發(fā)布時(shí)間：2023-06-15 17:16:59
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：寶雞炎帝陵；大尺度自然觀
中圖分類號(hào)：TU985.13文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
寶雞是姜炎文化的發(fā)祥地，寶雞市天臺(tái)山是炎帝神農(nóng)氏生與歿的地方，是中華文明尋根祭祖第一目的地。炎帝陵位于寶雞市渭濱區(qū)神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山上，景區(qū)山清水秀，景色宜人。
一、寶雞炎帝陵景區(qū)現(xiàn)狀問(wèn)題
（一）常羊山受到城市建設(shè)嚴(yán)重侵?jǐn)_
城市環(huán)境及城市功能的用地交叉、疊加，城市建成區(qū)從常羊山下將炎帝陵景區(qū)緊緊包圍，常羊山上有公墓對(duì)炎帝陵景區(qū)形成擠壓之勢(shì)，對(duì)炎帝陵景區(qū)的空間環(huán)境、陵園氛圍形成了影響破壞與干擾，未形成祖陵的環(huán)境氛圍。
（二）圣地感缺失
炎帝陵的拜謁路線起于神農(nóng)門，但需經(jīng)過(guò)寶橋家屬院、峪溝村，才能進(jìn)入景區(qū)，拜謁線路與居民出行路線混雜，缺乏傳統(tǒng)陵墓空間序列中情感醞釀和情感培養(yǎng)的空間。
（三）旅游開(kāi)發(fā)不健全
由于炎帝陵缺乏大規(guī)模高標(biāo)準(zhǔn)的祭祀活動(dòng)，尤其是具有影響力的公祭活動(dòng)，影響范圍不廣泛，客源市場(chǎng)還僅限與省內(nèi)和周邊省份。
（四）與天臺(tái)山遺跡缺乏聯(lián)系
天臺(tái)山是炎帝遺跡廣為分布的地區(qū)，但天臺(tái)山的旅游在對(duì)自然風(fēng)光的宣傳相對(duì)較多，對(duì)炎帝在此活動(dòng)所遺留的人文資源宣傳較少，因此拉結(jié)常羊山與天臺(tái)山的大旅游體系沒(méi)有建立起來(lái)，大大削弱了中國(guó)山水是自然與人文相結(jié)合的特色。本文正是基于這樣的大尺度景觀系統(tǒng)的考慮進(jìn)行思考的。
二、炎帝陵與天臺(tái)山景區(qū)的關(guān)系
（一）炎帝文化與天臺(tái)山密切相關(guān)
炎帝是農(nóng)業(yè)之神，醫(yī)藥之圣，生于寶雞天臺(tái)山的蒙峪溝，長(zhǎng)于姜水，即天臺(tái)山。天臺(tái)山存有豐富的炎帝傳說(shuō)和古跡。同時(shí)，天臺(tái)山自然景觀獨(dú)特，具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風(fēng)景特色，這里林木蔥郁，峭壁對(duì)峙，云霧迷漫，山環(huán)水繞，清幽嫻靜，自然景觀與人文景觀相互輝映，具有很高的旅游價(jià)值。
（二）天臺(tái)山一直存有炎帝祭祀活動(dòng)
炎帝祭祀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早的祭祀活動(dòng)處于天臺(tái)山，而后由于城市到天臺(tái)山交通不暢，逐漸在其他地區(qū)興起祭祀炎帝活動(dòng)?，F(xiàn)狀炎帝祭祀活動(dòng)主要在常羊山和天臺(tái)山兩個(gè)地方，常羊山炎帝陵已經(jīng)形成拜謁的基礎(chǔ)，主要承擔(dān)清明的公祭，民間春節(jié)正月11日集會(huì)九龍泉祭祀炎帝誕辰。而每年7月7日集會(huì)天臺(tái)山祭奠炎帝，表達(dá)追思，天臺(tái)山祭祀雖然交通不暢，但仍然有著普遍的民間基礎(chǔ)。
三、大尺度自然觀的引入
大尺度自然觀可以理解為：人們通過(guò)城市設(shè)計(jì)的重要景觀與自然環(huán)境建立關(guān)系，把城市與自然建立起一種內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，這種聯(lián)系是一種自然環(huán)境與人工空間秩序的結(jié)合。這種設(shè)計(jì)手法可以將景觀與大地風(fēng)景緊密結(jié)合在一起，形成了“城市規(guī)劃.景觀.地景”三位一體的規(guī)劃理念與方法。與自然和諧的城市設(shè)計(jì)，不僅關(guān)注鄰近自然環(huán)境的利用，同時(shí)也注重城市與大尺度自然山水的關(guān)系，在城市設(shè)計(jì)中，主動(dòng)尋找與這些大尺度山水環(huán)境的關(guān)系，在更大范圍內(nèi)尋找城市設(shè)計(jì)的環(huán)境依據(jù)。
四、炎帝文化景區(qū)規(guī)劃原則
（一）整合資源，突出圣地感
以營(yíng)造“自然、古樸、莊嚴(yán)、肅穆”和“圣地感”為規(guī)劃指導(dǎo)思想核心，營(yíng)造歷史滄桑感，展現(xiàn)風(fēng)水格局，強(qiáng)化古柏參天、高山仰止的精神感受。設(shè)計(jì)中宜采用早期祭祀及其空間秩序組織的形式，突出陵寢制度的空間序列感、強(qiáng)化禮儀感、營(yíng)造出自然、遠(yuǎn)古、粗獷的環(huán)境氛圍； 適宜借鑒漢代以前建筑風(fēng)格較目前的建筑風(fēng)格及環(huán)境氛圍；景區(qū)不宜成為城市的附屬空間，亦不宜成為一般城市性休閑空間場(chǎng)所。
（二）保護(hù)歷史文脈，突出遠(yuǎn)古特色
對(duì)常羊山景區(qū)功能區(qū)和游線進(jìn)行組織，完善景區(qū)結(jié)構(gòu)；對(duì)炎帝陵拜謁空間序列進(jìn)行布使之滿足拜謁的心理訴求。并使之成為弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力的場(chǎng)所。
（三）保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注重和諧統(tǒng)一
將城、林、山、水整體著眼，構(gòu)建大體系。強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境和文化資源保護(hù)，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)寶雞炎帝帝陵的環(huán)境控制，劃定保護(hù)范圍。
（四）引領(lǐng)品牌，綜合帶動(dòng)
寶雞炎帝陵祭祀已初步形成品牌效應(yīng)，有相對(duì)完善的空間格局和祭祀系統(tǒng)，此次炎帝陵的提升改造，需在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行文化功能的提升和景觀空間的拓展，拉大景區(qū)骨架，延伸文化體驗(yàn)感受，營(yíng)造高山仰止、探宗尋圣的意境。
五、炎帝陵景區(qū)規(guī)劃構(gòu)思
炎帝陵景區(qū)規(guī)劃結(jié)構(gòu)概括為“一帶、兩區(qū)、三大功能”。一帶即尋根之路；兩區(qū)指故里、衣冠冢（常陽(yáng)山）和寢骨臺(tái)（天臺(tái)山）；三大功能指炎帝祭祀文化體驗(yàn)區(qū)、自然山水觀光游覽區(qū)以及民俗體驗(yàn)區(qū)。
圖1寶雞炎帝陵景區(qū)規(guī)劃構(gòu)思
規(guī)劃以生態(tài)原則和足跡段落的手法展示炎帝文化及其偉業(yè)功績(jī)，以尋根之路為線索依次展開(kāi)。在保護(hù)炎帝陵區(qū)核心景觀并加強(qiáng)生態(tài)治理的同時(shí)，適度結(jié)合五千年文明歷程的符號(hào)性表述，重點(diǎn)展示和體驗(yàn)以農(nóng)耕文明為特征的炎帝文化，強(qiáng)化各片區(qū)歷史內(nèi)涵邏輯關(guān)系，生動(dòng)感知炎帝文化。
六、結(jié)論
本文深入研究了炎帝陵景區(qū)現(xiàn)狀，通過(guò)景區(qū)的建設(shè)拉結(jié)寶雞城區(qū)與秦嶺之間的聯(lián)系，使炎帝陵與秦嶺納入到寶雞發(fā)展的整體空間體系中來(lái)，在生態(tài)保護(hù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)秦嶺山水及文化資源利用和旅游開(kāi)發(fā)，促進(jìn)城市的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：[1]霍彥儒，從“歷史的炎帝”到“文化的炎帝”[J].
[2]任周方，落實(shí)思木，飲水思源，重建民族文化精神家園――寶雞炎帝陵建設(shè)的思路和方法[J]，寶雞社會(huì)科學(xué)，2008.
[3]田軍，淺析農(nóng)耕文化在炎帝陵景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]，湖南株洲市規(guī)劃設(shè)計(jì)院.
