發(fā)布時間：2022-08-21 21:01:35
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學前心理學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
學前創(chuàng)新教育不單單是以提高受教育者的創(chuàng)造力為目的的教育理念，它應(yīng)該讓受教育者在接受創(chuàng)新理念教育的同時，還要具備一定的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新意識。因此，這也就要求教育者在優(yōu)化人生觀和人倫環(huán)境的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新教育，從學前階段就培養(yǎng)出具備高水平的理想和高層次追求的人才來，這也是學前教育者進行創(chuàng)新教育的首要任務(wù)和首要教學目標，也只有這樣，在教師的指引下，孩子們才會在未來的創(chuàng)新實踐活動中，能夠擁有一個正確的方向，孩子們會沿著這個方向為之奮斗和努力。這也要求學前教育工作者要認識到創(chuàng)新教育在學前教育中的重要性，以及對每位孩子的健康教育所產(chǎn)生的積極影響。
二、在活動中對孩子進行創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)
在學前創(chuàng)新教育中，兒童的創(chuàng)新性發(fā)展還表現(xiàn)在幼兒的動作當中，因為孩子們的動作活動是開展其他一切活動的基礎(chǔ)表現(xiàn)，兒童的健康發(fā)展離不開運動，兒童的活潑好動，正是培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力發(fā)展的最大時機，因此，在開展健康教育活動的時候，對孩子們進行創(chuàng)新理念的培養(yǎng)是很有必要的，比如，在組織教學中，教師可以深入地去了解兒童的興趣和愛好以及他們思維的靈活性，讓他們根據(jù)自己的實際能力和興趣來選擇適合自己的活動，在幼兒自己選擇的活動中，他們的創(chuàng)新思維會很容易被激發(fā)出來。此外，教師還要善于從孩子們在活動中的呼吸、臉色以及出汗程度等方面進行仔細的觀察，對兒童的活動量和運動的時間進行有效的調(diào)控，因為只有科學地安排他們的運動過程，才能達到健體強力的效果，進而也才能促進他們個體創(chuàng)作性思維發(fā)展的作用。
三、要重視創(chuàng)新教育與基礎(chǔ)教育的有效整合
在我國的教育活動中，創(chuàng)新教育也是近幾年來新興起的一種教育理念，創(chuàng)新教育主要是以“創(chuàng)新”為主要的教學目標，針對兒童在學習中遇到的困難制定出一些創(chuàng)新的教學方法來，在提高孩子們的學習效果的同時，還能夠促進他們創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新意識的形成，他們的這些能力也會隨之得到提高。此外，在構(gòu)建學前教育的創(chuàng)新體系過程當中，還需要注重創(chuàng)新教育與基礎(chǔ)教育的有效整合，將創(chuàng)新教育的理念融合到基礎(chǔ)的教育當中，在創(chuàng)新教育中去完成基礎(chǔ)教育，在這個整合的過程當中，還要充分地尊重兒童的主體性與個體的差異性，從而為提高他們的基礎(chǔ)知識與基本技能打好基礎(chǔ)，進而有效地促進他們的個性發(fā)展，為促使兒童的全面發(fā)展奠定好堅實的基礎(chǔ)。
四、學前教育思維上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變目標
在過去比較傳統(tǒng)的學前教育教學中，很多教師容易忽略幼兒在學習中的主體地位，教師經(jīng)常會認為兒童還不能分辨出事物之間的好與壞，很多教師還認為兒童的日常生活和學習等都需要教師給予引導，這樣的教學結(jié)果就會導致幼兒在平時的學習過程當中經(jīng)常會按照教師的方法去完成，教師讓他們怎么做，他們就照著樣子去學、去做，這樣的教學觀念長久下去，就會在孩子們幼小的心靈上灌輸這樣一種想法，每次的學習都需要教師的幫助和引導學習，這樣的教學后果就是讓幼兒在學習的過程中容易失去學習的主動性。因此，為了促使教師在學前教育思維上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，就要求教師在教授知識的過程中，不要事事親力親為，要讓孩子們主動地去追求學習的本質(zhì)，讓他們在探索知識的過程中獨立地解決一些問題額困難。在這種思維創(chuàng)新的學前教育的理念引導下，還需要教師對教學的本質(zhì)有個特殊的認識和理解，在整個的教育活動當中不斷地突出孩子們的主體地位，并且尊重幼兒的個性發(fā)展，以此來培養(yǎng)他們積極主動學習知識的思想和觀念。
五、創(chuàng)新教學有利于幼兒園課程的設(shè)置
論文關(guān)鍵詞：輪滑課；教學；學生；心理障礙；成因；對策
輪滑運動是以人的心理素質(zhì)和運動技能相結(jié)合的體育運動項目，它集健身、娛樂、趣味、競技、技巧、休閑和驚險為一體，能全面提高和綜合發(fā)展人體速度、力量、耐力、靈敏、柔韌、協(xié)調(diào)和平衡能力。但是，由于輪滑運動動作難度較大又容易受傷等因素，使學生在輪滑的學習過程中極易產(chǎn)生不良的心理狀態(tài)，以至于形成一定的心理障礙本文針對學生在輪滑課學習過程中產(chǎn)生心理障礙的原因進行分析，提出了克服心理障礙的對策與建議。
1產(chǎn)生心理障礙的原因
心理障礙是指介于心理健康與心理疾病之間，無法保持正常人所具備的心理調(diào)節(jié)和心理適應(yīng)能力的狀態(tài)。在輪滑課教學中，由于學生的身體素質(zhì)、情感、意志、個性特征等方面的差異，使其在進行某些具有一定難度或危險性的學習時，經(jīng)常會出現(xiàn)不同程度的心理障礙。這不僅會使少數(shù)具有這種心理的學生難以掌握規(guī)定的教學內(nèi)容，還會因為消極情緒的輻射作用而影響其他學生的學習情緒，進而影響教學任務(wù)的完成。
在輪滑課教學中學生出現(xiàn)的心理障礙主要表現(xiàn)為:在學習和練習過程中缺乏主動性和自覺性，技術(shù)動作生硬、不協(xié)調(diào)，失去節(jié)奏，有時中途停下或請假，逃避練習。在休息和生活中，性格內(nèi)向，孤獨不合群，集體活動表現(xiàn)比較淡薄，即使參與了也是為了應(yīng)付。平時表現(xiàn)精力和體力不足，容易疲勞，情緒不愉快，對于體能和技能訓練缺乏熱情且意志薄弱。
1.1動作難度與危險性
輪滑運動不同于其他運動項目，它要求學生靠與地面接觸很窄的滑輪作為支撐點，對于以前沒有接觸過類似項目運動的學生來說具有一定的難度，很多學生剛開始感到很新奇，當穿上輪滑鞋后就會產(chǎn)生站不穩(wěn)、失去重心和不能移動的感受，這時就會產(chǎn)生一些消極的心理定式，認為“太難了”、“我學不了”、“我不行”等畏懼心理。有些學生甚至錯誤地認為自己能力差，根本就不適合學習這項運動，尤其當其他同學摔倒或出現(xiàn)意外時，這種恐懼心理越發(fā)嚴重。例如，學生在彎道技術(shù)學習中，不敢大膽地向彎道“圓內(nèi)”倒重心，又不敢大膽地使用外刃蹬地，結(jié)果不但動作技術(shù)沒有長進，有時會由于動作不連貫或其他原因?qū)е滤さ梗瑥亩游窇謴澋赖幕?，產(chǎn)生畏懼心理。因此，筆者認為動作難度和動作危險性大是學生產(chǎn)生畏懼心理的直接原因。
