發(fā)布時(shí)間：2023-08-17 17:50:39
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的特征樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使全球進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，高科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的迅速轉(zhuǎn)化，為全球社會(huì)化大生產(chǎn)和大經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力，使世界各國(guó)為搶占科技、產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)，既進(jìn)行著全方位的劇烈競(jìng)爭(zhēng)，又進(jìn)行著全方位的合作，不同社會(huì)制度、不同社會(huì)發(fā)展階段的國(guó)家，紛紛以科學(xué)技術(shù)為手段，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)制度的大變革和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的大轉(zhuǎn)變，以科技創(chuàng)新為核心的知識(shí)經(jīng)濟(jì)將取代工業(yè)經(jīng)濟(jì)而登上全球經(jīng)濟(jì)形態(tài)的寶座。
政治全球化
政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化必然要求并帶來政治全球化，要求政治上的合作和聯(lián)合，要求建立更公正、更具同情心、更合理的世界新秩序，以確保越來越多的人受益，越來越少的人受害；要求確保和平和可持續(xù)發(fā)展是全球議程的首要目標(biāo)和主題。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為滿足這種要求提供了可能?，F(xiàn)在，東西方冷戰(zhàn)結(jié)束，南南合作、南北對(duì)話、大國(guó)間結(jié)成戰(zhàn)略伙伴關(guān)系、政治上的握手、全球論壇的創(chuàng)造等等，就是政治全球化的證明。
文化全球化
文化是凝結(jié)在人類勞動(dòng)產(chǎn)品上的物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的總和，包括哲學(xué)信仰、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣、制度禮儀等。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)及成果本身就是全人類共同創(chuàng)造的一種高級(jí)文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治全球化以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和普及、虛擬組織的出現(xiàn)等，促進(jìn)了全球往，從而使各國(guó)、各民族的文化在全球往中碰撞、磨合，取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互包容，從而形成全球性文化。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了世界的全球化，而全球化的趨勢(shì)也加快了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。
全球化下的當(dāng)代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)觀
全球化下的科技哲學(xué)是什么
全球化下，科學(xué)技術(shù)發(fā)生了理論自然科學(xué)的多次革命、系統(tǒng)科學(xué)革命、新技術(shù)和高技術(shù)革命，自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)整體化，科學(xué)技術(shù)社會(huì)化、社會(huì)科學(xué)技術(shù)化，科學(xué)技術(shù)除了提供自然界縱向演化圖景，還提供了橫向的新的特征圖景。因此，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)應(yīng)該是人類為獲得人化世界的科學(xué)圖景和辯證發(fā)展而對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)整體化知識(shí)體系進(jìn)行思維綜合以及對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的終極存在、終極解釋和終極價(jià)值在本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論、發(fā)展論上作出的理性追求。
科學(xué)技術(shù)的主體――人是什么
全球化下，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展表明，人是具有由生理、心理、思維器官組成的自然結(jié)構(gòu)，由人際交往關(guān)系、文化交流關(guān)系和目標(biāo)達(dá)成關(guān)系組成的社會(huì)結(jié)構(gòu)，由情感、意志、知識(shí)組成的精神結(jié)構(gòu)，以及與這些結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)產(chǎn)生的以生理性、心理性和思維性為標(biāo)志的自然屬性，以實(shí)踐性、角色性和個(gè)性為內(nèi)容的社會(huì)屬性，以自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性為特征的精神屬性相統(tǒng)一的存在物；人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就是人的自然力的喚醒、對(duì)象性關(guān)系的全面生成、社會(huì)關(guān)系的高度豐富、需要性的全面滿足。因此，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)新理解的人是以自然、社會(huì)、精神結(jié)構(gòu)和屬性為本質(zhì)，以生物性、勞動(dòng)性、智慧性、情感性、社會(huì)性、需要性、非特定性為本性，以本體力量、異體力量和提升力量形成的本質(zhì)力量向世界展示其行為和價(jià)值的不斷發(fā)展的理性存在物。
科學(xué)技術(shù)的本體――世界是什么
科學(xué)技術(shù)本體的根基是外部世界。那么，世界是什么？ 這是科技哲學(xué)終極存在追求的主題。傳統(tǒng)自然哲學(xué)把科學(xué)技術(shù)的本體看成是自然界，而且僅僅是以物質(zhì)和能量組成的自然界。在全球化的趨勢(shì)下，科學(xué)技術(shù)的對(duì)象是自然界、社會(huì)和人構(gòu)成的世界。依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，對(duì)世界進(jìn)行哲學(xué)反思，得出的結(jié)論是:世界是由物質(zhì)、能量、信息組成的多級(jí)遞階結(jié)構(gòu)的整體大系統(tǒng)，是一個(gè)人類實(shí)踐活動(dòng)所能把握的和暫時(shí)不能把握的脹縮永恒循環(huán)的世界，是簡(jiǎn)單性和復(fù)雜性、必然性和偶然性、決定性和統(tǒng)計(jì)性、線性和非線性、漸變和突變等相統(tǒng)一的一切皆關(guān)系的世界。
人類和世界的關(guān)系是什么
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)；小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；教師；學(xué)生；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的新世紀(jì)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用是新世紀(jì)時(shí)期的突出特點(diǎn)。其中將多媒體技術(shù)及電教設(shè)備、技術(shù)運(yùn)用于課堂教學(xué)，有利于改變傳統(tǒng)的“粉筆十黑板十一張嘴”的單一的信息呈現(xiàn)和流通形式。在數(shù)學(xué)教學(xué)中廣泛使用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)；又能實(shí)踐個(gè)別化（因材施教）、協(xié)作等方式教學(xué)，促進(jìn)教育教學(xué)改革。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察并參與特定的數(shù)學(xué)活動(dòng)，通過觀察并在具體情境中初步認(rèn)識(shí)對(duì)象的特征，獲得一些體驗(yàn)?！彼^體驗(yàn)，從教育的角度看，是一種親歷親為的活動(dòng)，是一種積極參與活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。 讓學(xué)生觀察、親歷經(jīng)驗(yàn)，不但有助于通過多種活動(dòng)探究和獲取數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)生在體驗(yàn)中能夠逐步掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和方法。教師要以“課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，用活用好教材，進(jìn)行創(chuàng)造性地教、引導(dǎo)，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，感受成功的喜悅，增強(qiáng)信心，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。
