝骨干和專業(yè)精英，這一機(jī)構(gòu)為學(xué)校輸出大量的各類文藝演出和文藝競(jìng)賽。從這個(gè)意義來(lái)講，僅僅憑借藝術(shù)競(jìng)技類比賽的獲獎(jiǎng)證書來(lái)衡量該校藝術(shù)人才培養(yǎng)的綜合水平是偏頗的，因?yàn)榫⑹交顒?dòng)主體以偏概全，無(wú)法代表整個(gè)校園文化的大眾面。面向音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)所進(jìn)行的多元化、復(fù)合化的課堂教學(xué)能夠真正地解決這一問(wèn)題，要將科學(xué)教育、實(shí)踐教育融入到音樂(lè)藝術(shù)類大學(xué)生的日常教學(xué)計(jì)劃之中，比如開(kāi)設(shè)科技史、管理科學(xué)等，從而提高全體音樂(lè)藝術(shù)類大學(xué)生的邏輯思維能力和知識(shí)視野。這一點(diǎn)在許多院校并未實(shí)現(xiàn)。尤其是理工科大學(xué)，占主體地位的理工科學(xué)生與音樂(lè)藝術(shù)類學(xué)生涇渭分明，因此組織這些活動(dòng)往往就是這些學(xué)生，從而一定程度上降低了相關(guān)社團(tuán)、活動(dòng)的學(xué)科多元性，而仍然是單純的專業(yè)性，這種音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)的單一性是不利于復(fù)合型人才培養(yǎng)的。
二、高等院校提高音樂(lè)藝術(shù)教育的必要性
以現(xiàn)代視野來(lái)看，科學(xué)精神與人文精神同為人類文明的雙翅，是具有內(nèi)在統(tǒng)一性的，彼此不可分割?？茖W(xué)精神與人文精神的一致性，其實(shí)就是人類所追求的客觀規(guī)律性與主觀目的性的統(tǒng)一。離開(kāi)科學(xué)精神的人文精神只會(huì)是一種殘缺的人文精神，而離開(kāi)人文精神的科學(xué)精神也并不是真正意義上的科學(xué)精神。人文精神的目標(biāo)是追求善和美，其核心是以人為本。因此只有二者的共同尊重和統(tǒng)一才構(gòu)成人類社會(huì)進(jìn)步的顯著標(biāo)志。也可以說(shuō)，科學(xué)精神牽手人文精神，體現(xiàn)了理工科大學(xué)加強(qiáng)復(fù)合型音樂(lè)人才培養(yǎng)的功能。具體地說(shuō)，創(chuàng)新精神是理工科大學(xué)具有先天優(yōu)勢(shì)的重要功能，而處于理工科大學(xué)的整體環(huán)境下，音樂(lè)藝術(shù)教育相對(duì)先天準(zhǔn)備不足，因此創(chuàng)新精神方面則會(huì)顯得被動(dòng)，因此，打造復(fù)合型音樂(lè)藝術(shù)人才，就是將理工科這種先天所倡導(dǎo)的創(chuàng)新精神融入到以培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺(jué)和想象力為基本功能的音樂(lè)藝術(shù)專項(xiàng)教育之中，從而讓大學(xué)生的創(chuàng)造沖動(dòng)得到激發(fā)和提升，從這個(gè)角度來(lái)講，理工科大學(xué)的整體創(chuàng)新氛圍反而能夠在其音樂(lè)藝術(shù)人才培養(yǎng)中得到突出和重視。
三、高等院校提升音樂(lè)藝術(shù)教育的路徑
（一）宏觀上強(qiáng)化音樂(lè)藝術(shù)教育針對(duì)性，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)人才培養(yǎng)工作的領(lǐng)導(dǎo)
“重科學(xué)，輕人文”現(xiàn)象歷來(lái)在理工科大學(xué)中成氣候，針對(duì)音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)人才的模式創(chuàng)新往往受制于技術(shù)主義和實(shí)用主義的約束，因此要以全新的教育理念和思想示人，這體現(xiàn)了這樣一種必然性和必要性，即要從全面提高音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生整體素質(zhì)的高度。一是要認(rèn)清音樂(lè)藝術(shù)教育的開(kāi)放性，改變音樂(lè)藝術(shù)教育重感性輕理性，重想象、輕邏輯的傳統(tǒng)教育觀念，使大學(xué)生在科學(xué)與藝術(shù)、審美與求真的雙贏中得到和諧發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。二是要認(rèn)清音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)象的多元化，淡化單向度標(biāo)準(zhǔn)化意識(shí)，強(qiáng)化多元性引導(dǎo)，使大學(xué)生都能在多元化、復(fù)合化的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得進(jìn)步；同時(shí)，還應(yīng)協(xié)調(diào)好兩者關(guān)系：一方面，處理好學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展與其個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。另一方面，要處理好學(xué)生群體的共同發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系。要把音樂(lè)藝術(shù)教育工作作為一個(gè)發(fā)展性潛力型項(xiàng)目，潛入學(xué)校年度規(guī)劃、五年規(guī)劃甚至長(zhǎng)期整體戰(zhàn)略性發(fā)展規(guī)劃中去，并以相對(duì)應(yīng)的規(guī)章制度予以保證；同時(shí)合理設(shè)置音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院的相關(guān)教育機(jī)構(gòu)，配合專業(yè)教育管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)，以及專項(xiàng)服務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)立，從而對(duì)音樂(lè)藝術(shù)教育、科研活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃、督導(dǎo)和組織，從而確保這項(xiàng)教育工作取得實(shí)效。
（二）完善音樂(lè)藝術(shù)教育的課程系統(tǒng)
