序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的醫(yī)學法律論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

目前我國大部分臨床醫(yī)學院校推行的是專業(yè)醫(yī)學教育，以就業(yè)為最終目的，著重于傳授絕對的專業(yè)知識，因而往往忽略對臨床醫(yī)學生人文素養(yǎng)特別是法律素質的培養(yǎng)。就目前國內的研究現(xiàn)狀來看，當前臨床醫(yī)學生法律素質培養(yǎng)上存在的問題歸納起來主要有兩點。

(一)法律素質培養(yǎng)模式落后

開設法律基礎課程是各臨床醫(yī)學院校開展法律素質教育的主要方式。傳統(tǒng)的法律基礎課程主要圍繞社會主義法的基本理論、憲法、民法、行政法、刑法等大的法條對學生進行普法教育。以課堂上老師的“教”與學生的“學”之間的互動為基本模式。醫(yī)學院校法律基礎課堂作為對醫(yī)學生進行普法教育的主陣地，其教學質量的高低，直接關系到臨床醫(yī)學生法律素質培養(yǎng)的質量。隨著時代的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的法律基礎課程教育模式越來越難以滿足培養(yǎng)高素質醫(yī)學人才的要求。醫(yī)學生法律基礎課程本應當涉及到醫(yī)學、人文、倫理、道德等多門學科，然而單純講述法條式的“滿堂灌”“填鴨式”教學模式難以激發(fā)學生的學習熱情和主動探求的興趣。大部分醫(yī)學生都能做到遵紀守法，但對憲法、刑法、民法等法條卻缺乏學習興趣。在對我校臨床醫(yī)學專業(yè)340名同學的問卷調查中，關于“你認為當前法律基礎課程教學中存在的主要問題是什么?”的調查結果顯示，35．4%的學生認為教學內容滯后，對實際學習生活沒有指導性;27．8%的學生認為課程枯燥乏味;20．5%的學生認為課程內容繁多不夠精簡;16．3%的學生認為與授課老師存在代溝，無法產生良好共鳴?？傮w上看，目前醫(yī)學院校法律素質教育采用的課堂教學模式普遍存在形式單調，教學手段陳舊，缺乏師生之間的溝通與交流等問題，導致臨床醫(yī)學生對本就抽象的法律基礎課程越發(fā)的不感興趣，使得目前法律素質教育處于虛幻說教、軟弱無力的狀態(tài)。

(二)法律素質教育本身受重視程度不夠

臨床醫(yī)學院校對醫(yī)學生法律素質的培養(yǎng)具有不可推卸的責任，但縱觀國內醫(yī)學院校，法律素質教育本身受重視程度不夠，醫(yī)學生法律素質培養(yǎng)堪憂。

1．醫(yī)學院校對法律基礎課程重視程度不足

臨床醫(yī)學生法律素質教育是社會主義法治社會建設的題中之義，應當貫穿臨床醫(yī)學生大學生活始終。而絕大部分醫(yī)學院校的法律基礎課程只在大一年級學生中開設，在高年級學生的課程當中幾乎不開設，沒有實現(xiàn)教育的連續(xù)性。即便是已經開設的法律基礎課程，無論是課程設置還是課時安排都遠遠低于專業(yè)醫(yī)學教育課程。加之，教育部將“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎”合并為一門課程，更不能滿足新形勢下醫(yī)學生法律素質培養(yǎng)的需要。

2．作為醫(yī)學院校開展法律素質教育中流砥柱的人文學院本身也陷于邊緣化的位置

目前我國各高等醫(yī)學院校均設立有人文學院，承擔著法律基礎課程的教學任務，然而這支主要力量在醫(yī)學院校中處于一種尷尬的位置:在醫(yī)學院校中，與臨床醫(yī)學相關的專業(yè)才是主流專業(yè)，培養(yǎng)高等臨床醫(yī)學人才才是主要目的，人文學院無論從師資力量、科研經費來說都被邊緣化。從目前醫(yī)學院校各人文學院發(fā)展現(xiàn)狀來看，對醫(yī)學生法律素質教育方面的專項研究尚不深入，沒有形成一套完整的培養(yǎng)體系和培養(yǎng)方案，這必然弱化醫(yī)學院校法律素質教育的力量。盡管目前一些醫(yī)學院校嘗試開設了旨在提高醫(yī)學生法律人文素養(yǎng)的醫(yī)學法學課程，但相比傳統(tǒng)法律基礎課程而言，這些課程僅限于淺嘗輒止的選修課方式，沒有可操作的教學大綱，存在教學形式隨意、教學內容粗糙等問題，遠未得到醫(yī)學院校的應有重視，也遠未達到系統(tǒng)培育醫(yī)學生法律素質的目標。