【關(guān)鍵詞】地域文化，風(fēng)景區(qū)，設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
一、前言
近年來(lái)，我國(guó)風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)雖然取得了飛速發(fā)展，但依然存在一些問(wèn)題和不足需要改進(jìn)，在行業(yè)快速發(fā)展的新時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)地域文化在風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的傳承方式的分析，對(duì)確保風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的質(zhì)量有著重要意義。
二、地域文化之于城市景觀建設(shè)的重要性
地域文化是特定地域內(nèi)獨(dú)具特色的自然景觀和人文資源的綜合體現(xiàn)。在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，各地域人們形成了獨(dú)特的生活方式、行為習(xí)俗、思維方式、價(jià)值觀念等，逐步積淀為各具特色的地域文化，它深深地融入人們的血液之中，并對(duì)人們的生活和城市的發(fā)展起著重要作用。
城市景觀建設(shè)對(duì)內(nèi)的服務(wù)功能，決定了它必須從地域文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。城市景觀服務(wù)于生活在城市之中的人，目的是希望運(yùn)用特定的元素，通過(guò)特定的設(shè)計(jì)手段，為人們營(yíng)造具有特定功能的舒適可用的環(huán)境空間。因此，城市景觀設(shè)計(jì)離不開(kāi)特定的地域和環(huán)境，它是為特定的人群服務(wù)的，只有體現(xiàn)特定地域的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，才能符合特定人群的生活、思維習(xí)慣和文化心理，才能達(dá)到其服務(wù)城市的設(shè)計(jì)目標(biāo)。在設(shè)計(jì)中融入地域文化，體現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵和魅力，才能為城市中的人所認(rèn)同和接受，城市的景觀才有長(zhǎng)久的生命力。
城市景觀建設(shè)對(duì)外的形象功能，決定了它必須體現(xiàn)個(gè)性的地域文化。城市的形象影響著城市的地位和親和力，乃至城市的整體發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，城市在謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，越來(lái)越注重其文化內(nèi)涵建設(shè)和形象建設(shè)，這兩者之間又是互相促進(jìn)、互為因果的關(guān)系，這是已經(jīng)為諸多城市的領(lǐng)導(dǎo)者和規(guī)劃建設(shè)者認(rèn)可的一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。而城市景觀是一個(gè)城市形象和內(nèi)涵的最直接、最表象的體現(xiàn)。一座沒(méi)有個(gè)性和特點(diǎn)的城市是沒(méi)有吸引力的，所有的城市都是“鋼筋水泥的森林”或是所謂的“現(xiàn)代化”下的千城一面，不應(yīng)該是我們城市發(fā)展的目標(biāo)。將特有的地域文化融入城市景觀設(shè)計(jì)中，構(gòu)建個(gè)性的、具有地域特色的城市形象，避免城市建設(shè)趨同化，建設(shè)多樣的、各具特色的多元化城市，才符合社會(huì)發(fā)展的潮流和目標(biāo)。
城市的自身發(fā)展，決定了其景觀建設(shè)必須融入地域文化。一個(gè)城市在發(fā)展中如果喪失了身獨(dú)有的個(gè)性文化化內(nèi)涵，即使經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得一定暫時(shí)的成果，其發(fā)展也必定難以持續(xù)和長(zhǎng)久。城市的景觀建設(shè)必須植根于地域文化的沃土之中，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的變化，展示出自身的、個(gè)性化的地域特征，才能激發(fā)城市發(fā)展的勃勃生機(jī)。一方面，地域文化能為城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為招商引資、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好和諧的文化氛圍；另一方面，大力發(fā)展和構(gòu)建有地域特色的城市文化，能為城市的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等打下基礎(chǔ)，創(chuàng)造條件，其本身也能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。和諧的、可持續(xù)的城市發(fā)展需要城市自身地域文化的融入和參與，這也要求我們?cè)谶M(jìn)行城市景觀建設(shè)的時(shí)候，必須立足地域文化，將地域文化的精髓深深地融入到城市形象的血脈之中。
三、現(xiàn)代城市發(fā)展背景下的地域文化景觀現(xiàn)狀及問(wèn)題
1、信息時(shí)代，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)全球化趨向?qū)Φ赜蛭幕坝^趨同化影響
隨著世界各地掀起的經(jīng)濟(jì)化浪潮導(dǎo)致的信息技術(shù)的跨地域傳播和人員的跨地域遷移，一種文化可以隨時(shí)傳播到全球的各個(gè)角落。一些源于地域特殊生活經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的不可替代的地方精神和城市特點(diǎn)已經(jīng)在全球化進(jìn)程中消弭殆盡。文化的均質(zhì)性發(fā)展，統(tǒng)一的景觀營(yíng)建技術(shù)，相同的建筑材料，相似的結(jié)構(gòu)背景下，也導(dǎo)致了地域文化景觀的趨同。王云才教授通過(guò)分析城市化、工業(yè)化、現(xiàn)代化、商業(yè)化為主的“四化”對(duì)傳統(tǒng)地域文化景觀的影響，旨在建立傳統(tǒng)地域文化景觀的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的體系，提出了過(guò)濾與分離、適度與協(xié)調(diào)、保護(hù)與維護(hù)、培育與參與的調(diào)控機(jī)制。
2、市場(chǎng)環(huán)境條件下國(guó)際招投標(biāo)對(duì)地域文化景觀的沖擊
目前規(guī)劃設(shè)計(jì)市場(chǎng)向境外開(kāi)發(fā)，日益增長(zhǎng)的專業(yè)領(lǐng)域交流一定程度上提升了設(shè)計(jì)水平，增加了不同地區(qū)的文化共性，也增加了本地文化的多元性。在大都市的中心區(qū)，可以輕而一舉的找到西方著名建筑師設(shè)計(jì)的反映西方文化的后現(xiàn)代作品。如西班牙的古根哈母美術(shù)館(建筑師：FrankGehry)，倫敦的加納瑞沃夫辦公樓(建筑師：CesarPelli)，上海的金茂大廈(建筑師：SOM)等等。但是我們也要警惕的這種“國(guó)際性城市”的“地位商品”形象脫離了內(nèi)容，成為城市文化的普遍性特征；另一方面，精神意蘊(yùn)的平面化，以形式上的華美、離奇和緊張、刺激來(lái)取得效果，使城市景觀影像化。面對(duì)境外與西方現(xiàn)代文化由文化源地向擴(kuò)散靶地?cái)U(kuò)散的過(guò)程中，地域傳統(tǒng)文化在景觀營(yíng)建中趨于邊緣化的態(tài)勢(shì)。
3、局限模糊的觀念定義，導(dǎo)致地域文化景觀斑塊的破碎化
現(xiàn)今在強(qiáng)調(diào)地域文化景觀或者景觀中延續(xù)的歷史文脈時(shí)，大都從建立在笛卡兒的人類與自然或文化與自然的二元分立的哲學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行考究。關(guān)注的是人與環(huán)境這兩個(gè)因素之間的垂直關(guān)系問(wèn)題，同時(shí)也認(rèn)為自然和文化在景觀中是可以嚴(yán)格分開(kāi)的兩個(gè)平行概念。這種純粹二分法的誤區(qū)和所秉持的單一的局限景觀保護(hù)觀念，在面對(duì)景觀保護(hù)、管理和設(shè)計(jì)過(guò)程中，出現(xiàn)了管中窺豹的尷尬局面，這種以點(diǎn)代面，以偏概全的“保護(hù)”行為實(shí)則更加劇了地域文化景觀斑塊破碎化的進(jìn)程。
四、地域文化在風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的傳承方式
1、地域自然特征對(duì)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用
地質(zhì)地貌、氣候氣象、水文、植被等各項(xiàng)自然特征因子不是孤立存在的，在特定地域，各項(xiàng)因子之間往往都有錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。因此，在規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，很多時(shí)候需要設(shè)計(jì)者在充分了解每個(gè)單項(xiàng)因子的基礎(chǔ)上，綜合分析它們與人的功能使用，自然生態(tài)保護(hù)、作品藝術(shù)價(jià)值之間的相互影響及作用，從而使得后續(xù)規(guī)劃與設(shè)計(jì)過(guò)程，更為合理；設(shè)計(jì)成果，更為科學(xué)。
2、地域人文特征對(duì)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用
（一）、歷史背景與遺跡因子
對(duì)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用歷史遺跡是人類在地域上活動(dòng)和作用留下的種種印記。這些印記，直接反映長(zhǎng)期以來(lái)人們與地域相互作用的過(guò)程，同樣也是地域特征的一筆寶貴財(cái)富。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該加以合理利用與保留，在尊重歷史的基礎(chǔ)上對(duì)舊有景觀結(jié)構(gòu)與要素進(jìn)行了新時(shí)代的演繹與新功能的表達(dá)，而不是隨意抹煞。
（二）、人文符號(hào)因子
對(duì)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用在后現(xiàn)代主義代表的眾多設(shè)計(jì)作品中，我們都可以看到人文符號(hào)因子在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。如1972年設(shè)計(jì)的富蘭克林紀(jì)念館，他將紀(jì)念館主體建筑置于地下，而把舊有故居建筑形式當(dāng)作了符號(hào)來(lái)應(yīng)用。在紅磚鋪砌的廣場(chǎng)上采用了故居建筑平面形式的白色大理石鋪裝圖案，用不銹鋼架子勾畫(huà)出了故居的建筑輪廓等手法，都是在通過(guò)景觀營(yíng)造，對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行符號(hào)化隱喻，來(lái)表達(dá)舊建筑的靈魂，使得整個(gè)景觀細(xì)部，充滿生活情趣和地域特色。
（三）、民俗風(fēng)情因子
對(duì)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用中華民族在幾千年的發(fā)展中，伴隨著人們不同生活習(xí)慣與地域文化，形成了各種各樣的民俗風(fēng)情。這些民俗風(fēng)情延續(xù)至今，也對(duì)地域的開(kāi)發(fā)與保護(hù)產(chǎn)生了重（四）、社會(huì)特征因子
