發(fā)布時間：2023-01-02 21:28:48
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟師考試論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、研究內(nèi)容
區(qū)域經(jīng)濟史研究是在一定時空坐標(biāo)中，描述出一地方的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，并在此基礎(chǔ)上對不同區(qū)域的研究結(jié)果進行比較、歸納，以使我們對整個社會的經(jīng)濟史現(xiàn)象有更為深入的了解。
以宋代的區(qū)域經(jīng)濟研究為例，目前學(xué)者們對區(qū)域經(jīng)濟研究的內(nèi)容主要關(guān)注在如下幾個方面；（1）經(jīng)濟中心南移問題。所謂經(jīng)濟中心南移，是指唐宋以來全國經(jīng)濟中心自北向南的轉(zhuǎn)移，使得江南地區(qū)成為全國經(jīng)濟的中心。這個論題最初由張家駒先生在40年代提出，并由他本人在50年代進一步擴充（注：張家駒：1942年，《宋代社會中心南遷史（上）》，商務(wù)印書館；1957年，《兩宋經(jīng)濟重心的南移》，湖北人民出版社。）。70年代末以來，關(guān)于這一問題的討論有一定發(fā)展，鄭學(xué)檬的著作可為代表（注：鄭學(xué)檬：1995年，《中國古代經(jīng)濟重心南移和唐宋江南經(jīng)濟研究》，岳麓書社。）。近來有關(guān)的研究，已經(jīng)深入到了諸如經(jīng)濟中心南移的階段性以及在各方面的具體表現(xiàn)等問題。（2）地區(qū)性的個案綜合研究。地區(qū)性個案研究自80年代起進入，選題范圍多集中在當(dāng)時經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，如楊德泉、荀西平對北宋關(guān)中社會經(jīng)濟的發(fā)展有專門論述（注：楊德泉、荀西平：1987年，《北宋關(guān)中社會經(jīng)濟試探》，《宋史研究論文集》，浙江人民出版社。）；斯波義信對宋代江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，如對高技術(shù)與高生產(chǎn)、高技術(shù)的傳播對生產(chǎn)的影響等問題提出了自己的認(rèn)識（注：斯波義信：1988年，《宋代江南經(jīng)濟史研究》江蘇人民出版社2001年中譯本。）。以及對不同經(jīng)濟部門的個案研究，如關(guān)履權(quán)的《宋代廣州香藥貿(mào)易史述》，指出宋代廣州的香藥貿(mào)易作為中國歷史上一種販運性的商業(yè)活動，為封建統(tǒng)治者服務(wù)，是變態(tài)的繁榮（注：關(guān)履權(quán)：1982年，《宋代廣州香藥貿(mào)易述論》，《宋史研究論文集》，上海古籍出版社。）。龍登高的《宋代東南市場研究》，認(rèn)為在宋代兩浙區(qū)域市場，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟作物與商品生產(chǎn)比重小，區(qū)域內(nèi)的專業(yè)分工，更多地以自然地理為基礎(chǔ)，與外地市場的聯(lián)系稀疏，缺乏全國性市場的配合（注：龍登高：1988年，《宋代東南市場研究》，中國社會科學(xué)出版社。）。吳旭霞的《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》，認(rèn)為宋代江西農(nóng)村中農(nóng)作物大量投入市場，農(nóng)民與市場聯(lián)系加強（注：吳旭霞：《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》，《江西社會科學(xué)》，1990年第6期。）。韓茂莉的《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，通過對宋代川峽地區(qū)人口密度和土地墾殖率兩項指標(biāo)的考察，指出宋代是川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要時期（注：韓茂莉：《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，《中國史研究》，1992年第4期。）。有關(guān)論著數(shù)量不少。（3）對全國經(jīng)濟區(qū)域性不平衡現(xiàn)象的分析。80年代，漆俠最早通過對宋代各區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的考察，得出“北不如南，西不如東”的結(jié)論（注：漆俠：1987、1988年，《宋代經(jīng)濟史》（上、下冊），上海人民出版社。）。程民生的《宋代地域經(jīng)濟研究》具體闡述了漆俠的這一論述。包偉民的《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》則從宋代國家財政制度存在的區(qū)域性差異的角度，來分析由此造成的對社會經(jīng)濟的影響（注：包偉民：2000年，《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》，張其凡編等《宋代歷史文化研究》，人民出版社。）。
上述學(xué)者都對宋代區(qū)域經(jīng)濟作了相當(dāng)深入的探討，大大超邁了前人的研究水平，也反映了他們在史識上的獨具慧眼，但也應(yīng)該看到，在區(qū)域經(jīng)濟史領(lǐng)域仍有一定的學(xué)術(shù)空間可供拓展。在新世紀(jì)之初，對區(qū)域經(jīng)濟史的研究內(nèi)容進行反思與改進是必要的，盡可能地拓寬區(qū)域經(jīng)濟史研究的領(lǐng)域，是我們目前面臨的任務(wù)。
如何劃分區(qū)域經(jīng)濟史的“區(qū)域”，進而確定具體的研究范圍，是從事研究不可回避的基本問題。對此，歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、人口學(xué)家、地理學(xué)家等不同領(lǐng)域的研究者們都分別立足于自己的學(xué)科基礎(chǔ)，從不同的角度出發(fā)，提出過各自的劃分標(biāo)準(zhǔn)。歸納而言，經(jīng)濟史學(xué)界曾提出了三種不同意見：（1）傳統(tǒng)上以行政區(qū)劃為主要標(biāo)準(zhǔn)，理由主要是“我國現(xiàn)行經(jīng)濟體制，也是以行政區(qū)劃為基礎(chǔ)，便于使研究成果的借鑒作用得到發(fā)揮。”（2）按自然經(jīng)濟條件劃分，“因為經(jīng)濟的發(fā)展往往不是行政命令或者行政區(qū)域硬性劃分所能割裂開的”。如冀朝鼎在其著作《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》中，依據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件與運輸設(shè)施條件的優(yōu)劣提出了“基本經(jīng)濟區(qū)”這一重要概念。施堅雅在《的城市發(fā)展》一文中，按分水嶺將中國劃分為地區(qū)，頗有見地，但此說的著眼點是市場系統(tǒng)理論（市場系統(tǒng)與河川流域有密切關(guān)系），因此對于市場系統(tǒng)相對成熟的清代中國來說，比較適宜，但對于處在10至13世紀(jì)的宋代而言，情況就未必如此了。（3）80年代開始，學(xué)者們越來越傾向于采取多元標(biāo)準(zhǔn)，既可以按行政區(qū)劃，也可以按山脈走向、江河流域、市場網(wǎng)絡(luò)和人文風(fēng)俗的不同來確定（注：以上參見宋元強：《區(qū)域社會經(jīng)濟史研究的新進展》，《歷史研究》，1988年第3期，第159頁。
