序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的大學(xué)英語教學(xué)范文3篇樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

大學(xué)英語教學(xué)篇1

0引言

蔡元培，是當(dāng)代的知名教育家，曾任北京大學(xué)校長，對(duì)于大學(xué)與人文思想他曾經(jīng)說過：“在人才培養(yǎng)上，大學(xué)無不以培養(yǎng)通識(shí)博學(xué)，具有高度教養(yǎng)和全面發(fā)展的通才?！庇纱丝梢娙宋乃枷朐诓淘嘈闹械闹匾?。然而在現(xiàn)今的大學(xué)英語教育形勢(shì)下，人文思想的塑造正是目前所缺失的，大學(xué)英語的教學(xué)多數(shù)屬于實(shí)用性、工具性為主，常常帶有很強(qiáng)的目的性，完全將大學(xué)英語作為了一門技術(shù)性的學(xué)科進(jìn)行教學(xué)，這樣是行不通的。一直以來，英語的教學(xué)都受到應(yīng)試教育的影響，從初高中開始，英語的課堂教育都只重視語音的訓(xùn)練、單詞的背誦以及語法的講解，廣泛采用題海戰(zhàn)術(shù)，使原本生動(dòng)形象，引人入勝的英語課程變得讓人懼怕，變得枯燥乏味。即使是到了大學(xué)英語課堂，仍然有這樣的后遺癥，大學(xué)生為了四、六級(jí)而奮斗，只是把它當(dāng)成一種工具，一種畢業(yè)的條件，在學(xué)習(xí)中帶有很強(qiáng)的目的性，根本不能體會(huì)英語這門語言中的人文思想，無法體會(huì)其中的學(xué)習(xí)樂趣，自然就導(dǎo)致大學(xué)英語教學(xué)的難度大、效果差。

1大學(xué)英語教育的要求

在大學(xué)課堂中，英語作為所有高校的公共基礎(chǔ)必修課，開展的目的就是想要提高大學(xué)生的語言文化修養(yǎng)，讓英語能力能夠作為大學(xué)生的一項(xiàng)基本素質(zhì)。在《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中明確指出了大學(xué)英語教育的要求，大學(xué)英語不止是一門語言基礎(chǔ)課程，是為了讓大學(xué)生能夠充分接觸世界的人文知識(shí)和人文思想，是一門素質(zhì)教育課程。所謂素質(zhì)教育就是要通過大學(xué)英語課程教學(xué)，將英語的詞句、文字背后的深層含義進(jìn)行講解，使學(xué)生能夠達(dá)到深層次的領(lǐng)悟，從而去理解這些文字背后傳達(dá)的情感，體會(huì)背后的人文思想，從而提升人生的境界和修養(yǎng)。大學(xué)英語教育應(yīng)當(dāng)秉著將大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展同國家的強(qiáng)盛和民族的興衰緊密聯(lián)系起來，把大學(xué)生的人文思想教育放在首位，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男率兰o(jì)人才。

2人文思想的內(nèi)容

人文思想中，關(guān)鍵使人文兩個(gè)字，人文二字現(xiàn)在常解釋為人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，這是《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“人文”的解釋，按照《辭?！分械慕忉寔砜?，仍為同樣的意義。而在我國的古代社會(huì)中，人文是人類的文明社會(huì)區(qū)別于野蠻社會(huì)的各種人類社會(huì)活動(dòng)等等。可見從古代開始，我國對(duì)人文思想就有了很高的重視程度。從古至今，人文思想都在我們的日常生活中占有很重的分量。而在西方國家中，對(duì)于人文思想也有相似的理解，對(duì)于西方國家，狹義的人文思想是指在文藝復(fù)興時(shí)期的關(guān)心人、以人為本以及重視人的價(jià)值與發(fā)展；與之相對(duì)的是始于古希臘的人文思想，這是一種源于自然的文化傳統(tǒng)，簡(jiǎn)單的說他們的人文思想就是尊重人的價(jià)值，特別是人精神存在的價(jià)值。所以不論是東方還是西方，大家對(duì)于人文思想的理解可謂是殊途同歸。教育的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生活中的人文思想，不僅是要讓他們學(xué)到知識(shí)，過更多的是鍛煉他們的理性、情感和意志，教會(huì)大家如何做人，從而引導(dǎo)學(xué)生去思考人生，完善人格，所以大學(xué)英語教育過程中要實(shí)現(xiàn)人文思想的貫徹，這也是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育方針的體現(xiàn)。所以在大學(xué)英語教育中貫穿人文思想是對(duì)語言背后的文化底蘊(yùn)的一種理解。即人文思想的貫穿對(duì)于大學(xué)英語教育是必需的。

