發(fā)布時(shí)間：2023-12-15 15:48:49
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型人才；創(chuàng)新能力；創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）09-0005-03
隨著產(chǎn)業(yè)信息化、經(jīng)濟(jì)信息化和社會(huì)信息化腳步的加速，知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整也日益加劇。我國(guó)國(guó)際地位的提升和綜合國(guó)力的加強(qiáng)，關(guān)鍵在于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。高校改革的主要任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。近年來(lái)，不少高等學(xué)校通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、改善教學(xué)理念、改進(jìn)教學(xué)技術(shù)與手段等措施加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，但由于培養(yǎng)活動(dòng)過(guò)于零散，素質(zhì)考核缺少統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，各種渠道缺乏整合，導(dǎo)致培養(yǎng)效果大打折扣。為了培養(yǎng)符合時(shí)代要求的創(chuàng)新型人才，保證高校創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的效果，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)化、系統(tǒng)化、合理化的大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)模型迫在眉睫。本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，從學(xué)生視角切入，分析創(chuàng)新素質(zhì)指標(biāo)的重要性，以期得出一個(gè)相對(duì)合理有效的大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)模型。
一、創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀
伴隨著社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才需求的增加，諸多高校開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)教育，并采取了一系列措施，如開(kāi)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的課程，增加科目中的創(chuàng)新學(xué)分，鼓勵(lì)學(xué)生參加各類創(chuàng)新活動(dòng)等，大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)教育受到了社會(huì)和學(xué)校的高度關(guān)注。同時(shí)，為更好地適應(yīng)社會(huì)的變化，應(yīng)對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，高校學(xué)生開(kāi)始積極參加各類創(chuàng)新比賽，參與導(dǎo)師的創(chuàng)新課題等，希望通過(guò)不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，提高自身的創(chuàng)新素質(zhì)。
雖然創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)受到的關(guān)注日益增多，實(shí)行的范圍逐漸擴(kuò)大，但它依然存在一定問(wèn)題。從學(xué)校來(lái)看：學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制不夠健全；教師的指導(dǎo)和參與積極性有待提高；創(chuàng)新培養(yǎng)活動(dòng)的內(nèi)容不夠完善等。從學(xué)生來(lái)看：對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)的認(rèn)識(shí)和定位比較模糊；參與創(chuàng)新活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性不夠；各方面能力有待提高等。
二、創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)模型構(gòu)建
本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)所涉創(chuàng)新素質(zhì)指標(biāo)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，為構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)模型提供基礎(chǔ)。
1.指標(biāo)體系設(shè)定。創(chuàng)新素質(zhì)涵蓋了創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新人格四個(gè)方面，創(chuàng)新型人才既需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，也需要具備優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。文章根據(jù)我國(guó)高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的目標(biāo)及創(chuàng)新人才素質(zhì)的特點(diǎn)，選擇了知識(shí)素質(zhì)、思維素質(zhì)、能力素質(zhì)和個(gè)性素質(zhì)四個(gè)一級(jí)指標(biāo)進(jìn)行研究。其中知識(shí)素質(zhì)指標(biāo)包括理論知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、學(xué)科前沿知識(shí)、交叉學(xué)科知識(shí)，思維素質(zhì)指標(biāo)包括、邏輯思維、逆向思維、發(fā)散思維、形象思維、直覺(jué)思維、辯證思維，能力素質(zhì)指標(biāo)包括自主學(xué)習(xí)能力、信息利用能力、實(shí)踐應(yīng)用能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、經(jīng)驗(yàn)遷移能力、洞察力、分析力、記憶力，個(gè)性素質(zhì)指標(biāo)包括責(zé)任心、好奇心、自信心、自控性、勤勉性、謙遜性、質(zhì)疑性。
2.指標(biāo)的數(shù)據(jù)獲取與處理。文章以江南大學(xué)各學(xué)院研究生為對(duì)象，發(fā)放了100份正式問(wèn)卷，回收問(wèn)卷87份，其中有效問(wèn)卷79份，有效問(wèn)卷回收率為79%。根據(jù)問(wèn)卷的設(shè)計(jì)格式，制定了由4個(gè)一級(jí)指標(biāo)與25個(gè)二級(jí)指標(biāo)構(gòu)成的大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)指標(biāo)體系，指標(biāo)的測(cè)量采用五分量表法，利用5個(gè)測(cè)量等級(jí)：不重要、較不重要、重要、很重要、極其重要，對(duì)素質(zhì)指標(biāo)進(jìn)行對(duì)比和分析。為便于計(jì)算，將主觀評(píng)價(jià)進(jìn)行量化并按等級(jí)由高到低依次賦值為1、2、3、4和5。數(shù)據(jù)使用spss19.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析處理。
三、指標(biāo)的數(shù)據(jù)分析
1.重要性分析。在調(diào)查問(wèn)卷中，數(shù)值3表示的意義為中等重要，即意味著那些低于3的數(shù)值所對(duì)應(yīng)的素質(zhì)指標(biāo)重要程度相對(duì)而言要次于其他素質(zhì)指標(biāo)。因而，按照素質(zhì)模型是體現(xiàn)重要素質(zhì)特征的原則，將重要程度得分均值低于3的素質(zhì)指標(biāo)從前期的備選素質(zhì)指標(biāo)系列中刪除。被刪除的6項(xiàng)素質(zhì)指標(biāo)分別為：思維素質(zhì)指標(biāo)中的形象思維（評(píng)價(jià)得分均值2.886）和辯證思維（評(píng)價(jià)得分均值2.810）；能力素質(zhì)指標(biāo)中的經(jīng)驗(yàn)遷移能力（評(píng)價(jià)得分均值2.785）和記憶力（評(píng)價(jià)得分均值2.734）；個(gè)性素質(zhì)指標(biāo)中的自控性（評(píng)價(jià)得分均值2.671）和謙遜性（評(píng)價(jià)得分均值2.570）。
2.信度分析。文章采用Cronbachα系數(shù)進(jìn)行內(nèi)部一致性信度檢驗(yàn)。一般而言Cronbachα系數(shù)達(dá)到0.8以上認(rèn)為測(cè)量信度相當(dāng)高，Cronbachα系數(shù)達(dá)到0.7以上即被認(rèn)為信度較好，而Cronbachα系數(shù)在0.6以上則為可接受信度。指標(biāo)總體信度為0.753，知識(shí)素質(zhì)、思維素質(zhì)、能力素質(zhì)和個(gè)性素質(zhì)四個(gè)維度的信度分析情況分別為：知識(shí)素質(zhì)的Cronbachα系數(shù)為0.619；思維素質(zhì)的Cronbachα系數(shù)為0.700；能力素質(zhì)的Cronbachα系數(shù)為0.697；個(gè)性素質(zhì)的Cronbachα系數(shù)為0.721，說(shuō)明素質(zhì)指標(biāo)內(nèi)部各自的可靠性理想，被試者對(duì)各素質(zhì)指標(biāo)重要程度的評(píng)價(jià)具有很好的內(nèi)部一致性，問(wèn)卷測(cè)試滿足信度要求。
四、結(jié)論與建議
通過(guò)對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)指標(biāo)重要程度的問(wèn)卷調(diào)查以及數(shù)據(jù)分析，最終在知識(shí)體系、思維方式、能力特質(zhì)以及個(gè)性素質(zhì)四個(gè)方面提煉出體現(xiàn)創(chuàng)新特征的19個(gè)素質(zhì)指標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上提出大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)模型的框架構(gòu)成體系。其中知識(shí)素質(zhì)指標(biāo)包括理論知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、學(xué)科前沿知識(shí)和交叉學(xué)科知識(shí)，思維素質(zhì)指標(biāo)包括邏輯思維、逆向思維、發(fā)散思維和直覺(jué)思維，能力素質(zhì)指標(biāo)包括自主學(xué)習(xí)能力、信息利用能力、實(shí)踐應(yīng)用能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、洞察力和分析力，個(gè)性素質(zhì)指標(biāo)包括責(zé)任心、好奇心、自信心、勤勉性和質(zhì)疑性。
為推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)，加快創(chuàng)新人才建設(shè)，根據(jù)文章得出的大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)模型框架，本文給出以下建議。
1.樹(shù)立創(chuàng)新教育觀念，推行創(chuàng)新教學(xué)。高等學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展創(chuàng)新教育理論學(xué)習(xí)，使教師了解創(chuàng)新素質(zhì)教育的內(nèi)涵、重要性和必要性，拋棄過(guò)去只重視知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教育理念，樹(shù)立創(chuàng)新教育觀念，努力將學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
2.注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)，拓展創(chuàng)新思維。學(xué)生要具備創(chuàng)新能力，就必須擁有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，構(gòu)建合理的知識(shí)框架，具備較強(qiáng)的獲取知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)的能力、信息加工能力、科學(xué)研究能力以及良好的創(chuàng)新心理素質(zhì)。創(chuàng)新思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)智力結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新能力的核心。拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，有利于創(chuàng)新能力的發(fā)展。
3.塑造學(xué)生創(chuàng)新人格，營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，首先要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新情感，營(yíng)造良好的創(chuàng)新環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，不以創(chuàng)新活動(dòng)的成敗作為考核標(biāo)準(zhǔn)，而是以科技創(chuàng)新活動(dòng)對(duì)大學(xué)生能力的提高、個(gè)性的發(fā)展和人格的形成所起到的作用作為考核標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)在大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)中做出貢獻(xiàn)的指導(dǎo)教師給予激勵(lì)。
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關(guān)鍵字：創(chuàng)新素質(zhì)特征誤區(qū)對(duì)策
一、創(chuàng)新素質(zhì)的基本特征
創(chuàng)新素質(zhì)是創(chuàng)新人才必須具備的核心素質(zhì)，特指人的創(chuàng)新活動(dòng)穩(wěn)定化的身心成分。大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)主要體現(xiàn)在創(chuàng)新品質(zhì)、創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力三個(gè)方面，1）創(chuàng)新品質(zhì)是創(chuàng)新素質(zhì)的重要條件。以追求創(chuàng)新，旨在鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題及解決新問(wèn)題，同時(shí)具備敢于否定和批判的精神，具有良好的創(chuàng)新能力及心理素質(zhì)。2）創(chuàng)新思維是創(chuàng)新素質(zhì)的動(dòng)力源泉。它善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)，具備敏銳的洞察力，想象力和善于抓往機(jī)遇的能力，以提升自己的思維高度，使思維具有超前性及變通性。3）創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)的最終目標(biāo)。與實(shí)際動(dòng)手能力相似，主要是使大學(xué)生能夠運(yùn)用自己學(xué)到的知識(shí)，敢于運(yùn)用創(chuàng)新的方法，積極進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐的能力。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心，進(jìn)取心，競(jìng)爭(zhēng)力以及團(tuán)隊(duì)合作精神等，牢固樹(shù)立正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀，真正具備為社會(huì)服務(wù)的獻(xiàn)身精神。
二、大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重要意義
2.1進(jìn)行大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)是國(guó)家科技發(fā)展的需要
