發(fā)布時(shí)間：2022-06-03 14:35:41
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的音樂早教論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性化發(fā)展，并重視意識實(shí)踐。鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造，提出學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂，理解多元化文化，完善評價(jià)機(jī)制等嶄新的音樂新理念，給音樂教學(xué)提出新任務(wù)和新要求。那么我們音樂教師首先必須要更新教育觀念，以音樂本體為核心，構(gòu)筑新的音樂藝術(shù)教學(xué)。
二．更新授課方法，改變課堂教學(xué)模式。
從“講堂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)堂”。長期以來，在課堂上我們都以教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)為目的，習(xí)慣地把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對象，卻忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，嚴(yán)重的扼殺了學(xué)生的意識，甚至喪失了對音樂的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們要改變以往的教學(xué)模式，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，到學(xué)生中去，扮演“主持人”并與學(xué)生結(jié)成“合作伙伴”，努力將自己融入課堂中，和學(xué)生一起活動(dòng)，讓他們來當(dāng)“小老師”，如：小指揮、小導(dǎo)演、小編舞、小理論家等等。營造一個(gè)民主和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生始終處于一種輕松愉快的學(xué)習(xí)心態(tài)之中。音樂教師的責(zé)任，不是把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成音樂家，而是讓學(xué)生熱愛音樂，鼓勵(lì)學(xué)生時(shí)時(shí)有新的認(rèn)識，創(chuàng)造一個(gè)能自由探索的音樂空間，多為中、差生服務(wù)，充分挖掘他們的音樂才能，成為學(xué)生成長道路上的良師益友。
從“教死書，死教書”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖袒顣?，活教書”。傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方法中，學(xué)生不是在參與活動(dòng)中主動(dòng)掌喔知識，而是在灌輸中被動(dòng)接受。音樂情感體驗(yàn)浮與表面，缺乏真情，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)失去感知，理解、思維與創(chuàng)造的主動(dòng)性。我們應(yīng)該砸碎“死教”的枷鎖，杜絕“死教”的悲劇。音樂是情感藝術(shù)，音樂課堂教學(xué)要生動(dòng)、活潑，只有充滿情感才能感染學(xué)生，才不會(huì)停滯在老師教一句學(xué)生跟一句的老套路上；要在誘發(fā)和培養(yǎng)好奇，求知的內(nèi)在動(dòng)力方面下工夫，根據(jù)教學(xué)目的，設(shè)置一些與課程相關(guān)的故事、游戲、律動(dòng)等如：老師向?qū)W生出示一條簡單短小的曲子片段3/4531531學(xué)生通過識譜很快學(xué)會(huì)了。教師便進(jìn)而再問，如何將這條小發(fā)聲曲唱得連貫、圓滑呢？你們可以試著添加我們以前學(xué)過的音樂符號。學(xué)生通過聯(lián)想和視唱，有的同學(xué)會(huì)想到用“連音線”（)把它添加在音符上方。531531這樣一唱，情緒果然優(yōu)美連貫了。教師再問，我們?nèi)绾尾拍苁骨幼兊没顫?、跳躍呢？學(xué)生試著唱出跳躍的感覺，馬上就有同學(xué)上來，把曲譜上的連線擦去，換上跳躍的斷音記號（）531531通過這個(gè)小小的創(chuàng)造性嘗試，學(xué)生們個(gè)個(gè)興致勃勃。因?yàn)樗麄儎?chuàng)造出了兩條不同情緒，不同唱法的練習(xí)曲。產(chǎn)生了成功的喜悅。同時(shí)，他們也從中真正理解了這些音樂符號的作用和唱法，進(jìn)一步掌喔了有關(guān)的音樂知識技能。將教學(xué)中的重、難點(diǎn)分散在各個(gè)環(huán)節(jié)中，使學(xué)生在教與玩的結(jié)合中興趣盎然，在課堂上敢于想象，敢于創(chuàng)造，打破常規(guī)，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，感受到上音樂課的快樂。使創(chuàng)造貫穿整個(gè)教學(xué)中。
從“授之與魚”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谥c漁”。以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)是我們教學(xué)的宗旨，但在實(shí)際中，往往是以教師為主體，教師唱學(xué)生學(xué)，教師跳學(xué)生跟，教師講學(xué)生聽。要想成為教師眼中的“乖孩子”，就必須上課認(rèn)認(rèn)真真、規(guī)規(guī)矩矩地聽老師講，接受老師的每一句話，按老師的的要求去做。而對于在歌唱中隨節(jié)奏自由拍手，在欣賞音樂時(shí)隨意加入動(dòng)作表演的學(xué)生，就認(rèn)為是不遵守紀(jì)律、不聽話的壞學(xué)生，成了老師批評的對象，班上的調(diào)皮鬼。誠然，遵守紀(jì)律的學(xué)生的確得到了老師授之的“魚”，但那些能用自己的情感去體驗(yàn)、表達(dá)音樂的學(xué)生卻因?yàn)槊墒芾蠋煹拇驌?，喪失掉了學(xué)習(xí)音樂的熱情，原有的一點(diǎn)創(chuàng)造精神也被磨滅了。他們本能夠經(jīng)過探索學(xué)會(huì)“捕魚”的方法，現(xiàn)在卻只能形成概念，只是無條件的接受，形成一種學(xué)習(xí)上的惰性。因此，作為一名音樂教師應(yīng)教會(huì)他們怎樣織網(wǎng)，怎樣捕魚。教給他們終身受用的學(xué)習(xí)方法和思維能力。
三．注重實(shí)踐，提高教學(xué)能力。
從節(jié)奏教學(xué)入手，變單調(diào)為有趣。節(jié)奏是音樂的靈魂和骨架，奧爾夫提出了“節(jié)奏第一”的觀點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生有了節(jié)奏意識和一定的訓(xùn)練基礎(chǔ)后，教師就可以有意識的培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏的組合和創(chuàng)作。如：低年級在學(xué)習(xí)了八分音符、四分音符、二分音符后可作如下訓(xùn)練，教師事先準(zhǔn)備好若干張編號序號的節(jié)奏卡片1234，讓學(xué)生按規(guī)定的拍號進(jìn)行節(jié)奏的排列組合，看誰排列的樣式最多，排好后可讓學(xué)生進(jìn)行擊拍練習(xí)。使以前枯燥乏味，學(xué)生機(jī)械被動(dòng)的節(jié)奏練習(xí)模式變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，充分發(fā)揮其創(chuàng)造潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性的新型教學(xué)模式，深受學(xué)生喜愛。在學(xué)唱低年級兒歌、童謠式的歌曲時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生按語感為歌詞編配節(jié)奏。如：小雨小雨沙沙沙，沙沙沙，種子種子在說話，在說話。同學(xué)們會(huì)編成很多條不同的節(jié)奏：xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx當(dāng)學(xué)生知道他們積極開動(dòng)腦筋，發(fā)揮創(chuàng)造才能為歌曲編配的節(jié)奏與作曲家采用的節(jié)奏一致時(shí)，他們有一種抑制不住的喜悅感，唱起歌來情緒特別高漲，這樣既輕松地解決了教學(xué)重難點(diǎn)，也使學(xué)生體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣。
唱歌教學(xué)是音樂教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，唱歌本身就是“二度創(chuàng)作”，創(chuàng)造離不開想象。在低年級的歌曲教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)歌詞展開想象，將音樂形象在腦海中描繪成一幅幅畫面，有時(shí)甚至拿出紙筆描繪出來。如：歌曲《到小熊家里去》，讓學(xué)生根據(jù)歌詞展開想象畫出形態(tài)各異的小貓、小狗、小雞都帶著自己心愛的禮物高高興興去過節(jié)，場面可熱鬧了。這樣的想象，創(chuàng)造過程對幫助學(xué)生理解歌曲形象，從而準(zhǔn)確的表現(xiàn)歌曲是大有裨益的。再如在教授《小寶寶睡著了》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)歌詞自己創(chuàng)設(shè)一幅畫面，用以表現(xiàn)音樂形象。學(xué)生興趣盎然地投入了創(chuàng)作，，一幅幅生動(dòng)有趣的畫面出現(xiàn)在他們稚能的筆下。更重要的是學(xué)生從圖畫所創(chuàng)設(shè)的意境中感受了一個(gè)“靜”字，體會(huì)出歌曲應(yīng)用“輕”、“美”、“柔”的聲音來演唱。這樣采用音畫結(jié)合的方法，啟迪了學(xué)生創(chuàng)造性想象，創(chuàng)設(shè)了歌曲意境，，訓(xùn)練了學(xué)生對音樂的感受力和表現(xiàn)力，讓他們心靈深處不斷涌起創(chuàng)新的浪花。
關(guān)鍵詞：外來民工；早期家庭教育；模式
中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-2560（2016）03-0117-03
伴隨著改革開放和城市化進(jìn)程的加快，享有“中國針織名城”榮譽(yù)的爵溪，吸引了大批外來民工到爵溪?jiǎng)?wù)工安家。從調(diào)研獲知：外來民工家庭四處漂泊，流動(dòng)性強(qiáng)；文化層次低，缺乏早教育兒知識；經(jīng)濟(jì)收入低，忙于掙錢養(yǎng)家糊口；家教觀念落后，不重視嬰幼兒的早期教育。為了提高外來民工的整體素質(zhì)，轉(zhuǎn)變他們的育兒觀念，促進(jìn)嬰幼兒健康愉悅成長，幼兒園積極探索適合外來民工家長的早期家庭教育指導(dǎo)模式、培訓(xùn)方式和策略，提高外來民工家長育兒水平。2009年爵溪街道成立了早教指導(dǎo)中心，依托中心幼兒園和社區(qū)的人員資源和活動(dòng)場地，有計(jì)劃、有步驟、有針對性地對外來民工家庭教育進(jìn)行實(shí)踐探索。
一、早教“社區(qū)指導(dǎo)模式”
以街道社區(qū)、村為中心，在早教指導(dǎo)中心決策管理領(lǐng)導(dǎo)小組的協(xié)調(diào)下，創(chuàng)建社區(qū)示范基地，明確分工，各司其職，聯(lián)手其他相關(guān)部門全方位開展針對性培訓(xùn)活動(dòng)。主要模式有：健身廣場角指導(dǎo)模式、家庭活動(dòng)點(diǎn)指導(dǎo)模式、區(qū)角活動(dòng)站指導(dǎo)模式。
（一）健身廣場角指導(dǎo)模式
利用各社區(qū)、小區(qū)和村莊擁有完善的設(shè)施和健身廣場，中心園早教指導(dǎo)人員開發(fā)了頗有創(chuàng)意的“社區(qū)健身廣場親子指導(dǎo)角”的早教模式。借助社區(qū)健身廣場，吸納社區(qū)內(nèi)散居?jì)胗變骸⒏改讣捌渥孑吋议L參加由親子指導(dǎo)站組織的家庭育兒指導(dǎo)活動(dòng)，為廣大祖輩家長提供家教指導(dǎo)和服務(wù)。設(shè)立在嬰幼兒活動(dòng)人口密集的小區(qū)健身廣場上，開展兩城創(chuàng)建百人簽名活動(dòng)、兩城創(chuàng)建環(huán)保大地畫、兩城創(chuàng)建人人宣教活動(dòng)，結(jié)合時(shí)代落實(shí)兩城創(chuàng)建等活動(dòng)。并根據(jù)季節(jié)特征和老年人起居習(xí)慣隨時(shí)調(diào)整活動(dòng)時(shí)間，且活動(dòng)采用問題交流、談天說地、祖孫游戲、寶寶劇場等生動(dòng)、輕松的形式，因而深受祖輩家長的歡迎。
