發(fā)布時間：2023-10-09 10:49:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的公共藝術(shù)美術(shù)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
職業(yè)院校尤其是中職學(xué)校絕大部分學(xué)生來自農(nóng)村貧困戶和城市困難及低收入家庭，到職業(yè)學(xué)校就讀，學(xué)習(xí)一技之長以便將來走上社會謀生是他們的最大愿望。那么，面對這樣一群學(xué)生，如何提高他們的知識技能和審美素養(yǎng)呢？在實際教學(xué)過程中，我們的做法往往只注重知識的傳授，忽略了學(xué)生的感性素質(zhì)培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在審美教育中還是側(cè)重于作品年代、創(chuàng)作背景、作者生平成就、社會影響、審美價值以及在美術(shù)史上的地位等方面知識的學(xué)習(xí)。其目的還是通過“畫以載道”闡明作品背后承載的社會意義。并且學(xué)生也很難有機會到博物館、美術(shù)館中去面對面地接受偉大藝術(shù)杰作之藝術(shù)美的熏陶，無法去直觀感受、去體會。比如欣賞歷史古跡、風(fēng)景名勝時，在老師的指導(dǎo)下學(xué)生往往是記下了一些專有名詞、歷史典故，忽略了學(xué)生對美的感受，假如他們把遠方的山、眼前的樹、腳下的石頭和古老滄桑的建筑仔細端詳一下，這種美的感受可能勝過老師的千言萬語。再比如美術(shù)作品欣賞，學(xué)生不知道何處是好，對寫實類型的作品只能說出“畫得真像”、“很逼真”，對寫意、抽象類型的作品則更是直呼看不懂，實際上在這方面都是感性審美教育的失缺導(dǎo)致的。記得在一次學(xué)術(shù)講座中，有人問著名美術(shù)理論家邵大箴先生：“如何才能學(xué)會欣賞美術(shù)作品？”邵先生回答是：“多看，看多了就自然知道畫得好不好?！比绾涡蕾p書法？范曾先生說：“我要告訴大家一個訣竅，這個書法好，那個書法不好，感覺最重要，它給你快樂的感覺沒有，給你愉悅沒有？它給了你哪種不可言說的感動？有了這個東西，你就認為這個字是好的。”兩位先生無意中說出了審美教育的重要方面，即感性素質(zhì)的培養(yǎng)，而這些恰恰是職業(yè)學(xué)校審美教育中極其缺失的。
二、推進民間工藝美術(shù)融入職業(yè)學(xué)校審美教育的重要意義
（一）民間工藝美術(shù)有自己獨特的審美體系
民間工藝美術(shù)的作者主要是農(nóng)民，其創(chuàng)作完全帶有自發(fā)的性質(zhì)，很少是專業(yè)藝人，因而顯得質(zhì)樸、率真，沒有任何拘泥與做作，表現(xiàn)出強烈的地方性特色，體現(xiàn)著世代相傳的文化積淀，比如剪紙、木板年畫、織繡、傳統(tǒng)壁畫、泥塑等，從中可以窺見人民大眾的審美心態(tài)，也能體察到民族的精神所在，具有極高的審美價值。這是一種理想主義的藝術(shù)，洋溢著樂觀的生活態(tài)度，美好的理想追求，從材料、工藝、技巧、制作過程到夸張、象征、擬人等藝術(shù)手段的運用，獨特的色彩觀念，富有寓意的符號化特征，美妙的裝飾圖案，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和審美趣味，特別是那無與倫比的表現(xiàn)技巧展示出來的創(chuàng)造之美、技藝之美，體現(xiàn)著鄉(xiāng)土文明中手工藝人的生命情感與崇高行為，無疑對職業(yè)學(xué)校學(xué)生的審美素質(zhì)教育具有多重意義。
（二）民間工藝美術(shù)更貼近職業(yè)學(xué)校學(xué)生審美教育的實際
民間工藝美術(shù)可以滿足人們多方面的審美需求，從職業(yè)技能教育的層面上講，民間工藝美術(shù)的手工技藝有助于學(xué)生形成樸素、健康、積極向上的審美觀，也有助于發(fā)揮學(xué)生的智慧和才能，形成直觀感受、動作思維，養(yǎng)成認真操作的習(xí)慣，以及提高熟悉并運用各種材料的組裝和表現(xiàn)力，這與職業(yè)教育對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)并無二致。職業(yè)學(xué)校學(xué)生接受專業(yè)技能教育，就是要鍛煉一雙靈巧的雙手，清晰的程序思維，準(zhǔn)確無誤的操控能力，鍛煉協(xié)調(diào)功能與形式統(tǒng)一的的本領(lǐng)，更重要的是通過手工制作來啟發(fā)創(chuàng)造性的思維，從而開掘出對傳統(tǒng)工藝之美的領(lǐng)悟能力。因此，民間工藝美術(shù)融入職業(yè)學(xué)校教育，既是一種審美教育，又是一種技能教育，特別是這種建立在手工藝基礎(chǔ)上的獨立、分工、合作、標(biāo)準(zhǔn)有利于將集體智慧下的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化很好地保留下來，也體現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的特點，是職業(yè)教育最為生動的實踐形式，容易為學(xué)生所接受，也最為接近職業(yè)教育的本質(zhì)特征。
（三）有助于增強職業(yè)學(xué)校學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的認同
民族傳統(tǒng)文化一般來說分為三個層面，即上層、中層和下層，在藝術(shù)上也大體如此。作為下層文化的民間工藝美術(shù)在歷史上是相對于宮廷美術(shù)、官造工藝而獨立存在的，它是廣大勞動人民在勞動中世代相傳的產(chǎn)物，具有較好的穩(wěn)定性，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。實際上，古代的宮廷美術(shù)和文人美術(shù)都是從民間美術(shù)中汲取營養(yǎng)發(fā)展而來，整個中國美術(shù)史的發(fā)展進程背后都能或多或少地看到民間美術(shù)的影子。我國是一個多民族國家，每個民族都有自己獨特的文化，它是形成整個民族文化的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的民族文化是整個中華文明的組成部分，是民族群體的靈魂，是中華傳統(tǒng)文化記憶的密碼。特別是豐富多彩的民間美術(shù)“，在發(fā)揮其實用功能的同時，以其傳統(tǒng)的、反映著民眾趣味和價值觀的造型樣式，與民眾共同創(chuàng)造著平凡有樂趣的生活，同時也在不斷地創(chuàng)造和豐富、完善著豐厚的民間文化傳統(tǒng)，讓人不能忽視?！钡?，隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，民間工藝美術(shù)的保護和發(fā)展遇到了前所未有的危機，傳統(tǒng)民間美術(shù)生態(tài)土壤正在加劇流失，文化生態(tài)鏈條正在加劇斷裂，有的甚至已經(jīng)無法修復(fù)彌補。因此在職業(yè)學(xué)校推進民間工藝美術(shù)教育，不僅能提高學(xué)生的審美素質(zhì)，而且能通過審美教育來增強學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的認同感、歸屬感和自豪感。
三、推進民間工藝美術(shù)融入職業(yè)學(xué)校審美教育的有效措施
（一）國家層面的高度重視
