發(fā)布時間：2023-09-05 16:45:15
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學生對人生的思考樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞: 大學生;人生目標;建立
中圖分類號: G71
大學四年,白駒過隙。大學生如果不適時地建立起人生目標,給人生亮起導航燈,將在踏入社會后感到力不從心,無所適從。而人的信念和目標一旦確定,就會通過熱情、勤奮、高度的責任感或自信心和創(chuàng)新精神發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。人生目標的重要性也正體現(xiàn)在這里。所以,大學生要從現(xiàn)在做起,走出迷惘和彷徨,拋棄煩惱,客觀地評價自己后為自己量身定做一個目標,通過不斷地學習來提升自我,讓夢想成真。
1 當前大學生的就業(yè)形勢
在高等教育已進入“大眾化教育”的今天,大學生同樣面臨著空前的就業(yè)壓力。據(jù)統(tǒng)計,2004年全國高校畢業(yè)生為280萬人,2005年達到338萬人,2006年達到413萬人,2007年達到495萬人,2008屆畢業(yè)生達到559萬人,而2009屆畢業(yè)生已經達到611萬人。自1998年擴招以來,我國高校畢業(yè)生就業(yè)形勢日益嚴峻,除少數(shù)重點院校及熱門專業(yè)外,高校畢業(yè)生就業(yè)率較2002年均有所下降。尤其是大專生下滑比較明顯,而地方院校和專科院校受到的沖擊最大。另據(jù)一項抽樣調查顯示:高校畢業(yè)生離校前的就業(yè)率目前不足60%,也就是說,有40%的畢業(yè)生在走出校園時,其就業(yè)前景還是一片茫然。而2009年,由于受到世界經濟危機的影響,我國的大多數(shù)企業(yè)接收大學畢業(yè)生的人數(shù)會大量縮減,大學畢業(yè)生就業(yè)形勢將更加嚴峻。
面對如此嚴峻的就業(yè)形勢,大學生應該做些什么?現(xiàn)在有很多大學生在走出校園時還不明白自己要干什么,在哪干,從何干起,不明白自己內心到底想干什么?？偸怯X得生活中遍地都是金子,到處都有人憑著這樣那樣的方法“輕而易舉”地找到了金子,羨慕的同時需要思考的是――為什么還有大學生徘徊在就業(yè)門外?為什么機會總是讓別人先占了?而機遇是永遠給有準備的人。
2 人生目標的重要性
人生目標就是每個人在行走人生旅途的過程中所想要達到的境地和標準。李白早就發(fā)出過“天生我才必有用”的吼聲。人是一種追求目標、實現(xiàn)目標的生靈,沒有目標,即使是個天才,也只能白白地把自己寶貴的一生浪費掉。人生目標就是一塊承載成功的基石,它讓我們的人生有方向,事業(yè)有目標,讓我們腳踏實地、滿懷信心地去迎接未來的挑戰(zhàn)。
蓋爾•希伊在《開拓者們》中,通過一份內容十分廣泛的“人生歷程調查問卷”,訪問了6萬多個各行各業(yè)的人士,發(fā)現(xiàn)那些最成功和對自己生活最滿意的人有一個共同的特點:他們都致力于一個其實際能力所難于達到的目標。他們的生活有意義,而且比那些沒有長遠目標驅使其向前的人更會享受生活。目標是人生發(fā)展與奮斗的方向,是人生追求的成果,沒有目標就沒有事業(yè)的成功。
一切都在運動變化之中,而很多人卻在這一變化過程中很容易迷失自己。這就造就了現(xiàn)在80%的人擁有20%的財富。人生在世,最要緊的不是自己現(xiàn)在所處的位置,而是自己將要達到的位置。大學雖然說是人生中不長的幾年,但因為它匯聚了每個人的青春年華而影響深遠。大學是各種人才的孕育地,是國家與民族的希望所寄,所以大學生更要努力在這里書寫下人生中最動人的篇章,而及時、恰當?shù)亟⑷松繕吮闶瞧渲械年P鍵環(huán)節(jié)。
3 大學生與人生目標
1953年,耶魯大學對大學生進行了一次有關人生目標的調查,當被問及是否有淺析明確的目標以及達成目標的計劃時,結果只有3%的學生做了肯定的回答。20年后,有關人員又對這些畢業(yè)多年的學生進行跟蹤調查,結果發(fā)現(xiàn),那些有明確目標計劃的3%的學生在財務狀況上遠高于其他97%的學生。通過這個調查可以看出要想獲得日后事業(yè)的成功,就必須在大學里建立人生目標,否則,對當代大學生來說,在現(xiàn)在巨大的就業(yè)壓力之下,“畢業(yè)即失業(yè)”將不會是一句空話。耶魯大學的調查說明了在大學里建立人生目標的重要性?，F(xiàn)代大學生身為祖國的希望,理應為祖國做貢獻,用自己的成功去實現(xiàn)人生價值。
4 大學生如何建立人生目標
4.1 客觀評價
要學會積極地思考,用積極的心態(tài)去面對自己所經歷的每一件事情。要學會全面客觀地評價自己,要學會重新選擇生活,要充分擴大自己的內在光暈。那些毫無成就的人,總在浪費自己的時間、生命,沒有一點自我期許的夢想,即使有,也被他們的朋友動搖了自己的意志,這些朋友不僅冷嘲熱諷他在做夢,也不斷地“證明”那些夢想是不可能實現(xiàn)的。要知道世事是公平的,自己最希望得到什么,并為此付諸努力,就會有所收獲。世事也是不公平的,如果自己的“心想”超出了自己的“勢力范圍”,或者只想不勞而獲,就會一無所有。心想與事成就象生活的此岸與彼岸,之間有一段不可逾越的距離,夢想一夜之間或者不付出就從心想到達事成,怎么可能 。所以要客觀地評價自己, 以恰當?shù)哪繕藶樽约轰伨统晒χ贰?/p>
4.2 摒棄煩惱
