發(fā)布時間：2023-04-23 15:24:48
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的理論教育法論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.教育定位不清晰
雖然高校法制教育有著三十多年的發(fā)展歷史，但現(xiàn)在高校對非法律專業(yè)學(xué)生的法制教育并未搭建專屬的課程平臺，這造成在教育實踐中一線教師對法制教育的定位認(rèn)知不一。有的教師認(rèn)為，高校法制教育是在全民普法的大背景下進(jìn)課堂的，其任務(wù)就是普及法律常識;有的教師認(rèn)為，應(yīng)注重實用性法律知識的傳授，應(yīng)讓學(xué)生了解法律基礎(chǔ)知識;還有的教師認(rèn)為，該課程的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，應(yīng)設(shè)立專門的法律基礎(chǔ)課程進(jìn)行教學(xué)。雖然這三種觀點立論不同，但都把法制教育定性為法律基礎(chǔ)知識教育，而知識教育屬于智育范疇，從而認(rèn)為高校法制教育的性質(zhì)是智育。在這種思想的引導(dǎo)下，大部分高校的法制教育以法條講授為主。在“05方案”中，教育部將高校法制教育歸屬于“思想政治理論教育”，這清晰地表明法制教育應(yīng)著重思想品德的教育，課程目標(biāo)應(yīng)定位為法律素質(zhì)的養(yǎng)成，而非法條的講授。
2.教育內(nèi)容有局限
目前，高校的法制教育主要依托《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，這門課程的教材包含思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)兩部分內(nèi)容，法律基礎(chǔ)部分占到整本教材的1/3，但集合了憲法、刑法、民法、程序法、社會法等各大部門法，受篇幅限制，法律基礎(chǔ)部分出現(xiàn)了門類多、介紹簡單的情況，整本教材停留于法律規(guī)范的羅列，缺乏法治精神、法治理念的剖析。因此，所占教材比例的減少、教材內(nèi)容的局限，再加上這門課程的授課教師大多沒有法律專業(yè)背景，使很多教師在講授過程中將法律教育邊緣化，有些強(qiáng)化法律基礎(chǔ)知識的講解，缺乏理論、精神的深入探究;有的教師以個別案例講授代替所有內(nèi)容;甚至有些教師以視頻教學(xué)代替課內(nèi)講授。高校法制教育的主要渠道出現(xiàn)以上種種問題，其實效性當(dāng)然無法保證。
3.教育環(huán)境不協(xié)調(diào)
由于目前高校的法制教育歸屬于思想政治教育，思想政治理論課屬于公共課程，因此多數(shù)教師尤其是專業(yè)課教師認(rèn)為法制教育與其教育毫無關(guān)系。即便思想政治理論課的授課教師，也有將法制教育部分孤立起來、因為講法而講法的現(xiàn)象，致使法制教育處于極其尷尬的境地。雖然有國家文件的要求，但是實踐中被忽視;雖然有課堂講授，但是環(huán)境與理論不一致。法制觀沒有和道德觀結(jié)合起來，也沒有和專業(yè)精神結(jié)合起來，這樣的教育純屬說教，當(dāng)然無法深入學(xué)生的心靈，出現(xiàn)大學(xué)生違法違紀(jì)案例自然也就不足為奇了。
二、高校法制教育改革的理論根基
教育理念是教育行為的一面旗幟，法制教育也需要樹立符合自身特色的教育理念。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)并不是個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！比说纳鐣举|(zhì)決定了人的發(fā)展離不開社會生活，思想的形成也離不開社會實踐生活。20世紀(jì)80年代末90年代初，教育學(xué)專家學(xué)者提出的“主體教育理論”正是從學(xué)生、社會的角度，主張“弘揚學(xué)生主體性是當(dāng)代教育的主題，是正確做出教育價值取向、提高教育質(zhì)量與人的素質(zhì)的關(guān)鍵”?；诖?，筆者認(rèn)為，應(yīng)樹立“以人為本”的法制教育理念，對大學(xué)生的法制教育應(yīng)從社會出發(fā)，從大學(xué)生的實際需求出發(fā)，脫離現(xiàn)實、脫離社會的法制教育使學(xué)生對社會現(xiàn)實認(rèn)識模糊，導(dǎo)致學(xué)生無法應(yīng)對現(xiàn)實生活。
三、高校法制教育的理性選擇
在“以人為本”的法制教育理念指導(dǎo)下，筆者認(rèn)為，應(yīng)走出以往法制教育的種種誤區(qū)，選擇以培養(yǎng)法制觀念為中心的高校法制教育方式。
1.改變對法制教育的狹隘認(rèn)知，注重法制觀念的培養(yǎng)
大學(xué)是大學(xué)生的人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，具備正確的“三觀”是大學(xué)生的基本素養(yǎng)之一。其中法律觀念是價值觀的重要組成部分，一個人的法律價值觀對其行為有指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。一個具有正確法律價值觀的人，會自然地養(yǎng)成尊重法律、遵守法律、自覺地運用法律維護(hù)正當(dāng)權(quán)益的習(xí)慣。因此，法制教育應(yīng)從學(xué)生的主體出發(fā)，從根本上培養(yǎng)其法制觀念，走出重法規(guī)條文、輕法制精神，重形式、輕效果的誤區(qū)。大學(xué)法制教育應(yīng)在基本法律知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，著重幫助大學(xué)生樹立正確的法律觀念，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從法的精神、法的內(nèi)容等角度去認(rèn)識法，改變學(xué)生“法有權(quán)力，己無權(quán)利”的認(rèn)知。通過法制教育，使學(xué)生尊重、信任法律，形成公平正義的法制理念，能自覺地守法、護(hù)法，并能夠以法律思維方式思考問題，始終以法作為人生的標(biāo)尺。
2.重新構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容體系，強(qiáng)化大學(xué)生對法的認(rèn)知
在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中，法律基礎(chǔ)部分與道德部分被生硬地劃分為兩個板塊，修訂后的版本在最后一章將兩個部分融合起來，略顯牽強(qiáng)。筆者認(rèn)為，教材應(yīng)始終堅持一條主線，即道德與法律是辯證統(tǒng)一的，二者共同維護(hù)社會秩序，法律是最低層次的道德。這樣的思路能使學(xué)生對法的認(rèn)知不會過于疏遠(yuǎn)。同時，我國大學(xué)法律基礎(chǔ)知識教材的編寫反映出重現(xiàn)行法律法規(guī)而輕法理學(xué)、重公法輕私法等情形。筆者認(rèn)為，應(yīng)從法理學(xué)、憲法等基礎(chǔ)知識入手，強(qiáng)化學(xué)生對法的本質(zhì)、價值、功能，法與經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的認(rèn)知;對民法應(yīng)優(yōu)于刑法進(jìn)行介紹，體現(xiàn)生活實用性。另外，在條件允許的情況下，可增設(shè)法律選修課程，如法哲學(xué)、人權(quán)保護(hù)、勞動合同、婚姻繼承等，使學(xué)生在增長法律知識的同時增強(qiáng)人權(quán)保護(hù)意識，在堅定政治信念的同時信服法律。
3.創(chuàng)新教育方法，重塑大學(xué)生對法的情感
傳統(tǒng)的法制教育方式容易使學(xué)生對法律做出“枯燥無味”的評價，理想的教學(xué)效果自然無法達(dá)到。高校應(yīng)充分挖掘各種法制教育方法，培養(yǎng)學(xué)生對法的情感。一是課內(nèi)教學(xué)方法應(yīng)更多元化，除了傳統(tǒng)的講授法外，可以更多地使用典型案例分析法、角色扮演法、討論法、視頻教學(xué)法等。通過豐富多樣的教學(xué)方式，吸引學(xué)生，啟發(fā)其法律思維。二是應(yīng)增加課外實踐。通過社區(qū)法律宣傳、模擬法庭、到司法機(jī)關(guān)進(jìn)行參觀調(diào)研、組建法律社團(tuán)等方式，使法律變得真實，觸及其靈魂，有利于學(xué)生樹立法制觀念，形成法律信仰。
4.營造校園環(huán)境，烘托法制氛圍
