發(fā)布時間：2023-03-22 17:37:18
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的化學人類社會論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：水生野生動物 保護生物學 課程探索
保護生物學是研究如何保護生物物種及其生存環(huán)境，從而保護生物多樣性的科學。保護生物學交叉了分類學、生態(tài)學、分子生物學、遺傳學、數(shù)學模型學、進化系統(tǒng)學、生物地理學、人類學和社會學等學科的研究，是一門兼顧基礎(chǔ)學科和應(yīng)用學科的新興學科。水生野生動物保護學是從保護生物學中分離出來，創(chuàng)立學科的目的是引起了公眾關(guān)注，提出保護目標和措施，減緩或遏止水生野生動物多樣性的喪失。水生野生動物保護學的理論研究的一個重要目標，就是為保護水生動物多樣性的實踐提供方法和技術(shù)上的指導。為了更好地貫徹水生野生動物保護學的學科思想，需要培養(yǎng)更多的高素質(zhì)的保護學人才。為此，我們嘗試在高校開設(shè)了水生野生動物保護學課程。
一、開設(shè)課程的必要性
地球上的淡水和海水環(huán)境中的生物占據(jù)了生物圈內(nèi)的絕大部分，地球表面的淡水環(huán)境中存在至少10萬種物種，約為已描述物種的6%；海洋環(huán)境中，目前科學界已知的生物約有23萬種，估計仍有100萬種尚未記錄。雖然如此，但人類沒有真正理解水生動物的價值，不能自覺地維持水生動物生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性。隨著人類活動的日益增加，最近幾十年間，水生動物遭受較以往任何時候更為嚴重的破壞，人類活動引起的物種滅絕速度比物種自然滅絕速度快1000倍，很多物種在人類還沒認識之前，其身影就已經(jīng)從地球上消失了。人類社會活動和環(huán)境變化造成生物多樣性急劇減少，威脅到人類生存和可持續(xù)發(fā)展。在當前社會背景條件下，我們提出了水生野生動物保護學，旨在為水生動物提供科學的保護措施，為解決保護問題的純科學和管理實踐間架起一座橋梁。
二、課程體系
水生野生動物保護學的學科門類為理學生物科學類，專業(yè)方向選修的主要課程之一，由2名專業(yè)教師擔任全院課程教學任務(wù)，其中教授1人，副教授1人。
三、課程性質(zhì)與目的
本課程是為生物科學專業(yè)本科生開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，是生物科學類本科生的專業(yè)選修課程，在生物科學專業(yè)本科生4年的學習中，起著引導學生入門及培養(yǎng)學生初步養(yǎng)成保護水生生物思維模式的作用。本課程的教學目的在于通過教與學，使學生正確理解什么是水生野生動物保護學，保護的方法和實現(xiàn)途徑，掌握水生野生動物保護學的普遍規(guī)律和基本原理，并能綜合運用于對實際問題的分析，初步具有解決保護生物學面臨問題的能力，培養(yǎng)學生專業(yè)綜合的素質(zhì)，為以后學習其它專業(yè)管理課程打下基礎(chǔ)。
四、課程內(nèi)容
本課程主要涉及水生野生動物保護學的發(fā)展歷程，保護對象，保護策略措施，法律法規(guī)相關(guān)文書的提出和完善，以及在此過程中與現(xiàn)實的經(jīng)濟發(fā)展的沖突。就線索來講，本課程以為什么要保護水生野生動物為紅線，貫穿于整個課程的教學。為了突出重點，我將理論聯(lián)系實際，將經(jīng)濟發(fā)展與動物保護相沖突的事件作為案例來呈現(xiàn)。
水生野生動物保護學課程教學根據(jù)教學目標，依據(jù)我們自編的水生野生動物保護學教學講義，將教學內(nèi)容劃分為水生野生動物的主要類群和分布，影響水生野生動物分布和數(shù)量變動的原因，水生野生動物資源的評價與開發(fā)決策，經(jīng)濟水生野生動物資源的保護途徑，瀕危水生野生動物資源的保護途徑等主要6大部分（上面教學內(nèi)容及學時分配見表1）。
水生野生動物保護學是一門理論聯(lián)系實踐很強的學科，所以教學部分由課堂教學與野外考查組成。課堂教學根據(jù)各位教師的科研方向和專業(yè)特長，依據(jù)授課章節(jié)和課時容量進行分配，同時依據(jù)教學內(nèi)容之間的承前啟后的邏輯關(guān)系，安排相關(guān)老師負責野外考查實踐的前期動員、組織和具體實施。
五、教學實施
課堂教學前，專業(yè)教師準備了充分的教學參考資料，包括“保護生物學”“生態(tài)學原理”“水環(huán)境化學”“動物學”“魚類學”等相關(guān)的基礎(chǔ)教材。準備了教學大綱、課時安排、教學進度等，做到有規(guī)可循，有章可守，心里有數(shù)。教學資源也借助學校的網(wǎng)絡(luò)教學平臺進行公開，學生能通過網(wǎng)絡(luò)平臺隨時查詢訪問，有疑問也可網(wǎng)上留言或直接聯(lián)系任課老師。教學進度安排上，在總課時量有限的前提下，要兼顧課堂教學課時量和野外考查課時量的均衡，適當穿插分組交流、專題講座、熱點討論，教師對課程作業(yè)及調(diào)查報告給予剖析和評價。
六、教學績效評價
水生野生動物保護學的教學，關(guān)鍵點在于講授清楚為什么要保護水生野生動物、水生野生動物的直接經(jīng)濟價值、間接經(jīng)濟價值、以及保護的途徑是什么等科學問題，讓學生自發(fā)地從內(nèi)心感受到保護的重要性和急迫性。教學任務(wù)完成的效果怎樣，是否達到預(yù)定的教學成效，我們引入了第三方進行教學評價。主要是聘請德高望重的、教學經(jīng)驗豐富的教學名師擔任教學督導，對任課教師提出中肯的評價，包括授課內(nèi)容、方式、及風格等，課堂上面對面的點評，課后通過網(wǎng)絡(luò)教學平臺進行綜合評價。教師依據(jù)教學督導的意見，在下一輪教學中進行調(diào)整，教學效果明顯提高，學生反響良好。
參考文獻：
[1]劉東，唐文喬.高?！端吧鷦游锉Ｗo學》專修課的教學和思考.中國校外教育，2013.