依據(jù)新課標(biāo)的精神，在教學(xué)時(shí)我對(duì)整合數(shù)學(xué)現(xiàn)代化技術(shù)教學(xué)做了一些嘗試，深深感到了這一舉措對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性的提高：
一、在課堂上運(yùn)用多媒體技術(shù)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
偉大的發(fā)明家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！睂?duì)于低年級(jí)兒童，興趣是學(xué)習(xí)最重要最直接的內(nèi)部動(dòng)力，是發(fā)展學(xué)生智力最活躍的因素。如果能讓低年級(jí)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚興趣，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性、自覺性和強(qiáng)烈的求知欲。恰當(dāng)利用電教媒體，能很好地創(chuàng)設(shè)情境，激感，渲染氣氛，震撼人心。
本學(xué)期，我?guī)б荒昙?jí)數(shù)學(xué)。我發(fā)現(xiàn)，新入學(xué)的一年級(jí)學(xué)生具有年齡小，活潑好動(dòng)，善于觀察的特點(diǎn)。如果你把一幅圖畫放在他們眼前，不用老師說，他們首先會(huì)認(rèn)真觀察。此時(shí)你先不要說話，讓他們自己觀察、自主探究，往往，你會(huì)從他們的口中聽到一些意想不到的觀察結(jié)果。例如，在教學(xué)“數(shù)一數(shù)”時(shí)，我利用多媒體課件把一幅生動(dòng)美麗的校園圖展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生馬上被畫面中的人物形象、色彩及熱鬧場(chǎng)面吸引住了，他們非常高興，津津有味地看起來。這時(shí)，我不急于把問題提出來，牽制學(xué)生的注意力，而是給他們一定的時(shí)間隨意看自己想要看的，再引導(dǎo)他們說說圖上有什么。同學(xué)們會(huì)說出這樣的觀察結(jié)果：如“1位老師”， “2位小朋友跳繩”“3位同學(xué)踢足球”“4個(gè)垃圾桶”等等。隨著知識(shí)點(diǎn)的增多，他們的觀察漸漸地由表及里，由粗到細(xì)，由局部到整體，自主探究能力越來越強(qiáng)。
二、在課堂上運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，可以由靜變動(dòng)，便于理解學(xué)習(xí)
課堂教學(xué)中，把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，采用電教媒體化靜為動(dòng)，展示知識(shí)的全過程，有利于學(xué)會(huì)新知識(shí)。比如說，“加法的初步認(rèn)識(shí)”這一教學(xué)內(nèi)容是低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)加法的開始，是教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，讓學(xué)生知道加法的含義非常重要。由于初次接觸加法，用語言敘述很難表達(dá)準(zhǔn)確、完整。因此，教師要精心設(shè)計(jì)演示操作程序，寓加法的含義于演示操作過程中，通過演示操作的條理化，展示知識(shí)的形成過程，為學(xué)生思維的條理化打下基礎(chǔ)。
在教學(xué)中，我將教材中的蘋果圖制成化靜為動(dòng)的活動(dòng)燈片，在屏幕上演示兩個(gè)蘋果合在一起的全過程。經(jīng)過老師的啟發(fā)提問，組織學(xué)生動(dòng)手?jǐn)[一擺圓片，從中體會(huì)加法的含義，就是把幾和幾合在一起，用加法計(jì)算。由于制作的燈片色彩鮮艷，動(dòng)感強(qiáng)，而且是學(xué)生愛吃的東西，這樣學(xué)生就聽得很認(rèn)真，看得仔細(xì)，這樣建立的加法概念印象深刻，記憶牢固。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中多媒體課件的運(yùn)用使教學(xué)時(shí)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地融合在一起，教師在多媒體課件的教學(xué)中，隨時(shí)可講解理論知識(shí)、演示步驟、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)或讓學(xué)生自己動(dòng)手做；學(xué)生在多媒體課件中，既能學(xué)習(xí)到“必需”、“夠用”的理論知識(shí)，又能做到省時(shí)、高效，課時(shí)矛盾迎刃而解。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，配合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，小學(xué)生們能在有限的時(shí)間里，學(xué)到很多知識(shí)，有效地學(xué)習(xí)方法、更重要的是結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，全面發(fā)展、快樂學(xué)習(xí)。但同時(shí)，我們也要清醒的看到，雖然在《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》下教學(xué)效果顯著，但《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施對(duì)每一位教師都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，特別是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，作為一位合格的教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，探索與新課程理念相適應(yīng)的教學(xué)方法。還要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)展和完善自我。學(xué)會(huì)用新的技術(shù)教學(xué)，同時(shí)把握好新教材，靈活運(yùn)用教法，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率！
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：紡織工程 工程技術(shù) 綜合趨勢(shì)
一、從紡織工程看工程技術(shù)以綜合為主流的客觀形勢(shì)越來越強(qiáng)化
（一）綜合能力的上升與技術(shù)的全面性給科研課題奠定的基礎(chǔ)
現(xiàn)以紡織工程技術(shù)做例子，真實(shí)情況顯示：一是綜合逐漸成了工程產(chǎn)品換代更新的重要來源，脫離綜合開發(fā)新產(chǎn)品越來越艱難。比如，自古以來的織物，紗線都它們的缺點(diǎn)，從服裝廠，染整廠，紡織廠等各個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)依照自己的產(chǎn)品發(fā)展判斷進(jìn)行產(chǎn)品的開發(fā)，更加適應(yīng)市場(chǎng)的顏色艷麗的紡織產(chǎn)品和各種紗線紛紛出現(xiàn)。精致新奇的混織物引人注目。在棉紡行業(yè)發(fā)展的最初的幾十年里，各個(gè)生產(chǎn)廠產(chǎn)品單一，生產(chǎn)的寬幅面部樣式趨同化較高，隨著新的技術(shù)的不斷應(yīng)用，印花技術(shù)的不斷提高，各種棉紡織物和品類繁多的印花棉布大量的涌現(xiàn)到市場(chǎng)中。二、現(xiàn)代紡織工業(yè)的發(fā)展速度是幾千年來棉紡行業(yè)發(fā)展的最快的階段，新的棉紡設(shè)備、新的紡織材料的應(yīng)用給市場(chǎng)提供了更廣泛的產(chǎn)品供應(yīng)，現(xiàn)代的程控技術(shù)在棉紡行業(yè)工程設(shè)備中的應(yīng)用，使得棉紡技術(shù)有了質(zhì)的飛越。各種織物的新材料應(yīng)用滿足了市場(chǎng)的多元化需求，很多新奇的化學(xué)纖維逐漸涌出，尤其是那些合成纖維的材料比例日漸上升。按照計(jì)算，在整個(gè)地球各樣纖維的使用數(shù)量當(dāng)中，九年以前合成纖維只有七百五十萬噸，大概是棉花使用量的二分之一，時(shí)棉花使用量的3倍。
（二）工程技藝綜合形式的主要力量正逐漸產(chǎn)生和進(jìn)步