要完善音樂(lè)藝術(shù)教育的課程系統(tǒng)，就要在理念上對(duì)美育、人文素質(zhì)教育和專業(yè)藝術(shù)教育這三者之間的關(guān)系進(jìn)行清晰梳理，三者之間不可相互替代也并不互相涵蓋。經(jīng)濟(jì)建設(shè)在我國(guó)近三十年來(lái)已經(jīng)創(chuàng)造了舉世矚目的繁榮，但這并不代表這就是真正的發(fā)展，因?yàn)樵诩ぴ龅奈镔|(zhì)文明面前，精神文明建設(shè)整體上的滯后和匱乏相當(dāng)讓人擔(dān)憂，特別是音樂(lè)藝術(shù)教育，要么落入虛無(wú)主義，要么打造成功利主義?？梢哉f(shuō)，人文素質(zhì)教育作為一項(xiàng)工作推行下去，并不代表學(xué)校內(nèi)部的音樂(lè)藝術(shù)課程教育得到了有效的推行。這種傾向很大程度上導(dǎo)致了人們輕易就忽略了音樂(lè)藝術(shù)教育在培養(yǎng)和激發(fā)人的綜合素質(zhì)上的突出作用。可以說(shuō)，對(duì)這一類型的教育存在著普遍的忽視現(xiàn)象已經(jīng)構(gòu)成一個(gè)較為頑固的模式現(xiàn)狀，而要想改變和革除這種現(xiàn)象就必須要多方面的努力，當(dāng)然這里少不了領(lǐng)導(dǎo)層和社會(huì)精英的支持。因此就要有針對(duì)性地對(duì)音樂(lè)藝術(shù)課程綜合化合理設(shè)置進(jìn)行強(qiáng)化，在課程內(nèi)容建設(shè)上，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人為基本的教學(xué)目標(biāo)。
（三）提高音樂(lè)藝術(shù)教育師資的整體水平
建設(shè)一支有較高藝術(shù)理論水平、愛(ài)崗敬業(yè)和教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的師資隊(duì)伍。首先是重視對(duì)外交流，強(qiáng)化學(xué)術(shù)合作，從高位著眼促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)類教師教研綜合水平的提升。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的音樂(lè)教師進(jìn)行周期性的培訓(xùn)和進(jìn)修，全面提高師資隊(duì)伍的整體教學(xué)實(shí)力和科研視野。其次是打造科學(xué)完備的評(píng)估考核體系，其指標(biāo)一定要全面考察音樂(lè)教師獨(dú)特的工作內(nèi)容、作品產(chǎn)成規(guī)律，確保他們能夠不失創(chuàng)作的激情，還能保證工作的熱情，從而實(shí)現(xiàn)規(guī)范性與創(chuàng)造性統(tǒng)一。
（四）加強(qiáng)校園音樂(lè)社團(tuán)的建設(shè)
在校園文化建設(shè)的角度，從音樂(lè)藝術(shù)類社團(tuán)建設(shè)和活動(dòng)的線索來(lái)加強(qiáng)高校特色社團(tuán)與音樂(lè)藝術(shù)類社團(tuán)的支持和合作，尤其是挖掘不同類社團(tuán)的相關(guān)性，如將計(jì)算機(jī)制作技術(shù)引入到原創(chuàng)音樂(lè)社團(tuán)中用于負(fù)責(zé)后期制作、音頻處理和旋律設(shè)計(jì)參考等，從而發(fā)揮科技類社團(tuán)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，激發(fā)音樂(lè)藝術(shù)類社團(tuán)在組織社團(tuán)活動(dòng)過(guò)程中的含金量。
四、結(jié)語(yǔ)
⑴在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)校的辦學(xué)思想要和教師的教學(xué)思想相統(tǒng)一，教師應(yīng)該將所教授的課程與音樂(lè)學(xué)科的全部體系相融合；應(yīng)該避免盲目的向其他院校看齊，也不可偏重培養(yǎng)學(xué)生的專項(xiàng)技能；⑵教師要堅(jiān)持加強(qiáng)多專多能和面向社會(huì)的宗旨，在學(xué)生特長(zhǎng)的教學(xué)指導(dǎo)思想上多下功夫；⑶教師要開(kāi)拓視野，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂：多組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)刂行W(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行實(shí)地考察，現(xiàn)場(chǎng)傾聽(tīng)音樂(lè)教師授課，參觀實(shí)地教學(xué)場(chǎng)所，了解現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)狀況以及現(xiàn)在的中小學(xué)音樂(lè)教師都具備怎樣的音樂(lè)知識(shí)，另外，教師還應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生多和大自然接觸，學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)民間音樂(lè)，開(kāi)拓自身視野的同時(shí)，豐富音樂(lè)專業(yè)知識(shí)?？傊處煈?yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)及本專業(yè)實(shí)踐性較強(qiáng)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多參加實(shí)踐鍛煉。
（二）融合鄉(xiāng)土音樂(lè)
我國(guó)民族眾多，各民族的音樂(lè)文化博大精深，種音樂(lè)教材中均包含著優(yōu)秀的民族經(jīng)典音樂(lè)作品，但是多數(shù)的鄉(xiāng)土音樂(lè)作品卻未被編進(jìn)教材。因而，在高校音樂(lè)藝術(shù)課程教學(xué)中，應(yīng)該多運(yùn)用鄉(xiāng)土音樂(lè)教材，讓學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂(lè)，了解家鄉(xiāng)、愛(ài)家鄉(xiāng)，在開(kāi)拓他們視野的同時(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。另外，在尊重教材及教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，應(yīng)將鄉(xiāng)土音樂(lè)和教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的熱情和興趣。
（三）突出音樂(lè)學(xué)科的主體性
當(dāng)前，藝術(shù)領(lǐng)域中包含著戲劇、舞蹈、音樂(lè)等豐富的藝術(shù)形式，但是藝術(shù)教學(xué)的課時(shí)較少、教學(xué)方式單調(diào)及各學(xué)科的不相互往來(lái)卻與之形成了現(xiàn)實(shí)矛盾，因而有必要強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合性。不過(guò)，要將音樂(lè)學(xué)科作為學(xué)科綜合性的主體，將音樂(lè)作為教學(xué)的主線，運(yùn)用實(shí)際的一些音樂(lè)材料將其他藝術(shù)門類學(xué)科聯(lián)系在一起?？傊瑢W(xué)科綜合只能作為音樂(lè)學(xué)習(xí)的途徑，不能置于音樂(lè)理解和學(xué)習(xí)之上。