教育內(nèi)容與實際的不一致是教育難以推進(jìn)的重要阻礙之一。在依法治國的大前提下，高校的管理應(yīng)做到“依法治?！?，潛移默化地影響大學(xué)生法律意識的形成和提高。在管理制度上，學(xué)校應(yīng)制定維持學(xué)校正常秩序的規(guī)章制度，且應(yīng)遵循國家的相關(guān)制度。在管理程序上，學(xué)校應(yīng)體現(xiàn)程序性。任何一個環(huán)節(jié)都應(yīng)考慮細(xì)致，做到學(xué)生即使是被管理一方，但具有有效的途徑維護(hù)其合法權(quán)益不受侵犯。在高校，應(yīng)形成以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的權(quán)利價值的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利意識，激勵學(xué)生的權(quán)利追求，有效地促進(jìn)學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)、救濟(jì)權(quán)的實現(xiàn)。
5.優(yōu)化師資隊伍，積極引進(jìn)法學(xué)專業(yè)人才
培養(yǎng)語感首先要抓咬文嚼字，以領(lǐng)悟所隱含的意義?？梢詫⒂胸S富內(nèi)涵的詞語改換成另一詞語，讓學(xué)生在比較中去品味。如《在烈日和暴雨下》中有一句“每一口井都成了他們的救星，不管剛拉了幾步，見井就奔過去，趕不上新汲的水，就跟驢馬同在水槽里灌一大氣?！眴l(fā)學(xué)生：“奔”“灌”分別改換成“走”“喝”好嗎？讓學(xué)生明確，“奔”“灌”除了分別有“走”“喝”的意思，還能突出缺水之苦，喝水之急。通過人物的缺水之苦和喝水之急的敏捷動作，映襯出天氣酷熱難耐。改了之后，遠(yuǎn)不如原文感染力強(qiáng)。詞語對換，如《聽潮》中有“大海上一片靜寂……波浪輕輕吻著巖石……”和“……遠(yuǎn)寺的鐘聲突然驚醒了海的酣夢……漸漸向我們腳下的巖石掀過來……”，將“吻”和“掀”對調(diào)行嗎？學(xué)生明確，對調(diào)后不符合語言情境，不能對換。以此引導(dǎo)學(xué)生錘煉詞語培養(yǎng)語感。
2改換句子。
有意改換句子，并與原文進(jìn)行比較。議論文中的改換，可讓學(xué)生體會議論文語言的邏輯性；說明文中的改換，可讓學(xué)生體會說明文語言的準(zhǔn)確性；敘述、抒情性文字的改換，可讓學(xué)生體會其語言的生動性，等等。如有一首寫“蜜蜂”的詩：“纖腰一扭／甜歌一路／吻過笑靨萬千／帶回溫馨兩簍?！备某伞暗教庯w翔／嗡嗡作響／采花千萬朵／年產(chǎn)蜂蜜一兩?！眴l(fā)學(xué)生對兩者句子進(jìn)行比較，讓學(xué)生明確，雖然前者寫虛后者寫實，但這樣一改意境全無，語言的感染力度差多了，不能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。又如1995年11月4日，武漢六中全國著名特級教師洪鎮(zhèn)濤，在湖北大學(xué)《中學(xué)語文》雜志社組織的“特級教師教學(xué)藝術(shù)演示報告會”上，講“語感教學(xué)演示課”《荷花淀》時，將文中“女人沒有說話……我回來謝你”的人物對話作了如下改寫：
①……“你走，我不攔你。小華，你帶去；爹，你也帶去。”“那咋成呢？”“那咋不成？”“我也不是走親戚。”“你也不替我想想，上有老，下有小，我這是何苦啊！”———這不是水生嫂，覺悟低。
②……“你走，我不攔你，咱們一塊兒走?！薄拔覀?nèi)ゴ蚬碜樱阋粋€娘們?nèi)ジ墒裁囱?？不成。”“那咋不成，你打鬼子，我可以幫你們做飯、洗衣……”“不成。我不同意，隊上也不答?yīng)?！薄斑?，不嘛！”———這也不是水生嫂，嬌里嬌氣的，想軟化水生。
這兩種經(jīng)過改寫的對話，顯現(xiàn)了水生嫂性格迥然不同的兩種婦女形象。再如《陋室銘》中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！痹凇罢{(diào)”前加“慢”或“輕”，并且去掉兩個“之”字行嗎？學(xué)生讀后明確，不行，這樣就破壞了語言節(jié)奏在上下文中的和諧感?！翱鬃釉疲汉温?？”改換成“故而吾以為，陋室不陋矣?！毙袉幔繉W(xué)生明確，不行，改后句式固然較整齊，但遠(yuǎn)沒有原文干脆有力，且有拖泥帶水之嫌。如是讓學(xué)生在比較中明確，語言的運用要符合上下文的情境，要從文章的整體上把握。這樣一比較，學(xué)生自然能更深刻地感受語言的豐富內(nèi)涵。以此引導(dǎo)學(xué)生推敲語句培養(yǎng)語感。
3改換標(biāo)點。
標(biāo)點符號是書面語中不可缺少的部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用，也能為我們創(chuàng)設(shè)一種思維環(huán)境，通過其特有的功能幫助學(xué)生培養(yǎng)語感。例如《劉胡蘭慷慨就義》中有這樣的對話：“閻軍又問：‘你真的愿意死？’英勇堅強(qiáng)的劉胡蘭，從容地躺到鍘刀下面，大聲地說：‘死有什么可怕！要殺就由你們吧，我再活17歲，也是這個樣子。’”啟發(fā)學(xué)生：將其中反問句末的“！”改換成“？”好不好？學(xué)生在比較中明確，反問句比陳述句語氣強(qiáng)烈，這里用“！”，表明語氣更強(qiáng)烈，有力地表現(xiàn)出劉胡蘭回答的斬釘截鐵，對死亡對敵人的藐視，比用“？”更能揭示人物性格。又如《論雷峰塔的倒掉》最后一段“活該”后面的句號改換成“！”行嗎？學(xué)生明確，不行，因為用句號顯示出冷嘲熱諷的輕蔑口吻，可以指導(dǎo)朗讀，“！”則往往將朗讀語氣誤導(dǎo)得過于強(qiáng)烈。再如《從百草園到三味書屋》中寫先生讀書，……“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”啟發(fā)學(xué)生，將其中“”符號去掉好不好？學(xué)生比較后明確，這個符號不僅是拖音的描述，而且可以讓讀者聯(lián)想到老先生讀書入迷時的陶醉情境，去掉之后這種情境感全無。以此引導(dǎo)學(xué)生借助標(biāo)點符號培養(yǎng)語感。
4語調(diào)換讀。
1．重視問題解決
開發(fā)智能是各國教學(xué)改革的重要目標(biāo)。近10多年來，國際上研究并推廣的主要成果之一是問題解決的教學(xué)方法。
在數(shù)學(xué)教育中，問題是學(xué)生面對一項任務(wù)時才出現(xiàn)的，這項任務(wù)通常是由教師或教科書布置的，而且往往沒有給問題規(guī)定解決方法。當(dāng)學(xué)生在問題中找出一個適當(dāng)?shù)摹澳Ｊ健睍r，他就能解決這個問題。
把問題解決作為數(shù)學(xué)教育的核心，是美國數(shù)學(xué)教師協(xié)會于1980年正式提出的，此后很快跨出了美國國界，被英國、日本等國引進(jìn)。美國數(shù)學(xué)課程把“解決問題的數(shù)學(xué)”作為第一項標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為解決問題是數(shù)學(xué)課程的中心，是全部數(shù)學(xué)教學(xué)的一個基本目標(biāo)，也是所有數(shù)學(xué)活動的一個不可缺少的部分。這一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，在鼓勵和支持解決問題的課堂中，要進(jìn)行廣泛而豐富的解決問題的探討。學(xué)生應(yīng)與其他同學(xué)以及教師分享他們的思考和探討，應(yīng)學(xué)會用幾種方式表達(dá)問題和解決問題的策略。另外，他們應(yīng)該像評價問題答案那樣，學(xué)會評價解決問題的過摸。當(dāng)兒童通過幾年的發(fā)展，他們應(yīng)遇到較多的完全不同類型的復(fù)雜問題，這些問題產(chǎn)生于現(xiàn)實世界和數(shù)學(xué)內(nèi)容本身。
重視問題解決已成為發(fā)達(dá)國家數(shù)學(xué)教育的一個顯著特點。日本最近公布的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)中，十分重視將數(shù)學(xué)活動全部納入“問題解決”的視野。德國在數(shù)學(xué)的跨學(xué)科目標(biāo)中，將“促進(jìn)學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)造能力”列為五大目標(biāo)之一，并指出：“促進(jìn)這兩種能力的首要條件是安排以解決問題為方向的教學(xué)。在教學(xué)中向?qū)W生提供最佳可能，讓學(xué)生自己去尋找、發(fā)現(xiàn)和推測答案?！?/p>
2．強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)應(yīng)用
強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)應(yīng)用已成為發(fā)達(dá)國家的共識。他們的課程從一年級開始就將數(shù)學(xué)知識和應(yīng)用相結(jié)合，作為培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題能力的一個重要途徑。在各年齡階段安排了相關(guān)的內(nèi)容，如錢幣的兌換和計算，價格和購物計算，各種購物方案的確定和評估，時間和行車時刻表的使用，長度、面積、體積、容量與重量的估計和測定，旅游中的問題，居室與建筑問題，出版印刷中的問題，說話頻率的測算等。