對(duì)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用當(dāng)今園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)，風(fēng)格與面貌己經(jīng)同傳統(tǒng)古典園林有了千差萬(wàn)別，其中園林作品所處社會(huì)時(shí)代不同，是造成這種現(xiàn)象的一個(gè)主要原因。當(dāng)今園林建設(shè)己經(jīng)成為城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容、需要滿足廣大市民休閑游憩等各方面的社會(huì)需求，而不是服務(wù)一家之需。因此，現(xiàn)在的園林作品更多呈現(xiàn)出來(lái)的是開(kāi)敞、外向的面貌，通過(guò)各種類型場(chǎng)地來(lái)滿足各類人群的社會(huì)需求。在發(fā)展的歷程中，其始終以保持公園社會(huì)公益性為前提，注意跟隨時(shí)代需要揚(yáng)棄既有狀態(tài)和管理方法，運(yùn)用更先進(jìn)的技術(shù)方法和理念指導(dǎo)園林建設(shè)。
五、結(jié)束語(yǔ)
風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)至關(guān)重要，因此，在設(shè)計(jì)的后續(xù)發(fā)展中，要不斷提高設(shè)計(jì)人員的職業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)地域文化作用的重視，嚴(yán)格施工體系，促進(jìn)風(fēng)景區(qū)規(guī)劃水平的提高。
參考文獻(xiàn)
[1]杜爽，王.淺議景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的地域文化景觀.現(xiàn)代園林，2011
關(guān)鍵詞：水景資源的稀缺；水景方式；設(shè)計(jì)原則；建議
Abstract: At present, with the rapid development of the housing industry and the market demand, residential design was in some luxury, boutique "such as the positioning of real estate. However, the surface nice Settlements water features, due to the growing tension of water resources, worsening water pollution, declining water quality, water circulation destruction and other reasons, there is a major hazard on the ecology and resources for sustainable development. Key words: waterscape resource scarcity; the waterscape way; design principles; recommendations
中圖分類號(hào)：F287.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
城市生活水景資源的稀缺性
因?yàn)槿彼?，近水、親水更顯珍貴，由此，水，也成為了現(xiàn)代住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中最基本、最感人的要素之一。許多沿河、依湖而建的樓盤多大打“水景牌”，以博取購(gòu)房者更多的關(guān)注。而旱地盤則采取人工挖湖、模仿歐式水景等手法，以彌補(bǔ)先天不足，呼應(yīng)市場(chǎng)需求。廣州開(kāi)發(fā)的樓盤及發(fā)展商中，以“水景”為主題的，均獲得良好銷售量及市場(chǎng)好評(píng)。如恒大案例恒大御景半島，購(gòu)房者無(wú)不為主入口貝爾高林設(shè)計(jì)的恢弘水景所震撼，而別墅區(qū)內(nèi)的人工湖也帶給了居住業(yè)主舒適、愜意的自然風(fēng)光享受。
至此，水景在文化、景觀、生態(tài)特性之外，已然具備了高經(jīng)濟(jì)性。
正因如此，一種現(xiàn)象開(kāi)始顯現(xiàn)：水景成為了樓盤銷售的重要宣傳手段，開(kāi)發(fā)商迫切希望由此獲取高附加值，盲目追求奪人眼球的水景設(shè)計(jì)，甚至打出了“江南水鄉(xiāng)”這樣不合時(shí)宜的定位，對(duì)于是否符合地域特點(diǎn)、氣候條件，實(shí)際使用效果如何，尺度和布局是否科學(xué)合理等，并沒(méi)有認(rèn)真考量。
這就使得不少原本開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)者起初想法很好的水景，由于實(shí)施起來(lái)難度太大、代價(jià)太高，或者中途放棄，或者在建成后成為了干涸的擺設(shè)，令購(gòu)房者失望的同時(shí)，也造成了極大的資源浪費(fèi)。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，如何將營(yíng)銷需求及可持續(xù)發(fā)展要求較好的融合在水景中，我們可以從以下幾個(gè)方面考慮。
1、水景方式的選擇
現(xiàn)代的居住環(huán)境水體設(shè)計(jì)中，既有追求自然綠色的生態(tài)水體設(shè)計(jì)，吸納中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法，也有借鑒西方古典園林的幾何水體設(shè)計(jì)。根據(jù)控制水的運(yùn)動(dòng)形式可分為動(dòng)水和靜水。
西方古典園林的劑和水體，水面一般都不大，采用人工形式營(yíng)造，幾何的構(gòu)圖以圓形、方形為基本構(gòu)圖元素，組合變化出豐富的造型，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)效應(yīng)。中國(guó)古典園林講究自然，對(duì)于理水多采用自然不規(guī)則的形狀，水體岸線自然曲折，依地形迂回于建筑環(huán)境之間。
小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的風(fēng)格定位、地形地勢(shì)，可選擇水景的平面形式，同時(shí)根據(jù)功能空間，采用動(dòng)或靜的水體。在售樓部、樣板房、人流活動(dòng)較為密集的場(chǎng)所適當(dāng)采用動(dòng)態(tài)水景，使氣氛活躍。而住宅周邊或私密半私密空間，則要避免因混亂的水聲對(duì)住宅群體產(chǎn)生的噪聲污染，選擇使環(huán)境顯得更為安詳幽雅的靜態(tài)水景。
滿足水景設(shè)計(jì)中的基本要求
2、滿足功能性要求
（1）水景的基本功能是滿足供人觀賞，水景首先須美，使人賞心悅目。其次，水景也有戲水、娛樂(lè)與健身的功能，各種戲水旱噴泉、涉水小溪、兒童戲水泳池及水力按摩池、氣泡水池等形式豐富了景觀的使用功能。
小溪、人工湖、各種噴泉都有降塵凈化空氣及調(diào)節(jié)濕度的作用，尤其是能明顯增加環(huán)境中的負(fù)氧離子濃度，使人心情舒暢，水與空氣接觸的表面越大，噴射的液體顆粒越小，空氣凈化效果越明顯，負(fù)離子產(chǎn)生的也越多。設(shè)計(jì)中可結(jié)合以上功能進(jìn)行方案優(yōu)化設(shè)計(jì)。
（2）環(huán)境的整體性要求
水景是工程技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的產(chǎn)品，一個(gè)好的水景作品，需根據(jù)所處的環(huán)境氛圍、建筑功能進(jìn)行設(shè)計(jì)，冰雨建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)中，首先要研究環(huán)境因素，確定水景的形式、形態(tài)、平面及立體尺度，實(shí)現(xiàn)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，形成和諧的量、度關(guān)系，構(gòu)成主景、輔景、近景、遠(yuǎn)景的豐富變化，這樣，才可做出好的水景設(shè)計(jì)。
（3）運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)性
在總體設(shè)計(jì)中，不僅要考慮最佳效果，同時(shí)也要考慮系統(tǒng)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)性。通過(guò)優(yōu)化組合與搭配，動(dòng)與靜結(jié)合，按功能分組等措施降低運(yùn)行費(fèi)用。例如平時(shí)開(kāi)一些簡(jiǎn)單功能的水景以達(dá)到必要的景觀目的，運(yùn)行費(fèi)用很少；節(jié)假日或有慶祝活動(dòng)時(shí)，分組開(kāi)動(dòng)其他造景功能，以實(shí)現(xiàn)一定的運(yùn)行經(jīng)濟(jì)性。
3、水景設(shè)計(jì)中的可持續(xù)發(fā)展原則
（1）尺度合理手法多樣
事實(shí)上，居住區(qū)水景設(shè)計(jì)的最終目的，在于通過(guò)以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等具體感受，引發(fā)人們內(nèi)心的情感共鳴。對(duì)建筑師來(lái)說(shuō)，面對(duì)水景住區(qū)，只要合理定位，根據(jù)住區(qū)具體環(huán)境，把握好水體的尺度與形態(tài)，可以借由多種設(shè)計(jì)手法，精心布局。
具體而言，在居住區(qū)水景設(shè)計(jì)中有以下幾種水體布局方式
一是面形態(tài)的基底作用。大面積的水面，如湖、池等可起到襯托與基底作用，通過(guò)水體的光影反射，使岸畔的風(fēng)景漂浮其上，擴(kuò)大與豐富了居住區(qū)的空間，讓居住區(qū)景致構(gòu)圖愈加完美。
保利 壟上別墅 人工湖景觀
二是線形態(tài)的系帶作用。利用河水、溪流等線狀水體，曲折縈繞，使分散的建筑、景點(diǎn)聯(lián)成一體，再結(jié)合傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中移步異景的思想，把水景小品和景觀節(jié)點(diǎn)布置在水體沿線，增加景觀趣味性。
保利 壟上別墅 溪澗景觀
三是點(diǎn)形態(tài)的焦點(diǎn)作用。噴泉、瀑布、水簾等動(dòng)態(tài)水體具有跳躍的姿態(tài)與歡快的水聲，能活躍氣氛，喚起人們的內(nèi)心共鳴，應(yīng)受到特別的重視。不過(guò)，這類水體的位置需要精心選擇，通常宜放在人們視線的中心處，如廣場(chǎng)中心、道路交點(diǎn)、重要建筑的前方等。同時(shí)還要注意與其他要素的配合，可適當(dāng)運(yùn)用疊石堆山、石階駁岸、水中汀步等技巧，增加韻味。
四是點(diǎn)、線、面形態(tài)的組合。通過(guò)點(diǎn)、線、面的呼應(yīng)與對(duì)比，產(chǎn)生出豐富變化的空間，同時(shí)，大大增強(qiáng)了景觀的可讀性與趣味性。
（2）科技為先，遵循自然，可持續(xù)構(gòu)造設(shè)計(jì)
不管是臨水而建還是人工造景，都不得不面臨資源的局限。在現(xiàn)代城市水景設(shè)計(jì)中，首要就是應(yīng)用現(xiàn)代科技手段形成水景效果，如許多缺水城市可利用雨水、中水、海水、太陽(yáng)能等來(lái)滿足水景設(shè)計(jì)的需要。
同時(shí)，在水景設(shè)計(jì)前，需對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、地形地貌進(jìn)行詳盡的調(diào)查，從而設(shè)計(jì)出符合該地區(qū)的自然生態(tài)的水景，盡量少改變?cè)械牡匦蔚孛?，保持與周圍自然環(huán)境的聯(lián)系，才能營(yíng)造出符合可持續(xù)發(fā)展原則的綠色水景。