3大學(xué)英語教育的主要問題

第一，學(xué)科教育的定位模糊。大學(xué)英語教育應(yīng)當(dāng)是為學(xué)生傳授英語的人文內(nèi)涵，講述國外文化，然而，當(dāng)下的大學(xué)英語教學(xué)卻被當(dāng)成了工具式教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)都抱著想要通過四、六級(jí)的目的，功利性太強(qiáng)，使得老師的教學(xué)也向工具性偏移，最后造成大學(xué)英語的教學(xué)過程缺乏人文思想，缺乏語言背后的內(nèi)涵，學(xué)科定位模糊。第二，對(duì)大學(xué)英語教育重視不足。由于高校對(duì)大學(xué)英語的學(xué)科定位不清，加上高校只重視各個(gè)專業(yè)的實(shí)用性，對(duì)于大學(xué)英語這樣的專業(yè)，因?yàn)槭枪舱n，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自然會(huì)認(rèn)為其實(shí)用性不強(qiáng)，從而忽視了大學(xué)英語課程中的人文素質(zhì)教育。同時(shí)，學(xué)生的就業(yè)壓力大，為了就業(yè)都活躍在考證的路上，學(xué)習(xí)功利性太強(qiáng)，大家也都只看重英語的工具性，從老師到學(xué)生對(duì)于大學(xué)英語課程教學(xué)都顯得重視不足。第三，高校教學(xué)師資力量薄弱。各個(gè)高校都將大學(xué)英語作為公共課對(duì)待，由于大部分學(xué)生都沒有出國打算，自然使得大學(xué)英語課程的定位日益邊緣化，學(xué)生對(duì)課程教學(xué)都顯得不夠重視。學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不夠高漲，教與學(xué)是相互的，學(xué)生不夠熱情，教師也慢慢退出教學(xué)的舞臺(tái)，教學(xué)的安排都圍繞著考試進(jìn)行，導(dǎo)致教師對(duì)自身要求不夠，從而使教學(xué)質(zhì)量下降，師資力量也就顯得薄弱，無法將大學(xué)英語的人文思想教育加入課堂。

4加強(qiáng)大學(xué)英語教育人文思想的必要性

4.1大學(xué)生目前的思想狀況

要學(xué)習(xí)好大學(xué)英語，更多的是自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，而自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵就是提高學(xué)生的人文思想。從目前來看，大學(xué)生的思想狀況還存在這很多問題。第一，大學(xué)生普遍關(guān)注社會(huì)問題，但是始終不能全面了解社會(huì)現(xiàn)狀。第二，大學(xué)生都存在自己的理想，也都會(huì)勇敢地追求自己的理想，但是他們的動(dòng)機(jī)始終趨于功利化，追尋理想的路上總是帶著很強(qiáng)的功利性。第三，作為當(dāng)代大學(xué)生，思想很活躍，想法很多，但他們的認(rèn)識(shí)都過于極端，思考問題不全面。第四，很渴望去理解和擁有自我意識(shí)，但是對(duì)于自我的評(píng)價(jià)很片面，無法全面了解自身。第五，大學(xué)生情感豐富，情緒化嚴(yán)重，所以使得大學(xué)生自身帶有很大的不穩(wěn)定性。第六，在自身獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，又存在這很大的依賴心理。這些問題都出自學(xué)生的人文思想不到位，再加上課堂上對(duì)人文思想的忽視，學(xué)生的人文素質(zhì)得不到提高，自主學(xué)習(xí)的能力自然也就跟不上了，所以說，加強(qiáng)大學(xué)英語教育中的人文思想是十分有必要的。

4.2糾正學(xué)生外語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的必要性

一般而言，外語的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有“工具型動(dòng)機(jī)”和“融合型動(dòng)機(jī)”兩種，前者帶有很強(qiáng)的功利性，出于不同的目的進(jìn)行英語的學(xué)習(xí)，如為了通過考試、畢業(yè)以及找工作等等。而后者是為了與另外一種語言進(jìn)行交流和對(duì)話，了解另一種文化背景，與使用另一種語言的人進(jìn)行交際。在我國的大學(xué)英語教學(xué)背景下，又可以將學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)分為低級(jí)動(dòng)機(jī)和高尚動(dòng)機(jī)，低級(jí)動(dòng)機(jī)是與低層次的需要相聯(lián)系的，是從追求個(gè)人目標(biāo)出發(fā)的動(dòng)機(jī)，這是在當(dāng)前的應(yīng)試教育中相當(dāng)常見的。而高尚動(dòng)機(jī)是同社會(huì)責(zé)任感相聯(lián)系的，為了祖國學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向，通過高尚動(dòng)機(jī)，為大學(xué)生持續(xù)提供對(duì)大學(xué)英語的學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過大學(xué)英語教育的過程中，將工具型動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變成融合型動(dòng)機(jī)，將低級(jí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變成高尚動(dòng)機(jī)，從而為學(xué)生的人文素質(zhì)教育長期蓄力，努力將大學(xué)生培養(yǎng)成綜合性的全能人才。