[關(guān)鍵詞]城市化 都市化 文化研究 都市文化研究
一、都市文化研究的基本理念
席卷全球的城市化進程正對當今世界產(chǎn)生至為重要、深刻與全面的影響。從學理上講，社會學一直將城市化定義為一種城市居民增長的人口現(xiàn)象。另一方面，盡管城市化包括城鎮(zhèn)化、城市化與特大城市（都市）化三種形式，但依托于規(guī)模巨大的人口與空間、富可敵國的經(jīng)濟生產(chǎn)總量、發(fā)達的交通與信息服務(wù)系統(tǒng)而出現(xiàn)的國際化大都市或世界級都市群，無疑代表著當代城市化進程的最高環(huán)節(jié)，對人類經(jīng)濟社會與文化發(fā)展具有舉足輕重的影響。在這個意義上，可以把當代城市化進程稱之為“都市化進程”（metropolitanization advancement）。
如同國際化大都市或世界級都市群日漸成為當今世界經(jīng)濟社會發(fā)展的樞紐與中心一樣，依托于其上而出現(xiàn)的不同于農(nóng)村、城鎮(zhèn)、中小城市的都市文化模式，對當代人類社會的精神生產(chǎn)與文化消費同樣具有決定性的意義。首先，大都市不僅是經(jīng)濟、金融、商業(yè)、信息技術(shù)的中心，在精神文化的生產(chǎn)、傳播與消費等方面同樣具有霸權(quán)地位，并主導著當今世界文化市場的消長與盛衰。其次，依附于大都市而產(chǎn)生的新的生活方式與觀念，從其一出現(xiàn)就是全球性的主流話語，并迅速地淹沒了不同國家、地區(qū)固有的也許已延續(xù)了上千年的地方經(jīng)驗與價值傳統(tǒng)。正如斯賓格勒說“世界歷史，即是城市的歷史”[1] （p353） 一樣，對以大都市為中心的當代精神生產(chǎn)與文化消費而言，完全可以將之引申為“當代世界文化，即是國際化大都市的文化”。作為人類城市文化發(fā)展的最高代表，都市文化本身即是人類文明與文化發(fā)展的最高環(huán)節(jié)，在它內(nèi)部已攝含了前此各低級階段如鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、中小城市文化的要素與精華，因此當代國際化大都市為我們在更高的歷史階段、更全面的整體視角及更深刻的本質(zhì)層次上研究城市文化提供了現(xiàn)實對象。在當代，不是一般地研究城市文化——歷史上的城市文化或當代普通城市的文化，而是只有把研究對象放在作為中心及最高環(huán)節(jié)的大都市文化模式上，才能在深刻的思想意義與直接的現(xiàn)實意義上把握住人類文化發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律。這是在當代研究都市文化的重要性所在。
但另一方面，由于中國城市化水平低，農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)沉重，以及它們作為物質(zhì)基礎(chǔ)對人文社會科學研究在理論、觀念、方法、工具等方面的制約與局限，使中國當下的都市文化研究顯得相對貧乏，遠不能滿足中國城市化進程快速發(fā)展的需要。目前國內(nèi)與都市文化相關(guān)的研究主要有兩大話語譜系。一是以經(jīng)濟學、社會學為核心的社會科學研究。這是由于受西方大都市群理論影響而開辟出的新方向。盡管它好的一面是使都市研究作為一個重要對象進入到社會科學的學術(shù)視野，但由于主要集中在經(jīng)濟社會發(fā)展方面，對都市文化結(jié)構(gòu)及其人文精神層面很少觸及到，即使注意到文化要素，它們一般也停留在文化產(chǎn)業(yè)等實用與商業(yè)層面，對其深層的文化價值重視不夠。二是以大眾文化、審美文化、文化批評為主流的人文學科研究。與前者相反，這些研究的主要精力集中在影視、廣告、網(wǎng)絡(luò)、流行文化與時尚等都市的審美外觀或文化幻像上，由于缺乏必要的切入都市社會現(xiàn)實的社會學與政治經(jīng)濟學的理論與方法，它們往往割裂都市審美文化外觀與產(chǎn)生它的經(jīng)濟社會基礎(chǔ)的內(nèi)在聯(lián)系，因而也不能完成解釋都市現(xiàn)實乃至批判都市存在的理論與思想任務(wù)。
因為國際化大都市不過是晚近五六十年才出現(xiàn)的，而全球性都市文化模式存在的時間還要更短，因而出現(xiàn)上述問題也是非常自然的?？梢韵嘈牛际形幕芯恳胝嬲蔀橐婚T成熟的世界性前沿學科，其道路也必是相當漫長與曲折的。在當下，我們認為最重要的是首先樹立起對都市化進程的理性態(tài)度。在某種意義上，當代的國際化大都市及其文化模式的出現(xiàn)，給人類社會帶來的變化是全方位的。從主體角度講，都市的出現(xiàn)使人類在整體上被“都市化”了。盡管一個當代人可能并不直接生活在大都市，可能對城市生活方式激烈地批判與否定，但無論現(xiàn)實中的衣食住行，還是更高層次的文化消費與精神享受，他們都不可能與大都市絕緣。因而，那些激烈反對都市文明的學術(shù)與思想，基本上都不是理性的產(chǎn)物。如加拿大學者簡·雅各布斯說：“企圖從那些節(jié)奏緩慢的鄉(xiāng)村中，或者是那些單純的、自然狀態(tài)尚未消失的地方尋找解救城市的良藥或許會讓人油然升起一種浪漫情懷，但那只是浪費時間?！盵2] （p502） 從對象角度看，都市環(huán)境本身構(gòu)成了人類社會發(fā)展與個體存在的最新空間形態(tài)。在都市里固然存在著許多令人苦惱的問題，如社會學家講的過度城市化、城市危機等，但另一方面，這并不能構(gòu)成反對城市文明或大都市文化的理由與借口，因為它們不僅是當代人生存最重要、最直接的社會環(huán)境，也給個體的全面發(fā)展提供了前所未有的可能性。隨著經(jīng)濟生產(chǎn)與信息傳播的全球化及世界文化市場的初步形成，國際化大都市文化對人類及其個體的影響更是變得無處不在，要想脫離這個現(xiàn)實背景去謀求更高層次的生存與發(fā)展，是不可能有任何現(xiàn)實意義的。