在客觀地評價自己之后,為自己擬定一個愿意為之奮斗一生的目標,不要因為它的遙遠而放棄努力,要將它分成一級一級的“小目標”,并從最低的那一級開始做起,再一步一步地向上攀登,這樣就會逐漸靠近那個自己當初看是多么遙遠的目標,此刻已唾手可得。其實,正如一句諺語――萬事開頭難。做任何事,只要邁出了第一步,便走上了成功之路。但是成功的路上荊棘遍布,會因為一些這樣或那樣的煩惱而陷入痛苦的泥潭里不能自拔,也會因為對自己的評價不當而在路邊徘徊良久再也沒有勇氣邁開腳步了,此刻就要學會避免和解決每一個困難。還要學會接受無法抗拒的事實,就會有勇氣和力量走過生命的冬季。只要擁有一種樂觀的心態(tài),始終保持積極向上的態(tài)勢,那么在前進的人生道路上就一定會陽光明媚。
4.3 尋找勇氣
人生匆匆,稍縱即逝,只要無限發(fā)光,一瞬流星也會留下一道光芒。大學生要找準自己的位置,使自己盡可能地發(fā)光并盡可能地亮。如果自己還在無聊的深淵中沉陷,為理想與現(xiàn)實的差距苦惱,為自己的懷才不遇苦惱,為曾經的失敗苦惱,為生活中的瑣事苦惱等,那么將一事無成。要知道,理想與現(xiàn)實本來就是有差距的,遇到可能改變的現(xiàn)實,要向最好處努力;遇到不可能改變的現(xiàn)實,不管讓自己多么痛苦不堪,都要勇敢地面對,用微笑將痛苦埋藏。要知道,有時候機遇在一些人面前確實是平等的,只是當機遇出現(xiàn)在面前時,有的人卻遲疑了,猶豫了,結果與之擦肩而過;而有的人卻能主動上前,大膽追求,便贏得了機遇的傾心,可以說這是偶然,但又怎能說這不是必然呢?要知道,失敗是不可避免的,要正視失敗,直面困難,堅持努力下去,自己想要得到什么就自然會得到,因為頑強的意志可以改變一切。西班牙作家塞萬提斯曾說過:“失去財富者損失不輕,失去勇氣者則一無所?！?。要知道,生活本來就是十有八九不如意的,和人交往就要盡可能多看優(yōu)點,少看缺點,要容忍和接受他人的觀點,發(fā)現(xiàn)并承認他人的價值,能以這樣的態(tài)度去面對生活,就會覺得這世界很美好,煩惱自會消失的無影無蹤,在追夢的路上就會有無限的勇氣和信心。
很多時候,并不是因為事情難而不能做,而是因為我們不敢做所以事情才變難了。到達夢想的彼岸其實并不難,只是大學生很容易被別人的一些經歷所嚇唬,而夢想的實現(xiàn)與“勞其筋骨,餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁,錐刺骨”是沒有必然聯(lián)系的。只要大學生建立自己合理的人生目標,并咬緊目標不松口,長久地堅持下去,就一定會到達彼岸的,因為每一個人的時間和智慧足夠讓自己去圓滿做完每一件事情。
參考文獻
[1] 周明星,咸桂彩.現(xiàn)代職業(yè)生涯設計[M].北京:清華大學出版社,2007,(9).
[2]劉海峰,夏莉.你不笨,為什么沒有野心[M].北京:中國城市出版社,2005,(1).
關鍵詞：小學語文 課堂教學 問答評價
《小學語文課程標準》的“評價建議”中提出“應以鼓勵、表揚等積極的評價為主，采用激勵性的評語，盡量從正面加以引導”。“課堂設置問題是課堂上師生交流最普遍的方式”，它對啟發(fā)學生的思維、調動學生的學習積極性起著重要作用。
一、適時評價答問于動態(tài)生成中
新課程的課堂不再是完全預設“計劃”的課堂，而是動態(tài)生成的課堂。教師要根據(jù)學生心理、情感、知識的需要以及課堂學習的實際情況，隨時做出富有創(chuàng)意的調整，這就需要教師對學生答問進行適時評價。對于那些容易得出結論或答案較單一的問題，可以運用即時評價，另外兩種情況則應運用延遲評價。
第一，對于有多種答案的問題要延遲評價。例如，在閱讀課《老師領進門》中，教師提出這樣一個問題：“無心插柳柳成蔭，真是無心的嗎?”有的說是“無心”，有的說是“有心”。這時，教師并不急于下結論，而是讓學生小組討論。在匯報的過程中，教師就要把握好評價的度。記得，一位學生說：“用老師對每個學生傾注了愛，他能是無心的嗎？這樣說，只是表現(xiàn)了他的謙虛，更能說明他是位了不起的老師。”分析得多么有深度！教師可接他的話評價：“你能體會到這點，你也是一位了不起的學生!”這既是對答問的肯定，也是對學生學習的肯定，更是對學生的肯定。
第二，當學生有能力自我完善答案時要延遲評價。學生更準確、更完整的答案可能在經過一定時間的思考之后產生，也可能在聽老師的繼續(xù)講解或聽其他學生的發(fā)言時產生，適當延遲評價可以促進學生思維的條理性和深刻性。學生在學習目標的指引下，通過討論交流的方式，自主探究學習，在這個過程中，學生作為一種活生生的力量，帶著自己的知識、經驗、思考、靈感、興致參與課堂活動，可使課堂教學呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復雜性。
二、客觀評價答問于體驗提升中
在課堂設置的問題中，教師考慮教材的內容和知識點不同，學生的接受能力不同，學生所做出的應答也就有差異。有的回答可能比較正確，有的回答可能不夠準確甚至是錯誤的。 x不論是哪種情況，只要學生運用了語言，體驗了語言，教師首先都應該作出肯定性的評價。對于學生反饋的信息，教師要善于扮演“公正法官”的角色，及時給予精辟恰當?shù)摹芭袥Q”，從而使學生能對自己的學習效果和能力有一個科學正確的估計，進而明確不足，找出努力的方向。對于前者，我們除了在學術上做出肯定外，還要給予一定的贊賞，如“回答得非常棒”、“你真的很聰明”等等；對于后者，應更多地贊賞學生付出的勞動，贊賞他們良好的學習方式，并客觀地指出其回答中存在的問題，并啟發(fā)誘導，幫助其朝正確的方向思考問題。在得出正確的答案后，我們仍要表揚學生能進行積極的思考。