2013年4月教育部印發(fā)《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），明確規(guī)定：“公共藝術(shù)課程是中等職業(yè)學(xué)校實施美育、培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才的重要途徑，是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課?！薄洞缶V》還對藝術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和要求、教學(xué)實施進行了說明。國家教育行政部門用文件形式把公共藝術(shù)課程上升為學(xué)生必修課對職業(yè)學(xué)校來講還是第一次。2013年5月15日，教育部、文化部、國家民委又聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于推進職業(yè)院校民族文化傳承及創(chuàng)新工作的意見》，對推進職業(yè)院校民族文化傳承及創(chuàng)新的重要意義、指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、重點任務(wù)、工作措施及組織保障等進行了明確。其中有兩點說明意義重大“，一是推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新是發(fā)揮職業(yè)教育基礎(chǔ)性作用，發(fā)展壯大中華文化的基本要求。二是推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新是提高技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量，服務(wù)民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑?！庇辛藳Q定性的基礎(chǔ)指導(dǎo)文件，長期不受重視、松散不統(tǒng)一的公共文化藝術(shù)課就有了“硬杠杠”，課程建設(shè)也有了依據(jù)。
（二）抓好教材編寫工作
一是鼓勵優(yōu)秀民間藝人、工藝美術(shù)大師、技藝大師、非物質(zhì)文化傳承人參與，特別是一些優(yōu)秀民間藝人、技藝大師，他們所從事的創(chuàng)造活動，技術(shù)復(fù)雜，技巧高超，是在長年累月的實踐和積累中獲得的，也曾經(jīng)得到師傅、年長者手把手的傳授指點，是高級技術(shù)技能人才的最好代言人，請他們參與，可以保證教材編寫基礎(chǔ)更廣泛、更有針對性，更加科學(xué)合理，也更加符合職業(yè)教育特點。實際上，國家《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020）》中，在建立職業(yè)教育保障體系方面明確要求“傳承民族文化工藝中以德為先、追求技藝、重視傳統(tǒng)的優(yōu)良傳統(tǒng)”。二是教材開發(fā)要有多樣性。全國各地職業(yè)教育發(fā)展層次、發(fā)展水平存在差異，職業(yè)學(xué)校學(xué)生的認知情況、生活習(xí)俗也有較大不同，發(fā)展較好的學(xué)校也都是行業(yè)特色、專業(yè)特色、文化特色鮮明的學(xué)校。如果用一本教材在全國通用顯然是不行的，不符合實際，一來不能滿足所有學(xué)校的教學(xué)需要，即使用了，對有的學(xué)校來說可能會造成“水土不服”；二來各地區(qū)存在文化差異，每個地方都有自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揮不了自己的文化特色，實際上是在拋棄自己的傳統(tǒng)文化，與推進社會主義國家文化大發(fā)展、大繁榮的愿景背道而馳。因此，教材的編寫要在尊重教育部《教學(xué)大綱》的基礎(chǔ)上進行靈活調(diào)整，開發(fā)出兼具多樣性、靈活性和實效性的地方教材作為補充。既有國家規(guī)劃教材領(lǐng)銜，又有各省地方教材補充，形成內(nèi)外有別、多樣互補、特色鮮明、多元統(tǒng)一的立體化美術(shù)教材體系。三是教材編寫要貼近實際，應(yīng)具有鮮明的地方特色。中國地域遼闊，自然人文景觀差異明顯，各地雖然經(jīng)濟發(fā)展有差距，但在文化上都各有自己獨特的優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遍布全國各地，幾乎每個省份都有大量的文化標(biāo)志品種，美術(shù)教學(xué)資源十分豐富，都能夠開發(fā)自己的特色美術(shù)教材。就民間美術(shù)來講，代表性的有年畫、刺繡、泥塑、剪紙、玉雕等，在傳統(tǒng)手工藝方面，有陶瓷、漆藝、蠟染、編結(jié)、藍印花布、云錦、皮影、香包等；各民族還有一些技藝具有文化“活化石”價值，比如“苗繡”、“大理白族扎染”、“海南黎族織錦藝術(shù)”、“土家族織錦”等。而且每種優(yōu)秀民間美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝都有工藝美術(shù)大師、技藝大師傳承人，豐富的美術(shù)資源和美術(shù)教育資源為教材編寫提供了極大方便，教育行政部門可以把各個領(lǐng)域的專家組織起來，統(tǒng)籌規(guī)劃編寫教材，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，可以綜合起來分門別類地進行編寫，形成系列教材，最大限度地體現(xiàn)地方文化特色和民間美術(shù)成就。此項工作意義深遠，如果能做好，是對職業(yè)教育的重大貢獻，功莫大焉。
（三）加強師資培養(yǎng)
目前，職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教育師資還是比較缺乏的，因為審美教育長期不受重視，美術(shù)師資建設(shè)一直停留在低水平階段，有的職業(yè)學(xué)校在校生幾千人，只有1個美術(shù)教師。隨著國家對職業(yè)學(xué)校美育的重視，各個學(xué)校也會從不同渠道積極引進教師，師資緊張狀況有所改善，但是建設(shè)一支高水平師資隊伍仍然需要一個長期的過程。此外，還要加強對現(xiàn)有教師的培訓(xùn)，教師的理論素養(yǎng)和基本技能決定了教學(xué)水平，現(xiàn)有的藝術(shù)類教師基本都是從高校藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)，優(yōu)點是理論素養(yǎng)比較全面，基本技能比較扎實，不足是缺乏對民間美術(shù)的理論認識和技能方面的訓(xùn)練。為此，可以組織教師輪番到專門的院校去培訓(xùn)學(xué)習(xí)，也可以定期安排到工藝大師工作室去實踐鍛煉。目前，山東工藝美術(shù)學(xué)院、蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、湖南工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、上海工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等院校在傳承民間工藝美術(shù)方面做得比較好，是學(xué)習(xí)提高的理想之地，可以利用國家級、省級培訓(xùn)項目開展培訓(xùn)。如果學(xué)校條件允許，最好安排教師利用寒暑假到各民族地區(qū)去考察，以開闊視野，切身感受體驗民間的古老技藝，搜集整理第一手民間美術(shù)教學(xué)資料，把理論和實踐結(jié)合起來，不斷提升教師的教學(xué)水平和職業(yè)發(fā)展能力。
（四）保證規(guī)定課時開齊開足