3．促進(jìn)數(shù)學(xué)交流
美國學(xué)校數(shù)學(xué)課程與評價標(biāo)準(zhǔn)之二，就是作為交流的數(shù)學(xué)，認(rèn)為：如果學(xué)生想要進(jìn)行數(shù)學(xué)交流，并且經(jīng)常地應(yīng)用數(shù)學(xué)，就可以把數(shù)學(xué)作為一種語言。數(shù)學(xué)交流即通過聽覺、視覺、觸覺（多用游戲的方式）來接受他人的數(shù)學(xué)思想；將自己的數(shù)學(xué)思想用動作的、直觀的形式或數(shù)學(xué)語言的形式表達(dá)出來。交流可以幫助兒童理解直覺的觀念與抽象的數(shù)學(xué)語言、符號之間的聯(lián)系。描述、交流、傾聽、書寫和閱讀是交流的技能，在交流過程中，學(xué)生之間的相互影響，有助于構(gòu)建知識，學(xué)習(xí)他人思考問題的方法，并且澄清自己的思維。當(dāng)教師提出要探索的問題，并要求學(xué)生解釋他們的想法時，教師就推進(jìn)了交流的過程。
教學(xué)中的交流過程，有教師與學(xué)生的交流，學(xué)生與學(xué)生的交流，學(xué)生與社會的交流。特別重視創(chuàng)設(shè)情景，提供機(jī)會鼓勵學(xué)生去動手、去講、去表達(dá)自己的思想和接受別人的表達(dá)。因而課堂中教師要十分注意學(xué)生小組活動和大組交流。
4．加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法
當(dāng)前和21世紀(jì)很少會有人用那種固定不變的模式去解決問題?，F(xiàn)代社會更多的是要求學(xué)生從小受到數(shù)學(xué)思想的熏陶和啟迪，以便為將來能夠解決社會面臨的實際問題打好基矗這也是一直將發(fā)展數(shù)學(xué)思維作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的重點之一的原因。
發(fā)達(dá)國家的做法，是從學(xué)生熟悉的周圍環(huán)境出發(fā)，在學(xué)習(xí)掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容的同時，逐步形成對提高人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)有促進(jìn)作用的基本思想方法。如比較、分類、類比、對應(yīng)、排列、代換、組合、取樣分析、嘗試、估測、模型化、推理等。
案例教學(xué)中學(xué)生主動參與課堂討論，成功地調(diào)動了學(xué)生積極性，幫助其深刻理解教學(xué)知識點。在實施之后，取得了良好的教學(xué)效果。但直到上世紀(jì)80年代，這種教學(xué)法才在世界范圍內(nèi)逐漸受到教育界的重視，成為師資培育中的重要一環(huán)。我國教育界則是上世紀(jì)90年代以后，開始逐步運用案例教學(xué)法。案例教學(xué)法將理論與實踐緊密結(jié)合，具有真實性、目的性、客觀性、生動性等特點。通常情況下案例教學(xué)法相較于傳統(tǒng)的理論講授法，學(xué)生更感興趣、注意力更為集中，對相關(guān)理論知識的理解和記憶均更為深刻、運用更為靈活。可見案例教學(xué)法對于發(fā)揮學(xué)生的積極性、幫助其提高法律素養(yǎng)、培養(yǎng)其實踐運用能力都具有其他教學(xué)方法不可比擬的優(yōu)越性。
二、案例教學(xué)法的實施
案例教學(xué)法在具體流程上包括引入、分析討論、總結(jié)等幾個步驟。每一個環(huán)節(jié)的有效實施、整個流程的合理安排均對案例教學(xué)法的成功有重要意義。
1.案例的選擇。對于醫(yī)學(xué)生，在選擇案例時應(yīng)特別注意緊緊圍繞醫(yī)療實踐中醫(yī)患法律糾紛進(jìn)行，精挑細(xì)選，選擇典型的、易于理解、便于討論的案例。在選擇時應(yīng)注意以下幾個方面：（1）案例與教學(xué)目標(biāo)吻合。醫(yī)學(xué)生法律課程的內(nèi)容安排往往緊湊而精要。因此在選擇案例時一定要注意案例與教學(xué)目標(biāo)的吻合，同時案例難易程度要適中，能夠讓學(xué)生通過案例的學(xué)習(xí)，最終掌握相關(guān)法律知識。（2）案例具有代表性。醫(yī)療實務(wù)中發(fā)生的醫(yī)療糾紛有各種類型。例如：診療是否合規(guī)的裁判依據(jù)往往是相關(guān)醫(yī)療記錄。實踐中醫(yī)療記錄不規(guī)范、有錯漏、隨意更正極為常見，往往導(dǎo)致醫(yī)方在糾紛中處于極為被動的地位。追根到底其原因是醫(yī)生法律素養(yǎng)不足，缺乏證據(jù)意識。因此，在對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行法律證據(jù)的教育時，需特別選擇此類實踐中真實發(fā)生的典型案例，讓學(xué)生留下深刻印象，有利其在將來的工作中對此類風(fēng)險的警惕防范。
2.案例的分析討論。在案例的分析討論之前，教師應(yīng)首先講解相關(guān)醫(yī)療法律規(guī)定，然后再口述及通過顯示屏詳細(xì)介紹案例。在介紹過程中注意提示學(xué)生應(yīng)重點關(guān)注的內(nèi)容，最后提出問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。案例的分析討論是案例教學(xué)法實施過程中最重要的一環(huán)，直接關(guān)系到教學(xué)效果。（1）教學(xué)中要特別注意形成和諧、自由的課堂氛圍，引起學(xué)生興趣、調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生全面參與案例的分析討論。（2）教學(xué)中應(yīng)對案例討論提出一般性的要求，如：針對問題提出自己的觀點并簡要提出理由、有效傾聽其他同學(xué)的發(fā)言以避免發(fā)言時觀點、內(nèi)容的重復(fù)，意見相左時應(yīng)相互辯論等。（3）教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從法律角度解決案例中的醫(yī)患糾紛，擴(kuò)展學(xué)生的法律思維，幫助其從案例的主體、案例的事實、案例涉及法律等各個方面全面的分析案例，以培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)事法律素養(yǎng)。
3.案例的總結(jié)?！皩Π咐M(jìn)行分析和討論，有利于提高學(xué)生的參與及團(tuán)隊意識，提高分析問題、解決問題的能力，同時也有利于提高個人的語言表達(dá)能力?！雹僭谟懻摻Y(jié)束后，教師要進(jìn)行總結(jié)和評價?？偨Y(jié)時要緊緊圍繞案例涉及法律知識及相關(guān)理論進(jìn)行，以鞏固學(xué)生對法律的掌握，對抽象知識的理解具體化。教師在對學(xué)生討論進(jìn)行評價時，不能單純分辨對錯，應(yīng)重視評價的發(fā)展功能。不同的學(xué)生其能力不同、對法律知識的理解掌握程度不同，如果單純以對錯進(jìn)行評價，容易使部分學(xué)生喪失參與案例討論的積極性及降低辯論的信心?？偨Y(jié)的主體還應(yīng)包括醫(yī)學(xué)生自身。教師應(yīng)要求學(xué)生在課堂后撰寫總結(jié)報告。學(xué)生在撰寫過程中不僅將案例所涉理論知識重復(fù)記憶，還會圍繞爭議聯(lián)系法律理論與案例實際。學(xué)生的自我總結(jié)，有利于其對抽象法律知識的形象化、具體化理解。
三、運用案例教學(xué)法的思考
1.區(qū)分案例教學(xué)法與其他教學(xué)形式。案例教學(xué)包含有隨堂的單知識點案例分析，也包含需全面結(jié)合課程知識的案例討論。要提高醫(yī)學(xué)生在將來實踐中對法學(xué)知識的運用能力，勢必需要在教學(xué)中通過單位課時的案例教學(xué)引導(dǎo)其思考、訓(xùn)練其實踐能力。因此，案例教學(xué)課程應(yīng)以專門的單位課時設(shè)置。在教學(xué)的時間掌握上，也應(yīng)以該門課程接近尾聲，學(xué)生對課程知識有了較為充分的了解之后再進(jìn)行。在教學(xué)過程中，需要讓醫(yī)學(xué)生以醫(yī)生角度進(jìn)入案例，身臨其境進(jìn)行討論，運用法律知識正確處理醫(yī)患之間存在的糾紛。案例教學(xué)法對教師的要求更高，不但要求其嫻熟掌握法律知識，還應(yīng)具備醫(yī)療糾紛法律處理的實踐經(jīng)驗。