對于學生在課堂中的各種表現(xiàn)應給予客觀的評價，既要肯定其優(yōu)點，也要指出其錯誤，尤其是表述的規(guī)范性以及文法方面的錯誤。如果害怕指出學生的錯誤會打擊他們的學習積極性，其實這是一種因噎廢食的做法。只要教師的評價是客觀合理的，而且評價時體現(xiàn)了一種師愛、一種民主、一種和諧，即使是指出學生缺點的評價，學生也是會樂意接受的，這樣就能培養(yǎng)、保護學生的學習積極性和大膽探索、不怕挫折的學習精神，創(chuàng)設一種輕松愉快的學習氣氛，提高學生學習的自信心。但在評價過程中，教師必須探究語言機智，教師的評價應根據(jù)教學進程隨機引發(fā)，并以親切的語調、溫和的表情、寬容的態(tài)度來調控評價過程，使學生從中受到鼓舞，并且更能激發(fā)學生進一步學習探索的興趣。
三、多元評價答問于互動共進中
《小學語文課程標準》指出：“在課程評價主體上，要注意將教師的評價與學生的自我評價和相互評價相結合，加強學生的自我評價和相互評價?！泵鎸ν粋€問題，學生看問題的方向不同，對問題的認識層次不同，同答也是多方向的。教師不能把自己的看法強加給學生，要真正發(fā)揮教學民主，鼓勵學生自我評價或者相互評價。只有民主和諧的課堂教學氛圍，學生才會放下思想包袱、消除心理壓力，才會積極主動地、生動活潑地觀察和思考，才會精神振奮、情緒激昂，從而使其創(chuàng)造得到淋漓盡斂的發(fā)揮。
關鍵詞：成人大專；中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)狀
成人大專學生的知識能力比較差，學習態(tài)度比較消極，人生價值觀也比較模糊，學生的種類也是多種多樣，所以，為了更好地培養(yǎng)學生的職業(yè)觀念、職業(yè)素養(yǎng)和責任觀念，就要不斷強化學生的人文素質。中國深厚的文化內涵是在悠久的歷史發(fā)展中逐漸形成的，在中國文化發(fā)展史上占據(jù)了重要地位，它能夠有效培養(yǎng)學生的愛國主義情懷，拓寬學生的知識面，幫助學生建立良好的審美情趣。
一、成人大專學生中國傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀
1.中國傳統(tǒng)文化教育課程的安排情況
目前，在構建成人大專學生課程的時候，學校對于中國傳統(tǒng)文化課程的重視程度不夠。大專學生在學習傳統(tǒng)文化知識的時候，還只是停留在中學課程學習的相關內容中。因此，需要建立科學合理的中國傳統(tǒng)文化課程，從而有效地滿足成人大專學生對于傳統(tǒng)文化的實際需求。
2.中國傳統(tǒng)文化課程的主要教學模式
過去的教學模式，主要是通過課堂來進行文化知識的傳遞。但是其對中國傳統(tǒng)文化的認知模式還停留在書本知識中，對文化的多樣性展示得不夠全面，不能有效地激發(fā)學生的學習興趣。以前，沒有豐富的網絡教學資源，媒體資源也比較貧乏，知識拘泥于課本，沒有和社會中的信息資料融合起來，課外活動的組織強度也不大。
3.中國傳統(tǒng)文化教育的校園環(huán)境
健全的校園文化環(huán)境是培養(yǎng)學生人文素質的客觀因素，中國傳統(tǒng)文化的內容和精髓需要良好的校園文化進行熏陶。在實際生活中，我們的校園文化過分注重就業(yè)率，而把大量的時間和心思放在了如何更好地就業(yè)，不關注人文素養(yǎng)的加強。所以，在成人高校中要進行傳統(tǒng)文化內涵的有效宣傳，從而形成良好的校園文化氛圍。
二、強化對成人大專學生進行中國傳統(tǒng)文化教育的措施
1.在制度上注重融入中國傳統(tǒng)文化教育的內容
中國傳統(tǒng)文化教育的主要價值體現(xiàn)在人文素養(yǎng)中，并且需要相關的制度作為保障，因此相關部門要在制度方面為傳統(tǒng)文化教育的順利發(fā)展提供力所能及的幫助，這樣才能更好地加強中國傳統(tǒng)文化的傳播。
2.以校園文化宣傳為基礎來轉變中國傳統(tǒng)文化教育的實際情況
在傳統(tǒng)文化教育過程中，要適當加入相應的文化價值因素，并且在學生中進行大范圍的普及和引導，使得學生能夠更好地融入其中。建立良好的校園文化，如進行有關傳統(tǒng)文化知識的宣傳，可以通過網絡或紙質媒體等方式來進行，使學生轉變觀念，更好地融入傳統(tǒng)文化中去，從而提升自身的人文素養(yǎng)。
3.轉變觀念，改進中國傳統(tǒng)文化的教育模式
我們要突破傳統(tǒng)的文化教育觀念，運用多元化和學生喜聞樂見的教學模式來有效地進行課內外教學和實踐活動，從而讓學生能夠更加深入了解中國的傳統(tǒng)文化，調動學生的學習興趣。比如，在奧運會的開幕式和上海世博會中，就有效地體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的構建，使得學生能夠真實地感受到傳統(tǒng)文化就在我們身邊，它不只是高深莫測，也有平民化的時候。轉變傳統(tǒng)的教育觀念，能夠改變學生的思維方式，使學生更加深入地體會到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
三、結語
中國傳統(tǒng)文化歷史深遠，在培養(yǎng)成人大專學生的人文素養(yǎng)中發(fā)揮了重要的作用。在當今社會中，成人大專學生對中國傳統(tǒng)文化的認知程度，是公民思想和道德素養(yǎng)的直接體現(xiàn)，對我國社會主義精神文明建設也具有重要意義。國家的文明富強不僅需要經濟的快速發(fā)展，也需要國民素質的提高，因此，強化中國傳統(tǒng)文化教育勢在必行。
參考文獻：
[1]譚曉.教改在成人藝術類課程中的體現(xiàn)[J].學園，2013（23）：78.