作為審美教育的最主要課程，目前公共藝術(shù)課程開設(shè)的學(xué)時還是偏少，按教育部教學(xué)大綱規(guī)定，總共72學(xué)時，其中美術(shù)36學(xué)時，基礎(chǔ)模塊只有18學(xué)時，課時少，教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)質(zhì)量能否得到到保證還是個問題。以筆者所在學(xué)校為例，由于受其它專業(yè)課程影響，音樂和美術(shù)分在上、下兩個學(xué)期進行，而且并不是所有的班級都能開課，學(xué)生學(xué)了音樂就學(xué)不了美術(shù)，而且，尤其能夠體現(xiàn)職業(yè)教育手工傳承特色的內(nèi)容都安排在拓展模塊。因此，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，怎樣保證教學(xué)質(zhì)量，設(shè)計出更為合理的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是教材開發(fā)部門和編寫者首先要考慮的問題。
四、結(jié)語
與2011年的上榜名單相比,美術(shù)館、公共藝術(shù)機構(gòu)和藝術(shù)學(xué)院呈現(xiàn)了一片“刷新”之勢。雖然上榜率和2011年相比下降了5%,但是14家中有5家是在2012年新成立或正式投入運營的機構(gòu),并在成立伊始就受到外界廣泛關(guān)注。2012年,公共美術(shù)館和藝術(shù)學(xué)院依然在展覽、學(xué)術(shù)和公共教育方面承擔(dān)著重任;而龍美術(shù)館的成立則又一次掀起了私立美術(shù)館的熱潮,民營美術(shù)館紛紛憑借自身的特色和優(yōu)勢為中國藝術(shù)機構(gòu)的發(fā)展注入一股活力;同時,地方美術(shù)館的活躍極大地推動了當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展。
2012年,龍美術(shù)館的成立絕對算得上藝術(shù)圈的大事件,其影響力和重要性也讓它當(dāng)之無愧地占據(jù)了權(quán)力榜第一把交椅。這次,王薇劉益謙夫婦不再以收藏家的身份登場,取而代之的則是由二人創(chuàng)立的斥資3億元打造的私人美術(shù)館—龍美術(shù)館。而龍美術(shù)館既是一個標(biāo)桿也是一個開始,接下來多家由收藏家創(chuàng)辦的私人美術(shù)館會接連正式投入運營。除此之外,民生現(xiàn)代美術(shù)館、上海外灘美術(shù)館等民營美術(shù)館依舊在當(dāng)代藝術(shù)、青年藝術(shù)家和國際交流等方面推出不少精彩的展覽。同樣是在上海,中華藝術(shù)宮也于2012年10月正式開館,在李磊的統(tǒng)籌下,中華藝術(shù)宮舉辦了憑借“海派”繪畫和現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)方面豐富的館藏舉辦了“海上生明月—中國近現(xiàn)代美術(shù)之源”等開幕大展并和法國奧德賽美術(shù)館等世界知名美術(shù)館合作開展館藏展。熱鬧的不僅是上海,西安美術(shù)館、武漢美術(shù)館和廣東時代美術(shù)館等地區(qū)性美術(shù)館在大力支持本土藝術(shù)的同時,也為當(dāng)?shù)孛癖姼嗟亟佑|藝術(shù)提供了便利。華僑城美術(shù)館群也將OCT當(dāng)代藝術(shù)中心、華美術(shù)館等10家美術(shù)館整合,這標(biāo)志著國內(nèi)最大的美術(shù)館連鎖品牌形成。
公共藝術(shù)機構(gòu)方面,尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心一如既往地在文化教育和青年藝術(shù)家群展方面起著推動作用,同時其推出的限量版藝術(shù)品也證明了藝術(shù)衍生品有著良好的市場。山藝術(shù)基金會在中國美術(shù)館舉辦的“山川蒙養(yǎng)20年:山藝術(shù)文教基金會川美藝術(shù)作品收藏展”收到熱烈反響。還有亞洲文獻庫和2012年新成立的錄像局也在藝術(shù)數(shù)據(jù)收集和整理上為藝術(shù)愛好者和學(xué)術(shù)研究提供了支持。
藝術(shù)學(xué)院方面,王璜生主持的中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館除了舉辦多個重要的國際交流展,還自主策劃了“首屆CAFAM未來展:亞現(xiàn)象·中國青年藝術(shù)生態(tài)報告”,顯示出這所最高美術(shù)學(xué)府對青年藝術(shù)現(xiàn)象的關(guān)注。而南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館也在南藝成立100周年之際成立,由李小山任館長,并舉辦了如“閎約深美:南京藝術(shù)學(xué)院百年校慶師生美術(shù)作品展”等展覽。
縱觀2012年,美術(shù)館、公共藝術(shù)機構(gòu)、藝術(shù)學(xué)院各有各的精彩,由此可以看到中國的藝術(shù)機構(gòu)呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢,在各方面的推動下,一系列高品質(zhì)的展覽和文化教育活動也更深入地走進公眾的日常生活。
關(guān)鍵詞：煤焦油 發(fā)展 工藝 趨勢
一、煤焦油概述
煤焦油又稱煤膏，是煤焦化過程中得到的一種黑色或黑褐色粘稠狀液體， 比重大于水，具有酚和萘的特殊氣味,具有一定溶性、可燃并有腐蝕性。煤焦油成分比較復(fù)雜，有上萬多種化合物，大多是以芳香結(jié)構(gòu)為特征的，且以1-4環(huán)的芳香環(huán)為主。主要含有苯、甲苯、二甲苯、萘、蒽等芳烴，以及芳香族含氧化合物（如苯酚等酚類化合物），含氮、含硫的雜環(huán)化合物等很多有機物。
二、我國煤焦油工業(yè)的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及未來的發(fā)展要求
1.我國煤焦油加工的落后局勢
我國煤焦油加工工業(yè)是隨著煉焦工業(yè)而發(fā)展起來的。近30年來，由于受到來自石油化工的激烈競爭，以及鋼鐵工業(yè)的制約，其發(fā)展比較緩慢且不均衡。進入90年代中期，因?qū)γ航褂彤a(chǎn)品如萘、蒽、吡啶、酚類等多環(huán)或雜環(huán)芳香烴的需求，以及碳素工業(yè)對針狀焦、中間相瀝青的需求，人們對煤焦油加工工業(yè)的重要地位又有了新的認識。煤焦油加工工業(yè)作為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成。
產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一， 我國煤焦油加工工業(yè)深加工和綜合利用能力較差。目前，在煤焦油加工中，除冶金、化工系統(tǒng)大型煤焦化企業(yè)生產(chǎn)萘、酚、瀝青、炭黑及少量吡啶、蒽、咔唑外，其大量的雜環(huán)和稠環(huán)化合物均無回收和綜合利用，資源浪費現(xiàn)象嚴重。
技術(shù)陳舊，設(shè)備落后，難以形成經(jīng)濟規(guī)模 在我國煤焦油加工裝置中，煤焦油加工技術(shù)陳舊，設(shè)備落后，難以形成經(jīng)濟規(guī)模。
布局不合理，環(huán)境污染嚴重 由于歷史和現(xiàn)行政策的原因，我國煤焦油加工企業(yè)的分布在總體上依然不盡合理，風(fēng)景保護區(qū)、城市城區(qū)及相關(guān)區(qū)域依然有煤焦化企業(yè)。由于生產(chǎn)工藝落后，產(chǎn)品回收及綜合加工能力差，致使“三廢”排放嚴重。
2.我國煤焦油加工工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)優(yōu)勢
產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，目前我國大型煤焦油加工企業(yè)有50家，已形成一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和存量優(yōu)勢。特別是大型煤焦化企業(yè)，如北京煉焦化學(xué)廠、鞍山鋼鐵公司、上海寶山鋼鐵公司、攀枝花鋼鐵公司、馬鞍山鋼鐵公司、武漢鋼鐵公司等，已基本完成原始積累，煤焦油年加工能力達300萬噸，產(chǎn)量達120萬噸，成為我國化學(xué)工業(yè)發(fā)展的重要行業(yè)。
