發(fā)布時(shí)間：2023-07-20 16:25:04
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)德育的核心樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
雖然自 21 世紀(jì)初期，我國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始了教育改革的初步探索，但是近年來(lái)仍舊有部分學(xué)校和家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)以應(yīng)試教育為主，不重視學(xué)生的德育教育和心理教育。但是社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)證明，沒(méi)有進(jìn)行足夠的德育教育和心理教育的學(xué)生在抗壓能力、心理素質(zhì)甚至是學(xué)習(xí)能力方面都要遜色于進(jìn)行了充分的德育教育和心理教育的學(xué)生。
一、目前我國(guó)小學(xué)的德育與心理教育的現(xiàn)狀
在我國(guó)小學(xué)目前的德育教育與心理教育中，雖然學(xué)校已經(jīng)能夠意識(shí)到二者的重要性，但是在二者的聯(lián)系方面認(rèn)識(shí)仍有不足。對(duì)此，本文也有如下分析：
1．小學(xué)德育與心理教育缺乏足夠的師資力量。在小學(xué)的德育教育中，教師往往是由學(xué)校的主任或班級(jí)的班主任充當(dāng)?shù)?，而心理教師更是稀缺，往往由校醫(yī)和班主任兼任，心理課程和德育課程開(kāi)設(shè)的課時(shí)也不足。這樣的現(xiàn)象一方面是由于學(xué)校對(duì)于德育教育與心理教育的重視程度不足，另一方面也是由于目前能夠?qū)Φ掠逃c心理教育進(jìn)行透徹理解的教師人才的缺少，部分教師雖然有一些德育與心理學(xué)的基礎(chǔ)，但沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)化、理論化的學(xué)習(xí)，當(dāng)然不能將二者進(jìn)行很好的融合。
2．部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于德育與心理教育的整合不重視。從客觀上來(lái)講，進(jìn)行德育教育與心理教育的整合是十分有必要的，二者之間是相輔相成、共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的積極關(guān)系。但在部分小學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識(shí)中，對(duì)于德育教育的重視大于心理教育，部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為小學(xué)中的《思想政治課》已經(jīng)能夠代替德育教育的部分工作，而心理教育要更為滯后，并非是學(xué)校主要進(jìn)行的教育活動(dòng)。這樣的想法在一定程度上阻塞了德育教育與心理教育的整合，令二者呈現(xiàn)出分裂的態(tài)勢(shì)。而不被重視的心理教育更有可能淪為“一紙空談”，心理課程成為一門變相的“自習(xí)課”，部分學(xué)校的心理課程更是存在著被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等主課占用的問(wèn)題。
二、如何將二者進(jìn)行有效整合
在我國(guó)小學(xué)教育中，德育教育培養(yǎng)學(xué)生的正確三觀以及愛(ài)國(guó)教育；心理教育培養(yǎng)學(xué)生健康的心理態(tài)度和抗壓能力，幫助學(xué)生在日后的生活、學(xué)習(xí)和工作中更好地應(yīng)對(duì)困難，二者缺一不可。而由于二者之間對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)之間的部分重合，因此能夠有效地將二者進(jìn)行整合對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。對(duì)此，本文也有如下研究：
1．開(kāi)設(shè)德育與心理整合的實(shí)踐課程。和其他語(yǔ)文數(shù)學(xué)等科目不同，德育課程與心理課程更重視學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用，是對(duì)學(xué)生行為的培養(yǎng)。對(duì)此，小學(xué)教師可以將二者整合成一門實(shí)踐課程，每周開(kāi)始二到三個(gè)學(xué)時(shí)，在課上以言傳身教和布置課后實(shí)踐作業(yè)的方式幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)自身的三觀和心理健康。例如：教師可以在課堂上培養(yǎng)學(xué)生每天寫日記記錄自身的感恩和感想，記錄做過(guò)的好事等行為，通過(guò)對(duì)每天的反思來(lái)加深對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解以及健康心理的培養(yǎng)。據(jù)相關(guān)調(diào)查研究顯示，每天寫日記并記錄自身感恩生活的學(xué)生同不進(jìn)行這一行動(dòng)的學(xué)生更加有道德感、責(zé)任感，能夠感恩生活，在日常生活中更加容易得到滿足。
2．積極組織學(xué)校教師與學(xué)生進(jìn)行主題活動(dòng)，培養(yǎng)能夠成功整合二者教育理念的教師，并以教師帶動(dòng)學(xué)生教育。開(kāi)展主題活動(dòng)，首選需要學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層能夠正視德育教育與心理教育的重要性以及二者之間的聯(lián)系，并組織教師參加德育教育與心理教育的講座和活動(dòng)，系統(tǒng)性地培養(yǎng)教師的德育與心理的整合能力。再由教師定期組織學(xué)生開(kāi)展德育活動(dòng)，在德育活動(dòng)中融合心理教育，例如：教師可以組織學(xué)生進(jìn)行志愿活動(dòng)，看望孤寡老人和動(dòng)物的愛(ài)心救助站等，通過(guò)學(xué)生自己的行動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生培養(yǎng)其正確的三觀和健康的心理。在德育活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，了解目前和平、幸福的生活的來(lái)之不易，培養(yǎng)學(xué)生的幸福感和滿足感，在活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的抗壓能力。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，雖然我國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)行了有效的教育改革，從原本單一的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。但在轉(zhuǎn)變過(guò)程中部分小學(xué)依舊出現(xiàn)了不重視德育教育和心理教育，師資力量不足，校領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題。在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)層和基層教師都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起正確的教育理念，并進(jìn)行系統(tǒng)化、體系化的德育與心理教育的學(xué)習(xí)，通過(guò)開(kāi)設(shè)德育與心理教育整合的課程、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行主題活動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生活中的美好與感恩等方式來(lái)教育學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生一顆感恩的心，提升學(xué)生的抗壓能力。雖然目前我國(guó)的教育改革依舊有許多問(wèn)題需要解決，但是隨著小學(xué)全體教職工對(duì)德育教育與心理教育的重視，我國(guó)學(xué)校的德育教育與心理教育一定能得到更好的整合，培養(yǎng)出社會(huì)需要的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)
[1]葉靜.淺析小學(xué)心理健康教育與德育的整合[J].新課程(上)，2017(1):223—223.