關(guān)于冀朝鼎的論述，參見冀朝鼎《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，中國社會科學(xué)出版社1981年版，第10頁；關(guān)于施豎雅的論述，參見李伯重《斯波義信“宋代江南經(jīng)濟史研究”評價》，《中國經(jīng)濟史研究》，1990年第4期，第148頁。）。如：粟冠昌的《宋代的廣西社會經(jīng)濟》（注：粟冠昌：《宋代的廣西社會經(jīng)濟》，《廣西師院學(xué)報》，1981年第4期。）、陳偉民的《宋代嶺南主糧與經(jīng)濟作物的生產(chǎn)經(jīng)營》（注：陳偉民：《宋代嶺南主糧與經(jīng)濟作物的生產(chǎn)經(jīng)營》，《中國農(nóng)史》，1990年第1期。）、雷家宏的《宋代長江中游沿岸地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易》（注：雷家宏：《宋代長江中游沿岸地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易》，《宋史研究論文集》，寧夏人民出版社1999年版。）、龍登高的《宋代東南市場研究》、程民生的《宋代北方經(jīng)濟及其地位新探》（注：程民生：《宋代北方經(jīng)濟及其地位新探》，《中國經(jīng)濟史研究》，1987年第3期。）等論著，都持這種觀點。另外，80年代末，斯波義信在施堅雅“地文地域”說的基礎(chǔ)上，提出“地文—生態(tài)地域”新說，即將生態(tài)環(huán)境的概念納入中國古代經(jīng)濟區(qū)域劃分工作之中，使之更為全面。當(dāng)然，區(qū)域的劃分也是與不同社會的不同背景相適應(yīng)的。原始社會以山川自然的形勢進行劃分：夏商周時期，總體上按民族分布和自然區(qū)域進行劃分；秦代以后的帝制時期，在中原以郡縣（后為州縣）劃分，并逐漸地推廣到少數(shù)民族地區(qū)。在這個有序的發(fā)展過程中，區(qū)域劃分的內(nèi)容越來越充實。
區(qū)域經(jīng)濟史研究應(yīng)關(guān)注多學(xué)科交叉與滲透的問題。經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、民俗學(xué)等方面的學(xué)術(shù)成果，都應(yīng)予吸收。這種跨學(xué)科的新史學(xué)的最早嘗試可追溯到法國史學(xué)家H·貝爾在1900年創(chuàng)辦的《綜合歷史評論》。但使這一方法贏得學(xué)術(shù)聲望的是L·費弗爾和M·布洛赫1929年共同創(chuàng)辦的《經(jīng)濟社會史年鑒》和由此得名的“年鑒”學(xué)派。他們反對西方傳統(tǒng)史學(xué)專注于政治史的作法，提倡包括經(jīng)濟、社會、文化在內(nèi)的“總體歷史”；反對純歷史學(xué)的研究方法，主張運用跨學(xué)科方法，開展綜合研究。“年鑒”學(xué)派對我們的啟發(fā)是應(yīng)該從多個角度、立體地考察區(qū)域經(jīng)濟。
檢討近幾十年來的國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟史研究，本文以為一個顯著的弱點是缺少概念的創(chuàng)新。相比之下，西方學(xué)者在研究中的“概念化”或“模式化”傾向明顯。從表面上看，“社會科學(xué)化”色彩過于強烈，大量的相關(guān)社科詞匯的借用，似乎給人以流行時尚的感覺。但新概念的提出極有可能標(biāo)志著一次方法論轉(zhuǎn)換的完成，并為下一步的轉(zhuǎn)換積累了討論的前提，盡管這種轉(zhuǎn)換和積累的幅度不盡相同（注：參見楊念群：《美國中國學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)變與中國史研究的現(xiàn)實處境》，《歷史學(xué)》，2001年第3期。）。任何研究都須時刻處于運動和發(fā)展之中，它需要史學(xué)工作者不斷努力與探索，同時還需要信心和勇氣。如在研究區(qū)域經(jīng)濟史的過程中，可引入經(jīng)濟學(xué)中用以描述區(qū)域間的經(jīng)濟擴散和極化效應(yīng)問題的“發(fā)展極理論”（注：參見張培剛主編：《新發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》，河南人民出版社，1993。）、用以研究區(qū)域?qū)I(yè)化問題的“稟賦優(yōu)勢理論”（注：參見周起業(yè)等著：《區(qū)域經(jīng)濟學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1989。）、以及像“專業(yè)化產(chǎn)業(yè)區(qū)”、“集聚效應(yīng)”（注：“專業(yè)化產(chǎn)業(yè)區(qū)”是建立在比較優(yōu)勢基礎(chǔ)之上的，專業(yè)化地生產(chǎn)其具有優(yōu)勢的產(chǎn)品的區(qū)域?！凹坌?yīng)”指由于要素（主要是人口）的集中而產(chǎn)生的聯(lián)合需求，促進專業(yè)化分工和中介組織的興起。）等一系列在區(qū)域經(jīng)濟學(xué)中經(jīng)常使用的新概念，有助于更加富有邏輯性地分析區(qū)域經(jīng)濟變化進程。當(dāng)然，新概念的提出有時可以帶來深入探討之效，有時卻未必，只是產(chǎn)生新瓶裝舊酒式的作品。故新概念的出現(xiàn)，決非易事，必須建立在扎實的研究基礎(chǔ)上。
應(yīng)該說，迄今為止的區(qū)域經(jīng)濟史研究基本上以對大量史實的考察作為依據(jù)，就不同經(jīng)濟類型的個案研究結(jié)論而言，有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性。但大多數(shù)學(xué)者或是僅僅停留在個案結(jié)論的階段，或是在試圖將其上升為普遍性規(guī)律時往往出現(xiàn)一個邏輯斷檔，即在由個別到普遍的擴展過程中，缺乏邏輯的必然性。如施堅雅根據(jù)中心地理論，在其對長江上游區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的研究中提出，由于商業(yè)競爭、運輸效能等等因素的制約，使得各商業(yè)中心互相間處于相對均衡的距離中，因而形成一個近似六角形的市場結(jié)構(gòu)模式。近年來，不少學(xué)者對六角形模式進行了一定的修正，向我們展示了理論模式與歷史實際之間存在的顯著差距（注：包偉民：1998年，《江南市鎮(zhèn)及其近代命運：1840■1949》，知識出版社，第44頁。）。
要切實把握區(qū)域特征，勾勒區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展概貌，需要進行不同區(qū)域間廣泛的互比，即通過橫的觀照與縱的比較兩條線索的梳理。前者是基于各地因自然氣候、物產(chǎn)資源、交通條件等差異，造成地方經(jīng)濟不平衡發(fā)展的事實，對地方經(jīng)濟的區(qū)域性顯著特點有相互比較的研究需要。如斯波義信的《末代商業(yè)史研究》（注：斯波義信：1968年，《宋代商業(yè)史研究》，（日）風(fēng)間書房。），通過對西北和東南兩大區(qū)域市場的經(jīng)濟的詳細(xì)比較，說明兩宋商業(yè)發(fā)展的層次性。后者是由于時段不同，區(qū)域經(jīng)濟具體的發(fā)展?fàn)顩r也不同。一般來說，時段愈短，區(qū)域經(jīng)濟變化就愈?。簳r段愈長，區(qū)域經(jīng)濟變化愈大，所呈現(xiàn)的“歷史學(xué)”的特征更為濃厚。如斯波義信的《宋代江南經(jīng)濟史》，各章研究所涉及的時間上限，遠(yuǎn)者上溯至秦漢，近者亦至唐代；下限則近者及于明代，遠(yuǎn)者延至民國，在這樣的時間范圍里，宋代的特點才顯現(xiàn)得比較清楚（注：參見前引李伯重文第150頁。）。當(dāng)然比較研究要注意客觀與辯證性的統(tǒng)一，防止揚此抑彼。
