發(fā)布時間：2023-09-14 17:28:45
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的平面設(shè)計(jì)筆記樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
計(jì)算機(jī)技術(shù)不僅改變了平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)造和設(shè)計(jì)，而且對于平面設(shè)計(jì)的傳播方式也起到了重要的影響：對于傳統(tǒng)的報紙、雜志、廣播電視等平面設(shè)計(jì)的傳播方式來講，很容易受到時間和空間的限制，因此，傳播的能力有限。而網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化使得平面設(shè)計(jì)能夠得到更加廣泛和高效的傳播，同時打破時空限制，達(dá)到了最佳的傳播效應(yīng)。而且網(wǎng)絡(luò)化的傳播方式，能夠帶給人們不同的視覺感受，豐富平面設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)內(nèi)容。
2.交互傳播更加體現(xiàn)人性化
平面設(shè)計(jì)其中一個重要影響就是能夠帶給人們心靈上的共鳴，使得交互傳播更加體現(xiàn)人性化，將平面設(shè)計(jì)深深地扎根于人民群眾中去，獲得更加持久的影響力。交互傳播是雙向的：首先，設(shè)計(jì)師根據(jù)大眾的審美傾向，收集信息，明確自己的創(chuàng)造主旨；其次，人們可以從設(shè)計(jì)作品中獲得更好的審美體驗(yàn)，更好地滿足內(nèi)心的審美需求。交互傳播使得設(shè)計(jì)師與欣賞者之間更好地交流，從而促進(jìn)平面設(shè)計(jì)更好的發(fā)展。
3.跨媒體更好的整合效應(yīng)
計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠很好地將傳播媒體整合起來，主要包括：傳統(tǒng)的書籍、報紙、雜志，立體媒體等，還有迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)媒體，形成“三合一”的跨媒體整合效應(yīng)，主要有以下幾個方面的優(yōu)點(diǎn)：第一，由于不同的媒體有著各自不同的傳播特點(diǎn)，側(cè)重于表現(xiàn)作品的不同特點(diǎn)，跨媒體合作能夠使平面設(shè)計(jì)的作品更加全面、迅速地以多個方式和途徑傳播出去；第二，由于審美者的年齡、職業(yè)、愛好等的不同，喜歡的媒體傳播方式也不同，不同媒體之間的合作能夠滿足各類人群的要求，使得平面設(shè)計(jì)更好地走近大眾，滿足更多人的心靈需求。
4.傳統(tǒng)的藝術(shù)形式被代替
計(jì)算機(jī)被引入平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域以后，很多傳統(tǒng)藝術(shù)形式被取代，主要體現(xiàn)在：在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，攝影、插圖是有著明確的分界線的，而計(jì)算機(jī)技術(shù)融入平面設(shè)計(jì)之后，這些分界線逐漸消失，使得各個藝術(shù)之間相互混雜；傳統(tǒng)的排版、照片、字樣等形象因素，在平面設(shè)計(jì)中受到進(jìn)一步的威脅。
5.作品缺乏溫情
使用計(jì)算機(jī)軟件等繪制出來的平面設(shè)計(jì)作品，雖然比手工設(shè)計(jì)的作品更加逼真，但是總是透露出一絲冷漠感，無法傳播手工作品的溫情，同時也掩蓋了手工設(shè)計(jì)作品的生動與自然，作品的表現(xiàn)力會受到一定程度的影響，這也是機(jī)器時代共有的特征。
6.容易使作品雷同
利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的作品，在一定程度上被標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化所束縛，設(shè)計(jì)者如果無法跳出這個領(lǐng)域，設(shè)計(jì)出的作品很容易產(chǎn)生雷同現(xiàn)象，而每一幅作品都應(yīng)該是獨(dú)一無二的，從作品內(nèi)涵到表現(xiàn)形式都應(yīng)該具有獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，如果這一風(fēng)氣被蔓延開來，將會成為平面設(shè)計(jì)的瓶頸所在。
7.容易使設(shè)計(jì)師產(chǎn)生依賴心理
我是20xx年進(jìn)入xx學(xué)院計(jì)算機(jī)專業(yè)求學(xué)的。轉(zhuǎn)眼三年過去了，在這幾年的大專校園生活里是我人生的一個很重要的過程。大學(xué)生活培養(yǎng)了我不斷的挑戰(zhàn)自我、充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)人生的價值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面是大學(xué)的自我鑒定。
學(xué)習(xí)上我對知識、對本專業(yè)一絲不茍，堅(jiān)持認(rèn)為人應(yīng)該是活到老學(xué)到老的，因而在成績上一直都得到肯定，每學(xué)年都獲得三等獎學(xué)金。在不滿足于學(xué)好理論課的同時也注重于對各種應(yīng)用軟件和硬件的研究。因此在第四學(xué)期開始就被老師信任為計(jì)算機(jī)房的負(fù)責(zé)人。有廣泛愛好的我特別擅長于排版及網(wǎng)頁美工和多媒體的制作。
生活上我積極樂觀，就任本班組織委員的同時也加入了校學(xué)生會宣傳部。對工作熱情、任勞任怨，和部內(nèi)成員團(tuán)結(jié)一致，一年間我由部委升為部長。在任部長期間注重配合學(xué)校、學(xué)生會其它部門，出色的完成各項(xiàng)宣傳工作，促使學(xué)校的各種運(yùn)作更順利的同時行。學(xué)校的各種活動都熱情的參加，在20xx年至20xx年間獲校文娛比賽及知識問答比賽等一等獎。大膽創(chuàng)新對校報版面進(jìn)行改革,使得校報的受視率提高到一個層次。學(xué)校的各種活動都熱情的參加，在20xx年4月獲校網(wǎng)頁比賽三等獎。
身為學(xué)生的我在修好學(xué)業(yè)的同時也注重于對社會的實(shí)踐。本著學(xué)以致用，實(shí)踐結(jié)合理論發(fā)揮20xx年暑假我以熟練的計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)聘入xx電腦城實(shí)習(xí)。20xx年暑假我在xx公司上班，自身對這方面有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和濃厚興趣的我用一周時間就熟練了各樣設(shè)計(jì)軟件，之后做出了大量出色的設(shè)計(jì)方案，得到同學(xué)及老師的一致好評。
追求更高峰是我堅(jiān)持不懈的動力，三年的磨練使我更加堅(jiān)強(qiáng)，更加成熟。在以后的道路上，我一定會更加努力，爭取做一位對社會有用的人。
關(guān)鍵詞筆墨語言；平面廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用