（四）傳承優(yōu)秀音樂(lè)文化
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大量的外國(guó)音樂(lè)作品涌入我國(guó)，這也預(yù)示著音樂(lè)多元化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。音樂(lè)教育工作者要認(rèn)真對(duì)待這些外來(lái)音樂(lè)文化，從中吸取有益成分，去除不利于我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的成分，將國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)融合到高等院校音樂(lè)文化領(lǐng)域當(dāng)中，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中西方音樂(lè)藝術(shù)。改變音樂(lè)課堂僅唱歌、僅聽(tīng)音樂(lè)等單一的教學(xué)形式，多元組合和排列音樂(lè)知識(shí)理論、表演技能、欣賞、唱歌等課程設(shè)置，以激發(fā)在校學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，獲得比較好的課堂效果；⑵為了使高等院校音樂(lè)藝術(shù)課程改革更好的進(jìn)行，應(yīng)將各種評(píng)價(jià)方式相互結(jié)合，例如互評(píng)、自評(píng)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)等，并逐步形成音樂(lè)教育鑒賞及音樂(lè)教育批評(píng)相結(jié)合的課程評(píng)價(jià)模式。
（五）結(jié)語(yǔ)
從我國(guó)全面推行素質(zhì)教育以來(lái)，“以德育為先，五育并舉”的教育方針就逐漸被教育工作者們所熟悉。音樂(lè)藝術(shù)是美育的范疇，高中階段是學(xué)生一生中自我意識(shí)發(fā)展和人生觀形成的特殊階段，教會(huì)我們的學(xué)生如何審美的欣賞音樂(lè)，培養(yǎng)我們自己的音樂(lè)藝術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生，主動(dòng)的學(xué)習(xí)音樂(lè)，走進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)，真正熱愛(ài)音樂(lè)，樹(shù)立起較強(qiáng)的音樂(lè)理想觀（比如考入知名的藝術(shù)高校，進(jìn)入專業(yè)的藝術(shù)團(tuán)體等），為以后的藝術(shù)人生打下良好的基礎(chǔ)。這是高中音樂(lè)教育的目的，是高中藝術(shù)部門實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的途徑，也是高中音樂(lè)教育美的體現(xiàn)。
二、高中藝術(shù)部門的教育意義———塑造音樂(lè)藝術(shù)學(xué)生美好未來(lái)
高中是學(xué)生發(fā)展階段中身心發(fā)展最快的階段，三觀與自我意識(shí)的加強(qiáng)在這一時(shí)期逐漸形成，并將影響學(xué)生的一生。素質(zhì)教育中提出，學(xué)生的全面發(fā)展，并且有個(gè)性的發(fā)展，教育的根本目的要求我們的學(xué)生不能都按照一個(gè)路子、一種模式去成長(zhǎng)，學(xué)生的各方面素質(zhì)與屬性是不同，所以教育教學(xué)中出現(xiàn)文理分科，針對(duì)不同的學(xué)生給予不同方面的同樣的教育關(guān)注，使有音樂(lè)藝術(shù)細(xì)胞和才華的學(xué)生可以按照自己的身心發(fā)展特點(diǎn)去發(fā)展自己的特長(zhǎng)專業(yè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生多元化發(fā)展，有個(gè)性的發(fā)展是高中藝術(shù)部的職責(zé)。
三、我校高中藝術(shù)部建設(shè)與發(fā)展展望
（一）學(xué)生的招收意義———藝術(shù)特長(zhǎng)生不是差生。只要是優(yōu)秀的人才我們就要好好培養(yǎng)。為了培養(yǎng)出更多的社會(huì)所需要的不同發(fā)展方向的頂尖人才，發(fā)展更適合社會(huì)發(fā)展的教育模式，豐富校園文化，以擇優(yōu)錄取的原則，面向普通初級(jí)中學(xué)招收音樂(lè)藝術(shù)方面有造詣、有天賦，基本科學(xué)文化素質(zhì)合格的藝術(shù)優(yōu)秀學(xué)生，進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，有藝術(shù)部統(tǒng)一管理，系統(tǒng)地進(jìn)行專項(xiàng)方向教育與培養(yǎng)，為我國(guó)各著名高校培養(yǎng)輸送出更多優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)人才。
（二）特長(zhǎng)學(xué)生文化課成績(jī)的保障———藝術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生進(jìn)入正常文化課班級(jí)進(jìn)行基本科學(xué)文化的學(xué)習(xí)。因?yàn)槲倚槭〖?jí)普通示范性高級(jí)中學(xué)，擁有優(yōu)秀的教育教學(xué)資源和雄厚的師資力量。招收學(xué)生的文化科成績(jī)平均水平較高，文化學(xué)習(xí)氛圍較濃，特長(zhǎng)學(xué)生往往在文化課方面處于劣勢(shì)，但在自己專業(yè)方面表現(xiàn)突出，讓這些學(xué)生發(fā)揮自身的特長(zhǎng)融入普通班集體進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。同時(shí)良好的學(xué)習(xí)氛圍也能督促鞭策這些學(xué)生努力認(rèn)真學(xué)習(xí)，保持較穩(wěn)定的文化學(xué)習(xí)成績(jī)。確保我校音樂(lè)藝術(shù)學(xué)生在全國(guó)藝術(shù)高考的比拼中文化課方面處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。