目前，對區(qū)域特征動因的分析既是薄弱環(huán)節(jié)又是難點、熱點。它包括經(jīng)濟的，也包括超經(jīng)濟的因素，如地理、人文因素等等。前者從地理環(huán)境的演變過程中考察人與自然的動態(tài)和辯證的關(guān)系。這不僅體現(xiàn)了對人類的生存和未來命運的關(guān)懷，而且體現(xiàn)了對人類社會經(jīng)濟發(fā)展道路空間異同的關(guān)心。因為地理、氣候、動植物等自然環(huán)境因素對經(jīng)濟社會運動起著隱蔽的支配作用。如斯波義信的論文《寧波及其腹地》注意到由于錢塘江河口航道惡化對于寧波港所起的影響，并指出這是在地理環(huán)境上寧波港能夠獲得發(fā)展的關(guān)鍵性條件之一（注：參見斯波又信：2000年，《寧波及其腹地》，《晚期的城市》，中華書局，第470頁。）。后者包括家族關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、社會心理等歷史上長期起作用的要素，對歷史進程有重大影響。以往的研究多集中于對某個要素的分析，缺乏對地理空間內(nèi)各要素對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展交互影響的總體認(rèn)識。另外，區(qū)域經(jīng)濟特別是小區(qū)域經(jīng)濟，一方面是社會經(jīng)濟不可分割的一部分，另一方面又不能完整地“代表”社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實，最多只能是一種關(guān)于社會經(jīng)濟發(fā)展的“地方性認(rèn)識”。近年來，不少學(xué)者試圖以充分的地方經(jīng)濟的描述來體現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展的特征與動因。但是，這種嘗試可否用來體現(xiàn)分化鮮明、類型多樣的社會經(jīng)濟，引人深思。
二、關(guān)于方法論
任何科學(xué)的研究都涉及方法論問題，可惜在區(qū)域經(jīng)濟史的分析框架中，關(guān)于方法論問題的學(xué)術(shù)積累顯然不夠豐富。
目前看來，至少就宋代區(qū)域經(jīng)濟史的研究而言，雖然其研究對象是跨學(xué)科的，但是分析方法仍然停留在歷史學(xué)的框架里面，主要是歷史的分析方法。歷史分析方法本身具有一些不可克服的局限性：（1）敘事與論理。以往的研究多側(cè)重于白描，試圖復(fù)原歷史，理論創(chuàng)新不多，而且即使有所謂的“理論”也只是在一系列的現(xiàn)象陳述之后的歸納與總結(jié)，缺少邏輯的檢驗。如漆俠的《宋代經(jīng)濟史》，認(rèn)為宋代生產(chǎn)力的不平衡發(fā)展表現(xiàn)在精耕細(xì)作的地區(qū)幾乎達(dá)到封建時代的最高水平，新的資本主義因素在這些地區(qū)脫穎而出是完全可能的。程民生的《宋代北方經(jīng)濟及其地位新探》，以河北與陜西兩地經(jīng)濟頑強的發(fā)展為例及人口增長率高的現(xiàn)象，試圖說明該時期北方經(jīng)濟發(fā)展的速度超過了南方，因此北宋時我國的經(jīng)濟重心仍在北方。這些都只是通過對歷史現(xiàn)象的某一側(cè)面的敘述，從而歸納出一定的“理論”，卻缺乏整體的邏輯檢驗。例如對應(yīng)該如何界定封建時代社會生產(chǎn)力的最高水平，并未見有理論性的討論：又程民生的論說，顯然只是就北方而論北方，未能從南北方整體比較出發(fā)來看問題。（2）具體與一般。沒有抽象就沒有科學(xué)，任何歷史首先都是具體的，但是作為歷史科學(xué)，在力圖描述歷史的具體性的同時，必須要有一般的抽象含義，否則，歷史分析將永遠(yuǎn)沉淪于敘述過去的陷阱中。尤其是區(qū)域經(jīng)濟史，其研究分析的目的不僅在于重新展示某一區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的歷程，更要抽象出具有一般意義的現(xiàn)實啟示以及在更大區(qū)域范圍上的解釋能力。（3）假設(shè)與實證。歷史學(xué)的研究傳統(tǒng)一直排斥假設(shè)，直至20世紀(jì)初，人文科學(xué)在方法論上開始青睞于實用主義。從一定的假設(shè)條件出發(fā)構(gòu)建邏輯自洽的理論，再從歷史中尋找實證，比起在沒有任何框架下只作對歷史時間的復(fù)原性描述而言更顯理論的魅力。在區(qū)域經(jīng)濟史的研究中，應(yīng)該通過借鑒實用主義方法論，為研究提供分析框架，克服因史實的具體性而無法一般化闡述比較的困境。
在具體的研究方式上，近年來由于受新經(jīng)濟史學(xué)的影響，為擺脫舊史學(xué)模式的束縛，區(qū)域經(jīng)濟史研究開始主張用科學(xué)主義來規(guī)范史學(xué)的分析。如區(qū)域人口消長、生產(chǎn)增減、稅賦變化等許多問題，可采用數(shù)理統(tǒng)計，拋棄舉例式研究，以提高歷史結(jié)論的科學(xué)性、說服力。然而作為一種研究手段，這種計量史學(xué)的方法并不能包羅一切，盡管在形式上由于數(shù)理方法的運用有助于擺脫歷史分析中的過分主觀的判斷，但事實上由于受資料的限制，統(tǒng)計通常很難達(dá)到高度精確的水平，只能對歷史運動做出粗略的度量。近年來，許多研究者對區(qū)域經(jīng)濟的考察不約而同的走入了過分依賴統(tǒng)計數(shù)字的誤區(qū)，忽略了對歷史本身演進邏輯的思考，以至認(rèn)識上有失偏頗。新經(jīng)濟史家要想盡可能掌握歷史復(fù)雜的真實情況，就不能過份依賴他們的幾何學(xué)。
制度經(jīng)濟學(xué)的興起，被認(rèn)為是西方經(jīng)濟學(xué)的一場革命，實際上它的影響已經(jīng)滲透到法學(xué)、政治學(xué)和史學(xué)等一系列相關(guān)的社會科學(xué)領(lǐng)域。制度經(jīng)濟學(xué)強調(diào)有效率的組織是經(jīng)濟增長的源泉，引導(dǎo)人們將制度因素作為考察經(jīng)濟行為和績效的重要變量。如新經(jīng)濟史學(xué)家R·托瑪斯和D·諾斯在研究歐洲從14世紀(jì)到18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命的四百多年興盛史時發(fā)現(xiàn)，不同的國家（地區(qū)）面對相同的經(jīng)濟問題時，由于采取了不同的政策、制度而導(dǎo)致了不同的經(jīng)濟發(fā)展結(jié)果。最為典型的是當(dāng)面對戰(zhàn)爭所需的財政問題時，英國、荷蘭采取了不同于法國、西班牙的制度而導(dǎo)致了后來長達(dá)幾個世紀(jì)的興盛。制度經(jīng)濟學(xué)的從制度層面尋找經(jīng)濟發(fā)展根源的研究方法無疑對研究區(qū)域經(jīng)濟史有巨大的啟示和借鑒意義。
制度經(jīng)濟學(xué)的另一個方法論的意義在于較好的結(jié)合了實證分析和規(guī)范分析、具體分析和一般抽象分析，而這正是區(qū)域經(jīng)濟史研究中所缺乏的。制度經(jīng)濟學(xué)強調(diào)案例研究的重要性，是尋找“真實世界”的經(jīng)濟學(xué)，這同時也是歷史學(xué)所要完成的事。而在理解和解釋“真實世界”的時候，必須運用一定的理論框架來加以分析和解釋，并從中抽象出一般的可檢驗的理論來（注：參見周其仁：《研究真實世界的經(jīng)濟學(xué)——科斯研究經(jīng)濟學(xué)的方法及其在中國的實踐》，載《中國社會科學(xué)季刊（香港）》1999年春季號。）。因此，區(qū)域經(jīng)濟史的研究就是要在歷史的“真實世界”中尋找研究素材，并在充分的分析比較的基礎(chǔ)上將事實作一般化的抽象，由此提出可檢驗的理論來。
三、學(xué)科體系
學(xué)科體系問題實際上涉及到區(qū)域經(jīng)濟史的學(xué)科性質(zhì)，涉及到區(qū)域經(jīng)濟史與區(qū)域經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)的關(guān)系問題。區(qū)域經(jīng)濟史作為一門交叉學(xué)科，理應(yīng)具有區(qū)域經(jīng)濟學(xué)與歷史學(xué)的雙重特征，即把區(qū)域經(jīng)濟學(xué)側(cè)重研究經(jīng)濟的“共時態(tài)”與歷史學(xué)側(cè)重研究經(jīng)濟的“歷時態(tài)”相結(jié)合。但這種結(jié)合，不應(yīng)是機械地拼湊，必須根據(jù)學(xué)科的根本屬性有所側(cè)重，從而顯示出自己的特征。區(qū)域經(jīng)濟史的學(xué)科特性，決定了區(qū)域經(jīng)濟史的研究只能立足于歷史學(xué)，著眼于從歷史看區(qū)域經(jīng)濟。