5如何加強(qiáng)大學(xué)英語教育人文思想

大學(xué)階段，是大多數(shù)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成和完善的關(guān)鍵時(shí)期，所以在大學(xué)階段必須加強(qiáng)學(xué)生的人文思想教育，對(duì)于英語教育中加強(qiáng)人文思想教育的方式，筆者有自己的思考。

5.1挖掘教材，傳授人文思想

其實(shí)當(dāng)下的大學(xué)英語教材涵蓋的內(nèi)容是很全面及豐富的，課文的內(nèi)容既包括了基本的語法、常用語等，還包含了人文思想、道德水準(zhǔn)等等，還會(huì)涉及到相應(yīng)的國外生活習(xí)慣、處事方式等等。作為教師，應(yīng)當(dāng)挖掘課本中的人文思想相關(guān)的內(nèi)容，把握好語法講解與人文思想教育之間的度，著重給學(xué)生熏陶人文思想，在教學(xué)的過程中，培養(yǎng)人文精神、掌握人文思想教育方法，通過挖掘教材，幫助學(xué)生改善人際關(guān)系。譬如在教學(xué)的過程中，可以通過對(duì)文章的作者、文章背景進(jìn)行介紹，從而帶出一個(gè)時(shí)代背景，促進(jìn)學(xué)生自己去品味、理解，讓學(xué)生領(lǐng)悟課文內(nèi)容所蘊(yùn)含的人文精神。通過吸取其中的人文思想，提高學(xué)生修養(yǎng)，形成優(yōu)秀品格。

5.2課外讀物，陶冶人文思想

課外閱讀是對(duì)整個(gè)大學(xué)英語教育的重要補(bǔ)充，大量的課外閱讀可以快速提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。因?yàn)樵谡n外讀物中，那些經(jīng)典的著作，仿佛一位位偉大的思想家，閱讀它們就像是和它們對(duì)話一樣，這些都是人類思想的精華，有著深厚的人文色彩。廣泛閱讀國內(nèi)外文學(xué)作品可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促使大學(xué)生的人文思想的形成，通過閱讀讓學(xué)生感受文化的熏陶。作為當(dāng)下的大學(xué)英語教師，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好導(dǎo)師的作用，為學(xué)生推薦有營養(yǎng)的課外讀物。還可以為不同層次的學(xué)生推薦不同的課外讀物，并將課外閱讀作為考察的對(duì)象，通過文學(xué)著作來啟發(fā)大學(xué)生體悟、思考、品味人文知識(shí)。并在課余時(shí)間定期舉行讀書交流會(huì)，促使學(xué)生自主交流，通過體會(huì)人文思想來認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)人生。

5.3深化教育，合理利用資源

合理運(yùn)用歌曲及影視等人文教育資源，其實(shí)在英文的歌曲和影視作品中，多數(shù)都蘊(yùn)含著大量的人文素質(zhì)教育資源，在大學(xué)生群體中也廣為流傳，將這些資源規(guī)范化，選取其中意境深遠(yuǎn)的、積極向上的作品，做成歌曲影視集，這種方式最易為廣大的大學(xué)生所接受。教師可以將優(yōu)秀的、蘊(yùn)含人文思想的歌曲影視作品推薦給學(xué)生，這種方式是學(xué)生喜聞樂見的，對(duì)于深化大學(xué)英語教育中的人文思想教育有重要意義。

6總結(jié)

人文思想教育對(duì)于大學(xué)生而言是必需的，對(duì)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)有著重要意義，在當(dāng)下的大學(xué)英語教育中，在課程內(nèi)外貫穿人文思想教育是老師的責(zé)任。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的人文思想教育，值得所有高校的大學(xué)英語教師思考。

作者:張薇 單位:四川城市職業(yè)學(xué)院

大學(xué)英語教學(xué)篇2

1大學(xué)英語人文教育的必要性

人文教育的核心是涵養(yǎng)人文精神，開啟學(xué)生的心智以及靈魂，從而提升學(xué)生的人性境界，塑造一個(gè)理想的人格，使學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值［1］。人文教育涉及的內(nèi)容十分廣泛，大學(xué)英語作為一門多元化科目，重視人文教育十分必要。