（二）家庭活動(dòng)點(diǎn)指導(dǎo)模式
堅(jiān)持因地制宜與因人而異相結(jié)合、延續(xù)性與漸進(jìn)性相結(jié)合等原則，如創(chuàng)建了家庭小院以及串門式的早教服務(wù)，深受廣大家長的歡迎。為使指導(dǎo)更加深入，范圍更加廣泛，幼兒園對于那些不方便參加集體活動(dòng)的兒童，將園內(nèi)活動(dòng)拓展到園外活動(dòng)，利用農(nóng)村家庭寬敞的室內(nèi)外場地，鼓勵(lì)有條件的家庭接納其他嬰幼兒及其家長，開展“同伴家庭”交往活動(dòng)；讓親子班的孩子到同伴家作客和游戲，培養(yǎng)孩子的交往能力，指導(dǎo)家長如何正確和孩子開展交流；讓家長親身體驗(yàn)、目睹早教方法。指導(dǎo)前，早教老師和家長進(jìn)行電話聯(lián)系，針對孩子的實(shí)際，針對性地給予建議和幫助。教師送教上門、入戶指導(dǎo)的服務(wù)內(nèi)容包括育兒指導(dǎo)、圖書借閱、玩具共享、家長沙龍、測查分析、家教咨詢、游戲創(chuàng)編等。在具體指導(dǎo)的時(shí)候，老師會(huì)準(zhǔn)備適合這個(gè)年齡段幼兒發(fā)展水平的親子小游戲，操作游戲或者兒歌、音樂等資料與家長交流分享，讓家長參考《0-3歲嬰幼兒動(dòng)作發(fā)展重點(diǎn)提示》，給予孩子針對性指導(dǎo)。同時(shí)根據(jù)早教各月齡段親子活動(dòng)方案內(nèi)容給予授課，課后請家長填寫早教問卷，切實(shí)了解家長對早教需求的狀況，為下一次的活動(dòng)點(diǎn)指導(dǎo)活動(dòng)做準(zhǔn)備。
（三）區(qū)角活動(dòng)站指導(dǎo)模式
對社區(qū)內(nèi)0-3歲未能接受學(xué)前教育的散居幼兒及其家長、看護(hù)人進(jìn)行公益、免費(fèi)的教育和指導(dǎo)是社區(qū)教育的重要內(nèi)容，也是幼兒園教師義不容辭的職責(zé)。爵溪街道劃分為三個(gè)社區(qū)六個(gè)村，集中了90%外來民工孩子。考慮地域的便利，街道在社區(qū)及村委會(huì)中設(shè)立了活動(dòng)區(qū)角，創(chuàng)造適宜指導(dǎo)環(huán)境。根據(jù)組織活動(dòng)等內(nèi)容準(zhǔn)備充分的活動(dòng)材料和圖書，形成漂流圖書和漂流玩具，各家庭憑借自己的興趣和喜歡，自由選擇玩具和圖書；通過定期的組織講座和宣教活動(dòng)等進(jìn)行開放性指導(dǎo)。
二、早教“幼兒園指導(dǎo)模式”研究
以爵溪中心幼兒園為主陣地，依托家長學(xué)校，根據(jù)外來民工家長科學(xué)育兒不同需求，開展系統(tǒng)、全面、科學(xué)的培訓(xùn)。主要模式有：家長學(xué)校培訓(xùn)模式、自選菜單學(xué)習(xí)模式、網(wǎng)絡(luò)媒體指導(dǎo)模式。
（一）家長學(xué)校培訓(xùn)模式
圍繞“辦好兩所學(xué)校，教育三代人”的目標(biāo)，依托家長學(xué)校系統(tǒng)培訓(xùn)，推進(jìn)家長科學(xué)育兒素養(yǎng)的提升。主要?jiǎng)?chuàng)建了“健全—靈活—保障”的特色教學(xué)培訓(xùn)模式。1．健全組織機(jī)構(gòu)管理健全家長學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組。園長任組長，業(yè)務(wù)園長為副組長，組員由分管領(lǐng)導(dǎo)和教研組長擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)小組定期開會(huì)，研究工作，對全園家長學(xué)校工作進(jìn)行統(tǒng)籌安排。各成員在領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下從各塊工作的特點(diǎn)出發(fā)積極開展工作，確保家長學(xué)校正常成功開展，同時(shí)建立考核實(shí)施辦法，從培訓(xùn)計(jì)劃呈報(bào)制度、學(xué)習(xí)卡管理制度、家長學(xué)校檔案制度、培訓(xùn)信息上報(bào)制度、培訓(xùn)母親考核、考核督查制度等方面進(jìn)一步加以規(guī)范，確保家長學(xué)校工作規(guī)范、有序、有效開展。2．靈活運(yùn)用授課方式一是教學(xué)內(nèi)容靈活。根據(jù)不同的對象靈活選修內(nèi)容，教材中有必學(xué)教材《幼兒入園家長必讀》《學(xué)習(xí)型母親標(biāo)準(zhǔn)》等，如母親選擇“母親素養(yǎng)課程”和《母親素養(yǎng)讀本之一》；父親在行動(dòng)中學(xué)習(xí)《感悟教育》，早教父母可以選修《早教指導(dǎo)手冊》等內(nèi)容。面對多類型的家長參加活動(dòng)，幼兒園選擇各項(xiàng)主題性親子活動(dòng)來開展。二是教學(xué)方法靈活。主要方法通過“親子活動(dòng)，家?；?dòng)、家長沙龍、家長會(huì)，書香家庭，專家講座、志愿者互動(dòng)，早教咨詢”等八個(gè)活動(dòng)方式進(jìn)行落實(shí)，輔導(dǎo)者有組織、有機(jī)劃、有選擇的靈活組織活動(dòng)。實(shí)施整合做到了四個(gè)結(jié)合，即集中與分散相結(jié)合，“獨(dú)奏”與“合唱”相結(jié)合，授課與活動(dòng)相結(jié)合，書籍與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合等途徑開展家長學(xué)校工作。三是教育對象靈活。因授課對象包括爸爸、媽媽、祖輩、幼兒、教師等，幼兒園靈活的選擇對象組織相對應(yīng)的活動(dòng)。3．保障落實(shí)四大機(jī)制為了家長學(xué)校的各項(xiàng)機(jī)制的規(guī)范，學(xué)校即確保有一本培訓(xùn)書籍、一份學(xué)員名冊、一支講師團(tuán)、一張學(xué)員學(xué)習(xí)卡，有序地推進(jìn)培訓(xùn)的實(shí)施，并認(rèn)真做好督查、考核等工作。
（二）自選菜單學(xué)習(xí)模式
以改變家長教育的觀念和方式問題為出發(fā)點(diǎn)，針對家長的教育態(tài)度、教育方式、親子溝通、育人環(huán)境等，我們把擬定的菜單投放給家長，供家長自主選擇自己感興趣的菜單，每位家長每學(xué)期可選擇2-3項(xiàng)參與活動(dòng)的菜單。幼兒園還圍繞市級“母親素養(yǎng)工程”課程設(shè)計(jì)方案，推出母親身心健康素養(yǎng)培訓(xùn)課程菜單，內(nèi)容包括身心健康理念、身心健康知識、身心健康技能三方面。（三）網(wǎng)絡(luò)媒體指導(dǎo)模式隨著電腦、智能手機(jī)的普及，網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)入千家萬戶，成為獲取信息的重要渠道。為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和家長學(xué)校渠道的拓展，園內(nèi)開設(shè)了家長學(xué)校網(wǎng)頁，分五個(gè)板塊，有“家教診所”“家教錦囊”“家教信息”“家園職責(zé)”“母親課堂”等欄目，不定期的為家長提供家教知識服務(wù)。每個(gè)班級成立一個(gè)家園聯(lián)系群體，平時(shí)采用QQ群或微信，如早教QQ群，母親素養(yǎng)工程QQ群、父親聯(lián)盟行動(dòng)QQ群等，家長在這里可以聊各種營養(yǎng)餐點(diǎn)、育兒經(jīng)驗(yàn)、人生感悟、生活瑣事等，使得這個(gè)平臺(tái)不只是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)交流的平臺(tái)，更成為家長們心靈放松的平臺(tái)。如網(wǎng)上分享、走訪家庭、親子閱讀，好書推薦，撰寫育兒心得，聆聽“為了孩子與你相約”“家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的大講堂”等；有各班自行組織的重陽節(jié)親子慰問老人活動(dòng)、家園聯(lián)誼會(huì)活動(dòng)、為貧困地區(qū)送溫暖活動(dòng)、馬路志愿者交通安全維護(hù)活動(dòng)等，活動(dòng)照片網(wǎng)上共享。針對家長提出的家教疑難問題，幼兒園還專門邀請家教行家進(jìn)行網(wǎng)上交流應(yīng)答，使家教疑難問題得以及時(shí)解決。有時(shí)候幼兒園會(huì)拋出一些問題供大家討論，家長和老師都會(huì)積極參與，各抒其見，縮短了老師和家長之間的距離，大家感覺特親切。通過網(wǎng)上網(wǎng)下定期討論一些疑難問題，老師和家長都可以暢所欲言，查找并學(xué)習(xí)網(wǎng)上家教理論知識，達(dá)到溝通思想，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
三、早教“家庭參與模式”
在了解外來民工家庭情況和家教需求后，根據(jù)家長的不同特點(diǎn)和他們的長處，幫助他們結(jié)成社團(tuán)，相互交流、互幫互學(xué)，共同進(jìn)步，主要模式有：
（一）親子游戲體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>
家長親身體驗(yàn)參與各類豐富多彩的游戲活動(dòng)，潛移默化地轉(zhuǎn)變家長育兒理念，讓家長進(jìn)一步感受到親情的美好，體驗(yàn)著和孩子共同成長的快樂。一是前期預(yù)告報(bào)名。每逢“運(yùn)動(dòng)會(huì)”“六一節(jié)”等節(jié)日來臨，老師會(huì)請家長自愿報(bào)名，參加化妝組、道具組、服裝組、攝影組、后勤組等。二是參與組織策劃。讓家委會(huì)組織放風(fēng)箏、車隊(duì)聯(lián)系、安全保衛(wèi)等方案設(shè)計(jì)，為了讓各節(jié)日活動(dòng)有條不紊、忙而不亂，也讓家長們感覺到自己是班級的一分子，體驗(yàn)到班級的集體榮譽(yù)感。三是參與體驗(yàn)感知?！爸仃柟?jié)”邀請爺爺奶奶來園與孩子一起“老小同樂”；迎新年，邀請家長和孩子一起做體驗(yàn)賀卡，辭舊迎新；“三八節(jié)”，母子同樂度佳節(jié)，如：“趕小豬”、“抬花轎”等游戲，這種體驗(yàn)式的游戲方法，使得家長感知體驗(yàn)游戲“玩中學(xué)，學(xué)中玩”的趣味快樂。
（二）家長社團(tuán)實(shí)踐模式
許多外來民工家長往往在節(jié)假日或晚上都要加班，因此他們沒有時(shí)間參加集體專題培訓(xùn)。另外考慮到家長中也有不少理念先進(jìn)、教子有方的行家，能夠起到引領(lǐng)的作用，因此幼兒園開設(shè)了夢想工場項(xiàng)目，成立家長社團(tuán)。家長社團(tuán)的活動(dòng)旨在吸收有心、有閑、有才的家長參與，由家長根據(jù)自己的特長和幼兒發(fā)展需求相結(jié)合，組建各類社團(tuán)，并由家長管理，組織開展活動(dòng)，由幼兒園提供活動(dòng)場地。
（三）家長沙龍交流模式
就目前情況來說，高職院校學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的走向主要有三類：一是到各縣市的幼兒園任教；二是到教學(xué)對象相對更小的早教中心任教；三是到一些企事業(yè)單位就職但同時(shí)也擔(dān)當(dāng)起單位文藝骨干人才的角色。
由于用人單位類型和用人目的不同，對幼兒教師的要求也不一樣，而近年來幼兒教育行業(yè)競爭激烈，導(dǎo)致辦學(xué)水平在不斷競爭中也水漲船高，因此，對所需求的學(xué)前教育人才水平也越來越高，要求也越來越“苛刻”。以往教學(xué)模式所培養(yǎng)的普通全能型學(xué)生已經(jīng)不能滿足日益提高的用人需求，各單位較傾向于專業(yè)技能全面，而又有“一技之長”的優(yōu)秀學(xué)生，尤其是這“一技”體現(xiàn)在音樂方面，或者聲樂、舞蹈、器樂等，這樣一來，在教學(xué)過程中更能突出一所幼兒園的特色和辦學(xué)品牌，從而吸引生源。那么，新時(shí)期高職院校學(xué)前教育專業(yè)“多能一精”新應(yīng)用型人才的培養(yǎng)勢在必行，本文針對高職院校學(xué)前專業(yè)培養(yǎng)模式展開研究和探討。
一高職院校學(xué)前專業(yè)及其就業(yè)現(xiàn)狀