二、探究臨床醫(yī)學生法律素質培養(yǎng)的有效途徑

臨床醫(yī)學生法律素質教育，不僅是醫(yī)學專業(yè)人文精神培養(yǎng)的要求，更是依法治國理念的需要。黨的十八屆四中全會指出，要堅持和拓展中國特色社會主義法治道路，建設中國特色社會主義法治國家。教育部長袁貴仁強調，要切實把法治教育納入國民教育體系，大力推進普法教育。臨床醫(yī)學生法律素質的培養(yǎng)作為貫徹落實十八屆四中全會精神的題中之義，必須不斷探索有效的培養(yǎng)途徑，著力推進高水平法律素質的臨床醫(yī)學人才培養(yǎng)機制。

(一)規(guī)范臨床醫(yī)學生基礎法律素質教育

獨特性這里講的基礎法律素質教育，即醫(yī)學生基礎法律知識教育。重視臨床醫(yī)學院校基礎法律知識的教育，就必須進一步規(guī)范醫(yī)學生基礎法律知識教學體系，體現(xiàn)醫(yī)學生普法教育的獨特性。一方面要制定適用于醫(yī)學生的法律素質教育培養(yǎng)模式和培養(yǎng)標準。醫(yī)學生作為未來醫(yī)療事業(yè)的接班人，作為未來復雜醫(yī)患關系的應對者，應當有區(qū)別于其他專業(yè)人才的培養(yǎng)模式和標準。從管理者的角度講，國家在制度層面應當出臺專業(yè)的醫(yī)學生法律素質教育培養(yǎng)計劃。另一方面要嘗試探索具有醫(yī)學專業(yè)特色的法律知識教育教材的編訂。法律基礎課程屬于高校思想政治理論課范疇，無論綜合性院校還是臨床醫(yī)學院校均采用高等教育出版社編訂的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》作為教材，這體現(xiàn)了國家普法教育的統(tǒng)一性。然而，醫(yī)學專業(yè)橫跨自然科學和人文科學兩個領域，其復雜性更需要專業(yè)的法律知識為醫(yī)療事業(yè)的順利進行保駕護航。因此，在醫(yī)學生基礎法律知識教育方面，應當體現(xiàn)共性與個性的統(tǒng)一，嘗試編訂和采用具有醫(yī)學特色的法律教育教材。例如，在教材的編訂上不僅要學習憲法、民法、刑法等法條，也應當將衛(wèi)生法、執(zhí)業(yè)醫(yī)師法、醫(yī)療事故處理條例等醫(yī)學專業(yè)法律法規(guī)納入，在基礎性法律知識的教育上提高醫(yī)學生普法的專業(yè)性。