可持續(xù)的住區(qū)水景設(shè)計(jì)，是理想人居環(huán)境的有機(jī)組成部分，是多學(xué)科、多專業(yè)共同努力協(xié)調(diào)的結(jié)果。在設(shè)計(jì)中，要避免過(guò)于理想化的冒進(jìn)天都，而應(yīng)該因時(shí)因地因類制宜，根據(jù)小區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)、人文等各方面條件來(lái)選擇技術(shù)及應(yīng)用技術(shù)的程度，充分照顧業(yè)主住戶的接受程度，不但要?jiǎng)?chuàng)造生態(tài)可持續(xù)的水環(huán)境，而且要保證其可持續(xù)的運(yùn)行與使用。
總之，創(chuàng)造可持續(xù)的居住區(qū)水環(huán)境，任重而道遠(yuǎn)，但是時(shí)代的發(fā)展要求我們必須放棄以生態(tài)環(huán)境的破壞為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而代之以可持續(xù)之道。
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關(guān)鍵詞：居住區(qū) 綠化 設(shè)計(jì)及存在問(wèn)題
引言
隨著社會(huì)的進(jìn)步，城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，小區(qū)環(huán)境綠化的改善成為人民生活中不可缺少的一部分。居住區(qū)景觀綠化對(duì)于提高居民的生活情趣和身心健康起著重要的作用，成功的居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)不僅可以滿足居民對(duì)美的需求，對(duì)于提高居住區(qū)的人文質(zhì)量，改善居民鄰里關(guān)系和人際交往也有重要意義，并且還可以使居民產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。在樓群布局已成為定勢(shì)的情況下，設(shè)計(jì)者們通過(guò)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、鋪地設(shè)計(jì)、園林小品、園林道路設(shè)計(jì)等的交融、滲透、連貫，利用各種布景手法，精心規(guī)劃設(shè)計(jì)出適合人居、休閑、活動(dòng)的居民小區(qū)環(huán)境，營(yíng)造高質(zhì)量的住宅小區(qū)自然生態(tài)環(huán)境，使居家與自然融為一體，滿足人們對(duì)居住小區(qū)綠化景觀的要求。
然而在設(shè)計(jì)過(guò)程，也會(huì)遇到許多存在問(wèn)題，時(shí)下的景觀設(shè)計(jì)多數(shù)限于規(guī)劃設(shè)計(jì)和重平面規(guī)劃卻忽略景物綠化塑造的園林設(shè)計(jì)。綠化景觀設(shè)計(jì)上也存在著片面追求風(fēng)格形式、重人工輕自然，注重景物單體的形態(tài)塑造而忽略景物與環(huán)境之間的整體形態(tài)的塑造與平衡等等問(wèn)題。
1 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的要點(diǎn)
1.1 居住小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)形態(tài)
有特色的居住小區(qū)的創(chuàng)造不僅僅是住宅單體、地方風(fēng)格、有特色園林綠化、組團(tuán)形式等方面，更有賴于規(guī)劃方面的布局形態(tài)特色、居住小區(qū)的總體規(guī)劃形態(tài)創(chuàng)意。
規(guī)劃形態(tài)的選擇與確定是形成創(chuàng)造性居住小區(qū)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。居住小區(qū)一般是由三至四個(gè)住宅組團(tuán)、小區(qū)中心綠地以及相應(yīng)的配套公共設(shè)施組成。關(guān)于三者的不同規(guī)劃形式，便形成不同的規(guī)劃形態(tài)。目前不乏一些富有特色的居住小區(qū)，但是總體規(guī)劃方面尤其是居住小區(qū)布局結(jié)構(gòu)形態(tài)及小區(qū)中心布局形態(tài)上的探索手法還顯單一，多以“中心式”布局為主。其優(yōu)點(diǎn)是向心力強(qiáng)，小區(qū)居民心理凝聚感容易形成；缺點(diǎn)是不同組團(tuán)的享用差異性大，領(lǐng)域感差，景觀層次感弱，近而造成利用率低。試點(diǎn)小區(qū)也出現(xiàn)了其他一些規(guī)劃形態(tài)上的探索，如“點(diǎn)線式”、“帶狀式”，這些規(guī)劃形態(tài)在某些方面很好的克服了中心式布局所帶來(lái)的缺點(diǎn)，但同時(shí)也帶來(lái)了新的問(wèn)題，如“點(diǎn)線式”其優(yōu)點(diǎn)是布局靈活、新穎、景觀效果和視覺(jué)效果好，但是，如果處理不容易造成結(jié)構(gòu)松散，中心感差，不易形成小區(qū)中心聚合感。因地制宜，根據(jù)不同的小區(qū)探索新的規(guī)劃模式，創(chuàng)造出景觀效果好，居民容易接受的布局形式，滿足居民的生理需要的同時(shí)，最大程度滿足不同居民的心理需要，是每一位設(shè)計(jì)師所必須面對(duì)和深入研究的。
1.2 道路與交通
小區(qū)道路根據(jù)規(guī)劃結(jié)構(gòu)可分別采用三級(jí)和二級(jí)路網(wǎng)。道路不僅供人們行走、車輛通行，而且是人們鍛煉身體、欣賞風(fēng)景、休閑養(yǎng)性、交談融情的場(chǎng)所。
(1)對(duì)寬窄的要求
小區(qū)道路的寬窄對(duì)居住小區(qū)的景觀效果將產(chǎn)生非常大的影響。道路過(guò)窄就會(huì)影響交通，過(guò)寬一方面會(huì)占用綠地，另一方面會(huì)無(wú)形中鼓勵(lì)機(jī)動(dòng)車加速。路若較寬，不妨分解，中置綠蔭小品，增加景觀層次，以柔化道路界面，美化居住環(huán)境最寬處也可以衍化為小廣場(chǎng)，聚人氣，以促進(jìn)鄰里交流，最窄處可以僅符合規(guī)范或僅做鋪裝變化，簡(jiǎn)潔明了。僅用做通行。
(2)對(duì)表面材質(zhì)的要求
小區(qū)路面可以是不同的材質(zhì)。小區(qū)路面材質(zhì)除具有實(shí)用功能外，很大程度上豐富了小區(qū)景觀。不同功能的小區(qū)道路對(duì)材質(zhì)有不同的要求，步行路要求路面平坦排水好、相對(duì)粗糙，做好防滑。另外根據(jù)不同的地域、氣候條件可以采用不同的色調(diào)，北方冬季漫長(zhǎng)，氣候寒冷，應(yīng)以暖色調(diào)為主；南方城市高溫持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，應(yīng)以冷色調(diào)為主。路面可以是瀝青、石板等單一材料，也可以是多材料的復(fù)合，或堅(jiān)或柔，或光或糙，以暗示倡導(dǎo)和適應(yīng)各種活動(dòng)。
1.3 水景設(shè)計(jì)
水景是居住區(qū)景觀中最富有生氣的元素。在景觀設(shè)計(jì)中，天然或人工的地形、地貌在水體的聲、光、影、色的作用下與居住區(qū)巧妙地融為一體，形成了宜人的空間景觀。人工噴泉、瀑布、疊石流水等各種表現(xiàn)形式的水景其流動(dòng)性各有差異，在聯(lián)系、引導(dǎo)居住區(qū)外部環(huán)境中都起到重要作用。
1.4 鋪地設(shè)計(jì)
廣場(chǎng)鋪地在居住區(qū)中是人們通過(guò)和逗留的場(chǎng)所，是人流集中的地方。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，通過(guò)高差、材質(zhì)、顏色、肌理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的路面和場(chǎng)地景觀。目前在居住區(qū)中鋪地材料有幾種，如：廣場(chǎng)磚、石材、混凝土砌塊、裝飾混凝土、卵石、木材等。優(yōu)秀的硬地鋪裝往往別具匠心，極富裝飾美感，如某小區(qū)中的裝飾混凝土廣場(chǎng)中嵌入孩童腳印，具有強(qiáng)烈的方向感和趣味性。
1.5綠化設(shè)計(jì)
植草種樹(shù)，不僅僅局限用于改善空氣、簡(jiǎn)單滿足視覺(jué)感觀的要求，而是應(yīng)更貼近于人的需要，為人們的生活提供便利，更為實(shí)惠。另外，居住區(qū)綠化應(yīng)以改善環(huán)境為中心，優(yōu)化或重新組織居住區(qū)的風(fēng)道和生態(tài)走廊，注重背陰和向陽(yáng)區(qū)域的有區(qū)別的利用；種植上，盡量保持和利用原有的植物和樹(shù)木，注重綠量，以樹(shù)木為主，草坪為副，植物應(yīng)多選取低養(yǎng)護(hù)、常綠、少毒害的品種，種植方式多取自然，忌平淡，應(yīng)疏密相分、大小相映，宅與宅、組團(tuán)與組團(tuán)之間，各有側(cè)重，強(qiáng)調(diào)可識(shí)別性和領(lǐng)域感。
1.6 設(shè)施與小品設(shè)計(jì)
設(shè)施和小品不應(yīng)光是簡(jiǎn)單擺設(shè)，而是要做到自然。周全，便利。安全耐用。與周圍和環(huán)境協(xié)調(diào)美觀、恰如其分。同建筑一樣，每個(gè)居住小區(qū)的小品都要有自己的風(fēng)格，而且小區(qū)內(nèi)部要保持風(fēng)格的統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化；在形式、色彩、材質(zhì)等方面相協(xié)調(diào)、呼應(yīng)。服務(wù)設(shè)施要裝飾化、小品化，突出實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，又必須具有藝術(shù)性。
2 居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題
2.1 盲目照抄照搬，設(shè)計(jì)缺乏地域特色
眾所周知，那些看來(lái)自然和諧的規(guī)劃產(chǎn)物是與它們場(chǎng)地相適應(yīng)的結(jié)果。然而當(dāng)前的小區(qū) 設(shè)計(jì)很少考慮場(chǎng)地中原有的地貌特征及其與周圍整體環(huán)境的聯(lián)系，盲目的追求“洋景觀”、 “ 古景觀”， 致使很多小區(qū)出現(xiàn)了景觀與建筑風(fēng)格不一致甚至有西班牙風(fēng)格建筑與中國(guó)傳統(tǒng) 園林相結(jié)合的奇怪現(xiàn)象，景觀設(shè)計(jì)缺乏對(duì)文化的傳承和對(duì)城市文脈的響應(yīng)，很難凸顯自身的 特色。
2.2 缺乏“以人為本”的設(shè)計(jì)理念
居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的目的是給居民提供高品質(zhì)的生活，但當(dāng)前很多小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)僅停 留在表面，沒(méi)有把“人”的需求放在第一位,設(shè)計(jì)缺少人情味。例如我們經(jīng)?？吹揭恍┬^(qū) 的景觀環(huán)境非常優(yōu)美，但在設(shè)計(jì)中卻沒(méi)有考慮人與環(huán)境的交流，致使建成的景觀“只可遠(yuǎn)觀 ，不可近玩”；又如小區(qū)景觀缺乏適應(yīng)性，一旦施工完成就很難進(jìn)行改造，隨著時(shí)間的流逝 ，當(dāng)居住者的年齡發(fā)生變化，生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，小區(qū)內(nèi)老年人、兒童、殘疾人等的需求 很難得到滿足。現(xiàn)在，部分小區(qū)中已經(jīng)出現(xiàn)因缺乏專門為兒童、老人設(shè)計(jì)的活動(dòng)空間致使他 們不得不在馬路上玩耍、散步的現(xiàn)象；還有一些小區(qū)因設(shè)計(jì)、施工不規(guī)范造成植物與建筑的 距離過(guò) 近，既影響了底層居民的通風(fēng)、采光，又不利于植物的生長(zhǎng)。這些設(shè)計(jì)沒(méi)有從居住者的角度 進(jìn)行思考，忽略了人們對(duì)戶外環(huán)境實(shí)用性的要求。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講,難以贏得居民的心理認(rèn)同感 。