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。當(dāng)今世界國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底就是創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)前我國(guó)的科技水平還滯后于發(fā)達(dá)國(guó)家，要加快我國(guó)的科技發(fā)展，就必須重視大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，全面落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略。
2.2大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)是增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的需要
隨著高等教育的擴(kuò)招，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻。但那些個(gè)人能力發(fā)展全面，尤其創(chuàng)新素質(zhì)突出的大學(xué)生卻有著很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，受到社會(huì)、企業(yè)的青睞與重視。近幾年來(lái)，我校凡參加過(guò)全國(guó)大學(xué)生電子設(shè)計(jì)、數(shù)學(xué)建模、英語(yǔ)演講、機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)、“挑戰(zhàn)杯”、廣告創(chuàng)意、力學(xué)競(jìng)賽等競(jìng)賽的學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)之際即能被用人單位聘任。因?yàn)樗麄儏⑴c此類競(jìng)賽或培訓(xùn)后，其創(chuàng)新思維和實(shí)際動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)明顯高于其他學(xué)生。事實(shí)證明，創(chuàng)新素質(zhì)是大學(xué)生增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力的重要條件。
三、地方普通高校大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的誤區(qū)
目前，地方普通高校對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)存在一些不足，特別是與重點(diǎn)高校、老牌高校的大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)存在明顯差異，如全國(guó)各類競(jìng)賽、英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平、社會(huì)適應(yīng)能力等均有一定差距，主要是地方普通高校的管理者和教育者對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)不足、管理跟不上，主要的誤區(qū)表現(xiàn)在：
3.1對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)認(rèn)識(shí)不足，放松對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)
有部分人認(rèn)為大學(xué)生的創(chuàng)新能力是“天賦”、與生俱來(lái)的，或者只有精英才能具備的，從而不注重對(duì)大多數(shù)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培訓(xùn)和創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。也有人覺(jué)得大學(xué)生經(jīng)常參與創(chuàng)新活動(dòng)會(huì)減少基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致“撿了芝麻丟掉西瓜”的結(jié)果。因此對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)開(kāi)展不是積極支持，而是進(jìn)行推辭、限制。也有的人認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，開(kāi)展的各種科技活動(dòng)或競(jìng)賽活動(dòng)，需要花費(fèi)大量人力物力財(cái)力，而效果并不明顯；特別是進(jìn)行指導(dǎo)、培訓(xùn)的部分教師，認(rèn)為花費(fèi)這些時(shí)間、精力，還不如自己去搞教學(xué)、科研，在大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)上也存在敷衍了事的消極情緒。
3.2忽視創(chuàng)新教育方式，不利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
隨著社會(huì)分工不斷細(xì)化，高等學(xué)校的專業(yè)教育趨向細(xì)化現(xiàn)象，新專業(yè)設(shè)置不斷出現(xiàn)，但目前地方普通高校專業(yè)設(shè)置中仍存在規(guī)定課程多，選修課程少，課時(shí)比例不恰當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。由于缺少人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科知識(shí)，束縛了學(xué)生思維擴(kuò)展，不利于創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。特別受傳統(tǒng)教育的影響，有些地方高校仍把大學(xué)生當(dāng)作“滿堂灌”的對(duì)象，在這種教學(xué)模式下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性降低，缺乏求異精神、創(chuàng)新思維，使創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
3.3創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)減少，獲取創(chuàng)新能力降低
大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要靠大學(xué)生親身參加實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以牢固地掌握所學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法，運(yùn)用知識(shí)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，提高創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。還可以引導(dǎo)大學(xué)生有組織的深入社會(huì)生產(chǎn)實(shí)際，去了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中的優(yōu)勢(shì)和位置，去發(fā)展改變自己，這樣對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才有著極其重要的價(jià)值?，F(xiàn)在有些地方普通高校，對(duì)大學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)的重視不夠，或只作為常規(guī)性或階段性的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)應(yīng)付，由于大學(xué)生參與積極性不高，學(xué)校投入不足，造成大學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力差，創(chuàng)新能力低的后果。
3.4忽視情感教育，造成大學(xué)生綜合素質(zhì)滑坡
大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)是創(chuàng)新品質(zhì)、創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力的綜合，也是能力、精神、人格等方面的綜合，創(chuàng)新素質(zhì)的大學(xué)生一定首先要具備有理想、有抱負(fù)、有知識(shí)、有能力的條件。目前在高校擴(kuò)招、網(wǎng)絡(luò)普及等新形勢(shì)下，大學(xué)生所面臨的問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，而地方普通高校對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)教育重視不夠，尤其是對(duì)大學(xué)生心理健康教育、情感教育、心理輔導(dǎo)與咨詢工作還未落到實(shí)處，有些大學(xué)生在心理上、情感上或生活上遇到的問(wèn)題得不到及時(shí)解決，導(dǎo)致學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，生活缺乏理性，甚至出現(xiàn)心理障礙和綜合素質(zhì)整體滑坡等現(xiàn)象，嚴(yán)重制約了大學(xué)生綜合素質(zhì)的健康發(fā)展。
四、對(duì)策
4.1樹(shù)立科學(xué)的創(chuàng)新素質(zhì)觀，充分激發(fā)高校和師生的創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力關(guān)鍵在于創(chuàng)新意識(shí)，要激發(fā)起高校和大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，需要全社會(huì)共同關(guān)注。高校作為傳播和創(chuàng)造知識(shí)的中心，理應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，大學(xué)生作為高等教育的接受者，要在科教興國(guó)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，理應(yīng)是具備創(chuàng)新品質(zhì)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才；作為教育管理部門理應(yīng)盡可能為高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才給予政策、財(cái)政支持。只有這樣，才能真正樹(shù)立起科學(xué)的創(chuàng)新素質(zhì)觀，真正實(shí)現(xiàn)高校對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
4.2改革創(chuàng)新教育模式，構(gòu)建合理的課程體系
改革創(chuàng)新教育模式，既不能否定也不能淡化基礎(chǔ)教育，高等教育必須強(qiáng)調(diào)“寬口徑、厚基礎(chǔ)、重能力”的教育理念，在課程體系上，改革課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建引導(dǎo)創(chuàng)新的課程和教學(xué)模式，處理好必修課和選修課的開(kāi)設(shè)比例，注重改革現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，使學(xué)生在寬口徑的專業(yè)層面上打好知識(shí)基礎(chǔ)，在柔性的專業(yè)方向上培養(yǎng)適應(yīng)能力，在整體培訓(xùn)上提高綜合素質(zhì)。
近幾年來(lái)，我校在這方面進(jìn)行了成功嘗試。如2007年修訂本科人才方案時(shí)，對(duì)公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程進(jìn)行適當(dāng)整合，突出專業(yè)主干課程和主要實(shí)踐環(huán)節(jié)培養(yǎng)，突出專業(yè)應(yīng)用知識(shí)和能力的培養(yǎng)，為學(xué)生自學(xué)與實(shí)踐給出時(shí)間和空間。特別是要求學(xué)生至少選修8學(xué)分的跨專業(yè)文化素質(zhì)課程，即理工科學(xué)生至少修滿3學(xué)分人文社科類課程，文科學(xué)生至少修滿3學(xué)分自然科學(xué)類課程，其余5學(xué)分按照學(xué)校創(chuàng)新學(xué)分和技能學(xué)分管理?xiàng)l例，通過(guò)參加課外創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、教學(xué)競(jìng)賽、發(fā)表學(xué)術(shù)論文作品、考取各類資格證書(shū)來(lái)獲取學(xué)分。從2009屆畢業(yè)生開(kāi)始，遵照《湖南省教育廳關(guān)于全面推進(jìn)高等學(xué)校公共藝術(shù)課程建設(shè)的意見(jiàn)》，要求非藝術(shù)類專業(yè)本科學(xué)生在校期間，至少選修1門公共藝術(shù)類限定課程。通過(guò)這些改革，促進(jìn)了大學(xué)生文理知識(shí)滲透和融通，豐富了校園文化生活、陶冶了學(xué)生情操，確保提高了大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
4.3建立科學(xué)管理方法，激勵(lì)大學(xué)生參加創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)
培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，首先必須要對(duì)舊的管理方式進(jìn)行創(chuàng)新，建立一套行之有效的、科學(xué)的大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)管理方法，確保管理制度嚴(yán)格執(zhí)行，同時(shí)，把學(xué)生各項(xiàng)服務(wù)工作落到實(shí)處，積極營(yíng)造大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)的良好環(huán)境。
為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展要求，地方高校理應(yīng)把大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)放在首要位置并作為重要課題來(lái)建設(shè)，努力把他們培養(yǎng)成為勇于進(jìn)取、積極探索的高素質(zhì)、強(qiáng)能力的創(chuàng)新人才，為他們步入社會(huì)、自我發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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由于生理因素和社會(huì)因素的影響,當(dāng)代大學(xué)生在人際交往、心理適應(yīng)、自我意識(shí)方面都存在一定的心理問(wèn)題。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作,幫助學(xué)生重新塑造和完善自己;加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新心理素質(zhì)的培養(yǎng),促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】
大學(xué)生;心理問(wèn)題;心理調(diào)節(jié);創(chuàng)新心理素質(zhì);培養(yǎng)
大學(xué)生的心理問(wèn)題已經(jīng)成為擺在教育工作者面前的緊要問(wèn)題,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康調(diào)節(jié),予以正確引導(dǎo),使之漸趨平衡并向良性循環(huán)體系發(fā)展。在此基礎(chǔ)上著力開(kāi)發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新心理,加緊對(duì)創(chuàng)新心理素質(zhì)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。
一、大學(xué)生存在的主要心理問(wèn)題
1、人際交往問(wèn)題
在大學(xué),來(lái)自五湖四海的學(xué)生匯集成一個(gè)社會(huì)的群體,在人際交往過(guò)程中,他們之間不可避免地會(huì)產(chǎn)生一些摩擦,這難免會(huì)引起一部分學(xué)生的不快。他們遠(yuǎn)離父母本來(lái)就有一種孤獨(dú)感,一旦出現(xiàn)了人際關(guān)系不和諧或發(fā)生其他沖突,就會(huì)進(jìn)一步加劇這種孤獨(dú)感,從而會(huì)產(chǎn)生壓抑和焦慮。
2、心理適應(yīng)問(wèn)題
由于生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的改變,學(xué)生會(huì)出現(xiàn)矛盾、困惑的心理。一部分學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)情況感到很失落,還有一部分學(xué)生不適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。學(xué)生從原來(lái)依賴父母的小家庭,走入相對(duì)自立的大學(xué)集體生活,心理上產(chǎn)生了一種孤獨(dú)感。
3、自我意識(shí)問(wèn)題