一、人文關懷的內涵及其價值體現(xiàn)
重視和強調思想政治教育的人文關懷是社會歷史發(fā)展的必然，也是高校思想政治教育改革創(chuàng)新的內在要求。從哲學意義上說，人文關懷關注人自身的命運與價值，是對人生意義的思考。人文關懷以人文精神為主導，其內涵包括實事求是、追求真理的科學精神，自由尊嚴、道義良知的人道精神，公正平等、民主法則和理性精神。人文關懷的現(xiàn)實目標是實現(xiàn)人的自由和平等。維護人的尊嚴和價值，著眼于培養(yǎng)人們樹立開拓進取的人生態(tài)度，莊嚴崇高的道德感、使命感和社會責任感，鮮明的個性意識與集體主義風格，健康開放的文化心態(tài)與精神風貌。從現(xiàn)實意義上說，思想政治教育工作中的人文關懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。對當代大學生而言，人文關懷就是以大學生全面發(fā)展為根本，尊重他們的主體地位和個性需求，培養(yǎng)學生獨立思考的能力，理解、關心和引導他們健康成長和全面發(fā)展。
二、思想政治教育人文關懷的實現(xiàn)途徑
思想政治教育的本質在于培養(yǎng)人，塑造人，促進人的全面發(fā)展，關注人的生存狀態(tài)，特別是人的精神存在及其發(fā)展，追問人的存在價值和人生意義。因此，人文關懷體現(xiàn)了思想政治教育中最為本質的內容，其實現(xiàn)程度直接影響甚至決定了大學生思想政治教育的效果。要把人文關懷完全融入到大學生思想政治教育中，應從以下三個途徑展開。
1.轉變思想政治教育工作者的思想觀念和工作方式
思想政治教育工作者堅持什么樣的教育觀念或者教育理念，直接影響思想政治教育的成效。倡導思想政治教育人文關懷的積極意義，就在于充分肯定人，充分實現(xiàn)人的心靈自由、精神解放的人文主義理想，在人與自然、人與社會、人與人、人與自我的基本關系中，追求和諧統(tǒng)一，目的是使當代大學生在認識世界、認識人生、改造世界和改造自身的實踐過程中獲得和諧、自由和具有創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育方式，改變思想政治教育中那種不從人本身、人的需要和人的發(fā)展出發(fā)，而是把社會的道德規(guī)范作為一種外部力量來束縛人的傳統(tǒng)做法，改變原來那種硬性地要求人無條件地、機械地按照道德規(guī)則行事以及人在社會道德規(guī)范面前只能是被動服從者的不良現(xiàn)象。我們必須改變長期以來形成的說教式、灌輸式的教育而向對話式轉變，實現(xiàn)教育者、受教育者雙方平等對話、自由交流和相互磋商。對話式教育會引起教育者、受教育者雙方熱烈的討論甚至爭論，這是人與人平等相處的基本方式。對話式教育顯示了思想政治教育工作者對學生主體地位的尊重和教育者的情感投入，從而在師生之間建立起溝通的橋梁。
2.把思想政治教育與學生生活緊密聯(lián)系起來
思想政治教育的人文關懷一個很重要的方面就是將大學生的思想政治教育融入到為學生現(xiàn)實生活服務的具體實踐活動中去。這也是國外思想政治教育工作的一個特色。在歐美發(fā)達國家，學校普遍具有良好的服務中心和服務設施，一般的學校都配有學生活動指導員，并設有咨詢處、宿舍顧問、貸款和獎學金部、紀律顧問、法律援助部門等服務機構。同時，學校還聘請一些顧問，如社會工作者、心理咨詢專家、精神病治療專家等，來診斷和解決學生所遇到的各種困難和問題。通過這些人性化的服務，在解決學生具體困難的過程中使學生感覺到國家的存在和社會的溫暖，其公民的主體人格和愛國情懷也由此得以萌生。這種人文關懷是值得我們學習的。我們原有的強制化和灌輸式思想政治教育模式，既容易激起學生的逆反心理，也不符合現(xiàn)代教育的主旨精神。
3.豐富學生的心靈世界，培育高品質價值觀
【關鍵詞】大學語文 人文素質 提升
教育部下發(fā)通知要求高校面向全體大學生開設中國語文課，甚至提到如果漢語水平不過關不能畢業(yè)，目前全國已經有北京大學、清華大學、北京航空航天大學、南開大學等知名高校陸續(xù)地把語文課列為必修必選課。在大學生缺乏應有的人文素養(yǎng)的當今，教育部的這一舉措，無疑對大學生人文素養(yǎng)的提升起到了很好的推動。
“人文素養(yǎng)”包括人文知識、人文精神和人文行為三個層面。我國大學生人文素養(yǎng)表現(xiàn)為：人文知識較為缺乏，尤其是對傳統(tǒng)經典了解不足；人文精神薄弱，價值觀模糊、心理承受能力差、社會公德意識和團結協(xié)作意識淡薄等；人文行為欠缺，不同程度地存在不文明行為。大學生是社會的棟梁，國家未來建設的主力軍，因此必須加強人文素質教育，要讓學生先成人后成才。孟子曰：“修身、齊家、治國、平天下”，而當前，大學生們最迫在眉睫的是“修身”，是提高自身的人文素養(yǎng)。因為具有較高的人文素質，可以使人有正確的人生觀、價值觀，有助于提高大學生的精神境界。
現(xiàn)在，各高校正通過各種途徑開展大學生人文素質的培養(yǎng)與教育，其中在高校開設大學語文課程，通過大學語文的教學加強大學生人文素質教育就是一個很好的途徑。教育部高教司《大學語文教學大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)具有全面素質的高質量人才?！彼?，大學語文教學絕非是單純的“文字游戲”，而是要通過語文豐富的內容來培育每個學生深厚的人文素養(yǎng)，這才是其根本目的。要發(fā)揮大學語文在培養(yǎng)大學生人文精神、提升大學生人文素養(yǎng)方面的作用，我們可以從以下幾個方面入手：
一、喚起學生對人文知識的內在需求