筆墨屬于我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的核心內(nèi)容，承載著我國幾千年的哲學(xué)思想以及人文精神，文化內(nèi)涵十分深厚。平面廣告設(shè)計(jì)主要是通過預(yù)先的設(shè)計(jì)和策劃，借助多種視覺元素將表達(dá)設(shè)計(jì)師的計(jì)劃以及設(shè)想，進(jìn)而將設(shè)計(jì)的主體思想表達(dá)給受眾。在平面廣告設(shè)計(jì)中融入筆墨語言，能夠?yàn)閺V告作品的創(chuàng)新提供廣闊的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作空間，使作品具備有更深層次的文化內(nèi)涵。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)前平面廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種大眾媒體，在平面廣告設(shè)計(jì)中融入筆墨語言，可以在作品中增添意境美、含蓄美以及氣勢美，本文就此進(jìn)行了研究分析。
1筆墨在平面廣告設(shè)計(jì)中的意義
平面廣告設(shè)計(jì)，主要是借助藝術(shù)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及變相手法實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)意圖以及思想情感的表達(dá)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，存在有客觀性、象征性以及概括性特點(diǎn)，能夠?qū)⒚褡逦幕瘍?nèi)涵更深層次的表現(xiàn)出來。筆墨存在有空間意識以及抽象表達(dá)，在思想表達(dá)方面凝結(jié)有我國特色民族文化語言色彩，應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中有著非常重要的借鑒價值。想要提高筆墨語言在平面廣告設(shè)計(jì)方面應(yīng)用的有效性，就必須要對筆墨精神有深層次的理解和把握，理解的層次越深，其把握準(zhǔn)確度越高。設(shè)計(jì)人員需要對前人總結(jié)和提煉的凈化部分有深層次的理解和把握，通過這種方式，實(shí)現(xiàn)對自己文化素養(yǎng)的充實(shí)，更好的將筆墨語言在平面廣告設(shè)計(jì)中的價值和作用發(fā)揮出來。
2筆墨語言在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
筆墨語言屬于一種獨(dú)特的語言形式，有著墨色、境界、空間等多種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時還能一定程度上反映出筆墨語言中所蘊(yùn)含的人文精神。筆墨是最具我國特色的一種傳統(tǒng)文化，凝聚著中華民族幾千年發(fā)展過程中智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。
2.1形的應(yīng)用
在人的視覺意識中，對于事物首先能夠捕捉和感知到的就是事物的形，這方面的感受與人們的生活經(jīng)驗(yàn)積累密不可分。平面廣告設(shè)計(jì)主要就是從不同的圖形圖像方面出發(fā)表達(dá)和體現(xiàn)作者的思想意圖。在筆墨藝術(shù)中，其形式美法則表現(xiàn)在對比、節(jié)奏、韻律等方面，書法作用從點(diǎn)線交錯、空白切割等方面能夠體現(xiàn)出書畫的形式美法則。一幅高質(zhì)量的平面廣告設(shè)計(jì)作品也必須要保證節(jié)奏、韻律、平衡等方面的有效統(tǒng)一，以最少的語言表達(dá)出最豐富的情感價值。另外，筆墨藝術(shù)與平面廣告設(shè)計(jì)，都非常注重空間、動勢等方面特征，在二維空間中表現(xiàn)出立體感。所有的形都可以通過點(diǎn)、線、面表示，點(diǎn)、線、面等方面的要素屬于形的最基本組成要素，點(diǎn)在移動過程中形成了線，線在移動過程中可以形成面，這三者之間相互制約、相互依存。筆墨本身就是有成千上萬個點(diǎn)和線組成，將筆墨所產(chǎn)生的形應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠?qū)崿F(xiàn)對整體和秩序的有效把握，整體表示筆墨所表達(dá)出的形，秩序則代表客觀規(guī)律，是一種美的形式，只有做好對整體和秩序的把握，才能使平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容具備有豐富的中國文化情感思想，吸引更多的受眾。
2.2意的應(yīng)用
筆墨在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中有著非常重要的價值和作用，筆墨的水平以及所蘊(yùn)含的內(nèi)涵是跨越時代的，從古至今，筆墨與人們使用存在有相同的內(nèi)涵。將筆墨境界應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)槠矫鎻V告作品提供更為廣闊的發(fā)展空間，因?yàn)楣P墨所產(chǎn)生的各類變化，能夠幫助讀者結(jié)合實(shí)際作品內(nèi)容對作者的情感和思想有深層次的理解和把握，激發(fā)觀賞者情感體驗(yàn)，豐富作品的思想文化內(nèi)涵。筆墨與平面廣告設(shè)計(jì)之間不僅存在有很多相似之處，同時兩者之間還存在有十分密切的聯(lián)系，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時，可以從對筆墨藝術(shù)的把握方面出發(fā)，更好的理解傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與平面廣告設(shè)計(jì)有效的融合在一起，提高平面廣告設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。想要將筆墨藝術(shù)更好的融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)作品賦予生命力，提高作品的層次感，在平面廣告設(shè)計(jì)人員方面有著非常嚴(yán)格的要求，設(shè)計(jì)人員必須要對我國傳統(tǒng)的筆墨語言有全面的理解和掌握，在平時的設(shè)計(jì)過程中靈活應(yīng)用，另外，運(yùn)用筆墨還必須要與政府平面設(shè)計(jì)作品內(nèi)容保持協(xié)調(diào)一致，起到相互融合、相互促進(jìn)的作用。
3筆墨語言對平面廣告設(shè)計(jì)的啟示
3.1筆墨審美思想
中國筆墨思維形式比較獨(dú)特，經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展歷程，通過筆、墨，能夠深層次體現(xiàn)出民族的審美思想。筆墨中包含的文化內(nèi)涵不僅有著時代特征，同時還有著審美意象、品味修養(yǎng)、思想情感等方面。筆墨具有獨(dú)特的審美價值，不僅可以將將作者的價值觀、世界觀、藝術(shù)觀以及人生觀全面充分的展現(xiàn)出來，同時還能從深層次角度表達(dá)作者的才思以及情感。平面廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)屬于一種大眾化媒體形式，屬于視覺廣告，能夠?qū)⑵渲兴N(yùn)含的民族文化更深層次的表現(xiàn)出來。平面廣告設(shè)計(jì)不僅有純粹藝術(shù)以及實(shí)用設(shè)計(jì)特點(diǎn)，同時還包含有以需求推介為目的的商業(yè)化特點(diǎn)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，通過與筆墨藝術(shù)元素之間的相互結(jié)合，能夠產(chǎn)生意境之美、含蓄之美以及氣勢之美等方面的審美特征。平面廣告設(shè)計(jì)需要從民族審美心理角度出發(fā)，選擇筆墨語言等方面的表達(dá)形式，以筆墨精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)，最終設(shè)計(jì)出具有濃厚本土文化氣息的作品。