1．1時(shí)代的需求

漢語是我們的母語，正因?yàn)槲覀儗?duì)其有一個(gè)全面的了解，無論走到哪里，我們都散發(fā)著濃郁的中華文化氣息［2］。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的深入，各個(gè)國家之間的交流日益密切，英語是世界各國交流的主要語言之一，了解英美人的文化和思維方式，有助于拓寬人們的視野，使人們對(duì)世界的了解更全面。

1．2推動(dòng)教學(xué)改革的重要力量

語言是文化的一部分，了解英美人的風(fēng)俗文化和思維習(xí)慣，有助于更好地學(xué)習(xí)語言。大學(xué)英語教學(xué)一定要改變教學(xué)觀念，在培養(yǎng)學(xué)生語言技能的同時(shí)，進(jìn)行相應(yīng)的人文素質(zhì)教育，推動(dòng)大學(xué)英語教學(xué)改革［3］。使學(xué)生不再孤立地學(xué)習(xí)語言，而是能從整體上領(lǐng)略歐美文化。

1．3人文素質(zhì)教育決定學(xué)生的綜合素質(zhì)

人文教育的核心是人文精神，它是一種隱性技能，能對(duì)學(xué)生的知識(shí)體系起到支撐作用，是一個(gè)人長久發(fā)展的動(dòng)力。這種精神能夠促進(jìn)學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，向著更好的方向發(fā)展。大學(xué)英語的學(xué)習(xí)與人文教育有著不可分割的關(guān)系，將英語教學(xué)與人文教育相結(jié)合［4］，使英語教學(xué)不僅是對(duì)知識(shí)的傳輸和對(duì)語言技能的培養(yǎng)［5］，而且是有效促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)，完善大學(xué)生人格，促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀的重要路徑之一。

2大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施人文教育的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)觀念認(rèn)為英語僅僅是一種可供交流的語言，教師只需將僵硬的理論知識(shí)教給學(xué)生，這導(dǎo)致了英語教學(xué)缺乏活力，教學(xué)方式單一枯燥。目前來看，在我國的大學(xué)英語教學(xué)中，很多的教師還是秉承著這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，課堂教學(xué)重視理論知識(shí)以及技能教育，對(duì)于人文教育忽略不計(jì)，導(dǎo)致大學(xué)生的語言能力與人文素質(zhì)嚴(yán)重背離［6］。另外，有些高校雖然也在英語教學(xué)中融入了人文教育，但是仍處于起步階段，教師對(duì)文化教育的重視程度不夠，沒有對(duì)人文精神進(jìn)行深度挖掘，導(dǎo)致學(xué)生跨文化能力很弱，無法提升綜合素質(zhì)。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的最主要原因是我國的科學(xué)教育與人文教育有著很大的分離性，教育技能化現(xiàn)象在課堂教育中占有很大比例，使人文教育沒有了發(fā)展的空間［7］。這種語言工具化觀念嚴(yán)重阻礙了大學(xué)英語人文教育的發(fā)展。

3大學(xué)英語教育中實(shí)施人文教育的相關(guān)措施

3．1對(duì)課文中的人文背景知識(shí)進(jìn)行拓展

對(duì)于大學(xué)英語教材來說，它不僅僅是語言知識(shí)的載體，同時(shí)也是文化知識(shí)的載體，在這之中蘊(yùn)含著很豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的文化知識(shí)，這些知識(shí)是學(xué)生了解國外典故以及歷史文化的重要源泉［8］。因此，教師在教學(xué)中一定要讓學(xué)生對(duì)課文中的知識(shí)有一個(gè)全面的理解，尤其是課文所涉及到的課外知識(shí)，如當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、價(jià)值觀念、審美意識(shí)以及風(fēng)俗文化等，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)講解，以拓展學(xué)生的知識(shí)。此外，對(duì)于富含深刻哲理的課文，要重點(diǎn)為學(xué)生進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，以豐富自身的情感世界，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在大學(xué)英語教學(xué)課程“FiveFamousSymbolsofAmericanCulture”中，主要是對(duì)美國的文化象征進(jìn)行全面的解析，為此，教師在教學(xué)時(shí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，提出一些問題，使學(xué)生思考一下中國的文化象征，并且圍繞中國的文化展開討論，引導(dǎo)學(xué)生查找一些具有長遠(yuǎn)價(jià)值的中國民族文化，使學(xué)生在了解國外文化的同時(shí)，也對(duì)自己國家的文化有一個(gè)全面地了解，能夠做到文化的傳播繼承。另外，在對(duì)另一課程“ChangesintheBalanceofNature”進(jìn)行講解時(shí)，也應(yīng)有效地融入相應(yīng)的人文精神，對(duì)于課文中人類對(duì)自然環(huán)境造成的改變進(jìn)行闡述，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，并展開積極的討論，使學(xué)生注意怎樣更好地應(yīng)用身邊的資源，從而在心中樹立起保護(hù)環(huán)境以及節(jié)約資源的觀念。在大學(xué)英語課文中，很多能夠引發(fā)學(xué)生的深思，教師要能夠融入人文資源，提升學(xué)生的自主思考能力以及對(duì)英語課程學(xué)習(xí)的興趣。