學(xué)生對(duì)如何克服自己的缺點(diǎn),發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)感到迷茫。有些學(xué)生看到班上有些能力較強(qiáng)、多才多藝的同學(xué),覺(jué)得自己事事不如人,一無(wú)是處,產(chǎn)生自卑心理。有些學(xué)生知道自己不足,但卻又不知道如何突破自己。而且這些學(xué)生對(duì)于他人給予的評(píng)價(jià)非常敏感和關(guān)注,哪怕是一句隨便的評(píng)價(jià),都會(huì)引起其內(nèi)心很大的應(yīng)激反應(yīng)和情緒波動(dòng),以致對(duì)自我評(píng)價(jià)發(fā)生動(dòng)搖。
二、大學(xué)生心理問(wèn)題的原因分析
大學(xué)生心理素質(zhì)方面存在的種種問(wèn)題一方面是與他們自身所處的心理發(fā)展階段有關(guān),同時(shí)也與他們所處的社會(huì)環(huán)境分不開(kāi)。大學(xué)生一般年齡在十七、八歲至二十二、三歲,正處在青年中期,青年期是人的一生中心理變化最激烈的時(shí)期。由于心理發(fā)展不成熟,情緒不穩(wěn)定,面臨一系列生理、心理、社會(huì)適應(yīng)的課題時(shí),心理沖突矛盾時(shí)有發(fā)生,如理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、理智與情感的沖突、獨(dú)立與依賴的沖突、自尊與自卑的沖突、求知與辨別能力差的沖突、競(jìng)爭(zhēng)與求穩(wěn)的沖突等等。這些沖突和矛盾若得不到有效疏導(dǎo)、合理解決,久而久之會(huì)形成心理障礙,特別是當(dāng)代大學(xué)生,為了在激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)中取勝,幾乎是全身心投人學(xué)習(xí),家長(zhǎng)的過(guò)度保護(hù)、學(xué)校的應(yīng)試教育、生活經(jīng)歷的缺乏使這些學(xué)生心理脆弱、意志薄弱、缺乏挫折承受力,在學(xué)習(xí)、生活、交友、戀愛(ài)、擇業(yè)等方面小小的挫折足以使他們中的一些人難以承受,以致出現(xiàn)心理疾病,甚至離校出走、自殺等。從環(huán)境因素看,競(jìng)爭(zhēng)的加劇、生活節(jié)奏的加速,使人產(chǎn)生了時(shí)間的緊迫感和壓力感;個(gè)人對(duì)生活目標(biāo)的選擇機(jī)會(huì)增多,難以兼顧的矛盾加劇了內(nèi)心的沖突,產(chǎn)生了無(wú)所適從的焦慮感。凡此種種,對(duì)變化的環(huán)境適應(yīng)不良而出現(xiàn)的各種困惑、迷惘、不安、緊張?jiān)诿黠@增加,社會(huì)的變革給正在成長(zhǎng)著的大學(xué)生帶來(lái)的心理沖擊比以往任何一個(gè)時(shí)代更強(qiáng)烈、更復(fù)雜。各種生理因素、心理因紊、社會(huì)因素交織在一起,極易造成大學(xué)生心理發(fā)展中的失衡狀態(tài)。心理素質(zhì)低劣的人自然不能適應(yīng)高速度、高科技、高競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,心理負(fù)荷沉重便容易導(dǎo)致各種心理疾病。
三、大學(xué)生心理調(diào)適及創(chuàng)新心理素質(zhì)的培養(yǎng)
1、心理調(diào)適
(1)及時(shí)耐心的心理疏導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,對(duì)焦慮比較嚴(yán)重的學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo),使學(xué)生從中覺(jué)察到心理發(fā)育過(guò)程中所遭遇的困境及所致的沖突,從而幫助學(xué)生重新塑造和完善自己。
(2)使其積極參與班級(jí)事務(wù),盡快融入集體。適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生安排一些日常班級(jí)工作,增強(qiáng)其責(zé)任感,同時(shí)也可以轉(zhuǎn)移其注意力。轉(zhuǎn)移注意力在心理保健中是必不可少的,當(dāng)心緒不佳時(shí),多參與一些集體活動(dòng),換換環(huán)境,換個(gè)想法,因?yàn)樾庐惔碳た梢酝鼌s不良的情緒。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社團(tuán)活動(dòng),鍛煉人際交往能力與溝通能力。交往是人類不可缺少的社會(huì)性需要,它不僅是利益和物質(zhì)的交流,也是情感與思想的交流。
2、創(chuàng)新心理素質(zhì)的培養(yǎng)
我國(guó)大學(xué)生心理健康教育工作目前正處在一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期,從深層次和發(fā)展取向上看,它正面臨著一個(gè)教育模式構(gòu)建的課題。這種模式的構(gòu)建是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作的需要,也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。廣大教育工作者要充分認(rèn)識(shí)這種模式構(gòu)建的緊迫性和必要性,自覺(jué)參與和指導(dǎo)大學(xué)生心理健康教育工作,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
(1)把心理健康教育滲透到學(xué)科教學(xué)中?，F(xiàn)代學(xué)科教學(xué)理論與實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在要求,是把心理素質(zhì)方面的內(nèi)容滲透到學(xué)科教學(xué)中。實(shí)踐表明,任何一門學(xué)科的教學(xué)中心任務(wù)都是培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力,為完成此任務(wù),教師要善于發(fā)現(xiàn)、善于利用學(xué)科知識(shí)中關(guān)于心理教育的具體內(nèi)容,適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo),使學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)健全的人格和良好的心理品質(zhì)。
(2)強(qiáng)化課外教育指導(dǎo)的基本環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充是課外教育。要通過(guò)多種媒體的廣泛宣傳,面向全體學(xué)生,強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí);通過(guò)主題心理報(bào)告、專題心理講座、心理沙龍,使學(xué)生了解心理健康的基礎(chǔ)知識(shí),以及自我心理健康的基本方法,增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和心理自我調(diào)適的能力,促進(jìn)學(xué)生心理健康全面發(fā)展。
(3)倡導(dǎo)主體自我教育。事實(shí)上,任何教育只有轉(zhuǎn)變?yōu)楸唤逃咦陨淼哪軇?dòng)活動(dòng),體現(xiàn)其主體參與,并樹(shù)立其主體意識(shí),其教育目的才得以實(shí)現(xiàn)。因此,大學(xué)生心理健康教育也必須要積極倡導(dǎo)主體自我教育。在課堂教學(xué)中,教師要注意啟發(fā)學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng);在課外教育指導(dǎo)中,輔導(dǎo)員老師要注意引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參加“個(gè)人成長(zhǎng)小組”等各種社團(tuán)活動(dòng),使學(xué)生自我調(diào)控、自我激勵(lì)、自我生存、自我發(fā)展和自我認(rèn)知的能力得到不斷的提高,促進(jìn)心理健康自覺(jué)意識(shí)得到不斷的增強(qiáng),并學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適的方法,消除負(fù)面情緒的心理困惑,適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)生活變化,以一顆平常心去面對(duì)自己、面對(duì)集體、面對(duì)社會(huì)。從而把“樹(shù)立心理健康意識(shí),優(yōu)化心理品質(zhì),增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會(huì)生活的適應(yīng)能力,預(yù)防和緩解心理問(wèn)題”的外在教育要求內(nèi)化為大學(xué)生追求健康心理的自覺(jué)行動(dòng)。
人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì),這是一個(gè)全新的時(shí)代——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明研究和創(chuàng)新,其核心在于創(chuàng)新,包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。而知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新能否實(shí)現(xiàn)的核心問(wèn)題取決于人,取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,因而新世紀(jì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是時(shí)代向教育提出的要求,只有培養(yǎng)出一大批具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才,才能使我們有能力參與日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),并且保證在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。高等院校是為國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的重要陣地,目前世界各國(guó)的高等教育改革,都非常注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。由此可見(jiàn),無(wú)論從大學(xué)本身的教育功能還是從時(shí)展對(duì)人才素質(zhì)的要求來(lái)看,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新心理素質(zhì)的培養(yǎng)都有著極其重要的意義。
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一對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)的認(rèn)識(shí)與思考
創(chuàng)新素質(zhì)是一種整體素質(zhì)，它以人的內(nèi)在生理和心理為基礎(chǔ)，在外部條件的協(xié)調(diào)作用下，經(jīng)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐而逐步形成[2]。它由創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格等要素組成，而各要素又按一定關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成一個(gè)綜合系統(tǒng)，是人的綜合素質(zhì)的升華和最高體現(xiàn)。
（一）積極的創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)始階段，反映的是創(chuàng)新型人才對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)水平，它是人們對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的一種理性意識(shí)，由創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造情感、創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造意志等因素構(gòu)成。表現(xiàn)為具有敢于懷疑一切、渴求創(chuàng)新、不恪守成規(guī)，不迷信權(quán)威的強(qiáng)烈意識(shí)，是人們進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因和出發(fā)點(diǎn)，貫穿于創(chuàng)新活動(dòng)全過(guò)程。
（二）敏捷的創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)智力結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，表現(xiàn)為一種善于從不同的層面、不同的角度去進(jìn)行反復(fù)地分析和探索，并結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)或發(fā)明一種新方式，用以處理某件事情或某種事物的獨(dú)立的、發(fā)散的思維活動(dòng)。它是積極主動(dòng)地運(yùn)用獨(dú)特新穎的方式方法解決問(wèn)題的一種思維過(guò)程，是創(chuàng)新的靈魂，其具有敏感性、流暢性、求異性、靈活性、獨(dú)特性、綜合性等特征。
（三）科學(xué)的創(chuàng)新精神
創(chuàng)新精神是進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)必須具備的一些心理特征，它屬于科學(xué)精神和科學(xué)思想范疇，指能夠?qū)⒁延械闹R(shí)、信息、技能和方法綜合運(yùn)用，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、勇氣、信心和智慧，其包括批判精神、開(kāi)拓精神、冒險(xiǎn)精神、務(wù)實(shí)精神等。
（四）良好的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)的實(shí)施系統(tǒng)，是指把創(chuàng)新思維產(chǎn)生的結(jié)果轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的新成果的能力。它是人在創(chuàng)新活動(dòng)中總體活動(dòng)水平的體現(xiàn)，是創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維在實(shí)踐中的確證和外化，是能否順利開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)的關(guān)鍵[3]，主要包括創(chuàng)造能力、領(lǐng)悟能力、應(yīng)變能力、處理信息的能力、實(shí)踐能力等。
（五）優(yōu)秀的創(chuàng)新人格
創(chuàng)新人格是一種穩(wěn)定而持久的個(gè)性特征，它是在長(zhǎng)期創(chuàng)新教育和自我訓(xùn)練后形成的，指人所具有的某些對(duì)創(chuàng)新能力發(fā)展和創(chuàng)新任務(wù)完成起促進(jìn)或保證作用的人格特質(zhì)[4]，主要表現(xiàn)為濃厚的認(rèn)知興趣、較強(qiáng)的自信心和冒險(xiǎn)精神，以及感情豐富、獨(dú)立性強(qiáng)等。
二校園文化和大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)
（一）對(duì)大學(xué)校園文化的認(rèn)識(shí)與理解
大學(xué)校園文化是在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中形成的學(xué)校各種文明的總和。它在社會(huì)先進(jìn)文化的指導(dǎo)下，以校園精神為底蘊(yùn)，以校園為主要空間，以師生文化活動(dòng)為主體，通過(guò)課外素質(zhì)教育活動(dòng)的形式，以傳承育人、精神滲透為目的，體現(xiàn)和彰顯校園精神。
大學(xué)校園文化由物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)部分組成。
校園物質(zhì)文化是校園文化的表層部分，是校園文化的物質(zhì)載體，是形成精神文化和制度文化的基礎(chǔ)，它主要包括校容校貌、教學(xué)手段、科研條件、課外文化體育科技活動(dòng)及校園文化的載體等。
校園制度文化是校園文化的中間層次，集中體現(xiàn)了校園文化的精神文化和物質(zhì)文化對(duì)個(gè)體和群體的行為要求，它起著規(guī)范、約束學(xué)校組織和人員的作用，規(guī)定了學(xué)校成員在學(xué)?；顒?dòng)中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，包括學(xué)習(xí)制度、工作制度、責(zé)任制度等。
校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，它不僅對(duì)其它校園文化起支配和導(dǎo)向作用，還潛移默化地影響大學(xué)生思想觀念體系的形成。它集中體現(xiàn)為學(xué)校理念、思維方式、價(jià)值觀和集體輿論等成分。它包括學(xué)校目標(biāo)、學(xué)校精神、教育思想、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等。
（二）高校校園文化建設(shè)在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中的地位與作用