2.3 綠化設(shè)計(jì)中的問(wèn)題
(1)營(yíng)造景觀時(shí)所用植物種類較少，缺少鄉(xiāng)土樹(shù)種。
物種選擇上忽略了南北方氣候、文化的差異，全國(guó)范圍內(nèi)小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中經(jīng)常選用的植 物僅有限的幾種，營(yíng)造出的景觀非常類似，存在對(duì)鄉(xiāng)土樹(shù)種利用不足以及不能通過(guò)樹(shù)種的選 擇表現(xiàn)地域特色等問(wèn)題。
(2)片面追求“四季常綠”，致使植物季相景觀不明顯。
一些居住小區(qū)為追求“四季常綠”大量使用常綠物種及外來(lái)物種，造成一些適應(yīng)性強(qiáng)、 色彩和季相豐富的落葉植物被冷落的現(xiàn)象，使生活在城市中的人們無(wú)法感受到具有地域、 時(shí)間特色的自然景觀。同時(shí)，外來(lái)物種因不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件、景觀環(huán)境而生長(zhǎng)不良，既 增加了綠化成本、加大了養(yǎng)護(hù)難度又不利于發(fā)揮本地植物資源優(yōu)勢(shì)、保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳锒鄻有?。
(3)小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)重平面輕立體，缺少生態(tài)化設(shè)計(jì)。
許多小區(qū)在設(shè)計(jì)中注重綠化面積而忽視了綠化質(zhì)量，未能按照植物的生態(tài)習(xí)性進(jìn)行合理 搭配，所設(shè)計(jì)景觀只停留在地面栽植階段。甚至一些開(kāi)發(fā)商為追求效果，獲取經(jīng)濟(jì)效益采用 大樹(shù)移植和大面積鋪設(shè)草坪的方法，致使新建小區(qū)中出現(xiàn)了大量的“火柴頭”樹(shù)和大面積的 草坪。既增加了養(yǎng)護(hù)成本又造成了綠化“體積”的不足，無(wú)法為小區(qū)居民帶來(lái)良好的生態(tài)效 益，很難實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1008-925X(2012)07-0061-01
任何一個(gè)居住小區(qū)建成投入使用后，便形成了一個(gè)“小社會(huì)”。它不僅僅是一個(gè)物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)還是一個(gè)社會(huì)環(huán)境。所以，在規(guī)劃設(shè)計(jì)居住小區(qū)時(shí)必須考慮居住小區(qū)的環(huán)境效益和社會(huì)效益。居住小區(qū)作為一種物質(zhì)的表現(xiàn)，是一個(gè)可以看到的東西。因?yàn)橐曈X(jué)是精神的通道，人們所看到的東西應(yīng)盡可能地做到是美的。居住小區(qū)必須有恰當(dāng)?shù)墓δ芎秃侠淼慕?jīng)濟(jì)性，但也同時(shí)必須使人們感到愉快即環(huán)境優(yōu)美和舒適。為此在居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)在運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)解決功能問(wèn)題的同時(shí)應(yīng)將環(huán)境美融合在一起考慮。
我國(guó)建國(guó)以來(lái)，住宅建設(shè)在某種程度上取得了很大的成就，基本上家家有新居、戶戶有住房，但這都停留在解決多少人的居住問(wèn)題上，還沒(méi)有從簡(jiǎn)單的需要走出來(lái)，大都只是滿足于斗室之中便可，而忽略了環(huán)境效益的綜合設(shè)計(jì)。這在一定程度上反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化程度的落后。今后，隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，住宅建設(shè)逐步走向商品化的軌道，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也會(huì)越來(lái)越高，這也給建筑師、規(guī)劃師們提出了更新的課題。
目前，住宅小區(qū)規(guī)劃的主要通病是單一的同一方向的行列式排列，即典型的“兵營(yíng)式”住宅，這種住宅在單體設(shè)計(jì)上多采用了一梯兩戶的梯間單元式住宅。此類型住宅可以給住戶創(chuàng)造一個(gè)安靜、互不干擾的室內(nèi)居住環(huán)境。由于這種居住小區(qū)在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)只采用一種類型的建筑，使得小區(qū)景色一模一樣，從而造成一種單調(diào)的居住環(huán)境，雖說(shuō)建筑具有高度的秩序，并且不同住宅組團(tuán)之間有非常不同的構(gòu)圖，我們?nèi)詴?huì)感覺(jué)缺乏變化。近年來(lái)，隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展，人們生活水平和生活內(nèi)容的不斷豐富，一些發(fā)達(dá)國(guó)家提出了“人—建筑—環(huán)境”的學(xué)說(shuō)，使建筑學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)和生態(tài)學(xué)互相滲透，從而強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境自 的有機(jī)結(jié)合。人們已不滿足于這類居住環(huán)境，人們的活動(dòng)已不只局限于斗室之中過(guò)安靜的日子，居住在這類環(huán)境里的人們常常埋怨：“活動(dòng)的地方都沒(méi)有”。從這句話里來(lái)分析，以前建造的“兵營(yíng)式”居住小區(qū)已不能滿足人們休憩、生活和學(xué)習(xí)的居住要求。
條形住宅行列式排列的居住住宅小區(qū)內(nèi)部空間缺少變化，外部輪廓缺乏韻味，對(duì)空間未能合理營(yíng)造，加上單體設(shè)計(jì)又是清一色的“磚頭塊”式住宅體型，住宅組團(tuán)內(nèi)間距、層數(shù)、色調(diào)都強(qiáng)調(diào)一律的統(tǒng)一性。給人的印象只能是單調(diào)、呆板、枯燥，缺乏變化和生氣，無(wú)新鮮感和人情味，無(wú)可供人們回味的地方。這種居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的似乎成為一個(gè)沒(méi)有明文規(guī)定的規(guī)矩一樣，在我國(guó)各地居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中普遍采用。這種“兵營(yíng)式”居住小區(qū)由于其整體骨架的單一性，使得其間的綠化也便流于單調(diào)。目前的綠化形式一般都是在兩棟住宅之間載種喬木，這給居住小區(qū)外部空間環(huán)境的營(yíng)造帶來(lái)一定的難度。在公共空間的設(shè)計(jì)上卻淡化了以人為本的設(shè)計(jì)宗旨，忽略了人的精神及感情追求、社會(huì)安定、鄰里交往等較高標(biāo)準(zhǔn)的因素。將居住空間環(huán)境的設(shè)計(jì)只局限于能用、經(jīng)濟(jì)等簡(jiǎn)單的使用水準(zhǔn)上。居住在單元住宅樓內(nèi)的人心中無(wú)不有一種由于缺乏鄰里間人際交往，感情世界難以溝通的遺憾和無(wú)奈。有的甚至居住多年鄰里間尚不知姓名與職業(yè)，更談不上有什么互幫互助的友情，以往庭院中的和睦相處、熱情相待、彼此關(guān)懷的鄰里關(guān)系已蕩 無(wú)存。由此，家中老人無(wú)聊無(wú)快樂(lè)之所，鄰里間不同職業(yè)、不同身份的人無(wú)信息溝通。更有甚者，使某些偷盜分子有機(jī)可乘，竟堂而皇之地以搬家名義將家中貴重物品洗劫一空，而鄰里間卻全然不知。由此對(duì)社會(huì)安定和人民的生活安全造成不應(yīng)有的危害。同時(shí)給社區(qū)管理等帶來(lái)許多不便。
我國(guó)古代建造出了很多聞名于世的園林，如蘇州的諸園林等，這些庭園，原為私人游憩，怡情休養(yǎng)之所，常連于宅旁屋后，故當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)，不崇莊嚴(yán)偉大，但求 靜精巧，計(jì)劃不重對(duì)稱，免呆滯之，而須曲折，有引人人勝之概，常以建筑為主體，以花木為培襯，覺(jué)有天之真趣，給人感情之舒適，陶醉之感覺(jué)。雖然那時(shí)建造的園林是為少數(shù)人服務(wù)的，但不論立于任何觀點(diǎn)之上來(lái)看，其心理手法之宗旨是以人的生活需要而出發(fā)，符合人的審美情感。有園林之所以能在當(dāng)今還受現(xiàn)代人的取悅觀賞而久居不衰，其巧妙之處就在于以自然為背景，取之自然，還之自然，形成一幅整體美的畫(huà)卷而意味無(wú)究，古園林的造園技巧對(duì)我們今天的居住小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)是有很好的啟迪的。
為了豐富居住小區(qū)空間的外部輪廊，力求人與自然的和諧統(tǒng)一，不宜將同一單體住宅重復(fù)布置，應(yīng)將高、中、低層不同建筑形式的住宅搭配布置精心營(yíng)造。不要只局限于單一層數(shù)和型式的住宅。從布置手法上，為豐富居住小區(qū)的外部輪廊線，高層住宅布置在小區(qū)的中央部位，低層住宅布置在邊 部位。這樣就可以避免形成封閉的空間或形成與外部空間隔絕的局面，能夠和周圍形成統(tǒng)一的整體。充分利用原有的地形、地物和地貌。比如為適應(yīng)高低起伏的地形，在布置時(shí)應(yīng)盡量保留原來(lái)的自然地形，從遠(yuǎn)處看，輪廊參差錯(cuò)落，高低起伏具有韻味。為了克服過(guò)去“兵營(yíng)式”規(guī)劃布局的呆板和單調(diào)，對(duì)住宅組團(tuán)中的條型住宅，采用以變化方向的行列式布置為主，分散布置點(diǎn)式住宅為輔的布局手法。各住宅組團(tuán)之間由綠地、低層公共建筑隔開(kāi)，使居住小區(qū)成為建筑高低錯(cuò)落，綠地相連，道路便捷的既統(tǒng)一又有變化的整體。在規(guī)劃中密切結(jié)合綠化布置，住宅組團(tuán)綠地根據(jù)配置的花草樹(shù)木相互區(qū)別，各具特色，使居民從室內(nèi)及外部都能看到綠地，提高居住環(huán)境質(zhì)量。
居住小區(qū)的道路布置，改變以往“橫平豎直”的規(guī)劃模式，大膽采用以典代直的規(guī)劃方法，創(chuàng)造出“雖由人做，宛自天開(kāi)”的自然環(huán)境來(lái)。壁如，意大利某居住小區(qū)用地29.5公頃，道路采用逐級(jí)由寬到 的樹(shù)枝狀道路網(wǎng)，建筑的布置完全摒棄了行列式規(guī)劃方式，而用房屋的朝向仍保證了住戶良好的日照條件。由于住宅獨(dú)特的規(guī)劃布置，使住宅全部為三層的建筑群體，仍然獲得與眾不同的效果。又如，我國(guó)安徽省某地，占地3公頃，整個(gè)居住小區(qū)內(nèi)的道路均采用曲線布置，住宅間的小道也曲線連接，塑造成田園風(fēng)景式的居住環(huán)境。居住其間使人 如置身于大自然而心情舒暢。
[關(guān)鍵詞]道路規(guī)劃；管道設(shè)計(jì)；以人為本
一、 道路規(guī)劃