3．2對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充講解

大學(xué)英語教學(xué)屬于語言文化范疇，因此在英語教材中選用的很多內(nèi)容都是來自于一些文學(xué)作品或者是歷史事件。很多時(shí)候在教學(xué)中一些簡(jiǎn)單的詞語便代表著一個(gè)歷史事件，因此教師可以對(duì)這些詞句進(jìn)行引申，為學(xué)生講解相應(yīng)的歷史事件，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的了解。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，教師在進(jìn)行英語課程“AngelsOnAPin”時(shí)，涉及到了一個(gè)故事，教師可以這樣為學(xué)生進(jìn)行講解:“在物理的考試中，學(xué)生利用氣壓表來測(cè)量樓房的高度，有一個(gè)學(xué)生將氣壓計(jì)拿到了樓上，然后吊了一根繩子到樓下，從而計(jì)算出樓高，但是卻被教師判了不及格，主要是因?yàn)閷W(xué)生沒有按照教師的要求進(jìn)行解題。這個(gè)故事說明，實(shí)際上并不是學(xué)生做錯(cuò)了，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育制度十分僵硬，這是對(duì)教育的一個(gè)批判?！痹趯?duì)學(xué)生進(jìn)行直接課程的講解時(shí)，很多學(xué)生不了解課文到底在講什么，并且不了解“AngelsOnAPin”的來歷，那么教師可以為學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單地講解，介紹一下歐洲中世紀(jì)在神學(xué)統(tǒng)治下的歷史狀況，那時(shí)由于思維受到限制，使得人們對(duì)于哲學(xué)內(nèi)容的研究脫離了實(shí)際，從而使學(xué)生了解到這個(gè)題目代表著一種諷刺，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。另外，在另一個(gè)課程“AMiser-ableMerryChristmas”中，涉及到了關(guān)于基督教的圣誕節(jié)方面的內(nèi)容，并且在很多的課程中都涉及到了關(guān)于《圣經(jīng)》的內(nèi)容，因此教師在教學(xué)中，可以根據(jù)課文的內(nèi)容簡(jiǎn)單地介紹一些基督教的情況，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的情況有一個(gè)了解，從而來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3．3對(duì)人物進(jìn)行詳細(xì)講解

在大學(xué)英語的教學(xué)中，會(huì)涉及到很多的著名人物以及著名的歷史事件，這些人物對(duì)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀有著重要的影響，因此教師可以在教學(xué)中，根據(jù)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，將其中涉及到的著名人物為學(xué)生進(jìn)行講解，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在課程“TheProfessorAndYO－YO”中，主要是講述了教授愛因斯坦與玩具之間的故事，從而表現(xiàn)出偉大發(fā)明家的另一面，雖然學(xué)生對(duì)于偉大發(fā)明家的著作比較了解，但是對(duì)其平時(shí)的生活卻不夠了解，因此，教師可以為學(xué)生講解發(fā)明家的生活瑣事，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生探索思維能力的提升。

3．4對(duì)科技以及熱點(diǎn)新聞等知識(shí)進(jìn)行講解

在大學(xué)英語教學(xué)中，語言是文化交流的載體，對(duì)于英語知識(shí)的學(xué)習(xí)，主要是為了使學(xué)生能夠在社會(huì)中更好地交流發(fā)展，并且能夠與國外進(jìn)行文化交流，促進(jìn)我國文化的傳播與發(fā)展。因此在大學(xué)英語教材中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些與目前社會(huì)現(xiàn)狀相關(guān)的熱點(diǎn)事件，這就需要教師在教學(xué)中對(duì)目前的社會(huì)熱點(diǎn)有一個(gè)基本了解，從而可以根據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行熱點(diǎn)知識(shí)的講解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解，同時(shí)也了解目前社會(huì)的發(fā)展，并且這在很大程度上也能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