迫于就業(yè)壓力，大學生對專業(yè)知識和技能的學習熱情，對考級、考證的熱情要遠遠大于學習語文，所以要想提高學生的人文素養(yǎng)，我們首先要喚起學生對人文知識的需求。在大學語文的教學方式上，我們要更加靈活，要充分使用多媒體教學，精心設計教學課件，把語文和音樂、美術結合起來；必要時還可以觀看相關的電影和紀錄片，讓大學生們可以感到驚喜――原來中華民族的文化這樣豐富。用多樣的教學手段來吸引學生，讓他們“走進來”，如經典影視作品欣賞后可以進行情景模擬訓練，舉辦小型辨論會、演講比賽等，用豐富的人文知識啟發(fā)學生思考，喚醒他們的內在需求。
二、用文化內涵提升學生的人文精神
人文精神是人類社會發(fā)展的強大精神支柱，也是保障社會全面健康發(fā)展的重要因素，是民族精神守護的不朽長城。人的尊嚴和使命，人的理想和品格，人類共同發(fā)展的需要與追求，這些社會生活中的重大問題，不僅在大學語文課本上頻繁出現(xiàn)，也應該成為大學生們經常關注的焦點。大學語文植根于漢民族深厚的文化土壤，“語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構成；從語文的功能看，語文作為交際工具和文化載體，傳達的是思想與情感，承載的是文化精神、價值觀念和人類的文化成果?！贝髮W語文教材所選的課文都是文質兼美的好文章，它以古今中外的典范文學作品為教材，而這些作品深刻地反映了人類文明的思想和高尚、健康、豐富的情感。在教學中通過對一些經典文學作品的賞析與解讀，挖掘其審美因素、創(chuàng)設審美情境、啟迪審美想象，有利于激發(fā)學生的審美感悟，培養(yǎng)學生的審美情趣，使學生感受到作品中的真、善、美，加深對作品的認識，從而提升自己的審美品味。大學生了解和學學語文中的優(yōu)秀篇章，可以直接或間接地充實大學生的精神世界，加強他們對世界、對民族和社會、對人生的理性認識，培養(yǎng)他們高尚的思想品質和健康的道德情操。對大學語文的學習和深入思考還可以熏陶大學生的人格，提升他們的精神品位，增強他們的人文底蘊。
三、通過語文學習規(guī)范學生的人文行為
目前大學生犯罪、自殺、失范、心理疾患等問題越來越嚴重，就業(yè)壓力、考級壓力、情感困惑、生活信念的缺失等等造成了他們價值取向的歪曲。蘭州交大羅豫黑手潑毒報復導師，清華大學劉洋硫酸傷熊，南京大學“馬加爵案”，廣州某高校一研究生為爭奪女友而殺害另一研究生等事件的頻頻發(fā)生敲響了高等教育的警鐘，引發(fā)了世人對大學生做人之道、法律意識、社會公德心、情感冷漠等問題的深層思考。大學語文形象性、生動性的特點，決定了它比其它學科更容易走進學生的內心世界，對學生健康心理、高尚人格的形成起著潛移默化的作用。通過語文學習可以讓學生在學習中正確樹立自己的人生觀，價值觀，能夠真正的指導學生去應對今后面臨的問題和困難。
本學期信息工程系組織部分綜合考評成績排在前五名和后五名的學生每人寫了一份關于責任認識的文章,同時與部分成績靠后的學生針對成績落后的原因、家庭情況等進行了交流。通過對這七十多份有關責任的文章以及學生心態(tài)的分析,反映出一個根本性問題,那就是大學生責任意識的缺失,也可以說是大學生在人生觀、價值觀追求方面的弱化。這種責任意識的缺失讓大學生丟失了青年人應有的朝氣、蓬勃,丟失了青年人應有的激情和追求。
理想和追求是一個人對人生的渴望,責任則是一個人能否樹立正確理想和追求的基礎,也是一個人能否實現(xiàn)其理想和追求的內在動力。偉大的人生來自于偉大的責任,古往今來,多少英雄豪杰、愛國志士無不用責任詮釋著他們壯麗的人生。人生因責任而美麗,生命因責任而不朽。
大學生是祖國的未來、社會的棟梁。作為教育者,我們肩負著神圣的使命和歷史的責任。面對大學生責任意識淡化的現(xiàn)象,我們必須給予高度的重視,要深入、系統(tǒng)地思考如何進行當代大學生的責任教育。
一、責任意識缺失問題調查分析
根據(jù)學生提交上來的七十多份責任認識文章的閱讀分析,結合這些學生的綜合表現(xiàn),我們把這些學生對責任的認知、學生的表現(xiàn)劃分成四種情況,如下所示:
1.綜合表現(xiàn)優(yōu)秀的問卷5份,所占比例7%。對責任的認識:清楚個人責任、對家庭的責任及對社會責任,對人生有追求,能結合個人表現(xiàn)分析。
2.綜合表現(xiàn)良好的問卷16份,所占比例22%。對責任的認識:能感性地認識到個人責任、對家庭的責任,有一定深度,與個人表現(xiàn)結合不多。
3.綜合表現(xiàn)一般的問卷33份,所占比例46%。對責任的認識:對個人責任、家庭責任認識比較簡單,部分內容只是簡單借鑒,不能結合個人表現(xiàn)分析。
4.綜合表現(xiàn)落后的問卷18份,所占比例25%。對責任的認識:不理解責任,缺少責任意識,簡單借鑒他人的認識,不能結合個人表現(xiàn)分析。
以上所述的綜合表現(xiàn)是指對交調查學生綜合素質的重新定性分類,包括成績、平常表現(xiàn)等,與每學年學生年級綜合考評排序基本對應。應該說該抽樣調查具有代表性,反映出大學生的心態(tài)。可以看出,表現(xiàn)優(yōu)秀或較好的同學對責任都能夠有所認識,并能夠針對大學生的個人責任、家庭責任及社會責任進行不同程度的分析,而大部分學生更多地只談到作為一個學生在學校的所謂學習責任,并且沒有深刻的認識,表現(xiàn)非常一般。少部分同學對責任沒有認識,嚴重點說沒有責任感,個人表現(xiàn)不理想,不及格次數(shù)多,對自己沒有要求,不能自律,缺少作為。調查中有部分學生家庭比較困難,從情理上說應該有很強的家庭責任感和個人責任感,但是,調查結果沒有體現(xiàn)出這個事實。
通過與部分落后同學的直接交流,感覺到他們確實對自己的人生沒有目標,人生觀也很不成熟,加上大學相對于高中在管理上的寬松,以至于部分缺少自控能力的學生過于放縱自己,沉迷于游戲或其他影響學習的行為。
總體來看,相當比例的大學生對責任的認知不深刻,對人生觀、價值觀沒有明確的認識和理解,這與當代大學生、未來的人才這樣的稱謂是不相匹配的,也令人遺憾和憂慮。因此,加強大學生思想方面的培養(yǎng)、提高其自我管理的能力是解決現(xiàn)存問題的根本途徑,而如何培養(yǎng)、教育大學生樹立良好的、能夠支配其行為的責任意識是關鍵。