道路規(guī)劃是現(xiàn)在社會(huì)交通系統(tǒng)中的非常重要的一個(gè)組成部分，通過(guò)對(duì)公路路線的設(shè)計(jì)，并且能夠按照設(shè)計(jì)的思路設(shè)計(jì)出適合設(shè)計(jì)對(duì)象的道路建設(shè)方案，能夠適應(yīng)周圍的環(huán)境、人和物的最佳的道路，使得道路與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，并且能夠具有發(fā)展性。喝酒時(shí)所謂的科學(xué)和諧的道路規(guī)劃制度。一個(gè)合理的道路規(guī)劃設(shè)計(jì)方案能夠提升人們的生活質(zhì)量，并且一定程度的控制著生態(tài)環(huán)境的污染情況，另外還能夠使宏觀經(jīng)濟(jì)健康的發(fā)展下去。對(duì)于特殊的項(xiàng)目的道路規(guī)劃，比如一些企業(yè)的廠區(qū)道路環(huán)境規(guī)劃就要按照其特有的條件或者環(huán)境而特別設(shè)計(jì)，除了按照普通道路規(guī)劃按照土地、城市、環(huán)境和生態(tài)等條件外，最主要的還要與廠區(qū)美化、管線的安置、排水等相結(jié)合。
二、道路環(huán)境的規(guī)劃與廠區(qū)之間的矛盾
道路環(huán)境是一個(gè)開(kāi)放性的空間，道路以及道路的旁邊空間會(huì)有很大的空間和邊界，這樣會(huì)對(duì)廠區(qū)的工人造成吸引力，吸引他們過(guò)來(lái)活動(dòng)，可是廠區(qū)內(nèi)的道路主要用于交通運(yùn)輸?shù)?，如果被廠區(qū)內(nèi)的工人占用，就會(huì)極大的影響道路作為交通運(yùn)輸?shù)淖饔?，影響效率，那么此道路環(huán)境的設(shè)計(jì)也沒(méi)有意義了。所以對(duì)道路周邊的空間要進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，尤其是廠區(qū)與道路之間的空間要有一定的隔離，這樣既能防止了在道路上行駛的機(jī)動(dòng)車對(duì)廠區(qū)內(nèi)的工人造成的傷害，又能防止廠區(qū)工人到道路與廠區(qū)的隔離空間去活動(dòng)，影響機(jī)動(dòng)車在道路上的行駛，并且也同樣阻止了機(jī)動(dòng)車的行駛占用了旁邊附近工廠工人的活動(dòng)空間。對(duì)于建造在工人活動(dòng)區(qū)域的道路，在道路的周邊的空間應(yīng)該適當(dāng)?shù)牡缆返穆愤吙臻g建設(shè)工人活動(dòng)的空間，但是一定要保證道路能夠正常行使交通的功能，保證道路不被破壞，這樣形成一個(gè)空間共工廠工人使用。
三、廠區(qū)道路環(huán)境的綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)思路
1．綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)的總思路。（1）首先必須對(duì)廠區(qū)有一個(gè)總體的了解，確定廠區(qū)需要建設(shè)道路環(huán)境的風(fēng)格，明確廠區(qū)的規(guī)模，比如，明確是在舊的道路基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃還是在新的地址創(chuàng)新，能夠突出企業(yè)的形象和品牌意識(shí)，規(guī)劃的設(shè)計(jì)思路能否滿足該廠區(qū)的客戶的審美需求等等。（2）對(duì)該企業(yè)廠區(qū)的辦公條件，場(chǎng)地設(shè)置，生產(chǎn)的流程還有生產(chǎn)的環(huán)境要求以及生產(chǎn)的流程及需要和安全，另外還要考慮到?jīng)]美學(xué)的要求，對(duì)整個(gè)廠區(qū)的總體空間和建筑物的了解和把握，按照廠區(qū)的需要，對(duì)道路環(huán)境進(jìn)行合理的布局設(shè)置。（3）對(duì)于廠區(qū)中的各種管線應(yīng)該特別注意，因?yàn)檫@涉及到整個(gè)廠區(qū)的生活生產(chǎn)活動(dòng)以及廠區(qū)中工人的日常生活，牽一發(fā)而動(dòng)全身，所以在道路的設(shè)計(jì)規(guī)劃上，要特別注意依靠道路的建設(shè)來(lái)對(duì)每一個(gè)管線道路進(jìn)行合理的安排和布局，為以后的管理和維護(hù)創(chuàng)造良好的條件。
2．對(duì)廠區(qū)道路環(huán)境的規(guī)劃的專項(xiàng)設(shè)計(jì)思路。對(duì)廠區(qū)的道路環(huán)境的專項(xiàng)規(guī)劃應(yīng)該按照總體設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行：（1）對(duì)于廠區(qū)建筑物的考慮。廠區(qū)的建筑物大部分都是工廠內(nèi)的生產(chǎn)環(huán)境，在生產(chǎn)流程允許的范圍內(nèi)，以及考慮到建筑物的布局、空地的面積、運(yùn)輸所用的設(shè)備等等對(duì)廠區(qū)的道路進(jìn)行合理的規(guī)劃，使廠區(qū)內(nèi)的道路能夠滿足生產(chǎn)過(guò)程便捷、成本節(jié)約的效力。（2）對(duì)道路網(wǎng)的布局規(guī)劃。道路網(wǎng)是在生產(chǎn)狀況以及運(yùn)輸?shù)臓顩r下規(guī)劃的，只有明確了生產(chǎn)的狀況和運(yùn)輸?shù)臓顩r才能設(shè)計(jì)合理的道路網(wǎng)布局，（3）對(duì)于管道網(wǎng)的安排布局考慮。管網(wǎng)的布局是一個(gè)很富咱的過(guò)程，包括的是一個(gè)系統(tǒng)的工程，管網(wǎng)包含的項(xiàng)目很多，其中包括水管、電管、熱氣管、燃?xì)夤芎团潘艿鹊?，管網(wǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都影響著園區(qū)內(nèi)的人們的生產(chǎn)和生活，如果在一個(gè)廠區(qū)內(nèi)有一個(gè)安排得當(dāng)?shù)墓芫W(wǎng)設(shè)計(jì)，那么此廠區(qū)的后期維護(hù)和管理的成本將會(huì)大大降低，降低了建造廠區(qū)的成本，但是管網(wǎng)的設(shè)計(jì)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，比如僅僅一個(gè)水管的設(shè)置就要求需要人口數(shù)、生產(chǎn)過(guò)程中的用水處和用水量，生產(chǎn)過(guò)程中的廢水量和那些水需要的是特殊的工藝進(jìn)行處理，而電管的設(shè)置就更不用說(shuō)了，在工廠生產(chǎn)的過(guò)程中要用電，在工人的生活中也要用電，這些都要考慮進(jìn)電管的設(shè)計(jì)布局中去。
在整個(gè)廠區(qū)道路規(guī)劃中，一定要堅(jiān)持以人為本，可持續(xù)發(fā)展，并且要把后期的清理、維護(hù)、管理、節(jié)能減排等考慮進(jìn)去，在設(shè)計(jì)規(guī)劃中一定要根據(jù)廠區(qū)的實(shí)際情況不斷改進(jìn)，積累經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：住宅小區(qū) 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) 原則
1 住宅小區(qū)的特點(diǎn)
居住區(qū)環(huán)境景觀對(duì)于提高居民的生活情趣和美化居住區(qū)環(huán)境起著重要的作用，成功的居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)不僅可以滿足居民對(duì)美的需求，對(duì)于提高居住區(qū)的人文質(zhì)量，改善居民鄰里關(guān)系和人際交往也有重要意義，并且還可以使居民產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。時(shí)下的景觀設(shè)計(jì)多數(shù)限于規(guī)劃設(shè)計(jì)和重平面規(guī)劃卻忽略景物塑造的園林設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)上也存在著片面追求風(fēng)格形式、重人工輕自然，注重景物單體的形態(tài)塑造而忽略景物與環(huán)境之間的整體形態(tài)的塑造與平衡等等問(wèn)題。要很好地完成住宅小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，首先必須了解住宅小區(qū)的人口、自然環(huán)境、歷史文化等特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)時(shí)才能做到有的放矢，使環(huán)境景觀最終成為具有多種功能、滿足人們多方需求的完美藝術(shù)品。
1.1 住宅小區(qū)居民的特點(diǎn)
小區(qū)居民是環(huán)境的利用者，同時(shí)也是環(huán)境組成成分，是構(gòu)成小區(qū)環(huán)境不可分割的一部分，其對(duì)小區(qū)環(huán)境有重大的影響。認(rèn)真研究小區(qū)居民的特點(diǎn)，是更好地完成小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
住宅小區(qū)的人口密度大，活動(dòng)頻繁且時(shí)間集中。在住宅小區(qū)的有限空間內(nèi)，居住著少則幾千、多則上萬(wàn)的居民，他們生活的大部分時(shí)間是在小區(qū)內(nèi)，一年四季每天都與小區(qū)的環(huán)境朝夕相處。尤其是在早上的晨練時(shí)間和晚飯前后的閑暇時(shí)間，更是將自己融入了小區(qū)的環(huán)境之中。于是小區(qū)居民對(duì)家園的環(huán)境有了更好的要求和密切的關(guān)注，對(duì)環(huán)境的優(yōu)美和環(huán)境提供的完善的功能有了更多的憧憬和期待。
住宅小區(qū)居民的年齡結(jié)構(gòu)層次多樣，職業(yè)各不相同，生活習(xí)慣迥異，因此對(duì)小區(qū)環(huán)境有著多樣化的需求。小區(qū)居民從咿呀學(xué)語(yǔ)的嬰兒到天真浪漫的孩童，從忙碌持家的中年人到頤養(yǎng)天年的古稀老人，各年齡段的居住者齊全；從職業(yè)上來(lái)看，有學(xué)生，也有機(jī)關(guān)工作人員，有工人，也有生意人，職業(yè)組成十分豐富；人們有著不同的作息時(shí)間和生活習(xí)慣，并且文化素質(zhì)高低不同，審美情趣偏好各異，因而對(duì)小區(qū)環(huán)境有著不同的要求，但是在其中我們又能找尋到小區(qū)居民對(duì)小區(qū)環(huán)境的共性要求――宜居。
現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏越來(lái)越快，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、沉重的生活壓力、緊張而單調(diào)的工作內(nèi)容、錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和喧囂、嘈雜、嚴(yán)重污染的城市環(huán)境，使得人們感到身心疲憊?，F(xiàn)代城市居民的身體和心理壓力都很大，希望在工作之余在自己日常生活的小區(qū)中得以釋放與放松。城市生活帶給人們以方便的同時(shí)，也使得人們與自然隔離，現(xiàn)在人們都希望自己居住的小區(qū)是一個(gè)清新幽雅、安靜舒適的環(huán)境，來(lái)在工作之余放松緊張疲憊的身心，釋放心中的壓抑與壓力。
1.2住宅小區(qū)空間分析
隨著房地產(chǎn)市場(chǎng)的持續(xù)升溫以及人們生活水平的不斷提高，我國(guó)的居住環(huán)境得到了空前的改善，然而由于有關(guān)居住區(qū)環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)研究滯后，且開(kāi)發(fā)商從商業(yè)炒作出發(fā)而缺少一定的眼力，再加上大量非專業(yè)以及專業(yè)素質(zhì)不高的設(shè)計(jì)人員加入到這一行業(yè)，使居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)出現(xiàn)了諸多弊端，導(dǎo)致居住區(qū)環(huán)境塑造走入一些誤區(qū)。現(xiàn)有的住宅小區(qū)雖然功能比較齊全，但是開(kāi)發(fā)商為了追求經(jīng)濟(jì)利益，在小區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)盡量提高小區(qū)容積率，使得一般小區(qū)樓房布局緊湊，樓間距較小，此外還建有幼兒園、小百貨、飲食、衛(wèi)生等服務(wù)設(shè)施，因而可用于環(huán)境景觀的空間較小。