按照馬克思的觀點，“全面發(fā)展的個人”是人類社會生產(chǎn)的終極目標，其內(nèi)涵是“使自己先天的和后天的各種能力得到自由發(fā)展的個人來代替局部生產(chǎn)職能的痛苦的承擔者”。[3] （p500） 這當然也是當代人在都市化進程中的最高發(fā)展理想。但另一方面，正如馬克思特別指出的：“我們越往前追溯歷史，個人，從而也是進行生產(chǎn)的個人，就越表現(xiàn)為不獨立，從屬于一個較大的整體?！盵4] （p21） 也就是說，人的全面發(fā)展又是不可能在低級的原始和諧狀態(tài)或不發(fā)達的社會關(guān)系基礎(chǔ)上達成的。把這兩方面的要求結(jié)合在一起，就可以得出當代人“全面發(fā)展”的理論基礎(chǔ)。具體而言，一方面，由于影響人“自己先天的和后天的各種能力得到自由發(fā)展”的主要矛盾已經(jīng)由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，由中小城市轉(zhuǎn)移到國際化大都市，另一方面，由于當代國際化大都市及其文化模式代表著人類文明的更高階段與歷史的新篇章，因而，如何減少人自身在城市化進程的異化，如何在國際化大都市的社會背景中實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展，就成為當代中國都市文化學科建設(shè)與學術(shù)研究最深刻的價值理念。在這個意義上，都市文化研究的目的就在于為當代人提供一種理性的方法、觀念、理論與解釋框架，以便整理他們在都市化進程中混亂的內(nèi)在生命體驗與雜亂的外在都市社會經(jīng)驗，幫助他們在“都市化”了的生命主體與迅速發(fā)展的都市現(xiàn)實世界之間建立起真實的關(guān)系與聯(lián)系，實現(xiàn)他們生命的本質(zhì)力量并在真實的世界中得到全面的發(fā)展。這是中國當代都市文化研究應(yīng)遵循的基本原則。
二、文學：從文化研究到都市文化研究
當下與都市文化相關(guān)的研究各有不盡人意之處。對于以經(jīng)濟學、社會學為核心的社會科學研究來說，其問題主要是失之于“實”，忽略了都市的文化層面或文化的精神價值內(nèi)涵，這是作為實證科學的社會科學研究的必然表現(xiàn)。而以大眾文化、審美文化、文化批評為主流的人文學科研究，其問題則在于失之于“虛”，它們掩蓋了都市文化繁華表象背后的本質(zhì)或深層結(jié)構(gòu)，充其量只能生產(chǎn)出各種時尚化了的知識與趣味。由此可以得出兩點認識：（一） 盡管兩種話語都可以揭示出當代都市文化的某些側(cè)面或局部，但又都是不全面的，因而不可能指望依靠兩者之中的任何一者去建立一門具有相對嚴密的學科形態(tài)及較為純粹的學理價值的都市文化理論；（二） 這也帶來積極的啟示，即，要想完成解釋都市現(xiàn)實乃至批判都市存在的理論與思想任務(wù)，必須在努力吸收以經(jīng)濟學、社會學為核心的社會科學和以大眾文化、審美文化、文化批評為主流的人文學科等學術(shù)資源的同時，又能夠通過理論創(chuàng)新在這兩大話語譜系之間建構(gòu)出一種對話、交流的知識生產(chǎn)機制，只有這樣才能在知識結(jié)構(gòu)與學科框架上為當代都市文化學科的誕生準備好充足的條件、奠定下堅實的基礎(chǔ)。問題的關(guān)鍵在于，如何在兩者之間找到一座橋梁，以打通社會科學與人文學科在分類框架與學術(shù)傳統(tǒng)上固有的各種障礙。
從中國當代人文學科與社會科學的實際狀況特別是就中國當代都市文化研究的具體語境看，我們認為，只有文藝學、美學最適合做社會科學與人文學科的橋梁，這可以從原理框架與經(jīng)驗研究兩方面加以闡釋與論證。
從原理框架的角度，其原因主要有二。首先，中國文藝學從一開始就不是只關(guān)涉原理與知識生產(chǎn)的純學術(shù)，它的一個具有理論基礎(chǔ)性質(zhì)的命題即“文學是人學”。這個命題盡管初看起來沒什么問題，但如果從邏輯上嚴格考究，則直接混淆了“文學”與“人學”在本體存在、知識譜系與學科形態(tài)上的重要差異，以是之故，在文藝學近百年的學科建設(shè)與學術(shù)研究中，與“文學”關(guān)系最密切的形式、審美、文學語言、文本結(jié)構(gòu)等純粹學術(shù)問題是相當邊緣化的，相反卻是作為“人學”在文學藝術(shù)領(lǐng)域中直接表現(xiàn)的階級性、社會性、意識形態(tài)、生產(chǎn)與消費等外部研究一直是主流話語。對此中是非盡管難以一概而論，但這種學科形態(tài)與學術(shù)傳統(tǒng)，給中國文藝學賦予了相當濃厚的社會科學屬性與功能，則是無須做更多論述的。由此帶來的一個直接影響是，在文藝學與經(jīng)濟學、社會學之間并沒有過于森嚴的學科壁壘。在當代都市化的背景下，由于“文學”之“文”已發(fā)展為“都市文學”或“都市文化”，而“人學”之“人”也搖身一變?yōu)榕c農(nóng)夫、小家碧玉等傳統(tǒng)生命主體很不相同的“都市人”，因而從中推出“都市文化學是研究都市人的學問”，也是不存在學理障礙的。其次，從美學學科的原型結(jié)構(gòu)看，在康德哲學體系中，審美（判斷力）一直是知識（純粹理性）與倫理（實踐理性）之間的橋梁?？档略凇杜袛嗔ε小返男蜓灾?，也把這個“判斷力原理”稱為“謎樣的東西”。對此正如勞承萬的闡釋：“構(gòu)成謎的是矛盾的雙方。一方面，判斷力是一個‘先驗原理’，它能夠‘運用于對世界本體的認識’，‘同時開示著對實踐理性有利的展望’，這似是邏輯理性之類的東西；另一方面，它又能對主體產(chǎn)生‘愉快及不快情緒’，盡管不是直接的關(guān)系?？档卵a充說，‘從這些概念（即認識中的諸概念——引者）永不能引申出一個對于愉快及不愉快情緒的直接結(jié)論來’?！@就構(gòu)成了審美判斷的特殊性質(zhì)?！