二、責任與大學生綜合素質的關系
責任是社會主義道德的重要規(guī)范,是行為主體在社會關系中自我表現(xiàn)的內在驅動與約束。不同的行為主體承擔著不同的責任,政府有政府的責任,單位有單位的責任,個人有個人的責任,同時不同行為主體之間也存在著各自的責任關系,比如政府與市民、領導與下屬、社會與家庭、學校與學生、父母與子女等等,彼此間都有著各自不同的責任。
責任不像法律那樣,通過法治條文強制行為主體能做什么和不能做什么,責任是通過行為主體的責任意識和責任感約束其各種行為,指導行為主體自覺地做其應該做的事情。與法律的外部約束相比,責任的內在驅動與約束是影響個人追求及其社會表現(xiàn)的關鍵要素。
我們從與大學生相關的行為主體的責任表現(xiàn)角度來進行分析。父母對子女有一種與生俱來的責任,正是這種責任及責任感,使得天下父母無私奉獻,他們不辭辛苦、省吃儉用為子女積攢學費,呵護子女的身體,關心子女的成長,盼望子女能夠有“出息”或“出人頭地”。再如,教師擔負著為祖國、為社會、為了人類的將來培養(yǎng)人才的光榮的責任,正是這種責任感和使命,讓教師嘔心瀝血、勤奮耕耘,用全部的身心教書育人,也正是教師的付出,換來了“神圣的天職”這一光榮而驕傲的稱謂。
如果大學生能夠體會到對父母的責任,他們就應該增強感激與回報的意識,刻苦學習;如果大學生能體會到對社會的責任,就能樹立正確的人生目標,為了國家和民族的未來努力成才;如果大學生能認識到對自己人生的責任,就能很好地規(guī)劃自己的職業(yè)生涯,自主地約束自己的行為,健康地成長。
良好的責任意識將從根本上引導、影響大學生的思想和行為,包括他們的學習、工作及生活的方方面面,我們有理由相信并且事實也已經證明,只要大學生能夠樹立良好的責任意識,必將從內心深處激發(fā)他們的成才意識,并付諸行動,促進他們學習水平、工作能力不斷提高,使其努力成為品學兼優(yōu)的好學生。
三、責任意識的培養(yǎng)
責任感是一種高尚的道德情感,是一個人對自己的言論、行動、許諾等持認真負責、積極主動的態(tài)度而產生的情緒、體驗,它能夠有效地提高大學生學習的主動性和積極性,自覺加強意志鍛煉,促進個性的全面發(fā)展。
面對當前的社會形勢,如何從社會的需要、高校人才培養(yǎng)目標來研究大學生的責任教育是具有長遠意義的課題。
首先,我們要研究責任教育的內容,從個人責任、家庭責任、社會責任設計責任教育的目標和任務。對于個人責任,我們要考慮如何讓學生正確地認識自己的人生,對自己的人生負責?？梢酝ㄟ^對名人、愛國志士等榜樣事跡的討論、分析,從人生觀、價值觀的角度對學生進行教育,也可以通過學生身邊的優(yōu)秀學生的現(xiàn)實案例對學生進行引導。對于家庭責任,我們可以通過很多事例讓學生體會到父母、家人的辛苦與愛心,讓學生學會感恩,并由感恩轉化為報恩,再引導學生考慮如何報恩,激勵學生自強、自立。對于社會責任,我們要結合社會的發(fā)展、祖國的需要、就業(yè)的壓力以及如何塑造自己的人生之路,引導學生樹立民族責任感,讓學生認識和理解人生的美麗來自于對社會、對國家、對民族的貢獻,并讓學生懂得和體會責任在構建精彩人生過程中的意義。另外,我們要幫助和引導學生分析認識個人責任、家庭責任、社會責任三者之間的關系,讓學生真正樹立起當代大學生應有的人生觀和價值觀。
其次,我們研究責任教育的方式和方法,從理論教育、實踐教育、成功人士的報告、互動討論、結合大學生現(xiàn)實表現(xiàn)的案例分析等等多種方式制訂具體的教育計劃和活動。改革開放取得了輝煌的成就,但同時也帶來思想意識領域一些負面的影響,追求利益、拜金主義、經濟犯罪等各種社會現(xiàn)象不同程度地腐蝕和影響著人們的追求,特別是對于人生觀、價值觀尚未成熟的大學生來說,更容易侵蝕到他們的靈魂。我們針對現(xiàn)代大學生年輕、幼稚、敏銳、活躍、自由等共性的特點,尋找豐富、詳實的事例幫助他們了解、認識社會的發(fā)展和進步,幫助他們正確分析和判斷社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題,端正態(tài)度,明確正確的人生方向。
最后,為了責任教育工作真正取得實效,我們要對責任教育活動所產生的效果進行研究和分析,要系統(tǒng)地設計一些典型的評價指標和方法,并在工作過程中采集信息,對各項工作進行總結、評價和改進,并通過不斷的努力,形成一套持久的責任教育體系,探索出高質量人才培養(yǎng)的創(chuàng)新模式。
責任教育要從每個人自身做起,作為教育者本身要作出表率,建立自己的責任感和責任意識。只要全體人員共同努力和共同參與,就一定能形成良好的教育氛圍,使學生在這種氛圍中受到熏陶和教育,為大學生的未來成長奠定堅實的基礎。
四、結論
責任意識是一個人追求的內在動力,責任意識的培養(yǎng)直接影響到大學生樹立什么樣的理想和追求,影響到他們人生觀、價值觀的確立,對其今后的成長和發(fā)展起著至關重要的作用。通過有效的大學生責任教育活動,將有助于培養(yǎng)他們的人生觀和價值觀,幫助他們建立人生的目標和人生的信仰,樹立為社會發(fā)展、為祖國富強而努力奮斗的理想。責任是使命的召喚、是能力的體現(xiàn)、是制度的執(zhí)行。只有能夠承擔責任、善于承擔責任、勇于承擔責任的人才是可以信賴的人。決定一個人成功的重要因素不只是智商、領導力、溝通技巧等,還有責任意識。責任是實現(xiàn)人生價值和走向成功的階梯。
責任教育關系到大學生的成長和未來,關系到社會的發(fā)展、進步,是高等教育極其重要的內容,具有現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。
讓我們關注責任教育,為了責任教育共同努力。
參考文獻:
（安徽商貿職業(yè)技術學院 工商管理系，安徽 蕪湖 241002）