3.2筆墨的氣勢美
筆墨不僅在筆觸方面有著周密嚴(yán)格以及精深運(yùn)思的要求，同時在筆意方面必須要行云流水。隨著當(dāng)前人們在修養(yǎng)以及性情等方面的不斷提高，在筆情墨性等方面的認(rèn)識以及把握也相應(yīng)的有了很大的提高。中國畫，是真性情的直觀寫照，屬于一種至高境界。就筆墨的內(nèi)容以及形式而言，有著很多值得平面廣告設(shè)計(jì)所借鑒之處，在形式方面，可以借鑒點(diǎn)、線之間的變化，在內(nèi)容方面能夠全面反映出筆墨本身所蘊(yùn)含的意象、趣味以及哲理。
3.3筆墨的含蓄美
將筆墨應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠通過舒婉轉(zhuǎn)折流動的點(diǎn)與線，表達(dá)出一種星云流轉(zhuǎn)的感覺，最終充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)特點(diǎn)，表達(dá)出自然天成、充滿神韻的含蓄美。在平面廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)用筆墨線條以及色彩流動等形式，能夠充分的展現(xiàn)出人們的情感思想，提高作品親和力，自然而然的產(chǎn)生生機(jī)意境。在藝術(shù)形式中，能夠使生命精神轉(zhuǎn)變?yōu)樘厥獾那楦小Ｔ谄矫鎻V告設(shè)計(jì)中運(yùn)用筆墨形式，能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)中的致虛守靜意見，引發(fā)人們的聯(lián)想和反思，最終將我國傳統(tǒng)文化的時空觀充分全面的展現(xiàn)出來。人是設(shè)計(jì)的核心，設(shè)計(jì)工作包含有情感、思想等多個方面，屬于一種民族、地域、文化等方面的設(shè)計(jì)。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，人們在設(shè)計(jì)方面有著更高的要求，不僅要保證設(shè)計(jì)的實(shí)用性，同時還需要有審美方面的內(nèi)涵，滿足人們在精神文化以及情感等方面的需求。
4結(jié)論
在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時，想要使設(shè)計(jì)產(chǎn)品中蘊(yùn)含有豐富的中華民族特色，就必須要在創(chuàng)作過程中逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會借鑒。筆墨屬于我國傳統(tǒng)文化精髓，平面廣告設(shè)計(jì)必須要對筆墨語言有足夠的重視。想要提高筆墨語言在平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的有效性，就必須要從形和意兩方面出發(fā)，對中國文化有深刻的理解，最終設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的平面廣告作品。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞:平面廣告;空白;意境
中圖分類號:U212.33
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
空白即“虛”,反之為“實(shí)”。虛即虛無,實(shí)指實(shí)有。在平面設(shè)計(jì)中,可將空間分為實(shí)空間和虛空間。其中實(shí)空間是組成畫面空間的實(shí)體部分,虛空間則是指除此之外的其余部分。虛空間并不是背景,更不是設(shè)計(jì)中多余的部分,它也是畫面形象的重要組成之一。平面設(shè)計(jì)中的空白是設(shè)計(jì)作品的“以白當(dāng)黑”,“言外之意”。這種空白,看似無形之境,實(shí)乃設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn),筆雖未到。而意已至。所以,空白即意象。正如清代笪重光《畫鑒》聽說摘要:“虛實(shí)相生,無畫處皆成妙景?！?/p>
中國傳統(tǒng)藝術(shù)并不像西方美學(xué)那樣講究理性的認(rèn)知和推理。而更多的是以感性的方式來領(lǐng)悟自然,體味人生。在中國畫論中,墨色、彩墨屬于色,白色畫紙本身的白也屬于色。所以,畫家極其重視“留白”。以虛實(shí)相生的處理手法形成一種非凡的意境形式。山水畫中的天、云、水等等。往往不著墨色,只留紙面,以虛當(dāng)實(shí),寥寥數(shù)筆,意盡形全。但觀者卻能在畫面中“實(shí)”的反襯下,獲得對這種“虛”的感受,從而達(dá)到以有限寓無限和空白處即畫的效果。
平面廣告設(shè)計(jì)中的各種圖形符號常作為意象的載體出現(xiàn)在畫面中,傳達(dá)內(nèi)在的特定含義及信息,引發(fā)觀者的一定聯(lián)想。除去植物意象、動物意象、景物意象等一些常見的意象表現(xiàn)形式外,還有一類特殊的意象表現(xiàn)形式,即空白手法。筆者認(rèn)為這種畫面處理手法在平面廣告設(shè)計(jì)中有如下幾種價值。
一、提升和強(qiáng)化作品的傳達(dá)效果
中國傳統(tǒng)藝術(shù)并不像西方美學(xué)那樣過多講究對理性的認(rèn)知和推理,而更多的是以感性的方式來領(lǐng)悟自然體味人生。在中國畫論中。墨色、彩墨屬于色,白色畫紙本身的白也屬于色。所以,畫家極其重視“空白”,以虛實(shí)相生的處理手法形成一種特殊的畫面意境形式。山水畫中的天、云、水等物象雖然不著墨色,只留紙面,但是這種以虛當(dāng)實(shí)的畫面處理方法仍然達(dá)到了寥寥數(shù)筆就使物象意盡形全的效果。也就是說觀者能在畫面中“實(shí)”的物象反襯下,通過自己主觀意會獲得對天、云、水等物象的體味和把握,從而達(dá)到以有限寓無限的畫面效果。
在平面廣告設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師可以依據(jù)傳達(dá)信息的需要對作品畫面作類似的構(gòu)思設(shè)計(jì)。我們可以把平面廣告作品中的二維空間分為實(shí)空間和虛空間。其中實(shí)空間是指畫面各實(shí)體視覺元素所占空間的部分,虛空間則是指除此之外的其余的部分。虛空間并不是背景,更不是設(shè)計(jì)中多余的部分,它是畫面形式的重要組成部分。
平面廣告設(shè)計(jì)中的留白意象實(shí)際上是一種特殊的畫面處理手法,這種留白,并非是無形之境,實(shí)際上是設(shè)計(jì)師匠心獨(dú)運(yùn),精心安排,以求取“筆雖未到,而意已至”的畫面?zhèn)鬟_(dá)效果。正如清代笪重光《畫鑒》中說:“虛實(shí)相生,無畫處皆成妙景?！币虼?畫面中的留白實(shí)際上是構(gòu)成畫面整體效果不可分割的一部分。經(jīng)過設(shè)計(jì)師的巧妙安排設(shè)計(jì),營造出某種特殊意象,這種手法可以提升和強(qiáng)化作品畫面的傳達(dá)效果。
二、加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣
設(shè)計(jì)不僅僅與人的情感建立了深層聯(lián)系,還由此延伸出其它情趣,這些情趣雖然不能稱作情感,但是可以喚起觀者積極的心理感受,通過留白的意象處理手法可以更好的感染大眾,喚起人們情感上的共鳴,使他們在感受作品格調(diào)情趣的同時不經(jīng)意間把握住主題內(nèi)涵。
三、增強(qiáng)作品的意蘊(yùn)美