科研與人才優(yōu)勢，經(jīng)過多年的發(fā)展，我國煤焦油加工工業(yè)已形成一支具有較大國內(nèi)外影響的科研（如中國科學(xué)院山西煤炭化學(xué)研究所、鞍山焦化耐火材料設(shè)計研究院、水煤漿氣化及煤化工國家工程研究中心等）、設(shè)計（如原化工部第二設(shè)計院等）、教學(xué)（如華東理工大學(xué)、天津大學(xué)等）、經(jīng)濟研究（如山西省社會科學(xué)院能源經(jīng)濟研究所等）及企業(yè)經(jīng)營管理隊伍。
市場優(yōu)勢，煤焦油加工產(chǎn)品是冶金、化工、醫(yī)藥、建材、交通、通訊等領(lǐng)域的重要基礎(chǔ)原料，在國內(nèi)外有著廣闊的市場前景。特別是深加工產(chǎn)品清潔燃料（如甲醇、二甲醚）和鋰離子電池（如用于手機、筆記本電腦和未來汽車）等，在能源替代轉(zhuǎn)換中更具有重要的戰(zhàn)略地位。
成本優(yōu)勢，我國的煤、電以及各種設(shè)備材料價格低廉，供給方便，大規(guī)模發(fā)展煤焦油加工工業(yè)有著優(yōu)越的比較成本優(yōu)勢和物資供給條件。
3.市場需求及發(fā)展前景
隨著我國加入世貿(mào)組織和結(jié)構(gòu)性調(diào)整、企業(yè)改制的逐步完成，經(jīng)濟的發(fā)展將開始走上持續(xù)發(fā)展的軌道。這些都對我國基礎(chǔ)工業(yè)的發(fā)展提出更高的要求，進而對煤焦油加工工業(yè)的發(fā)展在結(jié)構(gòu)和總量上帶來新的發(fā)展需求。對全球煤焦化產(chǎn)品的市場分析表明，國際煤焦化工業(yè)市場的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，包括產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、布局的調(diào)整將在所難免，總的趨勢是焦?fàn)t規(guī)模日趨大型化，焦炭質(zhì)量日益高品位化，環(huán)保投資建設(shè)比重越來越大，資源綜合利用程度越來越高。
就煤焦油化學(xué)品而言，由于其具有一定的不可替代性，因此蒽、苊、芘等產(chǎn)品的90％以上仍需從煤焦油中提煉，咔唑、喹啉、噻吩等產(chǎn)品幾乎100％仍來自煤焦油產(chǎn)品。我國針狀焦、中間相瀝青仍需依賴進口。隨著環(huán)保政策的日益嚴格和石油資源的日益趨緊，甲醇、二甲醚和鋰離子電池等潔凈新能源替代產(chǎn)品的市場地位將越來越重要。
4.發(fā)展建議
增強煤焦油加工工業(yè)的發(fā)展后勁?，F(xiàn)在國內(nèi)能提取的產(chǎn)品有20幾種（如山西宏特最多），而國外能提取的產(chǎn)品有250多種（如德國的呂特格），所以不具有競爭力。產(chǎn)品的多元化，生產(chǎn)高附加值產(chǎn)品是未來的發(fā)展要求。提高產(chǎn)品質(zhì)量等級，降低物質(zhì)消耗，研制開發(fā)適合不同地區(qū)、經(jīng)濟效益好、環(huán)境污染小、煤焦油加工綜合利用率高的各種新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備，逐步推廣使用機械化、自動化和計算機控制系統(tǒng)等技術(shù)是我國煤焦發(fā)展的迫切要求。
三、國內(nèi)外煤焦油生產(chǎn)主要工藝
煤焦油的生產(chǎn)即是煤的干餾過程，其主要的反應(yīng)在干餾爐中進行。在加工工藝流程上，高溫煤焦油和低溫煤焦油除了在溫度條件上有較大不同之外，其主要的設(shè)備及流程大致相同。
現(xiàn)在的煤焦油生產(chǎn)都是通過氨水冷凝焦?fàn)t煤氣來收集的。推入炭化室的煤餅被炭化室側(cè)面?zhèn)鱽淼臒崃考訜崾姑猴瀼娜霠t前的常溫升溫到1000℃以上，這一升溫過程使炭化室內(nèi)的煤發(fā)生幾個主要的變化。在300℃以前煤中含氧多的分子結(jié)構(gòu)分解為水、二氧化碳等，350℃-550℃這一溫度區(qū)間則發(fā)生煤大分子側(cè)鏈和基團的斷裂，所得產(chǎn)物為初次分解產(chǎn)物，其中含有脂肪族化合物，烷基取代的芳香族化合物及酚類。初次分解產(chǎn)物，一部分通過炭化室中心的煤層，一部分經(jīng)過赤熱的焦炭層沿著爐墻進入炭化室頂部空間，在800℃-1000 ℃的條件下發(fā)生深度熱分解，所得產(chǎn)物為二次分解產(chǎn)物高溫焦油，其中主要含有稠環(huán)芳香族化合物。一次分解產(chǎn)物和二次分解產(chǎn)物從炭化室頂部出來經(jīng)上升管到橋管再到集氣管，橋管內(nèi)有氨水噴灑，使八九百度高溫煤氣降低到七八十度，這一過程是焦油產(chǎn)生的主要過程。冷凝下來的焦油和氨水混合物順著集氣管匯集到煤氣管流到焦油船（焦油氨水澄清槽）進行油水分離，然后打入焦油貯罐，收集后再進行煤焦油的加工。
另一部分焦油是在煤氣終冷過程和電捕除塵過程產(chǎn)生的，這部分以輕質(zhì)焦油為主，這些焦油匯集到焦油中間槽中，一般都是用煤焦油泵打到焦油貯罐與焦油船內(nèi)的分出的焦油混合貯存，如果這部分煤焦油單獨加工，其工藝和產(chǎn)品是與煤焦油船中分出的煤焦油加工不同的，主要是因為其組分的冷凝點低，其組份較輕，和低溫煤焦油成份比較接近，含酚較多。但由于這部分煤焦油產(chǎn)量相對較小，好多焦化廠都不自己加工，也不另行收集貯存，而是和其它煤焦油混在一起，實際是一種浪費，因為這些輕組分在煤焦油加工中要被加熱蒸餾，要吸收大量的熱，占用較大的設(shè)備。
目前國內(nèi)外主要的干餾工藝有美國的Disco 工藝、德國的魯奇( Lurgi-spue lgas)工藝、固體熱載體工藝(代表性的有美國的Toscoal工藝和德國的魯奇魯爾( Lurgi-ruhr-gas)工藝)、煤炭快速熱解工藝(代表性的有半焦-油-能法、西方研究公司熱解法和加氫熱解法)、中國的多段回轉(zhuǎn)爐(MRF)熱解工藝、輻射爐快速熱解等工藝。
魯奇低溫干餾爐是工業(yè)上已采用的典型爐型，其采用氣體熱載體內(nèi)熱式垂直連續(xù)進料，在中國俗稱三段爐，即從上而下包括干燥段、干餾段和冷卻段3部分。目前許多企業(yè)采用內(nèi)熱式直立干餾爐。該爐型是在魯奇三段爐的基礎(chǔ)上，總結(jié)了當(dāng)?shù)貎?nèi)熱式直立方爐和復(fù)熱式直立炭化爐的技術(shù)優(yōu)點及生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，并根據(jù)煤質(zhì)特點而研制的。
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全國煤雕工藝品行業(yè)日益發(fā)展，遼寧撫順、山西大同等地的煤雕歷史悠久。沈陽出土的“耳塘”飾、圓珠等煤玉，距今有七千年。自古煤雕多以小件飾品和陪葬品為主。山西、撫順煤雕工藝品多以傳統(tǒng)題材動物、人物、鐘鼎、宮燈、吉祥圖騰、佛教雕像等。黑龍江的煤雕發(fā)展較晚，也是傳統(tǒng)題材為主。隨著全國旅游業(yè)的發(fā)展和旅游紀念品的需求不斷增加，旅游者和收藏者對煤雕的藝術(shù)性有了更高的要求。黑龍江煤雕工藝品生產(chǎn)企業(yè)繼承國內(nèi)山西、撫順煤雕藝術(shù)品的題材表現(xiàn)，其表現(xiàn)主題有表達吉祥如意的松鶴、鯤鵬、鯉魚等，古代裝飾器皿的如:鼎、耳瓶，還有表現(xiàn)各類人們喜聞樂見的動物如:馬、牛、羊、虎等。另外，還有表現(xiàn)佛教題材的佛教人物或故事傳說。在不同的時期還有表現(xiàn)時代精神的英雄人物以及民間傳說。近些年鶴崗、七臺河等地也開發(fā)了一些具有東北特色的煤雕工藝品，但主題表現(xiàn)拓展性還是十分有限。不能滿足當(dāng)代消費者和收藏家的高標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)性眼光的考驗。