（三）藝術(shù)部音樂(lè)藝術(shù)學(xué)生音樂(lè)專業(yè)培養(yǎng)———文化課不掉隊(duì)。音樂(lè)專業(yè)培養(yǎng)與音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)共同發(fā)展。在校的音樂(lè)特長(zhǎng)生，除正常的文化課學(xué)習(xí)以外，學(xué)校藝術(shù)部還可以根據(jù)學(xué)校課程安排，選擇固定時(shí)間組織音樂(lè)藝術(shù)學(xué)生進(jìn)行自己本專業(yè)的練習(xí)。提供練習(xí)的琴房與教室，發(fā)揮藝術(shù)部音樂(lè)教師的藝術(shù)才能，在專業(yè)課程與高考所需要的音樂(lè)理論公共課程方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的教育與培養(yǎng)。開(kāi)展多種多樣的音樂(lè)美術(shù)校園藝術(shù)活動(dòng)，參加各級(jí)各類的藝術(shù)展演比賽活動(dòng)，以音樂(lè)社團(tuán)形式為基礎(chǔ)，成規(guī)模發(fā)展與排練，為學(xué)生提供更多的專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們的藝術(shù)特長(zhǎng)得到直接的鍛煉，在藝術(shù)發(fā)展與升學(xué)方面，發(fā)展公共課程教學(xué)，迎合現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)高考趨勢(shì)與內(nèi)容，有側(cè)重點(diǎn)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和鍛煉，學(xué)校根據(jù)學(xué)生優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，主動(dòng)出擊，聯(lián)系有音樂(lè)藝術(shù)人才需要的優(yōu)秀高校，實(shí)現(xiàn)升學(xué)對(duì)接。真正做到自我招收，自我培養(yǎng)，自我輸送。
兒童的藝術(shù)含有相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)的成分。兒童是感性的，兒童年齡越小，他的意識(shí)的發(fā)展程度也就越低。也就是說(shuō)，兒童年齡越小，也就更深地被他自身本能的經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容所占據(jù)。這些意識(shí)上還很朦朧的孩子，生活在夢(mèng)想的王國(guó)里，每天做著自己喜歡的事——自發(fā)地游戲、自發(fā)地涂畫、自發(fā)地歌唱。兒童會(huì)將自己妝扮成歌曲里的主人公，兒童也會(huì)因?yàn)樵谟變簣@中聽(tīng)到一首在家中或是在父母的車上經(jīng)常聽(tīng)到的歌曲而激動(dòng)不已，圍繞著“我聽(tīng)過(guò)這首歌，這首歌我們家里有，爸爸車上有”這一話題，同教師及周圍的小伙伴交流不已。也會(huì)為突然聽(tīng)到一首自己并不熟悉的陌生曲風(fēng)的音樂(lè)而充滿好奇疑問(wèn)，三五成群地圍聽(tīng)、議論。當(dāng)大家都熟悉的音樂(lè)響起時(shí)，孩子們會(huì)相互注視著彼此，哈哈大笑，伴隨著音樂(lè)手舞足蹈起來(lái)，這是音樂(lè)帶給他們的樂(lè)趣和體驗(yàn)。例如有一位母親帶著自己三歲的孩子去醫(yī)院取藥，當(dāng)孩子看見(jiàn)一位老人坐在輪椅上，周圍圍著一圈人的時(shí)候，孩子慢慢地走了上去，毫無(wú)征兆地對(duì)著老人唱起了“祝你身日快樂(lè)、祝你生日快樂(lè)”。媽媽震驚地拉著孩子趕緊離開(kāi)了醫(yī)院。媽媽問(wèn)孩子：“為什么要唱生日歌？”孩子回答：“在幼兒園，過(guò)生日的小朋友坐在中間我們圍坐成圈圈就唱生日歌。”音樂(lè)在不知不覺(jué)中促使孩子總結(jié)了很多生活的經(jīng)驗(yàn)。盡管有些還是那么的不成熟，但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)點(diǎn)滴都是促進(jìn)成長(zhǎng)發(fā)展的良好因素。
2音樂(lè)與兒童的發(fā)展
兒童生活是充滿游戲、童話、夢(mèng)想、好奇與探索色彩的，是從本能的無(wú)意識(shí)逐步邁向有意識(shí)。對(duì)于不斷成長(zhǎng)中的兒童而言，所謂喜歡的音樂(lè)，可能只是自己經(jīng)常聽(tīng)到，或是爸爸媽媽喜歡的，對(duì)于歌詞所表達(dá)的情感、意境可能還需要隨著年齡的不斷增長(zhǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富才能更好地感受理解。音樂(lè)隨著人類的發(fā)生而發(fā)生，音樂(lè)隨著人類的發(fā)展而發(fā)展，音樂(lè)也隨著人類走向未來(lái)。音樂(lè)藝術(shù)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)這種情感藝術(shù)的獨(dú)特之處就在于它最能撥動(dòng)人的心弦，使心靈發(fā)出震顫，與之產(chǎn)生共鳴，而它的教育功能也就在音響流動(dòng)的瞬間實(shí)施著，潛移默化地影響著我們的情緒情感，豐富著我們的精神世界。對(duì)于兒童而言，能夠在自然的音樂(lè)中，或是自己創(chuàng)作的“音樂(lè)”中獲得豐富的情感體驗(yàn)，獲得創(chuàng)造力的發(fā)展則更有價(jià)值。對(duì)成長(zhǎng)發(fā)展中的兒童而言，他們并不應(yīng)該是成年人的附屬品，而是作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在的，兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中需要成年人的幫助和引導(dǎo)，而最終成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人則需要其自身不斷地探索、努力。要生存，就需要學(xué)習(xí)實(shí)踐，要不斷地進(jìn)步來(lái)適應(yīng)周圍的環(huán)境。家長(zhǎng)如何正確地把握孩子的需要來(lái)幫助其發(fā)展則顯得尤為重要。近些年，各種形式的兒童音樂(lè)教育獲得了蓬勃的發(fā)展。越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注兒童的全面發(fā)展，社會(huì)和家庭也在為兒童更好的發(fā)展提供各種機(jī)會(huì)和服務(wù)。有意識(shí)的音樂(lè)教育培養(yǎng)、無(wú)意識(shí)的聽(tīng)歌模仿，我們會(huì)觀察到每一個(gè)孩子都會(huì)有自哼自唱的時(shí)候，都會(huì)喜歡對(duì)各種能發(fā)出聲響的物品敲敲打打。孩子們?cè)谝魳?lè)的環(huán)境中，玩的花樣似乎更加多了一些。因此我們說(shuō)，兒童在音樂(lè)中的嘗試和創(chuàng)造表現(xiàn)是最自由無(wú)拘束的，充滿了想象和樂(lè)趣，是好奇，是探索，是情感的表現(xiàn)，而不受知識(shí)技能的限制。然而，過(guò)于功利主義的傾向也會(huì)使得我們對(duì)音樂(lè)的有效使用發(fā)生偏差。鋼琴是目前大家廣為學(xué)習(xí)的一種樂(lè)器，開(kāi)始學(xué)鋼琴的年齡也日趨降低，甚至有出世才6個(gè)月的嬰兒，被心急如焚的母親抱在懷中，前去參加鋼琴培訓(xùn)班。多數(shù)兒童從練習(xí)鋼琴的第一天起就被父母?jìng)兗挠枇藷o(wú)限的期望，而這種做法恰恰違背了音樂(lè)在生活中的本質(zhì)作用。
3音樂(lè)中的情感體驗(yàn)
