序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的婚慶賀詞樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

2、謹于陽歷***年*月*日借用*****酒家*樓*廳進行結婚儀式,下戰(zhàn)書*時恭候*時舉行宴會,***,***敬備菲酌恭候惠臨。

3、茲定于何時何分(星期幾)在何地為某某與某某舉行結婚典禮，敬備喜筵，恭請閣下光臨，某某敬邀。

4、嘿，**月**日**時來參加XX和XX的婚宴,千萬記得準時到哦,地址還記得吧,就在XXXXXXX,誠摯邀請您見證。

5、結婚請柬要發(fā),不過婚禮前幾天發(fā)條短信提醒一下也是必要的,分享幾條結婚邀請短信供大家參考:

6、可愛的同學們，本人將于X月X日舉行告別單身儀式，在這神圣的時刻，恭請大家出席，為我見證!

7、我們倆謹訂于**年**月**日假座**飯店**廳舉行婚宴 謹請光臨*** 謹訂***

8、您好，本人XXX茲定于20xx年x月1日中午11點與XXX舉行結婚典禮，地點XX飯店XX層XXX廳，誠摯希望您攜家人參加，謝謝您的祝福。

9、茲定于何時何分(星期幾)在何地為某某與某某舉行結婚典禮，敬備喜筵，恭請閣下光臨，某某敬邀

10、非常感激各位兄弟姊妹的鼎力相助，我們的婚禮因你們增色不少!X月X日晚于XX慰勞各位勞苦功高的兄弟姊妹，屆時請準時出席!

11、hello，××某(你的姓)已定于××日××月穿上禮服了，特邀你前來觀看

12、佳偶天成、珠聯(lián)璧合，xxx與xxx10月23日甜蜜大婚，誠邀您的見證與祝福!(大宅門三里屯店)報名從速，請于當日11點前到達。

第2篇

歷來研究皇帝大婚禮儀者，都要追溯其禮儀淵源，但往往僅援引《儀禮?士婚禮》?！秲x禮-士婚禮》記載自周代以來的婚禮主要經過納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個程序，古稱婚禮中的“六禮”。但這主要是對士人婚禮部分程序的總結，可以說主要是婚前禮儀。從士人而上推到皇帝(天子)，不可只以“六禮”相比，皇帝大婚自然會比“六禮”復雜許多，比如各代皇帝大婚均要經過冊立禮，必須確立皇后這一特殊的身份，這是其他各種官民不能有的禮儀；而皇帝貴為天子，大婚不親迎，派使節(jié)迎娶稱奉迎，即奉命迎娶；宋代開始皇帝大婚把“請期”改為“告期”，改變了主動與被動關系，即由男方的被動轉為主動，女方由受“請”變?yōu)楸桓嬷换实鄞蠡樽鳛閲覒c典，必要頒詔等等，這些是皇帝婚禮與士庶婚禮截然不同之處。具體到清代皇帝大婚禮儀，主要有納采、大征(納征)、冊立、奉迎、合巹、朝見、頒詔、慶賀、筵宴等?；槎Y按進行的時間歸納起來，則可分為婚前禮、婚成禮、婚后禮。在具體的大婚儀式上，體現(xiàn)著清代典章制度發(fā)展的時代性差異與滿漢間的民族差異性。

婚前禮

清代皇帝的婚前禮，由傳統(tǒng)的“六禮”減為納采與大征(納征)兩種禮節(jié)，是由于皇后的產生以選秀女作為前提保障。

納采禮，本為男家遣媒妁前往女家求婚，獲女家同意之后，再正武遣一使者到女家致以薄禮，以為求婚之成。清代皇帝大婚，皇后的選擇通過選秀女的形式，并不存在像民間的訂婚禮程序，只是皇家要表明尊崇古禮，舉行納采禮。在納采禮之后舉行筵宴，稱為納采宴。

歷代納采禮，男家向女家所致禮物，既有實用之物，又有象征之物。清代皇帝大婚的納采禮物為配有鞍轡的文馬四匹(文馬即指披掛鞍轡的馬匹，不披掛鞍轡的馬匹稱閑馬)、甲胄十副、緞百匹、布二百匹，順治朝還包括金茶筒1個、銀盆2個。清朝統(tǒng)治者滿族是以騎射與尚武為立國根本的民族，所以在納采禮物中把馬匹、甲胄列入其中，并且占有首要的位置，應是取其騎射的象征意義。

納采禮之后舉行納采宴。如按古禮，本是在女家舉行的答謝媒人(即賓)的宴會，宴會后女家還要向媒人致以薄禮“脯”。但清代皇帝大婚的納采禮，其納采宴的承辦則改變了主賓關系，并不是像一些現(xiàn)代人著述中所說的由皇后父母設宴款待皇帝派出的使者，而是皇帝要派大臣代表他，賜宴皇后父母。清代皇帝大婚納采禮之后行大征禮，即古代的“納征”禮。清代稱之為“大征”，表明其禮物之規(guī)模宏大。