1.3 住宅小區(qū)環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)分析
住宅小區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)有著明顯的人為因素。景觀設(shè)計(jì)師、小區(qū)物業(yè)根據(jù)景觀及自身的需要，選擇性地種植一些植物，影響、改變和控制了生態(tài)環(huán)境的某些環(huán)節(jié)和過(guò)程，使小區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)有了明顯的人工痕跡，改變了系統(tǒng)中的能量流、物質(zhì)流和信息流；物質(zhì)、能量循環(huán)多處斷鏈，生態(tài)效率低下。
住宅小區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)中生物多樣性明顯減少。由于人為的選擇和人類活動(dòng)的劇烈影響，住宅小區(qū)內(nèi)的植物品種較之自然界少了許多，幾乎沒(méi)有野生動(dòng)物。小區(qū)內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)比較敏感、脆弱，自我調(diào)節(jié)、自我恢復(fù)能力很小。
2 住宅小區(qū)環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)原則
住宅小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)是在當(dāng)今城市化加速的大背景下，對(duì)于地方文脈延續(xù)，以及城市住宅小區(qū)如何與周邊自然環(huán)境形成深層次聯(lián)系的一次探索。作為城市發(fā)展不可缺少的一部分內(nèi)容，住宅小區(qū)景觀環(huán)境直接影響到整個(gè)城市風(fēng)貌的形成，同時(shí)還與城市文明建設(shè)以及民眾的日常生活息息相關(guān)。值得關(guān)注的是，當(dāng)今城市景觀的視野早已超越了單純的城市園林或者綠地規(guī)劃的范疇，成為城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、文化藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科高度疊加和融合的綜合學(xué)科。只有從系統(tǒng)入手，著力于整個(gè)景觀環(huán)境體系的科學(xué)規(guī)劃與統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，才能對(duì)城市住宅小區(qū)空間環(huán)境總體特征加以正確把握和引導(dǎo)，并在結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，建設(shè)出更加和諧、優(yōu)美、宜居的住宅小區(qū)景觀空間環(huán)境，使其成為我們的文化脈絡(luò)與精神家園。
在環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循如下規(guī)則：
2.1 突出設(shè)計(jì)主題
在住宅小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，不僅要從美學(xué)和功能的角度對(duì)景觀元素進(jìn)行最佳配置，還要全面而詳盡了解住宅小區(qū)的自然環(huán)境、地理位置、歷史文化等因素，通過(guò)巧妙的構(gòu)思，對(duì)各景觀元素進(jìn)行周密的組合配置，突出小區(qū)本身所處自然環(huán)境的特點(diǎn)，表達(dá)小區(qū)獨(dú)特的社區(qū)文化，為小區(qū)注入新的文化內(nèi)涵，樹(shù)立小區(qū)的新形象，突出小區(qū)特色，提升小區(qū)品味。
2.2 堅(jiān)持“以人為本”的思路
環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與塑造的目的，是提升景觀質(zhì)量，但最終為人服務(wù)。因此，在景觀各元素的規(guī)劃設(shè)計(jì)、布局、組合配置中，要處處體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)理念，始終表達(dá)對(duì)人的關(guān)愛(ài)。在詳細(xì)了解和分析居民的職業(yè)構(gòu)成、年齡結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)、審美情趣以及居民的行為規(guī)律和對(duì)環(huán)境的要求的基礎(chǔ)上，依據(jù)人體工程學(xué)、行為學(xué)以及美學(xué)等多學(xué)科來(lái)精心選擇、配置每個(gè)景觀元素間的空間尺度，并使景觀元素盡善盡美地發(fā)揮其各項(xiàng)功能。如：在道路、園林小品、健身設(shè)施的設(shè)計(jì)時(shí)，除考慮其美觀使用外，還要考慮其安全性、舒適性、識(shí)別性和無(wú)障礙性，以方便老人、兒童和殘疾人的正常使用。在植物品種的選擇性時(shí)，要選擇無(wú)毒無(wú)刺（人可接觸到的低矮灌木）、無(wú)污染（飛絮、白粉、刺激性分泌物等）的品種，保證人們親近植物時(shí)安全和愉悅的心情；停車場(chǎng)要有足夠的綠蔭，以降低酷夏停車后車內(nèi)的高溫等等。
“人性化”設(shè)計(jì)沒(méi)有什么大手筆，往往體現(xiàn)在設(shè)計(jì)與施工的各個(gè)細(xì)節(jié)上。正因?yàn)槿绱?，人性化的設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的博愛(ài)之心，體現(xiàn)了對(duì)人的尊重、對(duì)生命的呵護(hù)、對(duì)健康的追求，這就是“以人為本”設(shè)計(jì)思想的具體實(shí)現(xiàn)。
3 住宅小區(qū)主要景觀元素設(shè)計(jì)原則
住宅小區(qū)的景觀元素，本身就包羅萬(wàn)象，加之每位設(shè)計(jì)師對(duì)住宅小區(qū)的自然環(huán)境、地理位置、歷史文化的理解不盡相同，因而設(shè)計(jì)的重點(diǎn)偏好有所不同，設(shè)計(jì)方法以及表現(xiàn)形式也就多種多樣，本文僅對(duì)住宅小區(qū)的道路、中心花園的選擇與配置等方面規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則做初步探討。
3.1 住宅小區(qū)的道路設(shè)計(jì)
住宅小區(qū)的道路一般分為主干道、次干道和游憩小路。主干道、次干道以通行功能為主，需要滿足日常生活中的通行、服務(wù)貨運(yùn)、市政車輛以及非常情況（如消防、急救等）下的車輛通行?，F(xiàn)在這類道路在環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)中往往是直路加行道樹(shù)的單一呆版模式。在不影響車輛通行及司機(jī)視線的前提下，可以將道路景觀化處理，如將道路變直為曲，賦予道路以優(yōu)美的曲線。改變單一的鋪裝材料的質(zhì)地、色彩；改變道路兩旁的植物造景、小品擺設(shè)來(lái)豐富道路的變化，將單一的道路設(shè)計(jì)化為生動(dòng)有趣的景觀走廊。
住宅小區(qū)的游憩小路主要提供人們休閑游樂(lè)所用。它的形式是多變的，可以是規(guī)則的，也可以是自然式的；所用材料也是五花八門，水泥、地磚、石板等。但總的來(lái)說(shuō)，一是游憩小路的設(shè)計(jì)宜曲不宜直，曲不可有死角死路；二是要根據(jù)居民的行為規(guī)律設(shè)計(jì)出入口，保證居民進(jìn)出的方便、順暢；三是要根據(jù)地形有所變化，在人流少、且主要是通行的地方道路宜窄些，在環(huán)境優(yōu)美、或有樹(shù)蔭可以休息、或有其他的景觀可以觀賞時(shí)，要適當(dāng)加寬道路，并放置可供人們臨時(shí)休憩的園桌、園凳等小擺設(shè)；四是鋪裝材料要環(huán)保，并且材料的質(zhì)地、色彩及設(shè)計(jì)圖案要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)；五是必須要注意道路的安全性和無(wú)障礙性。
3.2 住宅小區(qū)中心花園的設(shè)計(jì)
不論環(huán)境空間尺度的大小，居民都希望自己居住的小區(qū)有個(gè)環(huán)境優(yōu)美的花園?；▓@也是整個(gè)住宅小區(qū)環(huán)境景觀的重點(diǎn)，是居民社交活動(dòng)、休閑散步、健身運(yùn)動(dòng)、文化娛樂(lè)的主要場(chǎng)所。花園里一般包括小型廣場(chǎng)、健身器材、桌椅板凳、游憩小路、園林庭院燈等小品，有的住宅小區(qū)的中心花園還有噴泉、雕塑、聽(tīng)臺(tái)等小品。中心花園的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足突出小區(qū)主題、綠色生態(tài)的前提下，從實(shí)用功能出發(fā)，為居民提供安全、方便、舒適的活動(dòng)空間。
由于住宅小區(qū)的空間尺度、實(shí)用功能、使用的不同，所以小區(qū)的中心花園的設(shè)計(jì)不能簡(jiǎn)單地模仿大型花園、廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)手法，而是要根據(jù)所在小區(qū)的空間尺度的具體大小，采用靈活的構(gòu)圖方式，使中心花園的圖案、色彩、質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、以及植物的配置與周圍環(huán)境相呼應(yīng)、協(xié)調(diào)，避免生硬僵化。一般來(lái)說(shuō)，中心花園是各種景觀元素的綜合與重組，內(nèi)涵豐富，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)參照其他景觀元素的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行綜合考慮。在各景觀元素的細(xì)節(jié)處理上，要從美學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)人們的審美習(xí)慣，將單個(gè)景觀元素有機(jī)地組織在一起，形成一個(gè)美觀實(shí)用的整體。需要強(qiáng)調(diào)的是，中心花園規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意植物的合理使用。將休閑、小憩、活動(dòng)場(chǎng)所等各功能單位置于綠色組團(tuán)中，根據(jù)植物的生物學(xué)特性及季相變化，保證花園四季常青、三季有花（果）。
4 結(jié)束語(yǔ)
理想的住宅設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)為不同層次不同年齡的人提供一個(gè)家的夢(mèng)想、家的憧憬。現(xiàn)代民居小區(qū)建筑設(shè)計(jì)不單單是一個(gè)多工種的工程產(chǎn)品，同時(shí)也是人民安居生活的載體，承載著人們對(duì)美好生活的向往。而景觀園林的設(shè)計(jì)，則是把“適宜人居”這一理想更好地進(jìn)行了升華。現(xiàn)代宜居小區(qū)，已經(jīng)不僅僅是對(duì)建筑宜居的要求，更加是對(duì)景觀園林，自然環(huán)境宜居的要求?！斑m宜人居”，不僅僅是住的房子好，而且要住的環(huán)境更加好。
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關(guān)鍵詞：風(fēng)水；風(fēng)水環(huán)境觀；居住區(qū)景觀規(guī)劃
中圖分類號(hào)：B992.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
一.什么是風(fēng)水？