1.2學生運動素質(zhì)和心理品質(zhì)
具備一定的身體素質(zhì)和運動能力是完成輪滑練習的基本條件。當學生的身體素質(zhì)不能滿足或無法達到自己安全的心理需要時，就會感到焦慮或恐懼。另外，技術(shù)動作結(jié)構(gòu)復雜，也容易使學生喪失自信心，產(chǎn)生畏難、膽怯的情緒。身體素質(zhì)和運動能力差是導致學生產(chǎn)生心理障礙的主要原因。一些學生不能正確認識自我，總認為自己體質(zhì)弱，素質(zhì)差，技能水平低，在動作練習時不敢迎難而上，過分夸大動作難度，加上他人的調(diào)侃和說笑，都可能嚴重挫傷他們的自信，懼怕學習和練習;其次，學生以前失敗經(jīng)歷的情景再現(xiàn)也是產(chǎn)生心理障礙的重要原因，由于輪滑項目自身的危險性和運動者自身的因素，受傷在體育活動中并不鮮見。當受過傷害的學生在練習中碰到與以前的經(jīng)歷相類似的內(nèi)容時，頭腦中就可能會再現(xiàn)事故場景，從而引發(fā)對輪滑運動的恐懼。此外，過度緊張是學生心理障礙的直接原因。有些學生在學習輪滑運動時，就會產(chǎn)生過度緊張的心理現(xiàn)象，如，動作呆板、不協(xié)調(diào)、多余動作增多、動作感覺性差等，如果較長時間都不能克服過度緊張的心理狀態(tài)，就會滲透到動作學習過程中去，最終導致自信心水平降低，從而誘發(fā)出一種喪失學習動力的心理障礙。
學生在輪滑課前，對輪滑的基本知識掌握不夠，理解比較膚淺，沒有從生理學、解剖學、生物力學等角度進行系統(tǒng)地學習，不能夠掌握站立、轉(zhuǎn)彎、停止等基本動作的用力分析，只進行盲目的模仿練習，不能夠?qū)⒗碚撆c實踐相結(jié)合，從而產(chǎn)生了疑惑感，最終導致對輪滑運動失去了興趣。
1.3教師的教學方法與手段不符合學生的實際
在教學過程中，教師的講解抓不住重點與難點，示范時對關(guān)鍵技術(shù)交代不清楚，不能從學生的實際技能出發(fā)，對學生要求過高，都會使部分學習困難的學生飽受失敗的困擾，對新的學習內(nèi)容產(chǎn)生畏懼情緒。同時，教師不能平等地對待學生，冷落差生，甚至把他們當作反面教材，使他們的自尊心受到打擊，進而失去學習的興趣和積極性，產(chǎn)生對學習的厭倦和恐懼。
2克服心理障礙的對策
心理障礙是輪滑課學習的阻力，在一定程度上影響了教學的效果。然而它不是固定不變的，而是可以克服和解除的。在輪滑課教學中，每名學生心理障礙的程度和時間的長短都存在著差異，但其共同的特點是缺乏信心，興趣削弱。因此，教師應(yīng)遵循有關(guān)原則，應(yīng)用適當?shù)姆椒?，解除學生學習的厭倦情緒。
2.1加強學生身體素質(zhì)的訓練和運動能力的培養(yǎng)
身體素質(zhì)是掌握技術(shù)的基礎(chǔ)，從上第一次課開始就應(yīng)加強學生身體各素質(zhì)的練習，每次課都應(yīng)安排適量的相關(guān)練習內(nèi)容。教師要針對學生特點，提出一般要求和個別要求，布置課后練習內(nèi)容，經(jīng)常檢查。評定學生的素質(zhì)發(fā)展水平，使學生增強學習新內(nèi)容的信心。對任何一個有難度的動作，首先要抓好基本技能練習，防止學生脫離實際條件，在他們尚不具備相應(yīng)的身體素質(zhì)情況下，片面追求學習難度較大的動作。例如，通過練習一些復雜的動作來增加身體的協(xié)調(diào)能力，或用橡皮筋等外界物體對身體施加外力來增加腿部力量及腳跺關(guān)節(jié)力量。
2.2培養(yǎng)學生正確的學習動機
心理學原理告訴我們:“人的活動目的越明確，越深刻，意志就越堅強，越能夠激勵人們的行為去達到某一目標”，。良好的學習動機是激勵學生努力學習的內(nèi)在動因。學生只有把輪滑課的學習變成自己的內(nèi)在要求時，才能產(chǎn)生克服各種困難的決心及消除各種心理障礙。有相當一部分學生對輪滑課的動機不明確，認為不是主課，只不過是玩玩而已，不必認真;有的學生為了應(yīng)付考試，只對要求考試的教學內(nèi)容認真對待，積極練習，對不是考試的內(nèi)容，則不重視。因此，在輪滑教學過程中，有意識、有目的地培養(yǎng)學生正確的學習動機，要求并鼓勵學生在跌倒后繼續(xù)堅持練習，更要有意識地讓學生認識練習的重要意義，幫助學生對失敗進行正確的歸因，讓學生用動機的力量、頑強的意志品質(zhì)對待和戰(zhàn)勝困難。
2.3科學地選擇和運用教學方法與教學手段
在教法上要靈活多樣、生動活潑，使課堂充滿歡樂氣氛。學生情緒較沉悶時說些得體的幽默語言來活躍課堂氣氛，可避免枯燥、厭倦的心理，培養(yǎng)學生自信心，克服自卑心理，要注意培養(yǎng)和使用體育骨干，讓他們?nèi)佑绊懫渌瑢W。在氣候條件較差或動作難度較大時，要做好學生的思想工作，增強克服困難的勇氣，克服怕苦怕累心理。同時，加強理論知識的學習和重點技術(shù)的講解，在開設(shè)輪滑課之前，學生必須進行有關(guān)的理論學習，使他們能夠在理論的正確指導下進行實踐練習，做到理論聯(lián)系實際地學習。例如，教師在學習練習之前，必須讓學生明確保持重心平衡是關(guān)鍵，此外必須學會“八字”停止法，這是自我保護的基本方法之一。通過理論的學習，使學生能夠有一定的心理準備，從而降低畏懼心理
2.4重視動作示范和保護措施
動作技能學習理論認為，學生的動作技能形成一般是從觀察教師的動作示范開始的，通過觀察在頭腦中建立起動作的視覺表象，然后通過自己的練習形成動覺表象，最終形成視、動綜合表象。因此可以看出，正確、優(yōu)美的動作示范會給學生一種安全、易學的感覺，使其對輪滑技術(shù)動作產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生躍躍欲試的效果，從而大膽地充滿信心去練習。同時，在上課之前要求怕摔的學生佩戴護膝、護腕、頭盔等護具，在加上輪滑技術(shù)上的正確姿勢示范和技術(shù)指導，從而讓學生在有效的保護措施和嚴格的技術(shù)要求下輕松、平安地完成輪滑動作，這是減輕學生在輪滑課中產(chǎn)生心理障礙的有效措施。
2.5加強學生的心理訓練
在輪滑教學過程中，教師要對學生多啟發(fā)、引導和鼓勵，激發(fā)他們完成動作的渴望和勇氣。還可采用直觀與語言相結(jié)合的方法，如對某些完成動作較好的學生進行激勵型講解，讓層次不同的學生在一起訓練，使學生自我比較，從而產(chǎn)生練習的欲望以增強自信二教師除運用語言激勵外，還可采用情緒對比的心理訓練，通過表象回憶的方式，引起消極心理因素的出現(xiàn)，同時利用積極情緒替代消極情緒，達到逐步克服心理障礙的目的。例如，教師在課堂上可以采用表象訓練法，讓學生回憶自己完成動作難度較大動作時的肌肉用力感覺，并將自己的動作同教師的示范動作進行對比，提高大腦皮層的興奮性和對肌肉動作控制程度，使身體各器官系統(tǒng)達到協(xié)調(diào)發(fā)展，以增強學生學習輪滑的信心和動力。
2.6優(yōu)化課堂教學氛圍