婚成禮

在經歷了婚前諸禮之后，開始進入婚姻成立之實質性階段，這是婚禮中的關鍵，只有經過這一禮儀，男女雙方才可以確立夫婦之關系，所以也是婚禮的?；实鄞蠡榈幕槌啥Y包括冊立奉迎禮、合巹禮，清代皇帝大婚尚有坐帳禮，跨火盆與馬鞍的習俗。

皇帝大婚與臣庶婚禮最大的不同，是臣庶在舉行了婚前禮以后，須由新郎親自前往女家迎娶新娘，所以稱此禮為“親迎禮”；而皇帝則必須派遣使節(jié)先到皇后府邸對皇后進行冊立，然后再把皇后迎入宮中。貴為天子的皇帝，絕對不可能屈尊前去迎接，必須由使節(jié)奉命迎接，因而稱“奉迎禮”。

冊立奉迎禮是皇帝大婚禮中最為隆重的禮節(jié)，實際上是兩個相連續(xù)的禮儀。冊立禮就是向“準皇后”授予象征皇后地位的由黃金制作的金冊與金寶，它們就如同皇后的“身份證”一樣。清代金冊鐫刻以滿漢文，金寶亦鐫刻以滿漢文，其形式與皇帝御寶形武相同，現(xiàn)今故宮博物院還典藏有清代冊立皇后的滿漢文“皇后之寶”，陳列在“龍鳳呈祥――清帝大婚慶典展”中。

古代稱婚禮為“昏禮”，實際上是專指迎娶新娘的親迎禮，所以稱為“昏”與迎娶的時間有關，因為遠古迎娶新娘多在黃昏時刻，所以把婚禮稱“昏禮”。清代皇帝大婚追尊古禮迎娶皇后在子夜。

清代皇帝大婚迎娶皇后所用鳳輿，按其制度規(guī)定，并非是與百姓一樣的紅色喜轎，而是帝王專用的明黃色，并且上面沒有“喜”字。而且皇后乘坐風輿入官時，還要提前在其內部放置御筆“龍”字，光緒帝大婚時鳳輿內的“龍”字為皇太后慈禧所寫，至今還典藏在故官博物院。此外，皇后坐在鳳輿內向宮中行進時，必須一手持金質雙喜“如意”，一手持蘋果。

奉迎皇后，風輿到了乾清門，才算到了皇帝之“家”，于是在乾清宮階下轎，交出手中的如意和蘋果，還要再懷抱一個金寶瓶跨過火盆，才能進入乾清官殿內。等到了洞房坤寧宮時，還要跨過馬鞍，才能進入洞房行合巹禮。

婚禮諸禮中真正代表男女成為夫婦的是合巹禮，這是歷代以來各民族通行的傳統(tǒng)禮儀。合巹禮為現(xiàn)代所說的喝交杯酒之源。合巹一詞，今人多很生疏，“合巹，破匏為之，以線連柄端，其制一同匏爵”。張夢元的《原起匯抄》則進一步闡述婚禮用匏為爵之意義：“用巹有二義，匏苦不可食，用之以飲，喻夫婦當同辛苦也；匏，八音之一，笙竽用之，喻音韻調和，即如琴瑟之好合也?！?/p>

婚后禮

婚后禮俗表明的是女子新型家庭關系的成立，即新娘成為男家真正的一名成員。經過洞房合巹諸禮，男女雙方結拜而成夫婦，但作為嫁到男家的女子，必須得到男方先祖神靈的認可方可成為其家族成員；必須對公婆恭敬地拜見，小心地侍奉，以明確其作為子媳應盡的義務。前者古稱廟見禮，后者稱拜舅姑?；实鄞蠡閯t把拜舅姑之禮稱為“朝見禮”。皇帝大婚與臣庶最大的不同是在。家”禮之外增加的“國”禮，即增加頒詔禮，慶賀筵宴禮等，但減少的是無情地割斷了皇后與母家親情的歸寧禮。

廟見禮，就是新婦到夫家家廟祭奠祖先，以求得男方祖先神靈對新婦的接納。如果未行此禮，則不能成為夫家成員，生前沒有祭祀的資格，死后也不會有被祭祀的資格。

對皇帝大婚而言，他所以能夠即位為皇帝，是其父皇已崩逝，所以古稱的拜舅姑之禮，就成了皇后拜見皇太后之禮。清代皇后朝見皇太后向其獻“如意”，而不是漢族傳統(tǒng)婚禮中的“棗”、“栗”、“服悠”。清代宮廷乃至民間，把“如意”這種可以在手中把玩的小物件賦予了無限吉祥的含義，它代表了當時人們的一切美好向往。所以，在許多重要的場合，都用一柄“如意”來表達心遂人意的愿望。

皇帝大婚不可以狹義“和兩姓之好”來理解。在中國古代社會，皇帝即代表國家，所以，皇帝大婚是國家的盛典，必須從國家的高度來安排諸禮儀，其最重要的體現(xiàn)，在于婚成以后要向全國臣民詔書，以使婦孺皆知，即有頒詔禮。

在頒詔之前，皇帝先要駕臨太和殿，接受百官慶賀之禮即慶賀禮。這種慶賀，主要是大臣們向皇帝進獻賀表，賀表就是寫有吉祥賀詞的表章，由宣表官宣讀，然后舉行頒詔禮。