摘要：大學是人生的一個新起點，是大學生成長、成才的搖籃。如何度過這黃金般的寶貴年華，如何對待和規(guī)劃自己的大學生活，將影響到畢業(yè)后大相經庭的人生之路。要正確認識大學生活對人生發(fā)展的意義，明確大學生活的特點和成長規(guī)律，并對大學生的成長教育提出建議，如明確學習目標，努力鍛煉自己，學會與人相處，關注心理健康，樹立健康的戀愛觀和恰當?shù)娜松繕说取?/p>
關鍵詞：大學生活；大學特點；人生目標；心理健康；個性品質
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1671-9255（2012）03-0062-04
大學生活如何度過將成為每個大學新生都要面對的問題。對這個問題的不同認識和態(tài)度將影響到畢業(yè)之后每個人大相徑庭的人生之路。不同的人生理想和規(guī)劃將帶來不同的結果。大學是知識的殿堂，成才的樂園。你將在大學校園度過你青春最美好的時光，你一定會思考怎樣度過這黃金般的寶貴年華。我們要告訴你的是，在你學習知識，學會學習的同時，還要學會做人、學會做事、學會生存和學會與人共處。
大學是人生的一個新起點，是人生旅途中的一個重要的里程碑。身邊少了母親的嘮叨，教室里沒了老師的叮嚀與告誡，生活沒了父母的約束與管教，一切都是自由的。然而，有的人還沒有完成從中學生到大學生的轉變，有的人沒有重新認識自我，有的人在迷茫中失去了方向。[1]
那么該怎樣度過大學生活？如何規(guī)劃自己的大學生活？這是一個極為重要、難以回避的問題。如果你早有正確的思路，那么你就可能少走許多彎路。不要忘記，走進大一同時也走進了一場競爭，一場搏殺，周圍仍是茫茫大海，仍舊驚濤駭浪，我們不要以為已經觸到一塊可以落腳的陸地，只顧一路貪玩，卻迷失了前進的方向。
一、大學生活對大學生人生發(fā)展的意義
大學是什么？大學是一個“氛圍”，是一種經歷，是一項投資。大學是大學生破繭成蝶的搖籃，是鍛鐵成鋼的熔爐；大學是大學生成長、成才的助推器，是人生發(fā)展的加油站。
（一）大學是一個“氛圍”
哪怕在大學自己感覺到沒學到什么東西，但幾年的大學生活氛圍，大學環(huán)境的熏陶，也是你終身的財富。
大學學什么？大學里要學的東西很多：知識、技能、本領，但更重要的是學會生存、學會做人。也就是我們通常講的學習知識，培養(yǎng)能力，提高素質，真正成為一個德智體美全面發(fā)展的人。大學最主要是培養(yǎng)人的思維，培養(yǎng)人的習慣。一個人在大學階段若培養(yǎng)起了自主學習的興趣、習慣和能力，對自己的一生都是有益的。
（二）大學是人生成長的一個經歷
要度過大學生活，最重要的是注重能力的培養(yǎng)，大學好像是一座山，遠離了父母，缺少了他們的悉心照料，我們好像是背著背包獨自登山的運動員，自強是我們登山的基石，自信是我們登山的信念，自學是我們成功登上山頂?shù)谋Ｕ?，自律是保證我們安全的繩索。只要我們能堅定信念、克服膽怯、揚長避短、取長補短，就一定能成功。
（三）上大學是對未來的投資
為什么要上大學？上大學，對眼前來講是消費，對未來來說是一項投資，是一項人力資本的投資。一般講教育的投資回報是最高的，也是最深遠的。它不僅影響你自己的人生，甚至影響你的下一代。因此，身在資源如此豐富的大學中，如何利用資源、克服懶惰，對我們大學生尤為重要。大學是一個實驗的平臺。
在這個平臺上，我們應當學會鍛煉自己的協(xié)調能力。以一種比較適度的心態(tài)去應對一切，讓我們年輕的資本不斷增值。大學教育只給你一種眼光，而絕不能保證你將來做什么。我們很難預測機遇，我們唯一能做的是提高自身的能力和素質，去增加把握機遇的機會和可能。我們不能也無法要求這個社會和周圍的環(huán)境適應我們，但我們可以改變一些東西讓自己去適應這個社會和周圍的環(huán)境。
二、大學生活的特點和要求
大學生活與中學生活相比較，最大的特點自主、自立。不論衣食住行還是學習交友，乃至認識社會和人生，都需要更多地依靠自身能力去思考、判斷、選擇和行動，這就會給大學生活提出新的要求。大學生正處在生理、心理、思維等方面趨于成熟，思想、智能結構和職業(yè)素質形成的重要時期。從成長和成才兩方面看，都是一個重要階段。要順利完成這一階段的任務，就必須從正確認識自己把握自己開始，樹立自尊、自強、自立、自愛的社會態(tài)度。
大學生正處于人體生長發(fā)育的第二高峰期，伴隨著性意識的覺醒，產生了新的情感體驗和需求，從而產生強烈的成人意識和自我意識。同時，大學生又是人生中精力最旺盛的階段，是學習知識、掌握技能的最佳時期。并且，已經基本具備了形成人生觀的幾個基本條件，一是思維能力的發(fā)展，二是自我意識的發(fā)展，三是認識社會生活的意義，特別是能夠正確認識自己所承擔的社會責任的過渡時期，是一個學習、準備成為社會獨立成員的階段。
關鍵詞： 大學生 生命價值 生命教育
大學階段是人生的重要時期，大學生擁有夢想和激情，富有創(chuàng)新精神，是中華民族的未來。生命作為人的載體，是人生存和發(fā)展的物質基礎。大學階段屬于青年中期，大學生的心理發(fā)展水平處在走向成熟的過渡階段，心理矛盾沖突增加，具有易受環(huán)境影響、情緒不穩(wěn)定、脆弱敏感、容易受挫等心理特征。當今社會多元文化的沖突、價值觀念的變遷、激烈競爭所帶來的壓力等，容易使大學生產生厭世情緒和心理嚴重失衡，甚至選擇自殺或者傷害他人。所以重視和倡導大學生生命教育，不僅是對大學生個體自然生命的關愛，更意味著對大學生生命價值與人生態(tài)度的引導與提升。生命教育是通過認識生命的起源、發(fā)展和終結，從而認識生命，理解生命，欣賞生命，尊重生命，進而珍惜生命，建立起樂觀、積極的人生觀，促進學生價值觀、生理和心理、社會適應能力的全面均衡發(fā)展的教育。[1]