區(qū)域經(jīng)濟史與單純的地方經(jīng)濟史研究不同。地方經(jīng)濟史一般關(guān)注的是地方經(jīng)濟發(fā)展的特殊性，而區(qū)域經(jīng)濟史所關(guān)注的不僅僅是地方經(jīng)濟特色，而是經(jīng)濟發(fā)展的普遍性規(guī)律。因為即使在前近代時期，一個區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟也不可能完全孤立地存在，而是或多或少交織在整個國家的經(jīng)濟體系之中。前人的一些研究，往往將兩者混為一談，“畫地為牢”，就地方談地方經(jīng)濟，視野集中于一處，圍繞該區(qū)域的內(nèi)部發(fā)展進行研究，這是需要加以提高的。區(qū)域經(jīng)濟史研究類似于自然科學(xué)，只是尋找一個實驗室（區(qū)域），據(jù)此去研究那些帶有規(guī)律性的問題。具體到宋代區(qū)域經(jīng)濟的研究，近年來已有一些較成功的典范，如張熙惟的《論宋代山東經(jīng)濟的發(fā)展》，作者在對唐宋間山東經(jīng)濟發(fā)展概述及水平評估基礎(chǔ)上，指出學(xué)界提出的“中國經(jīng)濟重心南移‘到五代基本完成’，‘南方的經(jīng)濟全面超過北方’以及宋代已是‘北不如南’”等觀點，仍值得進一步研究（注：參見張熙惟：《論宋代山東經(jīng)濟的發(fā)展》，《山東大學(xué)學(xué)報（哲社版）》，1993年第3期，第84-90頁。）。這種通過區(qū)域“小經(jīng)濟”窺視社會“大經(jīng)濟”的研究方法，正是區(qū)域經(jīng)濟史研究的特點所在。上世紀(jì)60年代，美國著名學(xué)者施堅雅（C.W.Skinner）指出不管人類經(jīng)濟活動的地理單元小到何種程度，它總是處于不均衡狀態(tài)，在空間上永遠(yuǎn)存在中心地和區(qū)的差異。他的“區(qū)域——中心”研究理論，宣稱通過對具體區(qū)域的分析研究，可以中國社會經(jīng)濟“停滯不前”的觀點，在史學(xué)界一度引起巨大反響。當(dāng)然，一個區(qū)域性的范式可否在不同區(qū)域反復(fù)運用，進而推廣為普遍性的范式，仍需要認(rèn)真推敲。
區(qū)域經(jīng)濟史作為一門新興學(xué)科，在許多方面還不成熟，未形成多數(shù)史學(xué)家認(rèn)可的一致的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)規(guī)范。首先，學(xué)科體系的指導(dǎo)思想尚有待進一步明確。國內(nèi)史學(xué)工作者，包括著作等身的大家在內(nèi)，不少人習(xí)慣于把馬克思從西歐經(jīng)濟史研究中得出的某些結(jié)論，奉為放之四海皆準(zhǔn)的真理。這種歪曲歷史和把馬克思理論庸俗化的主觀主義傾向，曾使區(qū)域經(jīng)濟史陷于十分尷尬的境地，使得現(xiàn)實與理論之間的差距無法彌補。以宋代區(qū)域經(jīng)濟研究為例，就有許多學(xué)者按照馬克思描述的西歐社會演變歷程，堅持“資本主義萌芽”的傳統(tǒng)理論框架，并殫精竭慮地闡述我國古代經(jīng)濟“典型”如何在宋生“變態(tài)”。經(jīng)過了大半個世紀(jì)的研究，仍未能使問題得到解決。隨著研究的深入，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)工場手工業(yè)和雇傭勞動生產(chǎn)關(guān)系幾乎出現(xiàn)于中國每一王朝的商業(yè)繁榮時期。
其次，學(xué)科滲透的困境。不同學(xué)科理論的引進往往會帶來一場變革，但是由于理論來源復(fù)雜多樣，也可能出現(xiàn)一系列問題。如部分理論尚未形成可操作的方法，與傳統(tǒng)理論不能相互銜接等。因為在相關(guān)學(xué)科尚沒有很好溝通的情況下，對問題的理解、研究思路甚至闡釋語言，都往往難以提供很好的可對話的渠道。經(jīng)濟學(xué)家熱衷于運用大量的統(tǒng)計資料和模型框架分析區(qū)域經(jīng)濟問題，歷史學(xué)家則沉迷于對史料考證的精雕細(xì)啄。目前，離跨學(xué)科的融合仍然相距甚遠(yuǎn)。
再次，學(xué)科發(fā)展的盲目性，這些年來，對生產(chǎn)關(guān)系的變革研究得多，對生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律研究得少；鄉(xiāng)村經(jīng)濟研究得多，城鎮(zhèn)經(jīng)濟研究得少；自然經(jīng)濟研究得多，交換經(jīng)濟研究得少；生產(chǎn)領(lǐng)域研究得多，流通領(lǐng)域研究得少；發(fā)達(dá)地區(qū)、漢族經(jīng)濟研究得多，經(jīng)濟落后地區(qū)、少數(shù)民族經(jīng)濟研究得少；古代及近代前期研究得多，近代后期和現(xiàn)代經(jīng)濟研究得少等等，學(xué)科發(fā)展的這種不平衡性，常常使得對區(qū)域經(jīng)濟作出科學(xué)的理論歸納的努力，得不到成功。
最后，區(qū)域經(jīng)濟史作為歷史學(xué)的一個分支學(xué)科，還應(yīng)承擔(dān)一般歷史學(xué)所具有的為后人提供資政經(jīng)驗的功能。因此，區(qū)域經(jīng)濟史的研究，不應(yīng)僅僅停留在對一般經(jīng)濟問題的描述，而應(yīng)著重分析產(chǎn)生這些問題的原因，以及總結(jié)歷史上解決這些問題的經(jīng)驗教訓(xùn)。對于今天的區(qū)域經(jīng)濟史研究者而言，有意義的論題不是歷史上經(jīng)濟區(qū)域社會地位的“上升”或者“下降”，而是應(yīng)該以歷史的眼光去認(rèn)識經(jīng)濟區(qū)域?qū)嶋H社會角色豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵。如朱瑞熙、徐建華的《十至十三世紀(jì)湖南經(jīng)濟開發(fā)的地區(qū)差異及原因》，在肯定湖南地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)的基礎(chǔ)上，對湘北、湘中、湘南、湘西四個地理區(qū)的開發(fā)水平作了具體分析與比較，并客觀地指出：“與全國發(fā)達(dá)經(jīng)濟區(qū)相比，這一時期湖南的開發(fā)程度還不可過高估計，但畢竟為十三世紀(jì)以后的進一步開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。”（注：朱瑞熙、徐建華：1995年，《十至十三世紀(jì)湖南經(jīng)濟開發(fā)的地區(qū)差異及原因》，《徐規(guī)教授從事教學(xué)科研工作五十周年紀(jì)念文集》，杭州大學(xué)出版社，第181-197頁。）類似的著眼點，的確具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)意義。
四、現(xiàn)實意義
作為歷史學(xué)發(fā)展趨向的一種重大變化，區(qū)域經(jīng)濟史的興起決不是學(xué)者在史學(xué)探尋之路上的心血來潮，也不是一代史家在史學(xué)絕路上的刻意追求。區(qū)域經(jīng)濟史源于時代的需求，源于史學(xué)本身發(fā)展的需求。區(qū)域經(jīng)濟史的研究，雖然純粹是一個歷史課題，但在當(dāng)前卻富有現(xiàn)實意義。
近年來，學(xué)術(shù)研究的多樣化已成為中國史學(xué)發(fā)展的必然，區(qū)域經(jīng)濟史研究的興起，正是順應(yīng)了這種趨勢。根據(jù)“后現(xiàn)代主義”的看法，當(dāng)現(xiàn)代人用自己所處的社會和意識形態(tài)狀況去“寫歷史”時可能會面臨一種困境，即理性解釋模式不具有普遍意義。這使得我們研究歷史十分注意典型學(xué)方法，避免追求普遍模式。這也是為什么區(qū)域經(jīng)濟史研究逐漸受到多數(shù)歷史工作者重視的原因。一個自稱普遍性的模式，如無法在一個簡單的個案中得以證實，便不是一個普遍適用的模式。區(qū)域經(jīng)濟雖不能稱為當(dāng)時中國社會經(jīng)濟的“縮影”，但它具有一定的說明意義，且是現(xiàn)實關(guān)懷的投影。
一、正確認(rèn)識縣域經(jīng)濟發(fā)展的地位和作用