盵5] （p123） 引申一下，如果說純粹理性是一切社會科學最必要的主體條件，實踐理性是一切人文學科最深刻的價值基礎(chǔ)，就不難推出，以判斷力為學術(shù)對象與起點的美學研究——它一方面與認識論的概念、邏輯等有聯(lián)系，另一方面又與倫理學的欲求、價值等相牽連——正是關(guān)注主體價值建構(gòu)的人文學科與注重經(jīng)驗事實闡釋的社會科學之間最具合法性的中介與橋梁。從學理上講，以文藝學、美學為中介，正可以使文藝學固有的“社會—人生”意向與美學固有的“悟性—理性”意向，在當代都市化進程中開拓出新的知識境界與前沿學科形態(tài)。進一步說，以文藝學、美學為中介，在都市文化的學理架構(gòu)中實現(xiàn)人文學科與社會科學的學科交叉建設(shè)，在充分保留前者的人文價值與后者的科學精神的基礎(chǔ)上實現(xiàn)兩者的互動，既有助于社會科學擺脫其僵硬的實證本性而變得靈動，也可為人文學科飄邈的審美天性提供真實可靠的地基。在這個新的學術(shù)空間中，實現(xiàn)科學性、人文性、審美性的良性循環(huán)與互動，催生出一門以當代國際化大都市及其文化模式為研究對象的具有重要理論與現(xiàn)實意義的人文社會科學來，其現(xiàn)實意義也是自不待言的。
從經(jīng)驗研究的角度看，中國文藝學、美學與都市文化研究的學科親緣性，不僅不偶然，相反還是以相當深厚與為數(shù)眾多的經(jīng)驗研究為根基的。從學科背景上講，中國都市文化研究與西方有很大不同，西方都市文化研究主要隸屬于社會學、人類學、地理學等學科。在中國，盡管在學科分類上都市文化研究最應(yīng)納入的是社會學之下的文化社會學或其他學科下的藝術(shù)設(shè)計、城市建筑等，但由于中國學術(shù)研究與學科建設(shè)的特殊性，從一開始它就與中國文學、特別是其文學批評、文藝學、美學等結(jié)下不解之緣。一些西方的社會學家、城市規(guī)劃學者，之所以對中國文學學者研究都市文化想不通，原因大概就在這里。
都市文化研究與中國文學的學科淵源，可追溯到當代中國文學研究中的文化研究思潮。在某種意義上講，始于20世紀70年代末中國社會的改革開放運動，是中國文學從自身分化出文化研究的直接原因。中國文學研究的“文化學轉(zhuǎn)向”具體表現(xiàn)在三個方面。（一） 它可追溯到20世紀80年代中期的文學創(chuàng)作，對尋根文學的闡釋與評論直接導致了文學批評向文化批評的話語轉(zhuǎn)型。由于文化批評更關(guān)注文學文本背后與外部的東西，如政治、經(jīng)濟、文化傳統(tǒng)、人種與民族、深層心理結(jié)構(gòu)、性本能等，因而極大地拓展了文學批評的理論思維空間。而對當時以時代背景、思想內(nèi)容、藝術(shù)形式為三項指標的文學批評模式的反感，同時又不滿于簡單運用西方文藝觀念與審美尺度解釋中國文學現(xiàn)象，也是造成文藝批評方式發(fā)生變革的重要原因。（二） 在西方文化研究理論的觀念與話語引導下，文藝學、美學研究者不再滿足于做基本理論與純粹學術(shù)研究，而是將有關(guān)理論成果直接運用于迅速發(fā)展變化著的現(xiàn)實世界，于是，非文本的影視網(wǎng)絡(luò)、非文學的大眾文化、非藝術(shù)的審美文化、非學理的文化消費與文化娛樂、非書齋的日常生活與超級市場，以及與經(jīng)濟學等密切相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)、旅游文化等，就或隱或顯、或多或少地成為文藝學、美學的研究對象。在當代中國的文化研究思潮中，文藝學、美學既是其始作俑者，又是其學術(shù)重鎮(zhèn)，既掀起了巨大的學術(shù)波瀾，也產(chǎn)生了重要的社會影響。舉其要者，如王岳川、王寧、徐賁等人的后現(xiàn)代文化研究，高小康、王德勝、肖鷹等人的大眾文化研究，陶東風、姚文放、王紀仁等人的當代文化研究，吳中杰、陳炎、周憲、李西建等人的審美文化研究，王一川、尹鴻、戴錦華等人的影視文化研究，金元浦、花建等人的文化產(chǎn)業(yè)研究，也包括一些新的邊緣學術(shù)方向的建設(shè)，如童慶炳、李春青等人的文化詩學研究，胡經(jīng)之的文化美學研究，劉士林的中國詩性文化及江南美學與文化研究，王杰等人的審美人類學研究等。從文藝學、美學學科發(fā)展出來的文化研究，在擴展文藝學、美學研究的對象與空間的同時，也使自身的傳統(tǒng)研究方式與評判尺度發(fā)生了重要變化。對此中是非盡管至今仍有爭論，但在某種意義上，由于它直接呼應(yīng)了改革開放以后中國社會的現(xiàn)代化進程，是中國當代歷史進程在中國學術(shù)研究范式與思潮上的具體反映，因而在生命力與影響力兩方面都是不容忽視的。（三） 它還具體體現(xiàn)為古典文學研究中的文化人類學研究方向。作為中國文學研究的大本營，古典文學研究向以老成持重、傳承有序乃至相對保守為特色。但受“文化學轉(zhuǎn)向”影響，特別是由于引進了西方文化人類學、現(xiàn)代民俗學等新思維與新方法，在這個原本平靜的領(lǐng)域中也引起了不小的波瀾，以葉舒憲、肖兵等人為代表的中國當代文學人類學派，在“中國文化的人類學破譯”的總名目下，對許多中國古代典籍作了全新的闡釋與評估。盡管其中存在著這樣那樣的問題，但在打破古典文學相對封閉的學術(shù)框架、豐富人們的學術(shù)觀念與研究的技術(shù)手段等方面，也做出了一定的貢獻。
其實，受“文化學轉(zhuǎn)向”學術(shù)思潮的影響，文學的文化研究并不局限在上述二級學科，如當代文學界對都市文學題材的研究，現(xiàn)代文學界對海派、京派文學的研究，比較文學與世界文學界對上海與巴黎或其他國際化大都市文學（文化）的比較研究等，盡管道術(shù)各有不同，但都殊途同歸于都市。對都市文化研究而言這些也都應(yīng)予以充分關(guān)注與思考。
三、當前都市文化研究的特點與學術(shù)淵源