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)英語(yǔ)；閱讀教學(xué)
閱讀一直都是英語(yǔ)教學(xué)中重要的內(nèi)容，在新的時(shí)代背景下，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)也有了新的要求，隨著目前核心素養(yǎng)關(guān)注度的提升，在閱讀教學(xué)中也要能夠有效地將核心素養(yǎng)內(nèi)容滲透其中，發(fā)揮出閱讀教學(xué)的功能，讓學(xué)生可以得到多個(gè)方面能力的培養(yǎng)。本文就對(duì)核心素養(yǎng)背景下落實(shí)的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)策略進(jìn)行分析探究，爭(zhēng)取找到一些有效的閱讀策略和推進(jìn)，全面落實(shí)核心素養(yǎng)在閱讀課堂中的滲透，提高閱讀教學(xué)的整體質(zhì)量。
一、核心素養(yǎng)下小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)現(xiàn)狀
（一）小學(xué)英語(yǔ)教師和學(xué)生之間溝通存在問(wèn)題在傳統(tǒng)的小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，很多教師采取的教學(xué)方式都是比較單一的。一般就是教師在課堂上講解知識(shí)，然后學(xué)生在座位上聽(tīng)課，教師講什么學(xué)生記什么，這樣并不能夠讓學(xué)生進(jìn)一步對(duì)教師所講授的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析和進(jìn)一步理解，時(shí)間久了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大打折扣。而且也不利于學(xué)生思維的發(fā)展。同時(shí)在很多英語(yǔ)課堂教學(xué)中教師和學(xué)生之間沒(méi)有進(jìn)行有效的互動(dòng)和溝通。學(xué)生覺(jué)得英語(yǔ)課堂非常的枯燥和無(wú)趣，自己的個(gè)性得不到釋放，主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮，對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去了動(dòng)力，這樣就在很大程度上影響到了學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。而核心素養(yǎng)要求小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的能力和思維，顯然這樣的教學(xué)模式是不符合核心素養(yǎng)的基本要求的，教師必須解決目前課堂中和學(xué)術(shù)溝通不暢的問(wèn)題，為學(xué)生提供一個(gè)施展自己的機(jī)會(huì)，通過(guò)交流多了解學(xué)生的想法。
（二）英語(yǔ)教學(xué)方式有待提升隨著時(shí)代的發(fā)展，英語(yǔ)教師也逐漸認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不能夠滿足目前學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，但是教師在教學(xué)的理念和手段上還是比較落后，所以就影響到了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果。教師在教學(xué)方式方法上面無(wú)法及時(shí)創(chuàng)新，不能夠結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段做出更多的嘗試，所以學(xué)生學(xué)習(xí)受到了一定的限制，視野得不到拓展，這不僅不利于英語(yǔ)閱讀教學(xué)的開(kāi)展，也影響到了核心素養(yǎng)的滲透。另外就是教師在課堂氛圍營(yíng)造方面存在著一些問(wèn)題，無(wú)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)活躍的課堂氛圍，學(xué)生不能夠有效地被調(diào)動(dòng)參與到活動(dòng)中，逐漸對(duì)英語(yǔ)課堂產(chǎn)生了疏離感，進(jìn)而影響到了閱讀教學(xué)質(zhì)量和效率的提升。
二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的特征和意義
（一）基于核心素養(yǎng)的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)特征傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中教師具有著較強(qiáng)的功利性，很多的活動(dòng)開(kāi)展都是希望可以提升學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)。所以在傳統(tǒng)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中主要就是以提升學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)楹诵牡?。這樣學(xué)生能力和素養(yǎng)的提升就比較緩慢甚至片面。但是在素質(zhì)教育背景下我們追求的是學(xué)生全面的發(fā)展。因此和傳統(tǒng)英語(yǔ)閱讀教學(xué)相比，核心素養(yǎng)下的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)有著自己本身的一些特點(diǎn)和具體的目標(biāo)。首先，核心素養(yǎng)下的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)還是以提升學(xué)生的基礎(chǔ)英語(yǔ)知識(shí)為主要目標(biāo)，需要學(xué)生掌握必要的詞匯量，理解一定的語(yǔ)法知識(shí)，這個(gè)和傳統(tǒng)英語(yǔ)閱讀教學(xué)目標(biāo)一致。但是第二個(gè)方面要求的是學(xué)生可以借助英語(yǔ)閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，并且可以獲得文化素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生能夠在英語(yǔ)閱讀學(xué)習(xí)中了解更多西方的文化，能夠認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性，使得學(xué)生的思維品質(zhì)獲得一定的發(fā)展。第三個(gè)方面就是在核心素養(yǎng)背景下開(kāi)展的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)要能夠促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展，同時(shí)讓學(xué)生的思想感情能夠獲得一定的升華。所以在閱讀教學(xué)中教師有了新的任務(wù)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)能力，也要注重對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行科學(xué)滲透和正確的疏導(dǎo)，這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語(yǔ)素養(yǎng)的發(fā)展，讓學(xué)生獲得更加全面的發(fā)展。鑒于核心素養(yǎng)對(duì)小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)提出的新的要求，作為小學(xué)英語(yǔ)教師要重新審視英語(yǔ)閱讀課堂，將核心素養(yǎng)的內(nèi)容滲透到課堂中，進(jìn)一步提高教學(xué)的質(zhì)量。
（二）小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的意義在目前素質(zhì)教育的背景下，學(xué)生核心素養(yǎng)成了各個(gè)學(xué)科教學(xué)的根本目標(biāo)。小學(xué)階段更加側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展。所以核心素養(yǎng)的理念在教學(xué)中也起到了關(guān)鍵性的作用。近些年來(lái)小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中也提出了要進(jìn)行核心素養(yǎng)內(nèi)容的滲透，學(xué)校和教師也更加注重德育教育工作的開(kāi)展。因?yàn)槲覈?guó)一直以來(lái)都是應(yīng)試教育，所以使得教師在教學(xué)中更多的教學(xué)目的就是學(xué)生成績(jī)的提升，就是升學(xué)率的問(wèn)題。所以教師往往忽視了學(xué)生能力的發(fā)展。目前素質(zhì)教育理念得到了推廣，但是還是有很多教師的教學(xué)停留在傳統(tǒng)模式上，教學(xué)還是依照課本展開(kāi)，這樣并不能夠很好地將核心素養(yǎng)融入其中。隨著教育改革不斷地深化發(fā)展，核心素養(yǎng)滲透一定會(huì)成為英語(yǔ)教學(xué)的趨勢(shì)，為了能夠更好地順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，必須要借助核心素養(yǎng)提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
三、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)策略
（一）善于創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力在核心素養(yǎng)背景下為了教師更好地引導(dǎo)學(xué)生，能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，需要促進(jìn)師生和學(xué)生之間的溝通交流，這樣才可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生掌握更豐富的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生今后更好地發(fā)展。同時(shí)為了讓學(xué)生可以獲得良好的語(yǔ)言能力，有效地展開(kāi)互動(dòng)交流，教師要結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容去創(chuàng)設(shè)一些特定的情境。借助情境可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，讓學(xué)生在情境中應(yīng)用語(yǔ)言，提高語(yǔ)言能力，獲得核心素養(yǎng)的提升。[1]比如在學(xué)習(xí)外研社小學(xué)英語(yǔ)四年級(jí)上冊(cè)ItwasmybirthdayonSaturday時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)關(guān)于生日的話題，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，因?yàn)檫@個(gè)話題和學(xué)生密切相關(guān)，他們比較的感興趣，可以組織學(xué)生嘗試使用英文交流生日時(shí)間、生日希望得到的禮物等，從而有效地讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的訓(xùn)練，提高了學(xué)生口語(yǔ)交際的能力和語(yǔ)言應(yīng)用的能力，讓學(xué)生的英語(yǔ)素養(yǎng)得到了培養(yǎng)。