在學習中多創(chuàng)造一些良好的心理氣氛，學生對教師的信任，可減少學生在練習時出現(xiàn)緊張、害怕等不良心理。教師對具有緊張膽怯心理的學生應(yīng)多加關(guān)心，少批評，更不能譏諷，并及時鼓勵，使學生獲得學習上的滿足，使他們經(jīng)常體驗到成功的喜悅，增強他們“滿足感”、“成功感”的情緒體驗，逐步樹立信心。在練習過程中，教師用適當?shù)恼Z言對學生的練習給予肯定和評價，提醒學生動作用力的時機、方向和動作幅度，幫助學生分析動作失敗的原因和指出糾正錯誤的方法，轉(zhuǎn)移和分散學生的心理障礙。教師還可以利用語言對學生進行暗示，教師的語言要生動、形象、準確，從而引起學生的注意，提高學生的自我調(diào)節(jié)能力，消除恐懼感，排除意志消沉等消極心理，增強自信心和勇氣，從而能頑強果斷地克服動作困難，加速技術(shù)動作的掌握，給學生創(chuàng)造一個良好的學習氛圍。
文化、理論的改造與創(chuàng)新，有個面向現(xiàn)代化的問題?，F(xiàn)代化受到現(xiàn)代意識精神的制約，這是一種具有科學的、進步的促使社會不斷前進的理性精神與啟蒙精神，一種現(xiàn)代意識精神與時代的文化精神。體現(xiàn)現(xiàn)代意識精神的現(xiàn)代性，應(yīng)該成為指導我們現(xiàn)代化的主導意識。我們說的現(xiàn)代化，不是別的國家的現(xiàn)代化，而是我們自己國家的現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化必須是適合我國自身經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展需要的現(xiàn)代化。外國的現(xiàn)代化有許多經(jīng)驗，也有不少教訓，我們自然應(yīng)該將自我與他者進行比較，從中進一步認識自己，但不能拿西方的現(xiàn)代化或者后現(xiàn)代化來套我們的現(xiàn)代化的需求。面對一百多年來的社會生活的深刻變化，人們的生存處境的變遷，文化精神領(lǐng)域的種種危機，學術(shù)的嚴重滯后，信息、科技發(fā)展所帶來的負面效應(yīng)，資本發(fā)展對人的擠壓與異化，我們應(yīng)當有所體悟。在當今我們現(xiàn)代化的過程中，出現(xiàn)了所謂后現(xiàn)代現(xiàn)象、后現(xiàn)代意識，它們正是我們生活自身的部分表現(xiàn)，其正負影響都是客觀存在：一方面可以激發(fā)我們思維的活力，促使我們與時俱進，思索新問題；另一方面則往往使我們以虛無主義的態(tài)度消解事物的價值與精神。因此我們不能不加分辨，全盤給以肯定。
作為伴隨、指導現(xiàn)代化進程的現(xiàn)代性，其本身是一個矛盾體。應(yīng)當賦予這個矛盾體認識自身內(nèi)在矛盾并且隨時進行反思和文化批判的功能，這是極為重要的，這可以使我們的思想真正與時俱進，擺脫理論教條，從而永葆青春活力。在這種現(xiàn)代性意識觀照之下的文化、理論的改造與建設(shè)，應(yīng)當廣泛地建立在民族文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上。傳統(tǒng)是我們創(chuàng)新的過去，而創(chuàng)新則是傳統(tǒng)的未來，繼承傳統(tǒng)，不僅是為了保存?zhèn)鹘y(tǒng)，其更高的目的是為了創(chuàng)新。以為傳統(tǒng)和現(xiàn)代思想不可通約，不承認優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中有屬于未來的、全人類的、和今人相通的成分，將這些成分排除在新的文化、理論創(chuàng)造之外，這將使繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)變成一句空話。新文化的創(chuàng)造是融會了傳統(tǒng)文化的，傳統(tǒng)文化的整理與發(fā)掘，是新的文化創(chuàng)造的積累與準備，但還不能替代整個新文化的創(chuàng)造。同時，現(xiàn)代性是被賦予歷史具體性的、具有歷史指向性的意識，受制于本土化，又是具有國際文化背景與世界進程同步的現(xiàn)代意識精神，是在全球化與本土化不斷沖突而又有融合的思想，是我們民族獨立自主的又富于積極進取精神、善于融合其他民族優(yōu)秀文化的民族主體性意識。
如果在上述問題上，我們十分盲目，對于所要建立的新文化、新理論沒有自己的堅實的立足點，那么難免就要去照抄他國的所謂先進文化，別人有什么，我們就搬運什么，或是別人有過的我們也一定要有。一些人在凡是存在的都是合理的思想影響下，對文化、藝術(shù)中的負面東西十分寬容。但是，在凡是存在的都是合理的后面，還有半句話，即凡是存在的并不都是合理的，那些消極的生活現(xiàn)象就是如此，它們的出現(xiàn)，固然有其原因與理由，但是這些原因與理由并不就是合理的。我們有時見到，有的媒介就把那些別人的垃圾文化也當作寶貝，加上一些不做真正的引導的“導師”的指點，如所謂“性革命”之類，力圖使之流行起來。只滿意于性革命如何實現(xiàn)了弗洛伊德的人的性本能的快樂原則，卻避而不談有的國家如美國的性革命不知帶來了多少社會問題，以致發(fā)展到今天，在這些國家里出現(xiàn)了可以集體交換各自的配偶回家尋歡作樂，定期歸還，然后選擇時機再來的倫理的徹底解體。
文學理論學科的現(xiàn)代性問題，與文化理論一樣，存在著積極適應(yīng)當前實踐急速變化的迫切需求。今天的文學藝術(shù)已非昔比，文學藝術(shù)部分地改變了自己的面貌，而大眾文化、通俗文化、媒介文化、網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，或是說大眾審美文化的出現(xiàn)，極大地改變了原有文化和文學藝術(shù)的格局，于是理論的現(xiàn)代性問題、創(chuàng)新問題就變得極為迫切了，不少同行已經(jīng)注目于大眾文化、媒介文化，他們的論著多有創(chuàng)見，解釋了這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，也說明了它們?nèi)绾螡M足群眾的廣泛需求，但是作為理論的闡釋，還缺少對人的精神的真正需求與提升的關(guān)懷，所以還需要有高瞻遠矚的力作。
論文摘要：“虛靜”作為中國古代文論中的一個理論范疇，最早是作為一種人生態(tài)度從哲學認識論的角度提出的。虛靜是認識主體以其獨有的心理體驗方式，對其自身精神內(nèi)涵進行深度的挖掘，達到一種理想的審美人生狀態(tài)，從而實現(xiàn)對世界的認識。這為探討和指導文學創(chuàng)作和欣賞具有重大的價值和實踐意義。
“虛靜”作為中國古代文論中的一個理論范疇，最早是作為一種人生態(tài)度從哲學認識論的角度提出的。虛靜是認識主體以其獨有的心理體驗方式，對其自身精神內(nèi)涵進行深度的挖掘，達到一種理想的審美人生狀態(tài)，從而實現(xiàn)對世界的認識。這為指導文學創(chuàng)作和欣賞是非常重要的，因為只有在這種狀態(tài)下，作家和欣賞者才能懸擱知識和偏見，成為自由的、超越的存在，真正進入對于文學藝術(shù)的審美心境，從而把握藝術(shù)的真諦、人生的意義。
1 虛靜是文學創(chuàng)作必備心理狀態(tài)