音樂(lè)賦予兒童的應(yīng)該是才能，是開(kāi)啟兒童心靈鑰匙，是一種充滿想象與欲望的創(chuàng)造能力的標(biāo)志。對(duì)于音樂(lè)本質(zhì)的感覺(jué)、體驗(yàn)、理解、掌握，常常依靠悟性，而這種感悟的能力，就表現(xiàn)為才能。音樂(lè)才能高，意味著對(duì)于音樂(lè)發(fā)自心靈發(fā)自本能的共鳴，音樂(lè)可以培養(yǎng)孩子們更加敏銳的觀察，細(xì)致的感受，是多方面修養(yǎng)凝聚的結(jié)果。而兒童如何超越條件的限制，去體會(huì)、發(fā)現(xiàn)、感悟，表現(xiàn)出音樂(lè)為成長(zhǎng)帶來(lái)的巨大動(dòng)力，筆者認(rèn)為這種感受并不局限于樂(lè)器演奏所呈現(xiàn)出的美好的樂(lè)音，大自然中洶涌的波濤聲，淅淅瀝瀝的雨聲、潺潺的流水聲都在為我們的生活譜寫著樂(lè)曲。家長(zhǎng)要注重引導(dǎo)孩子觀察并感受到生活中自然的音樂(lè)。語(yǔ)言是人們情感表達(dá)、交流溝通的主要形式，是一個(gè)民族文化的重要內(nèi)容。受生理發(fā)育的限制，年幼的兒童對(duì)于語(yǔ)言的掌握還不是那么熟練，并不能夠完全運(yùn)用語(yǔ)言及豐富的詞匯表達(dá)自己的思想情感。同時(shí)，與兒童的溝通交流過(guò)程中，純語(yǔ)言的使用也不利于兒童的理解和接受。借助音樂(lè)來(lái)表達(dá)和溝通也成為了我們?cè)趦和逃薪?jīng)常使用的一種手段。如很多兒童機(jī)構(gòu)，會(huì)在幼兒吃飯的時(shí)候，提供一些優(yōu)美舒緩的音樂(lè)。一方面，優(yōu)美的音樂(lè)可以提高情緒，有利于胃液的分泌；另一方面，這也是促進(jìn)兒童發(fā)展的一種體現(xiàn)，對(duì)于兒童不同的需要我們可以和兒童約定好，設(shè)置不同的音樂(lè)，來(lái)引導(dǎo)和提醒孩子。這對(duì)于還不能很好地理解、掌握并使用語(yǔ)言的小朋友來(lái)說(shuō)是一種尊重。優(yōu)美活潑的音樂(lè)，也遠(yuǎn)比生硬簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)更能讓兒童接受。我們不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在一些綜藝電視節(jié)目中出現(xiàn)的小朋友，他們唱的歌，跳的舞，受到了很多觀眾的歡迎，而他們并沒(méi)有受過(guò)多么正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練，可能是跟隨爺爺奶奶，經(jīng)常去參加廣場(chǎng)舞，或是經(jīng)常聽(tīng)到小區(qū)里晨練時(shí)放的音樂(lè)就自然而然地學(xué)會(huì)了。兒童在成長(zhǎng)的時(shí)候會(huì)自然地吸收自己所看到的，聽(tīng)到的及感興趣的事物，并按照自身成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，加以組合吸收，這種過(guò)程就是自然習(xí)得的過(guò)程，它非常明顯地體現(xiàn)出了兒童文化的特點(diǎn)，可能有些稚嫩、不成熟，但絕不缺乏想象力、創(chuàng)造力。而在特教學(xué)?；蚴强祻?fù)中心我們也會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，孩子們盡管在成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中存在著這樣或者那樣的問(wèn)題，但他們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，卻感動(dòng)著周圍的每一個(gè)人。優(yōu)美的音樂(lè)響起時(shí)他們會(huì)高興得手舞足蹈，有些孩子還會(huì)在鋼琴前彈上幾首曲子，伴著悠揚(yáng)的音樂(lè)學(xué)生們歡快的舞姿，很難讓人感受到這里的孩子們正在進(jìn)行著各種各樣的康復(fù)治療和訓(xùn)練，命運(yùn)的小插曲讓他們?cè)趧偝錾鷷r(shí)就遇到了這樣或者那樣的問(wèn)題，但這一切并沒(méi)有影響他們?nèi)ヌ剿?，去進(jìn)取。老師們也會(huì)用音樂(lè)作為鼓勵(lì)孩子們進(jìn)步的方法，當(dāng)孩子們清晰地吐出了一個(gè)詞，正確地指出了一組數(shù)字，順利地完成了一件手工制作，他們可以選擇喜愛(ài)的音樂(lè)在教室中播放，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)這就是成功。只是為了心中優(yōu)美的旋律能夠響起，不斷地嘗試，反復(fù)地練習(xí)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，一切的付出都是值得的。
4總結(jié)
堅(jiān)持音樂(lè)藝術(shù)院校一對(duì)一授課為主要教學(xué)形式。教師要根據(jù)每學(xué)期對(duì)每個(gè)學(xué)生的授課計(jì)劃，依據(jù)學(xué)生的不同程度，不同個(gè)性，因人而異，有針對(duì)性的講授不同的教學(xué)內(nèi)容。一對(duì)一教學(xué)便于老師的指導(dǎo)演示，也便于對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的糾正，從而引導(dǎo)學(xué)生正確的了解自己、認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，使其演奏水平和技藝得以提高。適當(dāng)增加小組課和集體大課。使學(xué)生們的專業(yè)水平彼此相互溝通，同專業(yè)的學(xué)生在一起會(huì)有共同語(yǔ)言，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生在專業(yè)上都各有閃光點(diǎn)，通過(guò)相互觀摩，相互學(xué)習(xí)，相互交流，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，達(dá)到激勵(lì)自己，相互促進(jìn)，提高專業(yè)的目的。充分考慮打擊樂(lè)專業(yè)的特點(diǎn)，教師在授課中注重“多示范，少講解”，尤其是老師掌握和擅長(zhǎng)的一些高難技巧，更應(yīng)毫無(wú)保留的反復(fù)演示，讓學(xué)生一目了然，簡(jiǎn)單易懂，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為學(xué)生們提供舞臺(tái)，增加演示實(shí)踐課，讓學(xué)生們積累的學(xué)習(xí)成果能夠得到釋放和展示。鼓勵(lì)同學(xué)們敢于登臺(tái)，敢于創(chuàng)新，敢于表現(xiàn)自己。通過(guò)讓學(xué)生們多展示，多比賽，多交流，從而證明自己，體驗(yàn)成功，提高自信。鼓勵(lì)畢業(yè)班同學(xué)舉辦個(gè)人打擊樂(lè)畢業(yè)音樂(lè)會(huì)，這樣可以很好的將學(xué)生大學(xué)所學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行展演匯報(bào)，鍛煉學(xué)生的舞臺(tái)表演力。觀眾的掌聲可以造就他們的成就感、成功感和自豪感。總之，多種教學(xué)形式的有機(jī)結(jié)合和綜合運(yùn)用，必將會(huì)給音樂(lè)藝術(shù)院校的打擊樂(lè)教學(xué)帶來(lái)生機(jī)與活力。