(二)轉變臨床醫(yī)學生法律素質培養(yǎng)模式

全程性醫(yī)學生法律素質的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不可能僅僅依靠開設基礎性法律課程就能達到目標，必須堅持培養(yǎng)模式的全程性，將臨床醫(yī)學生法律素質的培養(yǎng)和提升納入到醫(yī)學生在校生涯的始終。一方面，臨床醫(yī)學院校應當繼續(xù)加強法律基礎課程的教育，增強課程體系建設，增加課時安排，改進教學方法。多采用“討論式”“案例式”的教學模式，充分利用課堂教學的優(yōu)勢，使得醫(yī)學生在課堂上全面掌握基礎性法律知識，提高學生的學法興趣。另一方面，必須將臨床醫(yī)學生法律素質教育貫穿醫(yī)學生在校生涯的始終，針對學生不同時期的實際需求進行普法教育，即法律素質教育的全程性。例如，大一、大二年級時，側重對醫(yī)學生基礎法律知識的培養(yǎng)，學習如我國的憲法基本制度，經濟法、刑法、民商法等實體法律制度，目的在于培養(yǎng)醫(yī)學生守法懂法的基本法律素質。大三、大四年級時，針對醫(yī)學生已經進入臨床知識學習階段的特點，側重醫(yī)學專業(yè)相關法律知識的學習，如中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法、中國人民共和國衛(wèi)生法、傳染病防治法等具有醫(yī)學特色的法律常識。大五年級，醫(yī)學生進入臨床實習階段，開始接觸復雜的醫(yī)患關系，既要保護自身利益，更要維護患者合法權益。此時則應當注重培養(yǎng)醫(yī)學生的法律思維能力和實踐能力，重點對醫(yī)療事故處理條例、突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急條例等法律知識進行學習，使得臨床醫(yī)學生能夠運用法律維護和諧的醫(yī)患關系，依法處理醫(yī)患矛盾和沖突，培養(yǎng)臨床醫(yī)學生的法律實踐能力。

(三)推進臨床醫(yī)學生法律素質文化建設

多樣性臨床醫(yī)學生學業(yè)壓力偏重，僅加強法律素質課堂教學遠遠不夠，必須堅持多樣性原則，構建多樣化的臨床醫(yī)學生法律素質校園文化。一方面，要增強法律素質教育的宣傳力度，開展豐富的醫(yī)學院校法治文化建設。通過專題活動、校園廣播、展板海報等形式深入學習貫徹黨的十八屆四中全會精神，深刻認識依法治國和民族復興的關系、依法治國和依法治校的關系、依法治國和醫(yī)學生的關系。另一方面要多渠道開展醫(yī)學生法治教育實踐活動，探索有效提高法律素質的培養(yǎng)途徑。

三、總結

第2篇

論文關鍵詞 民間 藝術 作品 法律保護 權利主體

民間文學藝術是現(xiàn)代文明產生和不斷發(fā)展的源泉，其作為一種文化現(xiàn)象伴隨人們從遠古走到了今天，可以說是一個區(qū)域、一個民族的文化遺產的傳承與發(fā)展。它反映了一個社會的傳統(tǒng)特征，是該群體世代相傳并不斷發(fā)展的藝術文化的體現(xiàn)，而對于我國這樣一個擁有多民族的國家來說，民間作品種類繁雜，形式多樣，是我國豐富的文化遺產之一，因而，對于文化遺產的立法保護勢在必行。

一、民間文學藝術作品的特點分析

（一）創(chuàng)作主體的群體性

民間文學藝術往往表現(xiàn)為在一個地域或幾個地域所共有的文化現(xiàn)象，是一個群體，經過長時間的傳承、模仿、創(chuàng)新而完成的全體智慧的結晶，時常會出現(xiàn)原作不明、起源未知等現(xiàn)象，因而很難判斷其來源的準確性，它屬于一種文化的沉積，在不斷的積淀中漸漸形成一種風格、一種別于其他的藝術精華，但卻無法追溯它的創(chuàng)作源泉，它是由群體創(chuàng)作、由群體完善、再由群體賦予升華并傳承下來的群體性藝術，因而，民間文學藝術的權利主體必將屬于產生這一藝術現(xiàn)象的藝術群體。

（二）地域性

民間文學藝術是源于勞動人民之中的，他的產生是源自于勞動人民生存空間的生活實踐中，其獨特的地域環(huán)境決定了民間文學藝術的差異性和非廣泛性，從這一方面看，法律對民間文學藝術保護的缺失也是情有可原的。我國地大物博，不同地域的審美情趣、生活方式及心理特征都有不同的特點，因此也奠定了民間文學藝術的多樣性以及其蘊涵的歷史淵源性。為此，有必要對民間文學藝術進行具體而有效的法律保護。