縣域經(jīng)濟是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展的基本單元，是國民經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)。既是城鎮(zhèn)經(jīng)濟與農(nóng)村經(jīng)濟的結(jié)合部，又是工業(yè)經(jīng)濟與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的交匯點，也是宏觀經(jīng)濟與微觀經(jīng)濟的銜接處。其地位和作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一是強國富民的基石。我國的縣制萌芽于西周，產(chǎn)生于春秋，發(fā)展于戰(zhàn)國，定制于秦朝，興盛于當(dāng)代。經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，縣級在經(jīng)濟、社會、文化等方面已經(jīng)形成相對獨立的地域?qū)嶓w。目前全國共有2000多個縣（包括縣級市、自治縣、旗），縣域面積占國土面積的90％多，縣域人口占全國人口的80％以上，縣域的社會總產(chǎn)值占全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的50％以上，縣域GDP約占全國GDP的63％左右。同時，縣域經(jīng)濟的主體是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是縣域經(jīng)濟的基礎(chǔ)。只有縣域經(jīng)濟發(fā)展了，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位才能鞏固，農(nóng)民收入才能提高，農(nóng)村社會才能穩(wěn)定。
二是工業(yè)資源的基地。縣域資源是國家資源的基本構(gòu)成部分。土地、礦藏、森林、水源等自然資源大都集中在縣域。沒有縣域資源在國家資源中的合理配置，就沒有國民經(jīng)濟的快速發(fā)展。以農(nóng)副產(chǎn)品為原料的食品業(yè)和輕工業(yè)，以礦物質(zhì)為原料的重工業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)等，大都依賴于縣域資源的支撐。同時，廣大農(nóng)村為國家建設(shè)還提供了充足的勞動力資源。可以說，社會生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)要素主要源于縣域。
三是拉動消費的“超市”。隨著農(nóng)村改革的深化和經(jīng)濟社會的發(fā)展，縣域居民可支配收入與消費水平的提高，使縣域成為國內(nèi)最大的市場。只有縣域經(jīng)濟加快發(fā)展，農(nóng)民收入和購買力提高，市場容量才會進一步擴大，對經(jīng)濟增長的拉動力才會更強。
四是經(jīng)濟發(fā)展的動力?？h域經(jīng)濟包括城鎮(zhèn)經(jīng)濟、鄉(xiāng)村經(jīng)濟、農(nóng)戶經(jīng)濟幾個層次。按經(jīng)濟成分又可劃分為國有、集體、個體私營、外資、股份制和各種混合經(jīng)濟。各個層次、各種成分都有很大的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展空間，無論哪個層次、哪種成分實現(xiàn)大的跨越，都會對縣域經(jīng)濟乃至整個國民經(jīng)濟發(fā)展起到重要的促動作用。
二、縣域經(jīng)濟發(fā)展面臨的困難和問題
隨著改革的深化和形勢的變化，縣域經(jīng)濟發(fā)展面臨許多困難，一些深層次問題也逐漸顯現(xiàn)。這些問題有的是共性問題，有的是個性問題，有的帶有普遍性，有的帶有特殊性。
一是結(jié)構(gòu)調(diào)整步履維艱。從總體上看，縣域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)仍處于低級化水平，長期的計劃經(jīng)濟體制造成縣域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一，產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品雷同，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟色彩難以在短期內(nèi)抹掉。由于政策、機制、市場等因素的制約，縣域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整短期內(nèi)難以有大的突破和質(zhì)的飛躍。一些原來工業(yè)基礎(chǔ)相對較好的縣（市），由于產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，科技含量低，附加值低，近些年在市場競爭中大都轉(zhuǎn)制或淘汰。一些過去的農(nóng)業(yè)大縣，近幾年出現(xiàn)了“高產(chǎn)不難高效難、增產(chǎn)不難增收難、生產(chǎn)不難銷售難”的怪圈。
二是縣域財政十分困難。就多數(shù)縣（市）來講，普遍財力弱、負(fù)債多、包袱重、壓力大，突出反映在入不敷出，許多應(yīng)當(dāng)投入的投不了，許多該辦的事沒錢辦，財政支出需求剛性增強，需要財政支出保障的支出不斷增加，縣一級財政壓力很大，甚至有的連吃飯都難保，危及政權(quán)建設(shè)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計，2003年縣域財政總收入占全國財政總收入的20％多一點，但財政供養(yǎng)人口比例，縣域占到全國供養(yǎng)總?cè)丝诘?0％。
三是城鎮(zhèn)建設(shè)進程緩慢。從多數(shù)縣（市）來看，城鎮(zhèn)普遍存在基礎(chǔ)差、功能弱、發(fā)育不成熟、帶動力不強的問題，特別是城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市環(huán)境建設(shè)的落后，對外缺乏吸引力，難以聚集資本和生產(chǎn)要素；對內(nèi)缺乏帶動力，難以成為牽動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的“火車頭”，使縣域經(jīng)濟的自然資源與人力資源難以充分開發(fā)和有效利用，難以使更多的農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)，延緩了農(nóng)村城市化進程。
三、推進縣域經(jīng)濟發(fā)展的思路與對策
縣域經(jīng)濟發(fā)展的諸多困難和問題不是一日形成，而解決這些問題也需要一個過程，必須把增加農(nóng)民收入作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，緊緊扭住經(jīng)濟中心不動搖，牢牢把握發(fā)展主題不放松，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，積極推進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變；以增加財力、提高綜合經(jīng)濟實力為核心，不斷推進縣域經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。應(yīng)著力在以下六個方面下功夫：
一是要把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整作為縣域經(jīng)濟發(fā)展的重中之重。農(nóng)業(yè)調(diào)整，要按照“區(qū)域調(diào)特、規(guī)模調(diào)大、品種調(diào)優(yōu)、效益調(diào)高”的思路，以國內(nèi)外市場需求為導(dǎo)向，大力推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，抓龍頭帶農(nóng)，抓科技興農(nóng)，抓基地扶農(nóng)，抓市場活農(nóng)，促進傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的優(yōu)化升級，提高農(nóng)業(yè)的整體效益。工業(yè)調(diào)整，要加快機制轉(zhuǎn)換和體制創(chuàng)新，要以技術(shù)改造、產(chǎn)品創(chuàng)新為突破口，立足本地主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，抓大扶強。第三產(chǎn)業(yè)要以市場建設(shè)為重點，加快發(fā)展交通運輸、郵電通訊、金融保險業(yè)，以及信息咨詢、中介服務(wù)等新興產(chǎn)業(yè)，構(gòu)筑以城市為中心的區(qū)域購物中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)級的商業(yè)服務(wù)中心和自然村的三級服務(wù)體系。