作者:黎曉 單位:長江師范學(xué)院大學(xué)外語教學(xué)科研部

大學(xué)英語教學(xué)篇3

現(xiàn)代英語教學(xué)已經(jīng)不再是單純的傳授語言知識(shí)的教學(xué)，而是集傳授知識(shí)、傳播文化、傳達(dá)思想、培養(yǎng)人文情懷等于一體的綜合性的語言教學(xué)。國家《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，綜合語言能力的形成是建立在學(xué)生學(xué)習(xí)技能、語言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上的。語言的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為全方位的學(xué)習(xí)，突出以人為本，發(fā)展素質(zhì)教育。這種綜合全面的語言教學(xué)既有利于學(xué)生發(fā)展語言運(yùn)用能力，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和情商，從而全面提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

一、教師要具有人文關(guān)懷的素養(yǎng)

教師是一群從事著神圣職業(yè)的普通人，身上肩負(fù)著培養(yǎng)祖國下一代的歷史重任。在年復(fù)一年、日復(fù)一日的教育工作中，一批批學(xué)生成為社會(huì)的棟梁、家庭的支柱。留給教師的，除了歲月的流逝外，就是基于自身言傳身教而給學(xué)生帶來知識(shí)的那份喜悅和自豪，這也許就是每一位教師最大的成就和幸福。作為一名教師，其職責(zé)除了向?qū)W生傳授知識(shí)以外，更要關(guān)心學(xué)生的成長、成才和成人，這就要求教師首先要有高尚的人文情懷。

1．作為一名教師，首先要有一顆廣博無私的大愛之心，愛生活，愛社會(huì)，愛學(xué)生，愛教育事業(yè)，用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)體，才能贏得學(xué)生的喜愛。對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的、真誠的愛，無私的愛，不求回報(bào)的愛。只有讓學(xué)生感受到這種愛，才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受知識(shí)，接受愛的傳遞，產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，并把他們接受到的這份愛回饋社會(huì)。試想，一個(gè)對(duì)社會(huì)充滿仇恨、對(duì)生活充滿不滿、對(duì)學(xué)生充滿不屑的教師如何能去正確地影響感染學(xué)生，如何能給予學(xué)生正能量?所以愛心是每一位教師首先應(yīng)該具備的素養(yǎng)，要在每個(gè)學(xué)生的心里撒下愛的種子，用真誠無私的愛去感染、激勵(lì)、教育和造就他們。這既是教師職業(yè)神圣之所在，更是教師人格魅力的最大體現(xiàn)。

2．教師要有高尚的人品、樂觀的心態(tài)、積極健康的心理、克服困難的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，要寬容大度，還要通曉一些人生道理，有一定的教育機(jī)智，能用欣賞的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好。身教重于言傳，教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的影響。教育并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是教師人格魅力的延續(xù)。

3．教師除了要精通自己所傳授的專業(yè)知識(shí)外，還要有豐富的文化素養(yǎng)。作為一名英語教師，扎實(shí)、良好的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)理論水平是提高英語教學(xué)質(zhì)量的必備條件。而教師的文化素養(yǎng)是一個(gè)優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)素質(zhì)，它關(guān)系到教師授課的廣度、深度和感染力。教師文化素養(yǎng)是教師的學(xué)識(shí)水平、人格修養(yǎng)、知識(shí)視野、思維品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)、氣質(zhì)品位、價(jià)值取向、審美能力等的綜合。教師只有不斷加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，才能促進(jìn)自己的成長與發(fā)展，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，顯示自己獨(dú)特的教學(xué)魅力和深遠(yuǎn)的影響力。所以教師要博覽群書，涉獵各行各業(yè)的知識(shí)，努力拓寬自己的知識(shí)視野，豐富和完善自己，還要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從學(xué)習(xí)中汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，只有這樣，才能擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予教師的神圣使命。

4．教師要富有幽默感。一名優(yōu)秀的教師，不應(yīng)該只把課堂當(dāng)作傳承知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)把課堂當(dāng)作師生交流思想感情、產(chǎn)生思想共鳴、碰撞智慧火花、啟迪智慧靈感的場(chǎng)所。而風(fēng)趣幽默是改善課堂教學(xué)氣氛的潤滑劑，它是教師人格魅力的展示。一個(gè)妙語連珠、具有獨(dú)特個(gè)性魅力的教師在教學(xué)中，不失時(shí)機(jī)地幽默一下，既能使學(xué)生緊繃的神經(jīng)得到放松，又能使學(xué)生在開懷大笑中接受知識(shí)，教學(xué)效果倍增。幽默是一種風(fēng)度，是一種優(yōu)雅，是一種人生境界。具有幽默感的教師既能使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)到知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生的樂觀主義精神，讓他們學(xué)會(huì)笑對(duì)生活，笑對(duì)人生。“十年樹木，百年樹人?！苯處熞米陨頊Y博的知識(shí)、優(yōu)秀的品質(zhì)、樂觀向上的精神在每個(gè)學(xué)生心中播撒下誠實(shí)、正直、善良，充滿愛和希望的種子，點(diǎn)亮學(xué)生智慧的火花，讓每一個(gè)學(xué)生都能用最燦爛的微笑迎接每一天太陽的升起。