新世紀以來，中國社會的改革開放也進入到全面發(fā)展的新時期。首先，中國現(xiàn)代化的核心更明確地定位在城市化與城市發(fā)展上。與此同時，中國的城市化進程開始進入快速發(fā)展時期，不僅像北京、上海、廣州等近現(xiàn)代大都市日新月異，一些新的中心性城市也如雨后春筍般迅速生長出來。隨著城市發(fā)展水平的不斷提高，城鎮(zhèn)化與城市化開始淡出，各種區(qū)域性中心城市、國際化大都市乃至于建設(shè)世界級大都市群，開始成為中國現(xiàn)代化與經(jīng)濟社會發(fā)展的核心目標，這為都市研究的深入與可持續(xù)發(fā)展提供了最重要的社會基礎(chǔ)。其次，都市生活方式與都市文化模式逐漸成為中國當代文化的中心。在都市的新天地中，生存的物質(zhì)條件與精神環(huán)境的巨變，使人們在思維方式、價值觀念、行為方式、精神趣味等方面出現(xiàn)了許多重要的變化。都市化進程帶來的新經(jīng)驗、新思想及新問題，也在尋找一種可以與之相適應(yīng)的文化理論與解釋框架。與中國當下迅速發(fā)展的城市化進程相比，人文社會科學的研究與創(chuàng)新顯然滯后了許多。而正是由于都市文化研究本身在學科上的空白，才為在文化研究中獲得一定研究經(jīng)驗與方法工具的中國文學介入這個新的學科領(lǐng)域提供了契機，其在邏輯上僅是把研究對象從“文化”進一步確定為“都市文化”而已。
從文學學科背景出發(fā)研究都市文化，只是晚近十年才發(fā)生的學術(shù)轉(zhuǎn)型，現(xiàn)在從任何角度做評價都為時過早，因而，這里僅就其發(fā)生過程中的特點與學術(shù)淵源略作說明。
當代都市文化研究有三個顯著的特點。一是地緣性。當代都市文化（文學）研究，最突出的特點是集中發(fā)生在改革開放的前沿，如上海、廣州、深圳等城市，原因是這些城市本身及所處地區(qū)的城市化水平高，且與國際大都市的交流與聯(lián)系十分密切，生活在這些地區(qū)的文學研究者，出于對當代以大都市為中心的城市化進程的親身體驗與學術(shù)敏感，率先開拓了以國際化大都市為學術(shù)背景的中國文學研究新方向，使城市文學與文化研究成為當代中國文學研究的一個新空間與有機構(gòu)成部分。
二是延續(xù)著文學的文化研究之學脈，在文學批評、文藝學、美學及古典文學研究中，不約而同地出現(xiàn)了都市文化研究話語。早在文學的文化研究中，中國文學的研究對象就發(fā)生了一場靜悄悄的革命，其主題即由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村讓位于當代的城市，如文化研究涉及的大眾文化、審美文化、影視文化、文化產(chǎn)業(yè)等，本就是當代都市空間最典型的文化形式，只是最初人們未能自覺地意識到這一點而已。隨著當代中國的長江三角洲、珠江三角洲、京津冀三大都市群的初步形成，特別是上海等182座國內(nèi)大中型城市（截至到2004年）相繼提出建設(shè)國際化大都市發(fā)展目標以后，作為文化研究更高形態(tài)的都市文化研究，必然要進入到中國文學的學術(shù)框架中。在文學批評方向上，如蔣述卓、李鳳亮等從1996年開始，先后承擔了“城市公民文化素質(zhì)與現(xiàn)代審美意識培養(yǎng)”（廣東省“九五”社科規(guī)劃項目）、“城市公民文化素質(zhì)與現(xiàn)代人格培養(yǎng)”（國家教委專項任務(wù)項目）等科研項目，出版和發(fā)表了《城市的想象與呈現(xiàn)》（中國社會科學出版社2003年版）、《文學：涌向都市的潮聲》（《粵海風》1998年第1、2期）等著作與論文，認為城市文學應(yīng)該成為都市人詩意棲居的精神方式，并提出通過建立城市詩學，從積極的角度肯定都市文學、都市藝術(shù)的生產(chǎn)對都市人審美意識、精神人格的塑造作用等。在文藝學、美學方向上，如高小康、劉士林等從1995年開始，將文化研究進一步定位在“文藝與當代城市生活方式研究”（國家社會科學“九五”規(guī)劃項目）上，高小康發(fā)表與出版了《論文藝活動的都市化》（《文學評論》1999年第6期）、《游戲與崇高──文藝的城市化與價值訴求的演變》（山東文藝出版社1999年版）、《文化市場與文學的發(fā)展》（《文藝理論與批評》2003年第3期）等著作與文章，開辟了從城市生活方式角度闡釋文學與文化的新思路。劉士林出版與發(fā)表了《闡釋與批判——當代文化消費中的異化與危機》（山東文藝出版社1999年版）、《文學批評的終結(jié)》（《文論報》2000年3月15日）、《90年代的娛樂文化研究》（《東方》2000年第2期，《新華文摘》2000年第8期轉(zhuǎn)載）、《當代文化趣味的粗俗化》（《天涯》2000年第5期）、《關(guān)于城市音樂文化的闡釋語境問題》（《音樂藝術(shù)》2003年第2期）、《當代江南都市文化的審美生態(tài)問題》（《光明日報》2005年10月11日）等專著與論文，從城市文明與農(nóng)業(yè)文明的比較、文學批評被文化批評取代、文化消費與城市精神再生產(chǎn)、城市文化研究的中國語境、都市文化與審美生態(tài)等角度，推動了文化研究在對象上的具體化與在學理上的深入。在古典文學研究中，孫遜、潘建國等從中國古代小說與城市文化、近代小說與晚清上海書局等獨特角度入手，發(fā)表了《中國古代小說中的“雙城”意象及其文化蘊涵》（《中國社會科學》2004年第6期）、《中國古代小說中的“東京故事”》（《文學評論》2004年第4期）、《清末上海地區(qū)的書局與晚清小說》（《文學遺產(chǎn)》2004年第2期）等論文，在城市生活背景與文化語境中闡釋中國古典小說，為中國古典小說與文學的研究開拓了一個全新的學術(shù)空間。