（1）工程技術(shù)已經(jīng)不止靠閱歷和經(jīng)驗(yàn)的方法來處理問題，而是將越來越多的理論類學(xué)科融合在一起。在紡織這個(gè)融合點(diǎn)上，之前相互獨(dú)立甚至任何聯(lián)系都沒有的理論學(xué)科產(chǎn)生了關(guān)系，成為了一些綜合型學(xué)科體系，這些學(xué)科體系既包含基本的科學(xué)知識(shí)，又包含科學(xué)技術(shù)特點(diǎn)，還包含有社會(huì)科學(xué)的特征，比如紡織環(huán)保學(xué)，棉紡力學(xué)，生物染色學(xué)，合成纖維紡織學(xué)，服裝生理學(xué)等。（2）很多工藝雖然有悠久的歷史，獨(dú)自成一體系，但是依然在和新技藝的融合里逐漸創(chuàng)新。比如紡織技術(shù)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，不僅給傳統(tǒng)的紡織技術(shù)帶來了設(shè)備的更新，更把新技術(shù)和現(xiàn)代紡織融合到一塊，從最初的的氣紡機(jī)、到現(xiàn)代電子技術(shù)編程的印花機(jī)以及提花機(jī)在紡織技術(shù)中的應(yīng)用。讓人們體會(huì)到了現(xiàn)代技術(shù)和最傳統(tǒng)的紡織行業(yè)的技術(shù)結(jié)合的魅力。從傳統(tǒng)的人工操作到半自動(dòng)化到全自動(dòng)化再到棉紡技術(shù)的智能化，這些技術(shù)的應(yīng)用值得我們驕傲?，F(xiàn)代科學(xué)的超聲波技術(shù)、紅外線技術(shù)、激光技術(shù)以及自動(dòng)控制的技術(shù)在紡織技術(shù)中的應(yīng)用，給紡織工業(yè)帶來了技術(shù)性的革命。（3）眾多的現(xiàn)代文明的新技術(shù)在紡織行業(yè)中的運(yùn)用，把工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模和技術(shù)推進(jìn)到了一種人類發(fā)展過程中的高峰。現(xiàn)代技術(shù)和產(chǎn)品生產(chǎn)的高度融合改變了社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的巨大進(jìn)步?，F(xiàn)代的工業(yè)生產(chǎn)都是以科學(xué)技術(shù)為靈魂。
二、工程技術(shù)以綜合形式產(chǎn)生過程中存在著很多其它方面的因素
從整體來看，紡織技術(shù)是伴隨人類發(fā)展的最為傳統(tǒng)和主流的行業(yè)，紡織技術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代的發(fā)展，伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的大工業(yè)的發(fā)展，紡織行業(yè)得到了現(xiàn)代技術(shù)的極大推動(dòng)。良久的早期紡織，即使有男耕女織的分別，技術(shù)的變革總是有生產(chǎn)力的推動(dòng)，社會(huì)的漸進(jìn)式發(fā)展，在一定的歷史時(shí)期需要進(jìn)步的生產(chǎn)力來適應(yīng)它。男耕女織的社會(huì)生產(chǎn)隨著生產(chǎn)技術(shù)的革命越來越不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。社會(huì)的分工越來越細(xì)化，專業(yè)化，紡織行業(yè)也一樣。工業(yè)社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)紡織行業(yè)的各環(huán)節(jié)分工脫離，種植、紡紗、織布、印染等環(huán)節(jié)的專業(yè)化的發(fā)展。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的文明對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)行業(yè)技術(shù)的高度融合使得行業(yè)技術(shù)進(jìn)步有了質(zhì)的飛躍，滿足了人們對(duì)產(chǎn)品的巨大的社會(huì)需求。因此，紡織達(dá)到了以分化為主流的近代時(shí)期?？v使是紡織生產(chǎn)中的各類專業(yè)化，脫離了綜合的作用，想要再獨(dú)自深入是相當(dāng)艱難的。若要最大程度的降低紡織過程中徒勞的中斷，把染整，織造和紡紗技術(shù)建造在生產(chǎn)過程全部自動(dòng)化的情況上，要從車間轉(zhuǎn)變到流水，甚至要實(shí)現(xiàn)紡織物非織造生產(chǎn)，都需要將越來越細(xì)的紡織過程統(tǒng)而聯(lián)之，越練越緊密，讓全部的分化都得以綜合當(dāng)作聯(lián)系的關(guān)鍵。
三、從紡織工程看現(xiàn)代在工程技術(shù)進(jìn)行綜合的過程中需要注意的問題
P于引進(jìn)技術(shù)方面的問題，必須要明確和實(shí)施綜合改善的原則。增強(qiáng)我國(guó)工程技藝水平的根本途徑，既不能依賴于完全進(jìn)口，也不能一味的復(fù)制仿造。只有進(jìn)行綜合性改善才是創(chuàng)新，才能創(chuàng)立并發(fā)展水平先進(jìn)的，與我國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的工程技術(shù)體制。主要原因是他們既勇于面向國(guó)際實(shí)行綜合，又擅長(zhǎng)于發(fā)揮其很強(qiáng)的綜合性改善能力。再談我國(guó)曾引進(jìn)氣流紡紗設(shè)備一例，就是一個(gè)教訓(xùn)。前年常州，廣州，陜西，鄭州，上海，石家莊，青島等地共有七個(gè)工廠，前后共消費(fèi)幾千萬美元進(jìn)口了約一百五十臺(tái)氣紡機(jī)，占我國(guó)那時(shí)全部進(jìn)口氣紡機(jī)設(shè)備的90%以上。弊端在于，雖然進(jìn)口臺(tái)數(shù)很多，可機(jī)型卻只有西德和日本這兩種，明顯是僅想到使用于生產(chǎn)。若是轉(zhuǎn)換到綜合性改善的方面上來，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)今世界上其紡紗設(shè)備的型號(hào)不少于三十余種，而去年我國(guó)各個(gè)地區(qū)已投入生產(chǎn)第一代氣流紡紗機(jī)，第二代氣流紡紗機(jī)亦有所突破，我國(guó)在氣流紡紗機(jī)的試驗(yàn)制造上擁有了綜合改善的條件。所以，消費(fèi)相同的外匯，比起各地方廠同一時(shí)間從相同的國(guó)家進(jìn)口那么多相同型式的設(shè)備，不如各自向不同國(guó)家進(jìn)口各種型號(hào)的設(shè)備，同時(shí)實(shí)施綜合改進(jìn).
關(guān)鍵詞：李約瑟難題；科技；落后；原因
引言：
《馬克思、恩格斯全集》里這樣說，中國(guó)的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方，成為資本主義發(fā)展的必要前提，為資產(chǎn)階級(jí)走上政治舞臺(tái)提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的情況；火藥和火器的采用摧毀了封建城堡，幫助資產(chǎn)階級(jí)去戰(zhàn)勝封建貴族；指南針的出現(xiàn)使得歐洲的航海家有可能發(fā)現(xiàn)美洲新大陸和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階級(jí)奠定了世界貿(mào)易和工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。為什么近代中國(guó)沒有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？
英國(guó)學(xué)者李約瑟在研究中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的過程中，提出了這樣一個(gè)問題：公元前1世紀(jì)至公元前15世紀(jì)，中國(guó)在自然科學(xué)及運(yùn)用方面，遠(yuǎn)勝于歐洲，但是近代科學(xué)技術(shù)為什么不是從處于世界領(lǐng)先地位的中國(guó)古代文明中演繹出來，而是在文明程度相對(duì)落后的15世紀(jì)歐洲誕生呢？我認(rèn)為，這個(gè)難題是與一個(gè)社會(huì)的發(fā)展有著緊密聯(lián)系的，而社會(huì)的發(fā)展不是受單方面的因素決定，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，文化環(huán)境，歷史背景，宗教制度，政治等等眾多因素交織在一起綜合作用的結(jié)果。
一、對(duì)李約瑟問題的解讀
李約瑟所說的為什么中國(guó)沒有誕生近代科技是按照現(xiàn)代西方人對(duì)于科學(xué)技術(shù)的理解而提出的疑問，但是“科學(xué)技術(shù)”一詞包含了“科學(xué)”、“技術(shù)”兩層涵義，科學(xué)和技術(shù)是不同的兩個(gè)概念，究竟什么是科學(xué)呢？
我認(rèn)為，在16世紀(jì)前的中國(guó)，在冶鐵，印刷，火藥，造船，數(shù)學(xué)，天文等等許多的領(lǐng)域取得的輝煌成就大多是在生產(chǎn)勞動(dòng)的過程中依靠技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)所獲得的。他們的表述方式也大多是技術(shù)經(jīng)驗(yàn)描述式的，本質(zhì)上對(duì)感性知識(shí)的積累。雖然李約瑟先生所提的“難題”的前提與事實(shí)有些相悖，但是并沒有影響這一難題的本質(zhì)，它依然揭示了一個(gè)值得研究與思考的全人類的困惑：中國(guó)古代在經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)形態(tài)領(lǐng)域的成就應(yīng)當(dāng)為自然科學(xué)的發(fā)展鋪墊了良好的感性基礎(chǔ)，但是為什么后來的中國(guó)沒有按人們?cè)O(shè)想的那樣――在真正意義上的科學(xué)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方呢？
二、“李約瑟難題”的原因分析
我認(rèn)識(shí)到了這一難題應(yīng)該從以下七各方面來理解。
2.1地理環(huán)境差異