二、教學(xué)手段的多樣化是提高打擊樂(lè)教學(xué)實(shí)效性的前提
（一）出版音樂(lè)藝術(shù)院校自己的打擊樂(lè)教材
目前國(guó)內(nèi)一些音樂(lè)院校沒(méi)有統(tǒng)一的教材，使用的教材五花八門，這在一定程度上影響了高校打擊樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量。而我們自己編寫的打擊樂(lè)教材，它一定是經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合了國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念，又符合國(guó)內(nèi)音樂(lè)藝術(shù)院校的實(shí)際。
（二）重視打擊樂(lè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練
無(wú)論是小軍鼓、爵士鼓還是馬林巴，都要強(qiáng)調(diào)具有過(guò)硬的演奏基本功。老師要嚴(yán)要求，循序漸進(jìn)，做到演奏方法科學(xué)規(guī)范。充分利用好每一條練習(xí)，使基本功練的扎實(shí)有效。
（三）重視音樂(lè)素養(yǎng)
樂(lè)理、視唱、練耳是每一位學(xué)音樂(lè)的同學(xué)應(yīng)具備的音樂(lè)素質(zhì)。一個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的人如果不學(xué)好音樂(lè)素養(yǎng)，他就無(wú)法深入理解音樂(lè)的內(nèi)涵，從而更加準(zhǔn)確的去表現(xiàn)音樂(lè)。尤其是現(xiàn)代打擊樂(lè)的爵士鼓，由于自身沒(méi)有旋律，對(duì)聽(tīng)音、視唱接觸的少，就更應(yīng)該督促學(xué)生提早重視音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（四）引導(dǎo)學(xué)生參加
交響樂(lè)團(tuán)和電聲樂(lè)隊(duì)的排練通過(guò)樂(lè)隊(duì)的合作配合，提高打擊樂(lè)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力及樂(lè)隊(duì)成員間的相互融合能力和演奏能力。享受打擊樂(lè)帶給學(xué)生的快樂(lè)，提高練功激情。還可組織以打擊樂(lè)為主題的協(xié)作練習(xí)等教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生各自所長(zhǎng)。如：打擊樂(lè)獨(dú)奏、合奏、為主唱伴奏、重奏等不同類型，以激發(fā)學(xué)生的合作興趣。
（五）提高學(xué)生的鑒賞能力
（一）音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
高等教育不能僅停留在對(duì)大學(xué)生邏輯思維培養(yǎng)。形象思維與靈感思維能力是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。尤其對(duì)于設(shè)計(jì)類學(xué)生而言，“不拘一格、別出心裁、獨(dú)樹(shù)一幟”是潛力與能力的體現(xiàn)。音樂(lè)是相對(duì)于其他專業(yè)而言，更自由、更感性、更靈動(dòng)。音樂(lè)與設(shè)計(jì)有著共同的特點(diǎn)———沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，而在美的追求上，都是永無(wú)止境的。設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約、優(yōu)雅、精致，如同現(xiàn)代音樂(lè)、浪漫時(shí)期和古典時(shí)期音樂(lè)一樣，各具魅力。發(fā)現(xiàn)、感知并創(chuàng)造美，是作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者應(yīng)不斷提升的能力。音樂(lè)教育能夠幫助學(xué)生打開(kāi)視野，暢游在藝術(shù)的海洋中，盡情的體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、想象、創(chuàng)造。
（二）音樂(lè)藝術(shù)教育美育功能發(fā)現(xiàn)美———音樂(lè)打開(kāi)了美的視野
語(yǔ)言是思維的工具，音樂(lè)是語(yǔ)言的升華?！耙魳?lè)始于詞盡之處?！笔ドＵf(shuō)，“音樂(lè)能說(shuō)出非語(yǔ)言所能表達(dá)出的東西，它使我們發(fā)現(xiàn)我們自身最神秘的深?yuàn)W指出；它能傳達(dá)出任何詞不能表達(dá)的那些印象和心靈狀態(tài)?！币魳?lè)的神秘之處，在于它的可意會(huì)性。經(jīng)典藝術(shù)作品通過(guò)人聲及不同樂(lè)器種類，在旋律、節(jié)奏、表情等元素組建的基礎(chǔ)上，形成了一幅幅色彩各異、風(fēng)格鮮明、精美絕倫的圖畫，等待我們?nèi)ゴ蜷_(kāi)、去發(fā)現(xiàn)。感知美———音樂(lè)是一把打開(kāi)心靈的鑰匙。當(dāng)延綿起伏的旋律娓娓道來(lái)，豐富的心理活動(dòng)隨著音樂(lè)時(shí)而緊張、時(shí)而放松，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)與心靈的共鳴。通過(guò)情緒的感受與教師的正確引導(dǎo)，可以鍛煉大學(xué)生情緒的調(diào)控能力。能夠欣賞藝術(shù)、感受它的美，是人生一大幸福。這種能力幫助大學(xué)生心靈堅(jiān)強(qiáng)，不為外界的困境而頹廢。創(chuàng)造美———音樂(lè)的啟發(fā)和創(chuàng)造的作用?？茖W(xué)和藝術(shù)，前者是理智、冷靜，后者是感情、興奮；一個(gè)客觀、準(zhǔn)確，一個(gè)主觀、朦朧。但本質(zhì)都是人類精神領(lǐng)域里的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。學(xué)習(xí)音樂(lè)，除了感官靈敏之外，更重要的是音響作品背后的情感內(nèi)容，藝術(shù)價(jià)值、流派風(fēng)格等。大學(xué)生們通過(guò)系統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)藝術(shù)形式和內(nèi)容了解，愉悅身心的同時(shí)，開(kāi)拓了眼界、豐富知識(shí)面。
（三）音樂(lè)藝術(shù)教育的德育
功能音樂(lè)藝術(shù)教育作為高校人文教育的重要內(nèi)容，其根本目的是對(duì)大學(xué)生精神上的塑造與培養(yǎng)，健全人格的培養(yǎng)。
1.高校音樂(lè)教育有利于豐富德育教育內(nèi)容