真正的文學創(chuàng)作不是寫作，而是作家的審美心理世界的生成。在這個審美世界中作家這個主體是自由的、超越的存在，而其所要生成的客體世界也與作家的主體存在，在主體間的審美活動中，主體與客體的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，主客關(guān)系不再是對立的，而是主體與主體的同一關(guān)系，它們共在、同情，達到視域融合。這種審美心理過程的產(chǎn)生依賴的是什么呢?是虛靜。虛靜的審美心理狀態(tài)不是現(xiàn)在才有的，早在劉勰的《文心雕龍·神思》中就有闡述：
是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神，積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭，然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。
關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造所需要的心理狀態(tài)，劉勰指出“陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神”，不僅直接運用了“虛靜”的概念，而且明確地將它界定為作者心調(diào)氣暢，淡泊寧靜。重點要求作者進行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)想象、藝術(shù)構(gòu)思時主觀精神狀態(tài)的專一、超越功利和超越生存，達到一種自由的心理狀態(tài)。在劉勰看來，虛靜的心理狀態(tài)對實現(xiàn)審美想象、進行文學構(gòu)思是必要的。
陸機在講到藝術(shù)想象活動的時候說過：“情瞳嚨而彌鮮，物昭晰而互進?！?《文賦》)在藝術(shù)想象的過程中，內(nèi)部的情感越來越鮮明，而外部的各種物象也越來越清晰。這就是說，藝術(shù)想象活動一方面結(jié)合外部形象，一方面又包含著作家的情感。正是因為有這兩個特點，藝術(shù)想象活動才能產(chǎn)生審美意象。在這個基礎(chǔ)上，劉勰認為，要提高藝術(shù)想象力，保持文思的暢通，關(guān)鍵在于“秉心養(yǎng)術(shù)”。這便是：一是要有虛靜的心態(tài)，二是要在平時知識的積累、才干培養(yǎng)上下功夫，三是要在寫作中體現(xiàn)“博而能一”的原則。
藝術(shù)想象一方面要保持“虛靜”，另一方面又要依賴外物的感興，也就是主體間的心理誘發(fā)。劉勰說：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！?《明詩》)“物色之動，心也搖焉?！薄笆且垣I歲發(fā)春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣消，陰沉之志達；辭以情發(fā)?！?《物色》)就是說，由于人心(主體心理)對外物(同樣的主體)的感應(yīng)(交流)，才產(chǎn)生藝術(shù)的靈感和創(chuàng)作的沖動。這種主體間的感應(yīng)的實質(zhì)，是“氣”的感應(yīng)，是自然界的氣和人體內(nèi)的氣的感應(yīng)，這就是鍾嶸在《詩品序》中說的：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！?/p>
藝術(shù)想象是創(chuàng)造性的想象，它的結(jié)果是產(chǎn)生審美意象。劉勰從主體間的感應(yīng)，談到藝術(shù)想象活動的兩個特點。一個特點是“思理為妙，神與物游”。這就是說，藝術(shù)構(gòu)思的妙處在于作家的想象活動是和事物的形象緊密結(jié)合在一起的，再一個特點是“神用象通，情變所孕”。就是說，藝術(shù)想象活動是一種主體間飽含情感的心理活動，作家的想象和事物的形象貫通在一起，從而引起了情感的變化。
劉勰認為每個人的藝術(shù)想象力和對外界的感應(yīng)力是不同的，所以一個作家在平日就要注意培養(yǎng)自己的藝術(shù)想象力和感應(yīng)力。培養(yǎng)的方法是：“積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭”。就是要努力積累知識，認真研究事理以發(fā)展自己的才能，對各種事物注意觀察研究，并且鍛煉自己駕馭語言文字的能力。
劉勰對于藝術(shù)想象活動的這些認識，并不是他一個人獨有的，陸機《文賦》對于藝術(shù)想象活動的論述也很出色。陸機在《文賦》中就說過作家創(chuàng)作構(gòu)思的心理特點是“精鶩八極，心游萬仞”、“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。這就是說，藝術(shù)想象可以超越經(jīng)驗、理智的限制。劉勰在很多重要方面都吸取了陸機的思想，所以《神思》篇代表了一個時代共同的認識水平。從先秦的“觀物取象”到魏晉南北朝的“遷想妙得”和“神思”，這是一個很大的飛躍。這個躍進表明，中國古典美學已經(jīng)開始對藝術(shù)創(chuàng)作的心理活動，對藝術(shù)思維的特點，進行探討和研究，從而為美學研究開拓了一個新的領(lǐng)域。
“虛靜”實際上是道家哲學中重要的思想范疇。老莊以“虛靜”解釋支配萬物的道，將其奉為養(yǎng)身、處世和治國的法寶?！独献印肥骸爸绿摌O，守靜篤，萬物并作吾以觀復，夫物蕓蕓，各復其根。歸根曰靜?！痹谶@里老子強調(diào)了一點，為了實現(xiàn)對于“道”的觀照的問題，觀照者必須保持虛靜?！皬汀本褪腔氐嚼细?，“觀復”就是觀照萬物的根源、本源。也就是說，人心只要保持虛靜的狀態(tài)，就能和宇宙融合，從而觀照宇宙萬物的變化及其本原。
道家“虛靜說”要求主體心境的空明瑩澈，擺脫功利欲望，排除知性干擾，專注于主體問(作者與對象)的共在、對話、理解、同情，以達自由的審美境界，這樣創(chuàng)作的作品才是真正的好作品。《田子方》故事是個很好的印證。宋元君請畫師為其畫畫，多數(shù)畫師很緊張，他們各就各位，十分拘束，只有一位畫師與眾不同。他到得最晚，顯得十分安閑的樣子。見國君本來要快步走的，他卻慢吞吞的，接受國君的揖謝之后也不急于就位?；氐阶∷?，光著身子盤腿而坐。這位畫師很不拘禮節(jié)。但是國君卻判斷他是真畫畫的人。為什么呢?因為多數(shù)畫師心中充滿“慶賞爵祿”、“非譽巧拙”等各種考慮，缺乏一個審美的心胸(空明的心境)。他們的創(chuàng)造力也受到利害觀念的束縛而得不到自由的發(fā)揮，獨有后來的這位畫師卻超脫了利害關(guān)系，他的心境是空明的，他的創(chuàng)造力也不受拘束，能夠得到自由的發(fā)揮。這個例子說明，能不能超脫主體性，達到虛靜狀態(tài)，是一個人的創(chuàng)造力(包括技巧)自由發(fā)揮何以可能、審美自由何以可能的問題。
戰(zhàn)國時期的哲學家如齊國的管子學派、莊子、茍子、韓非等，對于老子這種虛靜的認識都有所繼承和發(fā)揮，顯然和老子的命題有著血緣關(guān)系。
韓非講“思慮靜則故德不去，孔竅虛則和氣日人”(《韓非子·解老》)、“虛則知實之情，靜則知動之正”(《韓非子·主道》)。