當(dāng)前，我省乃至全國中幼師行業(yè)普遍缺乏專職的專業(yè)水準(zhǔn)較高的音樂技能的教師，可以說社會(huì)需求量很大，高職院校學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)就是造就一批批高素質(zhì)的幼師人才，以及少數(shù)企事業(yè)及公司的文藝骨干人才。作為幼師和早教培訓(xùn)教師，必須懂得現(xiàn)代教育理論和方法，尤其掌握一種突出的音樂技能基礎(chǔ)理論知識與基本技能，還應(yīng)具有創(chuàng)新意識。然而，要成為一名“多能一精”的幼兒教師，除了在專業(yè)知識技能方面必須具備條件以外，還必須具備優(yōu)秀的品質(zhì)，那就是有理想、有抱負(fù)、有高尚的精神境界和道德情操，對國家對民族懷有深厚的情感，對學(xué)生有強(qiáng)烈的責(zé)任感。去了全面的專業(yè)課程外，音樂方向一定要有一技之長。如唱歌、彈琴、舞蹈，唱歌還分為美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、戲曲唱法等。彈琴也有多種多樣的琴，鋼琴、提琴系列、二胡、笛子、揚(yáng)琴、小號等。
目前，高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)大致來自兩個(gè)方面：一是入學(xué)前的文化知識與專業(yè)基礎(chǔ)，二是大學(xué)階段所獲取的知識，包括專業(yè)技能、專業(yè)理論和文化知識等。所以我們可以在入學(xué)后的后期教學(xué)中，重視前期的基礎(chǔ)情況，以學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，因地制宜。可以通過平時(shí)舉辦技能觀摩、才藝大賽等，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣、愛好以及特長所在，重點(diǎn)培養(yǎng)突出方面的技能，從而體現(xiàn)出“多能”教育中的“一精”。
二學(xué)前教育復(fù)合型人才培養(yǎng)的重視方向
重視語言表達(dá)能力培養(yǎng)。每一名高職院校學(xué)前教育專業(yè)，尤其又是師范類的學(xué)生都應(yīng)該能用標(biāo)準(zhǔn)的普通話聲情并茂地授課，高質(zhì)量地完成對于教案、講稿、學(xué)術(shù)論文、教學(xué)總結(jié)、學(xué)生評語等文字表達(dá)和對專業(yè)知識、問題、思想、情感等方面的即興表達(dá)和講解的能力。
重視思維能力培養(yǎng)。加強(qiáng)思維能力是提高素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量的根本所在。思維能力的培養(yǎng)主要側(cè)重兩方面，即發(fā)現(xiàn)問題的能力和解決問題的能力。這一點(diǎn)是作為教師能力結(jié)構(gòu)中最為重要的一個(gè)方面，應(yīng)予以足夠的重視。
重視組織能力培養(yǎng)。作為一個(gè)合格的高職院校學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生，具備一定的組織、輔導(dǎo)課外音樂活動(dòng)的能力，將來可以多為學(xué)生提供藝術(shù)鍛煉和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。為此，應(yīng)采取多種途徑和形式，組織學(xué)生參加藝術(shù)活動(dòng)，做“多能一精”的多面手和特長家。
重視創(chuàng)新能力培養(yǎng)。它包括教學(xué)方式的創(chuàng)新和教學(xué)思維的創(chuàng)新。同樣的教材和同樣的教學(xué)對象，由于教學(xué)方式、教學(xué)觀念的不同，往往會(huì)取得截然不同的教學(xué)效果。從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新型思維，使其教學(xué)手段和知識結(jié)構(gòu)更全面，進(jìn)而體現(xiàn)出“多能”。
重視音樂特長培養(yǎng)。在以上全面培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生的音樂特長培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)其興趣、愛好以及特長項(xiàng)目，重點(diǎn)培養(yǎng)，針對教學(xué)，讓其在“多能”的基礎(chǔ)上更突出“一精”。在這一點(diǎn)上，具有多向思維和創(chuàng)造能力、適應(yīng)現(xiàn)代化基礎(chǔ)教育需要的“多能一精”的新應(yīng)用型音樂人才就顯得格外重要了。
三培養(yǎng)措施和手段
（一）堅(jiān)定信念，明確學(xué)習(xí)方向
學(xué)前教育專業(yè)，尤其是師范生畢業(yè)后擔(dān)任的是幼兒教師而不是專業(yè)演唱家或演奏家，在專業(yè)學(xué)習(xí)上既要精更要廣。因?yàn)橛變航處熣莆找魳芳寄懿皇菫榱伺囵B(yǎng)歌唱家，而是掌握一種培養(yǎng)幼兒興趣和智力開發(fā)的手段，最后才是入門音樂的方法，因而要明確最終目的去服務(wù)。針對幼兒教育需要，在專業(yè)學(xué)習(xí)上我認(rèn)為基礎(chǔ)理論知識要以適用為度、基本技能技巧要以適用為準(zhǔn)，一切學(xué)習(xí)要服從并服務(wù)將來畢業(yè)后的幼兒教育，堅(jiān)持“立足師范、面向社會(huì)、強(qiáng)化多能、突出特長”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，把更多精力用在教學(xué)教法的研究和專業(yè)學(xué)習(xí)上“一精”求精，“多能”求廣的掌握，不能片面追求專業(yè)上的“高、精、尖”。
（二）學(xué)好專業(yè)知識，夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)
成為合格幼兒教師的立足之本，必須認(rèn)真學(xué)好并自覺做到多聽、多唱、多看、多練來加深對音樂知識和技能的認(rèn)識、理解和掌握。多聽是要聽別人尤其是在某一方面有特別建樹的名人演唱和教師的范唱，為自己的學(xué)習(xí)提供借鑒；多唱是通過教師的指點(diǎn)，自己的實(shí)踐，不斷修正并提高演唱技藝；多看是在博覽有關(guān)書籍的基礎(chǔ)上多觀察別人尤其是名人、明星專場音樂會(huì)或大型文藝演出和老師在教學(xué)中運(yùn)用的不同教學(xué)方法和手段，從而把理性的東西上升為感性的認(rèn)識；多練就是要在多聽、多看的前提上，在老師的指導(dǎo)下強(qiáng)化訓(xùn)練，提高技能。
（三）積極參與實(shí)踐，提高技藝水平
藝術(shù)實(shí)踐可以達(dá)到理論與實(shí)踐的良好結(jié)合。通過實(shí)踐既能鞏固在課堂上學(xué)到的理論知識，又能學(xué)到課堂上難以學(xué)到的東西，有利于接受新信息、夯實(shí)理論功底、拓寬知識面；另外，可以提高音樂技能，通過實(shí)踐鍛煉有利于音樂技能的發(fā)揮，提高藝術(shù)表演能力，激發(fā)學(xué)生對音樂美感的感悟力、想象力和創(chuàng)造力。在實(shí)踐中掌握技能要領(lǐng)，積累藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
（四）規(guī)范學(xué)前專業(yè)教學(xué)技能，獻(xiàn)身教育事業(yè)
高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)習(xí)期間一要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的教育方針、教育理論、《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》等，增強(qiáng)師德意識；二要學(xué)好教育學(xué)、心理學(xué)、教材教法等普通教學(xué)理論，提高教學(xué)水平、專業(yè)教學(xué)技能，努力把自己培養(yǎng)成為一名合格的“多能一精”復(fù)合型人才。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間只有加強(qiáng)“多能一精”素質(zhì)的培養(yǎng)并持之以恒，在將來走上工作崗位后方能成為一名合格的幼師專業(yè)“多能一精”復(fù)合型人才教師。
總之，通過平時(shí)綜合技能的培養(yǎng)，全面知識的教學(xué)，而又重視個(gè)性化的培養(yǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都具有“一技之長”，需有多專業(yè)教師綜合針對性的教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練，尤其音樂專業(yè)各專業(yè)教師配合是交叉教學(xué)，針對性的點(diǎn)對點(diǎn)重點(diǎn)輔導(dǎo)，還要有持之以恒的教學(xué)過程，形成完整的教學(xué)體系和實(shí)踐過程，是培養(yǎng)模式實(shí)現(xiàn)的難點(diǎn)之所在。同時(shí)，高職院校培養(yǎng)復(fù)合型人才就業(yè)所帶來的實(shí)際效果，對整個(gè)行業(yè)幼師人才素質(zhì)的提高以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益都起到了直接或間接的推進(jìn)作用。
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關(guān)鍵詞：盧梭；自然主義教育；中國英語教育現(xiàn)狀；啟示
文/王力佳（作者單位：云南師范大學(xué)）
一、盧梭簡介
讓·雅克·盧梭（Jean-JacquesRousseau）是瑞士著名哲學(xué)家，1712年出生。他出生后不久母親便離開了人世，隨后他的父親也被放逐，因此他一直過著孤苦伶仃的生活。1750年，盧梭在30歲時(shí)一舉成名。隨后他又寫出了許多其它著作，其中包括《論不平等的起源》（1755），《埃羅伊茲的故事》（1761），《愛彌爾》（1762），《社會(huì)契約論》（1762）和《懺悔錄》，所有這些著作都提高了他的聲望。此外盧梭對音樂有濃厚的興趣，寫了兩部歌?。骸稅矍橹琛泛汀洞謇锏念A(yù)言家》。
從1762年起，盧梭由于寫政論文章，與當(dāng)局發(fā)生了嚴(yán)重的糾紛。他一生的最后二十年基本上是在悲慘痛苦中度過的，1778年他在法國埃及邁農(nóng)維爾去世。
二、自然主義教育理論
盧梭認(rèn)為，人是依據(jù)自然制定的計(jì)劃而成長的。每個(gè)時(shí)期，都有不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，人所做的就是順應(yīng)這個(gè)進(jìn)程進(jìn)行學(xué)習(xí)。依據(jù)人自然發(fā)展的進(jìn)程與不同時(shí)期的身心發(fā)展特點(diǎn)，因此盧梭將自然教育劃分為4個(gè)階段：
1.幼兒期的教育（0～2歲）盧梭認(rèn)為，這一時(shí)期主要是嬰兒身體的成長期，所以嬰兒的身體保養(yǎng)是幼兒期的主要任務(wù)。良好的身體狀況是學(xué)生接受各種教育的基礎(chǔ)。為了讓孩子從小養(yǎng)成順應(yīng)自然的生活方式，盧梭主張嬰兒應(yīng)該在鄉(xiāng)村環(huán)境中成長。
2.兒童期的教育（2～12歲）
隨著幼兒的不斷成長，他們的獨(dú)立意識開始形成，但是兒童對外界認(rèn)識仍然依賴對事物的感官判斷，如何針對兒童的感官進(jìn)行教育是這一時(shí)的主要任務(wù)。盧梭認(rèn)為，感覺教育應(yīng)遵從由觸期覺到視覺，再到聽覺的順序，繪畫、唱歌、游戲是鍛煉兒童感覺的重要方式。
3.少年期的教育（12～15歲）
幼兒期、兒童期的教育讓兒童獲得了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的條件，少年期轉(zhuǎn)入更進(jìn)一步的教育，也就是所謂的智育和勞動(dòng)教育。在盧梭的觀念里，智育不是為了傳授科學(xué)知識，而是培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)思維。
4.青年期的教育（15-20歲）
青少年的道德教育、信仰教育也是盧梭特別強(qiáng)調(diào)的。青年階段是一個(gè)人一生中最富激情和熱情的年齡階段。良好的道德教育可以讓人獲得正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。
三、我國英語教育的現(xiàn)狀