二是要把壯大民營經(jīng)濟作為縣域經(jīng)濟發(fā)展的根本出路。從縣域經(jīng)濟發(fā)展的走勢看，民營經(jīng)濟產(chǎn)權(quán)清晰，主體明確，機制靈活，越來越顯示出旺盛的生命力、很強的吸引力和極大的競爭力。因此，要想加快發(fā)展縣域經(jīng)濟，就必須走出一條挖掘民智，吸引民資，依靠民力，做活民營經(jīng)濟的發(fā)展之路。針對當(dāng)前民營經(jīng)濟發(fā)展的實際情況，在組織引導(dǎo)上，特別需要按照“抓大促小帶中間”的思路和方法，促進民營經(jīng)濟的整體提升和群體拓展。“抓大”就是督促和引導(dǎo)規(guī)模企業(yè)，通過建立現(xiàn)代企業(yè)制度，實施強強聯(lián)合，以龍頭優(yōu)勢輻射帶動民營經(jīng)濟整體水平的迅速提升?！按傩 本褪峭ㄟ^采取典型引路、示范帶動、結(jié)對聯(lián)誼、政策扶持等措施，鼓勵支持更多的農(nóng)戶介入務(wù)工經(jīng)商，壯大民營經(jīng)濟群體規(guī)模，擴大富裕面。“帶中間”就是通過龍頭企業(yè)帶動小業(yè)戶群體的發(fā)展，激促動中小企業(yè)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上增強技術(shù)創(chuàng)新能力，發(fā)揮優(yōu)勢，揚長避短，在某一產(chǎn)品、某一環(huán)節(jié)上做優(yōu)做強，提高市場競爭能力。
三是要把培育特色經(jīng)濟作為縣域經(jīng)濟發(fā)展的主攻方向。從區(qū)域競爭的態(tài)勢看，特色就是財力，特色就是潛力，特色就是競爭力，特色就是生命力。經(jīng)濟發(fā)達(dá)縣（市）的實踐也證明，發(fā)展特色經(jīng)濟是成功之道。特色是品牌，是市場，是競爭力，要想加快發(fā)展縣域經(jīng)濟，就必須更好地適應(yīng)形勢，放大優(yōu)勢，培植強勢，做亮特色經(jīng)濟。特色經(jīng)濟多是“塊狀”、“集群”型經(jīng)濟，實行區(qū)域化布局、專業(yè)化生產(chǎn)，人們稱之“一縣一業(yè)”、“一鄉(xiāng)一產(chǎn)”、“一村一品”，帶有鮮明的比較優(yōu)勢和區(qū)域特色。因此，發(fā)展縣域特色經(jīng)濟一定要走出全面抓、抓全面的常規(guī)思維，堅持有所為、有所不為的原則，結(jié)合本地資源狀況、交通區(qū)位、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、科技水平等綜合因素，在全國、全球經(jīng)濟發(fā)展新格局中，打造自己的特色，擴張自己的優(yōu)勢，建立自己經(jīng)濟發(fā)展的“坐標(biāo)系”，大力培植“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”的市場“亮點”，開辟適合自己發(fā)展的新路子。
四是要把加快城鎮(zhèn)建設(shè)作為縣域經(jīng)濟發(fā)展的有效載體。從城鄉(xiāng)發(fā)展的格局看，經(jīng)濟騰飛的“龍頭”在城市、在集鎮(zhèn)。從我國的實踐看，沿海發(fā)達(dá)縣市，近十幾年來小城鎮(zhèn)發(fā)展很快，形成了一個個密集的城鎮(zhèn)群，不僅促進了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，而且?guī)恿水?dāng)?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展，增強了縣域經(jīng)濟的競爭實力。因此，要想加快發(fā)展縣域經(jīng)濟，就必須更好地提升人氣，提增財氣，提高品位，做強城鎮(zhèn)經(jīng)濟。要堅持“高起點規(guī)劃、高質(zhì)量建設(shè)、高標(biāo)準(zhǔn)管理、高效益經(jīng)營”的原則，積極推進以縣城為核心的城鎮(zhèn)建設(shè)，堅持軟件硬抓，硬件精抓，優(yōu)化城市環(huán)境，不斷提升城鎮(zhèn)形象，引導(dǎo)生產(chǎn)要素盡快向城區(qū)集聚和重組，為二、三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展拓展空間，創(chuàng)造條件。
關(guān)鍵詞：檢測系統(tǒng)；畢業(yè)設(shè)計（論文）；思考
作者簡介：王長鵬（1977-），男，江蘇南京人，三江學(xué)院教務(wù)處，講師；華沙（1978-），男，江蘇南京人，三江學(xué)院教務(wù)處，副研究員。（江蘇 南京 210012）
中圖分類號：G642.477 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）08-0200-01
畢業(yè)設(shè)計（論文）是深化教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高等學(xué)校培養(yǎng)人才的不可缺少的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，是評價學(xué)生綜合素質(zhì)、專業(yè)技術(shù)、思維方法和實踐能力的重要內(nèi)容。學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）的質(zhì)量是評價高校教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。近年來，高校本科生畢業(yè)設(shè)計（論文）的質(zhì)量普遍下滑，引起了教育界專家的廣泛關(guān)注。2013年1月1日教育部頒發(fā)了《學(xué)位論文作假行為處理辦法》，針對論文作假行為制定相應(yīng)的處理辦法，加大處罰力度，從制度上進行遏制，以促進學(xué)風(fēng)建設(shè)，保證高等教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。為了更好地執(zhí)行教育部頒布的此辦法，許多高校紛紛采購了論文抄襲檢測系統(tǒng)對本校的論文進行抽查或普查。如何通過檢測系統(tǒng)保證和提高畢業(yè)設(shè)計（論文）的質(zhì)量已成為當(dāng)前高校關(guān)注和研究的課題。
一、主要問題分析
1.學(xué)生因素
各高校的畢業(yè)設(shè)計（論文）工作基本上在第七學(xué)期末或者第八學(xué)期初啟動，而且大部分都持續(xù)16周，即每年的12月（1月）至次年的6月上旬。而這段時間正是畢業(yè)生畢業(yè)實習(xí)或找工作的高峰期，在當(dāng)前找工作困難的形勢下畢業(yè)生不得不提前準(zhǔn)備，參加各類招聘會場和用人單位的面試，有的畢業(yè)生往往在第七學(xué)期末就早早向?qū)W校提交了用人單位開具的實習(xí)證明，使得畢業(yè)設(shè)計（論文）與學(xué)生就業(yè)之間的矛盾越來越明顯。由于學(xué)生在實習(xí)期間忙于熟悉單位業(yè)務(wù)操作，因此投入在畢業(yè)設(shè)計（論文）中的精力也非常有限。在就業(yè)壓力的沖擊下本科畢業(yè)設(shè)計（論文）整體質(zhì)量有下降的趨勢。