中國(guó)近代以來之所以技術(shù)沒有繼續(xù)發(fā)展，跟中國(guó)所處在的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。《禹貢》記載中國(guó)地域特征：東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教，訖于四海，即：中國(guó)的地理格局是，東臨茫茫大海，這是古人難以逾越的海洋；西北部是茫茫沙漠，無垠戈壁；而西南聳立了世界屋脊――帕米爾高原、青藏高原和縱貫?zāi)媳钡臋M斷山脈。
這些大海，高山，沙漠作為自然屏障，自然將中國(guó)與其他國(guó)家隔開，使得中國(guó)文化獲得了獨(dú)立發(fā)展的環(huán)境，同時(shí)亦緩解了外來力量的致命襲擊。也正是由于這樣安全封閉的地理環(huán)境的先天因素，中國(guó)自古代就能長(zhǎng)期形成并保持自身發(fā)展系統(tǒng)。然而，這樣的環(huán)境是不利于自身快速競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的。這種環(huán)境產(chǎn)生了兩種效應(yīng)。正面效應(yīng)能是中國(guó)更系統(tǒng)地發(fā)展，而負(fù)面效應(yīng)同時(shí)讓新觀念難以傳播，沒有新思想的沖擊，就沒有文化的革新與變化。反觀西方地理環(huán)境，西方文化發(fā)源地希臘是開放的海洋性地理環(huán)境，人們需要長(zhǎng)期與惡劣的自然做斗爭(zhēng)，因此養(yǎng)成了西方人民探索自然征服自然的科學(xué)傳統(tǒng)，開放的地理環(huán)境又使他們與外界多有往來，造成了工商業(yè)的發(fā)達(dá)。
2.2科舉制與儒家
中國(guó)在近現(xiàn)代時(shí)期落后于西方世界，而歐洲在17世紀(jì)科學(xué)革命的時(shí)候就已經(jīng)把技術(shù)發(fā)明轉(zhuǎn)移到主要依靠科學(xué)和實(shí)驗(yàn)上來了。中國(guó)沒有成功地爆發(fā)科學(xué)革命的原因，大概在于科舉制度，它使知識(shí)分子無心于投資現(xiàn)代科學(xué)研究所必需的人力資本，因而，從原始科學(xué)躍升為現(xiàn)代科學(xué)的概率就大大減低了。
2.3社會(huì)制度差異
中國(guó)在漢，唐到宋我國(guó)的科技水平都在世界的前列，而到了元代之后，由于程朱理學(xué)的興起，作八股、考進(jìn)士成了知識(shí)分子進(jìn)入上層社會(huì)的唯一途徑。因此很快就導(dǎo)致了舉國(guó)上下的知識(shí)分子都走八股取士之路，沒有第一流的人才去研究自然科學(xué)了。
李約瑟曾說：“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的誕生經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的準(zhǔn)備時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)全歐洲曾經(jīng)吸收了阿拉伯的學(xué)術(shù)知識(shí)，印度的思想意識(shí)和中國(guó)的工業(yè)技術(shù)?！钡鞘挚上?，中國(guó)的各方面客觀條件，如文化傳統(tǒng)等各個(gè)方面束縛了科技的發(fā)展，從而為西方的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，但這對(duì)整個(gè)世界的科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是不容抹滅的。
2.4經(jīng)濟(jì)原因
中國(guó)沒有由自然經(jīng)濟(jì)過渡到商品經(jīng)濟(jì)，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙了中國(guó)的工商業(yè)的發(fā)展，工商業(yè)沒有取得獨(dú)立性，未能發(fā)展工業(yè)和商業(yè)資本主義是罪魁禍?zhǔn)?。在中?guó)的封建社會(huì)一直都是以自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，個(gè)體農(nóng)民，封建地主，皇族經(jīng)濟(jì)，都是對(duì)內(nèi)自給自足，對(duì)外封閉的。加之沒有國(guó)外的市場(chǎng)，在封閉狀態(tài)下人的自我滿足就是的中國(guó)的工商業(yè)發(fā)展內(nèi)外受限，無法為科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；西方的情況卻恰恰相反，他們的特點(diǎn)是工商業(yè)較早地獲得了自身發(fā)展的獨(dú)立性，他們不斷擴(kuò)大的手工業(yè)規(guī)模，城市的誕生等，為科學(xué)的誕生創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。
2.5思維差別
中國(guó)人的長(zhǎng)期生存條件形成的思維方式，注重定性把握，輕視定量分析；注重應(yīng)用效益，輕視理論思辨；注重橫向聯(lián)系，輕視縱向深入；注重經(jīng)驗(yàn)積累，輕視實(shí)驗(yàn)測(cè)定；注重因果關(guān)系，輕視元素分解；等等。與此相反，西方人種長(zhǎng)期生存條件形成的思維方式，是形而上學(xué)的、微觀分解的機(jī)械分解觀。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) 非物質(zhì)設(shè)計(jì) 價(jià)值
產(chǎn)品設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的凝結(jié)
商品市場(chǎng)中大量的產(chǎn)品更新?lián)Q代速度之快，使我們意識(shí)到人們的消費(fèi)能力大增，在眾多同類型的商品銷售中，人們多半會(huì)選擇兼具良好功能與外觀的產(chǎn)品。越來越多的公司、設(shè)計(jì)團(tuán)體、設(shè)計(jì)師以及學(xué)者，已經(jīng)注意到“設(shè)計(jì)”對(duì)于產(chǎn)品在市場(chǎng)中的銷售起到了決定性作用，它賦予了產(chǎn)品一個(gè)能夠引起消費(fèi)者購(gòu)買欲望的外觀，也就是我們通常所說的“造型美”。但是，縱觀一個(gè)經(jīng)典產(chǎn)品的誕生，我們不難發(fā)現(xiàn)還有另外一個(gè)重要的因素影響著產(chǎn)品的面市，那就是科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展與新運(yùn)用，它一直整合在每一件產(chǎn)品之中。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一端連接著“藝術(shù)”，另一端連接著“科學(xué)技術(shù)”，設(shè)計(jì)就在于把藝術(shù)與科技完美的融合在一起，從而創(chuàng)造出一個(gè)新的產(chǎn)品。著名的科學(xué)家李政道先生曾經(jīng)做過這樣一個(gè)形象的比喻——如果把設(shè)計(jì)比喻成一枚硬幣的話，那么藝術(shù)與科技無疑就是這枚硬幣的正反面，他們的關(guān)系就是情感與智慧的密切關(guān)聯(lián)，失去任何一面都不會(huì)是一枚完整的硬幣。科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了設(shè)計(jì)構(gòu)思的物質(zhì)成形（一個(gè)產(chǎn)品的誕生），并把產(chǎn)品的性能不斷推向到另一個(gè)新的高度，進(jìn)行不斷的設(shè)計(jì)完善；然而，設(shè)計(jì)的發(fā)展和預(yù)想構(gòu)思也在一定程度上影響著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。
一件產(chǎn)品的呈現(xiàn)，首先是需要經(jīng)過設(shè)計(jì)師的大腦思維、設(shè)計(jì)觀察等，然后設(shè)計(jì)師將靈感描繪在草圖上（或者電腦三維模型）。如果期望將無形的設(shè)計(jì)想法，或者設(shè)計(jì)構(gòu)思付諸于消費(fèi)市場(chǎng)，那么面臨的第一個(gè)問題就是技術(shù)的可實(shí)施性。其中這里的技術(shù)不僅僅包括了生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品技術(shù)，還有操作技術(shù)等等。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅僅需要考慮技術(shù)上的可行性，還要考慮到選擇不同的加工方法和材料工藝技術(shù)會(huì)賦予產(chǎn)品外觀截然不同的效果。深入探索“設(shè)計(jì)”的歷史長(zhǎng)河可以清楚地看到設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的緊密結(jié)合、相互作用、不斷發(fā)展的脈絡(luò)，總的可以概括為三個(gè)階段：手工藝形態(tài)的設(shè)計(jì)與科技、現(xiàn)代設(shè)計(jì)與科技、非物質(zhì)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科技?？梢哉f，這三種形態(tài)在當(dāng)下是并行不悖的、共存的，而然今天居于主導(dǎo)地位的無疑是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引導(dǎo)下的非物質(zhì)設(shè)計(jì)。
物質(zhì)實(shí)體設(shè)計(jì)的悄然轉(zhuǎn)變