三是以文學為學科背景的都市文化研究具有明顯的前沿學科與交叉學科性質(zhì)。就前沿性而言，如有學者指出：“都市文化研究具有前沿性，是因為它所面對的各種都市文化經(jīng)驗與問題幾乎都是前所未有的，許多新問題都是傳統(tǒng)人文社會科學沒有遇到的；有些問題盡管在表面上看與過去的一些歷史現(xiàn)象相似，但由于時代背景和社會基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的巨大變革，這些問題在性質(zhì)、程度和范圍等方面早已發(fā)生了根本性的變異，這也是在學科建設(shè)上之所以要提出‘都市文化學’的根本原因之所在。”[6] 將都市文化研究界定為“一門世界性的前沿學科”，是對中國都市文化研究在學科歸屬上的首次界定，對于其學科建設(shè)與發(fā)展具有重要的導向意義。就交叉性而言，以文學研究為學術(shù)背景，廣泛借鑒與吸收相關(guān)社會科學、人文學科的理論與方法，是中國當代都市文化研究的基本特征。如發(fā)表于《學術(shù)月刊》2005年第8期的《江南都市文化歷史源流及現(xiàn)代闡釋論綱》，一方面，它不同于對江南文化傳統(tǒng)的文史研究范式，突出了闡釋歷史經(jīng)驗中的現(xiàn)代性價值，目的是“從城市化進程這個在當代具有全球意義的時代背景出發(fā)，通過發(fā)掘與探索中國都市文化傳統(tǒng)及其精神遺產(chǎn)的現(xiàn)代性價值，從而為21世紀的中國新文化建設(shè)提供一種本土性的理性思想資源”。另一方面，不同于當下一般的大眾文化、審美文化那種宏大研究范式，而是在具體的研究對象上選擇了江南都市文化——這個“以中國民族為生產(chǎn)主體、在本土歷史文化背景中創(chuàng)造出來的都市文化模式”，主旨在于“還原與建構(gòu)出一種真正屬于中國民族的都市文化的特殊形態(tài)與深層結(jié)構(gòu)原理”。[7] 這不僅表現(xiàn)出都市文化研究鮮明的學科交叉性質(zhì)，同時也在努力探索中國都市文化走向?qū)W科獨立的經(jīng)驗基礎(chǔ)與理論方法。
總之，與西方的城市（都市）研究主要隸屬于社會學、人類學、地理學等不同，中國都市文化研究的學術(shù)淵源正在當代中國文學學科的理論建設(shè)與學術(shù)發(fā)展之中。在始于20世紀70年代末以改革開放為主題的現(xiàn)代化運動中，中國文學研究的“文化學轉(zhuǎn)向”及其成果構(gòu)成了中國都市文化研究的原始發(fā)生形態(tài)；而晚近十年開始的以建設(shè)國際化大都市為社會發(fā)展目標的中國城市化進程，則為中國文學研究從文化研究轉(zhuǎn)向都市文化研究提供了物質(zhì)條件與學理契機。從文學研究到文化研究再到都市文化研究的學術(shù)轉(zhuǎn)型，其現(xiàn)實原因正如恩格斯所說的那樣：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！盵8] （p505）
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[6]孫遜. 都市文化研究：一門世界性的前沿學科[n]. 光明日報，2005-9-13.
1 現(xiàn)代醫(yī)學科學技術(shù)革命特點
1.1 現(xiàn)代醫(yī)學科技的集成化
現(xiàn)代科技衍生出不同的門類和亞類,不同的門類和亞類滲透衍生出不同的交叉學科。在醫(yī)學科技發(fā)展過程中,吸收物理學、化學和生物學、環(huán)境科學、信息學乃至人文科學新理念和新技術(shù),極大地刺激了現(xiàn)代醫(yī)學科技的發(fā)展。如核磁共振技術(shù)的引入無論在臨床診斷還是在微觀藥物分子結(jié)構(gòu)的研究中均發(fā)揮重要作用;藥劑學研究中引入納米技術(shù)和納米材料、藥質(zhì)體、分子生物學技術(shù)等促進藥物的研發(fā)和使用,融合其他學科的技術(shù)、方法和理論。在原有醫(yī)學學科的基礎(chǔ)上,發(fā)展了分子藥理學、分子病理學等學科。因此,在醫(yī)學科技范圍內(nèi),單一的學科實際上已經(jīng)集成了眾多的醫(yī)學技術(shù),包括分子生物學、物理學、信息學方面的最新技術(shù)和知識?，F(xiàn)代物理學、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可進一步推進醫(yī)學科技集成化,形成以某一學科為中心的技術(shù)群、知識網(wǎng)。
1.2 現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)快速化和全球化
現(xiàn)代醫(yī)學科學技術(shù)呈現(xiàn)快速化發(fā)展的特點,包括新的醫(yī)學科學技術(shù)的建立、推廣和應(yīng)用。隨醫(yī)學科技的發(fā)展,醫(yī)學知識出現(xiàn)爆炸式的增長,醫(yī)學論文、專利、專著、方法等飛速發(fā)展,醫(yī)學知識的更新周期大大縮短。隨現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)“高速信息公路”的建立以及網(wǎng)絡(luò)的擴大和提速,醫(yī)學科技、醫(yī)學知識實現(xiàn)了實時傳播,全球共享醫(yī)學知識。無論普通百姓還是專業(yè)人士,均能及時獲得醫(yī)學知識的更新。
現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展,無線網(wǎng)絡(luò)和3G手機的普及使醫(yī)學科技普及更快,更全面。從局域網(wǎng)到有線互聯(lián)網(wǎng)時代,再到無線網(wǎng)絡(luò),現(xiàn)代信息技術(shù)正加速醫(yī)學科技和知識的普及。醫(yī)學知識不再專屬于專業(yè)人士,而成為被普通大眾接受的知識。
1.3 現(xiàn)代醫(yī)學科技的理論和技術(shù)密切聯(lián)系