1物質(zhì)文化是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)
物質(zhì)文化包括校園文化景觀、教學(xué)科研及活動(dòng)硬件設(shè)施等。優(yōu)美的校園環(huán)境使人精神振奮、觸發(fā)靈感、啟迪想象。先進(jìn)的教學(xué)、科研和生活硬件設(shè)備為教師的創(chuàng)新教學(xué)、科研人員的創(chuàng)新研究、學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供便利的條件和寬松的環(huán)境。合作互動(dòng)的第一課堂和豐富多彩的第二課堂，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
2制度文化是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重要保障
在高校，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱辛的過(guò)程，沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)章制度來(lái)約束和規(guī)范校園主體的行為，就必然導(dǎo)致紀(jì)律渙散、秩序混亂，甚至滋生各種不利于創(chuàng)新的因素，放任和過(guò)分自由都不利創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，只有嚴(yán)格有序的制度才能保證教育的順利實(shí)施，而靈活彈性的制度又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)新意識(shí)。
3精神文化是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的精神導(dǎo)向
大學(xué)精神是學(xué)校辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要精神支柱，是大學(xué)最珍貴的文化。當(dāng)一所學(xué)校將創(chuàng)新教育作為自己的大學(xué)精神時(shí)，它就會(huì)促使學(xué)校將學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)目標(biāo)，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才，并將這種理念滲透到每個(gè)校園主體的頭腦中，貫穿于辦學(xué)的全過(guò)程。創(chuàng)新的校園文化必將營(yíng)造一個(gè)處處有創(chuàng)新、人人爭(zhēng)創(chuàng)新、時(shí)時(shí)有創(chuàng)新的環(huán)境氛圍，而在這種創(chuàng)新的校園文化的潛移默化下，必然激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，樹(shù)立創(chuàng)新觀念，爭(zhēng)取創(chuàng)新行動(dòng)。
三高校校園文化建設(shè)中大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)功能的缺失
（一）校園精神文化缺少創(chuàng)新導(dǎo)向
在我國(guó)，受傳統(tǒng)思想的影響，大部分高校采用同一種教育理念培養(yǎng)人才，希望培養(yǎng)出社會(huì)需要的通才。在共性教育的指導(dǎo)下所培養(yǎng)的人才均是一個(gè)版本，沒(méi)有自己的特色，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在這種精神的指導(dǎo)下，大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)逐漸被僵化、創(chuàng)新思維很難被激發(fā)出來(lái)，創(chuàng)新能力也很難得到提高，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)更無(wú)從談起。
（二）校園制度文化缺少創(chuàng)新理念
首先，當(dāng)前大學(xué)制度文化強(qiáng)調(diào)管理的作用大大超越其教育引導(dǎo)功能。管理人員與學(xué)生之間建立的是管理與被管理的關(guān)系而不是平等、合作的交往關(guān)系，在這些制度文化下成長(zhǎng)的學(xué)生，思想被約束，大多是一些循規(guī)蹈矩的守成者，他們傾向于從眾與服從，少有創(chuàng)新和突破，嚴(yán)重影響了學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。[5]其次，制度文化體制僵化，束縛創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，使原有的制度文化在新的環(huán)境和時(shí)代背景下顯得不合時(shí)宜，甚至陳舊僵化，但它又在一定時(shí)期內(nèi)具有存在的合理性。制度文化不能與時(shí)俱進(jìn)嚴(yán)重影響了教職工的工作積極性，抑制其創(chuàng)新潛能的發(fā)揮，也間接影響了學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。第三，校園制度文化評(píng)價(jià)體系不合理。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系重學(xué)生成績(jī)，大多停留在結(jié)論的評(píng)價(jià)上，往往忽視教師教學(xué)方法的靈活性和教學(xué)手段的多樣性。這嚴(yán)重?fù)p害了教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)新因素，挫傷了創(chuàng)新教學(xué)的積極性，間接扼殺了學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。
（三）校園物質(zhì)文化缺少創(chuàng)新保障
首先，高校在擴(kuò)建新校區(qū)，在求新求大的同時(shí)，往往忽略在環(huán)境中體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色和文化內(nèi)涵，學(xué)生很難從文化景觀中體會(huì)到學(xué)校精神；其次，大多數(shù)高校教學(xué)和科研設(shè)備相對(duì)陳舊，學(xué)生的動(dòng)手能力及創(chuàng)新素質(zhì)很難得到真正地提高；第三，大學(xué)生課外活動(dòng)大多呈現(xiàn)出重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量，重過(guò)程、輕效果，重形式、輕內(nèi)涵，重娛樂(lè)、輕學(xué)術(shù)等特點(diǎn)，缺乏創(chuàng)新思維，活動(dòng)內(nèi)容和形式片面追求娛樂(lè)性，雖在一定程度上豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，但很難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
四基于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的高校校園文化建設(shè)的路徑探索
（一）豐富精神文化建設(shè)，指引創(chuàng)新方向
1凝練以創(chuàng)新教育為核心的大學(xué)精神
大學(xué)精神是大學(xué)獨(dú)有的價(jià)值取向和發(fā)展取向，是大學(xué)的核心靈魂和發(fā)展動(dòng)力。它是在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中積淀而成的有特色的且相對(duì)穩(wěn)定的，并為大學(xué)人所認(rèn)同、遵循、追求的理想、信念、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則等組成的體系。大學(xué)精神包括自由精神、科學(xué)精神、民主精神和創(chuàng)新精神。[6]創(chuàng)新精神是大學(xué)在社會(huì)中保證自身地位的根本生命力，大學(xué)要在辦學(xué)理念、培養(yǎng)模式、辦學(xué)思想、教學(xué)管理等方面塑造自我，辦出特色，沒(méi)有創(chuàng)新是不行的。因此，大學(xué)精神的凝練，應(yīng)該將創(chuàng)新精神作為主要的核心價(jià)值觀，并以這種價(jià)值觀為導(dǎo)向，指引學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)大學(xué)在各自的辦學(xué)歷史中，形成了各具特色的大學(xué)精神，如清華大學(xué)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，北京大學(xué)“思想自由、兼容并包”，北京師范大學(xué)“學(xué)為人師，行為世范”。正是這些極具個(gè)性魅力的大學(xué)精神及其綜合形成的大學(xué)文化，影響和培養(yǎng)了一代又一代創(chuàng)新人才。
2樹(shù)立以學(xué)生為根本的創(chuàng)新育人理念
以學(xué)生為根本就是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，改變傳統(tǒng)的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心的育人模式，以人為本，尊重學(xué)生主觀能動(dòng)性和個(gè)性發(fā)展，樹(shù)立教書(shū)育人、管理育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人的理念，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)成才。首先，要樹(shù)立以生為本的創(chuàng)新教學(xué)理念。把創(chuàng)新教育貫穿于人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，積極開(kāi)辟各種途徑調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，充分尊重學(xué)生的主體本位，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新潛能。學(xué)校在制定各種教育方案和進(jìn)行各種教學(xué)實(shí)踐時(shí)，都必須將各項(xiàng)創(chuàng)新教育的計(jì)劃措施落實(shí)、抓好；其次，要樹(shù)立以生為本的創(chuàng)新管理理念。要轉(zhuǎn)變管理觀念，對(duì)學(xué)生言傳身教，為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響；第三，要樹(shù)立以生為本的創(chuàng)新服務(wù)理念。服務(wù)部門要增強(qiáng)育人意識(shí)，虛心聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)并不斷改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)提供良好的保障。[7]
（二）夯實(shí)物質(zhì)文化建設(shè)，構(gòu)筑創(chuàng)新氛圍
1優(yōu)化校園環(huán)境，彰顯大學(xué)創(chuàng)新精神
高校校園環(huán)境要“傳達(dá)一種崇尚廣博、深邃、自然的文化氣息”，要讓大學(xué)生“在這種文化氣息的熏陶和鼓勵(lì)下自由、自覺(jué)地學(xué)習(xí)人類文明的各種知識(shí)，進(jìn)行理性思考和探討，然后在這種開(kāi)放的環(huán)境中積極地進(jìn)行創(chuàng)造?！盵8]因此，大學(xué)校園環(huán)境文化建設(shè)應(yīng)以科學(xué)觀念為導(dǎo)向，傳達(dá)創(chuàng)新理念，彰顯創(chuàng)新特色，遵循文化發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)大學(xué)創(chuàng)新精神，豐富創(chuàng)新內(nèi)涵，讓環(huán)境具有生命力，“會(huì)說(shuō)話、能育人”，充分發(fā)揮校園環(huán)境的導(dǎo)向功能、育人功能和熏陶功能，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供良好的外部環(huán)境。
2合理配置資源，驅(qū)使創(chuàng)新動(dòng)力激發(fā)
我國(guó)的高等教育已經(jīng)逐步從“精英教育”過(guò)度到“大眾教育”，而這種轉(zhuǎn)變的最終目的在于使全民素質(zhì)得到提升。因此，高校教育資源在分配上要加大普通專業(yè)的對(duì)扶持力度，防范個(gè)別品牌專業(yè)的過(guò)度投資，要重視對(duì)青年教師和后進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，避免少數(shù)專家和優(yōu)秀學(xué)生“壟斷”教育資源。要使為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新人才的專業(yè)成為資源投放的重點(diǎn)，為全體學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。
3搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)
面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，許多高校正積極開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，以此來(lái)增加就業(yè)途徑。而創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)本身就是密不可分的，在高校應(yīng)將創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，積極開(kāi)拓辦學(xué)新思路：（1）開(kāi)拓產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的模式，走校企聯(lián)合辦學(xué)道路。開(kāi)拓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐基地，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐能力，促使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成果產(chǎn)業(yè)化；（2）建立健全創(chuàng)業(yè)組織機(jī)構(gòu)，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)提供物質(zhì)保障。引導(dǎo)學(xué)生成立互補(bǔ)型團(tuán)隊(duì)，吸引風(fēng)險(xiǎn)投資的扶持，在共同創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員創(chuàng)新能力的提升。
（三）完善制度文化建設(shè)，搭建創(chuàng)新平臺(tái)
有突破性的創(chuàng)新必然具有超常規(guī)的特點(diǎn)，這種創(chuàng)新在某些方面與既有制度相矛盾，舊有的一些制度文化嚴(yán)重制約了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，改變舊有不合時(shí)宜的制度文化，是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的制度保障。
1完善校園文化活動(dòng)制度
完備的學(xué)校管理制度是校園文化活動(dòng)順利開(kāi)展并達(dá)到預(yù)定教育目的的保障，而這些管理制度的完善體現(xiàn)在：完善經(jīng)費(fèi)保障和使用制度，特別是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力素質(zhì)的科研活動(dòng)經(jīng)費(fèi)保障；完善校園文化活動(dòng)基地支持機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生在各種類型的活動(dòng)中參與實(shí)踐、接受鍛煉、努力創(chuàng)新，加快成長(zhǎng)成才。另外，大學(xué)生校園文化活動(dòng)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)化，還需要通過(guò)建設(shè)專業(yè)結(jié)構(gòu)綜合化的文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
2健全創(chuàng)新教育激勵(lì)制度
高校要逐步完善政策，形成有利于學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的管理機(jī)制，改善育人環(huán)境。（1）建立創(chuàng)新的教師激勵(lì)機(jī)制。在制度的建設(shè)中，讓以創(chuàng)新教學(xué)為中心的思想貫穿于整個(gè)制度建設(shè)的全過(guò)程，優(yōu)先考慮學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的需要，將創(chuàng)新滲透到每個(gè)人的思想中；通過(guò)用人機(jī)制，把以育人為己任，以學(xué)術(shù)為生命的教師充實(shí)到學(xué)校師資隊(duì)伍中，讓這部分教師以科學(xué)的精神、高尚的人格魅力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法做學(xué)生的表率，使學(xué)生始終處于濃厚的學(xué)術(shù)氛圍之中；深化分配制度改革，對(duì)在創(chuàng)新教學(xué)和科研上做出突出貢獻(xiàn)的教師提高待遇，做到一流人才、一流業(yè)績(jī)、一流報(bào)酬；（2）建立創(chuàng)新的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)體系。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和樹(shù)立向傳統(tǒng)觀念、向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神，將學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)作為學(xué)校對(duì)學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)的重要依據(jù)。