當(dāng)前我們手中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，已經(jīng)不單單依靠我們能夠?qū)崒?shí)在在觸摸到的物質(zhì)實(shí)體組成，它更多的依賴于一種無形的、虛擬的、數(shù)字式的等一系列操作體驗(yàn)與情感交互，手中的產(chǎn)品變成一個(gè)接口，一個(gè)門戶！手機(jī)更新?lián)Q代的泛濫無疑是最好的證明！對(duì)于當(dāng)下的人們來說，手機(jī)已經(jīng)不只是電話工具，除了可以打電話和傳簡(jiǎn)訊之外，它還可以拍照、發(fā)郵件、玩游戲、聽音樂，甚至是面鏡、手電筒、購(gòu)物等等。只要你細(xì)心觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盯著屏幕看的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比把手機(jī)放在耳邊的人要多得多，今天的時(shí)代已經(jīng)變?yōu)橐粋€(gè)“屏幕時(shí)代”——大街小巷、室內(nèi)戶外到處充斥著大大小小、形態(tài)各異的屏幕！順應(yīng)時(shí)代的潮流趨勢(shì)，如今的手機(jī)設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸摒棄實(shí)體按鍵與屏幕分離的設(shè)計(jì)，而是采取液晶屏幕取代實(shí)體按鍵，進(jìn)行一體化虛擬按鍵操作。那么手機(jī)設(shè)計(jì)所要解決的問題就是如何把液晶屏再大一點(diǎn)，機(jī)身再輕薄一點(diǎn)?；仡^看一看，手機(jī)的設(shè)計(jì)經(jīng)歷了大哥大——直板按鍵——翻蓋折疊——滑蓋按鍵——全觸屏，這不正好說明：手機(jī)設(shè)計(jì)的每一次突破轉(zhuǎn)變其中都包含著新科學(xué)技術(shù)在手機(jī)生產(chǎn)中的成功運(yùn)用；不恰好表明一部設(shè)計(jì)史就是一部科技發(fā)展史嗎？可見科學(xué)技術(shù)影響直接關(guān)系到設(shè)計(jì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、外形、功能，同時(shí)也印證著手機(jī)的設(shè)計(jì)由物質(zhì)實(shí)體性設(shè)計(jì)逐漸向內(nèi)轉(zhuǎn)化為非物質(zhì)性設(shè)計(jì)的悄然變革！
在20世紀(jì)90年代，由于電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)的迅速建立與傳播，使得“信息化時(shí)代”悄然而至。今天我們所說的“信息化社會(huì)”是非物質(zhì)化的表現(xiàn)形式之一。在信息化社會(huì)里，社會(huì)的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都發(fā)生了重大的變化，這種變化是由一個(gè)生產(chǎn)、制造物質(zhì)產(chǎn)品為主的社會(huì)向一個(gè)基于服務(wù)性為主的社會(huì)轉(zhuǎn)變，這種變化大大拓寬了設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與外延，也使得對(duì)設(shè)計(jì)的本質(zhì)及其定義也產(chǎn)生了改變。從以前一個(gè)講究良好形式和功能的物質(zhì)設(shè)計(jì)，進(jìn)入到一個(gè)以非物質(zhì)的虛擬設(shè)計(jì)、情感設(shè)計(jì)、數(shù)字化設(shè)計(jì)為特征的現(xiàn)代新領(lǐng)域。非物質(zhì)設(shè)計(jì)是相對(duì)于物質(zhì)設(shè)計(jì)而言的，然而在物質(zhì)設(shè)計(jì)中，其實(shí)包含了非物質(zhì)的成分。例如，產(chǎn)品在最而言的，然而在物質(zhì)設(shè)計(jì)中，其實(shí)包含了非物質(zhì)的成分。例如，產(chǎn)品在最初的構(gòu)想階段，這種進(jìn)行思考就是一種非物質(zhì)。在進(jìn)入信息化時(shí)代的非物質(zhì)設(shè)計(jì)中也包含了物質(zhì)設(shè)計(jì)，因?yàn)榉俏镔|(zhì)設(shè)計(jì)最終需要借助物質(zhì)，才可以完成設(shè)計(jì)、發(fā)揮設(shè)計(jì)的目的與功能。非物質(zhì)設(shè)計(jì)：更少的物，更多的價(jià)值
生活在物質(zhì)豐腴的時(shí)代，人們的基本需求一般性的產(chǎn)品就可以滿足，但是人類的欲望不止于此，人類不僅僅滯留在物質(zhì)需求的層面上，而是渴望獲取更多的價(jià)值。這種價(jià)值包括了審美享受、身份象征、個(gè)性品味、精神共鳴、人性關(guān)懷等等精神層面的價(jià)值。然而，非物質(zhì)設(shè)計(jì)恰好契合了信息化時(shí)代人們的需求，將這種更多價(jià)值性設(shè)計(jì)悄然無息的糅合在簡(jiǎn)單的物質(zhì)性設(shè)計(jì)背后，運(yùn)用現(xiàn)代最新科學(xué)技術(shù)不斷地?cái)U(kuò)展非物質(zhì)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域，創(chuàng)造了這一繁榮的非物質(zhì)設(shè)計(jì)景觀。非物質(zhì)設(shè)計(jì)依賴于現(xiàn)代科技運(yùn)用而得以實(shí)現(xiàn)，它們?cè)谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造一種虛擬而叉真實(shí)的，能夠與人產(chǎn)生互動(dòng)、產(chǎn)生共鳴的服務(wù)性設(shè)計(jì)。
蘋果公司是一個(gè)以無形資產(chǎn)為主的知識(shí)經(jīng)濟(jì)型科技公司，是推進(jìn)非物質(zhì)設(shè)計(jì)這一趨勢(shì)進(jìn)程中的標(biāo)桿。蘋果公司所關(guān)注的是更多的價(jià)值（用戶體驗(yàn)價(jià)值、情感價(jià)值、個(gè)性價(jià)值），更少的物質(zhì)。蘋果公司歷來已經(jīng)推出了iMac、iBook、iPod、iPhone等系列產(chǎn)品，蘋果的產(chǎn)品設(shè)計(jì)總是讓人容易親近，雖然每次的新機(jī)型具有引人注目、特立獨(dú)行的設(shè)計(jì)外觀風(fēng)格，但是蘋果產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本質(zhì)精神還在于無形的操作系統(tǒng)和應(yīng)用軟件。在當(dāng)下一提到蘋果，很多人馬上聯(lián)想到價(jià)格昂貴、外觀簡(jiǎn)約到無以附加的數(shù)碼產(chǎn)品，同樣是筆記本和音樂播放器，蘋果的價(jià)格總是比其他的同類產(chǎn)品高出很多，盡管是這樣，蘋果的銷量卻依然十分驚人，每一次新款的推出，就會(huì)受到無數(shù)“果粉”的熱烈追捧。蘋果公司在2001年10且準(zhǔn)出的iPod在銷售只有兩個(gè)月的時(shí)間里，其銷量就突破了10萬臺(tái)以上，這主要是由于iPod打破了以往的音樂欣賞慣例，帶給人們不一樣的音樂感受。當(dāng)2001年全球音樂播放器還采用的是以閃存為儲(chǔ)存媒介時(shí)，而iPod卻采用微型硬盤，容量到達(dá)了5G（其他播放器為32M或64M）。這個(gè)賣點(diǎn)無疑是非常成功的！人們不必?zé)┰暧跒椴シ牌飨螺d歌曲，而是把自己所有喜歡的歌曲毫無顧慮的全部放在一個(gè)干凈簡(jiǎn)約的小盒子里。雖然隨機(jī)播放不是蘋果公司的獨(dú)創(chuàng)，但是由于iPod容量大，幾乎收錄了自己喜愛的所有單曲，就在某個(gè)場(chǎng)景下、某種心境下，與自己曾經(jīng)喜愛的一首歌曲不期而遇，那種突然之間的碰撞正是iPod的獨(dú)特魅力所在。人們?cè)诔醮问褂胕Pod時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的操作流程都必須通過一個(gè)叫iTunes的軟件。最開始我亦是非常反感這樣麻煩的操作方式（因?yàn)樗袆e于往常直接通過USB端口連接電腦下載），但是時(shí)間一長(zhǎng)你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)軟件把你的iP0d或iPhone的歌曲與電腦連接時(shí)，打理的井井有條，它可以隨時(shí)同步數(shù)據(jù)更新。我們可以通過iTunes網(wǎng)上商店在線購(gòu)買自己喜歡的單曲，因此蘋果的這個(gè)應(yīng)用軟件的設(shè)計(jì)不僅改變了自身產(chǎn)品，而且改變了傳統(tǒng)音樂銷售的模式。iTunes就是圍繞iPod設(shè)計(jì)開發(fā)的專門軟件，它是整個(gè)產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一部分。我們能說蘋果的成功是一種傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)DS？顯然不是，在蘋果產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中我們可以看出，它的成功之處在于非物質(zhì)性設(shè)計(jì)方面，而物質(zhì)實(shí)體設(shè)計(jì)只是通往非物質(zhì)設(shè)計(jì)的一個(gè)門戶與端口，它不同于以往兼具功能與外觀的常規(guī)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，而是基于后臺(tái)非物質(zhì)性的一系列的軟體設(shè)計(jì)，真正創(chuàng)建了一個(gè)當(dāng)前文化上的無縫且完整的數(shù)字體驗(yàn)。