（二）借助網(wǎng)絡(luò)手段，擴(kuò)展學(xué)生眼界，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力在英語(yǔ)核心素養(yǎng)下我們要求要能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立的思考和自主學(xué)習(xí)。為了達(dá)到這樣的效果，教師要提供給學(xué)生更豐富的學(xué)習(xí)空間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生可以自主開(kāi)展學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的能力。所以教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行教學(xué)輔助。比如微課這種形式，可以在課前分享微視頻給學(xué)生，學(xué)生完成自主觀看和學(xué)習(xí)，借助這樣的方式能夠大大提升課堂教學(xué)的質(zhì)量，還能夠給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。比如在開(kāi)展外研社小學(xué)英語(yǔ)四年級(jí)下冊(cè)I'mgoingtovisitLondon時(shí)，我為學(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)關(guān)于倫敦介紹的小視頻讓學(xué)生學(xué)習(xí)本單元涉及地的單詞短語(yǔ)，借助視頻學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大大提升，有效的訓(xùn)練了他們的自主學(xué)習(xí)能力。
（三）英語(yǔ)閱讀課堂注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)思維在小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)后，教師需要對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)素養(yǎng)和能力進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，其中重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為了達(dá)到這樣的教學(xué)效果教師可以設(shè)計(jì)一些有效的課堂問(wèn)題，也要善于創(chuàng)設(shè)具體的情境，從而引發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，在思考和分析問(wèn)題中學(xué)生的思維能力自然會(huì)得到一定的提升。[2]所以在當(dāng)前的英語(yǔ)閱讀課堂中教師要注意問(wèn)題的設(shè)計(jì)，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立的思考。比如在學(xué)習(xí)外研社小學(xué)英語(yǔ)五年級(jí)下冊(cè)Whatdidshehaveforlunch?時(shí)，本節(jié)課要求學(xué)生可以學(xué)會(huì)如何詢問(wèn)午餐和晚餐早餐相關(guān)話題。在課堂中教師可以采用頭腦風(fēng)暴的方式反復(fù)進(jìn)行提問(wèn)，通過(guò)這種方式可以有效地讓學(xué)生掌握這個(gè)句式，還能夠借助頭腦風(fēng)暴的方式達(dá)到思維訓(xùn)練的效果。（四）注重對(duì)學(xué)生開(kāi)展文化品質(zhì)的教育培養(yǎng)文化品質(zhì)是英語(yǔ)核心素養(yǎng)中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，希望能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中教師可以拓展學(xué)生閱讀量，讓學(xué)生接觸到更多的文本內(nèi)容，使得學(xué)生可以在閱讀英語(yǔ)文章的同時(shí)學(xué)習(xí)到英語(yǔ)國(guó)家的更多文化知識(shí)，獲得文化品質(zhì)提升。[1]比如在學(xué)習(xí)外研社小學(xué)英語(yǔ)六年級(jí)上冊(cè)CanyoutellmeaboutChristmas?時(shí)，教師可以在課堂中融入中西方節(jié)日文化的對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)一步去了解中西方各種節(jié)日，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的文化思想，通過(guò)這樣的方式有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高學(xué)生文化品質(zhì)。
一、發(fā)展中的問(wèn)題與挑戰(zhàn)
核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。圍繞核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)校進(jìn)行定位分析，可以發(fā)現(xiàn)諸多發(fā)展中的問(wèn)題。如知識(shí)本位，知識(shí)教學(xué)過(guò)度；固有的課程文化阻礙了學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)以及終身學(xué)習(xí)所需素養(yǎng)的提升，導(dǎo)致各種教與學(xué)的沖突日益凸顯。面對(duì)發(fā)展中的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如果學(xué)校不能謀求新的內(nèi)涵發(fā)展之路，不能在基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程再建中取得突破，不能在教育行為上有所轉(zhuǎn)變，不能促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展，那么學(xué)校將失去品質(zhì)生存的基礎(chǔ)，失去家門口百姓的信任。
二、變革中的探索與實(shí)踐
學(xué)校以“核心素養(yǎng)”為中心，將核心素養(yǎng)作為課程再設(shè)計(jì)的依據(jù)、出發(fā)點(diǎn)和愿景，加強(qiáng)課程領(lǐng)導(dǎo)，從學(xué)校課程文化的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施與評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行積極的探索與創(chuàng)新，努力再建基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程文化。
1.確立課程目標(biāo)，做好頂層設(shè)計(jì)
課程目標(biāo)是課程文化反思與再建的基點(diǎn)。學(xué)校堅(jiān)定賞識(shí)育人辦學(xué)理念，以“人的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)”為主體核心素養(yǎng)確定培養(yǎng)目標(biāo)，以育人價(jià)值主導(dǎo)課程建設(shè)，研究“賞識(shí)育人再架構(gòu)”策略。通過(guò)全校師生大討論，確立了“為學(xué)生終身發(fā)展創(chuàng)設(shè)有意義的教育空間”的課程建設(shè)總目標(biāo)，并確定學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)為“成為人格健全、個(gè)性張揚(yáng)、和諧發(fā)展的陽(yáng)光少年”。讓各層級(jí)的目標(biāo)引領(lǐng)可持續(xù)發(fā)展。
2.規(guī)劃課程內(nèi)容，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷
（1）課程計(jì)劃的科學(xué)編制
學(xué)校以課程計(jì)劃的制訂與完善為切入點(diǎn)，以“合格課程、優(yōu)秀課程、示范課程”建設(shè)工程為抓手，啟動(dòng)學(xué)校課程規(guī)劃行動(dòng)研究。將學(xué)生在校的一切教育教學(xué)活動(dòng)皆視為課程，運(yùn)用SWOT方法進(jìn)行背景分析，研制了符合校情的學(xué)校課程實(shí)施方案和年度課程計(jì)劃，架構(gòu)了基于核心素養(yǎng)提升的“以基礎(chǔ)型課程為主干，拓展型課程和探究型課程兩翼齊飛”的 “一體兩翼”課程體系，全力打造充滿生機(jī)、可持續(xù)發(fā)展、尊重差異和能讓學(xué)生享受教育的“綠色課程”。
（2）國(guó)家課程的二度開(kāi)發(fā)
學(xué)校重視提升教師的課程意識(shí)和能力，讓教師意識(shí)到自己首先是教師，然后才是教某個(gè)學(xué)科的教師，從學(xué)科“教學(xué)”轉(zhuǎn)向?qū)W科“教育”。學(xué)校賞識(shí)并肯定教師的課程理解視角，基于教師的課程視域?qū)W(xué)科作為宏觀、將單元作為中觀、將課時(shí)作為微觀，引導(dǎo)教師將國(guó)家課程總目標(biāo)逐級(jí)分解、分類編碼，把每一個(gè)學(xué)科劃分為若干單元或?qū)ｎ}，以單元或?qū)ｎ}為基本單位，以整體為核心，以“統(tǒng)整”為基本思路，用課程諸要素來(lái)構(gòu)建每個(gè)小單元，從而構(gòu)建起一個(gè)個(gè)完整而系統(tǒng)的學(xué)科課程體系。如數(shù)學(xué)組研究專題、語(yǔ)文組研究文體的重點(diǎn)篇目、英語(yǔ)組進(jìn)行專題與課題研究、理化組進(jìn)行單元設(shè)計(jì)等，使國(guó)家課程校本化實(shí)施更加豐滿和立體。
（3）校本課程的個(gè)性設(shè)置
在充分考慮社區(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，學(xué)校對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行了調(diào)研評(píng)估，以學(xué)生需求為導(dǎo)向，與特長(zhǎng)培養(yǎng)相結(jié)合；以教師研發(fā)為主體，用賞識(shí)的力量豐富課程的“兩翼”，開(kāi)發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的、多樣的、可選擇的校本課程。
一是學(xué)科限定拓展課程。如語(yǔ)文的《一十百千萬(wàn)》、數(shù)學(xué)的《思維訓(xùn)練》、英語(yǔ)的《牛津之歌》、美術(shù)的《西林版畫》、體育的《校園排球》等。
二是自選超市課程。共開(kāi)設(shè)了三個(gè)板塊、七個(gè)系列的74門拓展型、探究型課程，通過(guò)網(wǎng)上平臺(tái)供學(xué)生自主選擇，成立了涵蓋藝術(shù)、文學(xué)、技能、體育等領(lǐng)域的學(xué)生社團(tuán)23個(gè)，為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供了自由空間，使學(xué)生人人能參與，個(gè)個(gè)有項(xiàng)目。
三是德育微型課程。積極探索德育課程一體化建設(shè)，完善學(xué)校社會(huì)實(shí)踐課程，建設(shè)“晨間故事會(huì)”等德育微型課程，探索家校聯(lián)動(dòng)課程，開(kāi)發(fā)午間陽(yáng)光課程，形成了“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的大德育格局。