2黑龍江省煤雕工藝品生產(chǎn)企業(yè)規(guī)模狀況
黑龍江煤雕工藝品生產(chǎn)的企業(yè)從個體作坊式的從業(yè)者，發(fā)展到具有規(guī)模的大、中型企業(yè)十分迅速。從解放初期的遼寧煤雕傳入黑龍江以來，黑龍江煤雕工藝品基本以個人家庭作坊式制作為主。工藝品從題材種類到生產(chǎn)數(shù)量都規(guī)模較小。隨著黑龍江省發(fā)展文化大省策略和旅游業(yè)的發(fā)展，逐步出現(xiàn)了鶴崗奧興煤雕有限公司等一批較大規(guī)模的企業(yè)。奧興煤雕有限公司是鶴崗唯一一家生產(chǎn)煤雕、瑪瑙工藝品的公司，具有鮮明的地方特色，曾參加黑龍江省哈洽會、黑龍江省第九屆民間工藝品博覽會。七臺河神韻煤雕有限公司、依蘭中煤龍化礦業(yè)公司也是具有一定規(guī)模的企業(yè)。后來又發(fā)展起來的七臺河市永正煤雕藝術(shù)公司的煤雕工藝品也十分具有潛力。黑龍江省煤雕工藝品的開發(fā)與制作，已經(jīng)從小作坊式的加工方式轉(zhuǎn)型成為正規(guī)的具有研發(fā)、市場推廣能力的藝術(shù)品加工企業(yè)。他們推動了地方的文化藝術(shù)品、旅游紀念品市場的發(fā)展，成為地方城市的文化亮點。
3黑龍江省煤雕工藝品經(jīng)濟開發(fā)狀況
一、共創(chuàng)性美術(shù)教學(xué)的意義
1、培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望。共創(chuàng)性教學(xué)，使教師和學(xué)生一起動起來，學(xué)生有自，旁觀變成參與，被動化為主動。學(xué)習(xí)成為一個共同面對問題，共同進行思考演繹解決問題的過程，學(xué)生不僅學(xué)到知識，增長才識，而且享受成功的喜悅。
2、培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦動口、分析應(yīng)變創(chuàng)新等能力。在教師的指導(dǎo)鼓勵下，學(xué)生情緒激昂敏捷，充分發(fā)揮自己的潛力，大膽地表達自己的見解，使得應(yīng)變、分析和創(chuàng)新諸能力因有施展的天地而得以發(fā)揮完善。
二、共創(chuàng)性美術(shù)教學(xué)的實施方式
1、教學(xué)內(nèi)容與紀律教育相結(jié)合。紀律教育在教學(xué)中占有重要位置，紀律直接影響教學(xué)效果。如一次我在上《平面構(gòu)成》的“特異”形式課時，有幾個學(xué)生在交頭接耳，注意力不集中，我沒有當(dāng)面批評，而是把這個作為特異的例子來講，學(xué)生對這一教學(xué)內(nèi)容理解得更深刻，不遵守紀律的學(xué)生也恢復(fù)了正常學(xué)習(xí)狀態(tài)。紀律教育與教學(xué)內(nèi)容的有機結(jié)合，能更有效地控制局面，教學(xué)過程更為和諧喜悅。
2、教學(xué)內(nèi)容共創(chuàng)。傳統(tǒng)的教學(xué)中，研究教師如何教的多，研究學(xué)生參與的少；學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排能力弱了，離開老師，就不知道自己學(xué)什么為何學(xué)。定勢的發(fā)展使學(xué)生喪失自主的能力與信心。經(jīng)過一段時間的實踐與探索，我認為教學(xué)內(nèi)容也要由師生來共創(chuàng)。一堂課的過程學(xué)生要經(jīng)歷“為什么學(xué)”、“學(xué)什么”、“應(yīng)學(xué)到什么程度”、“怎樣學(xué)”、“學(xué)得怎樣”、“學(xué)后怎樣”、“怎樣更好”等心理歷程。每個學(xué)生對求知的要求，對知識的接受度是不一樣的。教師在上完每一次課后，應(yīng)了解學(xué)生的求知欲，并與之共商下面的教學(xué)內(nèi)容。
3、角色共創(chuàng)。在現(xiàn)在的教學(xué)中，充滿愛心和飽滿的熱情，與學(xué)生建立一種平等合作的師生關(guān)系，共創(chuàng)民主自由、溫暖愉快的學(xué)習(xí)氣氛。角色共創(chuàng)，主要包含師生之間的合作與學(xué)生之間的合作兩方面。
a)師生之間的合作
美術(shù)是美好快樂的，美術(shù)課該是輕松自由的，如由教師當(dāng)學(xué)生的頭像寫生模特兒，學(xué)生會形神兼?zhèn)涞孛枥L表現(xiàn)對象。另外，師生之間的合作還可以實行“學(xué)生老師”的教學(xué)方式。如在一次電腦平面設(shè)計課堂的復(fù)習(xí)導(dǎo)入階段，我讓一成績較好的學(xué)生上臺操作一實例，并讓他講解，當(dāng)他有些意思表述不出時，我予以提示，臺下的學(xué)生聽得異常專注，收到很好的教學(xué)效果。這樣充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，學(xué)生在當(dāng)“老師”的過程中更易發(fā)現(xiàn)自己的不足，積極主動地去學(xué)習(xí)，更加佩服教師與服從教師的指導(dǎo)。
b)學(xué)生之間的合作
教學(xué)過程中的角色共創(chuàng)，不僅在于師生之間，更在于學(xué)生之間。在美術(shù)課，四五十個學(xué)生聚集一堂，教師難以幫助每個學(xué)生修改畫面，教師可按照學(xué)生的水平高低，合理搭配學(xué)習(xí)小組，優(yōu)勢互補，互相尊重，互相提高，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作能力。
4、凸顯學(xué)生個性。個性培養(yǎng)對美術(shù)教育尤其重要。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生敞開心扉，釋放情感，將內(nèi)心世界的獨特方式展現(xiàn)于造型活動中，發(fā)現(xiàn)個性并將之強化完善。
a)多給上臺機會
美術(shù)教學(xué)多給學(xué)生提供上臺表演的機會，教師讓學(xué)生對作品的感受、體驗、理解、認識等進行大膽陳述。多給學(xué)生上臺演說的機會，培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力，學(xué)會評價態(tài)度和評價方法。具體可先讓學(xué)生三五一組地討論，鍛煉膽量，然后在全班爭辯說理。
b)及時鼓勵
隨著當(dāng)今世界全球化的快速發(fā)展，帶有民族文化氣息的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化被更多的人提到了繼承和保護的日程上?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹背蔀轫憦卮蠼中∠锏目谔?。在歷史長河中，深厚的文化底蘊奔流在悠久的時光中。從藝術(shù)的分類來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的范疇非常廣，對建筑設(shè)計、服裝服飾等都有所涉及。這些元素，單拿出任何一個都是傳統(tǒng)藝術(shù)留給人們的文化瑰寶，帶給人們深遠的余味，足以讓觀賞者有“繞梁三日”的深切感受。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大門類中的民間美術(shù)與傳統(tǒng)手工技藝，是一種活態(tài)的歷史文化資源。從現(xiàn)代創(chuàng)意方面來講，它是一種迎合現(xiàn)代社會發(fā)展所產(chǎn)生的精神實踐，是面對當(dāng)今消費市場的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條。由此可見，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的高度結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域必須面對的課題。