如果說，蘋果的產(chǎn)品設(shè)計(jì)還在依附于外觀實(shí)體，那么商業(yè)照明燈設(shè)計(jì)則更少的依賴于產(chǎn)品外形，它把產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)隱匿于燈光背后，更多的強(qiáng)調(diào)人們所感受到的燈光氛圍，而不是看到的燈體。在商業(yè)消費(fèi)零售業(yè)之中，如今聰明的業(yè)主已經(jīng)注意到燈光設(shè)計(jì)，照明是一種在商店內(nèi)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的設(shè)計(jì)手法。燈光設(shè)計(jì)是否成功，直接關(guān)系到商店?duì)I造的氛圍是否合理與舒適、直接關(guān)系到消費(fèi)者購(gòu)買的欲望，看似一個(gè)簡(jiǎn)單而不起眼的室內(nèi)照明，卻潛在與人的行為、心理產(chǎn)生直接的關(guān)聯(lián)。在市場(chǎng)上，常用的照明燈所采用的技術(shù)通常會(huì)造成墻面出現(xiàn)陰影點(diǎn)、熱度過高、效果失真，然而荷蘭飛利浦公司研發(fā)了名為“璀璨”（SmartBriqht）的LED筒燈，“璀璨”（SmartBright）LED筒燈，是由2009、2010兩屆“IF設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”得主——飛利浦頂級(jí)設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)主持，獨(dú)創(chuàng)性地采用了機(jī)光電一體化設(shè)計(jì)，從產(chǎn)品外形、芯片研發(fā)、散熱架構(gòu)、光電輸出以及安裝維護(hù)等實(shí)現(xiàn)了整體設(shè)計(jì)，確保產(chǎn)品應(yīng)用的高度穩(wěn)定。這是飛利浦公司專門針對(duì)于商業(yè)零售店而研發(fā)的，目的在于為其商業(yè)內(nèi)部空間營(yíng)造出舒適的環(huán)境，提升體驗(yàn)感覺。首先，“璀璨”（SmartBright）具有一般LED所具備的性能，并且有一體化的設(shè)計(jì)，可以與零售店內(nèi)部空間形成高度的統(tǒng)一；其次，“璀璨”（SmartBright）靈活、可塑性強(qiáng)，能夠適應(yīng)不斷調(diào)整的展柜；再者，它的暖燈適合于皮革制品，冷光適合于襯托外套和牛仔?！拌病保⊿martBright）筒燈設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)無疑在如何利用新技術(shù)打造出優(yōu)質(zhì)的光源照明，而筒燈簡(jiǎn)約小巧的外觀造型已經(jīng)退居其后。這種非物質(zhì)性的燈光設(shè)計(jì)才是飛利浦公司創(chuàng)新所在。位于圣歐諾黑路的鴛鴦巴黎旗艦店就很好的運(yùn)用了燈光設(shè)計(jì)。這個(gè)300平米的店面沒有任何的建筑結(jié)構(gòu)，使得零售商可以最大發(fā)揮展示他們的商品。為了創(chuàng)造消費(fèi)者體驗(yàn)不斷有新發(fā)現(xiàn)的驚喜之旅，燈光設(shè)計(jì)采取了白色與特選色的配合使用，然而為了解決店內(nèi)空間大的問題采用了普通照明，這就是設(shè)計(jì)師在燈光設(shè)計(jì)上采取了一種“松”與“緊”的表現(xiàn)，把燈光所產(chǎn)生的點(diǎn)線面茌空間氛圍的營(yíng)造上發(fā)揮到了新的高度。這樣的燈光設(shè)計(jì)是按照每一個(gè)不同的個(gè)性特質(zhì)來組織空間的照明，在一種貼心而又強(qiáng)有力的表現(xiàn)手法上，來適應(yīng)人們?cè)诓煌瑓^(qū)域的心理訴求和體驗(yàn)之感。
[關(guān)鍵詞]教育技術(shù)學(xué)前兒童啟蒙教育影響
學(xué)前兒童教育在整個(gè)教育過程中具有重要的作用和地位，學(xué)前兒童教育質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到兒童將來對(duì)學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度。對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展年齡特征的研究表明，學(xué)前教育是人的教育“社會(huì)化”的起始階段，是兒童行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，是基礎(chǔ)道德素質(zhì)、世界觀和人生觀逐步形成的最佳時(shí)期。抓緊和抓好學(xué)前兒童教育工作，夯實(shí)學(xué)前兒童的知識(shí)基礎(chǔ)，是造就卓越人才的奠基工程，對(duì)兒童的一生將產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。做好學(xué)前兒童教育工作并不是個(gè)容易的工作，需要廣大幼兒教育工作者耐心細(xì)致，因材施教，結(jié)合學(xué)前兒童心理特征，巧妙利用教育技術(shù)來做好學(xué)前兒童的教育工作。
蘇聯(lián)心理學(xué)家安贊可夫主張?jiān)诮虒W(xué)過程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，設(shè)法造成一個(gè)愉快的生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛。由于學(xué)前兒童年齡較小，在課堂上隨意性強(qiáng)，自律性較低，所以沒有符合學(xué)前兒童心里特征的教學(xué)手段很難吸引學(xué)生們的注意力，其造成的結(jié)果往往是課堂效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)等高科技的教學(xué)手段正不斷的被廣大教育工作者所采用，并不斷地影響著教育教學(xué)的發(fā)展。
一、教育技術(shù)的發(fā)展有利于課堂教學(xué)手段的革新
由于廣大學(xué)前兒童的知識(shí)基礎(chǔ)淺薄，所以學(xué)前兒童教育，屬于啟蒙教育階段，其主要目的是讓學(xué)前兒童明白善與惡，對(duì)與錯(cuò)、美與丑等基本道德理念和基本的科學(xué)知識(shí)，為學(xué)前兒童樹立正確的道德價(jià)值觀和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)打下基礎(chǔ)。以前老師們對(duì)學(xué)前兒童的教學(xué)手段主要是通過在課堂上講一些富有哲理的小故事來將學(xué)生的注意力帶入課堂，或者通過一些音樂、掛圖等。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多學(xué)前兒童的智力和見識(shí)大為提升，傳統(tǒng)的故事、掛圖等手段已經(jīng)吊不起學(xué)生的胃口，所以傳統(tǒng)的教學(xué)手段必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行革新。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生及應(yīng)用，促進(jìn)了教育思想的飛躍和教育觀念的更新
從信息傳播以及教育傳播的發(fā)展過程，我們不難看出，教育內(nèi)容的傳遞要依賴一定的傳播技術(shù)，而傳播技術(shù)水平對(duì)教育的效率和質(zhì)量有著直接的影響，教育技術(shù)的進(jìn)步，無疑對(duì)教育的發(fā)展有著直接正向作用。
社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類知識(shí)的總量也在迅速增加，知識(shí)爆炸的出現(xiàn)要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)越來越多，要在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里提高學(xué)習(xí)效率，只能靠教學(xué)手段的現(xiàn)代化。隨著人口的增漲，需要受教育的人越來越多，而傳統(tǒng)的教育方式又適應(yīng)不了人炸所代來的普及教育和擴(kuò)大教育規(guī)模的要求，因此，必須利用先進(jìn)的教學(xué)手段來達(dá)到目的。為了解決傳統(tǒng)教學(xué)形式和方式存在的比較抽象、受時(shí)間空間的局限較大、施教范圍小和表現(xiàn)手法少等許多弊端，人們將新技術(shù)引進(jìn)教育領(lǐng)域，研制出新的教學(xué)工具。廣大教育工作者也不再滿足于書本上的知識(shí)和傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)方式，而是運(yùn)用現(xiàn)代科技成果不斷深化教育教學(xué)改革，逐步構(gòu)建新的教學(xué)方式和教學(xué)組織形式，以提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率。
隨著以通信技術(shù)、視頻技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的迅猛興起、凝聚著現(xiàn)代傳播技術(shù)的各種現(xiàn)代教學(xué)媒體的不斷涌現(xiàn)，人們開始借助信息論、控制論和系統(tǒng)論等理論來共同探討現(xiàn)代教育技術(shù)的有效利用問題。
現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代教育理論發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它以實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大教育規(guī)模、優(yōu)化教學(xué)過程、提高學(xué)習(xí)效率和促進(jìn)教育改革為目標(biāo)。現(xiàn)代教學(xué)傳播媒體的應(yīng)用促成了現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了人們對(duì)于許多教育教學(xué)問題的新思考。與傳統(tǒng)教育方式相比，現(xiàn)代教育技術(shù)有其自身的優(yōu)勢(shì)。