但是最值得注意的還是莊子，莊子把老子的“虛靜”命題發(fā)展成“心齋”、“坐忘”的命題?！镀堊印そ獗巍分幸灿校骸爸沃谟谥溃撕我灾?曰：心。心何以知?曰：虛壹而靜?！疤摗本褪桥懦饔^的成見和欲念，也就是“無己”?！办o”就是保持心的安靜、平靜。“一”就是“一意專心”。
魏晉南北朝以后講虛靜的人就更多了，如唐代劉禹錫詩《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵引》：“虛而萬景人”。所謂“萬景人”說的是文學構(gòu)思過程中的審美觀照，都是要以虛靜空明的心胸為前提。
總的來說，在文學活動中，作者只有進入虛靜的狀態(tài)，才能把知識、理性和偏見懸置起來，才能真正進入審美的心境，主體間才能真正獲得自由和超越。
2 虛靜是文學欣賞必備的心理狀態(tài)
審美“由于其存在的豐富性，心靈的能動性，超越的無限性，的確可以產(chǎn)生瞬間的生存、瞬間的超越、瞬間的永恒等作用，對人生的確能產(chǎn)生一種慰藉、寄托、享受與滿足。這是審美活動之所以為人類生活所必須，是審美創(chuàng)作得以生存、存在的意義所在?！闭怯捎趯徝烙鋹傔@個原因，人們喜歡文學作品，喜歡閱讀欣賞文學作品。
怎樣欣賞文學作品呢?虛靜也是必備的文學審美心理狀態(tài)。人的主體心靈是一個復雜的世界，有先天賦有與后天教化，一般可以分為三個不同的層次：一是摻雜著本能欲念的實用自我；二是運用思維理智為規(guī)范的理性自我，這二者都屬于一種非我的范疇；三是能夠透入主體把握人生的藝術(shù)精神的直覺自我，它是人真正的生命世界，是與運動不止的人共通無礙的心靈至境。因此，虛靜就是排除實用自我和理性自我，在審美過程中達到主體間同一境界，也即“物我合一”。
排除實用自我和理性自我要求欣賞者忘物忘我，其目的就是不要帶著先驗的、理智的自我進入審美，而是審美主體的全部精神“皆被吸人于一個對象之中，而感到此一個對象即是存在的一切”，“自失于對象之中”翻，完全達到審美主體間性。
王國維所謂“無我之境”也是要求人們在審美過程中，“無生活之欲存，而其觀物也，不視為與我有關(guān)系之物，而但視為外物”(《靜庵文集·紅樓夢評論》)，這樣來“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”(《人間詞話》)，真是在這種虛靜中，主客體(主體間)才能完全的進入同一的狀態(tài)。
莊周夢中化蝶，“不知周之夢為胡蝶歟，胡蝶之夢為周歟”(《莊子·齊物論》)“人看花，人到花里去；花看人，花到人里來?！?金圣嘆《魚庭聞貫》)；文與可畫竹，“嗒然遺其身”，“其身與竹化”(蘇軾《書晁補之所藏與可畫竹》)；曾無疑畫草蟲，“不知我之為草蟲耶，草蟲之為我耶”(羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷六)這些都表明“虛靜”狀態(tài)是審美過程中主體間達到的最完美的境界。
同時在審美過程中，欣賞者還必須懸置情感，否則也是不能達到主體問同一的狀態(tài)。宋代道學家邵雍就曾說到：“以物觀物，性也；以我觀物，情也。性公而明，情偏而暗。”又說：“任我則情，情則蔽，蔽則昏矣；因物則性，性則神，神則明矣?！?《皇極經(jīng)世全書解·觀物外篇十》)
關(guān)鍵詞： 初中語文教學 教學改革 教學理念
現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野。這是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的深刻變革，是提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)跨世紀人才的必然要求。作為義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)學科——中學語文必須進行改革。
一、用全新的教育教學理念，改革課堂教學
自實施課程改革以來，教師要不斷學習有關(guān)的教育教學理論，深刻領(lǐng)會新課標精神，認真反思自身教學實際，研究學生，探究教法，逐步樹立起以學生的終身發(fā)展為目的的教學思想，樹立起以教師為主導、學生為主體的教學理念，在教學實踐中積極探索，煥發(fā)語文課堂活力，尋求有助于學生能力提高與發(fā)展的語文課堂教學的新思路、新模式。
二、教會學生學習，培養(yǎng)學生自主學習的能力
自主學習是指建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“我能學”；建立在學生具有內(nèi)在學習動機基礎(chǔ)上的“我想學”；建立在學生掌握了一定的學習策略基礎(chǔ)上的“我會學”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“我堅持學”。初中語文教學過程應(yīng)當注重學生自學，在自學感悟的基礎(chǔ)上掌握知識。這種能動式學習不但使學習過程有效，而且使學習者本身主動而自信。教師在教學過程中，應(yīng)當注重培養(yǎng)學生“能學”的信心，激發(fā)學生想學的愿望，點撥學生“會學”的策略，提供學生堅持學的動力。教師不要包辦代替，要培養(yǎng)學生自主操作、自主遷移、自主比較、自主發(fā)現(xiàn)、自主探究的能力。如教學文言文，首先要讓學生對照注釋查工具書自主學習，理解課文大意，而教師只需對學生提出的較難的字詞和句子作講解即可。
三、改變授課方式
語文課程是一個不斷發(fā)展的范疇。語文課程改革是語文教育改革中最關(guān)鍵和敏感的部分，它往往是語文教育改革的首要突破口。現(xiàn)代科學最突出的特征就是科學知識綜合化明顯增強，語文課程要適當簡化，加強綜合，使學生的語文能力得到全面提高。老師要深入研究教學大綱，并制訂總體的教學規(guī)劃，以便更加清晰地講授知識，使學生能最大限度地吸收掌握所學的知識。
語文教學中仍舊存在“少慢差費”、“高耗低效”的現(xiàn)象，課堂教學仍被“講讀課堂”和“串講課堂”主宰?！爸v讀型”和“串講型”可以說是語文教學傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課型。這兩種課型偏于教師講學生聽，師生缺乏交流，教學缺乏聯(lián)系信息，傳輸單向化。教師在教學中按照預(yù)定的教學計劃，不折不扣地將知識信息傳遞給學生，而不向?qū)W生提供動腦、動口、動手的機會，學生被當做知識的消極接收器，始終處于被動地位，毫無學習興趣，更無主動性、積極性和創(chuàng)造性可言。呂叔湘先生指出：“教師只管講，學生只管聽，那是白講，是無效勞動?！睂W生身上具有巨大的學習潛力，他們不是消極接受知識的“容器”?，F(xiàn)行語文課型存在著弊端，即忽視了教師和學生在互動過程中對知識的積極建構(gòu)，又忽視了學生的主體地位，沒有建立平等、互動的師生關(guān)系。學生有強烈的好奇心，有探求新知、獲取知識的愿望。在教學中，教師是教的主體，是教學過程的組織者、引導者和促進者，而學生是學的主體，沒有人能代替學生的學習。
四、營造輕松、愉快的課堂氛圍
小學語文階段以識字、寫字為重，小學升中學的考試以考查書本知識為主，教學方式老舊、古板、模式化，學生學習興趣低下。如果學生進入初中，教師觀念不更新，不對他們進行語文學習方法的引導，按部就班，則往往會耽誤學生。因此，必須進行課程改革。
五、培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)