2.注意調(diào)動學(xué)生的主動性與積極性。在進(jìn)行案例教學(xué)的過程中，教師應(yīng)注意形成討論氛圍，調(diào)動學(xué)生的主動和積極性，盡可能的引導(dǎo)每一位同學(xué)都能積極參與案例的分析討論過程，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言、參與討論。在案例討論的過程中，如果不能幫助學(xué)生積極參與案例討論，學(xué)生反而置身事外、反應(yīng)冷淡，那么學(xué)生就很難融入課堂，不能積極地進(jìn)入角色進(jìn)行思考和表達(dá)，也就無法從其他學(xué)生的表現(xiàn)與教師的點評分析中獲得經(jīng)驗，一節(jié)課收獲極為有限，甚至讓案例教學(xué)失去意義。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生參加案例討論的過程中，一定要注意形成良好的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于發(fā)表意見，調(diào)動其積極性和主動性。
3.注意教師的角色定位。案例教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間的互動性非常強(qiáng)，目的是激發(fā)學(xué)生的積極主動性。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)特別注意盡量多采用鼓勵式、引導(dǎo)式語言，哪怕學(xué)生發(fā)表的意見完全不對，也不應(yīng)以生硬方式進(jìn)行否定，反而對敢于主動發(fā)表意見的學(xué)生應(yīng)提出表揚、進(jìn)行鼓勵，甚至可以考慮運用一些小的獎勵方式來激勵學(xué)生。這樣，學(xué)生才能在表達(dá)的過程中，逐漸專注于案例，對案例的最終處理與法律運用形成深刻印象。當(dāng)然，為了保證討論的效率以及課堂質(zhì)量，對于一些離題甚遠(yuǎn)或是過于糾結(jié)于案例中一些無關(guān)緊要問題的討論，教師應(yīng)果斷制止，從而保證教學(xué)是主題鮮明、達(dá)到良好的教學(xué)效果。
4.提升教師自身素養(yǎng)。針對醫(yī)學(xué)生的法律教育，橫跨了醫(yī)學(xué)與法學(xué)兩大專業(yè)知識體系。因此，教師首先應(yīng)注重自身對兩類知識的掌握與運用，同時還需具備相關(guān)醫(yī)療法律糾紛的實踐處理經(jīng)驗，以避免在教學(xué)中照本宣科、缺乏實踐經(jīng)驗。其次，案例教學(xué)中教師雖為主導(dǎo)，但是卻并非主宰者。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重身份的轉(zhuǎn)換，從完全的講授、分析法律條文的講授者向引導(dǎo)學(xué)生思考、運用能力的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)換。最后，教師還必須能夠駕馭課堂及反應(yīng)敏捷，才能及時處理案例教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題。
一、關(guān)于交通法規(guī)意識的培養(yǎng)
交通法規(guī)意識的培養(yǎng)，是個體社會化的重要方面，也是交通法規(guī)宣傳教育的根本目的。
在交通執(zhí)法過程中，有許多人認(rèn)為，交通法規(guī)知識的缺乏及“交通法盲”，是出現(xiàn)交通違章和交通肇事的主要原因。這種解釋，是不能令人信服的。
何謂“交通法盲”？即對交通法規(guī)一無所知之謂也?！敖煌ǚぁ蓖煌ㄕ厥率鞘裁搓P(guān)系？只要做一點抽樣調(diào)查就會知道：兩者之間并無必然的因果關(guān)系。不知法，不懂法，固然容易造成交通違章及交通肇事，但是，從發(fā)生的大量交通事故案例看，因?qū)煌ǚㄒ?guī)的無知而違犯交通規(guī)則的實際上很少，就是除駕駛員之外的其他觸犯交通法規(guī)的人，還是知法（包括知之不多者在內(nèi)）違法的占多數(shù)。
讓廣大交通參與者知法、懂法是很重要的，在今后普及交通法規(guī)常識的宣傳教育中，仍然要把它放在重要地位。但筆者認(rèn)為，交通法制宣傳教育最根本的任務(wù)，還在于對公民交通法規(guī)意識的培養(yǎng)。
所謂交通法規(guī)意識，是人們對于各種交通法規(guī)的觀點、態(tài)度的總稱。具體地講就是人們對現(xiàn)行交通法規(guī)的評價和解釋，人們的法律動機(jī)（法律要求），對自己權(quán)利、義務(wù)的認(rèn)識（法律感），對交通法規(guī)了解、掌握、運用的程度（法規(guī)知識），以及對行為是否合法的評價等。交通法規(guī)意識是整個法律意識的重要組成部分，也是社會意識的一部分，它同人們的道德、政治等觀念緊密相聯(lián)。
交通法規(guī)意識的結(jié)構(gòu)，可概括為三個層次：一、交通法規(guī)知識（認(rèn)識功能）；二、對交通法規(guī)的態(tài)度（評價功能）；三、守法的行為素養(yǎng)（調(diào)節(jié)功能）。
以上三個層次的作用和相互關(guān)系是：
1、交通法規(guī)知識的多少是人們對交通法規(guī)的態(tài)度和守法素養(yǎng)的認(rèn)識基礎(chǔ)。
2、僅僅具有交通法規(guī)知識，并不能保證人們不去違犯交通規(guī)則。如果不尊重法規(guī)，法規(guī)知識本身是不能防止違犯法規(guī)行為的。
3、雖然調(diào)節(jié)功能來源于個人對交通法規(guī)的態(tài)度和評價，但是，它又是相對獨立的層次。調(diào)節(jié)功能實質(zhì)上是一種對利益誘惑的抗御能力和對行為的自控能力，它表現(xiàn)在當(dāng)個人意愿和需求與道德、法規(guī)產(chǎn)生矛盾時，能自覺地遵守道德、法規(guī)，以頑強(qiáng)的意志品質(zhì)抑制個人各種錯誤的意念。調(diào)節(jié)功能的完善，表明個體社會化的成熟程度，它是防止各類交通違章和交通事故最重要的關(guān)口。當(dāng)調(diào)節(jié)功能不夠完善時，個體雖有較好的守法素養(yǎng)，也會受社會群體不守法的影響而不守法。例如個體不因無交警在場而闖紅燈，但因見其他群體闖紅燈，便也跟著闖紅燈。
綜上所述，可以得出以下幾點認(rèn)識：
（一）宣傳交通法規(guī)知識是重要的，但不是唯一的。如果說交通法規(guī)宣傳教育的任務(wù)是使人們知法、守法，那么，就應(yīng)當(dāng)著眼于交通法規(guī)觀念、法規(guī)意識的培養(yǎng)上，而不僅僅是讓他們知道一些交通法規(guī)條文。
（二）對車管干部、機(jī)動車駕駛員和廣大的交通參與者，在掌握交通法規(guī)知識上應(yīng)有不同的要求，對前者應(yīng)幫助他們多掌握有關(guān)的法規(guī)知識，對后者應(yīng)著重使他們掌握與道德原則相關(guān)法規(guī)，重點解決正確交通規(guī)范的樹立和堅定的交通行為素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。
（三）交通法規(guī)宣傳教育不應(yīng)孤立地進(jìn)行。應(yīng)當(dāng)結(jié)合“普法”的教育、職業(yè)道德教育、人生觀教育、政治教育來進(jìn)行，從營造安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境，建設(shè)精神文明和培養(yǎng)社會主義新人的高度，來認(rèn)識交通法規(guī)教育的意義，把它看作是社會主義精神文明建設(shè)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。
二、交通法規(guī)宣傳教育中的“刺激”
心理學(xué)需要研究人們在交際活動中借助語言傳達(dá)思想的過程，研究言語（包括口頭和書面言語）如何被感知和被理解以及它對人們活動的影響。因此，在交通法規(guī)宣傳教育中，應(yīng)根據(jù)不同的宣傳對象，充分運用交通案例來說明法規(guī)條款的意義，以調(diào)動情感產(chǎn)生較強(qiáng)的刺激，使受教育者在腦子里引起震動。
要取得這一效果，就得摸清各類交通參與者存在的與交通法規(guī)相違背的主要思想動機(jī)。比如帶有事故傾向性的駕駛員，在性情上必然存在某些偏差或缺陷，或表現(xiàn)出僥幸心理，利己動機(jī)，或缺乏職業(yè)道德，或急功近利等等。這種人對交通法規(guī)是置之不理、明知故犯，對這類人采用一般的交通法規(guī)教育很難產(chǎn)生其思想感官刺激，因而達(dá)不到預(yù)期的教育效果。