現(xiàn)代教育技術(shù)教材具有多媒體的特點(diǎn)：這些教材有幻燈片、投影片、無聲電影片等視覺教材;有錄音帶、唱片、CD片等聽覺教材;有電視片、有聲電影片、激光視盤、計(jì)算機(jī)教學(xué)軟件等視聽結(jié)合教材。同文字教材相比，這些教材主要是用圖像和聲音來表現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容，并直接作用于學(xué)生的多種感官，使之觀其形、感之色、聞其聲，使教學(xué)生動(dòng)活潑，提高廣大學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)與記憶的效率，取得最佳的教育效果。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)教師角色的影響
過去，人們對(duì)教師的角色有各種各樣的說法，諸如“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”、“科學(xué)文化和人類文明的傳播者”等等，甚至還有人說“一日為師，終身為父”?？梢娫谌藗兊男哪恐薪處煹牡匚皇嵌嗝吹闹匾?。在傳統(tǒng)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師的“主導(dǎo)作用”，正如韓愈所說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！苯處熛鄬?duì)學(xué)生是知識(shí)的擁有者和傳播者，也是權(quán)威的象征。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，一個(gè)優(yōu)秀的教師常常是學(xué)生學(xué)習(xí)的偶像，教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，教師的角色從其特征、職能等方面將發(fā)生變化。教師不在是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一信息源，教師的權(quán)威意識(shí)也將逐漸失落。教師的職業(yè)將變得普通而平凡。教師角色的變化，并不是說現(xiàn)代教育技術(shù)使教師失去了“主人”的地位致使角色退化，而是對(duì)教師角色的要求更高了。這個(gè)新的角色，使教師的職能更趨向多元化。首先，教師作為知識(shí)的傳播者、教學(xué)過程的組織者和管理者以及言傳身教、作為學(xué)生榜樣的角色沒有變化，而且應(yīng)發(fā)揮得更好。其次，教師應(yīng)逐漸由知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的引導(dǎo)者。由于現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用和知識(shí)信息總量的增加，要求學(xué)生有更高的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生逐漸由消極的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的知識(shí)的探索者和能力的進(jìn)取者。這就要求教師必須花費(fèi)更多的時(shí)間判斷學(xué)生的需要，幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該成為教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)者、制作者，成為教學(xué)工作的研究者，成為終身不斷學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。
【關(guān)鍵詞】 民航 空管 絡(luò)化技術(shù)
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給各行各業(yè)帶來了前所未有的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，而民航航空作為我國(guó)的支柱性產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展也勢(shì)必受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)各方面的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，如何適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)、探索與時(shí)代步伐相一致的發(fā)展方向是民航航空管制工作急需考慮的問題。民航航空管作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中重要的組成部分，無論是對(duì)于國(guó)家整體實(shí)力的提升，還是對(duì)于居民日常生活水平的改善，都具有極其重大的意義。因此，民航航空管制工作必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展模式，注重規(guī)則意識(shí)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新開拓，開拓新的組織結(jié)構(gòu)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，任何事物要想獲得持續(xù)的發(fā)展，都必須改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，民航航空管制工作更是如此。因此，受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的影響，我國(guó)的民航航空管制工作也將朝著規(guī)范化、競(jìng)爭(zhēng)化、技術(shù)化、信息化方向發(fā)展。
一、民航航空管制網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)要點(diǎn)
1.1充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
近年來，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，民航航空管制工作也逐漸也技術(shù)化、智能化方向發(fā)展，借助科技的力量，民航航空管制工作的網(wǎng)絡(luò)化特征更加明顯。綜合運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)支持民航航空管制工作工作的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的要求[2]。首先，在民航航空管制部門內(nèi)部，企業(yè)要借鑒先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和管理思想，掌握民航航空市場(chǎng)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，同時(shí)對(duì)市場(chǎng)信息進(jìn)行靈敏快速的反應(yīng)和分析[1]。其次，在民航航空管制工作過程中，要注重使用最新的科學(xué)技術(shù)成果，例如電子信息技術(shù)、紅外追蹤技術(shù)以及先進(jìn)的通訊手段等，以此提升民航航空管制工作的精度和效益。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用不僅提高了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下民航航空管制工作的效率，也大大節(jié)約了民航航空管制工作管理成本，符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下追求效益最大化的根本原則。
1.2創(chuàng)新體制機(jī)制，推進(jìn)組織結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展
創(chuàng)新民航航空管制的體制機(jī)制是促進(jìn)民航航空管制工作發(fā)展的根本舉措，也是解決目前所面臨挑戰(zhàn)的關(guān)鍵性戰(zhàn)略。創(chuàng)新管理以及發(fā)展的體制機(jī)制需要從以下幾個(gè)方面做起：首先，有效分?jǐn)傔\(yùn)營(yíng)壓力。有效的民航航空管制機(jī)制需要以顧客為導(dǎo)向，合理分?jǐn)傔\(yùn)營(yíng)壓力，各個(gè)運(yùn)營(yíng)區(qū)域的管理者要相互協(xié)作，互相溝通，合理承擔(dān)運(yùn)營(yíng)目標(biāo)的業(yè)務(wù)需要。其次，形成“統(tǒng)籌兼顧、適度競(jìng)爭(zhēng)”的機(jī)制。各個(gè)區(qū)域的運(yùn)營(yíng)中心之間要進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)，以此提升運(yùn)營(yíng)服務(wù)質(zhì)量，提高服務(wù)人員的專業(yè)化水平，在管理、運(yùn)營(yíng)、后臺(tái)服務(wù)等環(huán)節(jié)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。再次，完善民航航空管制制度。制度作為航空企業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵，對(duì)全體員工具有根本的約束作用，因此，民航航空管制過程中要注重制度的力量，合理發(fā)揮制度的效應(yīng)。最后，強(qiáng)化員工培訓(xùn)工作。員工培訓(xùn)作為提高運(yùn)營(yíng)能力的核心，是目前民航航空管制過程中主要面臨的挑戰(zhàn)。要加強(qiáng)對(duì)員工的專業(yè)化培訓(xùn)，提高員工的網(wǎng)絡(luò)化背景下的溝通能力、信息處理能力以及應(yīng)變能力，以此適應(yīng)新時(shí)期航空工作發(fā)展運(yùn)營(yíng)的要求。此外，要利用民航專用通信網(wǎng)和國(guó)家公用通信網(wǎng)，由總局空管局和七個(gè)地區(qū)的空管局作為主節(jié)點(diǎn)，基于業(yè)務(wù)量形成網(wǎng)絡(luò)化混合結(jié)構(gòu)，面向公眾提供資源服務(wù)，健全資源服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