1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的發(fā)展和傳承
需要規(guī)范由于市場經(jīng)濟的推動，廣闊的消費市場使傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到了優(yōu)化升級和高效利用。但從工藝美術(shù)的發(fā)展情況來看，雖然它的適應(yīng)能力大大提高，卻仍然有一些問題有待解決。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和完善需要時間和經(jīng)驗的積累，以及政策環(huán)境、法律規(guī)范的保障。由于經(jīng)濟利益的推動，一些人忽視了工藝美術(shù)作品的質(zhì)量問題，打著“創(chuàng)新”的名號進行劣質(zhì)的模仿，對傳統(tǒng)工藝的形象和價值產(chǎn)生了負面影響。如，在天津楊柳青年畫的正品門店銷售中，一張2開純手工繪制的傳統(tǒng)年畫價值為800～3000元，而部分假冒偽劣產(chǎn)品只要50～200元。其實，傳統(tǒng)的年畫需要制作人員進行長達數(shù)十道工序的手工繪制和加工。有些商家利用印刷的方法，仿制出外觀與正品極其相似的復(fù)制品，降低價格，嚴重打擊了傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性。即使有一些新穎、具有實踐性的設(shè)計理念也沒能得到很好的利用，不能在有效的時間內(nèi)做好市場調(diào)配，長此以往，不規(guī)范的工藝市場會降低產(chǎn)品質(zhì)量。因此，相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的保護有待增強。
2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的市場定位不明
晰人們常說“藝術(shù)源于生活而高于生活”，指的是在創(chuàng)作工藝美術(shù)產(chǎn)品時，相關(guān)的設(shè)計需要呈現(xiàn)日常生活中所看不到的驚艷創(chuàng)意。創(chuàng)作人員通過大膽創(chuàng)新，帶給人視覺沖擊力和設(shè)計美感。在市場經(jīng)濟條件下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和傳承需要更加貼近生活。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的消費市場有著重要的發(fā)展特點。傳統(tǒng)工藝美術(shù)普遍符合不同性別、不同年齡的大眾審美，對消費層次的區(qū)別并不明顯。但是，長久不更新的產(chǎn)品會讓人們產(chǎn)生乏味的感覺，固守陳規(guī)就不能更好地擴大消費市場。為了加強傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新，應(yīng)該對工藝美術(shù)產(chǎn)品進行現(xiàn)代化的創(chuàng)意、升級和研發(fā)，以便迎合地區(qū)差異、文化差異所造成供求關(guān)系的變化。
3.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計
結(jié)合的人才培養(yǎng)為了更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)工藝美術(shù)，需要對該項目的人才進行大規(guī)模的培養(yǎng)。從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的大趨勢上看，由于小作坊、家族式的創(chuàng)造規(guī)模所限，很多項技藝在一代代口口相傳中流失。很多年輕人也看到了這樣的情況，想?yún)⑴c到傳統(tǒng)工藝的隊伍中卻又無門可循。這些受過高等教育的藝術(shù)類人才，是傳統(tǒng)美術(shù)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計的絕佳結(jié)合。對設(shè)計創(chuàng)意類人才的培養(yǎng)需要進行相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)。年輕人思想活躍，個性獨特，想法新穎，掌握了現(xiàn)代科技和產(chǎn)業(yè)知識，是建筑設(shè)計、服裝設(shè)計、工藝品設(shè)計的領(lǐng)頭軍?，F(xiàn)代創(chuàng)意的價值在于其并非天馬行空的想象，而是建立在深厚理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。加強創(chuàng)意設(shè)計的人才培養(yǎng)需要系統(tǒng)性的規(guī)范。
二、加強傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合的相關(guān)策略
為了使傳統(tǒng)工藝的運用能夠更加廣泛，要組建相關(guān)設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從根本上說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國著力發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，也為中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)提供了重要的發(fā)展機遇和廣闊的發(fā)展空間。為了加強傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的相關(guān)結(jié)合，可以從模式改革、技術(shù)創(chuàng)意、人才強化幾方面進行改革。
1.規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意融合的措施
在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，要利用先進的科學(xué)技術(shù)加大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的科技含量。廣大相關(guān)工作者要積極主動地引導(dǎo)企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計，從而不斷改進產(chǎn)品的適應(yīng)范圍。規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)和設(shè)計，不僅能夠促使企業(yè)進行積極主動的產(chǎn)品研發(fā)，還可以利用先進的科技占領(lǐng)市場的銷售份額。企業(yè)在提高自身產(chǎn)品質(zhì)量的同時可加大生產(chǎn)力度，對于保護和繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)、保護文化知識產(chǎn)權(quán)，形成嚴謹?shù)氖袌鲆?guī)范非常必要。如，在蘇繡的生產(chǎn)中，手工的繡品固然受到大眾歡迎，但是相對高額的造價、較長的生產(chǎn)周期使其漸漸無法滿足注重效率的現(xiàn)代社會的需求。在一些大型的蘇繡生產(chǎn)廠家，廠方應(yīng)用了大型機械和計算機操作程序，對產(chǎn)品的前期設(shè)計、配色、配圖、配線進行機械操作。這樣一方面大大節(jié)省了前期不必要的人工費用，另一方面在不影響產(chǎn)品質(zhì)量的情況下加快了產(chǎn)品的生產(chǎn)效率。只有對產(chǎn)品自身進行深刻認識，才能對市場具有精準(zhǔn)的定位。