高校的德育教育形式應(yīng)該形式多樣，內(nèi)容豐富，且注重教育成果的時(shí)效性。音樂(lè)藝術(shù)教育是大學(xué)生德育教育中重要的內(nèi)容，學(xué)校通過(guò)開(kāi)展形式多樣的音樂(lè)藝術(shù)教育與實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造直觀真切、生動(dòng)形象的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生所有的感官，讓受教育者整個(gè)身心浸泡在藝術(shù)審美與道德真理之中，潛移默化地提高大學(xué)生的綜合道德素養(yǎng)和思想政治水平。讓道德文化不再是枯燥的概念，而是有鮮活思想、有呼吸的生命體。意識(shí)升華積極影響行為規(guī)范，從而拓展與延伸了德育教育的廣度、深度和長(zhǎng)度。這種本質(zhì)的改變將為大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作和生活打下夯實(shí)基礎(chǔ)。
2.音樂(lè)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的積極作用
（1）音樂(lè)教育促進(jìn)個(gè)體思想認(rèn)識(shí)的升華
大學(xué)生通過(guò)經(jīng)典音樂(lè)藝術(shù)作品聆聽(tīng)與感受，世界杰出音樂(lè)家作品的創(chuàng)作背景與創(chuàng)作主題的了解，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，產(chǎn)生豐滿地、積極向上、充滿力量的思想價(jià)值體系。音樂(lè)的目的，不僅局限于聽(tīng)覺(jué)享受，更重要的是思想上的升華。音樂(lè)教育作為藝術(shù)教育的重要學(xué)科，對(duì)于提升大學(xué)生思想境界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有非常重要的意義。
（2）音樂(lè)教育培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷
愛(ài)國(guó)教育是高校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的根本。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，將愛(ài)國(guó)主義以音樂(lè)的形式讓學(xué)生聆聽(tīng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。音樂(lè)是表演的藝術(shù)，通過(guò)演唱、演奏、舞臺(tái)表演將內(nèi)心對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)淋漓精致地表達(dá)出來(lái)。當(dāng)今音樂(lè)藝術(shù)表演形勢(shì)發(fā)展迅速，如何引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)、賞析經(jīng)典的愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)作品，例如歌唱祖國(guó)大好河山、歌頌國(guó)家文化與歷史的經(jīng)典作品；演奏展現(xiàn)民風(fēng)民俗、展示人性美和人情美的民族民間音樂(lè)。都是愛(ài)國(guó)主義教育行之有效的方法。
（3）音樂(lè)實(shí)踐可以強(qiáng)化大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)
增強(qiáng)集體榮辱感和團(tuán)隊(duì)合作精神教育是德育教育的重要內(nèi)容。在音樂(lè)實(shí)踐中，合唱與合奏是典型的集體性藝術(shù)活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)合作能力提出較高的要求。聲部間的平衡與和諧；力量的分配與協(xié)調(diào)；音準(zhǔn)到位、音色統(tǒng)一；作品的深刻理解。都離不開(kāi)集體共同努力。高校音樂(lè)藝術(shù)教育可以通過(guò)課堂、第二課堂、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)等多種教育活動(dòng)形式，通過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生積極投入到集體活動(dòng)中，參與音樂(lè)作品的排練、匯報(bào)、演出和比賽中。當(dāng)學(xué)生通過(guò)集體活動(dòng)，學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)體諒、學(xué)會(huì)分擔(dān)時(shí)，高校的德育教育作用就得到了充分體現(xiàn)。
二、如何有針對(duì)性地深入音樂(lè)藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)
提升高校音樂(lè)藝術(shù)教育水平與教學(xué)質(zhì)量是新形勢(shì)下，高校人才培養(yǎng)計(jì)劃中必不可少的內(nèi)容。美國(guó)心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯姍，將認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)水平依次分解為知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)，這六個(gè)由淺入深的層次，每一較高層次必須以前一較低水平為基礎(chǔ)和前提。這種明晰的目標(biāo)分類法體現(xiàn)了教學(xué)規(guī)律，對(duì)我國(guó)普通高校音樂(lè)教育也同樣有指導(dǎo)意義。
（一）銜接初等音樂(lè)教育
深化音樂(lè)藝術(shù)教育工作學(xué)校的音樂(lè)教育應(yīng)該具有一條由小學(xué)到大學(xué)連續(xù)發(fā)展的軌跡。中小學(xué)音樂(lè)教育目標(biāo)圍繞音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感知能力，建立以聽(tīng)覺(jué)感受為主的審美判斷力。高校音樂(lè)教育的對(duì)象是文化知識(shí)層次較高的青年大學(xué)生，教育目標(biāo)不能僅僅停留在為提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)上，更應(yīng)在人才知識(shí)結(jié)構(gòu)和總體素質(zhì)要求的基礎(chǔ)上，即造就一大批現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)所需要的一專多能的全方位的高級(jí)人才。
（二）構(gòu)建教育平臺(tái)