畢業(yè)設(shè)計（論文）是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實際、教育與社會實踐相結(jié)合的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)精神的重要手段。然而，大部分論文基本上是借鑒了前人的研究成果，自己獨創(chuàng)的東西少，理論闡述深度不足。個別同學(xué)的論文復(fù)制比太高，抄襲嚴(yán)重。有些學(xué)生選題大而空，或者不能做到與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)緊密聯(lián)系。這些也是造成畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量下降的因素。
2.指導(dǎo)老師因素
在教育大眾化背景下，高校經(jīng)過連續(xù)幾年的擴招，學(xué)生人數(shù)猛增，一個教師指導(dǎo)學(xué)生的數(shù)量也逐漸增多，許多院校一般都達(dá)到10名學(xué)生左右。此外，高校給每個教師規(guī)定了工作量，除了完成課堂教學(xué)任務(wù)外還有其他相關(guān)的科研項目。如果教師指導(dǎo)學(xué)生人數(shù)過多，由于精力有限，自然就會影響論文指導(dǎo)的質(zhì)量。而對于民辦本科院校來說，一方面專職年青教師自身的科研水平有限，沒有能力指導(dǎo)學(xué)生完成高水平的畢業(yè)設(shè)計（論文）；另一方面兼職指導(dǎo)教師比較多，會出現(xiàn)個別的兼職教師責(zé)任心不強，對學(xué)生要求不嚴(yán)格，也使得畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量難以保證。
3.管理制度因素
各高校雖然都制訂了比較全面的畢業(yè)設(shè)計（論文）的有關(guān)工作規(guī)程和管理辦法，但是只能保證畢業(yè)設(shè)計（論文）程序、流程、格式等方面的規(guī)范，而畢業(yè)設(shè)計（論文）的本身質(zhì)量卻依然無法保證，如論文工作量不足、對知識和技能的應(yīng)用過于簡單、敘述不深入、圖表制作粗糙等質(zhì)量問題。學(xué)校缺乏對畢業(yè)設(shè)計（論文）全方位的質(zhì)量評價和監(jiān)控體系，答辯環(huán)節(jié)往往出現(xiàn)過于集中或“走過場”的現(xiàn)象。這些因素都使得畢業(yè)設(shè)計（論文）的質(zhì)量得不到保證。
二、方法與措施
1.加強過程管理
為了嚴(yán)把畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量關(guān)，需要重視過程管理中的以下幾個環(huán)節(jié)：選題方向和內(nèi)容要符合本學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，達(dá)到科學(xué)研究和實踐能力培養(yǎng)的目的，難易度要滿足專業(yè)培養(yǎng)方案中對素質(zhì)、能力和知識結(jié)構(gòu)的要求，難易適中，工作量適當(dāng)；雖然畢業(yè)生由于畢業(yè)實習(xí)或找工作難以返校集中進行當(dāng)面指導(dǎo)，但是除了通過電話、電子郵件、QQ等通訊方式之外，仍要保證當(dāng)面指導(dǎo)的次數(shù)和時間；對學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計（論文）通過系統(tǒng)進行，低于某個比例（江蘇地區(qū)各高校自行制訂的，基本上以20%和30%為標(biāo)準(zhǔn)）才允許答辯，抄襲嚴(yán)重者推遲答辯；答辯前指導(dǎo)教師、評閱教師和答辯教師須認(rèn)真審閱學(xué)生論文，嚴(yán)把論文質(zhì)量關(guān)，答辯工作不能流于形式。為保證答辯的質(zhì)量，學(xué)生答辯的時間不得少于25～30分鐘，合理安排答辯工作的時間、批次及流程等。
2.培養(yǎng)實踐能力
為了避免學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）出現(xiàn)紙上談兵、抄襲資料、拼湊論文等現(xiàn)象，應(yīng)該從源頭抓起，在入校后就要有意識地讓學(xué)生接受科學(xué)研究方法、工程設(shè)計方法與實踐技能的基本訓(xùn)練，實現(xiàn)實踐能力、創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)的全面提高。鼓勵學(xué)生參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目和相關(guān)的學(xué)科競賽，在實踐過程中鍛煉能力，畢業(yè)設(shè)計（論文）可以在創(chuàng)新項目和學(xué)科競賽的研究成果基礎(chǔ)上進行提升和深化。理工科學(xué)生能夠運用本專業(yè)設(shè)計或研究的方法、手段和工具開展課題的設(shè)計與研究工作。指導(dǎo)教師在下達(dá)任務(wù)書時必須明確學(xué)生完成畢業(yè)設(shè)計（論文）工作的具體任務(wù)和參數(shù)指標(biāo)，同時，在答辯之前院（系）還要參照任務(wù)書的參數(shù)指標(biāo)對學(xué)生設(shè)計的實物進行驗收，填寫《軟硬件驗收表》。文管類學(xué)生能夠綜合應(yīng)用所學(xué)知識對課題所研究的問題進行分析。指導(dǎo)教師對學(xué)生論文的研究目標(biāo)要明確，內(nèi)容要具體，且具有一定的深度。同時，文管類學(xué)生要盡量通過實地考察和實證研究撰寫畢業(yè)論文。
3.加強校企合作
理工類學(xué)生在校內(nèi)進行三年半的理論知識學(xué)習(xí)和模擬實踐后，最后一學(xué)期全程參與到實際項目和工作環(huán)境中，將畢業(yè)實習(xí)與設(shè)計結(jié)合起來，在校內(nèi)和校外指導(dǎo)教師的聯(lián)合指導(dǎo)下完成畢業(yè)設(shè)計?，F(xiàn)場教師都是擁有豐富實踐經(jīng)驗的技術(shù)人員，他們在學(xué)生具體工作中的指導(dǎo)不僅及時解決了學(xué)生的問題，更重要的是教給了學(xué)生課堂上、實驗室中無法接觸到的最新的技術(shù)知識、解決問題的思路以及言傳身教的做人、做事道理。他們是校外畢業(yè)設(shè)計的師資隊伍補充，也是學(xué)生剛踏上社會的領(lǐng)路人。畢業(yè)設(shè)計改革后，實際校內(nèi)教師指導(dǎo)僅指導(dǎo)了理論部分，實踐部分由現(xiàn)場教師指導(dǎo)完成，即由2名及2名以上指導(dǎo)教師指導(dǎo)1名畢業(yè)生，實行了雙導(dǎo)師制，因此，在落實好企業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)的前提下校內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生人數(shù)可適當(dāng)增加，緩解專職指導(dǎo)教師人數(shù)緊張的壓力。
4.規(guī)范論文撰寫
通過對結(jié)果的分析，有許多高復(fù)制比率的論文是因為學(xué)生引用不規(guī)范或無引用造成的。因此，論文中的術(shù)語、圖表、數(shù)據(jù)、公式、引用、標(biāo)注及參考文獻(xiàn)的引用及著錄要符合學(xué)校畢業(yè)設(shè)計（論文）工作規(guī)程的規(guī)范要求。尤其在借鑒和引用前人研究成果時一定要將引用部分標(biāo)明清楚，避免發(fā)生因為引用和標(biāo)注的不規(guī)范而造成論文復(fù)制比增高的情況。
三、結(jié)語
各高校剛剛接觸系統(tǒng)，而檢測系統(tǒng)能否成為提高當(dāng)前畢業(yè)設(shè)計（論文）整體質(zhì)量的良藥仍需要今后多年的實踐來證明。筆者認(rèn)為檢測系統(tǒng)只是提供判斷論文是否抄襲的一個標(biāo)準(zhǔn)，而提高畢業(yè)設(shè)計（論文）整體質(zhì)量則不是一蹴而就的，需要學(xué)校、院系、指導(dǎo)教師和學(xué)生的共同努力，這樣才能達(dá)到標(biāo)本兼治的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]薛宏麗，馬朝興.高校畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量保障體系的研究與實踐[J].職業(yè)時空，2009，（10）.