“風(fēng)水”只是名稱，而非風(fēng)和水，實(shí)則是一種客觀存在，如，天、地、山川、土、木等，即包括自然界中的一切物質(zhì)。歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》云：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！鼻迦朔兑速e為《葬書(shū)》作注云：“無(wú)水則風(fēng)到氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等?！笨梢?jiàn)，風(fēng)水之術(shù)也即相地之術(shù)，核心是人們對(duì)居住或埋葬環(huán)境進(jìn)行的選擇和處理，以達(dá)到趨吉避兇的目的。
二.風(fēng)水的環(huán)境觀
老子《易經(jīng)》有云:“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，充氣以為和?！笨梢?jiàn)，古人的大地方向定位觀念是源于對(duì)太陽(yáng)運(yùn)行的實(shí)際觀測(cè)，在此基礎(chǔ)上很自然地形成“喜東南厭西北”和“背山面水”的自然觀及尊“左”習(xí)俗。”
“風(fēng)水”以《易經(jīng)》為理論基礎(chǔ)，產(chǎn)生于古代農(nóng)耕社會(huì)，是人們渴望把自身和諧地統(tǒng)一于自然界之間，而采取的一種自我完善手段，本來(lái)沒(méi)有絲毫神秘之處。可以說(shuō)風(fēng)水凝聚著中國(guó)古代哲學(xué)、科學(xué)、美學(xué)的智慧，它引入建筑，充當(dāng)了中國(guó)古老哲學(xué)、科學(xué)、美學(xué)與建筑的中介，因而風(fēng)水具有不容忽視的價(jià)值和作用。風(fēng)水始終強(qiáng)調(diào)一種整體意向模式：“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”。這一意向的理想模式是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”，即玄武方向的山峰垂頭下顧，朱雀方向的山脈要來(lái)朝歌舞，左之青龍的山勢(shì)要起伏連綿，右之白虎的山形要臥俯柔順?！翱可狡鸱?，高低錯(cuò)落，曲曲如話,中心出脈,穴位突起,龍砂虎砂,重重環(huán)抱,外山外水,層層護(hù)衛(wèi)的發(fā)福發(fā)貴之地?！北泵嬗序暄讯鴣?lái)的群山峻嶺,南面有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低山,小丘左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱,重重護(hù)衛(wèi)。中間地勢(shì)寬敞，有屈曲之流水環(huán)抱。三面環(huán)山，水口緊縮，中間微凹，山水相伴，坐北面南位居中央，這種環(huán)境就是所謂“藏風(fēng)得水”的理想寶地?？梢?jiàn)，風(fēng)水環(huán)境觀注重自然界山水風(fēng)樹(shù)木等要素的方位、形狀特征，并體現(xiàn)了對(duì)其組合方式的把握。同時(shí)，它還包括對(duì)環(huán)境氣候的太陽(yáng)輻射、氣溫、濕度、氣流、日照諸要素的直觀感受和綜合體驗(yàn)，可以說(shuō)風(fēng)水環(huán)境觀具有典型的地域綜合體的綜合意識(shí)。
《易經(jīng)》又云：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……”，“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。這種“天人合一”思想把天時(shí)、地利、人和都緊密地聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)天道、人道相同，人與自然和諧統(tǒng)一，認(rèn)為人與自然應(yīng)該取得一種和諧的關(guān)系。
英國(guó)學(xué)者李約瑟曾指出:“在希臘人和印度人發(fā)展機(jī)械原子論的時(shí)候,中國(guó)人則發(fā)展了有機(jī)的宇宙哲學(xué)?！迸c其說(shuō)中國(guó)人在缺乏現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、水文學(xué)、建筑學(xué)知識(shí)的時(shí)代，只能根據(jù)當(dāng)時(shí)知識(shí)水平來(lái)認(rèn)識(shí)環(huán)境，解釋自然，“氣”、陰陽(yáng)、五行、八卦、星象等中國(guó)古代解釋宇宙和自然的觀念，以及羅盤指南針就自然而然地成了風(fēng)水術(shù)的主要理論依據(jù)和操作工具，還不如說(shuō)中國(guó)人追求的是整體的效果，不需要現(xiàn)代的科學(xué)理論，用自己對(duì)自然的整體認(rèn)識(shí)就可以找到合適的景觀，找到適合居住的地方。”可見(jiàn)，這正是對(duì)風(fēng)水環(huán)境觀的客觀評(píng)價(jià)。
三.居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)
居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)包括對(duì)基地自然狀況的研究和利用，對(duì)空間關(guān)系的處理和發(fā)揮，與居住區(qū)整體風(fēng)格的融合和協(xié)調(diào)。包括綠化的配植、道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設(shè)計(jì)、小品的設(shè)計(jì)、公共設(shè)施的處理等等，這些方面既有功能意義，又涉及到視覺(jué)和心理感受。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意整體性、實(shí)用性、藝術(shù)性、趣味性的結(jié)合。現(xiàn)代居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的共享性、文化性和藝術(shù)性。
四.風(fēng)水的環(huán)境觀在居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
風(fēng)水術(shù)又稱相地術(shù)，因此，風(fēng)水的環(huán)境觀旨在通過(guò)對(duì)建筑環(huán)境的選擇和改造來(lái)創(chuàng)造適宜人居的生存環(huán)境，其宗旨就是理氣，即尋找生氣。具有生氣的地方應(yīng)該具備的條件有：避風(fēng)向陽(yáng)，山環(huán)水抱，流水淙淙，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香之地。居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)旨在通過(guò)對(duì)居住區(qū)規(guī)劃用地合理地組織、布局和設(shè)計(jì)創(chuàng)造適宜人居住的理想生活環(huán)境，這一理念與風(fēng)水環(huán)境觀不謀而合。因此，可以說(shuō)風(fēng)水的環(huán)境觀正是居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則，具體體現(xiàn)在園區(qū)道路分布走向；植物選擇與配植、植物五行相生；水景方位、大小、流勢(shì)走向；山景培砂等?，F(xiàn)以居住區(qū)小游園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例。
居住區(qū)內(nèi)的小游園，包括小區(qū)綠地、老年、成人活動(dòng)休息場(chǎng)地，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，花木草坪、花壇水面、雕塑和鋪裝地面等。在基于風(fēng)水環(huán)境觀的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意如下原則：
1.選址要適當(dāng)。小游園位置力求適中，居民使用都方便，力求體現(xiàn)均好性原則。小游園設(shè)計(jì)注重以人為本，結(jié)合地形，因地制宜：應(yīng)考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)；充分利用原有綠地、水面；如果布置在小區(qū)中心，其服務(wù)半徑不超過(guò)三百米為宜；如果沿街布置，應(yīng)盡量利用街角、街邊，特別是道路彎轉(zhuǎn)處的兩側(cè)或反弓的外側(cè)，可兼顧化解因道路反弓帶來(lái)的風(fēng)水煞氣。此外，應(yīng)充分利用不宜建筑的地段，如沖溝、回填地、墳場(chǎng)、廢廟址等。
2.布置要合理。居住區(qū)小游園應(yīng)講求功能分區(qū)合理，應(yīng)按主要服務(wù)對(duì)象布置。兒童活動(dòng)區(qū)與成人活動(dòng)區(qū)應(yīng)當(dāng)分開(kāi)布置，中間可用植物分隔，避免干擾。在不佳景觀（形煞）方向（如煙囪、遠(yuǎn)處可見(jiàn)的墓碑、醫(yī)院存尸房、對(duì)面大樓尖角等處）應(yīng)植密林或置假山石加以屏障（障景）。在優(yōu)美景觀方向（遠(yuǎn)處山林、水面、亭閣等處）應(yīng)適當(dāng)留出視廊或置園林小品加以框景（借景）。
3.通過(guò)景觀設(shè)計(jì)營(yíng)造理想居住之地。《陽(yáng)宅十書(shū)》曰：“凡宅左有流水，謂之青龍；右有長(zhǎng)道，謂之白虎；前有汗池，謂之朱雀；后有丘陵，謂之玄武，為最貴地?！?現(xiàn)代小區(qū)可以通過(guò)道路，水景和綠化設(shè)計(jì)營(yíng)造此理想的居住環(huán)境，高低起伏的草坪上隆起較高的丘可以看作是朝山，它要尖圓秀芳，離房屋較遠(yuǎn)；隆起較矮的丘可以看作是案山，它要小巧靈秀，離房屋較近，迎著朝山的房屋格局是最好的，兩水夾一山（朝山）主大吉。
4.水景.風(fēng)水的宗旨是理氣，氣乘風(fēng)則散，界水則止，氣之來(lái)有水以導(dǎo)之，氣之止有水以界之，氣之聚無(wú)水以散之，得水之地為上等,以藏風(fēng)之地為次等，可見(jiàn)，水景在居住區(qū)景觀規(guī)劃中是非常重要的。風(fēng)水學(xué)講求好水的形態(tài)應(yīng)該是：1）彎曲有情，柔和，山水剛?cè)嵯酀?jì)，所謂“靜水流深”，表面平靜，但深層卻潛藏著激流；2）水來(lái)處開(kāi)闊，去處閉鎖，去外山石掩映，為了防止水流得太快，建風(fēng)水塔；3）水流的方向意味著氣的聚集方式，水抱邊（環(huán)繞）可取。據(jù)此，水流的禁忌有： 1）水流得太快，來(lái)得快去得也快，不聚財(cái)；2）筆直沖向房屋的水，沖煞；3）水外彎、水反邊不可?。ǖ鼗焕喂?，不聚氣。）
5.設(shè)施配置力求齊全、美觀。游園內(nèi)的花壇、水池宜以曲線為宜，因?yàn)榍€主吉，盡量避免轉(zhuǎn)角尖射，在轉(zhuǎn)角處應(yīng)以彎曲圓轉(zhuǎn)為宜。花墻、花架、坐凳設(shè)施，均應(yīng)考慮親切的尺度，拉近與人的親切感，同時(shí)，兼有屏蔽，間隔作用?；炷恋痊F(xiàn)代材料亦可仿竹，仿木細(xì)作，增添自然的韻味。亭、廊、橋、榭等園林四寶宜與環(huán)境配合得當(dāng)，雖由人作，宛自天開(kāi)。假山假石在于避煞；曲路幽徑意為趨吉。兒童器械稚佻，老人坐椅逍遙，各順其道。
五.結(jié)語(yǔ)
風(fēng)水的核心思想是探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然，人類命運(yùn)的協(xié)調(diào)關(guān)系。通過(guò)人類對(duì)自然環(huán)境的感應(yīng)來(lái)指導(dǎo)選址乃至建造，不論是選址，平面布局，還是空間關(guān)系無(wú)不遵從——天、地、人的秩序，人于其中便能獲得心理上的平衡。由此，基于此理論基礎(chǔ)之上的居住區(qū)景觀規(guī)劃勢(shì)必能創(chuàng)造出適宜人居住的生態(tài)環(huán)境。
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