向一般交通參與者講解的車禍概率問題。車禍發(fā)生的概率若按總?cè)丝跀?shù)計算確實很小，但它的發(fā)生概率并不像去參加摸獎，百分之一的獎率就有百分之一的機(jī)會，并無其他外在條件；而車禍的發(fā)生則與之不同，只要你在繁忙的十字路口或公路上行走、駕車、有時略一疏忽，發(fā)生事故的可能就會百分之百，你要不信，假若你往急駛而來的汽車迎面走過去，在十字路口闖紅燈，看看是否會發(fā)生車禍。另外，有時車禍的發(fā)生又并非因自己的疏忽，而是由于其他交通參與者的疏忽，或是遇技術(shù)不佳或酒后駕車的駕駛員處置不當(dāng)?shù)取Ｓ捎谒说男袨椴⒎亲约核苷莆?，因此在道路上必須時時注意安全。通過這樣講解，結(jié)合一些交通案例，在群眾思想中引起較強(qiáng)的刺激。
事實說明，典型交通案例是從事實中總結(jié)的經(jīng)驗教育，讓事實說話，從反面闡述不遵守交通法規(guī)的危害性，能給人以強(qiáng)烈的感官刺激。只要注意案例的典型性、代表性、切近性、針對性，就有較強(qiáng)的說服力，就能取得事半功倍的效果。
三、進(jìn)一步提高交通法規(guī)宣傳的社會效果
從宣傳心理學(xué)角度看，交通法規(guī)的宣傳教育有三點值得注意：
1、宣傳的生動性。怎樣使“干巴巴”的法規(guī)概念、條文通過宣傳，講解變得生動活潑，迅速被人們理解和接受？關(guān)鍵不在于單純地列舉很多重大的交通事故案例，一味地追求所謂“趣味性”，也不在于經(jīng)常用考試的辦法去推動大家背誦、記憶，而在于緊密聯(lián)系聽眾（讀者）的交通實踐和已有的知識、經(jīng)驗，幫助他們深刻理解一般的交通常識和原則。聯(lián)系本地區(qū)發(fā)生的或群眾生活中經(jīng)常碰到的違章占道、違章行走、違章駕車造成的危害，講解遵章守法的意義所在。生動性還體現(xiàn)在能夠具體分析各類違章人員的動機(jī)及需要，從而選取不同的“素材”，采取不同的教育形式。
以鮮活生動的案例為載體，通過師生間的合作互動，將學(xué)生被動的“接受式”學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)為主動的“合作探究式”學(xué)習(xí)方式，是一種適用于職業(yè)教育的教學(xué)方法。這種方法具有開放性、啟發(fā)性、參與性特征。案例教學(xué)法的實施過程一般分四個步驟：教師導(dǎo)向，展示案例—學(xué)生思考，分析案例—小組交流，討論案例—教師總結(jié)，評價案例。
1.教師導(dǎo)向，展示案例這是案例教學(xué)的引入階段。常見案例呈現(xiàn)方式有：
(1)給每個學(xué)生印發(fā)一份文字案例；
(2)教師利用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)案例；
(3)教師生動形象地描繪案例；
(4)教師利用即時環(huán)境制造真實的案例或者學(xué)生自己表演案例。課堂上教師以恰當(dāng)方式將案例呈現(xiàn)給學(xué)生，增強(qiáng)案例對學(xué)生的吸引力，有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。
2.學(xué)生思考，分析案例
根據(jù)案例篇幅的長短、難易程度及教學(xué)時長，教師留給學(xué)生一定的時間閱讀案例。學(xué)生獨立閱讀思考，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵信息和核心內(nèi)容，聯(lián)系相關(guān)理論知識，形成自己的看法和觀點。在這一過程中，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)，成為教學(xué)過程的主體，實現(xiàn)由傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)到參與式互動教學(xué)的轉(zhuǎn)變。
3.小組交流，討論案例
小組交流，討論案例是案例教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，是案例教學(xué)中的決定性因素。把學(xué)生分成若干小組，分小組討論，后由各小組推薦代表參與全班交流。在小組討論過程中，學(xué)生可能會背離主題或在一些枝節(jié)上糾纏不休，教師可參與到小組的交流之中，及時給予指導(dǎo)和糾正。其次，注意把握學(xué)生的討論時間。小組內(nèi)每位成員的發(fā)言時間不能過長，內(nèi)容簡潔明了，以免其他成員喪失發(fā)言機(jī)會。另外，教師不要輕易否定學(xué)生的意見：對正確的認(rèn)識和獨到的見解教師要及時充分地肯定，對模糊的認(rèn)識和錯誤的觀點適時給予糾正。在學(xué)生討論出現(xiàn)冷場時，教師給予啟發(fā)、誘導(dǎo)，提出新問題活躍學(xué)生思維，保證討論效果。
4.教師總結(jié)、評價案例
這是案例課堂教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，其主要目的是內(nèi)化提升學(xué)生對案例的認(rèn)識，促進(jìn)理論與實踐的結(jié)合。教師在總結(jié)發(fā)言時，應(yīng)對整個討論情況做出評價，指出案例涉及的理論問題和學(xué)生存在的優(yōu)點和不足，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入思考。
二、案例教學(xué)法在實施中應(yīng)注意的問題
1.教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變與傳統(tǒng)教學(xué)相比
案例教學(xué)對教師和學(xué)生的要求相應(yīng)高得多，教師和學(xué)生的角色有很大轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師是權(quán)威，處于統(tǒng)治者地位，單向地向?qū)W生灌輸知識，而學(xué)生完全是被動接受的角色。這樣日積月累，很容易養(yǎng)成依賴、被動的習(xí)慣?！半p主體”教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)：教學(xué)過程中，教師和學(xué)生均是教學(xué)過程的主體。在案例教學(xué)課堂中，教師是組織者、參與者和指導(dǎo)者，對教學(xué)過程負(fù)全責(zé)。教師在課堂上激發(fā)學(xué)生廣泛參與討論，引導(dǎo)學(xué)生對案例進(jìn)行理論提升，使學(xué)生對案例中包含的問題獲得更透徹地理解。學(xué)生是學(xué)習(xí)的參與者和接受者，是知識的探索者和真正的認(rèn)知主體。在案例教學(xué)中，需要學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的互動與合作，需要學(xué)生的支持與配合。在案例教學(xué)課堂討論中，學(xué)生為了參與其中，需要課前做好充足準(zhǔn)備，并與其他學(xué)生非正式地討論相關(guān)案例，進(jìn)而在課堂上為其他學(xué)生作出相應(yīng)貢獻(xiàn)。學(xué)生在合作中學(xué)會尊重他人的想法和見解，并發(fā)展自身團(tuán)隊合作能力。
2.案例教學(xué)與理論講授的有機(jī)統(tǒng)一
在德育課教學(xué)中引入具體案例，并不是完全拋棄理論講授，而是將二者有機(jī)地統(tǒng)一，達(dá)到案例探討和理論掌握統(tǒng)一的效果。德育課案例教學(xué)的特點是以生動、具體的案例作為教學(xué)知識的突破口，將德育課程的理論知識融合到具體案例中，學(xué)生通過對案例的分析討論掌握課程知識。但是，由于教學(xué)案例相對于教材中抽象的理論知識，案例本身更容易成為學(xué)生關(guān)注的焦點。教師如果把握、引導(dǎo)不好，就事論事地分析案例本身，則往往會導(dǎo)致討論與課堂內(nèi)容脫節(jié)或相背離。因此，德育課案例教學(xué)必須處理好具體的案例研討與抽象的理論知識講授之間的關(guān)系，把教學(xué)案例的研討與德育課系統(tǒng)理論知識的講授有機(jī)統(tǒng)一起來。
三、德育課中案例教學(xué)法的積極導(dǎo)向作用
案例教學(xué)作為一種開放式的、參與性強(qiáng)的教學(xué)方式，消除了德育課傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，在實踐過程中產(chǎn)生了一系列積極導(dǎo)向作用。
1.克服傳統(tǒng)教學(xué)弊端，提高教學(xué)時效
案例教學(xué)把真實、典型的問題引進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生運用理論知識分析、解決社會問題，把學(xué)習(xí)理論知識與解決實際問題統(tǒng)一起來，真正實現(xiàn)小課堂與大社會的有機(jī)結(jié)合。案例學(xué)習(xí)過程中民主開放的討論氣氛，促使學(xué)生獨立思考、大膽交流，在沒有壓力和顧忌的課堂氛圍下積極探索，提升學(xué)生分析、解決問題的能力，提高德育課教學(xué)時效。
2.增強(qiáng)德育課的吸引力，提高學(xué)生的實踐能力