英語現(xiàn)在已經(jīng)成為國際通用語言，學(xué)好英語對我國參與到全球化進(jìn)程中尤為重要。在我國，英語已成了中國學(xué)校普遍開設(shè)且學(xué)程最長的科目，但是大量英語專業(yè)本科畢業(yè)生找不到工作，大部分崗位又找不到滿意人才。有些學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，今日中國英語教育不僅浪費(fèi)了大量的人力、物力、資源，還損傷漢語，消磨中華民族的自尊自信。這是因?yàn)樵诋?dāng)下的中國教育界，存在一些誤區(qū)。
（一）盲目追求早教。中國成人對孩子的起跑線教育過度關(guān)注，甚至形成早教決定一切的觀念，這對孩子的成長及教育都有不良影響。
（二）教育內(nèi)容缺乏科學(xué)性。在中國，學(xué)生們進(jìn)行英語學(xué)習(xí)都是老師帶著學(xué)習(xí)教材上刻板的內(nèi)容，而課本上的內(nèi)容大部分又缺乏實(shí)際性，所以對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)有一定的局限性。此外，大部分教育只重視縱向的知識體系，而忽視知識的橫向聯(lián)系和綜合運(yùn)用。
（三）學(xué)生英語學(xué)習(xí)壓力較大。對當(dāng)代學(xué)生來說，各種名目繁多的課程令學(xué)生無力應(yīng)付，幾乎失去了自己支配的時(shí)間。更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)以及更大更全的學(xué)習(xí)內(nèi)容令兒童不堪重負(fù)，這嚴(yán)重違反了兒童自身發(fā)展的客觀規(guī)律。
（四）中國式溺愛危機(jī)。溺愛現(xiàn)已成為中國教育的通病，孩子們過著衣來伸手、飯來張口的生活。過度的溺愛使孩子不能正確應(yīng)對個(gè)人生活包括學(xué)習(xí)，這對孩子的教育是不益的。
（五）教育方法刻板。我國的教育主要是教師的一味教授，即只重視教而忽視學(xué)，缺乏實(shí)踐性。雖然我國目前已經(jīng)在實(shí)行素質(zhì)教育，但很多學(xué)校的教育仍然不能脫離單一的課堂授課方式，學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)熱情，動(dòng)手操作能力也較弱。
（六）教育自主性匱乏。大部分家長把自已的主觀想法強(qiáng)加到孩子身上，因此很多學(xué)生學(xué)習(xí)的不是自己感興趣的專業(yè)，就業(yè)率、父母的決斷成為他們選擇一門專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
四、自然主義教育理論對中國英語教育的啟示
隨著我國應(yīng)試教育弊端的不斷顯露，越來越多的人在呼吁教育改革，而盧梭的自然教育理論雖然提出較早，但其主張順其自然、遵循人的成長規(guī)律、因人因時(shí)施教的教育觀，對我國的現(xiàn)代教育仍有很多的啟示。
（一）遵循人的成長規(guī)律的教育。我們要為學(xué)生提供屬于他們自己的教育，并符合他們的身心發(fā)展規(guī)律。我國的中學(xué)階段相當(dāng)于盧梭所說的青少年期，以盧梭的觀點(diǎn)而言，這個(gè)時(shí)期的孩子應(yīng)該多參與體育運(yùn)動(dòng)、全面發(fā)展，但很多家長只注重社會(huì)的需要，盲目跟風(fēng)。
（二）進(jìn)一步深化素質(zhì)教育。當(dāng)代學(xué)生需要具有健康的體魄、豐富的知識、卓越的能力，和正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。學(xué)生的全面發(fā)展，不僅要求學(xué)校教育者具備各種增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的課程，還要從根本上具備素質(zhì)教育的意識。
（三）授之以魚不如授之以漁。這就是說培養(yǎng)人學(xué)習(xí)的能力遠(yuǎn)比教他們知識更重要，興趣是最好的老師。
（四）提高教師的職業(yè)素質(zhì)談及教育，教師的素質(zhì)首當(dāng)其沖。教師的素質(zhì)是多方面的，一個(gè)教師的知識水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)固然重要，而其道德水平和思想政治素質(zhì)也不容忽視。教育者必須先被教育，為人師表，而不可誤人子弟。
（五）因人施教。對不同的學(xué)生實(shí)施教育時(shí)，既要充分基于學(xué)生的共性，又能針對不同人在智力、體力、興趣和需要等方面的不同來因人施教。
（六）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力青少年的創(chuàng)造力是一個(gè)民族和國家建立自己知識創(chuàng)新體系的基礎(chǔ)。我們必須摒棄陳腐和固步自封的教育模式，讓學(xué)生作為主體參與到教育工作中，去自主地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。
中圖分類號:J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-4117(2011)10-0228-01
一、緒論
(一)引言。服裝設(shè)計(jì)是以人性為出發(fā)點(diǎn)的。因此,作為服裝配件的包袋設(shè)計(jì)也必須在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)"以人為本,以人為先"的原則。包袋作為一種兼具使用和裝飾作用的物品,在人們的日常生活中占有不可或缺的位置,包袋的消費(fèi)量也是一個(gè)非常龐大的數(shù)字,每個(gè)人的都會(huì)擁有幾個(gè)不同的包袋,包袋市場依然具有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?jié)摿?如何占有市場,在競爭中贏得消費(fèi)者,就必須對消費(fèi)者的需要,心理加以分析,進(jìn)而在包袋設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)意,體現(xiàn)人性化。消費(fèi)者心理研究是工業(yè)設(shè)計(jì)研究的重要支持系統(tǒng),但現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的大多數(shù)研究基本還停留在狹義人性化設(shè)計(jì)即對產(chǎn)品外觀進(jìn)行簡單的改造,如圖案顏色,關(guān)注的點(diǎn)往往是單一不全面的,不能夠真正的以人為本,在這以消費(fèi)者為導(dǎo)向的年代,設(shè)計(jì)與心理學(xué)的聯(lián)系越來越緊密,是否重視這種聯(lián)系已經(jīng)成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要部分。能夠切合消費(fèi)者的需求與偏好的產(chǎn)品必定擁有更多的勝算。而產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì),常常在其中扮演著舉足輕重的角色。作為包袋的構(gòu)成要素,材料、色彩、造型樣式、制作工藝、環(huán)境條件等都是可變的,但與此相對應(yīng)的是人的體形不變。如何最大限度地滿足人的各種生理需求,如舒適性、合理性,以及同時(shí)滿足人的各種心理需求,如美觀性、裝飾性等,就需要我們深入地了解和研究人與包袋的內(nèi)在聯(lián)系,從而使包袋更加滿足人的多種需要。
(二)市場上現(xiàn)存包袋的缺陷:對現(xiàn)今市場上存在的包袋進(jìn)行研究和訪問調(diào)查,存在的缺陷主要有以下幾點(diǎn):1、對包袋動(dòng)能定位的不明確,一般都是一個(gè)大袋加一個(gè)或幾個(gè)小袋。2、沒有根據(jù)特殊人群需要而專門設(shè)計(jì)的包袋。3、材質(zhì)的單一化,沒有按照包袋的用途或部位的不同來選用不同的面料或襯料。
二、對于現(xiàn)存包袋的改進(jìn)方案
(一)對消費(fèi)者的問卷調(diào)查。為了解決這些不足,基于對消費(fèi)者的訪問調(diào)查及對于包袋不足的思考和分析,再加入創(chuàng)意元素,便可以得到一款相對來說比較人性化的包袋。以下將以媽咪愛背包為例,展示創(chuàng)意設(shè)計(jì)在包袋設(shè)計(jì)中的人性化體現(xiàn)。
(二)產(chǎn)品的靈感來源
這款產(chǎn)品的靈感來源如下:1、年輕的母親出門要為嬰兒帶很多東西,例如奶瓶,紙尿褲,紙巾等零碎的物品,物品繁多無法歸類整放,常常會(huì)使年輕的母親手忙腳亂。2、忙碌時(shí)母親經(jīng)常會(huì)忘了及時(shí)照顧嬰兒。3、嬰兒的啼哭是一門深?yuàn)W的語言,年輕的母親常常無法不能正確理解。4、嬰兒的早教問題。
(三)產(chǎn)品的創(chuàng)意點(diǎn)
基于以上分析,媽咪愛背包充分考慮母親和嬰兒的需要,在背包中加入創(chuàng)意設(shè)計(jì),使其更契合不同的需要,更具人性化,具體創(chuàng)意如下:
創(chuàng)意點(diǎn)一:普通包袋多項(xiàng)功能的整合。背包不僅融合了普通包袋納物存物的功能,而且還對其進(jìn)行細(xì)部劃分,背包里面的空間進(jìn)行分割,得到大小形狀不同的空間,可以根據(jù)所放物體的不同進(jìn)行選擇,在需要的時(shí)候拿取也是目的明確,方便易找的?？紤]到嬰兒的喂奶問題,背包的側(cè)邊有一個(gè)奶瓶狀的可拆桶狀收口袋,采用保溫防濕材料做成,將奶瓶放入具有很好的保溫作用,為嬰兒的健康提供了一定的保障。防濕材料可以對奶瓶露出的液體有很好的收納作用,不會(huì)使包的其他地方也弄臟,清洗的時(shí)候只要將收口袋拆下清洗即可,減少消費(fèi)者的勞動(dòng)量。
創(chuàng)意點(diǎn)二:背包上的鬧鈴裝置。帶著嬰兒出門,有時(shí)難免由于忙亂而疏于對嬰兒的照顧,為了解決這一問題,在背包上的裝置一個(gè)鬧鈴,可以自行的設(shè)定響鈴時(shí)間,這樣就可以定時(shí)提醒母親照顧嬰兒。
創(chuàng)意點(diǎn)三:嬰兒語言翻譯器。美國明尼蘇達(dá)州大學(xué)HarryChugani(柴加尼)博士的“Pet”實(shí)驗(yàn)證明,人的大腦中央神經(jīng)系統(tǒng)在嬰兒出生后6個(gè)月之內(nèi)就基本完整形成了,在這期間給予嬰兒無微不至的照顧是很有必要的。實(shí)驗(yàn)證明嬰兒受到細(xì)致的呵護(hù)可以提高嬰兒的智力25%,IQ也提高10個(gè)點(diǎn)。所以對嬰兒的早期護(hù)理是非常重要的,并不只是吃飽睡好的問題,我們大家都應(yīng)該關(guān)注這個(gè)問題,為擁有一個(gè)健康聰明的寶寶而細(xì)致周到的去看護(hù)、愛護(hù)你的寶寶。科學(xué)證明嬰兒是有語言能力的,啼哭是他(她)表達(dá)心思的唯一途徑,也就是說嬰兒的哭聲就是他(她)的語言。一個(gè)人在嬰幼兒時(shí)得到的理解呵護(hù)越多,那么長大后就會(huì)形成開朗活潑的性格,反之則有孤僻、冷漠的傾向。日本明治大學(xué)的荒川薰教授研制出一種裝置,可將嬰兒的哭聲頻率“翻譯”為“成人語言”。將這種裝置放在背包側(cè)面的袋子里,可以讓初為父母者就能“讀”出嬰兒的心聲。及時(shí)給以他們周到的照顧,為嬰兒身心的健康成長打下基礎(chǔ)。
創(chuàng)意點(diǎn)四:一些特殊小袋的設(shè)計(jì)。在包的外側(cè)設(shè)計(jì)一些貼合小袋,可以放些小的電子產(chǎn)品,如MP3,MP5,播放音樂、講童話故事,在行走過程就可以對嬰兒進(jìn)行音樂熏陶等早期教育。
結(jié)束語:在研發(fā)前的細(xì)致調(diào)查和對市場的研究,為媽咪愛背包的市場定位起到了很好的引導(dǎo)作用,大大降低了開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)。此款產(chǎn)品對于市面上流動(dòng)的包袋類產(chǎn)品的弊端進(jìn)行了很好的改進(jìn),能夠真正做到以人為本,使其不論在外觀還是功能上都可以滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需要,能夠較大程度滿足使用者?？疾煜M(fèi)者偏好對整個(gè)設(shè)計(jì)流程的重要導(dǎo)向作用,使設(shè)計(jì)能沿著正確的方向前進(jìn),降低設(shè)計(jì)開發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)。通過對消費(fèi)者心理的研究,可以比較客觀地了解消費(fèi)者的需要,得出比較接近市場需求的結(jié)論,從而起到一種指導(dǎo)性的作用。而在創(chuàng)意理念下的產(chǎn)品也必深的消費(fèi)者喜愛,公司也會(huì)獲得更廣闊深遠(yuǎn)的發(fā)展。
作者單位:上海東華大學(xué)
參考文獻(xiàn):
[1]譚丙煜.怎樣撰寫科學(xué)論文[M].沈陽:遼寧人民出版社,1982:59.