部分教師認為只要按照教學大綱走、及時跟進教材進度、把該教的教了就可以了，其實這樣并沒有全面完成教學工作。因為語文包含聽、說、讀、寫四大核心要素，除此之外還有語言積累、審美情趣和思想品德等間接影響要素，要把這些要素完美地融合起來，讓學生能完整地學習和理解相關(guān)知識。語文要素才是根本，而絕不僅僅是識字、寫作、閱讀?！墩Z文課程標準》中明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分、工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！睙o論是交際還是人文都不可能離開語文要素。
六、采用生動靈活的教學方式，煥發(fā)課堂活力
應(yīng)試教育下，課堂教學圍繞知識目標而展開，儲存繼承前人積累下來的經(jīng)驗和體驗，但忽視了學生創(chuàng)新的動機、興趣、情感、意志。如何激活所需的先前經(jīng)驗，萌動求知欲望呢？新課標要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學模式，激發(fā)學生的好奇心、探究欲，培養(yǎng)學生主動思考、質(zhì)疑、求索和善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)作為課堂教學的終極目的。為此，我們仔細研究教育心理，準確把握初中學生的心理特征和思維特點，積極探索有利于激發(fā)興趣、激活思維、激勵探討的課堂教學方法。
【關(guān)鍵詞】大學英語；學困生；心理；對策
獨立學院由于辦學性質(zhì)的特殊性其學生的英語基礎(chǔ)總體偏弱，大學英語學困生占到相當比例，因此對英語學困生的教學是獨立學院大學英語教學的關(guān)鍵。但往往教師、學生都花了很多的精力，而效果不甚明顯，費時低效。
一、獨立學院大學英語學困生主要心理問題研究
對很多獨立學院的學生而言，其專業(yè)課程學習不差，但是由于英語基礎(chǔ)薄弱或者偏科等原因，導致在英語學習上產(chǎn)生了種種心理問題，而這種現(xiàn)象反過來又嚴重制約了英語學習的效果。大學英語學困生常見的心理問題有：
1.悲觀心理
由于高考發(fā)揮不好以及偏科等種種問題，獨立學院學生內(nèi)心總有些悲觀心理。而且，在英語學習方面，學困生英語基礎(chǔ)不扎實同時又找不到合理科學的學習方法，屢屢參加考試而成績不甚理想，導致信心不足甚至喪失信心，單詞不管怎么記就是記不住，聽力怎么聽就是聽不懂，由此認為自己很沒用，怎么也比不過別人，從而產(chǎn)生悲觀心理。學困生在課堂上極少主動發(fā)言，老師提問他們也總是回答“不知道”，他們喜歡把暫時的失敗或者不懂歸結(jié)于自己在語言上的天賦過低，不愿也幾乎沒有信心去面對和解決學習上的一些挫折，在行動上不愿花時間去找原因或者找方法去提高，在思想上自卑、自責，有種破罐子破摔的想法，其結(jié)果是進一步加重了自己的悲觀心理。
2.叛逆心理
大學英語學困生也有強烈的獨立意識，他們不愿意接受別人的安排和指導，或受英語學習尖子生在學習上表現(xiàn)出的強勢的刺激，加上自身不去積極面對這些，從而引起心理上的叛逆情緒。有些老師不了解自己的學生心理特點，往往居高臨下，指示學生必須怎樣想，必須怎樣做，根本不與學生進行思想交流，這更容易激起學困生的叛逆心理。他們不喜歡按照別人說的去做，認為在國內(nèi)環(huán)境下大多數(shù)人學習英語是浪費時間，只要學好專業(yè)課就行了，英語學不學好無所謂，能畢業(yè)就行。一旦他們有了這些想法，不管老師和同學怎么勸他也不會改變主意。
3.應(yīng)付心理
學困生在大學英語學習方面往往過于松散，不僅老師布置的課內(nèi)作業(yè)和任務(wù)，更別提讓學生博覽群書了。這是緣于他們學習英語純粹是抱著應(yīng)付的心理，能通過最后的考試就善莫大焉了，上英語課也是出于考勤需要。學困生大多數(shù)都在被動式地學習英語，認為英語是“副科”，消極地學習。學困生學習英語過于懶惰，喜歡臨考前記記單詞看看老師畫的重點來應(yīng)付考試，上英語課遲到、早退、甚至曠課都成了規(guī)律。在英語學習上，他們稍微碰到一些小困難就把書撇至一邊，導致學習越來越困難，甚至產(chǎn)生極其討厭學習英語的心理。
二、對獨立學院大學英語學困生的教學對策
1.構(gòu)建和諧師生關(guān)系
作為教師，首先要學會關(guān)心學生，正確對待每一個英語學困生，教師不能歧視、一味地批評他們。當學生對教師有意見時，應(yīng)該允許他們把意見提出來。學生學習英語出現(xiàn)厭煩心理，最好個別找他們交換思想。教師有什么要求，應(yīng)以商量的口吻提出來，同他們交朋友，平等相待，坦誠相見，縮短心理上的距離，使師生之間達到心理相融、感情相通、氣氛適宜的教學環(huán)境。
2.加強大學英語教學的實踐應(yīng)用性
大學英語是一門實踐性很強的必修課程，而英語學困生因缺乏與同學、老師合作的精神，不愿參加學習過程，使因為他們學習英語的目的性不強，對學習英語缺乏興趣和自信心。因此，在英語教學中教師要注重培養(yǎng)學生的英語應(yīng)用能力，少一點語法知識的講解和灌輸，堅持以語言交流能力培養(yǎng)為重點，在課堂上盡力創(chuàng)設(shè)生動活潑的語言情景，將他們置于感興趣的英語學習氣氛中，積極主動地提高英語應(yīng)用的能力與技巧。課堂外，教師也可以指導他們利用一切機會去提高運用英語的綜合實際能力，讓英語學困生感受到不斷取得的進步，培養(yǎng)他們學習上的成就感，從而激發(fā)學習英語的興趣。只有這樣，才能增強英語學困生的參與意識，使他們學習英語不再被動、消極，把學習英語變成自己的一種內(nèi)在需要，以積極的心態(tài)對待大學英語學習。
3.分級分班教學
獨立學院大學生的英語水平參差不齊，英語學困生占相當大比例，如果用統(tǒng)一的教學指導學生學習英語以及用統(tǒng)一的評價標準來評價學生，必然給英語學困生帶來很大的壓力和不滿，容易使英語學困生一直處于悲觀的氛圍中，喪失信心，造成很多負面影響，比如叛逆心理和應(yīng)付心理。教師可用分級分班教學，建立多層次評價體系，為英語學困生設(shè)計有一定的難度但又是學生力所能及的教學進度，采用任務(wù)型教學法（TBLT）、交際語言教學法（CLT）、情境教學法（ST）來指導課堂教學。教材選用以能提高和增強學困生學習英語的興趣、信心和有利于學困生開展自主學習為原則，使教學方法、教材和學生三者統(tǒng)一起來，優(yōu)化大學英語教學環(huán)境，減輕大學英語學困生心理負擔。
4.引導學困生形成合理科學的學習方法
英語作為一門外語，沒有母語學習的環(huán)境與時間優(yōu)勢，再加上學習者差異等原因，有時花相當多的時間進行聽、說、讀、寫的練習，也難收到預(yù)期的學習效果。為此，在進行大學英語教學的過程中，教師還必須引導學困生不斷探索、積累適合于自身特點的學習策略和方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，以達到最佳的學習效果。
總之，獨立學院大學英語學困生具有特殊的心理特征，教師在教學過程中應(yīng)盡力去了解這些學生的特點并加以分析，根據(jù)實際情況采用合理科學的策略幫助和引導他們正確對待大學英語學習。
【參考文獻】
[1]鐘啟泉，差生心理與教學【M】，上海：上海外語教育出版社，2003.