摘要：文章試圖從色彩與醫(yī)療空間中人的關(guān)系、色彩與醫(yī)療環(huán)境的關(guān)系兩個方面來研究醫(yī)療空間的色彩設(shè)計。因為色彩不僅是醫(yī)療室內(nèi)空間環(huán)境的重要因素，同時也對環(huán)境中的人產(chǎn)生很大的影響。
關(guān)鍵詞：色彩生理與心理調(diào)節(jié)與輔助治療色彩層次設(shè)計
一、色彩設(shè)計要具有調(diào)節(jié)心理與輔助治療功能
隨著生活水平的提高，人們越來越注重健康觀念，對醫(yī)療空間環(huán)境的要求也越來越高，醫(yī)療空間環(huán)境重要的建構(gòu)因素之一即為色彩，醫(yī)療環(huán)境的色彩氛圍除滿足就醫(yī)的功能外，還衍生出一些新功能。對進行醫(yī)療空間的色彩設(shè)計提出了新的要求。
1.具有保護調(diào)節(jié)功能的色彩設(shè)計
醫(yī)療空間室內(nèi)的色彩設(shè)計除了具有美化環(huán)境的功能外，更應(yīng)該充分考慮環(huán)境中色彩的保護與調(diào)節(jié)功能，合理的色彩應(yīng)用可以減輕工作者的視覺疲勞，緩和緊張情緒，提高工作效率。發(fā)揮色彩調(diào)節(jié)功能，會給使用者更多情感及精神上的關(guān)懷。
最早的色彩調(diào)節(jié)實例源于1925年，在美國的外科醫(yī)院里，醫(yī)生們手術(shù)時常在白色墻壁上產(chǎn)生若隱若現(xiàn)的血紅色視覺殘像，使視覺處于疲勞狀態(tài)。為了改變這種狀態(tài)，他們接受了著名的色彩學(xué)家別林提出的建議，在白墻上涂紅色的補色——淺綠灰色，從而有效緩解了手術(shù)醫(yī)生的視覺疲勞。此后，手術(shù)室的環(huán)境常用淡藍(lán)或淡綠色，避免和減緩血液的色彩對人視覺長時間的沖擊，起到調(diào)節(jié)人的視覺、心理疲勞的作用。從上述事例中，可見色彩調(diào)節(jié)功能在醫(yī)療工作環(huán)境中的重要性。在設(shè)計色彩時，如醫(yī)生辦公室、門診室、急診室等醫(yī)務(wù)人員工作的環(huán)境，可以把空間色調(diào)整體考慮為蘋果綠色、淡藍(lán)綠色或淡藍(lán)色等具有保護功能的色系。色彩調(diào)節(jié)主要是利用色彩在人們生理、心理上形成的錯覺效應(yīng)，它是設(shè)計師在色彩設(shè)計中最可利用的手段，在醫(yī)療空間的色彩設(shè)計時，應(yīng)特別注意色彩的這一特性。
2.具有康復(fù)與輔助治療功能的色彩設(shè)計
醫(yī)療空間的色彩設(shè)計應(yīng)充分考慮環(huán)境中色彩的輔助治療功能，合理的色彩應(yīng)用可以從使用者的生理、心理、情感的需求等方面著手。心理學(xué)家馬斯洛把人的需求分為五個基本層次，而精神層次的需求處于這個金字塔的最高處。當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足時，人類有條件、有愿望超越物質(zhì)、實用功能的層次，產(chǎn)生對更高層次的精神享受的需求。反映在醫(yī)療環(huán)境室內(nèi)色彩設(shè)計的觀念上，就是開始注重色彩對人精神層次的影響因素，開始關(guān)心患者對色彩從生理到心理再到精神情感等方面的需求，色彩能給人帶來強烈的生理、心理效應(yīng)，色彩環(huán)境影響精神情感對疾病的輔助治療有積極作用。
色彩作用于人的生理，可以直接影響人的身體狀況和精神狀態(tài)，德國慕尼黑一家研究單位調(diào)查表明：紫色可以使懷孕婦女安定，綠色可以緩解疲勞等，國外在神經(jīng)病研究史中發(fā)現(xiàn)一些小腦有病的患者，在穿紅色衣服時感到失衡幾乎要摔倒，而穿綠色衣服就完全正常了。色彩作用于人的心理，可以引發(fā)人的心理及情緒的變化，如對色彩的聯(lián)想：綠色連接著森林、草原，顯示著自然勃勃的生機，象征著生命的旺盛。在醫(yī)療空間室內(nèi)色彩的設(shè)計中有效地考慮到這些規(guī)律，將激活病人對有限空間的無限聯(lián)想，更重要的是，聯(lián)想的意義在于它直接作用于病人的心理及情感，從而引發(fā)喜怒哀樂等各種情緒，通過對病人情緒的調(diào)整，起到對疾病輔助治療的作用。
利用色彩環(huán)境來調(diào)節(jié)人的心理及情感是促使患者康復(fù)的可行并有效的方法。尤其在醫(yī)院建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計中要考慮色彩效應(yīng)，一方面要考慮到醫(yī)療空間色彩層次的豐富性與和諧性；另一方面更要注意色彩對患者生理、心理影響所產(chǎn)生的情緒變化和對患者的輔助治療功能。使用得當(dāng)?shù)氖覂?nèi)色彩可以帶來良好的就診環(huán)境氣氛和對疾病的治療效果。避免過多的色彩搭配造成視覺疲勞和混亂，及對病人情緒造成的不良影響。所以在兩者之間尋求一個平衡點尤為重要，同時也是醫(yī)院對患者的人性化關(guān)懷的體現(xiàn)。
二、醫(yī)療環(huán)境室內(nèi)裝飾色彩要有和諧的層次感
醫(yī)療環(huán)境室內(nèi)裝飾的色彩設(shè)計可分為三個層次:空間界面的主體色彩設(shè)計、空間豐富色調(diào)的色彩設(shè)計、活躍空間的點綴色彩設(shè)計。
1.醫(yī)療空間的主體色調(diào)
主體色調(diào)構(gòu)成空間色彩系統(tǒng)的主體，它是室內(nèi)色彩設(shè)計成功的基礎(chǔ)。由于醫(yī)療空間的單元功能區(qū)域較多，空間組合較為復(fù)雜，應(yīng)進行色彩的區(qū)域管理，在醫(yī)療空間總體色彩的構(gòu)想下，每個醫(yī)療單元區(qū)域確定相互聯(lián)系又相互協(xié)調(diào)的主體色調(diào)，并且此色調(diào)的選擇應(yīng)符合患者和醫(yī)務(wù)工作人員的需求。
在確定醫(yī)療單元主體色調(diào)色彩體系基礎(chǔ)上，就要著手分析室內(nèi)界面的相互關(guān)系，即室內(nèi)空間的分隔——墻面、地面、頂棚各界面所用色彩?？紤]其在醫(yī)療空間所占的面積比例最大，對于空間整體氛圍起著主導(dǎo)作用，一般情況下墻面往往采用彩度很低、明度較高的淡雅色，而不宜大面積用純色；地面色可采用同色系較深色，強調(diào)明度的對比效果；頂棚色則比墻面色的明度更高一些，以給人敞亮的感覺。在主體色調(diào)之后，就要考慮其與醫(yī)療家具、設(shè)備及設(shè)施之間的色彩關(guān)系了。
2.醫(yī)療空間的豐富色調(diào)
醫(yī)療辦公家具、醫(yī)療設(shè)備、設(shè)施等，這些因素都是醫(yī)療空間色調(diào)豐富的元素，應(yīng)用得當(dāng)，可對空間色調(diào)豐富起到很好的作用。醫(yī)療辦公家具的使用，可以根據(jù)不同使用空間的特點選擇不同色調(diào)的家具，以適合不同單元功能區(qū)域的色調(diào)要求，并且增加了單元功能區(qū)域的色調(diào)的豐富性。醫(yī)療家具的色彩一般較背景色深一些或淺一些，可采用與背景色同色系，變化其明度來取得較好的效果，也可采用不同色相取得對比效果?？傮w把握的原則要與主體色調(diào)協(xié)調(diào)，豐富主體色調(diào)，增加色彩層次的豐富性。醫(yī)療設(shè)備、設(shè)施的色彩也應(yīng)與主體色調(diào)相豐富并協(xié)調(diào)，色彩應(yīng)以淺色為主，且現(xiàn)今的醫(yī)療設(shè)備、設(shè)施應(yīng)加強色彩的多樣性以供選擇。
3.醫(yī)療空間的點綴色
根據(jù)空間的需要，有時起豐富色調(diào)作用的元素也可用作空間的點綴色，具有一定的二元性。有的空間元素是專門為點綴與美化空間環(huán)境而存在的，如裝飾畫、插花等裝飾品的使用，成為室內(nèi)環(huán)境中最為活躍的元素，顯然陳設(shè)品的色彩是使醫(yī)療室內(nèi)環(huán)境煥然一新的最簡便工具，一束鮮艷的康乃馨、清亮的水晶花器會給患者生命的力量；或者一幅充滿生命氣息的裝飾畫，都是對空間點綴色彩的匠心獨運之處?？梢娛覂?nèi)陳設(shè)品的色彩作用不能低估，其局部的色彩點綴就會達(dá)到一種戲劇化的效果，可謂是畫龍點睛之筆。
三、結(jié)語
21世紀(jì)是人們關(guān)注健康的時代，色彩以其獨具的魅力在醫(yī)療空間環(huán)境中備受關(guān)注，設(shè)計師在進行醫(yī)療環(huán)境室內(nèi)色彩設(shè)計時應(yīng)更多地考慮人的因素，創(chuàng)造和諧優(yōu)美、賞心悅目、健康宜人的醫(yī)療空間，使醫(yī)療環(huán)境室內(nèi)色彩設(shè)計提升新的高度。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱偉.環(huán)境色彩設(shè)計.中國美術(shù)學(xué)院出版社，1995.