案例教學(xué)中，學(xué)生在潛移默化中學(xué)會分析問題，遇到類似情境或問題時該如何對待，從哪些方面著手解決。案例教學(xué)為學(xué)生自主性發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了彈性空間，引導(dǎo)學(xué)生參與實踐并提高實踐能力。因而案例教學(xué)是一種適用于德育教育并落實能力本位的教學(xué)方法。它增強(qiáng)了德育課的吸引力，加速學(xué)生對知識的內(nèi)化與認(rèn)同，幫助學(xué)生樹立正確的政治信念和目標(biāo)，進(jìn)而實現(xiàn)中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)。
四、結(jié)語
一、交際法語言測試?yán)碚?/p>
語言測試是一門跨學(xué)科的綜合性科學(xué)，其目的由逐項測試學(xué)習(xí)者對語音、詞匯、語法等語言系統(tǒng)知識的掌握，擴(kuò)展到了測試人們對語言能力的運用，尤其是在一定的語境中使用語言進(jìn)行有效交際、交流思想情感、達(dá)到相互溝通的目的。語言學(xué)習(xí)者的交際能力成了被測試的對象，在Widdowson，John?son，Brumfit，Candlin，Wilkins等應(yīng)用語言學(xué)家所倡導(dǎo)的交際法語言教學(xué)的基礎(chǔ)上，LyleBachman的交際法語言測試?yán)碚搼?yīng)運而生。
交際法語言測試?yán)碚撜J(rèn)為語言的交際不只是簡單的信息傳遞，而是發(fā)生在情景、語言使用者和語篇之間的動態(tài)交互。語言測試應(yīng)測量包括語法、語篇、社會語言能力和策略能力在內(nèi)的語言交際能力，同時它還以真實為準(zhǔn)則，使受試者能同時處理清晰的語言信息和隱含的言語意義或功能意義。Bach-man(1990:81-110)認(rèn)為語言交際能力由語言能力、策略能力和心理生理機(jī)制組成5。
這一理論的優(yōu)勢和意義在于它不僅考察了傳統(tǒng)語言測試所覆蓋的語言知識，還考察了受試者在語言交際語境中恰當(dāng)使用語言的能力。它把語言的使用看成一個動態(tài)的過程，突出語言能力不僅是指對語言知識的掌握，更重要的是運用所掌握的知識進(jìn)行有效的交際。這就意味著測試時要把涉及交際能力的各種因素結(jié)合成一個整體加以測試?；诖疝q的過程和本質(zhì)，筆者認(rèn)為它對評估學(xué)生在畢業(yè)論文答辯中的表現(xiàn)有重大的指導(dǎo)意義。
二、畢業(yè)論文答辯中蘊涵的交際法語言測試?yán)碚?/p>
就學(xué)生而言，本科畢業(yè)論文答辯的基本過程包括5分鐘的陳述和10分鐘的問題答辯（時間長短各校有異）。陳述(presentation)是學(xué)生對自己所做論文的選題、研究意義、論文主要結(jié)構(gòu)和觀點等做出簡明扼要的口頭展示，可以借助多媒體等手段提綱挈領(lǐng)地突出論文框架和觀點，增強(qiáng)直觀性，有效濃縮論文要點，讓評委和聽眾對其論文迅速產(chǎn)生整體的印象和興趣。陳述時盡量脫稿以體現(xiàn)流暢和對論文的熟悉程度。第二階段是教師提問，學(xué)生或答或辯。通常教師會針對論文提出一些知識性的基礎(chǔ)問題或?qū)W術(shù)性的探討問題供學(xué)生回答和辯論，通過對問題的認(rèn)真傾聽、正確理解和快速反應(yīng)及清晰表述，學(xué)生不僅深層次上體現(xiàn)自己對所研究課題的深入理解、判斷、分析、歸納、邏輯思辯等解決實際問題的專業(yè)水平，而且全面展示自己的交際語言能力、臨場應(yīng)變能力等綜合素質(zhì)。
答辯是審查論文寫作質(zhì)量的一種補充形式，通過學(xué)生的陳述和回答可以進(jìn)一步了解學(xué)生立論依據(jù)及處理課題的實際能力3，就其本質(zhì)來講是一個復(fù)雜的口頭交際過程。在這個動態(tài)的交際過程中，學(xué)生要和教師、聽眾以及論文之間形成有效互動，教師根據(jù)事先制定好的細(xì)致科學(xué)的評估參照標(biāo)準(zhǔn)體系，在真實的交際情景中考察學(xué)生的語言能力、策略能力以及心理生理機(jī)制，這種對受試的整體考察以及主觀評估方式正是交際法語言測試?yán)碚摰囊淮筇攸c。因此，畢業(yè)論文答辯中蘊涵著交際法語言測試?yán)碚摗?/p>
三、根據(jù)評估參照標(biāo)準(zhǔn)，制定答辯應(yīng)對策略
交際法語言測試將受試在完成測試任務(wù)時的表現(xiàn)同事先制定的評估參照體系進(jìn)行比較，據(jù)此判斷受試在測試中所達(dá)到的程度。同樣，答辯時教師在評判學(xué)生的表現(xiàn)也參照著一份評估標(biāo)準(zhǔn)體系，雖校際之間的具體標(biāo)準(zhǔn)在細(xì)節(jié)上有差異，但總體覆蓋的幾個層面大致相同，個人陳述和回答問題兩部分納入答辯評估的參照標(biāo)準(zhǔn)有所側(cè)重。答辯學(xué)生可參照評估體系的各項能力要求，制定相應(yīng)的答辯策略。
1.陳述主要考察論文的結(jié)構(gòu)、主要觀點、論據(jù)的說服力及邏輯性。本部分是整個答辯的開篇，簡明扼要的論文總體介紹，鮮明的觀點以及充分有力的論據(jù)無疑會給教師及其他聽眾留下深刻的印象，激起他們對答辯學(xué)生的關(guān)注和對該論文的興趣。答辯前的計時對鏡演練或同學(xué)間的相互陳述，可以?
及時發(fā)現(xiàn)不足，強(qiáng)化時間觀念，熟悉陳述內(nèi)容，直至現(xiàn)場的完全脫稿。
2.問題答辯部分的考察項大致分為以下幾個方面：
(1)理解能力正確的理解是回答問題的前提。對于英語專業(yè)的答辯學(xué)生來說，這是對其聽力理解能力的檢測。學(xué)生接受教師問題的語言信息到理解問題的過程實質(zhì)上是其心理生理機(jī)制發(fā)揮作用的過程，即語言交際時的一種神經(jīng)和生理過程，如在接收語言過程中使用的是視聽技能；而在產(chǎn)出語言的過程中使用的是神經(jīng)機(jī)能2。這一過程會受到多種因素的影響，如學(xué)生對論文本身的熟悉程度，英語聽辯能力，抗高壓的心理素質(zhì)，聽力條件和外界干擾，提問老師的語音、語調(diào)、語速、口音及有個性特點的語音群等。要獲取信息理解問題，答辯者必須沉著冷靜，圍繞論文主題的大語境，把握關(guān)鍵詞，對問題的語義進(jìn)行智力加工和整合，提煉出重要的語言信息，快速做出反應(yīng)。
(2)反應(yīng)速度論文答辯是由答辯委員會的教師和答辯學(xué)生為主體構(gòu)成的一個學(xué)術(shù)互動的語言交際情景。在這樣的口頭交際中，教師的問題雖圍繞論文提出，但依然具有不確定性，學(xué)生聽到的信息稍縱即逝，因此，答辯和口譯一樣，具有很強(qiáng)的現(xiàn)場性和即時性，對答辯學(xué)生的快速反應(yīng)和敏捷思維提出了很高的要求。往往學(xué)生在聽到教師提問之后的幾秒之內(nèi)，要迅速做出反應(yīng)。否則就會出現(xiàn)冷場，學(xué)生的表現(xiàn)也會因此大打折扣。答辯現(xiàn)場的快速反應(yīng)能力基于平時的專業(yè)基本功和答辯前的充分準(zhǔn)備，英語聽力、口譯、演講等技能的訓(xùn)練不僅可以強(qiáng)化記憶，而且對提高快速反應(yīng)能力有一定幫助。對論文關(guān)鍵詞、主題的了解和熟悉，也能讓答辯學(xué)生在聽到問題之后迅速激活大腦中儲存的記憶信息，做出反應(yīng)。
(3)語言能力語言能力在Bachman的交際語言能力中被分為組織篇章能力（如詞匯、語法、句法、銜接、組織等）和語用能力（如言語知識和社會語言知識）。表達(dá)是交際的產(chǎn)出階段，作為答辯的最后一個環(huán)節(jié)，語言能力體現(xiàn)的是答辯者的專業(yè)水平、心理素質(zhì)、邏輯思辨等綜合素質(zhì)。
在弄清了教師所提問題的確切涵義后，學(xué)生要在較短的時間內(nèi)做出反應(yīng)，要充滿自信地以流楊的語言和肯定的語氣把自己的想法講述出來。因此，回答問題要思路清晰，抓住要害，簡明扼要，層次分明，具有針對性；對于沒有把握的問題，要謙虛誠實，盡量回答，爭取得到提問老師的啟發(fā)，不可強(qiáng)辯，避免東拉西扯，答非所問，邏輯混亂，沒有內(nèi)在連貫性的作答4。
(4)策略能力認(rèn)為策略能力即指具體情景下運用語言知識進(jìn)行交際的心理能力，是一種綜合運用已掌握知識解決問題的能力，將語言使用者的語言能力與知識結(jié)構(gòu)和交際情境的特征聯(lián)系起來，補償語言能力出現(xiàn)障礙的不足，保證交際的順利進(jìn)行2。