一、心理健康教育在語文教學中的可行性
心理健康就是指人在情感、意志、性格、意識傾向等方面呈現(xiàn)正常的狀態(tài)，我們常說的學生心理健康多指學生的個性發(fā)展。而語文課程的基本特點是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，語文教育的人文性，主要體現(xiàn)在“尊重個性的健康發(fā)展，情感的熏陶，內(nèi)心的體驗，……”。這些恰好與心理健康的要求相吻合，這表明利用這一學科實施心理健康教育是可行的。
二、進行心理健康教育的教學環(huán)節(jié)
我主要利用了兩個教學環(huán)節(jié)：閱讀教學和作文教學。
（一）、閱讀教學
A、利用課內(nèi)，抓住時機引導
閱讀課教學是進行心理健康引導的有效時機，因為這一環(huán)節(jié)，學生剛接觸范文，剛受到文章情意性和形象性的感染，教師趁熱打鐵正是時候，利用得法，可事半功倍。
做好這個工作的第一步是應(yīng)營造一種輕松自由的教學氛圍。“親其師而信其道”這句話說得好，只有主動關(guān)心愛護學生的老師才會得到學生的信賴，也才有可能獲得滿意的教育效果，特別是職業(yè)中學的學生更需要老師的關(guān)愛，處理好師生關(guān)系至關(guān)重要。老師平時應(yīng)注意與學生溝通，在課堂也應(yīng)注意以平等民主的態(tài)度對待學生，同時還應(yīng)注意教學語言的活潑、通俗……，以期最大限度的縮小師生間的距離，為進行心理教育鋪平道路。
其次是充分利用授課環(huán)節(jié)加以實施。記得在《六國論》新課導入時，介紹蘇洵的成就，就借機告訴學生蘇洵是大器晚成的典型，開導學生只要努力，什么時候起步都不晚；分析《勾踐滅吳》中勾踐的形象時，用臥薪嘗膽的故事，勉勵學生要經(jīng)得起挫折，分析《鴻門宴》中劉幫的形象時，批判了劉幫的狡詐、善于權(quán)變，同時對劉幫的處變不驚、知人善任的品質(zhì)又給予了肯定，讓學生學會辨證地分析，更讓其明白心理承受能力、應(yīng)變能力、組織能力在生活中的重要性；在《赤壁之戰(zhàn)》課文小結(jié)中，提示學生辦事要象孫權(quán)那樣當機立斷……，就這樣在導入新課、分析課文、課后小結(jié)等環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)滲透著心理健康教育。
另外教學方式要靈活，可以組織學生整體學習，便于整體提高，也可把學生分成小組，讓他們互相討論，完成學習任務(wù)，使他們在學習中增進友誼，培養(yǎng)團隊合作的精神。
B、利用課外，解除心理困惑
有人曾說“書猶藥也，可以醫(yī)愚?！惫沤裰型獾膬?yōu)秀書籍中，凝結(jié)著人類文明的精華，學生廣泛涉獵課外書中的信息，不僅僅可鞏固教學成果，更重要的是有益于學生的心理健康，他們可從書中找到生活的榜樣，樹立正確的生活理念；他們也可從文學作品中接受美的熏陶，提高生活的品位，激起生活的熱情……。鑒于此應(yīng)定期開設(shè)課外閱讀課，及時向?qū)W生推薦一些有利于他們身心健康的書籍，鼓勵學生常進圖書窒，多訂雜志，做剪報……，并要求學生隨時做好摘抄筆記，鼓勵他們認真積累好詞好句，名人故事，新聞科技，社會熱點……。不僅可豐富他們語言素材的倉庫，更可豐富他們的思想倉庫。
（二）、作文教學
作文過程就是感悟生活、體驗生活、表述生活感受的過程，這種“我手寫我口”的過程更便于幫助其形成健全的人格。這一教學環(huán)節(jié)可與閱讀教學形成呼應(yīng)之勢，鞏固閱讀教學的成果。鑒于本校學生各方面能力較差的狀況，我主要借鑒了“成功教肓”思想的某些做法，采用了低起點、小步走、多鼓勵的辦法。。進行心理健康教育我主要利用了口頭作文和周記兩種作文形式。
A、口頭作文
口頭作文分為四個訓練階段：
第一階段，鼓勵學生上講臺背誦，通過這一步，讓其克服害羞、怯場的毛?。?/p>
第二階段，學會口頭復述。鼓勵學生把感興趣的事，說給大家聽，什么事都行，說的內(nèi)容可長可短。也可在正常的教學程序中，定時抽出部分時間，開展輕松愉快的讀書活動，并利用班會、晨會進行相互交流，向別人講述自己最喜歡的一句話、最受啟發(fā)的一則故事、最重要的一則新聞、最感動的一件事、最佩服的一個人……
第三階段，學會簡單評點。學會了口頭復述，還要學會評價，評價的范圍可以從評價校園生活過渡到評價社會現(xiàn)象，特別是關(guān)注社會上的熱點話題，培養(yǎng)他們的責任感。要讓學生從“兩耳不聞窗外事”的書呆子變成“關(guān)心家事國事天下事”的明白人。
第四階段，學會有激情地演講。 “激情”是為了感動別人，但也感動了自己，更重要的是教育了自己，這有利提高學生的思想素質(zhì)，有利培養(yǎng)學生的自信心，激發(fā)他們的進取心。
B、周記
周記是學生一個星期生活的回放，是他們內(nèi)心生活的寫照，是教師了解學生心理的窗口，可作為師生交心談心的平臺，這種形式的作文在心理健康教育方面很有價值。但在操作過程中應(yīng)注意如下問題：
1、難度不應(yīng)太大，要讓其有話可寫，，不能讓其產(chǎn)生畏難情緒，讓其覺得是在向老師說悄悄話而不是學習任務(wù)，這才有可能得到真實的信息。
2、可以適當規(guī)定話題的內(nèi)容，以便于進行思想導向。如可引導學生寫身邊事，如：家鄉(xiāng)的經(jīng)濟情況、家鄉(xiāng)的環(huán)境保護等，以培養(yǎng)其社會責任感；還引導其參與象網(wǎng)戀、反腐倡廉這類社會熱點話題的討論，并寫好感想，以進一步培養(yǎng)他們明辨是非的能力，培養(yǎng)正確的人生理念，找準人生的坐標；另外還鼓勵他們在日記中剖析自我，養(yǎng)成自我教育的好習慣，以便正確評價自己，培養(yǎng)健全的人格，還可讓他們?yōu)榘嗉壗ㄔO(shè)提建議，培養(yǎng)主人翁的意識……
3、要注意定期即時地批閱，因為老師周記中的評語就是一種心理藥方，越及時效果越好。
【關(guān)鍵詞】新課程；理念；創(chuàng)設(shè)；問題情境；策略
《數(shù)學課程標準》指出：“讓學生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應(yīng)用的過程，進而使學生獲得對數(shù)學理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進步和發(fā)展?！边@就要求教師要引導學生經(jīng)歷“問題情境――建立模型――解釋或應(yīng)用”這一重要的數(shù)學活動過程，讓學生逐漸建立起數(shù)學問題意識，逐漸提高學生提出數(shù)學問題的能力，不斷增強學生應(yīng)用數(shù)學知識解決實際問題的能力。所以在小學數(shù)學教學中創(chuàng)設(shè)一個高質(zhì)量的數(shù)學問題情境，引導學生自主、深入、有效學習數(shù)學知識，顯得尤為重要。
一、數(shù)學問題情境的提出
“數(shù)學問題情境”，是指發(fā)生問題的客觀數(shù)學情境（刺激模式），是把學生置于研究新的問題的氣氛中，使學生在提出問題、思考問題、解決問題的動態(tài)過程中主動參與數(shù)學學習的情境。這種學習活動不僅是讓學生將已有的知識靈活運用于實際，而且要從這個學習過程中有所發(fā)現(xiàn)，獲得新的數(shù)學知識和方法。