四是校本活動(dòng)課程。學(xué)校有貫穿全年的校園文化節(jié)、學(xué)科文化周、文化日、班級(jí)文化秀活動(dòng)，每年舉行“達(dá)人秀”、校本課程建設(shè)階段成果展示。校園陽(yáng)光電視臺(tái)倡導(dǎo)“人人是明星，天天有直播”，鼓勵(lì)更多學(xué)生走進(jìn)直播間，得到實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。
（4）特色課程的精品培育
一所學(xué)校的優(yōu)勢(shì)往往也是學(xué)校的特色，而特色是學(xué)校發(fā)展的生命。學(xué)校精心打造“三六”特色課程項(xiàng)目?！叭敝傅氖侨?xiàng)課程：基礎(chǔ)型課程（快樂(lè)英語(yǔ)）、拓展型課程（西林版畫）和探究型課程（綠色環(huán)保）?！傲敝傅氖橇鶄€(gè)體藝項(xiàng)目：排球、圍棋、硬筆書法、版畫、合唱、輪滑。特別是將融傳統(tǒng)文化與美術(shù)技藝為一體的版畫特色課程作為龍頭重點(diǎn)打造，積極推進(jìn)“人人會(huì)版畫、班班有作品”項(xiàng)目，采用螺旋式培養(yǎng)模式，使版畫特色課程成為校園文化建設(shè)和民族文化交流建設(shè)的名片。
3.優(yōu)化課程實(shí)施，提升教學(xué)品質(zhì)
課堂是課程實(shí)施的主陣地。學(xué)校引導(dǎo)教師以“課堂小天地，天地大課堂”為教學(xué)理念，以“讓課堂預(yù)見(jiàn)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)”為目標(biāo)，推出“綠色課堂文化建設(shè)三年行動(dòng)計(jì)劃”，建設(shè)充滿生命活力的綠色課堂，為課程文化的再塑找到平臺(tái)。圍繞“和諧、高效、可持續(xù)”的綠色課堂三維標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施環(huán)環(huán)相扣的“六招”，追求環(huán)境友好型、資源節(jié)約型和持續(xù)創(chuàng)新型課堂。
第一招是推行二次備課，把握教學(xué)預(yù)設(shè)。研究個(gè)體、集體備課策略，采取“個(gè)人獨(dú)立備課提出問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)討論分享、最后個(gè)體再完善”的方式，開(kāi)展主題備課、備課答辯、說(shuō)課等系列活動(dòng)，研討預(yù)設(shè)中的學(xué)生的主體地位，落實(shí)二次備課要求。
第二招是研究微環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。建構(gòu)“4S學(xué)程模型”，以學(xué)習(xí)方式的變化反過(guò)來(lái)促進(jìn)教學(xué)方式的變革?！癝”是學(xué)習(xí)（study）的縮寫，“4S”代表“想學(xué)、學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、再學(xué)”，既可以是一堂課的四個(gè)環(huán)節(jié)，也可以是某個(gè)環(huán)節(jié)中的四個(gè)小環(huán)節(jié)。學(xué)校以“賞識(shí)”引導(dǎo)教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，研究一個(gè)個(gè)微小環(huán)節(jié)的質(zhì)效，從而提高課堂教學(xué)整體效益，實(shí)現(xiàn)課堂的和諧、高效和可持續(xù)。
第三招是項(xiàng)目引領(lǐng)研究思維品質(zhì)。針對(duì)綠色指標(biāo)中“高層次思維”短板，與金衛(wèi)中學(xué)、興塔中學(xué)、松隱中學(xué)等伙伴學(xué)校聯(lián)合成立研究共同體，確立了“以高層次思維能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的綠色課堂實(shí)踐研究”的課題，以課程設(shè)置、教學(xué)環(huán)節(jié)為抓手，以課堂教學(xué)微環(huán)節(jié)為突破，聚焦不同層次學(xué)生思維的培養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)。
第四招是基于標(biāo)準(zhǔn)改進(jìn)校本作業(yè)?？荚噷W(xué)科以雙向細(xì)目表的編制為引領(lǐng)，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、拓展、探究等分層次校本作業(yè)，提高作業(yè)針對(duì)性；其他學(xué)科設(shè)計(jì)實(shí)踐、探究類作業(yè)，以豐富作業(yè)的類型。班研組控制每日作業(yè)量，拒絕無(wú)效重復(fù)作業(yè)。實(shí)施作業(yè)綠色批閱。教師批改作業(yè)不打“×”，而用“”或“＼”代替，表示對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的接納和對(duì)改正的期待，學(xué)生糾正以后再打上“√”；練習(xí)本上呈現(xiàn)談話交流式的評(píng)價(jià)，學(xué)生為了得到教師的美好評(píng)語(yǔ)，一絲不茍地完成作業(yè)，在賞識(shí)中進(jìn)步，使師生關(guān)系更和諧。
第五招是構(gòu)建多元學(xué)習(xí)共同體。一是教研體，以備課組為單位，開(kāi)展主題一日研修活動(dòng)。二是班研體，由班級(jí)任課教師組成，研究因材施教、關(guān)注差異教學(xué)。三是學(xué)研體，在班級(jí)中成立同伴互助型學(xué)習(xí)小組，以強(qiáng)帶弱，共同提高。四是師生共同體，黨員干部“認(rèn)領(lǐng)”需要愛(ài)心輔導(dǎo)的學(xué)生。五是家校共同體，成立校級(jí)、年級(jí)家長(zhǎng)管委會(huì)，整合家長(zhǎng)資源，進(jìn)行學(xué)習(xí)探究。六是親子共同體，家長(zhǎng)和孩子共同參與實(shí)踐課程。今年，“西林之星”愛(ài)心助老親子團(tuán)隊(duì)被多家媒體宣傳報(bào)道。所有的學(xué)習(xí)共同體都以學(xué)生為中心，以多元化的學(xué)習(xí)方式，讓合作成為常態(tài)。
第六招是教學(xué)評(píng)優(yōu)，人人獲獎(jiǎng)。參賽前，教師從微環(huán)節(jié)入手為自己設(shè)計(jì)一個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)，上課之前出示自己設(shè)計(jì)的獎(jiǎng)項(xiàng)以及獲獎(jiǎng)的條件，課后由學(xué)科組進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)。每一次評(píng)獎(jiǎng)都要持續(xù)三四個(gè)小時(shí)，獲獎(jiǎng)已經(jīng)不重要，重要的是從別人的教學(xué)中獲得啟發(fā)。于是，評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)就變成了實(shí)實(shí)在在的教研活動(dòng)。教師在賞識(shí)中獲得了成功體驗(yàn)和專業(yè)自信。
4.嘗試評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)全面發(fā)展
教育改革，評(píng)價(jià)先行。應(yīng)該以評(píng)促教、以評(píng)促建，以評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)型促進(jìn)課堂轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型升級(jí)。學(xué)校認(rèn)真研究《上海市中小學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色指標(biāo)》，努力開(kāi)發(fā)校本綠色指標(biāo)評(píng)價(jià)體系，探索和開(kāi)發(fā)基于“核心素養(yǎng)”的校本學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，注重多元評(píng)價(jià)，注重過(guò)程評(píng)價(jià)，讓評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。努力改變以知識(shí)掌握為中心、以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)來(lái)判定學(xué)生優(yōu)劣的局面。
（1）實(shí)施多元開(kāi)放的評(píng)價(jià)
對(duì)學(xué)生學(xué)期成績(jī)采用“3+3+4”綜合評(píng)價(jià)。改變教師主宰、分?jǐn)?shù)唯一的評(píng)價(jià)方式，開(kāi)辟師生互評(píng)、學(xué)校測(cè)評(píng)、家長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)、社區(qū)參評(píng)等渠道。建立《中學(xué)生成長(zhǎng)記錄手冊(cè)》，收集能夠反映學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的資料，包括學(xué)生自評(píng)、組內(nèi)互評(píng)、教師詳評(píng)、家長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)、社區(qū)參評(píng)、學(xué)生最佳作品評(píng)選、社會(huì)實(shí)踐記錄、體藝活動(dòng)記錄等，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。每年開(kāi)展“西林之星”評(píng)選活動(dòng)，讓每個(gè)有一技之長(zhǎng)的學(xué)生都能體驗(yàn)成長(zhǎng)的價(jià)值，使評(píng)價(jià)更具針對(duì)性。
（2）注重學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)
課堂上，教師關(guān)注學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)，巧用賞識(shí)妙語(yǔ)，每堂課至少對(duì)半數(shù)以上學(xué)生說(shuō)一句表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)的話，實(shí)施賞識(shí)性課堂評(píng)價(jià)。針對(duì)一年一度的“推優(yōu)生”“優(yōu)秀生”評(píng)選，學(xué)校更關(guān)注學(xué)生思想品德、行為習(xí)慣、實(shí)踐以及學(xué)業(yè)的發(fā)展過(guò)程，采用活動(dòng)記錄、日常表現(xiàn)記錄等方式，建立學(xué)生檔案以跟蹤學(xué)生發(fā)展。
（3）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)賞識(shí)
在賞識(shí)教育理念的引領(lǐng)下，學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生既能悅納自己，又能欣賞同伴，從賞到識(shí)，不斷創(chuàng)新賞識(shí)形式，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、賞識(shí)別人的過(guò)程。
三、反思中的收獲與展望
1.反思中的收獲