答辯的本質(zhì)就是一個復(fù)雜的口頭交際過程，其現(xiàn)場性和即時性等特點使答辯學(xué)生難免在理解或表達(dá)的過程中遇到始料未及的困難，如沒聽懂問題，或不知如何作答，或中英文切換時的短路等等。此時恰當(dāng)使用策略無疑可以降低由此對答辯造成的不良影響，保證答辯的順利進(jìn)行。沒聽懂問題時可以用Ibegyourpardon?或Doyoumean…？的方式請老師重復(fù)或簡化問題；為爭取思考時間，避免冷場、停頓，偶爾使用Well，um，er，ah，letmesee，youknow…等交際填充詞；肯定教師的問題，希望得到啟發(fā)和引導(dǎo)時可用Well，that’sagood/challengingquestion.Doesitmean…？另外，詢問、求助的眼神，手勢等身體語言的使用也可彌補語言的乏力，緩解答辯出現(xiàn)的困境。
(5)心理能力心理能力是指答辯者的臨場發(fā)揮和應(yīng)變能力。臺上的答辯委員會往往由3至5位學(xué)術(shù)水平較高的教師組成，臺下的聽眾有老師和同屆或下屆同學(xué)。在這樣一個高度嚴(yán)肅緊張的學(xué)術(shù)氛圍中神情自若地陳述觀點、快速機(jī)敏地回答問題對答辯學(xué)生的心理素質(zhì)有很高的要求。滿滿的自信，洪亮的聲音，得體的著裝和禮儀，恰如其分的身體語言等一定程度上可以緩解答辯學(xué)生的緊張情緒。當(dāng)然，自信心來自于事先充分的準(zhǔn)備4，熟悉論文涉及到的方方面面，包括了解課題的研究現(xiàn)狀，文獻(xiàn)引用，立論依據(jù)，論點的支撐例子，試驗數(shù)據(jù)，問卷調(diào)查等，并科學(xué)預(yù)測專家提問，答辯時才能冷靜沉著，不至于被臨時的難題嚇慌手腳，腦中一片空白，出現(xiàn)怯場的局面。
四、結(jié)語
畢業(yè)論文答辯中蘊含著交際法語言測試的理論。答辯學(xué)生的語言交際能力，即語言能力、策略能力以及心理生理機(jī)制是決定其表現(xiàn)的關(guān)鍵因素，是構(gòu)成答辯評估參照標(biāo)準(zhǔn)體系的主要參數(shù)。在實際操作中，答辯的評估參照標(biāo)準(zhǔn)體系應(yīng)盡可能具體并進(jìn)行層次劃分，如優(yōu)秀，良好，中等，及格和不及格；對答辯學(xué)生以上能力的完成情況應(yīng)給出量化的劃分；對參與答辯的教師事先進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，保證答辯老師對標(biāo)準(zhǔn)參照體系有深刻正確的理解。同時，也可適當(dāng)增加每組答辯學(xué)生的數(shù)量，在一定程度上降低評估的主觀性差異5。
摘 要：針對當(dāng)前文學(xué)理論課程教學(xué)中普遍存在的問題，本文作者結(jié)合教學(xué)實踐和理論認(rèn)識，提出有必要建立與時代要求相適應(yīng)的文學(xué)理論課程教學(xué)理念，如知識論與價值論統(tǒng)一、多元性與主導(dǎo)性統(tǒng)一、轉(zhuǎn)“知”為“智”、轉(zhuǎn)“知”為“能”等等。在此基礎(chǔ)上，才有可能更加明確本課程的教學(xué)目的，從而探索更有針對性和更有效的教學(xué)方法，以求提高課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：教學(xué)理念；知識論與價值論；多元性與主導(dǎo)性；轉(zhuǎn)“知”為“智”、轉(zhuǎn)“知”為“能”
作為對文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識闡釋的一門理論學(xué)科，文學(xué)理論研究對于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展具有不可忽視的影響作用。同樣，在大學(xué)中文專業(yè)的課程體系中，文學(xué)理論作為一門重要基礎(chǔ)理論課程，對于其他文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，對于培養(yǎng)學(xué)生什么樣的文學(xué)觀念和建立怎樣的知識能力結(jié)構(gòu)，是至關(guān)重要的。然而從目前文學(xué)理論教學(xué)的現(xiàn)狀來看，有一些教學(xué)觀念與方法上的問題值得思考探討。對此，我們在教學(xué)中也進(jìn)行了一些探索和嘗試，這里結(jié)合我們的理論研究和教學(xué)實踐談?wù)勼w會。
綜觀新時期以來文學(xué)理論學(xué)科的變革發(fā)展，往往有這樣一種感受：一方面，文學(xué)理論界空前活躍，思想解放，思維開放，充滿了求變創(chuàng)新的激情與熱望，各種以創(chuàng)新為旨?xì)w的文學(xué)理論教材層出不窮，顯示出前所未有的多元、開放發(fā)展的繁榮景象。但另一方面，在這種開放多元的發(fā)展潮流中，也給文學(xué)理論課程教學(xué)帶來了許多迷惘和困惑。比如：一是隨著大量西方現(xiàn)代文論知識被引入，并進(jìn)入文學(xué)理論教材與教學(xué)，而且在各種“創(chuàng)新”的名義下，文學(xué)理論教學(xué)也隨著理論研究不斷轉(zhuǎn)向，忽而“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，忽而“向外轉(zhuǎn)”，在這個過程中，文學(xué)理論的一些基本問題愈來愈模糊，乃至被遮蔽或淹沒了。二是隨著這門學(xué)科的意識形態(tài)性不斷被消解，以及愈來愈強(qiáng)調(diào)文學(xué)理論的獨立性、自律性、科學(xué)性，愈來愈關(guān)注文學(xué)理論自身的學(xué)科體系、理論范式、研究方法、概念范疇、話語方式等，這樣文學(xué)理論也就愈來愈成為一門知識性學(xué)科，它的人文學(xué)科特性即人文性愈來愈弱化乃至被消解。三是與上述問題相關(guān)，文學(xué)理論研究與教學(xué)愈來愈遠(yuǎn)離文學(xué)實際，尤其是當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)實，也愈來愈遠(yuǎn)離當(dāng)今社會人們的文學(xué)訴求，而更多滿足于文學(xué)理論知識系統(tǒng)內(nèi)的自我言說或相互闡釋。上述問題在當(dāng)今各種文學(xué)理論教材中較普遍存在，而且由于教材編著者的文學(xué)理論觀念各不相同，所選擇吸納的理論資源也不一樣，這就有可能導(dǎo)致同一門課程采用不同的教材，其文學(xué)觀念與知識系統(tǒng)幾乎難以通約，給教學(xué)者帶來很大的困惑。
在這種情況下，文學(xué)理論教學(xué)就很可能出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：教師并不清楚這門課程的教學(xué)目的是什么，只能是采用什么教材就教什么內(nèi)容，按教材逐章逐節(jié)把這些知識點宣講一遍，如果換了教材，那么所教的理論知識就可能大不相同，教師就真的成了只會照本宣科的“教書匠”。而對于學(xué)生來說，除了接受一堆半懂不懂的文學(xué)理論知識外，實際上并不明白究竟為什么要學(xué)這門課程，以及學(xué)了這些理論知識有什么用。我們認(rèn)為，比較理想的情況是，教師在對文學(xué)理論學(xué)科的變革發(fā)展具有比較清楚的了解和對其中的基本理論問題具有一定研究思考的基礎(chǔ)上，能夠形成自己的教學(xué)理念，從而確立比較明晰的教學(xué)目的，具有較強(qiáng)的處理教材與具體教學(xué)內(nèi)容之間關(guān)系的能力，并找到與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，這樣教學(xué)效果顯然就會不一樣。近年來，筆者和我們的教學(xué)小組在這方面進(jìn)行了一些研究探索。
經(jīng)過較長時間的思考研討，我們逐漸形成了如下一些基本的教學(xué)理念：
一是堅持知識論與價值論的統(tǒng)一。如上所說，隨著一個時期以來對文學(xué)理論學(xué)科的意識形態(tài)性的逐步消解，以及大量西方現(xiàn)代文論知識引入教材和教學(xué)，文學(xué)理論愈來愈成為一門知識性學(xué)科，它的人文價值特性則愈來愈弱化。而我們認(rèn)為，文學(xué)理論教學(xué)固然需要引導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)這門學(xué)科的系統(tǒng)知識，但教學(xué)不能僅僅只是介紹闡述各種理論學(xué)說，學(xué)生也不能只滿足于一些知識點的掌握。文學(xué)理論說到底是對文學(xué)的認(rèn)識闡釋，而從最根本的意義上說“文學(xué)是人學(xué)”，那么對文學(xué)的認(rèn)識闡釋就不可能沒有價值觀念與價值判斷，各種文學(xué)現(xiàn)象也不可能“存在的就是合理的”，因此文學(xué)理論就不能放棄價值論。當(dāng)然，當(dāng)今對文學(xué)價值的認(rèn)識闡釋不能像過去那樣單一和狹隘，但至少可以在“文學(xué)是人學(xué)”的意義上，從兩個基本向度來加以認(rèn)識理解，即文學(xué)對于促進(jìn)人類精神文明發(fā)展和社會變革進(jìn)步的意義價值，以及文學(xué)對于豐富個人的精神生活與提高人生境界的意義價值。在這個基點上，文學(xué)理論教學(xué)的知識論與價值論應(yīng)是統(tǒng)一的。