意蘊(yùn)是對作品畫面深層次的情感理解,具有審美意義。作為視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式之一的廣告設(shè)計(jì)作品本質(zhì)上也要求畫面體現(xiàn)出相應(yīng)的藝術(shù)性。通過分析我們可以看出廣告作品中的“象”具有更為明確直接的表意功能,可以“盡意”、“盡情”、“盡言”、“盡神”等等,可以說“象”表意的主題范疇更為廣闊、豐富。因此,平面廣告的藝術(shù)創(chuàng)作從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,借用留白手法創(chuàng)造“意象”可以更好、更豐富的增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的種種意蘊(yùn)美。
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以傳達(dá)信息為主要目標(biāo)。設(shè)計(jì)作品往往需要在短時間內(nèi)引起觀眾的注重,給人們留下深刻的印象。僅靠直接的表述往往顯得單調(diào)乏味。而且意象的意是難以窮盡的,因此恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“虛”和“實(shí)”的對比才能達(dá)到很好的藝術(shù)效果。有時只有在“虛”的襯托下才能更好地凸顯“實(shí)”。虛在這里并不是“虛空”,而是蘊(yùn)含了“景”的“虛”。暗含了“情”的“虛”。
有時設(shè)計(jì)作品中的空白處理就如同文學(xué)作品中的省略符號一樣,能夠造成人們視覺和心理上的沉思。并由此引發(fā)一定的聯(lián)想。如為大家所熟悉的蘋果電腦的標(biāo)識設(shè)計(jì),右邊的一處空缺,看似破壞了圖的完整性,實(shí)則恰和背景融合,打破了形的拘束,帶給人們更多的聯(lián)想和想象的空間。此時的空白已成為形象的組成部分,是形象的延續(xù)和衍生。
綜上所述,平面廣告設(shè)計(jì)中的空白,是一種有效的畫面處理方法,是畫面中存在的一種“氣場”,畫面中各構(gòu)成要素正是被這種無形的“氣場”協(xié)調(diào)統(tǒng)一在一起,從而表現(xiàn)出一種完整性。這一畫面處理方法如果運(yùn)用的巧妙的話,可以成為設(shè)計(jì)中最突出、最令人矚目的地方。它所傳達(dá)出來的信息有時比實(shí)體的畫面視覺元素還要豐富,吸引視線。對畫面版式留白所產(chǎn)生的虛空間的合理運(yùn)用應(yīng)受到更多設(shè)計(jì)者的關(guān)注。設(shè)計(jì)師把這種畫面處理手法引入到平面廣告設(shè)計(jì)中,可以更好的提升和強(qiáng)化作品的傳達(dá)效果,加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣,增強(qiáng)作品的意蘊(yùn)美,使平面廣告作品獲得最佳的畫面表現(xiàn)效果。
參考文獻(xiàn):
[1]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M],長沙,湖南科學(xué)技術(shù)出版社,1999
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個人特點(diǎn)：做事認(rèn)真細(xì)心、樂觀自信、團(tuán)隊(duì)意識強(qiáng)、組織能力強(qiáng)，執(zhí)行能力強(qiáng)。
個人獲獎情況：獲學(xué)院團(tuán)委2006-2007年度“優(yōu)秀團(tuán)員干部”
獲學(xué)院團(tuán)委2006-2007年度“宣傳部優(yōu)秀表現(xiàn)獎”
獲學(xué)院委員會頒發(fā)擔(dān)任學(xué)院團(tuán)委宣傳部副部長一職的評聘書 詳細(xì)個人自傳 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
您們好！
“實(shí)實(shí)在在做人，踏踏實(shí)實(shí)做事！”這是我美術(shù)啟蒙老師對我說過的一句話，每當(dāng)我想到這句話都深有體會！短短的十二字中，告訴我無論做事還是做人都要腳踏實(shí)地的，投機(jī)取巧是不會得到成功的。所以，無論我去到哪里這十二字會一直陪伴我生活與學(xué)習(xí)下去。本信息來源于 在2008年到2011年6月份，很榮幸的從之前的香港塔斯達(dá)爾商貿(mào)信息有限公司到后來的伊戀國際貿(mào)易有限公司，這兩家公司都是同一個老板，因?yàn)楣镜睦习迨前＜叭耍栽谶@個公司能夠溝通的語言只有英語，而我不是商務(wù)英語與國貿(mào)專業(yè)的畢業(yè)生，英語水平相比其他英文專業(yè)的同事差一點(diǎn)，就憑我懂設(shè)計(jì)與企業(yè)文化宣傳的優(yōu)勢，慢慢的開始讓我跟單了， 后來通過自己的努力與我本身的綜合能力，最后還是得到了老板的認(rèn)可，在這公司的期間，我參與策劃設(shè)計(jì)了兩個中東地區(qū)的化妝品品牌，其中一個品牌的產(chǎn)品已經(jīng)在中東地區(qū)的科威特、迪拜、沙特阿拉伯設(shè)有專柜銷售，在這個公司期間讓我自己改變很大，自身能力的提高，視野國際化，心態(tài)更成熟，實(shí)實(shí)在在做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。
在大學(xué)里學(xué)的是專業(yè)是商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，所以對于一般的事物都有自己的審美觀與商業(yè)觀。在學(xué)校我曾擔(dān)任學(xué)院團(tuán)委宣傳部副部長一職與書畫協(xié)會會員，畫畫讓我提高個人的修養(yǎng)，鍛煉了自己的意志力。
給我一個平臺，我會讓你看到很多的奇跡。
沒有最好，只有更好，因?yàn)槲覀兊拿魈鞎茫?/p>
關(guān) 鍵 詞：平面設(shè)計(jì) 3：7 比率
創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，平面設(shè)計(jì)也不例外。創(chuàng)意的表達(dá)是通過特定的平面設(shè)計(jì)形式語言來傳遞完成。而構(gòu)成平面設(shè)計(jì)形式語言的是形態(tài)、色彩與構(gòu)圖，如何將三者成為一個有機(jī)組合，并在一定的空間中自由演繹，后以最佳的視覺形式進(jìn)行傳遞，這是每個平面設(shè)計(jì)者所面臨而要解決的問題。
因此，如何將形態(tài)、色彩及構(gòu)圖的形式語言上升到理性的高度，掌握其中的組合與協(xié)調(diào)規(guī)律，是解決平面設(shè)計(jì)形式語言以最佳視覺表現(xiàn)方式所存在的問題。文章中，我們可以將上述三者進(jìn)行數(shù)值的量化比配，3∶7數(shù)值的比配應(yīng)該是解決該問題的答案之一。
一、形態(tài)面積的對比3∶7
對立與統(tǒng)一是美學(xué)的基本法則，等量的對比變化及過度的統(tǒng)一協(xié)調(diào)都將導(dǎo)致平面視覺的凌亂與平庸，因此，兩種量比都是平面視覺藝術(shù)表現(xiàn)的大忌。對立與統(tǒng)一是自然客觀規(guī)律，整個宇宙就是一個對立統(tǒng)一的和諧整體，對立體現(xiàn)了各個事物間的個性及它們之間的矛盾差異；統(tǒng)一體現(xiàn)了各個事物之間的共性和整體聯(lián)系，這種對立統(tǒng)一的因素存在于客觀自然界的一切事物中。wwW.133229.cOm意大利哲學(xué)家布魯諾認(rèn)為:“這個物質(zhì)世界如果是由完全相像的部分構(gòu)成就不可能是美的了，因?yàn)椋辣憩F(xiàn)于不同部分的結(jié)合中，美在于整體的多樣性?！睂α⑴c統(tǒng)一是總的客觀基本規(guī)律,世界的萬事萬物無不遵循這一根本規(guī)律，造型藝術(shù)自然也不例外,人的眼睛愛動的天性和人類生命體永不止息的運(yùn)動本質(zhì)決定人總是喜歡多樣化。而由于人的生理局限的新陳代謝的生理規(guī)律,決定著這種多樣性是秩序化的。再者，多樣化的度須是視覺生理機(jī)能所能把握的，人類喜歡變化也喜歡協(xié)調(diào)，人類不喜歡單調(diào)和雜亂。因此，變化是協(xié)調(diào)下的變化，非協(xié)調(diào)下的多樣是雜亂。同樣，協(xié)調(diào)是變化中的協(xié)調(diào)，而非變化的協(xié)調(diào)是單調(diào)。