從價(jià)值取向上看，核心素養(yǎng)反映了“學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國(guó)家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀”。實(shí)踐證明，核心素養(yǎng)是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過(guò)學(xué)校教育而獲得。在2012年和2014年的“上海市中小學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色指標(biāo)測(cè)試”中，上海西林中學(xué)的學(xué)生各項(xiàng)指數(shù)均達(dá)到或超過(guò)區(qū)域平均水平，特別是學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指數(shù)、自信心指數(shù)進(jìn)一步提高，其中對(duì)學(xué)校的認(rèn)同指數(shù)達(dá)到9級(jí)最高水平，2014年自信心指數(shù)、師生關(guān)系指數(shù)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指數(shù)等增長(zhǎng)2級(jí)，學(xué)生學(xué)業(yè)綜合水平進(jìn)步顯著，學(xué)習(xí)品質(zhì)得到提升。
思想品德的基本要素包含受教育者的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，簡(jiǎn)稱知、情、意、行。首先，道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。其次是道德情感，這是人們對(duì)客觀事物做是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度。而品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)在動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)執(zhí)行轉(zhuǎn)化的催化劑。在此，道德意志是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。最后，道德行為是通過(guò)實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志，是衡量少年兒童認(rèn)識(shí)與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。
思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們?cè)谝欢ǖ乃枷氲闹笇?dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。它與一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系，受到社會(huì)發(fā)展水平的制約。思想品德是意識(shí)行為方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德。而小學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)也是學(xué)校德育的重要目標(biāo)，學(xué)校德育是小學(xué)生形成良好思想品德的重要途徑。
2 小學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀分析
2.1 教育理念落后
就目前來(lái)看，許多小學(xué)對(duì)德育教育的重視程度不夠，阻礙教育進(jìn)程。在應(yīng)試教育的大背景下，很多小學(xué)仍然把學(xué)生的分?jǐn)?shù)和成績(jī)擺在發(fā)展的第一位，而忽視了“德”的教育。在他們看來(lái)，升學(xué)率和學(xué)生的分?jǐn)?shù)高低是學(xué)校立足的根本，因而把小學(xué)生的思想品德教育拋在腦后。我們知道，小學(xué)課程中也有“思想品德”這一門學(xué)科，而很多學(xué)校就僅僅局限于這個(gè)課程，并沒(méi)有把小學(xué)生真正的思想品德教育開(kāi)展起來(lái)，只停留在書面教育和完成作業(yè)的形式。從本質(zhì)上來(lái)，這是讓學(xué)生應(yīng)付課程作業(yè)和課程考試，沒(méi)有真正讓小學(xué)生受到思想品德的教育。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這其實(shí)是一種落后的教育理念。不重視學(xué)生思想品德發(fā)展的學(xué)校，是注定無(wú)法培養(yǎng)出人格健全的眾多人才的，只是制造了應(yīng)試教育的大批機(jī)器。
2.2 課堂教學(xué)質(zhì)量和教師品德素養(yǎng)不高
就思想品德這門學(xué)科單獨(dú)來(lái)說(shuō)，許多學(xué)校也沒(méi)有充分進(jìn)行課程的教育。教育部規(guī)定小學(xué) 1、2 年級(jí)的思想品德課程每周應(yīng)安排 3 課時(shí)，但是往往大多數(shù)小學(xué)只安排了 2 課時(shí)，還經(jīng)常出現(xiàn)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)老師以各種理由占用思想品德課時(shí)的現(xiàn)象。除此之外，還有許多小學(xué)把思想品德課程安排在放學(xué)前的最后一節(jié)。我們知道，這個(gè)時(shí)候小學(xué)生的思想已經(jīng)很難集中，因此獲得的學(xué)習(xí)效果也會(huì)很差，更何談思想品德的真正教育。就老師來(lái)看，許多老師教師素養(yǎng)提升不足，學(xué)校對(duì)思想品德師資配置也不夠重視，甚至出現(xiàn)一些兼職教師。一些學(xué)校的思想品德任課教師師資隊(duì)伍整體學(xué)歷與素質(zhì)偏低，無(wú)論是綜合知識(shí)，還是專業(yè)知識(shí)都有待提高。除此之外，這些老師的教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新，大多數(shù)思想品德任課教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常只是自顧自的進(jìn)行講課，而沒(méi)有注意學(xué)生的情感變化和吸收情況，嚴(yán)重影響了學(xué)生的思想品德教育吸收的效果。
2.3 輕視思想品德隱性教育
從實(shí)際來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始注重對(duì)小學(xué)學(xué)生的思想品德教育。然而，從教育情況和結(jié)果來(lái)看，效果并不理想。這其中一個(gè)重要原因就是他們沒(méi)有合理地利用社會(huì)資源，來(lái)對(duì)小學(xué)生開(kāi)展?jié)撘颇碾[形思想品德教育。具體來(lái)說(shuō)，這些學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育往往留在理論層面，卻沒(méi)有結(jié)合實(shí)際，沒(méi)有把相關(guān)的高尚道德品質(zhì)作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。例如，未將民族團(tuán)結(jié)精神、愛(ài)國(guó)精神、集體精神融入到教學(xué)中去。另外，不少學(xué)校只是依賴于思想品德課程這一學(xué)科的顯性課程教育作用，殊不知小學(xué)生在學(xué)校、社會(huì)的大環(huán)境、家庭的小環(huán)境中受到的隱性教育才是其思想品德發(fā)展的決定性力量。很多學(xué)校輕視傳統(tǒng)節(jié)日教育，也給學(xué)生留下了潛意識(shí)中的輕視意識(shí)，尤其是具有革命、愛(ài)國(guó)等傳統(tǒng)節(jié)日的隱性教育過(guò)于弱化，如八一建軍節(jié)、清明節(jié)等。家庭、學(xué)校、社會(huì)這三者的共同作用，對(duì)小學(xué)生的思想品德教育起了導(dǎo)向性的作用。
3 小學(xué)思想品德教育創(chuàng)新途徑
3.1 結(jié)合學(xué)生需求開(kāi)展教育
小學(xué)思想品德教育的核心是關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng)和三觀健康，所以，基本的教育原則就是要以學(xué)生為本，以學(xué)生的心理需求為中心，展開(kāi)思想政治教育，結(jié)合眾多豐富的資源與素材展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)課堂內(nèi)外的通力配合全面培養(yǎng)學(xué)生們的正確三觀，引導(dǎo)其健康的發(fā)展，減少心理問(wèn)題的產(chǎn)生，跟上時(shí)展步伐，與時(shí)俱進(jìn)。就思想品德教育的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，不僅要注重傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)教育和愛(ài)黨教育，更要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自己的思想意識(shí)。把實(shí)事求是的思想融入課堂教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)課堂教育要順應(yīng)時(shí)展的需求和現(xiàn)狀，滿足學(xué)生的個(gè)人需求。
3.2 培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力
當(dāng)前社會(huì)的信息化程度越來(lái)越高，學(xué)生每天都被外界的大量信息充斥著。在這種沖擊下，學(xué)校要尤其培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立思考，自主探究的能力，要提醒學(xué)生剔除盲目跟從的思想，以一個(gè)正確合理的角度來(lái)看待問(wèn)題和世界。在具體的課堂教學(xué)中，教師不僅要灌輸理論層面的思想教育知識(shí)，也要把思想品德教育與學(xué)生生活的各個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，真正做到理論和實(shí)踐的結(jié)合。同時(shí)，在社會(huì)各界豐富的正能量的影響下，教師要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，為培養(yǎng)學(xué)生自主思考能力，健全自身人格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.3 革新教學(xué)模式
包括思想品德課程在內(nèi)的每門學(xué)科，都值得教師去革新教學(xué)模式。現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)過(guò)去過(guò)于僵化、傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而教師需要應(yīng)用信息技術(shù)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)資源來(lái)豐富課堂內(nèi)容，達(dá)到革新教學(xué)模式的首要目標(biāo)。在條件允許的情況下，教師可以在課堂上播放相關(guān)的愛(ài)國(guó)電影或者介紹優(yōu)秀愛(ài)過(guò)人物的短片，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。例如，中國(guó)近兩年軍工科技井噴式的發(fā)展態(tài)勢(shì)和首艘航母的下水都可以作為寶貴的教學(xué)素材來(lái)展開(kāi)思想品德教育，這對(duì)于學(xué)生自主萌發(fā)強(qiáng)國(guó)愛(ài)國(guó)之心都有著正面的促進(jìn)作用。教師也要善于與其他學(xué)科聯(lián)系，與生活聯(lián)系，不僅局限于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要把正確高尚的世界觀、人生觀、價(jià)值觀傳達(dá)給學(xué)生。當(dāng)前小學(xué)思想品德教育的改革的基礎(chǔ)條件就是穩(wěn)定和積極的教育環(huán)境。因此，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)模式改革的同時(shí)，更要全面加強(qiáng)課堂環(huán)境和學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)，通過(guò)多種隱性教育手段的應(yīng)用來(lái)影響和鞏固學(xué)生們?cè)谒枷肫返路矫娴恼J(rèn)知，進(jìn)而達(dá)到真正的思想品德教育的目的。