近年來，我國大學生傷害自己或他人的現(xiàn)象屢見不鮮，呈逐年上升的趨勢。據(jù)南京危機干預中心對部分高校的調查，大學生自殺率約為20/10萬，比全國自殺率高出一倍。[2]如2006年10月12日下午兩點左右，一名北京服裝學院繼續(xù)教育學院05級學生揣著：“我自愿結束自己的生命，與其他人無關”的遺書，墜樓死亡。同天下午五點左右，北京化工大學材料學院一名男研究生從學校6號樓9層跳樓身亡。2006年10月20日凌晨，廈門華天涉外職業(yè)技術學院學生周泰強被自己的同學持水果刀刺死，直接誘因是玩電腦游戲產生爭執(zhí)。2006年10月26日下午3點左右，復旦大學一位女博士生墜樓身亡。2006年4月1日，24歲的綿陽某高校學生因失戀生恨，殺害女友（綿陽師范學院一名女大學生），綿陽市中級人民法院審理后，以故意殺人罪一審判處其死刑，。[3]
這些事件表明相當一部分大學生的生命觀不正確，不懂得珍惜自己和他人的生命，生命意識淡薄，缺乏面對困難的勇氣和足夠的抗挫折能力，采取消極方式應對問題。上?？茖W院研究員楊雄則在他最新的自殺課程研究中明確提出：缺乏生命教育也是當今社會自殺率上升的一大緣由。[4]因此，大學生生命教育已經成為目前高校教育迫在眉睫的任務，它應成為高校教育的重要組成部分。通過生命教育，大學生樹立健康的生命觀、人生觀，真正理解生命的內涵，加深對生命本質的理性思考，愛惜生命，健康成長。
近年來，大學生生命教育在我國迅速開展，引導大學生理解生命成長特點、明確生活目標、珍愛自己的生命、尊重他人的生命、提升生命的價值。
一、生命意義教育
生命意義的培養(yǎng)，是生命教育的起點。生命教育站在人的全面發(fā)展的高度，引領大學生明確人生的目標、人生的價值。尋找生命的意義是人類的不懈追求，生命的意義使人們在面對愧疚、痛苦、不公、表面的混亂和無法避免的死亡時，仍然能找到存在的理由。[5]只有不斷尋求和獲得生命的價值和意義，人類的生活世界才變得五彩繽紛，燦爛輝煌。[6]生命意義教育幫助大學生形成正確、科學、完整的生命認識，形成對生命的熱愛與尊重，主動維護生命的權利。生命教育要教育大學生欣賞到生命之美，感受到人生之美，領悟到人性之美。每一個生命都是獨一無二的，每一個生命都有其不同的意義和使命。生命意義教育讓大學生明白：自己是這個世界的唯一，無論自己身上存在多少缺點和不足，生命都是有價值的。身邊的每個人也是與眾不同的，我們必須尊重他們的生命。生命的寶貴在于只有一次，具有不可逆轉性，珍視生命的存在，不僅在于珍視自己的生命，還在于珍視他人的生命。
二、責任感教育
每個人除了有生存的權利外，還應該有生存的義務與責任。責任是每個人在社會生活中必須承擔的、不可推卸的許諾。對大學生進行生命責任感教育，使大學生樹立起對自己負責的態(tài)度，正確理解自己的責任，對生命進行積極思考，可以使大學生在承擔責任的過程中得到生命的充實。近年來，大學生由情感冷漠與心理脆弱而導致的自殺、殺人等惡性事件時有發(fā)生，對大學生進行生命責任感教育非常迫切與重要。一個對生命充滿希望與熱情的負責任的人，會正確對待生活中的不如意，積極追求健康的生活，對自己和他人的生命負責，自覺地履行對社會、對他人、對自己的責任。當代大學生確立明確的人生目標，培養(yǎng)關心他人并幫助他人的品質，有助于提高大學生對社會責任、對自我責任的認知能力，增強大學生承擔社會責任的踐行能力，使大學生妥善處理好個人與他人、個人與社會的關系，成為一個對自己、對他人、對社會負責任的大學生。
三、挫折教育
挫折是指個體從事有目的的活動受到的阻礙或干擾。通過挫折教育，大學生在遭遇挫折時，調節(jié)不良情緒，免于心理失衡，不失去對生命的信念。人生中不可能沒有痛苦和矛盾，在每個人的生命歷程中，不幸不可避免，疾病染身、突發(fā)橫禍等會不期而至，消極躲避只會讓不幸更甚。痛苦是人生的一部分，是屬于生命的，是無法選擇和抗拒的。所以，挫折教育就是要培養(yǎng)大學生戰(zhàn)勝苦難的能力，使大學生意識到苦難的積極意義，通過自身的積極努力，去改變逆境，激發(fā)潛力，喚醒尊嚴與價值，珍愛生命，提升精神境界，自強不息地爭取幸福，成就積極人生。
四、死亡教育
死亡學的學者Brenna曾說：“研究死亡使我們更了解生命。”因此死亡教育是生命教育的重要內容，死亡是每個人必須面對的問題，人因為對死亡的恐懼才會倍加愛惜生命。黑格爾認為：“生命本身即具有死亡的種子。”從大學生自殺、傷人現(xiàn)象屢屢發(fā)生的事實可見，對大學生進行死亡教育已迫在眉睫。死亡教育通過對死亡的探索，使大學生意識到生存的時間有限，加深對生的理解，體會到生的價值。大學生處于人生的黃金時代，死亡意識薄弱，意識不到生命的寶貴。死亡意識就是對包括自己在內的人的生命的有限性的認識，就是對個體生命的珍視，對他人生命的尊重，就是對人的靈性生命的探索，對超越優(yōu)先、趨向永恒的渴望與追求。[7]通過死亡教育，大學生對生命產生敬畏，形成對生命意義的深層思考。法國作家蒙田說：“誰教會人死亡，誰就教會人生活?！彼劳鼋逃箤W生理性認識死亡、使大學生有限短暫的生命具備長久的價值。死亡教育就是為大學生點起一盞燈，引導他們前行，成為他們心靈的守護神，讓大學生懂得生命的美好與脆弱，以一種開朗樂觀的心態(tài)應對人生挫折，超越生命的死亡，去實現(xiàn)生命的意義，走向人生的美好與輝煌。
世間最寶貴的是生命，如此絢麗，是一切智慧和美好的載體。大學生作為祖國未來的中堅力量，社會對他們寄予無限厚望。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們必須在大學生群體中倡導生命教育，教育大學生珍愛生命，給生命以理性的關懷，建構美麗的生命家園，實現(xiàn)人生的價值，使大學生的生命之樹茁壯成長，生命之花燦爛綻放。
參考文獻：
[1]劉環(huán).讓生死不再兩茫茫[J].思想·理論·教育，2003（33）.
[2]鄭曉江.論生活與生命[J].江西師范大學學報，2001（3）：107-112.
[3]http：//dispnews.asp？id=1990.
[4]陳瑜.生命教育——按摩心靈的手[N].解放日報，2003-09-11.
[5]弗蘭克爾.意義與人生[M].中國輕工業(yè)出版社，1998：121.