論文摘要:中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，兼容并蓄，是個(gè)落含豐富的巨大寶藏，它有著強(qiáng)大的凝聚力和觀念指導(dǎo)意義，具有濃厚的民族精神，它有利于哺育兒童茁壯成長.兒童是祖國的未來，肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任，因而對兒童進(jìn)行中國文化的教育是十分必要的.
世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過不少古老的文化，但大多中斷了，像中國文化這樣綿延數(shù)千年而不衰的是罕見的。一個(gè)國家的文化，對自己的人民具有強(qiáng)大的凝聚力。中國文化用自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)哺育每一個(gè)中華兒女，使其凝聚為一體，同心同德為民族整體利益和長遠(yuǎn)利益而不懈的奮斗。中國文化的價(jià)值主要表現(xiàn)為對不同文化的整合，它是在多元一體的格局下發(fā)展起來的，中國文化具有很強(qiáng)的兼容性，它從多元文化中吸取精華，納為己用，整合成具有中國特色的文化.
中國文化是中華民族對于人類的偉大貢獻(xiàn)，獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，共同構(gòu)成了中國文化的基本內(nèi)容。中國文化還體現(xiàn)著濃厚的民族精神，從實(shí)質(zhì)上看，中國文化的基本精神，就是中華民族的民族精神，也就是中華民族特定價(jià)值系統(tǒng)、思維方式、社會(huì)心理，以及審美情趣等方面內(nèi)在特質(zhì)的基本風(fēng)貌。
我們今天學(xué)習(xí)中國文學(xué)，是為了把握民族文化的精神和特質(zhì)，對其進(jìn)行如實(shí)的批判和科學(xué)的抉擇，更新民族思維方式、價(jià)值休系和心理素質(zhì)，用新的思想文化體系來充實(shí)我們的精神境界，用新的思維方式與方法，使中國文化更好地與世界文化相融合，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量.傳統(tǒng)文化一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無時(shí)無刻不在影響、制約著今天的中國人，所以在小學(xué)語文教育中進(jìn)行中國文化知識的傳授，讓孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)，這既有利于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，又便于中國文化的傳承與發(fā)揚(yáng).
教育是一個(gè)民族的文化能夠世代相傳，并不斷提高全民族文化素養(yǎng)的根本大計(jì)。我國歷史上出現(xiàn)過孔子這樣至今還受人景仰的教育家，為我們積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。在近代有、徐特立、陶行知等先行者，通過自己的教育理論與實(shí)踐，推動(dòng)了我國古老文化的革新。今天我們應(yīng)該繼承這個(gè)進(jìn)步的傳統(tǒng)，通過教育工作，讓我們的孩子，從小就受到我中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，同時(shí)從當(dāng)代世界先進(jìn)文化的精華中吸取營養(yǎng)，全面學(xué)習(xí)包括科學(xué)在內(nèi)的文化知識。
教育對于中國文化的傳承具有至關(guān)重要的作用，而兒童教育更是重中之重，因?yàn)樗鼘⒆悠沸械乃茉炱鹬陵P(guān)重要的作用.
一、學(xué)校、家庭、社會(huì)教育與兒童文化教育的融合
1.學(xué)校教育是進(jìn)行中國文化教育的主渠道
對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)和文化品格，是事關(guān)民族生存發(fā)展的大事，是每一個(gè)學(xué)校義不容辭的責(zé)任，也是每一個(gè)教育工作者的責(zé)任。
小學(xué)語文教材十分重視通過母語教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。所選課文中蘊(yùn)涵的倫理準(zhǔn)則、道德規(guī)范以及其展現(xiàn)的秀美江山、人文建筑，讓兒童時(shí)時(shí)刻刻的受到民族傳統(tǒng)文化與文明。例如人民教育出版社出版的小學(xué)語文教材中的古詩《鋤禾日當(dāng)午》，教育學(xué)生要珍惜糧食，體會(huì)農(nóng)民伯伯種田的辛苦。而《趙州橋》、《一幅名揚(yáng)中外的畫》等展示偉大的中國古代建筑和國畫藝術(shù)。傳統(tǒng)的漢語文化為后人保留了一筆巨大的使用不盡的精神財(cái)富，那么多凝聚著漢語人文情致的詩文、民歌、對聯(lián)、成語、農(nóng)諺、童謠、兒歌等等，都值得我們反復(fù)玩味，反復(fù)品鑒，反復(fù)吟誦。
現(xiàn)在，很多小學(xué)開設(shè)了第二課堂，孩子們學(xué)西古琴、國畫、軟筆書法、中國武術(shù)等等。這些課程的開設(shè)對孩子認(rèn)識中國文化起到了很大的作用。
當(dāng)今的學(xué)校教育，對中國文化的重視程度在不斷的增強(qiáng)，并努力培養(yǎng)孩子的人文氣質(zhì)，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，提高孩子對中國文化的鑒賞能力。但是要想取得明顯的效果，單靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要家長以及社會(huì)的支持。因而家庭教育及社會(huì)教育劉中國文化的傳承，同樣起著至關(guān)重要的作用，它們是對學(xué)校教育不足的有效補(bǔ)充。
2.家庭教育、社會(huì)教育是進(jìn)行中國文化教育的擴(kuò)展與補(bǔ)充
父母的教育觀念、教育思想、教育方法對孩子的成長有著重要的影響。社會(huì)大環(huán)境對青少年學(xué)生的影響也十分明顯，會(huì)影響他們的政治方向、人生觀、價(jià)值觀等諸多方面。青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)決定著他們具有一定的盲目性、隨從性。改革開放大潮的沖擊，更要求社會(huì)教育立足大局，創(chuàng)造有利于學(xué)生健康成長的優(yōu)良環(huán)境。
孩子的德育培養(yǎng)最直接的途徑是家庭教育。我國古代就非常重視對孩子進(jìn)行以道德、禮節(jié)為主的禮法教育。中國自古以來都把少兒教育作為家教的關(guān)鍵階段，而且教育目的非常明確:一是教育少年要分辨是非、自我勉勵(lì)，立志做人:二是教育少年要勤奮學(xué)習(xí)，修性養(yǎng)德，立志做人;三是教育少年要規(guī)范行為，安分守己，不斷成熟。四是要注意教子方法和效果，做到言教和身教結(jié)合。這依然可以作為今天家庭教育的準(zhǔn)則。
顏之推在‘家訓(xùn)》中指出:“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也”。一個(gè)人的成長，與基礎(chǔ)教育的好壞有直接關(guān)系。在少兒教育的基礎(chǔ)L進(jìn)行成人教育，能收到好的效果。
當(dāng)現(xiàn)在的學(xué)生們從課堂上的書本轉(zhuǎn)入課外的錄像文化、視窗文化等其他的大眾文化時(shí)，表明學(xué)生接受世界并做出相應(yīng)的反應(yīng)，也就是說當(dāng)今的學(xué)生更容易受到大眾文化的影響。例如，廣告、網(wǎng)絡(luò)、電影、電視片、卡通片、電于游戲、書籍、報(bào)刊等，正因?yàn)槿绱?，大眾文化中所包含的中國文化的知識就更易于孩子們的接受了。例如，在中央一套節(jié)目中播出過這樣一個(gè)公益廣告:年輕的媽媽正為自己的老母親洗腳，自己的小兒子看到后，也端來一盆水，喊著:“媽媽洗腳!”旁白立即出現(xiàn):“父母是孩子的第一任老師，孝敬父母是中國的傳統(tǒng)美德?！边@樣的廣告直觀而形象，在一定程度上影響著孩子，并促進(jìn)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將中華民族的傳統(tǒng)美德繼承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。
中國有著悠久歷史文化傳統(tǒng)，在其文化發(fā)展的進(jìn)程中有著許多可借鑒的文化精華和己經(jīng)形成了的某種具有深刻影響的觀念性和制度性的文化遺產(chǎn)。它兒乎囊括了生活的各個(gè)方面，從最基礎(chǔ)的包括衣、食、住、行的物質(zhì)文化:修身養(yǎng)德、自強(qiáng)不息的個(gè)人價(jià)值文化到安邦治國、統(tǒng)率百姓的政治制度文化。物質(zhì)文化在人們的生活中無處不在，而它所蘊(yùn)涵的中國文化，在當(dāng)今社會(huì)中也是十分常見的，例如:陶瓷文化、茶文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化等，仍然影響著現(xiàn)代中國人的生活。而思想與價(jià)值文化更是深深根植于中國人的心中，由孔子、老子所代表的儒家與道家，分別代表了中國古代社會(huì)中兩種主要的思想與價(jià)值觀點(diǎn)，直到現(xiàn)在我們現(xiàn)代人還是一直在遵守與執(zhí)行著，并將它們視為真理傳授給下一代。我們可以通過影視、書籍等有效方式向孩子們逐漸滲透，促使他們形成良好的價(jià)值觀。
簡而言之，無論是學(xué)校教育、社會(huì)教育還是家庭教育，都努力的將中國文化的優(yōu)秀部分傳授給我們的孩子，使他們從小就學(xué)習(xí)到中國文化的精華，從中吸取長處，不斷的提升自己，完善自己.