對立與統(tǒng)一是兩個矛盾的對立面，如何適度地把握其間的力度是問題的關(guān)鍵所在。為此，我們可以將度進(jìn)行量化，將其量化為數(shù)值的對比。數(shù)值的兩邊差異越大，其對比力度也就越強(qiáng)；反之，也就越弱。如果將對立與統(tǒng)一進(jìn)行量配的話，對立處于少數(shù)量而統(tǒng)一位于大數(shù)量。顯而易見，小數(shù)量的對立只有處身于大數(shù)量的統(tǒng)一中才能對立起來。同理，大數(shù)量的統(tǒng)一只有控制大面積的組織空間，統(tǒng)一才能形成。因此，如將形態(tài)與空間面積總比定為10的話，那么，小與大的面積比配應(yīng)為3∶7，任何一方的面積一旦游移了其相應(yīng)的數(shù)值的話，都會削弱各自的屬性而走向反面。
就平面視覺的形態(tài)而言，無論是平面設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)元素，還是繪畫作品的視覺形態(tài)元素，其間都包含了對立統(tǒng)一比例分配的規(guī)律。因?yàn)椋矫嬉曈X的元素表現(xiàn)均在一定空間面積中才能得到呈現(xiàn)。因此，形態(tài)面積通常處于變化的位置中。大面積的空間對小面積的形態(tài)進(jìn)行擠壓，導(dǎo)致形態(tài)得以顯現(xiàn)；反之，如將空間進(jìn)行收縮，空間的擠壓力一旦減弱，將導(dǎo)致形態(tài)面積的擴(kuò)大，隨著空間對形態(tài)擠壓能力的減弱，形態(tài)的表現(xiàn)也會削弱?？臻g與形態(tài)的比例一旦接近相仿，其表現(xiàn)力頓顯疲軟。如此，其結(jié)果是形態(tài)的強(qiáng)勢顯現(xiàn)無法完成，空間的統(tǒng)一也無從談起。在此，必須說明的是，形態(tài)造型應(yīng)為平面視覺元素的第一層次（畫面的主旋律），空間元素是畫面的背景層，包括次要視覺表現(xiàn)元素。
3∶7的比率關(guān)系是理論上的合適對比率，這種理論對比率可以幫助我們把握畫面的理想效果。當(dāng)然，世界任何事物都是相對的，這種理論對比率可以根據(jù)畫面需要進(jìn)行調(diào)整，調(diào)整率可以是3∶7、4∶6、2∶8等。特別是視覺藝術(shù)作品，更不可能絕對理性量化，但其對比規(guī)律是科學(xué)和合理的。不管如何，5∶5的對比率是對值平均的對比率，這種比配是導(dǎo)致元素量相互抵消而使畫面失去活力的主要原因。
對形態(tài)3∶7比率分配率總結(jié)，其主要的核心目的是強(qiáng)化和強(qiáng)調(diào)主體形態(tài)在畫面空間中的焦點(diǎn)主訴作用，主訴中心的強(qiáng)化可突現(xiàn)畫面的中心內(nèi)涵及外形的視覺穿透力，拉開主體形象與空間背景的差異，增強(qiáng)畫面空間的層次感及秩序感，強(qiáng)化主體形態(tài)在受視者中的第一瞬間第一感受的視受效果，從而達(dá)到最直接的、最理想的視覺傳播目的。
二、色彩面積的分配比例3∶7
色彩是與形態(tài)同等重要的造型藝術(shù)語言，人在視知覺獲取全部信息中，色彩往往是與形狀作為同一信息接受的。雖然形態(tài)輪廓的印象強(qiáng)烈（由于形狀具體），色彩較抽象但鮮明。因此，從這個意義上來說，色彩在視覺表現(xiàn)中，具有更為直接的表現(xiàn)意義。
色彩的表現(xiàn)是由色彩的色相、明度與純度來完成的。合理有效地調(diào)配色彩的三要素，可發(fā)揮和演繹出無以窮盡的色彩交響曲。如何有效地控制和調(diào)配豐富的色彩資源，更為科學(xué)地展現(xiàn)色彩的藝術(shù)表現(xiàn)力，是我們駕馭和控制色彩的重要課題。在此，我們似乎又可以從3∶7的科學(xué)比配中找到解決色彩調(diào)配與組合的最佳方法與方式。
色彩三屬性的聯(lián)合演繹，才使得色彩在視覺表現(xiàn)中發(fā)揮著無與倫比的表現(xiàn)力。色彩之間的差異突現(xiàn)，是色彩表現(xiàn)的關(guān)鍵所在。因此，色彩的色相、明度與純度每一項(xiàng)都有其各自的差異性，將這些差異如何調(diào)配，如何布置是問題的中心所在。
就色相而言，它是色彩所呈現(xiàn)出來的質(zhì)的面貌，是色的表象特征。色以色相命名，如：紅、黃、藍(lán)等。一般的色以冷暖傾向來區(qū)分，在光學(xué)意義上，色相是波長的別名。不同波長的光呈不同的色相，由于受光體物質(zhì)的反射度的不一，加上明度與純度的不同，還有環(huán)境色變化和對比等多種因素的影響，形成了數(shù)量驚人的色相。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，顏色總數(shù)足有100萬種以上。這種數(shù)以百計(jì)的色相為色相的差異提供了豐富的資源體。
兩個色相相混，必有一個色相占有主體，這樣色相的主要屬性或傾向性才能確立，色相主體的確立取決于色相在混色中的比例分配。紅色與黃色相混其比例分配為紅7與黃3，結(jié)果必然是橘紅；反之應(yīng)該是橘黃，如二色對等其色相表現(xiàn)將是橘色。
同樣，明度屬性是色彩表現(xiàn)的另一個組成部分，明度又稱光度，是色彩因光照強(qiáng)度的不同而產(chǎn)生的明度不同。因此，它又可稱為明暗深淺度。一般人的視覺可在無彩色的白與黑之間分125級，強(qiáng)的高達(dá)500級。色相的明度變化主要受發(fā)光體光源照射辨別力以及受光體反射率影響，明度指物體反射的各種色光的總量變化。我們無法分開反射率與照射強(qiáng)度，但知物體的固有色即物體本身的反射亮度主要取決于整個視域之內(nèi)明度值的分配狀態(tài)。如前所述，明度與色相有機(jī)地組合，可使色相的變化更為豐富。同色相的變化畢竟是有限的，有限的同色相與明度結(jié)合起來，可以演繹出無以窮盡的色彩元素。
明度值的高低變化，取決于明度數(shù)值占明度總量的比率而定。無論明度的現(xiàn)象處于何種狀態(tài)，其必定與明度量的滲入有直接的關(guān)系。如將明度轉(zhuǎn)化為色料的深淺變化，那么白色與黑色的混合可以調(diào)出無以窮盡的灰色來，如果按正常的明度視覺狀態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)值，白7與黑3的比配是較為符合視知覺的淺灰色；反之，黑7與白3便是深灰色合適表現(xiàn)，當(dāng)然這是相對而言的。
相比之下，純度的變化顯得有一定的局限性，這種局限性是由純度變化本身的屬性所決定的。純指的是色彩的純凈度，也可理解為色彩的鮮艷度。純度的表現(xiàn)特征是混合比例的多少，混合的比例越高其純度越低，反之則越低。自然界中純正的顏色是沒有的，七種標(biāo)準(zhǔn)色相僅是光譜中比較而言是最飽和的色彩。在另一意義上，純度是指物體反射光總量中某一主要色光所占比例的大小，比例越大，色越純。完全純粹的顏色是由一種單一的光波波長產(chǎn)生出來的，這種光波產(chǎn)生的色彩純度最高，最飽和。
我們試著將色相的純度作最佳比率的調(diào)配，3∶7的比配方法似乎又可在此找到答案。如既能體現(xiàn)一定的色相屬性或傾向性，又能體現(xiàn)色彩的沉穩(wěn)度，那么色相7與標(biāo)準(zhǔn)灰3的混合是最理想的色相中體現(xiàn)沉穩(wěn)的表現(xiàn)；反之，便是沉穩(wěn)中體現(xiàn)色相的最佳調(diào)配。