2.豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)意文化基因
傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合具有重要的意義。對傳統(tǒng)工藝品的創(chuàng)意，為現(xiàn)代設(shè)計、工藝跨界的創(chuàng)意提供了更廣闊的方向。如，將手工生產(chǎn)的方式方法擴大，從而符合不斷發(fā)展的現(xiàn)代生產(chǎn)和營銷的個性化風(fēng)格，不斷滿足現(xiàn)代人對文化和藝術(shù)享受的各項要求。在這樣的設(shè)計和改革中，還可以參考國內(nèi)外系列傳統(tǒng)工藝美術(shù)的案例，如朝鮮族繪畫、日本的陶俑等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國著力發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，也為中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)提供了重要的發(fā)展機遇和廣闊的發(fā)展空間。為了豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)意基因，對材料的選擇應(yīng)該適當(dāng)改進。如，廣州的牙雕原本是用珍貴的象牙雕刻，可是象牙在我國禁止銷售，廣州牙雕藝人改變了雕刻材料，使用質(zhì)地較為相似的動物骨頭，一方面解決了材料來源的問題，另一方面逐步提升了這一傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)力，在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了不同款式的雕刻產(chǎn)品，擴大了自身的影響力。融入現(xiàn)代創(chuàng)意豐富了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化氛圍，使工藝美術(shù)內(nèi)部之間的交流和跨界更加融洽。
3.培養(yǎng)扎實的專業(yè)復(fù)合型人才
當(dāng)今，人才的培養(yǎng)是發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重中之重。為了將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，對人才的培養(yǎng)要提到工作日程上。傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)需要政府、學(xué)校的共同努力，從而形成濃厚的設(shè)計氛圍。培養(yǎng)扎實的專業(yè)復(fù)合型人才更需要建立精簡的教育項目，相關(guān)教育部門和機構(gòu)應(yīng)該出臺一些政策和措施，以應(yīng)對市場的人才需求。
三、對傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合時代創(chuàng)新的幾點啟示
1.堅持進行適當(dāng)?shù)氖止ぴ瓌?chuàng)傳統(tǒng)
工藝美術(shù)本質(zhì)上是人們生活生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物，起到了美化生活的作用。一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是生活的必需品，起到了生活工具的重要作用。另一方面，這些實踐物品也具有強大的裝飾作用，為裝飾家庭環(huán)境提供了良好的輔助。傳統(tǒng)工藝品要具有產(chǎn)品的文化性、歷史性和情感性。傳統(tǒng)文化的手工特點決定了它的獨特性、創(chuàng)造性，同時它兼具了地域特點和人文特點。在普及機械化制造的今天，傳統(tǒng)手工業(yè)被逐漸替代，手工創(chuàng)作的溫情也逐漸消失。為了保護手工原創(chuàng)的設(shè)計，在時展的歷程中，創(chuàng)作者應(yīng)該不斷加強創(chuàng)新，堅持適度的手工原創(chuàng)，守護手工藝術(shù)的獨特發(fā)展，使其散發(fā)特有的魅力。
2.將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計
融入日常生活將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入生活，并進行有效的創(chuàng)造，才能保持原有的意味。在對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行創(chuàng)意發(fā)展的過程中，把握企業(yè)改革和創(chuàng)新的度非常重要，不能背離傳統(tǒng)文化的本質(zhì)精髓，從價值觀念和道德情感上進行顛覆。創(chuàng)作者應(yīng)取長補短，創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代生活的藝術(shù)之美。工藝美術(shù)是一門綜合類造型藝術(shù)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計融入生活需要遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，充分重視材料應(yīng)用和技術(shù)創(chuàng)新。尤其是一些現(xiàn)代風(fēng)格濃厚的家具設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計，要不斷融入傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，運用新的思路、新的方法、新的材料進行各種樣式的創(chuàng)新。一些本土的工藝美術(shù)加工機構(gòu)在自身的藝術(shù)轉(zhuǎn)型中獲得了很大的成功。如浙江黃巖工藝美術(shù)，經(jīng)過了十多年的發(fā)展，逐步實現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝的高效結(jié)合。這種“1＋1＞2”的絕佳融合實現(xiàn)了文化元素的多項互補，在提倡中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝的同時，重視產(chǎn)品的時尚發(fā)展和創(chuàng)新。在項目研發(fā)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要運用精巧的工藝技術(shù)征服大眾，用現(xiàn)代的設(shè)計美感刺激人們的消費欲望。在這樣的項目發(fā)展中，轉(zhuǎn)型成功的案例比比皆是。如，山東絹人的制作中不乏繁瑣復(fù)雜的工藝過程，為了實現(xiàn)絹人玩偶的規(guī)范生產(chǎn)，相關(guān)責(zé)任人對絹人的制作進行了現(xiàn)代化經(jīng)營。在模型初始階段，進行流水化作業(yè)，在鑲嵌掐絲等工藝上去繁就簡，轉(zhuǎn)變成更符合現(xiàn)代化審美的生產(chǎn)。為了使傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品得到繼承和發(fā)揚，需要從不同的角度進行全面掌握，使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化發(fā)展的大舞臺。