二、在小學(xué)教育中進(jìn)行中國文化教育的具體實(shí)施方略
1.學(xué)校教育中的實(shí)施方略
首先，應(yīng)該重視校園文化的建設(shè).校園文化一般指學(xué)校的整體文化，包括校容校貌，教學(xué)與管理制度，全校師生的共識及所遵循的價(jià)值觀念與行為準(zhǔn)則，以及由此產(chǎn)生的一種濃烈持久的精神氛圍等。校園整潔美觀，后勤設(shè)備完善，教室寬敞明亮，使學(xué)生感到舒適、安全;建立健全的規(guī)章制度，規(guī)范成員的行為，教師要熱愛學(xué)生，學(xué)生要尊敬老師，形成民主平等的師生關(guān)系:建設(shè)良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，制訂校訓(xùn)組織各種科技文化活動(dòng)，舉辦學(xué)術(shù)講座，組織學(xué)術(shù)團(tuán)體，開展文體活動(dòng)，建設(shè)健康的校園精神文化。
其次，“教育以人為本”。學(xué)校教育中的“本位”應(yīng)該是教師，也就是說優(yōu)秀的學(xué)校教育，應(yīng)該具有高素質(zhì)、高文化修養(yǎng)的教師，教師是孩子的直接教育者，正所謂“名師出高徒”，高文化修養(yǎng)的老師，當(dāng)然能培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。
再次，應(yīng)該強(qiáng)化課程設(shè)置。想要弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，讓孩于多接觸一些經(jīng)典之作，那么在課程設(shè)置時(shí)，就應(yīng)多從這個(gè)角度出發(fā)，多與中國文化相結(jié)合。例如，可以進(jìn)行經(jīng)典教育，開設(shè)教授古箏、琵琶等古樂器的音樂課，開設(shè)軟筆書法課，開設(shè)國畫課等等。
2.家庭與社會(huì)教育中的實(shí)施方略
作為學(xué)校教育的輔助教育—-家庭教育與社會(huì)教育，對中國文化的弘揚(yáng)，同樣起著至關(guān)重要的作用，具體的實(shí)施方略，主要體現(xiàn)為:
家庭教育，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的文化氛圍。家庭的環(huán)境建設(shè)要給予重視，可以在墻壁上掛上一些名人名言、名家名畫，書櫥內(nèi)可以擺放一些經(jīng)典著作。
其次，父母應(yīng)該有良好的興趣愛好。例如讀書、書法，孩子當(dāng)然會(huì)受到熏陶。
再次，父母應(yīng)具有良好的道德品質(zhì)及中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。父母的良好品質(zhì)便會(huì)潛移默化的影響著孩子，使他們在不知不覺中，就具有了良好的道德品質(zhì)。
最后，父母應(yīng)該掌握科學(xué)的教育方法，明確自己的教育目的。作為新時(shí)代孩子的父母應(yīng)該懂得怎樣正確的教育自己的孩子，了解孩子成長的情況，切合實(shí)際的為孩子做出培育計(jì)劃給孩子一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，這更有利于孩子的成材.
一、學(xué)前教師應(yīng)該具備的專業(yè)素質(zhì)
1.職業(yè)情感
職業(yè)情感是促進(jìn)教師能力開發(fā)的催化劑，它在教師職業(yè)技能中占有非常重要的地位，它會(huì)使教師在工作中充滿使命感。同時(shí)，教師會(huì)自覺地認(rèn)識到自己對社會(huì)發(fā)展肩負(fù)的重大責(zé)任，因此，他們在工作過程中會(huì)將幼兒的健康發(fā)展作為自己的職責(zé)。為了能給幼兒成長構(gòu)建良好的精神環(huán)境，教育工作者還應(yīng)該善于控制自己的情緒，保持積極樂觀的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，為幼兒樹立榜樣。
2.專業(yè)知識
幼兒園教師專業(yè)知識包括幼兒發(fā)展知識;幼兒保育教育知識;通識性知識。這些知識是教師們應(yīng)該具備的，它們在學(xué)前教育中是不可代替的。因?yàn)閷W(xué)前教育職業(yè)所面臨的對象主要是幼兒，要想實(shí)現(xiàn)好的學(xué)前教育就必須掌握相應(yīng)的專業(yè)知識，在了解幼兒的心理學(xué)和教育學(xué)等知識的基礎(chǔ)上掌握最新的知識理論動(dòng)態(tài)，只有這樣才能充分掌握相應(yīng)的專業(yè)知識，對幼兒教學(xué)的基本原理有一個(gè)充分的了解。
3.職業(yè)技能
職業(yè)技能是各個(gè)行業(yè)中必不可少的基本素質(zhì)。學(xué)前教育也不例外，擁有學(xué)前教育職業(yè)技能是學(xué)前工作者最基本的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)技能包括很多，大致包括以下方面：（1）組織安排職業(yè)技能;（2）與幼兒溝通與合作的職業(yè)技能;（3）實(shí)施教育活動(dòng)的職業(yè)技能;（4）鼓勵(lì)和評價(jià)幼兒的職業(yè)技能。
二、高校學(xué)前教育培養(yǎng)現(xiàn)狀
如今，眾多院校都不遺余力地改變著我國高素質(zhì)學(xué)前教師缺少的局面，他們都明確地指出培養(yǎng)職業(yè)能力的重要性，并明確指出用人單位對職業(yè)能力的急切渴望。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，每一個(gè)行業(yè)都有了新的要求與標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)前教師也不例外，現(xiàn)在學(xué)前教育專業(yè)化發(fā)展水平極高，面對新的發(fā)展趨勢，我國目前高校學(xué)前教育仍然存在很多問題。
1.對人才培養(yǎng)目標(biāo)的不準(zhǔn)確性
有一些高校對學(xué)前專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的，例如“專家型幼兒園教師”“研究型幼兒教師”，個(gè)別學(xué)校忽視了幼兒教師的使命，其實(shí)幼兒教師的工作就是教育好幼兒。
2.課程體系的不足
在課程安排上來分析的話，國家并沒有制訂針對本科院校的課程標(biāo)準(zhǔn)，許多嚴(yán)重的弊端不斷出現(xiàn)，其中學(xué)術(shù)理論和實(shí)踐能力等重要的職業(yè)能力受到嚴(yán)重影響。
3.缺乏專業(yè)性活動(dòng)
環(huán)境對一個(gè)人的成長至關(guān)重要，因此，校園文化活動(dòng)對學(xué)生的進(jìn)步是很有必要的，專業(yè)性活動(dòng)會(huì)對學(xué)生在專業(yè)方面起引導(dǎo)作用?；仡^看看我們目前的學(xué)前教育專業(yè)活動(dòng)，不論是從內(nèi)容上還是形式上都缺少專業(yè)特色。如今很多高校開展的校園文化活動(dòng)有詩歌朗誦、健美操等，這些活動(dòng)與學(xué)前教育專業(yè)很少有關(guān)聯(lián)。校園活動(dòng)的缺乏，使得很多學(xué)生丟失了很多實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)。
三、學(xué)前教育專業(yè)課程的構(gòu)建
1.職業(yè)能力的培養(yǎng)作為課程建設(shè)的目標(biāo)
目前，學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)人才出現(xiàn)的眾多問題，所以課程構(gòu)建也以此為出發(fā)點(diǎn)。所以應(yīng)該盡快改變以往脫離實(shí)踐的教育方法。加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和針對性。增加教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容，注重每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)方式。我們應(yīng)該摒棄以前在課堂中對老師“言聽計(jì)從”的教學(xué)模式，多讓學(xué)生之間進(jìn)行學(xué)術(shù)性的交流和探討。在學(xué)校應(yīng)該盡可能多地開展與學(xué)前教育有關(guān)的文化活動(dòng)，讓學(xué)生真正地投入實(shí)踐活動(dòng)中。另外，我們還應(yīng)推進(jìn)教師教育與終生學(xué)習(xí)的變革，只有這樣才能在學(xué)前教育專業(yè)中找到正確的道路。
2.豐富學(xué)前教育專業(yè)技能的內(nèi)容
改善學(xué)前教育的職業(yè)技能不單單包括學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)課程，還應(yīng)該從整個(gè)教育體系課程入手，使教學(xué)富有內(nèi)涵。研究表明，幼教的工作充滿專業(yè)性能，與其他專業(yè)的專業(yè)性能有所不同。教師工作開始于幼兒園，這些孩子們剛開始的教育尤為重要，所以教師應(yīng)該具備綜合素質(zhì)?，F(xiàn)在幼兒教師應(yīng)該具備的技能很多，大概可分三個(gè)方面：教師應(yīng)該會(huì)彈琴、唱歌、繪畫、講故事、跳舞、護(hù)理幼兒等一系列的教育活動(dòng);其次是會(huì)引導(dǎo)學(xué)生、講述講解、銜接過渡、總結(jié)評價(jià)等素質(zhì);最后幼兒教師應(yīng)該有組織管理、教學(xué)分析、技能評價(jià)的基本職能。這三方面的基本職業(yè)技能是相互對立而又統(tǒng)一的，它們彰顯了學(xué)前教育工作者的職能特點(diǎn)。
3.構(gòu)建學(xué)生評價(jià)體系
加快學(xué)前教育的進(jìn)度，可以針對學(xué)前教育內(nèi)容與培養(yǎng)能力進(jìn)行綜合考核。以往對通識類知識的考核主要以筆試進(jìn)行，這種考核仍然可以進(jìn)行，但同時(shí)我們應(yīng)該增加對教學(xué)的考核。比如以舞蹈為例，在對學(xué)生進(jìn)行考核時(shí)，增加舞蹈表演活動(dòng)，然后對舞蹈活動(dòng)進(jìn)行考核，并且進(jìn)行最終評估。成績合格者則通過，無法合格者學(xué)校需要對其進(jìn)行再測試。最終以成績合格的學(xué)生通過，成績不合格的給予更多的機(jī)會(huì)。從而保證每個(gè)學(xué)生都能積極地參與到學(xué)習(xí)中去，同時(shí)也有效地提高了學(xué)生的專業(yè)技能。
4.課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變