【關(guān)鍵詞】 核心價(jià)值觀;高職學(xué)生;孝道教育;問(wèn)題;原因;對(duì)策
一、核心價(jià)值觀視野下的孝道教育
1、核心價(jià)值觀的概念
黨的十提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是對(duì)的每一個(gè)公民的嚴(yán)格要求。
2、孝道教育的內(nèi)涵
古語(yǔ)云：百善孝為先。孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古至今受到國(guó)人的高度崇尚。孝道的具體涵義是指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括贍養(yǎng)、尊敬、送終等。
3、核心價(jià)值觀視野下的孝道
核心價(jià)值觀所提出的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善與孝道教育兩者是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)系與影響的。由對(duì)長(zhǎng)輩的孝升華到對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，孝道使中華兒女心系祖國(guó)，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。孝道能使家庭和諧幸福，家庭穩(wěn)定就能使家庭成員將更充沛的精力投入到中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中去。中國(guó)已步入老齡化社會(huì)，由簡(jiǎn)單的孝敬父母推廣到全社會(huì)的尊老敬老，建設(shè)和諧社會(huì)。高職學(xué)生是國(guó)家寶貴的技術(shù)型人才，是社會(huì)主義的建設(shè)主力軍。當(dāng)代高職學(xué)生通過(guò)秉持孝道精神去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是他們能夠正確認(rèn)識(shí)自己、正確對(duì)待父母，正確對(duì)待集體與國(guó)家的關(guān)鍵，這關(guān)系到學(xué)生自身發(fā)展與未來(lái)的生存，更關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步。
二、當(dāng)代高職學(xué)生孝道情況與分析
1、高職學(xué)生在孝道方面存在的問(wèn)題
近年來(lái)，我國(guó)增強(qiáng)傳統(tǒng)孝道教育，提倡“孝道是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要基石”，但就教育效果而言，仍存在諸多問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)生活中受到利益與物質(zhì)的驅(qū)使，對(duì)老人不尊重、不孝順的問(wèn)題比比皆是。公交上舒適坐著的年輕人與站立的老人;不贍養(yǎng)父母，甚至虐待父母等行為也常常見(jiàn)報(bào)。由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，家庭結(jié)構(gòu)逐漸縮小，獨(dú)生子女增多，相對(duì)負(fù)擔(dān)較重，空巢老人的增多等，都是導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)家庭養(yǎng)老的功能逐漸削弱的原因。當(dāng)代高職學(xué)生盡管有孝敬父母的意識(shí)，卻在行動(dòng)中表現(xiàn)的相對(duì)落后。筆者通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)對(duì)于踐行孝道的方式，大部分的學(xué)生認(rèn)為不跟家里要錢，就是孝順;有些學(xué)生認(rèn)為專心讀書不讓父母擔(dān)心學(xué)業(yè)，就是敬孝，這都說(shuō)明學(xué)生雖然有孝敬父母的意識(shí)，但這些意識(shí)僅僅停留在淺層面，情感交流也并不深入。有些學(xué)生記得父母的生日，卻羞于向父母表示感激;有些學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)成人，對(duì)父母的關(guān)心顯得不耐煩，這導(dǎo)致了子女與父母的溝通不暢，最終導(dǎo)致出現(xiàn)隔閡，這種錯(cuò)誤的認(rèn)知與中國(guó)傳統(tǒng)孝道是相背離的。
2、高職學(xué)生在孝道方面存在問(wèn)題的原因分析
從家庭教育方面來(lái)看，目前部分家庭孝道教育缺失。家庭教育的好壞，直接關(guān)系到一個(gè)人道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，有些父母只是看重孩子學(xué)習(xí)成績(jī)，重智育輕德育，有些甚至認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，德育教育不做也罷。父母對(duì)子女的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)老人的關(guān)注，對(duì)上一代的態(tài)度對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生巨大的影響，父母是子女的啟蒙老師，這種做法使得學(xué)生產(chǎn)生只知索取不懂回報(bào)的心理趨向與價(jià)值觀念。從學(xué)校教育方面來(lái)看，學(xué)校的孝道教育明顯存在重視不夠的情況。學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)一直未將孝道教育作為專門的課程來(lái)開(kāi)設(shè)，孝道教育成為了德育教育的薄弱環(huán)節(jié)，未能引起高職院校管理者的重視，忽視知情結(jié)合、德智同行。雖然目前各學(xué)校將學(xué)生的思想政治教育與心理健康教育放在首位，但卻忽視了孝道教育的重要性。孝道教育是思想政治教育與心理教育的重要補(bǔ)充，更是前提條件，不少學(xué)生感情脆弱，承受挫折能力較差，人際關(guān)系處理不當(dāng)，容易產(chǎn)生偏激心理。通過(guò)孝道教育提倡“身體發(fā)膚，受之父母”的自愛(ài)精神，引導(dǎo)其在日常生活中踐行孝道。從社會(huì)層面來(lái)看，社會(huì)整體孝道意識(shí)淡薄，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們生活環(huán)境不斷變化，西方文化與價(jià)值觀越來(lái)越多的深入學(xué)生的思想意識(shí)之中，尤其是西方的親子關(guān)系特點(diǎn)對(duì)當(dāng)代高職學(xué)生的孝道觀念形成沖擊，使父母與子女的關(guān)系相對(duì)淡薄。
三、高職學(xué)生孝道教育的策略
1、加強(qiáng)高職學(xué)生孝道意識(shí)的培養(yǎng)
首先需要培養(yǎng)高職學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，兒女對(duì)父母有不可推卸的敬養(yǎng)責(zé)任?！缎⒔?jīng)》曾說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也”;“人之行，莫大于孝”。這說(shuō)明孝敬贍養(yǎng)父母，是天經(jīng)地義的法則，是人人背負(fù)的重大責(zé)任。每個(gè)人都是社會(huì)組成的分子，只有履行好自己的角色，形成對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，社會(huì)才能發(fā)展。其次需培養(yǎng)高職學(xué)生的感恩意識(shí)，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，父母對(duì)于子女的養(yǎng)育之恩無(wú)法衡量，學(xué)生不但要感謝父母的辛苦付出，更要感恩于父母的舐?tīng)偾樯?，再?gòu)母顚哟畏此甲约悍答佊诟改傅母卸髦椤W(xué)校也可以針對(duì)部分學(xué)生的情感淡漠，加強(qiáng)孝道文化教育，通過(guò)宣傳使其體會(huì)父母的不易，培養(yǎng)感恩的意識(shí)。最后需培養(yǎng)高職學(xué)生尊老敬老的意識(shí)，提倡“老吾老以及人之老”，孝道已經(jīng)不單單是孝敬自己的父母，而是面對(duì)全體老人。
2、豐富校園孝道文化建設(shè)
要加強(qiáng)高職學(xué)生的孝道教育，離不開(kāi)孝道校園文化的創(chuàng)設(shè)。思想政治工作者應(yīng)該抓住校園文化這塊教育資源，加強(qiáng)孝道文化的正面宣傳，一方面通過(guò)校報(bào)、校園廣播、宣傳欄等作用，加大孝道的宣傳力度。另一方面充分利用互聯(lián)網(wǎng)手段，通過(guò)BBS、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)工具，推送典型人物事跡，形成輿論氛圍。更可以設(shè)立孝道規(guī)定，開(kāi)設(shè)孝道課程，合理設(shè)計(jì)孝道教育內(nèi)容，開(kāi)展豐富多彩的主題活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受行孝的重要性。
3、鼓勵(lì)開(kāi)展孝道社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
孝道不能靠教，而是靠熏陶，正所謂“上行下效”。鼓勵(lì)學(xué)校社團(tuán)開(kāi)展以孝道為主題的尊老敬老活動(dòng)。通過(guò)主題團(tuán)會(huì)日、社團(tuán)活動(dòng)日、重陽(yáng)節(jié)等時(shí)期，舉行行走進(jìn)養(yǎng)老院，慰問(wèn)孤寡老人，感恩父母，為父母做一件小事、發(fā)一條短信、打一個(gè)電話、寫一封家信等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使知行合一，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)“行孝”，進(jìn)一步把認(rèn)知付諸于行動(dòng)，內(nèi)化為自身孝道品質(zhì)。
4、將孝道融入學(xué)生道德評(píng)價(jià)體系
學(xué)校建立學(xué)生道德評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生的道德實(shí)行量化考核，以提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，這其中當(dāng)然也包括孝道品質(zhì)的評(píng)估。這種方法促使他們不僅具有社會(huì)公德，更具有家庭美德。孝道教育是德育教育的基礎(chǔ)，是學(xué)生的責(zé)任心培養(yǎng)的重要途徑，因此應(yīng)倡導(dǎo)孝道融入學(xué)生道德評(píng)價(jià)體系。