3創(chuàng)建創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制
形成以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)為核心的教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)要超越以往的終結(jié)性評(píng)價(jià)，更注重過(guò)程評(píng)價(jià)，不僅要看學(xué)生掌握知識(shí)的情況，更要關(guān)注教師在教學(xué)過(guò)程中是否注重大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。要用發(fā)展的眼光，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、全程的、長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)體制的改革來(lái)挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。
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關(guān)鍵詞：杭商精神；大學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；素質(zhì)培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）04-0279-04
一、問(wèn)題的提出及研究背景分析
1.社會(huì)發(fā)展對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才需求要求高校開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。改革開(kāi)放三十年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得飛速的發(fā)展，同時(shí)在全球化趨勢(shì)的影響下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正處在由勞動(dòng)密集型向知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)成為這個(gè)階段的主要任務(wù)；另外，由于全球金融危機(jī)的影響，造成了新的就業(yè)危機(jī)，政府對(duì)此也提出了“以創(chuàng)業(yè)促就業(yè)”的方針。大學(xué)生既是新就業(yè)大軍，也是高層次的人力資源，他們將成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主力軍。因此，高校對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，成為高校人才培養(yǎng)目標(biāo)當(dāng)中很重要的部分。
2.中國(guó)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀要求創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要注重素質(zhì)培養(yǎng)。不論在理論研究和實(shí)踐上都還屬起步階段，在具體內(nèi)容上比較重視技能的培養(yǎng)，而對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)較少涉及。國(guó)際上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要包括創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)個(gè)性心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力三個(gè)方面的培養(yǎng)。根據(jù)對(duì)影響創(chuàng)業(yè)因素的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、企業(yè)家精神是很重要的影響因子。因此，我們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)落在賦予學(xué)生一種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神上，應(yīng)當(dāng)注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)教育。
3.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育需充分挖掘當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家精神文化資源。杭州具有“中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)最具活力城市”之稱，杭州企業(yè)家即杭商資源非常豐富。探索和分析杭商及杭商文化精神的形成和特征，可以使我們明晰企業(yè)家成長(zhǎng)的路徑、具體化企業(yè)家精神，并且探索培養(yǎng)具有企業(yè)家精神的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才之路。對(duì)杭商的研究，從胡雪巖到馬云，對(duì)個(gè)體的研究很多，但我們的研究不僅僅是針對(duì)個(gè)體的，而是試圖從全體杭商的角度去提煉一種精神。因?yàn)閭€(gè)別人的成功具有不可復(fù)制性，我們希望通過(guò)一群人――杭商的成長(zhǎng)軌跡，尋找普遍的規(guī)律，可以借鑒的東西，并且把引入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)當(dāng)中。
本文通過(guò)調(diào)查和分析杭州老字號(hào)發(fā)展現(xiàn)狀、傳承常青的秘密，對(duì)比當(dāng)代杭州企業(yè)家，從而解析杭商精神的精髓和內(nèi)涵；并通過(guò)挖掘杭商人文精神的現(xiàn)實(shí)意義，探究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要怎樣的文化精神？并找出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)。
二、文化倫理、精神文化對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作用
經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系，一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、史學(xué)家們研究的重要課題。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類利用資源改造世界的一種高級(jí)活動(dòng)，在活動(dòng)中，人們結(jié)成了各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，也形成了很多維護(hù)這種關(guān)系的規(guī)則、制度，這些制度有正式的，如法律、法規(guī)等，也有非正式的，如植根于人們理念之中的行為規(guī)范、道德理念、價(jià)值取向、思維習(xí)慣等，從大的層面講就是各種文化。文化對(duì)正式制度和非正式制度都有明顯的影響，也進(jìn)而影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。學(xué)界對(duì)此的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。
（一）一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本決定因素
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要以亞當(dāng)?斯密、薩謬爾森為代表，把影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因歸于生產(chǎn)要素等外在因素的影響。
20世紀(jì)初，社會(huì)學(xué)家馬克斯?韋伯率先從文化倫理角度研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提出了文化倫理、精神文化等內(nèi)在因素影響說(shuō)。他在《新教倫理與資本主義精神》一書(shū)中，分析了基督教新教倫理與資本主義生產(chǎn)方式興起的關(guān)系。他認(rèn)為，資本主義興起基本上是一種植根于的文化現(xiàn)象。宗教改革孕育了“‘資本主義精神”，進(jìn)而推動(dòng)了近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。
（二）文化倫理、精神文化等內(nèi)在因素如何影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展
1.宏觀上：不同文化背景催生不同經(jīng)濟(jì)制度。新經(jīng)濟(jì)史學(xué)的代表人物之一阿夫納?格雷夫，在用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究10―14世紀(jì)地中海地區(qū)馬格里布商人和熱那亞商人的交易方式時(shí)，認(rèn)為造成同一地區(qū)兩群不同的商人，會(huì)發(fā)展出兩套完全不同的經(jīng)濟(jì)制度選擇，是因?yàn)椋航?jīng)濟(jì)制度必然與文化信仰相連，商人們不同的文化背景會(huì)內(nèi)生出不同的經(jīng)濟(jì)制度。 文化作為非正式制度通過(guò)影響正式制度推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯、林毅夫在進(jìn)一步研究了由歷史文化環(huán)境熏陶形成的人的基本素質(zhì)潛能，如價(jià)值取向、行為范式、道德準(zhǔn)則等，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。他們把道德意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、文化旨趣、行為習(xí)慣等因素歸為非正式制度范疇。這些非正式制度是正式制度演化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要相關(guān)變量。在舊制度消亡、新制度確立的過(guò)程中，需要社會(huì)中人們的共識(shí)及相應(yīng)的行為來(lái)支撐。制度的維系也需要人們的共識(shí)和行為支撐。能達(dá)成這種共識(shí)的背后的因素就是文化。
2.微觀上：文化通過(guò)影響經(jīng)濟(jì)主體――企業(yè)家的創(chuàng)新精神推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。20世紀(jì)初期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?熊彼特提出了以“創(chuàng)新” 為核心內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。他指出，文化通過(guò)影響經(jīng)濟(jì)主體――企業(yè)家的創(chuàng)新精神推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的真諦是資源使用方式的進(jìn)步――創(chuàng)新。創(chuàng)新的主體是企業(yè)家。企業(yè)家之所以能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)鍵在于企業(yè)家具備一種不同于常人的品質(zhì)，即“創(chuàng)新精神”，亦叫做“企業(yè)家精神”。 文化通過(guò)影響經(jīng)濟(jì)主體――勞動(dòng)者人力資本要素推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。20世紀(jì)60年代末期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茲研究發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)起重要作用的土地和資本等物質(zhì)生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中的作用下降，而曾經(jīng)依附和被支配于土地與資本的人的技術(shù)知識(shí)水平和文化素質(zhì)對(duì)生產(chǎn)過(guò)程起著越來(lái)越重要的作用。他們把人力資本對(duì)應(yīng)文化的內(nèi)容歸結(jié)為知識(shí)人力資本和素質(zhì)人力資本。知識(shí)人力資本由一個(gè)人所具有的系統(tǒng)或局部的知識(shí)所構(gòu)成，可以通過(guò)教育和培訓(xùn)來(lái)獲得與傳承，也能夠通過(guò)文字和圖形來(lái)外化、傳遞、保存。素質(zhì)人力資本由一個(gè)人的信仰、習(xí)慣、價(jià)值觀等非知識(shí)性的因素所構(gòu)成，是在特定文化環(huán)境和知識(shí)傳統(tǒng)長(zhǎng)期培養(yǎng)和熏陶下形成的。傳統(tǒng)文化正是通過(guò)對(duì)人們一生都會(huì)產(chǎn)生影響的文化觀念和習(xí)俗，來(lái)秉承不同區(qū)域人群以不同特性，進(jìn)而通過(guò)這些經(jīng)濟(jì)主體的不同行為來(lái)影響一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。
（三）內(nèi)在因素文化影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體途徑
文化精神對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程的影響，是通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)主體行為的導(dǎo)向、規(guī)約、激勵(lì)三種途徑發(fā)生的。
導(dǎo)向：文化精神為經(jīng)濟(jì)行為主體提供了明確的價(jià)值參照系，告訴人們應(yīng)該做什么，把人們引向有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)；因此，不同文化精神背景下的人群會(huì)出現(xiàn)不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)取向。
規(guī)約：特定的文化精神構(gòu)成經(jīng)濟(jì)行為主體的潛在的行為規(guī)范，告訴人們不應(yīng)該做什么，使不同文化精神背景下的人群的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)維持不同的秩序風(fēng)格。
激勵(lì)：文化精神往往構(gòu)成社會(huì)行為主體從事經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)源，為他們提供克服困難、解決疑難、忍受勞苦的心理暗示與信念支撐。
綜上，本文將從分析影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化精神因素入手，建立文化精神因素影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型，并在這個(gè)理論模型基礎(chǔ)上，分析作為經(jīng)濟(jì)主體之一的杭商及其蘊(yùn)涵的杭商文化精神的形成及特征。
三、杭商及杭商文化精神的形成及其特征
（一）杭商的概念
關(guān)于“杭商”有兩種概念：一種解釋是按經(jīng)營(yíng)者原籍劃分，原籍是杭州的經(jīng)營(yíng)者，稱作“杭商”；另一種是按經(jīng)營(yíng)地劃分，即不管經(jīng)營(yíng)者原籍是何處，只要他在杭州經(jīng)營(yíng)，他就是“杭商”。也就是，只要是杭州戶籍的商人或者商人集團(tuán)以及來(lái)杭州發(fā)展創(chuàng)業(yè)的外籍工商人士都可稱為“杭商”。杭商是以獨(dú)特的地域特點(diǎn)和悠久的歷史傳統(tǒng)為依托，有一種前瞻性的眼光獨(dú)辟蹊徑，能傳承杭商精神，不斷創(chuàng)新，勇于開(kāi)拓。
（二）杭商及杭商文化精神的形成