在學(xué)習(xí)專業(yè)知識時(shí)，課堂教學(xué)是主要的形式，通過課堂教學(xué)，學(xué)生可以從教師那里獲得豐富的專業(yè)知識，為以后的工作奠定理論基礎(chǔ)。課堂教學(xué)要求教師具有豐富的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，能夠教授學(xué)生書本以外的知識。對于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)也要形成體系，能夠滿足以后學(xué)生工作的需要，例如學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前教育學(xué)等都是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必須掌握的專業(yè)知識。在課堂教學(xué)過程中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將學(xué)生作為主體，將培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力作為目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)模式。在課堂上多采用情景教學(xué)方法，使學(xué)生對兒童的生活和思想具有很好的了解，這樣對于理解所學(xué)知識具有很大幫助。
5.模擬教學(xué)
對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，要進(jìn)行模擬訓(xùn)練，這樣有利于提高學(xué)生的應(yīng)對能力。在訓(xùn)練中，讓學(xué)生完成訓(xùn)練任務(wù)，進(jìn)行幼兒教師的工作模擬演示。模擬演示具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，能夠培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，而且在演示過程中，能夠加深學(xué)生對于專業(yè)知識的理解，掌握幼兒教育的先進(jìn)理念，可以為以后的實(shí)際工作積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在演示過程中能夠發(fā)現(xiàn)實(shí)際操作中存在的問題，教師可以指出這些問題，并給學(xué)生一些建議，使學(xué)生的職業(yè)能力在模擬演示中得到提高。進(jìn)行模擬演示要求學(xué)校具有專業(yè)的場地和實(shí)驗(yàn)室，例如，模擬幼兒園、蒙臺(tái)梭利教室、感覺統(tǒng)合訓(xùn)練室、奧爾夫音樂教室、舞蹈教室、畫室、手工教室、早教室、親子活動(dòng)室、科學(xué)發(fā)現(xiàn)室、實(shí)踐操作室，樂高活動(dòng)室、億童游戲活動(dòng)室等等。
6.加強(qiáng)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)
將現(xiàn)場見習(xí)和課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，能夠幫助學(xué)生深刻理解專業(yè)理念;短期實(shí)習(xí)，能夠?qū)⒅R和實(shí)踐聯(lián)系起來，鞏固學(xué)生所學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識;將頂崗實(shí)習(xí)和就業(yè)有機(jī)結(jié)合起來，能夠展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和特長，提高就業(yè)質(zhì)量。這是實(shí)踐教學(xué)的重要目標(biāo)，也是貫徹落實(shí)學(xué)前教育職業(yè)性的重要途徑。
首先，現(xiàn)場見習(xí)。學(xué)?？梢砸?guī)定每學(xué)期現(xiàn)場見習(xí)一周，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織具體的主題活動(dòng)，比如，布置會(huì)場或者幼兒衛(wèi)生保健等，促使學(xué)生真實(shí)地感受學(xué)前教育，提高學(xué)生對幼兒教師的感性認(rèn)識，從而為自己制訂明確的職業(yè)目標(biāo)和發(fā)展方向。
其次，實(shí)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師應(yīng)該充分利用寒假、暑假以及實(shí)踐活動(dòng)周等課外時(shí)間，安排學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生可以到學(xué)校附近的幼兒園進(jìn)行短期實(shí)習(xí)，了解幼兒的生理健康、心理素質(zhì)以及言語等方面的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展特征，運(yùn)用所學(xué)知識輔導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)和生活，加深對所學(xué)知識的理解，在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。短期實(shí)習(xí)具體有以下兩種形式：
（1）實(shí)踐活動(dòng)周。第二學(xué)年，教師可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)度以及實(shí)踐教學(xué)的具體要求，安排各個(gè)班級的學(xué)生輪流到幼兒園實(shí)習(xí)一周，將其作為實(shí)踐活動(dòng)周。學(xué)校需要為每組學(xué)生聯(lián)系好一所幼兒園，學(xué)生應(yīng)該完成實(shí)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，學(xué)校需要指定專職實(shí)習(xí)教師與幼兒園指導(dǎo)教師，向?qū)W生發(fā)《學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生實(shí)訓(xùn)手冊》，制定具體的實(shí)訓(xùn)規(guī)則，明確實(shí)訓(xùn)的內(nèi)容和任務(wù)。通過小組的談?wù)撆c合作，有助于提高學(xué)生對未來職業(yè)的認(rèn)同感。
（2）寒、暑期短期實(shí)踐。學(xué)校需要制訂學(xué)生寒、暑假短期實(shí)踐活動(dòng)實(shí)習(xí)計(jì)劃，編制學(xué)生《寒、暑期實(shí)踐活動(dòng)手冊》。另外，學(xué)校應(yīng)該召開學(xué)生寒、暑期短期實(shí)習(xí)專題會(huì)議，向?qū)W生講述具體的實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃，促使學(xué)生能夠明白實(shí)踐實(shí)習(xí)的任務(wù)、目標(biāo)和意義，了解短期實(shí)習(xí)的具體操作流程以及如何評價(jià)等，促使實(shí)踐活動(dòng)盡可能具體化、規(guī)范化、可操作化。實(shí)習(xí)指導(dǎo)教學(xué)需要對學(xué)生的實(shí)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行指導(dǎo)，制訂有效措施解決學(xué)生實(shí)習(xí)作業(yè)內(nèi)容貧乏、空洞，缺乏實(shí)踐過程體驗(yàn)的問題，通過實(shí)踐體驗(yàn)來觀察報(bào)告、調(diào)研報(bào)告或者實(shí)踐體會(huì)、感悟與建議的形式完成實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告或者小論文。
許多事情都可以用努力與時(shí)間去化解、去終結(jié)。唯愛情，可遇而不可求。2010年11月的一天，王皓剛剛結(jié)束莫斯科世乒賽回國，接到發(fā)小邀約，晚上一起吃飯為他接風(fēng)。后來成為王皓妻子的閆博雅則正在備戰(zhàn)一年一度的全軍匯演，一天的排練接近尾聲時(shí)，接到朋友晚上一起吃飯的邀約。于是，在這樣普通卻不平常的日子里，有了兩個(gè)人機(jī)緣巧合的相遇。
初相見，閆博雅的清麗溫婉讓王皓眼前一亮。王皓回憶起初次見面，篤定地說道：“平時(shí)訓(xùn)練和比賽占滿了我的生活，高壓之下，似乎根本沒有精力和閑暇去琢磨一見鐘情是怎么一回事。但是看見她那一刻，我會(huì)特別肯定她讓我一見傾心。”
閆博雅同王皓一樣是慢熱型，她并不關(guān)注體育，因此，也不知道一起共進(jìn)晚餐的還有一位世界冠軍，回想起兩個(gè)人的遇見，她更多停留在王皓給人的禮貌、靦腆和紳士印象?！八麕臀依巫?，開飲料，關(guān)心我平時(shí)吃飯的口味和喜好，但就是默默地做這些，沒有太多別的話了?！?/p>
閆博雅略有羞澀地回憶道：“盡管戰(zhàn)友一直向我描述，王皓是一名了不起的運(yùn)動(dòng)員，在世界級的比賽中拿下很多獎(jiǎng)項(xiàng)。我也只是暗自欽佩和欣賞，沒有表現(xiàn)出太多的仰慕。畢竟我真的不太了解他的過往，沒有了解就沒有發(fā)言權(quán)。”兩個(gè)靦腆而安靜的人，那天席間并沒有太多交流，還是在朋友的提議和要求下，才互換了電話號碼。
那天晚飯結(jié)束后，晚上11點(diǎn)，閆博雅接到王皓的電話。王皓笑說：“我覺得她應(yīng)該會(huì)主動(dòng)聯(lián)系我，但是她沒聯(lián)系，所以我主動(dòng)聯(lián)系了她?！遍Z博雅也莞爾一笑：“我對他印象很好，可以說是顛覆了我對于少年得志的人的普遍印象，一點(diǎn)也不浮躁，深沉穩(wěn)重又不失朝氣陽光，但我沒太往戀愛的深度去想，我身邊也有朋友和一些公眾人物交往，但和我不是一個(gè)類型，我這個(gè)人比較內(nèi)向，話也少，感覺很難初見面就讓別人想要靠近。”
接到王皓的電話，閆博雅還是有點(diǎn)詫異，“本來還擔(dān)心我這么不善談，氣氛會(huì)比較尷尬。但是隔空聽見他的聲音，真是會(huì)有‘故人’的感覺?！蹦峭?，兩個(gè)人從少小離家聊到訓(xùn)練負(fù)傷，許多的成長經(jīng)歷都如出一轍，大有相識恨晚、英雄相惜的感覺。
“再往后，每一天他結(jié)束訓(xùn)練后，都會(huì)給我打電話，一天的排練結(jié)束，聽見他的聲音，是我最輕松幸福的事情?！遍Z博雅莞爾一笑，“現(xiàn)在回想起來，真是不知道每天那么多條信息，那么久的電話，都在聊些什么。好像總是有說不完的話。”
“我們確實(shí)有很多共同話題，兩個(gè)人的成長經(jīng)歷出奇的相似。我13歲選到八一隊(duì)赴京訓(xùn)練，小雅12歲考到中央民族大學(xué)附中離家求學(xué)。而且我們都是軍人，真是不用刻意找話題，就有聊不完的話。到現(xiàn)在我們結(jié)婚了，還是覺得共同語言和精神溝通很重要。平時(shí)只要不是累得沾枕頭就睡，每天晚上回家，我都想和她聊會(huì)兒天再睡?！蓖躔ζ拮拥脑?，感同身受。