現(xiàn)代醫(yī)學科學技術(shù)的發(fā)展依賴于新技術(shù)和新理論,包括物理技術(shù)、生物技術(shù)的引入。而新技術(shù)的發(fā)現(xiàn)則依賴于全新理論的指導。在現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)發(fā)展過程中不斷發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象,形成新的醫(yī)學知識,多學科之間的融合與交叉催生新的理論,又促進技術(shù)發(fā)明,形成良性循環(huán)。因此,現(xiàn)代醫(yī)學科技中理論和技術(shù)密不可分,實際上是以醫(yī)學科技為核心的技術(shù)群落支持下的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)明。
1.4 現(xiàn)代醫(yī)學科技的發(fā)展使不同醫(yī)學領(lǐng)域的專家合作更加密切
現(xiàn)代醫(yī)學科技的發(fā)展、新理論和新技術(shù)的不斷涌現(xiàn),任何人都不可能以個人的行為獨立完成技術(shù)和理論的創(chuàng)新。現(xiàn)代遠程醫(yī)療系統(tǒng)的研發(fā)使來自不同領(lǐng)域、區(qū)域和層次的醫(yī)學專家更加緊密地合作,為疑難雜癥的診斷和治療提供幫助。由于醫(yī)學科技集成化使科技合作在醫(yī)學科研中更加突出,能更有效地提高效率。
2 現(xiàn)代科技革命對醫(yī)學教育的影響
2.1 現(xiàn)代科技革命對醫(yī)學人才思維模式培養(yǎng)的影響
在人類社會實踐及現(xiàn)代科學技術(shù)革命發(fā)展中,沒有創(chuàng)造性思維很難產(chǎn)生創(chuàng)造性成果?，F(xiàn)代科技革命尤其是醫(yī)學科學技術(shù)的飛速發(fā)展,新知識和新技術(shù)手段的涌現(xiàn)更加依賴于創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維關(guān)系到醫(yī)學科技發(fā)展的方向和速度,醫(yī)學生是未來醫(yī)學科學技術(shù)和理論應(yīng)用與創(chuàng)新的主體,加強其創(chuàng)新思維的培養(yǎng)將提升未來醫(yī)學的發(fā)展速度。因此在醫(yī)學教育中,尤其是現(xiàn)代醫(yī)學生的培養(yǎng)中,要培養(yǎng)更強的創(chuàng)新思維,建立以創(chuàng)新思維為核心的人才培養(yǎng)模式,即在灌輸現(xiàn)有醫(yī)學知識的基礎(chǔ)上,強調(diào)其創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。如利用數(shù)學建模的方法預(yù)測疾病的研究,需要在醫(yī)學知識的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,建立疾病和指標之間的數(shù)學模型,利用強大的計算機網(wǎng)絡(luò)和處理能力預(yù)測某一醫(yī)學現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律。要求研究者通過發(fā)散思維利用數(shù)學方法和計算機工具建立并處理某些命題。
2.2 現(xiàn)代科技革命要求培養(yǎng)醫(yī)學專業(yè)人才的團隊合作精神
首先,現(xiàn)代科技革命包括醫(yī)學科技革命使創(chuàng)新思維、創(chuàng)新成果評價的主體由科學家個體轉(zhuǎn)向科學家聯(lián)合體。醫(yī)學科技創(chuàng)新思維的提出往往來自團隊的智慧。醫(yī)學信息爆炸式增長的今天,如果沒有群體意識,或失去了社會聯(lián)系,任何一個醫(yī)學科學工作者將一事無成。其次,科技革命推動科學家之間的緊密合作,包括區(qū)域間乃至國際合作,反過來,這種合作促進科技革命向前發(fā)展,形成良性循環(huán)?，F(xiàn)代科技革命尤其是信息化技術(shù)的發(fā)展,使合作更加突出,聯(lián)系更加緊密。最后,由現(xiàn)代科技革命引發(fā)的知識大爆炸時代已經(jīng)形成,未來成千上萬的專業(yè)論文、專利、評論產(chǎn)品的出現(xiàn),知識和技術(shù)可能圍繞某一專題展開,尤其是在醫(yī)學研究方面的論著和專利發(fā)明,任何個體都不可能全部掌握,只有通過團隊合作的方式,群策群力,才可能較全面地掌握其發(fā)展動態(tài)和前沿。現(xiàn)代科技革命發(fā)展的主體,醫(yī)學科學家和其他科學工作者組成聯(lián)合體彼此緊密合作,解決科學問題。
2.3 現(xiàn)代科技革命要求快速更新醫(yī)學知識
在醫(yī)學教育基礎(chǔ)知識(成熟的理論體系)的傳授中,對新知識和理論體系的介紹較少?，F(xiàn)代醫(yī)學科技的發(fā)展,帶來龐大醫(yī)學信息量,每天都有成熟或不成熟的技術(shù)和理論觀點出現(xiàn),這些知識可能在不久的將來被廣泛認同的醫(yī)學理論所替換或更新。在醫(yī)學技術(shù)飛速發(fā)展的今天,要求醫(yī)學教育加強新知識和新理論的傳授,為知識更新做好鋪墊。如近年來提出的網(wǎng)絡(luò)藥理學(諸如信號網(wǎng)絡(luò)藥理學等)、小分子RNA干擾技術(shù)理論的提出,使醫(yī)學工作者重新審視藥物作用及機理,根據(jù)不同的專業(yè)特點提出觀點并發(fā)展不同的技術(shù)。
2.4 現(xiàn)代科技革命對醫(yī)學教育方式和運作模式的影響
信息技術(shù),尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速升級換代,使復雜的醫(yī)學問題簡單化和實時化,在現(xiàn)代醫(yī)學教育中尤其明顯。遠程網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)會診、遠程課程等相關(guān)技術(shù)的發(fā)展在醫(yī)學教育、解決醫(yī)學難題和醫(yī)學繼續(xù)教育中的作用不容忽視?，F(xiàn)代醫(yī)學教育已經(jīng)不再局限于單一大學校園,而是向?qū)崿F(xiàn)校際合作、教育資源和信息共享教育模式發(fā)展。如遠程醫(yī)學教育在繼續(xù)教育方面發(fā)揮重要作用,繼續(xù)學習不需要長途跋涉,而是就地學習、更新知識。