色相、明度、純度三者關(guān)系支配著平面視覺色彩表現(xiàn)的形式,如何合理支配與組合三者的關(guān)系是問題關(guān)鍵所在，因此，是否還是用比率分配的方法來解決，答案應(yīng)該是肯定的。我們在看某一視覺作品時往往會給予一個色調(diào)的評判，而對評判的結(jié)果，通常會給予暖調(diào)、冷調(diào)或者鮮調(diào)或者灰調(diào)的結(jié)論。這種調(diào)的形成就是因?yàn)榇竺娣e比例色調(diào)對小面積比例色調(diào)形成的關(guān)系。同樣我們也可將色彩的對比關(guān)系進(jìn)行數(shù)據(jù)的量化，其數(shù)的比配也應(yīng)是3∶7的關(guān)系，7是占據(jù)平面視覺作品大部分的色彩主元素，比如：暖色的、冷色的、紅色的、綠色的等。這種元素一旦占據(jù)大部分的視覺面積，以該面積命名為主調(diào)也就順理成章了。與其相反的是，以3的數(shù)量為主的對立色彩元素，該元素在視覺畫面中占據(jù)少量的面積，與形態(tài)面積構(gòu)筑一樣，其特征與屬性往往是擔(dān)當(dāng)主訴中心的角色，其原因是7比數(shù)量的色彩擠壓所致，大與小的懸殊對比，小的往往顯得異常的突出與耀眼。當(dāng)然色彩的比率分配有本身的規(guī)律性，這種分配自然會隨著形態(tài)及構(gòu)圖的變化而變化，只要應(yīng)用得當(dāng)，其色彩的對立與統(tǒng)一就會演繹得極為精彩與完美。
三、構(gòu)圖位置的分配3∶7
構(gòu)圖在平面設(shè)計(jì)中又被稱為版面排列，其作用是容納與調(diào)配視覺元素與形態(tài)于特定與合適的位置，并形成自然有序的審美流程，以此為導(dǎo)向完成視覺瀏覽過程，其目的是實(shí)現(xiàn)視覺元素的最佳傳播效果。
通常，設(shè)計(jì)者在設(shè)想構(gòu)圖時須先考慮在一定的空間范圍內(nèi)對自己要表現(xiàn)的視覺元素進(jìn)行有機(jī)地組織安排，讓各元素之間形成特定、和諧的結(jié)構(gòu)形式。這種形式?jīng)Q定了各元素之間所占據(jù)的特定的位置。該位置是由元素本身的屬性所決定的。因此，這些視覺元素的位置排列決定了構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的基本形式線。
基本形式線的形成有其自身的規(guī)律，在三維的物質(zhì)空間里，有著各種最佳的視覺角度。任何造型藝術(shù)作品，從一個視點(diǎn)看，都可以形成一個基本形式線構(gòu)成的畫面。分割畫面的主要流線。如豎線、橫線、斜線、折線、波線等，在構(gòu)圖中起主要作用；畫面表現(xiàn)形象主體組合骨架的基本形狀。如三角形、圓形、半圓形、旋形、十字形、井字形、曲線形以及不規(guī)則形等。正是這些形式線構(gòu)成了構(gòu)圖的基本形式因素。
任何基本形式線的構(gòu)圖，其設(shè)計(jì)過程都是由均衡、比例、視覺重心的形式語言來完成的，這三點(diǎn)形式語言構(gòu)成了平面視覺元素的最佳位置的配置。我們將其作一個簡單的分析：所謂的均衡指的是在一個支點(diǎn)上，衡器上兩端承受的重量，當(dāng)雙方獲得力學(xué)上的平衡狀態(tài)時，稱為平衡，平面設(shè)計(jì)上的平衡并非實(shí)際上重量及span（間距）>力矩的均等關(guān)系，而是形象大小、輕重、色彩及視覺元素作用于視覺判斷的平衡。平面構(gòu)圖上通常以視覺中心為支點(diǎn)保持視覺意義上的力度平衡。而比率是部分與部分或部分與整體之間的數(shù)量關(guān)系。它是精確詳密的比率概念。人們在長期的生產(chǎn)生活和活動中運(yùn)用著比例關(guān)系，并以人體自身的尺度為中心，根據(jù)自身活動的方便總結(jié)出各種尺度標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)于衣食住行的器用工具的制造中。恰當(dāng)?shù)谋壤齽t有一種協(xié)調(diào)的美感，成為形式法則的重要內(nèi)容，美的比例是平面構(gòu)圖中一切視覺單位的大小，以及單位間編排組合的重要因素。視覺重心指的是平面視覺中的中心點(diǎn)，重心在物理學(xué)上指物體內(nèi)部各部分所受重力的合力作用點(diǎn)。對一般物體求重心的常用方法是用線懸掛物體，平衡時，重心一定在懸掛線的延長線上，然后握懸掛線的另一點(diǎn)，平衡后，重心也必定在新懸掛線或新懸掛線的延長線上，前后兩線的交叉點(diǎn)即物體的重心位置。在平面構(gòu)圖中，任何形體的重心位置都和視覺的安定有緊密的關(guān)系。人的視線接觸畫面，視線常常迅速由左上角到左下角，再通過中心部分至右上角及右下角，然后回到以畫面最吸引視線的中心視圖停留下來，這個中心點(diǎn)就是視覺中心。但畫面輪廓可變化，圖形的聚散，色彩或明暗的分布等都可對視覺中心產(chǎn)生影響。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì) 思維 方法
方法一詞最早見于《墨子?無志》，“中吾矩者，謂之方，不中吾矩者，謂之不方。是以方與不方，皆可得而知之，此其何故？則方法明也?！蓖ㄟ^總結(jié)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，可以更好地指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的進(jìn)行。這里，我從現(xiàn)代新角度出發(fā)，把平面設(shè)計(jì)的思維與方法大致總結(jié)為四個方面：
一、思維模式的創(chuàng)新
在設(shè)計(jì)上，人的思維模式主要有邏輯性思維和發(fā)散性思維。所謂邏輯性思維就是我們?nèi)粘Ｉ畛Ｓ玫降某錆M理性的分析和理解。當(dāng)邏輯性思維被引入設(shè)計(jì)領(lǐng)域時，便可以成為一種有效的方法和工具，以指導(dǎo)藝術(shù)的思考及實(shí)踐，對平面設(shè)計(jì)具有重要意義。而發(fā)散性思維，就是人們通過一件事情的觸發(fā)而遷移到另一些事情上的思維，在聯(lián)想之上再產(chǎn)生新的聯(lián)想，從而更具創(chuàng)造性。如常用的舊元素新組合的創(chuàng)意思維就是設(shè)計(jì)產(chǎn)生趣味的有效路徑。
水野學(xué)就曾提出了創(chuàng)意的思維方法，即“右左右左”的思維模式。他認(rèn)為由右腦產(chǎn)生的想法，一定要用左腦檢查一次，因?yàn)橛筛杏X產(chǎn)生的東西需要用理論再次確認(rèn)，而由理論建構(gòu)出的東西，也需用感覺重新掃描一次。只有把這兩種思維相結(jié)合，就可以創(chuàng)造出更寬廣、更有深度的作品。這種活躍思維的產(chǎn)生需要輕松的環(huán)境，同時要記錄畫出構(gòu)思的速寫圖，再將想法不斷完善。此時的速寫應(yīng)快捷而不求明確，盡可能只采用一個簡單的可識符號。培養(yǎng)發(fā)散性思維要盡量多地觀察周圍事物，多去旅行就是個很好的方法。
二、設(shè)計(jì)方法的新角度
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的中，對比的運(yùn)用、細(xì)節(jié)的體現(xiàn)及感官的體驗(yàn)豐富了作品的藝術(shù)魅力和生命力，使之更具有新時代的特征，它們的作用是相互影響的。
（一）對比節(jié)奏的韻律