1.杭商及杭商文化正式制度成因。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)等正式制度上一直是“重農(nóng)輕商”，而在非正式制度上，重倫理而缺乏契約傳統(tǒng)，所以，中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)一直不發(fā)達(dá)。最初只是在一些自然條件允許的地方有商業(yè)活動(dòng)，比如港口城市，一些交通便利的集散地。杭州作為隋朝京杭運(yùn)河的一個(gè)端點(diǎn)，較早孕育了商業(yè)活動(dòng)；到了北宋，對(duì)外貿(mào)易進(jìn)一步開(kāi)展，是全國(guó)四大商港之一；南宋又成為王朝的建都地，人口的增多帶來(lái)了商業(yè)的繁榮。據(jù)《武林舊事》等書(shū)記載，南宋時(shí)的杭州商業(yè)有440行，各種交易甚盛，萬(wàn)物所聚，應(yīng)有盡有。對(duì)外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，有日本、高麗、波斯、大食等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)與之有使節(jié)往來(lái)和貿(mào)易關(guān)系，朝廷專設(shè)“市舶司”以主其事。那個(gè)時(shí)期的杭州，已經(jīng)是全國(guó)的商業(yè)中心了，杭商也隨之迎來(lái)一個(gè)活躍期。到明清兩代，以清河坊為中心輻射形成了獨(dú)具風(fēng)格的商業(yè)街區(qū)。從這個(gè)角度說(shuō)，杭商的歷史非常久遠(yuǎn)。
而當(dāng)代杭商的曜然而出，是受改革開(kāi)放制度影響。杭州城市的優(yōu)勢(shì)以及投資環(huán)境成為了杭州經(jīng)濟(jì)和杭商發(fā)展的肥沃土壤。杭州吸引了全省乃至全國(guó)的企業(yè)家來(lái)杭州發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)杭州周邊縣市區(qū)也涌現(xiàn)出了一大批有實(shí)力的企業(yè)，經(jīng)濟(jì)規(guī)模和企業(yè)影響力在全國(guó)都走在前列。杭商成為影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的一股重要力量。
2.杭商及杭商文化的文化成因。杭商及杭商文化也有著非正式制度文化倫理的成因。正如催生傳統(tǒng)商幫的是明清正式經(jīng)濟(jì)制度的變化，而讓晉商、徽商等商幫從眾多商幫中脫穎而出的是文化倫理等非正式制度一樣。不論是傳統(tǒng)的杭商文化還是現(xiàn)在的杭商文化，都是杭商在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐漸積淀而形成的。杭商文化并不能等同于商業(yè)文化，它是杭州區(qū)域文化和商業(yè)文化的綜合。
從區(qū)域文化講，杭州地屬長(zhǎng)三角區(qū)域，其文化歸屬于吳越文化，據(jù)學(xué)者研究，吳越文化核心價(jià)值理念有：內(nèi)在自覺(jué)的開(kāi)放心態(tài)；超越自我的突破意識(shí)；以人為本的人文精神；簡(jiǎn)約樸素的平民風(fēng)度；個(gè)體本位的經(jīng)濟(jì)理性；順應(yīng)環(huán)境、隨機(jī)應(yīng)變的柔性心理；勤儉刻苦、勞作不息的人生態(tài)度；和諧中庸、隱忍自謙的處世態(tài)度；自然無(wú)為、綿綿似水、柔弱勝剛的商戰(zhàn)伎倆；不尚意氣、工于算計(jì)、謀定而后動(dòng)的行為范式。
這種文化富含工商文化的特征，成為滋生杭商和杭商精神的精神土壤。尤其是這種傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的自主創(chuàng)新精神與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在的兼容性，它對(duì)企業(yè)家階層的形成具有內(nèi)源性的影響。正是這些潛藏在意識(shí)深處的傳統(tǒng)文化精神在新的經(jīng)濟(jì)制度條件下的復(fù)蘇，造就了大批具有創(chuàng)新精神的民間企業(yè)家，從而為民營(yíng)工業(yè)的發(fā)展做好了人力資本方面的準(zhǔn)備。
（三）杭商文化精神的特征分析
1.老杭商文化精神的特征。傳統(tǒng)的杭商文化屬于商幫文化，正如大多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)商幫文化一樣，杭商文化也是以儒家文化為依據(jù)，主張用儒意通商，誠(chéng)信是傳統(tǒng)杭商最基本經(jīng)商原則。這從他們的核心價(jià)值經(jīng)商理念可以看出：傳統(tǒng)杭商信守“義利并重”的價(jià)值觀念，以義為利，義中取利，貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺，因而在生意場(chǎng)上處處受益。
正如前文所述，杭州商業(yè)有著悠久的歷史，傳承至今，仍有很多有著幾百年經(jīng)營(yíng)歷史的老字號(hào)，這些老字號(hào)便是杭州傳統(tǒng)商業(yè)的代表。杭州老字號(hào)獨(dú)特的商業(yè)文化便是他們經(jīng)久不衰的立身之本。本課題組對(duì)現(xiàn)存的老字號(hào)進(jìn)行走訪，發(fā)現(xiàn)大多杭州老字號(hào)經(jīng)營(yíng)內(nèi)容各不相同，有炒茶葉、龍須糖、定勝糕、彈棉花等等，但他們都秉承“戒欺”的經(jīng)營(yíng)理念，并且一直踐行著這一理念，因此在業(yè)內(nèi)社會(huì)上有著很好的口碑。
最早的杭州老字號(hào)人物代表――紅頂商人胡雪巖，是杭商的典型代表和杭商精神的最佳詮釋。從胡雪巖的成長(zhǎng)足跡看，他從一個(gè)錢莊跑堂的小伙計(jì)到一品紅頂商人，從白手起家到富可敵國(guó)，與其母親對(duì)他傳統(tǒng)的教育息息相關(guān)。這從他的辦實(shí)業(yè)以興國(guó)、辦藥店以濟(jì)民可見(jiàn)一斑。而胡慶余堂的堂訓(xùn)“戒欺”二字，成為這家老店百年不衰的秘訣，也成了杭商精神的最早詮釋。
杭商精神除了體現(xiàn)在老字號(hào)的經(jīng)營(yíng)理念上外，作為一種觀念也應(yīng)該體現(xiàn)人們對(duì)他的認(rèn)知、認(rèn)可上，據(jù)此，我們特別在市民及老字號(hào)商家中作了專項(xiàng)調(diào)查。根據(jù)調(diào)查顯示，與史料整理對(duì)比可知，兩者關(guān)于杭商的詮釋完全吻合，杭商精神的最本質(zhì)特征就是戒欺，也就是誠(chéng)信。老杭商對(duì)于杭州的貢獻(xiàn)不僅在于其對(duì)杭州經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，更在于其特殊的歷史人文底蘊(yùn)和文化傳承。
2.新杭商文化精神特征基本分析。通過(guò)走訪調(diào)查，在人們的觀念中對(duì)新杭商的特點(diǎn)比較一致的看法是：精致和諧、大氣開(kāi)放、務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地。而對(duì)于杭商精神的分析，企業(yè)家們都認(rèn)為杭商精神的精髓就是誠(chéng)信、務(wù)實(shí)。這也是一百三十多年前的杭州商人胡雪巖講的“戒欺”，是杭商文化精神的精髓所在。這種傳統(tǒng)在新杭商身上得到了傳承。另外，作為“浙商”中的一分子，浙商精神同樣也體現(xiàn)在杭商身上，如：堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神，奮發(fā)圖強(qiáng)的自強(qiáng)精神，不圖虛名的務(wù)實(shí)精神，敢為人先的創(chuàng)新精神，勇往直前的開(kāi)拓精神，吐故納新的包容精神。此外，杭州城市人文精神也體現(xiàn)在杭商身上?！熬潞椭C、大氣開(kāi)放”的杭州城市人文精神，“寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊名利、關(guān)注民生、以民為本”的杭州人精神，即“杭鐵頭精神”，是杭州發(fā)展的精神內(nèi)核，構(gòu)成了杭州生活品質(zhì)的個(gè)性特征。這也是杭商精神的基本特征。
如今，杭州提出創(chuàng)業(yè)在杭州，其中杭州文化人創(chuàng)業(yè)的楷模，杭州“和諧創(chuàng)業(yè)”的典范，當(dāng)代杭商的杰出代表新杭商馬云，在總結(jié)自己成功秘訣時(shí)提到“有夢(mèng)想、有激情、有社會(huì)責(zé)任感”經(jīng)營(yíng)理念?！坝袎?mèng)想、有激情、有責(zé)任感”不僅是“馬云精神”的集中體現(xiàn)，也是“杭商精神”的具體體現(xiàn)。從馬云身上，我們不僅看到了老杭商“誠(chéng)信和務(wù)實(shí)”精神的傳承，也看到了“精致和諧、大氣開(kāi)放”的杭州城市人文精神的體現(xiàn)，更看到了“敢為人先、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢爭(zhēng)一流、寬容失敗”的杭州特色創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化精神的發(fā)展。將這些綜合起來(lái)，便是杭商精神的最新體現(xiàn)。
四、杭商文化精神對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的啟示
（一）啟示一：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容重點(diǎn)應(yīng)放在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)上
從杭商形成和成功看，文化精神的作用不容忽視。很難想象，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的人，會(huì)有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)并取得成功。我們目前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更多的是在技能層面，更多的是一種模擬活動(dòng)，而在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識(shí)培養(yǎng)上很少有涉及。
這種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神也就是前面總結(jié)的新老杭商文化精神，我們應(yīng)該充分挖掘和利用這一資源，作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主要內(nèi)容。新老杭商創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神包括兩個(gè)方面：一是新老杭商在價(jià)值取向、思想觀念、情感意志、知識(shí)能力、行為方式等方面的共性:在價(jià)值觀念上，以人的基本需要為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造財(cái)富、發(fā)展事業(yè)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和追求成就的社會(huì)性需要為主要內(nèi)容，以創(chuàng)業(yè)企業(yè)家個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)為主導(dǎo)和靈魂；在思想觀念上，以市場(chǎng)觀念為基礎(chǔ)，以功利效率和優(yōu)勝劣汰觀念為主要內(nèi)容，以勇于開(kāi)拓、敢冒風(fēng)險(xiǎn)為主導(dǎo)；情感意志上，以一般人的情感態(tài)度為基礎(chǔ)，以積極熱情、穩(wěn)定執(zhí)著為主要內(nèi)容，以堅(jiān)韌、敏銳、理智為主導(dǎo)；在知識(shí)能力上，以知識(shí)面寬廣為基礎(chǔ)，以職業(yè)技能專、精為特色；在行為方式上，以創(chuàng)造性思維為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新活動(dòng)為主要內(nèi)容，以競(jìng)爭(zhēng)為主導(dǎo)，等等。二是傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神元素：奮發(fā)向上、永不滿足的進(jìn)取精神；吃苦耐勞、百折不撓的拼搏精神；自力更生、有所作為的自強(qiáng)精神；一方有難，八方支援的團(tuán)結(jié)互助精神；“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神；“吾日三省吾身”的自省精神等等。
（二）啟示二：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)方式上應(yīng)注重營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍
一個(gè)人的信仰、習(xí)慣、價(jià)值觀等非知識(shí)性的因素，是在特定文化環(huán)境和知識(shí)傳統(tǒng)長(zhǎng)期培養(yǎng)和熏陶下形成的。因此，要塑造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，必定要營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍。同時(shí)，校園文化作為開(kāi)放的文化系統(tǒng)，必然對(duì)古往今來(lái)的社會(huì)價(jià)值觀念、知識(shí)體系、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為模式、文化傳統(tǒng)進(jìn)行吸取和繼承，從而形成有特色的文化體系。
一是宣傳氛圍，即在教師和學(xué)生中進(jìn)行廣泛的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)宣傳教育，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融進(jìn)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的事業(yè)心和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。具體可以組織大學(xué)生看與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的影視資料，或者到企業(yè)實(shí)地去看，讓他們認(rèn)識(shí)了解創(chuàng)業(yè)過(guò)程，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情與沖動(dòng)。也可以請(qǐng)創(chuàng)業(yè)者講創(chuàng)業(yè)歷程、組織大學(xué)生召開(kāi)創(chuàng)業(yè)座談會(huì)，請(qǐng)創(chuàng)業(yè)成功者或者學(xué)生中的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐者與大學(xué)生交流；與創(chuàng)業(yè)人士面對(duì)面溝通，感受創(chuàng)業(yè)者的人格、信念、精神和情懷；組織大學(xué)生寫創(chuàng)業(yè)計(jì)劃。
二是文化氛圍。首先，提高大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化重要性的認(rèn)識(shí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織1992年第78號(hào)建議中指出：“文化作為能動(dòng)的過(guò)程，以相互尊重和寬容的精神，通過(guò)適當(dāng)?shù)氖侄未龠M(jìn)廣泛的參與和創(chuàng)造性”。其次，在大學(xué)生中開(kāi)展豐富多彩創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，如定期舉辦創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、創(chuàng)業(yè)者學(xué)術(shù)講座、創(chuàng)業(yè)者培訓(xùn)班，建立創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)站等，形成一種濃厚的創(chuàng)業(yè)教育氛圍高校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)可成立創(chuàng)業(yè)者協(xié)會(huì)、未來(lái)企業(yè)家協(xié)會(huì)等組織，通過(guò)社團(tuán)沙龍的組織管理、公共活動(dòng)的設(shè)計(jì)組織、報(bào)刊雜志的創(chuàng)意策劃、學(xué)術(shù)研究的立項(xiàng)申請(qǐng)、法律或金融實(shí)踐的模擬等相關(guān)活動(dòng)來(lái)渲染創(chuàng)業(yè)氛圍。我們培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，決不僅僅在于培養(yǎng)一些企業(yè)家，更重要的是這種精神、觀念和氛圍，學(xué)生在這樣的氛圍中以創(chuàng)業(yè)為榮、主動(dòng)創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)中去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
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[關(guān)鍵詞]高職教育 素質(zhì)教育 實(shí)踐創(chuàng)新能力
[作者簡(jiǎn)介]朱衛(wèi)芳（1974- ），女，河北大名人，邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)和英美文學(xué)；柏平（1963- ），女，山東臨清人，邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)榉?。（河?邯鄲 056005）