二、教學(xué)內(nèi)容要關(guān)注人文情懷

由于受中國教育大環(huán)境的影響，即使初高中的英語教材內(nèi)容涉及到人文情懷，英語教師也會(huì)迫于中高考的壓力只講語法、詞語搭配、寫作等與考試相關(guān)的內(nèi)容而忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以作為大學(xué)英語教師，由于這一階段學(xué)生沒有太多的學(xué)習(xí)和社會(huì)壓力，就要在傳授語言知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生人品的修為和情商的提升。大學(xué)生通常是十八九歲，正是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成并且定型的關(guān)鍵時(shí)期，在英語教學(xué)內(nèi)容中滲透社會(huì)責(zé)任感、自信、樂觀、寬容、誠信、自制力、樂于合作、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)绕焚|(zhì)修為對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的人文情懷和綜合素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育是非常重要的。我們學(xué)?，F(xiàn)在用的教材《新境界英語》很好地融入了人文情懷，該教材共三冊(cè)，內(nèi)容包羅萬象，豐富新穎，涉及到做人的品質(zhì)、如何與人交往溝通、環(huán)境保護(hù)、情商的培養(yǎng)、社會(huì)風(fēng)俗、科學(xué)常識(shí)、生活情感等。例如，第一冊(cè)第一單元有一篇課文“WhatIHavetoＲemember”就是要告訴學(xué)生如何與自己、與周圍的人、與這個(gè)社會(huì)和諧共處，保持平衡。現(xiàn)在的大學(xué)生由于從小只關(guān)注學(xué)習(xí)，只注重成績，“兩耳不聞窗外事，一心只為拼高考”，所以在與人交往、適應(yīng)社會(huì)方面存在嚴(yán)重的問題，有的甚至由于無法適應(yīng)社會(huì)而采用極端的方式比如自殺等。所以大學(xué)的第一課就要告訴學(xué)生:在這個(gè)社會(huì)，無須人人都喜歡我，我也沒有必要喜歡我所認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人，即使有人不喜歡我，我依然能活得很好;每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，我也會(huì)犯錯(cuò)，沒什么大不了的，關(guān)鍵是犯錯(cuò)后我會(huì)改正錯(cuò)誤，繼續(xù)努力嘗試，而不是一蹶不振;我要學(xué)會(huì)對(duì)自己的每一天負(fù)責(zé)，讓自己的每一天都過得很精彩，要有積極向上的生活態(tài)度和樂觀豁達(dá)的心態(tài)，努力拼搏，不怕失敗。第三冊(cè)第三單元有一篇課文是關(guān)于茶文化的。茶文化是中國傳統(tǒng)文化之一，在中國歷史上源遠(yuǎn)流長，具有修身養(yǎng)性、陶冶情操、提升生活品味、有益身心健康，以及促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和豐富文化生活等社會(huì)功能。通過學(xué)習(xí)這篇課文，可以讓學(xué)生了解茶的起源和發(fā)展、茶的保健功效、茶文化的美學(xué)功能、茶藝茶道等知識(shí)，甚至可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成喝茶的好習(xí)慣。喝茶能靜心靜神、陶冶情操、修身養(yǎng)性、去除雜念。中國茶文化將飲茶與人生處世哲學(xué)相結(jié)合，上升至哲理高度，形成茶道。茶道就是品嘗茶的美感之道，是一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶等茶道增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法。茶道精神是茶文化的最高層次，也是茶文化的核心和靈魂。茶文化中所蘊(yùn)含的道德觀、價(jià)值觀及各種禮儀和思想可以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。茶文化還有怡情和美學(xué)功能，中國茶道人美、茶美、水美、器美、藝美和境美。在安靜幽雅的環(huán)境中品茗，感受茶之淡雅清香，品味生活的美好和詩意，怡情悅性，培養(yǎng)審美情趣，陶冶性情。茶亦如人生，飲茶時(shí)茶味是先苦澀后甘甜，啟示人生如茶一樣，有淡淡的苦澀，也有醇香的甘甜，人生不可能一帆風(fēng)順，有挫折也有失敗，但是經(jīng)歷了風(fēng)雨才能懂得彩虹的珍貴。茶文化可以引導(dǎo)學(xué)生在這個(gè)浮躁的社會(huì)拋開浮躁的心情，靜心養(yǎng)性，以一種從容的心態(tài)去迎接生活的挑戰(zhàn)，感受生活的美好。茶文化中所倡導(dǎo)的禮儀、禮俗可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明的舉止行為和高尚的道德情操，養(yǎng)成謙和禮讓的良 好品格。飲茶不但可以促進(jìn)身體健康，而且可以修身怡情，有利于人的心態(tài)平衡，解決現(xiàn)代人的精神困惑，提高大學(xué)生的思想道德和文化素養(yǎng)。茶文化因其自身的養(yǎng)生功能、文化功能、教育功能、審美功能和精神魅力使大學(xué)生獲得身體、道德、心理、文化和精神等多方面良好的素質(zhì)，讓他們做到內(nèi)外兼修，德才兼?zhèn)洹?