開(kāi)設(shè)必修與選修課程大學(xué)生音樂(lè)文化素質(zhì)提升，離不開(kāi)基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)的支撐。開(kāi)設(shè)由樂(lè)理、視唱練耳、曲式分析和音樂(lè)表現(xiàn)等基本理論知識(shí)于一體的綜合必修課非常重要。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和專業(yè)發(fā)展需求，應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)豐富多彩，門類齊全的選修課。以及結(jié)合各二級(jí)學(xué)院專業(yè)特色，開(kāi)設(shè)音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、計(jì)算機(jī)音樂(lè)、音響學(xué)等跨學(xué)科課程。為該專業(yè)學(xué)生提供豐富的課程內(nèi)容，拓寬學(xué)生的創(chuàng)新能力與審美能力。
（三）探索教學(xué)模式
提高自主創(chuàng)新能力大學(xué)音樂(lè)藝術(shù)教育要著重培養(yǎng)學(xué)生的能動(dòng)的、擴(kuò)展的理解，從而增強(qiáng)批判力和評(píng)審力，形成學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的態(tài)度。因此，教學(xué)形式應(yīng)當(dāng)結(jié)合設(shè)計(jì)類專業(yè)發(fā)展需求做到生動(dòng)靈活。例如結(jié)合該專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，通過(guò)問(wèn)答式、案例式、協(xié)作式、發(fā)現(xiàn)式等學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)和激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣與能力。并在課余時(shí)間，為設(shè)計(jì)類的大學(xué)生們提供各類藝術(shù)觀摩、學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，充分鼓勵(lì)設(shè)計(jì)類學(xué)生參與到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)和藝術(shù)社團(tuán)，參與到各類音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中。通過(guò)提升課程設(shè)置合理性、內(nèi)容安排針對(duì)性和各類觀摩實(shí)踐、第二課堂參與性，發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)教育的應(yīng)用價(jià)值。
（四）融入日常生活
音樂(lè)教師要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，營(yíng)造樂(lè)學(xué)氛圍，培養(yǎng)小學(xué)生探究問(wèn)題的意識(shí)。音樂(lè)課應(yīng)該與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，以興趣為中心，引導(dǎo)小學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展，讓學(xué)生自主體驗(yàn)和探究歌詞，開(kāi)闊小學(xué)生的文化視野，鼓勵(lì)他們喜愛(ài)音樂(lè)，感受音樂(lè)。在教學(xué)新歌前，教師要帶領(lǐng)學(xué)生讀歌詞，分析理解歌詞內(nèi)容，豐富學(xué)生的想象力，撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，讓學(xué)生感受歌曲的內(nèi)涵。如教學(xué)《閃爍的小星星》一課時(shí)，教師在學(xué)習(xí)歌曲之前，先領(lǐng)學(xué)生讀歌詞，促使學(xué)生、教師、文本和情感之間進(jìn)行對(duì)話。讓學(xué)生按節(jié)奏朗讀歌詞，記住歌詞后，教師帶唱，學(xué)生模仿唱旋律，讓學(xué)生把旋律唱準(zhǔn)，然后讓學(xué)生試著表演太陽(yáng)和烏鴉的動(dòng)作。讓學(xué)生想象月亮姐姐和小星星之間發(fā)生的故事，讓學(xué)生閉上眼睛想象乘坐月亮船飛上太空看到的景色。課堂煥發(fā)生命活力，引起師生情感共鳴。學(xué)生盡興品讀，讀得搖頭晃腦、如醉如癡，激發(fā)課堂活力。通過(guò)說(shuō)、唱、演，幫助學(xué)生輕松理解記憶歌詞，初步學(xué)會(huì)演唱歌曲。在品讀中感受到星空的神奇，為學(xué)習(xí)歌曲延長(zhǎng)做好恰當(dāng)鋪墊。
2自主表演，張揚(yáng)個(gè)性
在小學(xué)音樂(lè)課堂上經(jīng)常遇到一些膽小、愛(ài)面子、自卑感強(qiáng)的孩子，他們不敢在課堂上唱歌，更不敢表演，別人唱他們聽(tīng)，別人演他們看。教師要多關(guān)注這樣的孩子，給他們一個(gè)微笑，送上一個(gè)贊美的眼神，對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步給予肯定和鼓勵(lì)，讓他們自主表演。用角色化的歌聲與表演增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。自主表演是學(xué)生通過(guò)角色扮演的形式，把歌曲內(nèi)容形象地再現(xiàn)給大家。教師要抓住小學(xué)生的注意力，善于摸索、分析小學(xué)生的心理，了解小學(xué)生的心態(tài)，不斷激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情。在自主表演中理解歌曲內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生表演能力，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。如教學(xué)《小烏鴉愛(ài)媽媽》時(shí)，教師動(dòng)情地說(shuō)：“烏鴉媽媽受傷了，小烏鴉特別著急，希望媽媽盡快地好起來(lái)。它會(huì)怎樣照顧媽媽呢？它對(duì)媽媽說(shuō)了什么、做了什么，注意用表演的形式體現(xiàn)孩子愛(ài)媽媽的深厚情懷。”學(xué)生小組合作進(jìn)行表演。孩子用柔和的聲音、關(guān)切的眼神問(wèn)媽媽還疼不疼了，給“媽媽”端水、喂藥，輕輕地拉好被角。孩子們的表演惟妙惟肖、情真意切。學(xué)生的表情是興奮的，忘記了疲勞，彰顯了表演魅力。自主表演時(shí)，學(xué)生分工明確，相互配合，積極努力，共同完成了表演任務(wù)，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，踐行了感恩教育。教師給學(xué)生提供了充足的時(shí)間、空間和相應(yīng)的條件，讓學(xué)生全員參與、全程參與、全方位參與，提高小學(xué)音樂(lè)教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生良好發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)