二是堅持多元性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一。在當(dāng)今多元開放的時代條件下，不僅各種文學(xué)理論知識，而且各種文學(xué)觀念都充分多元化了，這既是思想解放和社會進(jìn)步的標(biāo)志，但同時也會帶來一定的問題。如果說過去文學(xué)理論教學(xué)中的問題在于理論知識過于貧乏和文學(xué)觀念過于單一，造成了這門學(xué)科的僵化，那么當(dāng)今文學(xué)理論教材和教學(xué)中出現(xiàn)的新問題，則是在一定程度上盲目追逐理論知識與文學(xué)觀念的豐富多樣和新潮前衛(wèi)，遮蔽了文學(xué)理論的基本問題，忽視了對應(yīng)有的主導(dǎo)性文學(xué)觀念的建構(gòu)，造成了理論的豐盈與觀念的困惑之間的矛盾。筆者看來，在當(dāng)今文學(xué)觀念多元混雜的情況下，有必要確立“多元主導(dǎo)”的教學(xué)思想，即一方面引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)今各種文學(xué)理論的觀點學(xué)說，看到各種不同的文學(xué)理論觀點可能都有某個方面的合理性，從而拓寬知識面和理論視野；另一方面則要引導(dǎo)學(xué)生著重理解、掌握和確立主導(dǎo)性的文學(xué)觀，既在學(xué)理上能更廣泛更深刻地說明解釋文學(xué)現(xiàn)象，又要切合當(dāng)今時展要求的理論。比如，當(dāng)代形態(tài)的文學(xué)理論。當(dāng)然這里的關(guān)鍵是要切實加強(qiáng)對這一主導(dǎo)性理論觀念的理解把握，從而用這種理論來幫助學(xué)生建立起基本的文學(xué)觀，為他們觀察認(rèn)識文學(xué)現(xiàn)象和以后進(jìn)一步接受比較各種文學(xué)理論觀點建立起一個平臺，這對那些還處于理論觀念和知識結(jié)構(gòu)形成階段的青年學(xué)生來說，應(yīng)是十分必要的。
三是力求轉(zhuǎn)“知”為“智”，培養(yǎng)人文精神。這是我們從著名哲學(xué)家馮契先生的哲學(xué)理念所獲得的啟示。馮先生認(rèn)為，我們的思想理論，應(yīng)當(dāng)注重如何把知識轉(zhuǎn)化為智慧，把理論轉(zhuǎn)化為方法，把觀念轉(zhuǎn)化為德性。馮契先生畢生的哲學(xué)研究，所追求的正是這樣的目標(biāo)。我們感到，這種轉(zhuǎn)“知”為“智”的理念，對于文學(xué)理論研究與教學(xué)也是非常富有啟示意義的。當(dāng)我們面對各式各樣的文學(xué)理論時，這些理論學(xué)說在我們眼里可能首先是一種知識，或者說我們首先是把他們當(dāng)作知識來看待和了解接受的。但是，文學(xué)理論不僅僅是知識，它還是一種智慧，或者說在文學(xué)理論的知識形態(tài)當(dāng)中包含著人類的生存智慧。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)理論也應(yīng)當(dāng)把文學(xué)當(dāng)人學(xué)來認(rèn)識和理解闡釋，理應(yīng)包含著人文智慧在內(nèi)。事實上，一定時代的人們在對當(dāng)時的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識和理解闡釋時，總是表現(xiàn)了他們對社會、歷史與人生的理解，蘊含著他們的生存智慧。因此我們在進(jìn)行教學(xué)時，就不能只是把文學(xué)理論當(dāng)作知識進(jìn)行教學(xué)，更需要引導(dǎo)學(xué)生
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從“人學(xué)”的意義來理解文學(xué)，通過對文學(xué)的理論思考來理解人生與社會，不斷增長人生智慧和培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。
四是努力轉(zhuǎn)“知”為“能”，實現(xiàn)“雙向提升”。文學(xué)理論作為一門理論課程，不僅需要讓學(xué)生掌握本學(xué)科的理論知識，還應(yīng)當(dāng)致力于引導(dǎo)學(xué)生將這種理論知識轉(zhuǎn)換成為一種能力，這既包括培養(yǎng)理論思維能力，也包括運用理論知識解讀文學(xué)作品和分析文學(xué)現(xiàn)象的能力。所謂“雙向提升”，就是一方面幫助學(xué)生提升理論思維能力，另一方面促使學(xué)生提升觀察分析文學(xué)現(xiàn)象和讀解評析文學(xué)作品的能力。這可以說是這門理論學(xué)科不同于一般知識性學(xué)科的特殊要求，我們的教學(xué)理念應(yīng)具有這樣的自覺意識。
建立了一定的教學(xué)理念，那么就可以比較明晰地確立這門課程的教學(xué)目的。不管采用什么樣的教材和面對什么樣的知識系統(tǒng)，都必須緊緊圍繞教學(xué)目的來處理教學(xué)內(nèi)容和調(diào)整教學(xué)方法。根據(jù)上述教學(xué)理念，我們認(rèn)為文學(xué)理論課程的教學(xué)目的主要有這樣三個方面：一是幫助學(xué)生掌握一定的文學(xué)理論基本知識，包括了解當(dāng)今文學(xué)理論的各種觀點學(xué)說，盡可能拓寬理論視野，在比較辨別中引導(dǎo)學(xué)生建立起主導(dǎo)性的文學(xué)觀念，為使他們正確認(rèn)識判斷和分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)。二是努力引導(dǎo)學(xué)生從“人學(xué)”的意義來理解文學(xué)，建立起以人學(xué)為基點的文學(xué)價值觀念，通過對文學(xué)意義價值的理解與思考，進(jìn)而理解自然、社會與人生的豐富意義，不斷增長人生智慧和培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。三是通過加強(qiáng)教學(xué)引導(dǎo)與寫作訓(xùn)練，幫助學(xué)生培養(yǎng)和提升理論思維能力，以及鍛煉讀解分析作品文本的能力和寫作表達(dá)能力。
與上述教學(xué)理念與教學(xué)目的相適應(yīng)，我們在教學(xué)方法上也進(jìn)行了一些探索，力求能夠較好地實現(xiàn)這種教學(xué)目標(biāo)。
首先，我們布置學(xué)生閱讀文學(xué)理論教材的同時，也向?qū)W生印發(fā)教學(xué)參考資料，把文學(xué)理論中的基本問題提示出來供學(xué)生思考把握。比如，一是關(guān)于文學(xué)存在論方面的問題，其中包括什么是文學(xué)，文學(xué)的存在方式如何，文學(xué)存在的理由和根據(jù)何在，等等。二是關(guān)于文學(xué)價值論方面的問題，如為什么自古以來人類就有文學(xué)活動，它在人類生活中具有什么樣的意義價值；文學(xué)活動在人類發(fā)展史上曾經(jīng)發(fā)生過什么樣的作用；歷來的文學(xué)理論是如何認(rèn)識和闡釋這些文學(xué)功能價值的：在當(dāng)今的社會生活和我們的日常生活中，是否還需要以及在什么意義上需要文學(xué)，文學(xué)活動對于當(dāng)代人的生存發(fā)展具有什么樣的意義價值。還有，文學(xué)教育在當(dāng)今整個文化教育中的地位如何，它對于當(dāng)代人的健全人格培養(yǎng)具有什么樣的作用。此外，需要提示給學(xué)生，對于文學(xué)的意義價值，可以從人學(xué)的基點出發(fā)，分別從社會意識形態(tài)、歷史文化、人文精神和藝術(shù)審美的維度來認(rèn)識和理解。三是關(guān)于文學(xué)特征論方面的問題，如與其他各種文化形態(tài)相比較，文學(xué)最基本的特點是什么；歷來對于文學(xué)的特征有各種不同的認(rèn)識，有人認(rèn)為是表達(dá)情感，有人認(rèn)為是用形象說話，有人認(rèn)為是虛構(gòu)想象，有人認(rèn)為在于“文學(xué)性”，即語言表達(dá)自身的形式技巧與敘述策略等等，你是如何認(rèn)識的；各種文學(xué)類型與文學(xué)體裁具有哪些最基本的特點；當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了哪些新類型，與傳統(tǒng)文學(xué)類型相比，這些新的文學(xué)類型具有哪些新特點?？傊?，需要提示給學(xué)生從多種維度來認(rèn)識文學(xué)的特征。在對上述基本問題進(jìn)行提示的基礎(chǔ)上，教學(xué)中也要相應(yīng)地加以重點闡釋問題，這樣既突出了文學(xué)理論的基本問題和知識重點，也加強(qiáng)了價值觀念的引導(dǎo)，具有較好的教學(xué)效果和導(dǎo)向作用。