平面設(shè)計(jì)作品中對比的運(yùn)用激活了視覺鮮明度，圖形、色彩、文字等的對比增強(qiáng)了視覺沖擊力，使藝術(shù)設(shè)計(jì)變化豐富而富有活力。對比的方法使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了節(jié)奏感，并在畫面中創(chuàng)造了情趣。平面設(shè)計(jì)作品一般通過黑白對比、松緊對比、動靜對比、繁簡對比，來產(chǎn)生畫面的節(jié)奏感和秩序感。色彩表達(dá)則是通過色相對比、明度對比、形狀對比和面積對比等來建立一種精神上的平衡。在色彩明度、純度上，強(qiáng)烈反差的圖形和文字可以強(qiáng)化文字在底圖上的清晰認(rèn)讀。其色彩對比度越高，字跡就越清晰。而在排版上，為產(chǎn)生節(jié)奏和韻律，文字或圖形將進(jìn)行有意識的聚散、大小或深淺的排列來增加對比效果。
（二）細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的美妙
細(xì)節(jié)是上帝，它能賦予設(shè)計(jì)于靈魂；細(xì)節(jié)也是調(diào)味劑，它能呈現(xiàn)設(shè)計(jì)的美妙。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)中不容忽視的關(guān)鍵點(diǎn)。設(shè)計(jì)作品中的一些細(xì)小環(huán)節(jié)都會給人帶來不同的視覺體驗(yàn)，產(chǎn)生不同的視覺心理，這直接影響到了平面設(shè)計(jì)最終要達(dá)到傳播信息這一根本目的。要想設(shè)計(jì)感動人，就要有足夠的細(xì)節(jié)，其細(xì)節(jié)的美妙本身就能感動人。一個細(xì)微的圖案、破折號、間距、數(shù)字等都可以起到微妙的視覺效果和畫龍點(diǎn)睛的作用。這就需要我們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌盐兆煮w、字號、間距、行距、排版、圖形、色彩、材質(zhì)、印刷等的排列與組合，特別是細(xì)節(jié)局部的變化給設(shè)計(jì)作品帶來的微妙影響。
（三）感官體驗(yàn)的豐富
感官體驗(yàn)在設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的地位，這一點(diǎn)正符合杉浦康平先生提出的“五感”學(xué)說。感官體驗(yàn)的日趨豐富，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展注入了新鮮血液。在作品中要積極地利用感官認(rèn)知的優(yōu)化作用，從多角度、多方位的感官出發(fā)來傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中的思想和內(nèi)涵，豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果和韻味。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的感官體驗(yàn)源于生活，其靈感均來自生活中的細(xì)小事物，表現(xiàn)了我們對生活事物的觀察與體會。其中，視覺體驗(yàn)表現(xiàn)在圖形、文字、色彩等視覺元素，圖形設(shè)計(jì)的形式感和色彩的信息傳達(dá)對其效果起著重要作用。而觸覺體驗(yàn)多表現(xiàn)在肌理，不同材質(zhì)肌理的運(yùn)用可以豐富平面設(shè)計(jì)的語言，激發(fā)受眾的審美情趣，完整、準(zhǔn)確、生動和細(xì)膩地傳達(dá)的信息。
三、科技手段的借助
在科技迅速發(fā)展的今天，計(jì)算機(jī)已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要手段，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)只有與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)它的價值。計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展開拓出一個創(chuàng)意設(shè)計(jì)的新世界，它能夠靈巧地、隨心所欲地拼合或分割來處理各種圖像，甚至達(dá)到攝影技術(shù)都無法表現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)的效果。如技術(shù)組合法的借助，可將兩個或兩個以上獨(dú)立的技術(shù)因素通過巧妙地組合或重組，來獲得新的藝術(shù)創(chuàng)造，產(chǎn)生帶有超現(xiàn)實(shí)主義的圖片。在印刷上，可以通過嘗試不同的印刷工藝技巧，不僅能帶來新鮮的設(shè)計(jì)體驗(yàn)和樂趣，而且會強(qiáng)化設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)，提升設(shè)計(jì)的檔次。
盡管科學(xué)技術(shù)已成為我們的重要工具，但仍不能拋棄最初的手繪筆記，它承載了我們重要的思維草圖，是靈感乍現(xiàn)的痕跡。通過做視覺筆記、思維圖解等有效途徑有利于激發(fā)我們的形象思維和提高視覺修養(yǎng)，促進(jìn)思考和設(shè)計(jì)的交流，便于理順?biāo)悸贰?/p>
四、人文內(nèi)涵的融入
由于文化背景不同，中國和外國的設(shè)計(jì)方法是有差別的。不同的民眾性造成設(shè)計(jì)形成及方法的迥異，如同樣是雨傘，其形式、材料、色彩等相差都很大。靳埭強(qiáng)的成功就在于他對傳統(tǒng)文化的吸收和運(yùn)用，多把與文化密切相關(guān)的生活物品表現(xiàn)到設(shè)計(jì)中。而何塞?孔德喜歡從日本和中國的傳統(tǒng)文化中獲取靈感，并將這些靈感運(yùn)用在作品中，多半以細(xì)微的方式呈現(xiàn)出來，他的設(shè)計(jì)方法更多來自精神層面的文化歷史的熏陶。
面對全球化發(fā)展，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展要建立在本民族的基礎(chǔ)上進(jìn)行。可以通過了解設(shè)計(jì)史來深入了解設(shè)計(jì)和趨勢，同時可以拓展閱讀其他種類的書籍，讀書是一種很好的生活和學(xué)習(xí)方式，可以豐富我們的想象力，使我們的創(chuàng)造過程變得復(fù)雜而充滿活力。
思維與方法是相輔相成、互為依存的有機(jī)整體。有效的設(shè)計(jì)方法來源于個人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論積累，更取決于設(shè)計(jì)歷史和理論的視野。對平面設(shè)計(jì)方法與思維的磨練和總結(jié)將會更有效得指導(dǎo)我們的藝術(shù)實(shí)踐，顯得尤為必要。先驅(qū)們對藝術(shù)方法的探索是留給我們的一筆寶貴財富，我們作為后繼者更不能懈怠前進(jìn)的步伐，要努力在探索設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐的道路上不斷前進(jìn)。
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【關(guān)鍵詞】 平面設(shè)計(jì)；印刷品；數(shù)字化
迎接21世紀(jì)國際競爭的挑戰(zhàn)和教育改革的實(shí)踐，由于技術(shù)的進(jìn)步，特別是信息化步伐加快，多媒體的英文單詞是Multimedia，它由media和multi兩部分組成。一般理解為多種媒體的綜合。多媒體是計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，實(shí)際上它是兩個媒體；聲音和圖像，或者用現(xiàn)在的術(shù)語：音響和電視。
當(dāng)今年代電腦化及數(shù)字化已經(jīng)將傳統(tǒng)的圖文復(fù)制及印刷的部分過程簡化或刪除，并降低了不少空氣及噪音的污染和解放了人類繁累的辛勞，圖文印刷仍然是一項(xiàng)相對比較復(fù)雜和煩瑣的工作。