2010年相遇之前，兩個(gè)人都已在北京為各自的夢想打拼了十余年。到現(xiàn)在回味起來，彼此都覺得這份至真至貴的愛情是最好的回饋，是上天最眷顧的恩賜。就像大多數(shù)情侶一樣，戀愛時(shí)兩人每晚煲電話粥，利用一切空檔發(fā)消息，相互體恤相互關(guān)心。
不同的是，因?yàn)檐婈?duì)生活的封閉性和緊張的訓(xùn)練、比賽及演出安排，結(jié)婚之前兩個(gè)人總是聚少離多。所以，倆人都倍加珍惜相守的時(shí)光。從小就過集體生活，對于張羅家務(wù)、周全理道都不擅長。即便這樣，彼此做過的令對方感動(dòng)的事，還是不勝枚舉。
在王皓緊張備戰(zhàn)奧運(yùn)會(huì)時(shí)，不會(huì)做飯的閆博雅堅(jiān)持為他配餐送飯。這件事讓王皓感觸很深?！八齻冇?xùn)練也很緊張，而且對一個(gè)沒有下過廚的人來說，做一頓飯消耗的精力不比訓(xùn)練輕松多少，那時(shí)候是北京最熱的天氣，她每天都堅(jiān)持去買菜，變著花樣給我做，還要大老遠(yuǎn)送到訓(xùn)練場，看著我吃完?！?/p>
王皓說，其實(shí)那段時(shí)間能見到她就已經(jīng)很開心，喜歡的女孩每天都為自己準(zhǔn)備著餐盒里的小驚喜，會(huì)讓他暫時(shí)放下身心的壓力，幸福很真切。閆博雅笑說，“我知道他背著多大的壓力，他是為民族而戰(zhàn)，而我始終感覺，我盡最大的努力能為他分擔(dān)的也只是些小事而已。”
戀愛期間，王皓也利用全部的有限時(shí)間為閆博雅制造驚喜?！坝浀糜写芜^年放假回來，是一早的航班到北京，不到8點(diǎn)吧，他去接我，一上車，副駕座上就是一大捧玫瑰，大過年的，很多花店都沒開張呢。他買這一束花，找了大半個(gè)北京城。”博雅動(dòng)情地回味起相戀的甜蜜。
就這樣，甜蜜而安穩(wěn)地走過了三年的戀期，兩個(gè)人自然而然地想要攜手走進(jìn)婚姻。
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)
2013年6月29日，王皓在家鄉(xiāng)迎娶閆博雅，在這一天終以“執(zhí)子之手，與子偕老”開啟新的生活?；楹?，兒子小樂天的降臨，給兩人平靜安逸的生活，平添了幸福色彩。兒子健康可愛，精靈古怪。從小就展現(xiàn)了出色的運(yùn)動(dòng)天賦。聊到孩子，兩個(gè)人都洋溢著甜蜜的笑容。
“我之前也像好多同學(xué)和朋友想的一樣，覺得自己學(xué)舞這么多年，一定要把最美好的年華，都奉獻(xiàn)給我的舞臺(tái)和觀眾。30歲之前我不會(huì)考慮要孩子。而且我們戀愛的時(shí)候，一直聚少離多，王皓也覺得婚后安定下來，應(yīng)該好好地享受幾年二人生活。我確實(shí)也想先學(xué)會(huì)怎樣照顧丈夫，進(jìn)而再學(xué)著做一個(gè)好母親。”博雅溫柔地看了眼王皓。王皓笑說，“孩子就是最好的老師啊。樂天的到來，真的改變我們很多。不過小雅把在舞臺(tái)續(xù)寫輝煌的黃金幾年，都奉獻(xiàn)給了我們爺倆，我覺得她犧牲很大?！?/p>
博雅不好意思起來，“寶寶現(xiàn)在這么健康活潑，一切的付出都算不了什么?！蓖躔├^續(xù)得意地透露，“談戀愛的時(shí)候，我就看出來了，她不是個(gè)自私的人，和很多年輕姑娘都不一樣?！?/p>
博雅眨巴起大眼睛，追問起來，“那我是什么樣的人？”“哈哈”王皓還以一抹暖笑，”她就是一個(gè)特別單純的女孩，沒有什么物欲和雜念。很考慮別人的感受。以前談戀愛，每次我出國帶些禮物回來，她都會(huì)覺得浪費(fèi)。起初我還認(rèn)為是自己買的東西她不喜歡，再有機(jī)會(huì)出去時(shí)，就叫她列一個(gè)單子，把自己喜歡的東西都寫上去。催了好多次，拖到出發(fā)才交差，打開單子一看，就稀稀疏疏的寫了兩三樣化妝品。但是安排我和孩子的衣食住行，她從來不打折扣。”
而立之年，王皓實(shí)現(xiàn)了娶妻生子的人生大滿貫。在妻兒的陪伴下，度過了自己職業(yè)生涯巔峰向緩的過渡期。30歲，對于一個(gè)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員來說，已經(jīng)遠(yuǎn)離年齡最峰值。對王皓來說，退役從教，似乎已不得不提上日程。而博雅比誰都明白，丈夫做這個(gè)決定，內(nèi)心有多掙扎多不舍。倫敦奧運(yùn)再次失金，王皓內(nèi)心的起伏波瀾，她比誰都清楚。
2014年12月21日，王皓在隊(duì)友郝帥愛子的百日宴上宣布退役，回到八一隊(duì)任教。提及自己在國家隊(duì)16年的運(yùn)動(dòng)生涯，這位昔日的體壇硬漢難掩不舍，數(shù)度哽咽。在被問到丈夫做這個(gè)抉擇，有沒有心理準(zhǔn)備，博雅淡然地點(diǎn)了點(diǎn)頭。“那天他喝了挺多酒，所以我開車回來，平時(shí)他喝多了還挺愛聊，可那天他沒有什么話，一路頭靠在車窗上發(fā)呆。我打開音樂，放他最喜歡聽的歌，我看到他悄悄地抹眼淚。我知道，我和兒子能做的也許只有安靜的陪伴。那段時(shí)間，我總是提議出去玩，我們之前戀愛還真是沒有一起旅行過，不是我演出就是他比賽，我倆又都是軍人，出不了國，就選些國內(nèi)山清水秀的地方一起轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。其實(shí)我骨子里特別宅，而且研究生快畢業(yè)了，論文和畢業(yè)晚會(huì)的任務(wù)壓得也挺重的。但是我覺得必須帶他換換環(huán)境，作為男人他拼了太久了，我想幫他把注意力回歸自己的身心，去體味和享受作為丈夫和父親的成就與樂趣。”
妻子一席話畢，王皓眼圈泛紅，眼淚也閃爍起來，“做這個(gè)決定其實(shí)是很掙扎的一件事，也曾想抱著2016年奧運(yùn)會(huì)的夢想，繼續(xù)去拼搏，繼續(xù)去努力，但是冷靜下來一想，中國乒乓球隊(duì)人才濟(jì)濟(jì)，這可能更像是黃粱一夢，準(zhǔn)備一屆奧運(yùn)會(huì)所付出的體力和心力，是無法用語言和一兩句話來形容的，而且到2016年的時(shí)候，自己已經(jīng)33歲，付出的精力及承受的壓力，已經(jīng)不是這個(gè)年齡能承受的了。在放下的日子里，是妻子的陪伴和疏導(dǎo)，給了我莫大的鼓舞和支持。是家的溫暖，讓我明白生活中獲得滿足感最多也最長久的源泉是家庭?！?/p>
回顧自己的職業(yè)生涯，1998年底進(jìn)入國家二隊(duì)時(shí)起，王皓在中國乒乓球隊(duì)待了16年。取得18個(gè)世界冠軍，3次打進(jìn)奧運(yùn)會(huì)單打決賽，團(tuán)體世界大賽不敗……悉數(shù)創(chuàng)造輝煌紀(jì)錄的同時(shí)，人們總是會(huì)說，未能獲得一枚奧運(yùn)單打金牌，實(shí)在是他職業(yè)生涯的一大遺憾。倫敦奧運(yùn)會(huì)第三次失金，在離開賽場的時(shí)候，全場的觀眾起立為王皓鼓掌，這個(gè)掌聲甚至超越了送給冠軍的掌聲。
許多年后，人們也許早已記不得某一年的奧運(yùn)會(huì)男子單打冠軍是誰，但人們不會(huì)忘記王皓創(chuàng)造的直板反手技術(shù)，更不會(huì)忘記這樣的一個(gè)乒乓天才為奧運(yùn)史奉獻(xiàn)的青春年華。
曾少年意氣怒馬鮮衣，
念如今得你芳心白首不離
走上教練員的崗位，雖然依舊披星戴月勞碌奔波，可相比運(yùn)動(dòng)員時(shí)期，生活歸于規(guī)律，有了更多的閑暇，去陪伴父母妻子。王皓說，這些年在外拼搏，家人犧牲很多，特別是與博雅相戀三年，兩個(gè)人能面對面相處的時(shí)間加起來不過一個(gè)月，所有戀愛中的女孩都渴望無時(shí)無刻的關(guān)懷與保護(hù)，她都沒有，好在我的這種虧欠現(xiàn)在有了時(shí)間彌補(bǔ)。
在被問到，相處時(shí)間久了，是不是反而容易產(chǎn)生摩擦?xí)r，博雅無奈地笑起來：“我們倆根本吵不起來，他平時(shí)會(huì)有不耐煩的時(shí)候，但是真正有沖突的時(shí)候，他不會(huì)跟我真吵，我又是那種生氣的時(shí)候不說話的類型，所以吵不起來?！?/p>
王皓接過話茬，說起經(jīng)驗(yàn)之談：“有矛盾，絕對不能拖著，更不能冷戰(zhàn)。鬧別扭時(shí)，男人還是應(yīng)該主動(dòng)站出來化解，把控局面。我們倆一鬧別扭我就說，你看咱倆十天、二十天沒吵架，該吵了，這屬于正常范圍內(nèi)吵架。但我們非常好的一點(diǎn)是，吵架當(dāng)天不管多晚都會(huì)溝通解決完，第二天就沒事了，絕不會(huì)拖著，也沒有過冷戰(zhàn)。而且女孩子還是要用哄的，我最喜歡在她生氣的時(shí)候夸她，說你生氣的時(shí)候最好看。”王皓用他獨(dú)特的“耍賴”方式化解過很多次矛盾。
在育兒方面，兩個(gè)人也有明確的任務(wù)分工和角色分配。王皓說，“老話講一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱白臉，這個(gè)方法還挺科學(xué)的。一般來講父親會(huì)扮演嚴(yán)厲的角色，母親是溫柔的避風(fēng)港。我們家也是這么分工的。平時(shí)孩子的培養(yǎng)都交給博雅去把握，她很花心思，看很多育兒書籍，孩子的習(xí)慣養(yǎng)成她很有一套。我負(fù)責(zé)從大方向上把握，孩子犯錯(cuò)誤了，耍脾氣了，我會(huì)站出來嚴(yán)肅地指出來。可是吧，我雖然唱紅臉，孩子還是特別黏我?！?/p>
博雅有點(diǎn)泛起醋意，“這一點(diǎn)還真是，他現(xiàn)在訓(xùn)練任務(wù)也挺多，總出差，孩子一般都是我?guī)?，可是只要他一回來，孩子就特別黏他。而且對他特別乖順?！?/p>
平時(shí)，只要不出差，王皓會(huì)堅(jiān)持和妻子陪伴孩子一起讀早教，一起郊游或在家玩樂。言語間，小兩口對兒子濃濃的愛意不言而喻，兩人覺得，一個(gè)家庭，有了孩子才算完整。因?yàn)榭吹搅硪话雽⒆拥母冻觯兊酶诤鹾驼湎Ψ?。也因?yàn)閷ο乱淮母星閮A注，更加懂得感恩父母的養(yǎng)育。
提到孝敬老人，兩個(gè)人對對方的表現(xiàn)都頗為嘉賞。博雅說，王皓雖然不善表達(dá)，但一直很有心。前段時(shí)間陪岳母逛街，給岳母試了一件衣服，因?yàn)橛X得價(jià)格貴，岳母說什么都不肯讓他們買。第二天，王皓自己又去悄悄把衣服買回來了。尺碼款式他都記得沒有一點(diǎn)差錯(cuò)。博雅和岳母都特別感動(dòng)。
而博雅對公婆的孝順體貼，也早在親戚間傳為佳話。博雅簡樸沉靜不浮躁，深得公婆喜愛。而且婚前兩人都是過集體生活，王皓根本沒想到，博雅操持家里大大小小的事務(wù)，也是一把好手?！八盐覀兊男〖医?jīng)營得特別有條理，孩子的起居教育，我的生活日常，可以說一點(diǎn)不用我爸媽操心。而且她很有孝心，每個(gè)周末或者節(jié)假，都會(huì)帶我父母和孩子出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，給父母置辦東西從來不吝惜花銷。”王皓頗為滿意地夸耀起賢妻。
王皓說，“愛與理解，是一切的基礎(chǔ)。我現(xiàn)在想想，我們剛剛相處的時(shí)候，小雅最打動(dòng)我的地方。并不是她的智慧和美貌，而是她對我的包容與欣賞。她總是給我一種自信，我在她心里就是最好的，她從不拿我去和別人做比較。對我取得的名利，她認(rèn)可但不炫耀。不論我處在順境還是逆境，我輕輕轉(zhuǎn)頭，她都陪在我的身邊，安然地微笑?！?/p>