[課題項(xiàng)目]本文系2013年邯鄲市社科規(guī)劃課題“邯鄲建設(shè)背景下創(chuàng)新型英語(yǔ)實(shí)用人才培養(yǎng)研究”的階段性研究成果。（課題編號(hào)：2013056）
[中圖分類號(hào)]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）05-0175-02
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，高職院校畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題愈顯嚴(yán)重。企業(yè)對(duì)招聘對(duì)象的要求更加苛刻，主要查看學(xué)生是否有實(shí)踐創(chuàng)新能力，是否有工作經(jīng)驗(yàn)，能否很快實(shí)現(xiàn)職位對(duì)接等。因此，正確定位素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的關(guān)系，尋求素質(zhì)教育模式下培養(yǎng)高職學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的有效途徑成為當(dāng)前我國(guó)高職教育的核心課題。
一、高職素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育及相互關(guān)系
現(xiàn)代教育正在向素質(zhì)教育和終身教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)將成為個(gè)人生存、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展和完善的第一需要。素質(zhì)教育是我國(guó)實(shí)施教育改革的基本方向，是以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，以學(xué)生為主體，注重學(xué)生身心潛能和個(gè)性發(fā)展。高職院校的素質(zhì)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和實(shí)踐創(chuàng)新能力素質(zhì)。
隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)新教育又被提上了日程。創(chuàng)新教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的核心，強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。高職創(chuàng)新教育培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合能力，特別是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，為終身教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，達(dá)到完善自我和適應(yīng)社會(huì)的目的。高職教育作為高等教育的一部分，其責(zé)任是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，這是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，更是教育自身發(fā)展的需要。
素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育是高層次的素質(zhì)教育。實(shí)踐創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)教育的核心，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的最好體現(xiàn)。全面素質(zhì)發(fā)展包括創(chuàng)新素質(zhì)，是創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力發(fā)展的基礎(chǔ)，而培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力是全面素質(zhì)教育的提升。所以說(shuō)，素質(zhì)教育包括創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育是高質(zhì)量的素質(zhì)教育，兩者是一致的。高職院校要積極順應(yīng)時(shí)代需要，結(jié)合實(shí)際全面開(kāi)展素質(zhì)教育，重視大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
二、高職素質(zhì)教育和實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的困惑
1.體現(xiàn)“能力為本，素質(zhì)為魂”的教育理念。我國(guó)高職教育是培養(yǎng)高等職業(yè)技術(shù)人才的素質(zhì)教育，是以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心的全面素質(zhì)發(fā)展教育。高職教育必須強(qiáng)化職業(yè)能力培養(yǎng)，注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力訓(xùn)練，體現(xiàn)“能力為本”的高職教育理念。高職素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)滲透到素質(zhì)教育過(guò)程中，使“創(chuàng)新”成為一種思維習(xí)慣，成為大學(xué)生行為的一個(gè)組成部分。但不少高職院校只重視職業(yè)能力的訓(xùn)練、忽視專業(yè)理論和文化知識(shí)教育，不能適應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)需要，影響了高職畢業(yè)生就業(yè)和發(fā)展。高職院校應(yīng)注重 “能力為本”的同時(shí)，體現(xiàn)“素質(zhì)為魂”的理念，重視學(xué)生思想道德、科學(xué)文化和身體心理等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)教育，這是培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型技術(shù)人才所必需的，也是時(shí)展和社會(huì)的需求。
2.素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，貫穿人才培養(yǎng)整個(gè)過(guò)程。我國(guó)高等教育已經(jīng)從精英教育過(guò)渡到大眾教育，素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，而不是只針對(duì)極少數(shù)優(yōu)秀生，也不是只針對(duì)某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、求知、生活和審美，使學(xué)生在德、智、體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，不是某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的任務(wù)，應(yīng)貫穿到人才培養(yǎng)的全過(guò)程。課堂和實(shí)踐教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地和主渠道，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中充分挖掘課堂教學(xué)的素質(zhì)教育功能，可以分為以下三個(gè)階段：第一階段，注重公共基礎(chǔ)課堂的作用，通過(guò)課堂教學(xué)和宣傳，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。第二階段，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，適當(dāng)增加部分專業(yè)課程和前沿學(xué)科課程，為參加創(chuàng)新實(shí)踐打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。第三階段，學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與創(chuàng)新實(shí)踐，確定選題開(kāi)展研究，并完成相應(yīng)的研究活動(dòng)。
3.高職創(chuàng)新教育的目標(biāo)是面向全體學(xué)生，培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力。創(chuàng)新人才培養(yǎng)是許多高等學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)之一，高職院校當(dāng)然也可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。但創(chuàng)新人才是在工作實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的，高校所確定的培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標(biāo)只能是一個(gè)對(duì)大學(xué)生未來(lái)發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)。高職院校預(yù)期目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)基層創(chuàng)新人才，即社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)服務(wù)、精神生產(chǎn)和文化傳播一線工作人員，其價(jià)值體現(xiàn)在企業(yè)技術(shù)改良、工藝改進(jìn)、文化知識(shí)物化等過(guò)程中，創(chuàng)造基層文化與精神財(cái)富，改良局部社會(huì)風(fēng)氣等。高職院校創(chuàng)新教育的重點(diǎn)不應(yīng)是創(chuàng)新人才的選拔，而應(yīng)面向全體學(xué)生，培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力，為不同潛質(zhì)人才的脫穎而出創(chuàng)造成長(zhǎng)的空間和機(jī)會(huì)，最終成為真正的創(chuàng)新人才，成為推動(dòng)社會(huì)科學(xué)文化不斷發(fā)展進(jìn)步的主要力量。
三、高職院校推進(jìn)素質(zhì)教育，提高實(shí)踐創(chuàng)新能力的途徑
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)；創(chuàng)新能力；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G420
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號(hào)：1002－0845(2007)05－0032－02
由于學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要活動(dòng)，也是促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的重要手段，因此，學(xué)習(xí)在大學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)中，扮演著獨(dú)特的角色。本文試圖從大學(xué)生學(xué)習(xí)的角度分析大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
一、制約大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的學(xué)習(xí)因素
1.學(xué)習(xí)目標(biāo)的片面性。在學(xué)習(xí)的定位上，多數(shù)學(xué)生一般都是將知識(shí)作為學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)。其實(shí)，知識(shí)既不是學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)，也不是學(xué)習(xí)的最終目的。學(xué)習(xí)是促進(jìn)生命完滿和諧、發(fā)展和開(kāi)發(fā)人的生命潛能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。只有在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷豐富人的情感，陶冶品性，提高能力，形成良好的人格，才能使大學(xué)生獲得人生命所具有的全部意義，健康、活潑、全面、和諧地發(fā)展。
2.學(xué)習(xí)方式的單一。目前，大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是接受學(xué)習(xí)，而且以課堂學(xué)習(xí)為主，個(gè)人自學(xué)為主。通過(guò)這種學(xué)習(xí)，大學(xué)生可以學(xué)習(xí)和繼承前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，但其創(chuàng)新能力是難以形成與發(fā)展的。以接受學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式，使大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式單一化，它妨礙了大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，阻隔了大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
3.學(xué)習(xí)內(nèi)容的窄化。大學(xué)階段，主要是專業(yè)教育階段，目的是為大學(xué)生將來(lái)從事某種職業(yè)打下扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)方面的基礎(chǔ)。這種專業(yè)教育使得大學(xué)教育，分科過(guò)細(xì)，知識(shí)成點(diǎn)線結(jié)構(gòu)。大學(xué)階段這種分科過(guò)細(xì)、專業(yè)性太強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，導(dǎo)致大學(xué)生知識(shí)面狹窄，限制了大學(xué)生的思路，不利于大學(xué)生成才。正如懷海特所指出的那樣：“最糟糕的那種教育一定是以一種或兩種特定科學(xué)為基礎(chǔ)……往往只向?qū)W生灌輸這些特定學(xué)科的狹隘的成果……一個(gè)人如果只了解自己所學(xué)的學(xué)科，把它作為這種學(xué)科特有的一套固定程序，那么，他實(shí)際上并不懂那門學(xué)科。他缺乏豐富的思維，不能很快領(lǐng)悟完全不同的思想概念的含義。他將無(wú)所發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)時(shí)也將反應(yīng)遲鈍?！盵2]
4.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外在化和功利化。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)最主要的動(dòng)機(jī)是：為得到一個(gè)好職位、出人頭地、報(bào)答父母、想在某方面有所建樹(shù)等，多涉及自我及個(gè)人利益方面。[3]學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外在化和功利性，造成大學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)價(jià)值追求的近視或短淺，學(xué)習(xí)心態(tài)的浮躁，學(xué)習(xí)行為的短期化傾向，妨礙了需要以長(zhǎng)期、穩(wěn)定的學(xué)習(xí)作支撐的創(chuàng)新能力的發(fā)展。
羅馬俱樂(lè)部的三位成員在《回答未來(lái)的挑戰(zhàn)》一書(shū)中指出：“當(dāng)代學(xué)習(xí)的不足，導(dǎo)致了人類狀況的惡化和人類差距的擴(kuò)大。我們的學(xué)習(xí)方式是令人震驚的落后，這種狀況是個(gè)體和社會(huì)在對(duì)付全球問(wèn)題的挑戰(zhàn)方面，都未能做好準(zhǔn)備。這種學(xué)習(xí)上的失敗，意味著人類在作好準(zhǔn)備方面，仍處于全世界都不發(fā)達(dá)的水平……學(xué)習(xí)的失敗從根本上說(shuō)是我們一切問(wèn)題的問(wèn)題，這是因?yàn)檫@種失敗限制了我們對(duì)付全球性問(wèn)題中的其他每個(gè)問(wèn)題的能力?！?/p>
二、轉(zhuǎn)變大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力
1.合理定位，樹(shù)立“知識(shí)―能力―人格―創(chuàng)新”四位一體的學(xué)習(xí)目標(biāo)體系