平面設(shè)計(jì)（graphic design）的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)是將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而僅僅是圖形對人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。各大院校幾乎都將繪畫與平面設(shè)計(jì)分置開來，所以有了以設(shè)計(jì)謀生的群體，有關(guān)繪畫與設(shè)計(jì)的爭論也隨之而起。下面我就來說說就平面設(shè)計(jì)與繪畫之間的區(qū)別之所在。
平面設(shè)計(jì)具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過很多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號，圖片及文字，借此來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師不但需要具備繪畫的基本造型技能與審美意識和相關(guān)技法，更需要具備對形式美法則的特殊理解和匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造意念?？赡軙米煮w排印、視覺藝術(shù)、版面（page layout）等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通?？芍钢谱鳎ㄔO(shè)計(jì)）時的過程，以及最后完成的作品。設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。。
繪畫主要學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)方面的基本理論和基本知識，受到藝術(shù)思維與繪畫造型的基本訓(xùn)練，具有繪畫創(chuàng)作的基本能力。繪畫專業(yè)設(shè)有油畫、中國書畫、插圖三個專業(yè)方向，培養(yǎng)有志于振興中華藝術(shù)、有良好職業(yè)素質(zhì)和獨(dú)立創(chuàng)作能力的繪畫專業(yè)人才。該專業(yè)以“寬口徑”、“厚基礎(chǔ)”的教學(xué)理念組織教學(xué)。低年級主修繪畫基礎(chǔ)、繪畫專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)理論課程。高年級進(jìn)入工作室，由相關(guān)工作室教授主持教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際工作能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力。繪畫的意義在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新只有通過個性化才能夠得以實(shí)現(xiàn)，重復(fù)的繪畫沒有生命力。無論任中國還是在西方，每一位杰出的大師都曾經(jīng)創(chuàng)造過極端個性化的作品。每一位巨匠都具有自己獨(dú)特意義上的典型符號。畫家尤其是現(xiàn)代派畫家，他們在創(chuàng)作時完全可以不考慮其作品的社會性。
平面設(shè)計(jì)與繪畫是不同的，因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)即要符合審美性又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計(jì)是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。設(shè)計(jì)不同于繪畫還體現(xiàn)在對秩序美的追求上，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對實(shí)體的進(jìn)一步把握是形式法則。形式是實(shí)體的具體化、豐富化、精確化。
平面設(shè)計(jì)與繪畫的區(qū)別還體現(xiàn)在各自的實(shí)現(xiàn)方式上，繪畫雖然是一門藝術(shù)，但在制作過程中技術(shù)的成份占有相當(dāng)大的比例。如果說繪畫在藝術(shù)的再創(chuàng)造下是一個新觀念新手段的思維過程，那么繪畫在技術(shù)中所包含的材料、技巧等一系列加了手段則是完成和實(shí)現(xiàn)這種思維的最終目標(biāo)。
平面設(shè)計(jì)與繪畫最大的區(qū)別在于對商品的依附性上，設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)作為商品在為市場服務(wù)時必須具備價值與使用價值，要想贏得客戶的信任與滿意，最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價值，它必須通過市場競爭的檢驗(yàn)，設(shè)計(jì)最后的成功與否在于它能否達(dá)到美化產(chǎn)品最終實(shí)現(xiàn)促銷的日的。
長期以來，信息媒體的交互方式僅局限于文字和文本，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了文字和文本計(jì)算機(jī)化，給人們提供了不少方便，大大減輕了人的勞動，提高了效率。但是，僅文字和文本方式的交互與人的自然交互相距很遠(yuǎn)。因?yàn)樵谌说母兄到y(tǒng)中，視覺所獲取的信息占60%以上，聽覺獲取的信息占20%左右，另外還有觸覺、嗅覺、味覺、臉部表情、手勢等占其余部分，雖然只靠文字、文本傳輸和獲取信息也能表達(dá)信息內(nèi)容，但直觀性差，不能聽其聲、見其人。Ipad是一款蘋果公司于2010年1月27日發(fā)表的平板電腦，定位介于蘋果的智能手機(jī)iphone筆記本電腦產(chǎn)品之間，提供瀏覽互聯(lián)網(wǎng)、收發(fā)電子郵件、觀看電子書、播放音頻或視頻等功能。
但是平面設(shè)計(jì)仍然是必不可少的，尤其是平面設(shè)計(jì)師，目前社會平面設(shè)計(jì)師需求量還很大，也比較好就業(yè)。隨著市場越來越規(guī)范化，公司和其產(chǎn)品越來越注重其形象包裝。平面設(shè)計(jì)是任何企業(yè)和公司都必不可少的崗位，而且這個位置至關(guān)重要，好的平面設(shè)計(jì)師會為公司的形象和市場的開拓推波助瀾。向視覺傳達(dá)方向發(fā)展
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)多是以印刷物為媒介的平面設(shè)計(jì)又稱裝潢設(shè)計(jì)。從發(fā)展的角度來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍蠲Q，蘊(yùn)含著未來設(shè)計(jì)的趨向。就現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)狀況分析，其視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容依然是Graphic Design一般專業(yè)人士習(xí)慣稱之為“平面設(shè)計(jì)”。“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“平面設(shè)計(jì)”兩者所包含的設(shè)計(jì)范疇在現(xiàn)階段并無大的差異，“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“平面設(shè)計(jì)”在概念范疇上的區(qū)分與統(tǒng)一，并不存在著矛盾與對立。