（三）繼承性及變異性

民間文學藝術在形成的過程中，并不是一代人能完成的，而是通過幾代人的不斷創(chuàng)作、發(fā)展傳承下來的，同時，人們在傳承的過程中，加之了由于時代的變遷等其他客觀因素而導致非本質上的變異，在保持其核心風格和特質的同時，加入一定的創(chuàng)新和改變的因素，也是一定形式的加工、修改和完善。然而，在民間文學藝術傳承的過程中，由于方法的不正規(guī)，沒有一定的固定模式和方法，且易受到外界客觀條件的影響和主觀思維的轉變，致使其發(fā)展有一定的不穩(wěn)定性。正是這些因素導致了民間文學藝術在傳承過程中發(fā)生了客體的不確定性的轉變，直接影響了法律對其版權的保護效益。

二、我國法律對民間文學藝術作品的保護現(xiàn)狀

我國雖然已經頒布了《著作權法》及相應的配套性法規(guī)，但對民間文學藝術作品還沒有用立法的形式明確規(guī)定其保護辦法。2001年修訂后的《著權權法》第6條規(guī)定：“民間文學藝術作品的著作權保護辦法由國務院另行規(guī)定”。從2001年到現(xiàn)在的2012年，11年過去了，遲遲不見國務院頒發(fā)有關《民間文學藝術作品保護條例》法規(guī)，這不能不說是一件憾事。

目前，我國法律沒有對民間文學藝術作品有一個統(tǒng)一的概念，對民間文學藝術作品保護的國際立法大多是以著作權或鄰接權來考慮的。雖然，著作權法在一定意義上的作品與民間文學藝術作品有一定的相似和交叉點，但是，著作權法定義的作品有其特定的作者，而民間文學藝術作品的作者很難確定，這是著作權法和民間文學藝術作品最大的不同，這一不同就給民間文學藝術作品在法律上的保護制造了很多難題。另外，民間文學藝術很難有固定的完成形式，它是隨著時代的變化和發(fā)展，不斷的發(fā)展變化著的，通過不斷的演變和發(fā)展，來展示其自身的生命力所在，這種不斷自我更新的發(fā)展模式顯然與著作權法意義上的作品是有區(qū)別的。

此外，鄰接權保護模式也是現(xiàn)在被認為保護民間文學作品的有效方式。鄰接權的保護多數(shù)是對表演者而言的，它只能保護一部分人的利益，不能全面的保護整個民間文學藝術的群體，只能是一種間接的保護，不能阻止其他人對民間文學藝術作品的重復利用，無法保護民間文學藝術作品的原意及發(fā)源地人民的利益。

三、民間文學藝術作品保護的立法難度

就目前情況來看，法律對民間文學藝術作品的保護也并不全面，其存在的原因有很多。一是民間文學藝術作品自身存在難以規(guī)范和保護的問題；二是與知識產權本身性質有關。知識產權的保護與科學技術的發(fā)展與進步是密切相關的，而民間文學藝術則是以傳統(tǒng)為特征的，因而，在對其法律保護上與知識產權的保護機制有一定的區(qū)別，已有的知識產權理論和法律制度尚難以滿足民間文學作品保護的需求；三是立法本身具有一定的難度，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）民間文學藝術作品權利主體的確定問題

在民間文學藝術作品中，較為突出的一個特征就是其權利主體的不確定性，它所承載的是一定的地域內全體人民的智慧結晶，體現(xiàn)了濃厚的群體性特征，其權利主體的組成部分往往是一個國家或者某一地區(qū)的群體，即使在初始狀態(tài)下是由個人創(chuàng)作的，但在其發(fā)展的歷程和傳播的過程中，逐漸會加入新的元素，就不再是個體的創(chuàng)作成果。而知識產權保護法或著作權法保護的作品往往有著明確的主體，通常歸屬于特定的自然人、法人或其他組織。

（二）民間文學藝術作品獨創(chuàng)性的認定問題

通常的文學作品能夠被著作權法或者知識產權制度所保護，是由于獨創(chuàng)性可以作為客體納入保護范圍的條件，這種獨創(chuàng)性體現(xiàn)在該作品在完成時就已基本固定，不易改變。而對于民間文學藝術作品來講，它的生命力就源自人們不斷的傳承和發(fā)展，使其進步、升華，因而，這樣創(chuàng)新性不再具有獨創(chuàng)性這個特點，從而進一步影響了權利主體實現(xiàn)其權利。