二、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)支撐下民航航空管制網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)使用的注意事項(xiàng)
在網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的支撐和指導(dǎo)下，民航航空管制工作未來的發(fā)展路徑主要從以下幾個(gè)方面展開[2]：第一，以人為本，和諧發(fā)展。無論民航航空管制如何發(fā)展，科技如何創(chuàng)新，以人為本都是其核心理念，為了實(shí)現(xiàn)民航航空管制效益的提升，民航航空部門在建設(shè)過程中要將消費(fèi)者的利益放在首位。政府、企業(yè)也切實(shí)為廣大社會(huì)成員謀求福利，使得民航航空管制能夠真實(shí)的理解企業(yè)發(fā)展的理念。第二，加強(qiáng)科技創(chuàng)新。未來的民航航空管制將是以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的對(duì)比，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)要以科技創(chuàng)新作為保障。因此，在發(fā)展民航航空管制的過程中，要切實(shí)加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，研發(fā)新的信息技術(shù)設(shè)備，充分利用互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)的發(fā)展。最后，政府要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，增強(qiáng)社會(huì)公共服務(wù)能力。政府作為民航航空管制發(fā)展過程中的主導(dǎo)性力量，承擔(dān)著為民航航空管制提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)的責(zé)任。
三、結(jié)語
綜上所述，民航航空管制工作的網(wǎng)絡(luò)化化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的必然要求，同時(shí)也有利于民航航空企業(yè)更好更快發(fā)展。因此，在信息化時(shí)代背景下，民航航空管制部門需要從充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、實(shí)施部門綜合管理、推行民航航空管制部門組織結(jié)構(gòu)化以及等方面推動(dòng)民航航空管制工作的開展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，我們更加要提高對(duì)民航航空管制工作的重視程度，創(chuàng)建科學(xué)發(fā)展的民航航空管制體系。
參 考 文 獻(xiàn)
關(guān)鍵詞 函數(shù) 圖象 幾何特征 代數(shù)方法
中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
0 引言
傳統(tǒng)教材上認(rèn)為微積分研究的基本對(duì)象是定義在實(shí)數(shù)集上的函數(shù)，這種說法過于概括，并沒有具體到研究了函數(shù)的什么內(nèi)容；另外，還忽略了是怎樣進(jìn)行研究的方法論問題，因此，筆者認(rèn)為有必要在這些問題上做一些粗略的探討，以利于在微積分上有針對(duì)性地教學(xué)。
1 函數(shù)、性質(zhì)及其圖象之間的關(guān)系
2 微積分研究函數(shù)性質(zhì)的方法
3 結(jié)論及對(duì)高等數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示
上述道理也可以在更深層次上來理解：自笛卡爾建立了直角坐標(biāo)系后，數(shù)學(xué)問題的解決終于從繁瑣的幾何方法的桎梏中解放出來，從而獲得了飛速的發(fā)展——進(jìn)入“純數(shù)學(xué)（代數(shù)）”時(shí)代。同時(shí)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展表明，任何科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都是由數(shù)學(xué)來推動(dòng)的，因此，這就引出了“純數(shù)學(xué)（代數(shù)）為什么能夠推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步”的問題，要回答清楚這個(gè)問題，必須回到人的大腦的思維特性的層面來分析。我們知道，大腦思維離不開思維的對(duì)象，而可能成為思維對(duì)象的只能是代表一定對(duì)象的符號(hào)，而不可能是具體的實(shí)物，正如德國(guó)哲學(xué)家卡西爾所認(rèn)為的“人是符號(hào)的動(dòng)物”。其實(shí)，人和動(dòng)物都有大腦和五官，在感知自然世界方面，都能看、能說并對(duì)外界事物具有一定的思維判斷能力，但只有人類把外界事物轉(zhuǎn)化為了相對(duì)應(yīng)的符號(hào)，從而極大地促進(jìn)了人類最外界事物的思維判斷能力。但現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)表明，人類只靠符號(hào)思維還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這是因?yàn)?，人類大腦的思維能力是有限的，面對(duì)復(fù)雜和深層次的問題就無法進(jìn)行思維、甚至?xí)芙^思維。關(guān)于這一點(diǎn)可以從兩方面來驗(yàn)證：（1）對(duì)某一科厭學(xué)的學(xué)生總是拒絕學(xué)習(xí)這一學(xué)科；（2）現(xiàn)代技術(shù)條件下的復(fù)雜的數(shù)據(jù)、圖表必須借助于計(jì)算機(jī)、而依靠人力很難完成。由于數(shù)學(xué)不僅為人類提供了豐富代數(shù)符號(hào)和表示方法，并且在實(shí)踐中創(chuàng)造了可靠的符號(hào)的形式演繹系統(tǒng)，在形式演繹系統(tǒng)里，問題的解決是依靠一步步推導(dǎo)進(jìn)行的，只要保證每一步推導(dǎo)是成立的，那么，得到的結(jié)論就是正確的，這不僅極大地減輕了人的大腦思維的負(fù)擔(dān)，甚至還可以編程利用計(jì)算機(jī)完成而不需要過多的人的腦力勞動(dòng)?？傊舭讶说拇竽X思維分為：（1）依靠直接看的直觀思維；（2）利用符號(hào)（脫離具體實(shí)物）抽象思維；（3）依靠符號(hào)的形式演繹系統(tǒng)（動(dòng)手）推導(dǎo)等三個(gè)層面，那么，依靠符號(hào)的形式演繹系統(tǒng)（動(dòng)手）推導(dǎo)顯然是人類手腦并用的高級(jí)思維模式。從這一點(diǎn)上來說，為什么數(shù)學(xué)教學(xué)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生做一定量的習(xí)題練習(xí)，這實(shí)際上就是為了培養(yǎng)學(xué)生依賴數(shù)學(xué)符號(hào)的形式演繹系統(tǒng)（動(dòng)手）推導(dǎo)——解決問題的能力，不是為了做題而做題?？墒?，如果在函數(shù)的教學(xué)上強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生直接依靠“數(shù)形結(jié)合”、“幾何直觀”來解決問題，這不僅遮蔽了（代）數(shù)與（圖）形的先后生成的次序關(guān)系，也嚴(yán)重萎縮了學(xué)生依靠符號(hào)的形式演繹系統(tǒng)（動(dòng)手）推導(dǎo)的能力——當(dāng)學(xué)生在直觀上看不懂一個(gè)數(shù)學(xué)問題時(shí)，他們不會(huì)主動(dòng)推導(dǎo)——這是在教學(xué)中經(jīng)常發(fā)生的事情；特別地，當(dāng)學(xué)生遇到無法畫出幾何圖形、函數(shù)圖象或者是高維空間的問題時(shí)，就束手無策，這必然導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用上出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象。從這個(gè)角度來看我國(guó)大學(xué)數(shù)學(xué)教育改革的問題，例如在極限的定義上，有些學(xué)者認(rèn)為要降低其難度的主張，不僅無法培養(yǎng)學(xué)生依靠符號(hào)的形式演繹系統(tǒng)（動(dòng)手）推導(dǎo)的能力，甚至無法培養(yǎng)學(xué)生的極限（無窮）思想和方法，這不能不令我們深思和探討。
參考文獻(xiàn)
[1] 黃立宏.高等數(shù)學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010.