四、總結(jié)
（一）面對我國目前大學(xué)公共藝術(shù)教育的體制還不健全的現(xiàn)實，在新媒體的環(huán)境下，進一步提高認識是關(guān)鍵。第一，廣大師生應(yīng)該充分認識到公共藝術(shù)教育的目標(biāo)就在于使學(xué)生受到人文素質(zhì)的熏陶、調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，掌握將不同學(xué)科融會貫通、完善個性發(fā)展的綜合能力。因此，它是一種面向全體大學(xué)生的素質(zhì)教育，公共藝術(shù)教育的目的不是為了培養(yǎng)藝術(shù)家，而是希望通過對學(xué)生普及藝術(shù)教育使學(xué)生能夠培養(yǎng)審美情趣，提高藝術(shù)鑒賞水平，增強創(chuàng)新能力。第二，要認識到其“不能為”的美育特征。藝術(shù)教育是潛移默化、循序漸進的教育。它不是萬能，但又是極其重要的，是其他學(xué)科不可替代的。第三，利用先進的教學(xué)方法和教育手段，在充分認識到以上兩點的基礎(chǔ)上，可以保證公共藝術(shù)教育的有效開展。如：創(chuàng)建公共藝術(shù)教育沙龍，積極建設(shè)校園文化。創(chuàng)建公共藝術(shù)教育沙龍使藝術(shù)理論學(xué)習(xí)放到了“課堂下”。可以利用微博、博客、飛信、QQ群等新媒介，每周針對一個公共藝術(shù)教育話題，請師生共同研討，最后將專家指導(dǎo)的評語、總結(jié)掛在博客網(wǎng)上，讓師生共同受益。良好的校園文化氛圍不僅能為學(xué)生提供展示自己才藝、鍛煉自身能力、豐富文化生活的舞臺，還能潛移默化的影響學(xué)生的道德情操和價值取向。
（二）學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)選擇自己感興趣的公共藝術(shù)教育類課程1.學(xué)生選擇的公共藝術(shù)教育類課程必須包括一門必修課、兩門其它類公共藝術(shù)教育課程。全校性公共藝術(shù)教育必修課包括：根據(jù)各專業(yè)不同特點確定不同的藝術(shù)必修課。其學(xué)分應(yīng)占學(xué)生4年中被要求修習(xí)的藝術(shù)課程學(xué)分的一部分。全校性公共藝術(shù)教育核心課程：即每學(xué)期必須開設(shè)的課程，屬于公共選修課。全校性藝術(shù)教育任選課課程應(yīng)包括多種門類，如音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇等門類中教學(xué)理論和實踐相整合的綜合課程[4]。學(xué)生4年內(nèi)所選的公共藝術(shù)教育類課程不得少于3門，這3門選修課程是含括在學(xué)生的總學(xué)分中。2.可根據(jù)各學(xué)科特點，設(shè)置交叉、融合的新型公共藝術(shù)教育課程。應(yīng)充分利用學(xué)科背景優(yōu)勢，推動和鼓勵教師開設(shè)交叉學(xué)科課程，這不僅是符合新媒體環(huán)境下世界各國高校課程設(shè)置改革大趨勢，也是開闊學(xué)生眼界，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維，開發(fā)特色學(xué)科的重要措施。像音樂與媒體、音樂與美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計與城市建設(shè)、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品包裝與市場經(jīng)濟，還有許多富有特色和活力的中小型學(xué)科，如人文教育、廣播電視學(xué)、科學(xué)教育、生物醫(yī)學(xué)、市場營銷等。可以想象，如果學(xué)廣播電視學(xué)的學(xué)生能增加一些文藝知識，學(xué)建筑或環(huán)境的學(xué)生能提高其審美能力，學(xué)醫(yī)學(xué)或是機械的學(xué)生多一些公共藝術(shù)修養(yǎng)，那么，創(chuàng)意思維在他們的學(xué)習(xí)過程中將閃耀出具有創(chuàng)新力的智慧火花，而他們所寫或設(shè)計制作出來的作品將更有智慧，更加人文化，更具競爭力。
（三）將新媒體資源融入到學(xué)生藝術(shù)實踐活動的建設(shè)中國內(nèi)外的公共藝術(shù)教育之所以取得成功，關(guān)鍵是要提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，除了要提高公共藝術(shù)教育的課堂教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)加強藝術(shù)教育課程的實踐環(huán)節(jié)，從而將教學(xué)過程中學(xué)生收獲的知識技能內(nèi)化為藝術(shù)素養(yǎng)。新媒體的出現(xiàn)更有力地推動了藝術(shù)實踐活動的效果。首先是在宣傳上，利用網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼設(shè)備，對活動進行跟蹤、報道，讓學(xué)生第一時間掌握活動訊息；其次，探索藝術(shù)教育途徑的多元化、多渠道、多層次。通過實踐活動，有意識的與校外友誼單位建立藝術(shù)教育實踐基地，將活動拍攝并制作視頻，上掛到網(wǎng)絡(luò)上，未參加活動的學(xué)生可通過觀看這些活動視頻，推動公共藝術(shù)教育的全面開展。通過開辟第二、第三課堂，使公共藝術(shù)教育的目標(biāo)整體化，特色個性化，通過網(wǎng)絡(luò)、手機、電視將傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合，大力渲染校園人文藝術(shù)氛圍，舉辦內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，以藝術(shù)促進校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)教育育人環(huán)境，組建藝術(shù)社團(音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇表演、器樂等)，定期舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，各種藝術(shù)學(xué)術(shù)講座，建設(shè)校園廣播網(wǎng)絡(luò)、藝術(shù)社交網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)辦藝術(shù)電子報刊等，盡可能地為學(xué)生搭建開展藝術(shù)實踐的平臺。安慶師范學(xué)院的國家大學(xué)生文化教育素質(zhì)基地開展的周末講壇從2008年3月起創(chuàng)辦，已成功舉辦96期，深受廣大師生歡迎，成為校園的文化品牌。營造了大學(xué)的人文氛圍，豐富了學(xué)生的校園文化生活，開闊了學(xué)生的文化和學(xué)術(shù)視野，為廣大學(xué)生提供了更多地接觸名家和課外思考的平臺，彰顯了“文化育人”的辦學(xué)特色。開展公共藝術(shù)教育調(diào)研活動，將調(diào)研的新成果以形成報告的方式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)改進教育模式，創(chuàng)新教學(xué)方法。通過校內(nèi)與校外，保持與兄弟院校在公共藝術(shù)教育方面的聯(lián)系。
新媒體環(huán)境下公共藝術(shù)教育的創(chuàng)新