創(chuàng)設(shè)問題情境是指在教學活動中，根據(jù)學生、教學內(nèi)容和生活實際等情況，營造一種現(xiàn)實而富有吸引力的學習氣氛，以激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣與動機，它的實質(zhì)在于揭示事物的矛盾或引起肢體內(nèi)心的沖突。一個好的數(shù)學問題情境，能使學習個體對客觀情境獲得具體的感受，激起積極的情緒，促進學生的潛能的發(fā)展，從而使學習者更好的利用自己已有的認知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗，對當前所學的知識進行意義建構(gòu)，促進學生的主動學習。學生的主動學習主要表現(xiàn)為：在好的問題情境下主動建構(gòu)新知識，積極參與交流和討論，不斷提高學習能力，發(fā)展創(chuàng)新意識。
二、有效問題情境的特征
1.趣味性
學生有了強烈的學習興趣，就會自然萌發(fā)參與意識，就能順利進入自主學習狀態(tài)，積極探索。因此，教師創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)富有趣味性，要有利于喚起學生探索問題的積極性，促使學生全身心地投入到學習活動中去。比如，教學“圓的周長”一課時，一開始可展示多媒體課件：一只小猴先后騎上車輪分別是長方形、正方形、三角形、橢圓形、圓形的車子在路上行駛，只有圓形輪子的車子能平穩(wěn)行駛。一路上小猴上下顛簸樣子非?；尚?，學生興致盎然，帶著“車輪為什么要設(shè)計為圓形”的疑問，迫切地投入到新知的學習中去。
2.啟發(fā)性
在學習中產(chǎn)生疑惑是主動學習的一種表現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)富有啟發(fā)性的問題情境，目的是促進學生數(shù)學思想和思維的遷移。在教學中，從新舊知識的連接點、知識自身規(guī)律等方面創(chuàng)設(shè)問題情境，是學生突破難點的“金鑰匙”。
3.思考性
創(chuàng)設(shè)問題情境的核心是激活學生的思維，引導學生進行創(chuàng)造性的思考，這就要求教師設(shè)計的問題要有思考性。比如，教學“面積單位”時，在學生認識了“平方厘米”的單位后，可讓學生用“1平方厘米”的正方形去測量數(shù)學課本面、課桌面和黑板面的大小。學生在測量中會發(fā)現(xiàn)測量標準太小、測量次數(shù)太多、測量結(jié)果不準確等問題，產(chǎn)生新舊知識間的矛盾，繼而運用已有知識經(jīng)驗探索，“創(chuàng)造”出新的面積單位“平方分米”，相信隨著測量對象面積的增大，學生頭腦中還會“衍生”出“平方米”。這種有效問題情境的創(chuàng)設(shè)，改變了傳統(tǒng)的“填鴨式”教法，引導學生積極思考、大膽探索，使學生在積極主動的學習過程中明白道理，掌握方法，領(lǐng)悟思想。
4.挑戰(zhàn)性
蘇霍姆林斯基說過，在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈。學生常常把自己當作或希望自己是一個探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。因此，在數(shù)學中提供一些富有挑戰(zhàn)性、探索性的問題，創(chuàng)設(shè)學生“最近發(fā)展區(qū)”，會大大提高學生學習數(shù)學的積極性。
5.現(xiàn)實性
在數(shù)學教學中創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)符合學生的生活實際，把“身邊的生活”引入課堂，再把“數(shù)學知識”引入“身邊的生活”。其目的是讓學生認識到數(shù)學與實際生活的聯(lián)系，讓學生在不知不覺中感悟數(shù)學的真諦，學會用數(shù)學的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實社會，去解決生活中的問題，從而體會數(shù)學的價值和力量。
三、創(chuàng)設(shè)問題情境的策略
1.有趣的問題情境能激發(fā)學生的求知欲，激活學生的思維，讓學生樂學
問題源于某種情境，而生動具體、富有情趣的情境則是產(chǎn)生問題的肥沃土壤。將問題置于生動有趣的情境中，能夠使學生的認知因素與情感因素共同參與到解決問題的活動中來，從而保證施教活動的有效性。問題情境具有強烈的趣味性，讓學生在笑聲中鞏固了所學知識，并體驗到了知識運用在實際生活中的成功感。
2.現(xiàn)實的問題情境有助于讓學生感受數(shù)學的應(yīng)用價值，使數(shù)學課堂生活化，讓學生活學
《數(shù)學課程標準（實驗稿）》指出：“教師應(yīng)該充分利用學生已有的生活經(jīng)驗引導學生把所學的數(shù)學知識應(yīng)用到現(xiàn)實中去，以體會數(shù)學在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用價值?！眲?chuàng)設(shè)富有生活情趣的問題情境，可以使學生產(chǎn)生熟悉感、親切感。實踐證明：聯(lián)系學生已有的生活經(jīng)驗和學生熟悉的事物入手展開教學，有利于學生更好的掌握數(shù)學知識。
3.探究的問題情境能滿足學生的求知需要，并主動建構(gòu)新知，讓學生會學
兒童與生俱來就有一種探索的欲望，他們常常把自己當做或者希望自己是一個探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者，而富有挑戰(zhàn)性、開放性的問題情境，能使他們的這些角色得到充分的發(fā)揮，促使學生創(chuàng)造性地解決問題。因此，數(shù)學教學中要根據(jù)兒童的心理特點靈活處理教材，給學生提供一些富有挑戰(zhàn)性和開放性的問題，吸引學生，激發(fā)學生探索數(shù)學知識的欲望，讓學生用自己的思維方式去發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識，經(jīng)歷數(shù)學知識的形成過程，從而培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力，也使學生品嘗到思維成功的樂趣。探究的問題情境，既有生動的情景，又有探究針對性的數(shù)學問題，在活動中不斷引導學生感悟圓的本質(zhì)特征，即感悟“圓是到定點的距離等于定長的點的集合”。
4.開放的問題情境為學生提供廣闊的思維空間，促使學生個性化地解決數(shù)學問題，使學生善學
創(chuàng)設(shè)開放的問題情境為學生的探索提供大量可以選擇的信息，學生可以根據(jù)自己的理解，自己的愛好選擇不同的信息，從而形成個性化的解決問題的方法。開放的問題情境充滿挑戰(zhàn)，學生的智慧被激活，解決的欲望被提到十分強烈的程度，更使學生體驗到解決問題成功的喜悅。
綜上所述，數(shù)學具有高度的抽象性、嚴密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性，而小學生的思維正處于以具體形象思維為主要形式的階段，數(shù)學知識的抽象性與學生認識的具體現(xiàn)象之間存在著矛盾，因此，在小學數(shù)學教學活動中，應(yīng)以問題情境為主線，通過創(chuàng)造問題情境來調(diào)動學生思維的參與，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，促使學生真正進入學習狀態(tài)中,達到掌握知識、訓練思維和提高實踐探究能力的目的，以此調(diào)動學生思維的積極性，幫助他們理解教材內(nèi)容，加深印象，提高學習效率，使學生在學習中變“被動”為“主動”，變“苦”為“樂”，變“學會”為“會學”，讓學生真正成為課堂的主體，切實提高小學數(shù)學課堂教學效果。