三、教學(xué)方法要體現(xiàn)人文關(guān)懷

過去的英語教學(xué)一直是填鴨式的滿堂灌，教師是課堂的中心，學(xué)生被動(dòng)聽課，被動(dòng)學(xué)習(xí)，缺乏積極性和參與的熱情。針對(duì)這種情況，我校采用了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方法，教師通過小組翻譯、角色扮演、課堂辯論、學(xué)唱英文歌曲、制作PPT等形式多樣的教學(xué)方式讓學(xué)生真正參與到課堂中，成為課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是充滿激情和活力并蘊(yùn)藏著無窮潛力的人。教師也不再是課堂的中心，而是課堂活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，通過創(chuàng)造寬松和諧的課堂氛圍，消除學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的恐懼感，更新觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，全面、認(rèn)真、科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷?！缎戮辰缬⒄Z》第二冊(cè)第一單元的課文“TheIm-portanceofBeingHonest”(《誠實(shí)的重要性》)，講述了一個(gè)貧窮的拉小提琴的大學(xué)生在街頭賣藝時(shí)撿到一張無意中失落的獎(jiǎng)券后，退掉了去維也納進(jìn)修的飛機(jī)票，把獎(jiǎng)券歸還失主的故事。文章的結(jié)尾，有人問小提琴手:“你當(dāng)時(shí)那么需要一筆學(xué)費(fèi)，為了賺夠這筆學(xué)費(fèi)，你不得不每天到地鐵站拉小提琴。那你為什么不把那50萬元的獎(jiǎng)票留下呢?”小提琴手說:“雖然我沒錢，但我活得很快樂;假如我沒了誠信，我一天也不會(huì)快樂。”這篇課文對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的思想指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，誠信缺失的現(xiàn)象卻越來越嚴(yán)重。大學(xué)生作為未來社會(huì)的創(chuàng)造者和開拓者，更應(yīng)該培養(yǎng)自己求真務(wù)實(shí)、誠實(shí)守信的良好道德品質(zhì)。在教授這篇課文的時(shí)候，可以提前一周給學(xué)生布置作業(yè)，讓他們首先了解課文大意，然后以小組為單位用自己的方式把課文內(nèi)容展示給大家，形式不限。各個(gè)小組積極準(zhǔn)備，他們采用了不同的展演形式，例如角色扮演，有扮演小提琴家的，有扮演學(xué)生的，還有的演路人或旁白，學(xué)生演得繪聲繪色，惟妙惟肖，把一個(gè)學(xué)生誠信的故事活靈活現(xiàn)地搬上了講臺(tái)。另外還有一些組采用訪談節(jié)目的形式，或是在黑板上畫畫并且講述的形式，還有模仿易中天的口音講故事的形式等，讓人有眼前一亮的感覺。采用這樣的教學(xué)形式，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，積極參與課堂活動(dòng)，鍛煉了學(xué)生的組織和表演才能，以及小組成員互相合作的能力，而且還學(xué)到了課文的中心思想———誠信。讓學(xué)生真正地參與其中，感同身受，學(xué)習(xí)主人公誠信的美德，并用它來完成自身的塑造，培養(yǎng)誠信的品質(zhì)，提高思想道德素質(zhì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。人文素質(zhì)教育是大學(xué)教育的靈魂，大學(xué)英語教育離不開對(duì)學(xué)生人文情懷和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這不僅關(guān)系到大學(xué)生身心的健康發(fā)展，更關(guān)系到整個(gè)民族乃至整個(gè)人類的未來和發(fā)展。

作者:閆玲英 單位:山西省財(cái)政稅務(wù)專科學(xué)校