5、促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)的合力教育
高職學(xué)生的孝道教育，必須堅(jiān)持以學(xué)校為主導(dǎo)，社會(huì)為輔助，家庭為基礎(chǔ)的形式，促使三方面產(chǎn)生合力，形成三位一體的孝道教育模式。這種形式突出學(xué)校主導(dǎo)作用，建立健全校園孝道教育制度，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孝道。通過(guò)社會(huì)輔助功能，使學(xué)生在社會(huì)氛圍中踐行孝道，感受熏陶。最終發(fā)揮家庭為基礎(chǔ)的教育模式，使學(xué)生孝敬父母，構(gòu)建家庭孝道教育的核心。
孝道教育是一切道德教育的源泉，更是核心價(jià)值觀中必不可缺少的重要內(nèi)容。在核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，培養(yǎng)高職學(xué)生樹(shù)立正確的孝道觀念，塑造完美的人格，對(duì)傳承中華民族的傳統(tǒng)美德具有深遠(yuǎn)的意義。
【參考文獻(xiàn)】
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“要大力開(kāi)發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的強(qiáng)有力的工具，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂(lè)意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去”。高速發(fā)展的現(xiàn)代信息技術(shù)給我們的課堂教學(xué)改革既帶來(lái)了良好的機(jī)遇，也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念作指導(dǎo)的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該努力借助現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，改變教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，為學(xué)生的發(fā)展提供豐富的教育資源和有效的學(xué)習(xí)工具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動(dòng)投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。對(duì)信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)課程有效整合，談?wù)勎业囊恍┮?jiàn)解。
一、運(yùn)用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的數(shù)學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在導(dǎo)入新課時(shí)，合理利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)創(chuàng)設(shè)新穎有趣的問(wèn)題情境，使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情景中發(fā)生，能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)積極情緒，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。
例如：在教學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，先讓學(xué)生看汽車在公路上飛馳的錄像，再用課件向?qū)W生展示三角形、方形、橢圓形、和圓形做車輪時(shí)汽車前行的情景，在學(xué)生的歡笑聲中，教師設(shè)問(wèn)：為什么只有汽車輪子是圓形時(shí)汽車才會(huì)走得又快又穩(wěn)呢？車輪是圓形就一定會(huì)使汽車跑得又快又穩(wěn)嗎？這樣設(shè)計(jì)的動(dòng)畫時(shí)間短，卻簡(jiǎn)潔明了的突出本課的主題，引發(fā)了學(xué)生對(duì)圓的應(yīng)用價(jià)值及其基本特征進(jìn)行探究的欲望。此情境的創(chuàng)設(shè)融學(xué)科性、藝術(shù)性、教育性和科學(xué)性為一體，完美地完成激趣、設(shè)疑和促思的目的，這樣運(yùn)用信息技術(shù)有效的輔助了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，優(yōu)化了課堂，提高了教學(xué)效率。
二、運(yùn)用信息技術(shù)，讓數(shù)學(xué)走進(jìn)小學(xué)生的日常生活
在數(shù)學(xué)課堂中運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活材料，不僅能使學(xué)生體會(huì)所學(xué)內(nèi)容與自己接觸到的問(wèn)題息息相關(guān)，而且能大大調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著豐富的數(shù)學(xué)問(wèn)題。
例如：在進(jìn)行《人民幣的認(rèn)識(shí)》教學(xué)時(shí)，教師先出示一段錄像：小明到一個(gè)文化用品商場(chǎng)購(gòu)物，拿出不同面值的人民幣購(gòu)買文化用品，營(yíng)業(yè)員與其進(jìn)行交易，隨著畫面的切換，一個(gè)歡快的童音提出質(zhì)疑：“小朋友，你能認(rèn)出這些面值的人民幣嗎？”通過(guò)音像圖文并茂在課堂上有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識(shí)無(wú)處不在，調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種感官參與教學(xué)。
三、運(yùn)用信息技術(shù)，化靜為動(dòng)，揭示內(nèi)在規(guī)律
多媒體信息技術(shù)具有多種感官同步進(jìn)行的直觀效果，能夠?qū)⒔虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)一一呈現(xiàn)出來(lái)，向?qū)W生展示教學(xué)情境、提供豐富感知、呈現(xiàn)思維過(guò)程，使學(xué)生聞其聲，見(jiàn)其形、入其境，讓學(xué)生更快、更準(zhǔn)、更深地把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。尤其是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括的過(guò)程中，運(yùn)用多媒體信息技術(shù)在課堂教學(xué)中進(jìn)行動(dòng)態(tài)演示，形象揭示知識(shí)的生成過(guò)程，化抽象為具體、變理性為感性，逐步探究知識(shí)的形成過(guò)程，從而更深刻地把握知識(shí)的本質(zhì)。
如教學(xué)“長(zhǎng)方體的認(rèn)識(shí)”一課時(shí)，利用多媒體課件的點(diǎn)、線的閃爍，依次閃動(dòng)長(zhǎng)方體的面、棱、頂點(diǎn)，來(lái)使學(xué)生認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體的各部分名稱，緊接著把長(zhǎng)方體的實(shí)物模像去掉，抽象出平面圖，完成了由形象思維向抽象思維的過(guò)渡。再通過(guò)面、棱的移動(dòng)，拼合等一系列的演示，同時(shí)配有聲音，利用色彩動(dòng)態(tài)來(lái)比較，得出長(zhǎng)方體“相對(duì)面的面積相等，相對(duì)棱的長(zhǎng)度相等”這一結(jié)論，使學(xué)生輕松愉快地學(xué)會(huì)了這一知識(shí)。
這樣按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷再現(xiàn)知識(shí)的產(chǎn)生、形成過(guò)程，可以使學(xué)生更容易地理解和掌握知識(shí)，讓學(xué)生在觀察與思考的過(guò)程中，掌握思維的一般方法，促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的發(fā)展。
四、運(yùn)用信息技術(shù)，突破難點(diǎn)，完善思維
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)信息技術(shù)有效性整合
一、小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)有效性整合的研究?jī)r(jià)值
現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)中具有靈活、便捷等特點(diǎn)，是被眾多教師所認(rèn)可的教學(xué)方式。我國(guó)小學(xué)的文化教育課程一直以語(yǔ)文和數(shù)學(xué)為主，將英語(yǔ)作為考試科目的發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)。因而，在教學(xué)方式上和教學(xué)理論上存在很多不合理的地方。研究小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的有效性整合有助于改善小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，優(yōu)化教學(xué)模式。本課題針對(duì)小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)如何有效性整合的方式，使信息技術(shù)更好地為英語(yǔ)教學(xué)服務(wù)，處理好手段與目的的關(guān)系，注重實(shí)效；針對(duì)信息技術(shù)與教師教學(xué)方式如何有效性整合，使教師處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，做到服務(wù)與指導(dǎo)相結(jié)合，教師“教不越位”，學(xué)生“學(xué)習(xí)到位”；針對(duì)在信息技術(shù)環(huán)境下，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，全面提升學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科方面的素養(yǎng)與綜合的信息技術(shù)素養(yǎng)。本課題的設(shè)立強(qiáng)調(diào)整合的“有效性”，在評(píng)價(jià)上，不是以用了信息技術(shù)，用多少或用多長(zhǎng)時(shí)間的信息技術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，而是以“是否有效”為唯一準(zhǔn)繩。將信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合，改變傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，使教材“活”起來(lái)，讓英語(yǔ)課堂“動(dòng)”起來(lái)。
二、研究概況及主要工作內(nèi)容
(一)研究原則
為了全面達(dá)成研究目的，本課題研究遵循以下總體原則。
1.活動(dòng)性原則。