學(xué)習(xí)的最終目的和最高追求是創(chuàng)新。創(chuàng)新是人的本質(zhì)力量的集中體現(xiàn)。人類借助于創(chuàng)新，獲得發(fā)展的“不竭之源”。整個(gè)人類的文化史、文明史，從本質(zhì)而言，就是一部創(chuàng)新史和創(chuàng)造史。創(chuàng)新，作為一種精神，貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)程和滲透到學(xué)習(xí)的方方面面；作為一種結(jié)果，它是學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的所在；[4]作為一種動(dòng)力，它推動(dòng)和激勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)行。然而，大學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)新，必須將其建立在一定的知識(shí)、能力的基礎(chǔ)上，把知識(shí)內(nèi)化為能力，提高自身的素質(zhì)。知識(shí)、能力與創(chuàng)新之間并不是簡(jiǎn)單的對(duì)等關(guān)系。知識(shí)既是學(xué)習(xí)的目的，更是獲取新知識(shí)、形成能力和進(jìn)行創(chuàng)新的手段；創(chuàng)新的核心問(wèn)題，不是知識(shí)問(wèn)題，也不是能力問(wèn)題，而是價(jià)值取向問(wèn)題，是人格問(wèn)題；自信、勇敢、良好的情緒和性格、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、敢于質(zhì)疑、專注、好奇等等人格因素，是創(chuàng)新的心理基礎(chǔ)，也是掌握知識(shí)、發(fā)揮能力、進(jìn)行創(chuàng)新的前提條件。因此，大學(xué)生的應(yīng)把知識(shí)、能力、人格、創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，使學(xué)習(xí)成為培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力的重要活動(dòng)。
2.構(gòu)建以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力為主的、具有個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式[5]
大學(xué)生要構(gòu)建以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為主的、能夠把自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)充分發(fā)揮的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式應(yīng)具有以下幾個(gè)特征：
第一，多樣性。沒(méi)有一種學(xué)習(xí)方式是完美無(wú)缺的，學(xué)習(xí)方式也不是唯一的。學(xué)習(xí)時(shí)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)、個(gè)人學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式結(jié)合起來(lái)，使其能相得益彰，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
第二，反思性。大學(xué)生的學(xué)習(xí)要提倡反思性學(xué)習(xí)。好問(wèn)、喜思是反思性學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，探究是反思性學(xué)習(xí)的基本特征。而好問(wèn)、喜思和探究正是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提。學(xué)習(xí)中，敢于懷疑，不迷信權(quán)威，不盲從教師和書(shū)本，凡事問(wèn)個(gè)究竟，善于思考，是形成和發(fā)展創(chuàng)新能力的核心所在。
第三，個(gè)性化。一方面，創(chuàng)新性人才是有個(gè)性的人，只有把人的個(gè)性充分展示和弘揚(yáng)，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和潛能，體現(xiàn)人的最高本質(zhì)――創(chuàng)造性。另一方面，每個(gè)大學(xué)生都存在感知、思維、想象等方面的差異，所以不能讓大學(xué)生去適應(yīng)某種學(xué)習(xí)方式，而應(yīng)讓大學(xué)生選擇適合于自己特點(diǎn)、能夠發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的學(xué)習(xí)方式，揚(yáng)長(zhǎng)避短，達(dá)到有效學(xué)習(xí)。尊重大學(xué)生的個(gè)性，為大學(xué)生提供自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能體現(xiàn)以生為本，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
3.變革高校課程，開(kāi)設(shè)綜合性課程，拓寬知識(shí)面，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量
知識(shí)面廣博是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的首要條件。當(dāng)今世界，創(chuàng)新點(diǎn)往往出現(xiàn)在學(xué)科與學(xué)科交界處，誰(shuí)擁有的知識(shí)越豐富，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的機(jī)會(huì)就越多，誰(shuí)取得重大突破的可能性就越大。高校由于分科過(guò)細(xì)，專業(yè)化太強(qiáng)，導(dǎo)致大學(xué)生知識(shí)面窄小，成為制約大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的“瓶頸”。改革高校的課程設(shè)置，打破學(xué)科之間的界限，實(shí)現(xiàn)文理滲透，幫助大學(xué)生建立有內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)體系，以拓展思路，尋求新的支撐點(diǎn)。綜合性課程，既能使大學(xué)生整體地對(duì)待世界，又能讓大學(xué)生多角度地認(rèn)識(shí)世界，獲得對(duì)世界的全面的、統(tǒng)一的感知，擴(kuò)大大學(xué)生的信息知識(shí)范圍。只有質(zhì)量高的知識(shí)越多，遷移越快，越能進(jìn)行創(chuàng)新。因?yàn)椤爸挥匈|(zhì)量高的知識(shí)才是有利于創(chuàng)造潛能的知識(shí)，在知識(shí)的質(zhì)得到保證的前提下，知識(shí)的量與創(chuàng)造性成正比關(guān)系”。[6]據(jù)我國(guó)學(xué)者張慶林等的研究，具有條件化、結(jié)構(gòu)化、自動(dòng)化、策略化的知識(shí)才是質(zhì)量高的知識(shí)。大學(xué)生學(xué)習(xí)，必須注意把學(xué)習(xí)內(nèi)容整合，建立系統(tǒng)化的知識(shí)體系，構(gòu)建高質(zhì)量的知識(shí)，為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
4.激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力，提升大學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)
學(xué)習(xí)是提升個(gè)人內(nèi)在精神品質(zhì)、豐富人性的重要手段，是激發(fā)個(gè)人潛能、實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值的主要途徑，是人生命和生活中的組成部分之一，是人的生命存在方式和生活方式的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)不純粹是個(gè)體為了獲得一些外在的東西，更是為了促使個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想、追逐生命意義、展示個(gè)人才智、彰顯人的最高本質(zhì)――創(chuàng)新的基本方式。大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)注重個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的提煉，把內(nèi)在與外在結(jié)合起來(lái)，從而想學(xué)、肯學(xué)、樂(lè)學(xué)，品味學(xué)習(xí)知識(shí)的意蘊(yùn)，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；在學(xué)習(xí)中萌發(fā)出創(chuàng)新的欲望和沖動(dòng)，在強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望驅(qū)使下，不受約束，不受羈絆，自由選擇，大膽思索，去嘗試，去實(shí)踐，去做一做，培養(yǎng)和提高自己的創(chuàng)新能力。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)模型 培育路徑
2015年10月，總理對(duì)首屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽作出重要批示，強(qiáng)調(diào)要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)，厚植大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的土壤，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供源源不斷的人才智力支持。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力等為目的的一種全新的教育理念與教育實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培育，是新形勢(shì)下國(guó)家對(duì)高校提出的要求，探討大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培育的路徑，也是高校當(dāng)前必須研究的重要課題。
一、培育大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的必要性
首先，培育大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是高校適應(yīng)社會(huì)需求、深化改革、改變傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的必然之舉。高校的根本任務(wù)是人才培養(yǎng)，如何與時(shí)俱進(jìn)，改變現(xiàn)有的教育教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)青年人才的有效培養(yǎng)是高校面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是高校素質(zhì)教育的新興內(nèi)容，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，是建立在諸多學(xué)科交叉基礎(chǔ)上的一門綜合應(yīng)用型社會(huì)科學(xué)。高校如何積極開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，應(yīng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才，既是高校改革的目標(biāo)與任務(wù)，又是其改革的有力推手。
其次，培育大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)可有效緩解當(dāng)前高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。近幾年，隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，畢業(yè)生的人數(shù)節(jié)節(jié)攀升。大學(xué)生就業(yè)不再是高校畢業(yè)工作的一部分，而成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。高?？茖W(xué)有序地開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，可以激發(fā)在校大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與行為，積極開(kāi)展自主創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，不僅可以解決自己的就業(yè)，而且可以帶動(dòng)社會(huì)就業(yè)問(wèn)題的解決。
此外，憑借高校優(yōu)質(zhì)的資源和師資力量，大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，可在一定程度上實(shí)現(xiàn)科技成果的轉(zhuǎn)化，推進(jìn)高校的產(chǎn)學(xué)研[1]。
二、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)模型的構(gòu)建
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的構(gòu)成要素很多，本文將其分解為兩類：創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，充分考慮大學(xué)生群體的自身特點(diǎn)和高校素質(zhì)教育的目標(biāo)與可行性，結(jié)合當(dāng)前的新形勢(shì)、新要求，構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)模型，如下表所示。
三、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培育路徑分析
關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培育路徑的研究很多，不難發(fā)現(xiàn)，從不同的角度出發(fā)，有不同的培育路徑可以選擇。本文選擇從高校素質(zhì)教育的角度出發(fā)，基于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)模型，開(kāi)展素質(zhì)培育路徑的研究。
首先，高校要轉(zhuǎn)變教育觀念，重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。高校教育要激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生彰顯個(gè)性，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培育視作同專業(yè)知識(shí)教育一樣重要[2]。高校首先自身要有這個(gè)思想上的轉(zhuǎn)變，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)平臺(tái)，方能引導(dǎo)學(xué)生摒棄傳統(tǒng)教育理念的束縛，萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，保持創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力。
其次，高校要加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培育師資隊(duì)伍的建設(shè)。我國(guó)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育起步較晚，長(zhǎng)期以來(lái)，高校沒(méi)有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育方面的專業(yè)老師，有些學(xué)校是由就業(yè)指導(dǎo)教師完成授課的。由于沒(méi)有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給學(xué)生授課時(shí)，多數(shù)是紙上談兵，教與學(xué)的效果都不佳。高校應(yīng)盡快充實(shí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培育的師資隊(duì)伍，加大投入力度，不僅要強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)有授課教師的培訓(xùn)，而且要聘請(qǐng)創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家、企業(yè)高管、政府相關(guān)主管部門負(fù)責(zé)人作為特聘教師，給學(xué)生授課。
最后，高校要努力完善在校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培育實(shí)踐平臺(tái)。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培育不能脫離課堂教學(xué)，但絕對(duì)不能僅僅依靠課堂。請(qǐng)創(chuàng)業(yè)者授課是一種很好的教學(xué)方式，還可以在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)校企聯(lián)合，建立大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培育實(shí)踐基地，建立并完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與資金的互動(dòng)交流平臺(tái)，充分發(fā)揮孵化器的作用。
參考文獻(xiàn)：