（三）民間文學藝術作品保護期限的認定

民間文學藝術作品的形成離不開它的延續(xù)過程，也是它不斷成熟、改進、完善的過程，無法準確的判斷其創(chuàng)作時間及完成時間，在其不同的生長階段都會被賦予新的元素和時代特征。而我國著作權法規(guī)定，一般作品的保護期為作者的有生之年及其死后50年，是一個較為清楚明確的期限，這對于民間文學藝術作品來說，是很難劃分及確定的。因此，無論是用版權或者鄰接權保護模式，都存在“知識產權法對權利的保護都是有一定期限限制的”這樣一個弊端，不能全面有效的對民間文學藝術進行法律保護。

（四）相關權利主體法律地位的確立

對民間文學藝術作品進行權利保護的同時，也會或多或少地涉及到其他權利主體的權利問題，在制定保護民間文學藝術作品的同時，也不應當侵犯其他相關主體的權利。例如，對民間文學藝術作品進行改編、整理、加工及進行的再創(chuàng)作人員，因其在原作品的基礎上，也進行了選材、構思、創(chuàng)新活動，對此也應當從法律的角度給予尊重、認可和保護，也應當將其納入法律調整的范圍。

（五）侵權標準的界定

由于我國立法上的空白，在醞釀法律草案時，可借鑒外國的相關成功經驗，將符合下列條件之一的，認定為侵權行為：一是能識別其來源，但未標明來源的；二是必須經授權才能使用，但未經授權使用的；三是使用能引起公眾混淆其來源的表達形式表現(xiàn)出來的；四是歪曲、篡改民間文學藝術作品的表達形式，損害其權利主體利益的。以上四種侵權行為的確定，不論主觀是否是故意或過失，只要有行為，就可以認定為侵權。

（六）“跨國”民間文學藝術作品的認定

由于有相當一部分民間文學藝術作品都經過了幾代、幾十代甚至上百代人的傳承，因此，有時很難正確的判斷出某一民間文學藝術作品的最初源自于哪個國家或哪幾個國家。如果兩個或兩個以上的國家同時對一項民間文學藝術作品主張權利，應當如何界定呢？筆者認為，這是個國與國之間的爭端問題，應當按照國際法上的相關規(guī)定，通過國際條約、國際慣例、雙方或多方達成的一致意見解決。如果上述方法未能解決，可采取仲裁或訴訟的方法解決國際爭端。

四、構建對民間文學藝術作品保護的法律制度

（一）權利主體的歸屬

我國民法上的權利主體是指民事法律關系中享有權利、承擔義務的自然人、法人或其他組織，而民間文學藝術作品的形成則來自于集體，不同的主體參與了發(fā)掘、創(chuàng)作、整理、完善、提高、傳播、保存等不同階段。因而，只能從宏觀上進行大體的認證，這一工作是具有一定難度的。此外，還應注意被認證的權利主體是否具有相應的修改資格，而在民間文學藝術作品的傳承和發(fā)展中，權利主體也會隨之發(fā)生相應的改變，要注意權利主體的轉移和繼承，并注意在傳承的過程中，保證其完整性。

（二）權利主體的內容

1.創(chuàng)作權。民間文學藝術原生作品的整體著作權應該屬于國家。除此之外，還應賦予被認定的創(chuàng)作團體一定的收集、整理創(chuàng)作權。

2.表明使用權。民間文學藝術作品在使用及傳播的過程中，需表明其來源和創(chuàng)作群體，并為其注明出處等，在這基礎上獲得表演、展示、使用的權利。

3.修改權。權利主體應具有修改或是授權他人修改的權利，也可以允許收集、整理和傳播者具有修改的權利。這一權利的確定，有助于民間文學藝術作品在傳承的過程中吸收新的創(chuàng)作元素以達到改進、提高、完善的目的。

4.保護作品完整權。這一權利的應用可以保證民間文學藝術作品在表達和使用時，保持其完整性，不能被刪節(jié)、歪曲、篡改等。

5.經濟權。當民間文學藝術作品被應用于經濟領域時，我們不得不考慮其經濟權利的歸屬問題，在此，應該明確注明哪些權利主體享有相應的經濟權利，及其是否具有財產轉讓或繼承的權利，以確保民間文學藝術作品在正當合理的經營下進行傳播。