人類在各種實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)世界和改造世界的同時(shí)，也在認(rèn)識(shí)改造著自己。學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是在實(shí)踐活動(dòng)中生成和表現(xiàn)的。只有使學(xué)生積極主動(dòng)地參與多層次、多方面的實(shí)踐活動(dòng)，才能使學(xué)生素質(zhì)得以發(fā)展。因此，在課題研究的全部過(guò)程中，教師要努力創(chuàng)造條件，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，使學(xué)生廣泛參與，在各種英語(yǔ)活動(dòng)中學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才干、受教育、促發(fā)展。
2.信認(rèn)原則。
“人與人之間存在差距，但差距不是很大，人人都可以成功。”是現(xiàn)代教育學(xué)的重要觀點(diǎn)，本文的研究建立在此項(xiàng)理論的基礎(chǔ)之上，將全體學(xué)生作為教育對(duì)象，依據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)能力、思想意識(shí)等個(gè)性特點(diǎn)采取不同的教育培養(yǎng)方法，使人人都有所進(jìn)步，做到為了一切學(xué)生。
（二）研究方法
本課題研究的實(shí)踐性和學(xué)生參與性較強(qiáng)，因此主要采取以下研究方法：
1.調(diào)查研究法。
在課題實(shí)施階段，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，分析調(diào)查結(jié)果，掌握現(xiàn)存的問(wèn)題，尋找可行的策略途徑。
2.教育實(shí)驗(yàn)法。
實(shí)驗(yàn)教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，在所教班級(jí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，得到第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究。
3.案例分析法。
對(duì)英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的整合課例進(jìn)行具體分析，探索出兩者整合的行之有效的途徑和方法。
4.文獻(xiàn)法。
通過(guò)查閱有關(guān)的資料和文獻(xiàn)，解決實(shí)際研究過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。
三、課題的實(shí)驗(yàn)效果與分析
（一）構(gòu)建了“2233”英語(yǔ)教學(xué)模式
1.教育的本質(zhì)不是“塑造人”，而是讓人能夠自主成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)實(shí)踐的驗(yàn)證與修改完善，我校及時(shí)構(gòu)建了“2233”英語(yǔ)教學(xué)模式，這是教育發(fā)展與改革的一個(gè)有益探索，也是新課標(biāo)條件下師生角色觀轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)一年多的學(xué)習(xí)、探索與實(shí)踐研究，本課題在教學(xué)實(shí)踐中取得了比較喜人的成果。目前，信息技術(shù)引領(lǐng)下的《基于高效課堂的“2233”英語(yǔ)教學(xué)模式》已深入我校英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，成為我校英語(yǔ)課堂教學(xué)的基本模式并在全縣范圍內(nèi)逐步推廣使用。
2.模式特征。該模式的最為突出的特點(diǎn)就在于將信息技術(shù)作為教學(xué)的重要工具，并重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。該教學(xué)模式下，教師通過(guò)合理使用信息技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生融入到“學(xué)”的意境之中，自己去獲得知識(shí)、解決問(wèn)題，這一模式的優(yōu)勢(shì)就在于：它善于開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，從學(xué)習(xí)中給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)，同步實(shí)現(xiàn)教學(xué)發(fā)展與快樂(lè)成長(zhǎng)。該教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)如下圖所示：前置學(xué)習(xí)集體交流教師點(diǎn)撥小組交流
（二）提升了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和思維方式的優(yōu)化
“2233”教學(xué)模式的實(shí)施激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)展。在研究中，我們以單詞教學(xué)與信息技術(shù)的整合為例，利用觀察、問(wèn)卷、統(tǒng)計(jì)等方法作過(guò)簡(jiǎn)易的檢測(cè)，從測(cè)試結(jié)果體現(xiàn)出。
1.在新型模式教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維習(xí)慣有了增強(qiáng)。課堂有意注意率整一節(jié)課40分鐘里面都比較高（最低為80%）。
2.小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的整合，促進(jìn)了學(xué)生數(shù)字化學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生主體性、創(chuàng)造性和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。為他們開(kāi)辟?gòu)V闊的學(xué)習(xí)渠道，掌握強(qiáng)大的學(xué)習(xí)武器。
（三）全面提升教師素養(yǎng)與能力
1.2233教學(xué)模式中的任何環(huán)節(jié)都有老師和學(xué)生的共同參與，因此，對(duì)教師自身的素養(yǎng)和能力非?？季?，通過(guò)實(shí)施2233教學(xué)模式，大部分教師均能夠熟練地操作計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，并且其中還不發(fā)計(jì)算機(jī)技術(shù)的佼佼者，其制作的課件等獨(dú)具匠心，對(duì)學(xué)生很是有吸引力。
2.從實(shí)踐效果上來(lái)看，2233教學(xué)模式的實(shí)施是與我校教學(xué)現(xiàn)狀相符合的，能夠針對(duì)解決我校目前出現(xiàn)的英語(yǔ)教學(xué)與信息技術(shù)整合度低的問(wèn)題。
（一）有利于形成教師對(duì)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想觀念與心理發(fā)展還不十分成熟。因此在小學(xué)教育中將心理教育與德育教育進(jìn)行整合有一定的重要性。首先，小學(xué)生的心理發(fā)展必將通過(guò)行為方式表現(xiàn)出來(lái)，并且如果小學(xué)生與同學(xué)相處的過(guò)程中，人際關(guān)系過(guò)于敏感，就會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展。通過(guò)一定的心理健康教育以及德育工作，能夠使教師明白學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，也不會(huì)因?yàn)橐恍┬?wèn)題而把違紀(jì)行為當(dāng)成是思想道德方面的問(wèn)題，能使教師更好地教育學(xué)生。
（二）有助于學(xué)校德育工作的開(kāi)展
以往的學(xué)校德育工作中，一般都采用知識(shí)傳輸型教育模式。這種簡(jiǎn)單的教育方法會(huì)使學(xué)生處于被動(dòng)接受的位置，很容易造成學(xué)生的抵觸心理。因此，作為教師可以將心理教育引入到德育教育工作中來(lái)，可以采用宣泄法、疏導(dǎo)法等方法，改變以往簡(jiǎn)單的教育方式，使學(xué)生愿意接受教師的教育工作。通過(guò)教師與學(xué)生的心理溝通，以朋友的身份與角色為學(xué)生疏導(dǎo)心理上的問(wèn)題，才能夠使學(xué)生放下心里的包袱，主動(dòng)接受教師的德育教育。
二、當(dāng)前小學(xué)心理健康教育與德育工作的整合現(xiàn)狀
首先，關(guān)于心理教育與德育教育的整合工作缺乏一定的方法指導(dǎo)。由于二者分別處于不同的學(xué)科領(lǐng)域，必須要打破學(xué)科的界限，并且在研究過(guò)程中找出兩者的共性特點(diǎn)，才能有效地指導(dǎo)學(xué)生的德育教育工作。其次，對(duì)于不同學(xué)科的整合人才相對(duì)缺乏。比如一些學(xué)校負(fù)責(zé)德育教育的是政教處的工作人員，但是他們對(duì)心理學(xué)的知識(shí)了解甚少，而一些心理健康的教育工作者對(duì)學(xué)生的了解也不夠，對(duì)于教育學(xué)方面也是缺乏一定的研究，而一些德育工作者多為剛畢業(yè)的大學(xué)生，缺乏一定的教育實(shí)踐，盡管有心理學(xué)的基礎(chǔ)，但是他們不能夠在實(shí)踐中更好地指導(dǎo)學(xué)生。最后，當(dāng)前的德育工作與心理教育的整合缺乏良好的環(huán)境支持。除了部分教師，一些家長(zhǎng)以及校領(lǐng)導(dǎo)也都未能真正掌握心理健康知識(shí)在德育教育工作中的應(yīng)用，從而阻礙心理健康知識(shí)在德育教育工作中的發(fā)展。對(duì)于當(dāng)前現(xiàn)狀，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的改革以及思想方面的滲透，使整合工作得到最大化地合理實(shí)現(xiàn)。
三、小學(xué)心理健康教育與德育工作整合的重要舉措
（一）促進(jìn)心理健康教育與德育工作在實(shí)踐上的整合
要想將心理健康教育與德育工作進(jìn)行整合，首先應(yīng)該把心理健康教育與德育教育在課程上進(jìn)行整合。小學(xué)思想品德課程以傳統(tǒng)的知識(shí)傳授為主，教師可以把心理健康知識(shí)納入到課堂教學(xué)體系之中。例如，首先，可將如何與人交往、如何正確看待自己等放到相關(guān)章節(jié)中來(lái)；其次，教師也可以根據(jù)學(xué)生自身的性格特點(diǎn)，利用相關(guān)的心理健康調(diào)查表對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，做到因材施教，有針對(duì)性地對(duì)每位學(xué)生進(jìn)行心理健康分析；最后，學(xué)校還可以大力開(kāi)展一些心理指導(dǎo)課程、道德事跡褒獎(jiǎng)等相關(guān)知識(shí)講座，大力宣傳道德知識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
（二）聯(lián)系學(xué)生的日常生活加以整合
每個(gè)人都離不開(kāi)生活這個(gè)大舞臺(tái)，它與每個(gè)學(xué)生息息相關(guān)。因此，要想很好地將心理教育與德育教育相結(jié)合，教師需要特別關(guān)注學(xué)生的日常生活，以學(xué)生的生活為出發(fā)點(diǎn)，了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)觀察學(xué)生的生活狀況來(lái)研究學(xué)生的心理特征，以此來(lái)指導(dǎo)德育教育工作的發(fā)展。
（三）通過(guò)與家長(zhǎng)之間的相互配合實(shí)現(xiàn)二者的整合