在現(xiàn)代科技革命的推動下,現(xiàn)代醫(yī)學教育產(chǎn)業(yè)的運作模式也悄然發(fā)生著改變。隨著醫(yī)學科學技術(shù)的發(fā)展,校際合作愈加緊密,諸如醫(yī)學院校之間互派學生,包括本科生、碩士和博士研究生,互派訪問學者等形式的合作。醫(yī)學教育資源的急速膨脹也為學生學習選擇范圍擴大、個性化、互動式的終生自主學習提供便利。這些現(xiàn)象充分說明現(xiàn)代科學技術(shù)革命背景下,尤其是醫(yī)學科技的進步和發(fā)展,使現(xiàn)代醫(yī)學教育具有開放性特點,這將沖擊乃至顛覆傳統(tǒng)教育模式。
3 對現(xiàn)代醫(yī)學科學教育發(fā)展的思考
3.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念[2,4]
傳統(tǒng)的教育方式基本上是以教師為中心,圍繞某一層次的知識展開教學活動,往往忽視學生的自主學習活動?，F(xiàn)代科技和醫(yī)學教育技術(shù)的發(fā)展,學生學習的范圍、方法、時間等可選擇性增強。來自互聯(lián)網(wǎng)的醫(yī)學傳播平臺,如各級精品課程網(wǎng)站、搜索引擎、論壇、各種在線即時通訊平臺,尤其是專業(yè)的醫(yī)學網(wǎng)站,均可提供各種醫(yī)學知識。因此,在現(xiàn)代醫(yī)學教學中,應(yīng)逐步提高學生自主學習的能力,擴大可選擇范圍,逐步將以教師為核心的教育觀念轉(zhuǎn)至以學生為中心。
面對現(xiàn)代醫(yī)學科技的飛速發(fā)展,需要培養(yǎng)綜合素質(zhì)高,社會工作適應(yīng)性強的人才。根據(jù)社會需求設(shè)計培養(yǎng)目標,現(xiàn)代醫(yī)學教育主動適應(yīng)社會,堅持“產(chǎn)學研”培養(yǎng)人才的模式,加強醫(yī)學基礎(chǔ)知識教育,拓寬專業(yè)知識面,提高技能。
3.2 改革醫(yī)學教育方式和運作模式
現(xiàn)代醫(yī)學科技革命促進全球化發(fā)展,醫(yī)學高等教育要適應(yīng)科技革命,就必須改革運作模式,按現(xiàn)代科技發(fā)展提出的要求,建立多渠道、多方位的辦學模式,如公私并存、中外合資等辦學方式,提倡開放式辦學?，F(xiàn)代科技革命導致社團之間,大學與社會之間的界限模糊,不能局限于校園內(nèi)象牙塔式的辦學理念。高等教育機構(gòu)必須充分利用社會資源為教育服務(wù),醫(yī)學教育也不例外,即醫(yī)學高等教育與社會資源盡可能實現(xiàn)共享。醫(yī)學高等教育所負的社會責任不單是培養(yǎng)人才,同時也要普及醫(yī)學知識。隨現(xiàn)代科技革命的推進,開放式的醫(yī)學教育應(yīng)為醫(yī)學知識的普及承擔更大的責任。
關(guān)鍵詞：檔案學；生態(tài)學；檔案生態(tài)研究；述評；展望
20世紀90年代末，檔案界開始關(guān)切檔案生態(tài)研究，嘗試從生態(tài)學角度分析檔案系列問題，初步提出了相關(guān)命題，開了檔案生態(tài)研究的先河，為后期檔案生態(tài)研究奠定了學術(shù)基礎(chǔ)。今天，生態(tài)學普遍應(yīng)用在人文社會科學研究中，成果凸顯。在圖書、情報、檔案領(lǐng)域，利用生態(tài)學理論分析專業(yè)問題也不再陌生，相關(guān)概念如圖書館生態(tài)、信息生態(tài)、情報生態(tài)及檔案生態(tài)、檔案信息生態(tài)系統(tǒng)、數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)等被不斷提及并被學術(shù)界持續(xù)關(guān)注，同時，國家各層次相關(guān)社科基金也紛紛為此研究立項，支持學術(shù)界持續(xù)、深入地開展相關(guān)研究。為此，本文將在文獻綜述基礎(chǔ)上，梳理并分析檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
1檔案生態(tài)研究發(fā)軔
單純從生態(tài)學融入人文社會科學的角度觀之，環(huán)境問題是人文社會科學引入生態(tài)學理論的重要基點。正是在全球化的浪潮中，全球環(huán)境問題、地區(qū)環(huán)境問題等成為人們關(guān)注的焦點，生態(tài)學思想也恰好進入了人們的視野。由此，環(huán)保問題、生態(tài)安全問題、轉(zhuǎn)基因問題、物種問題等，成為生物學家和社會學家共同關(guān)注的問題。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)的交叉學科不斷涌現(xiàn)，相關(guān)的交叉研究層出不窮，相關(guān)的交叉成果琳瑯滿目。檔案界也正是在此背景下，在信息生態(tài)的關(guān)注中開始關(guān)注并研究檔案生態(tài)問題，提出了檔案信息生態(tài)、檔案文化生態(tài)、數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)等研究命題，為檔案生態(tài)研究開了先河。
1.1生態(tài)研究及其應(yīng)用。生態(tài)學（Ecology），是德國生物學家恩斯特•海克爾于1866年定義的一個概念：它是研究生物體與其周圍環(huán)境（包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境）相互關(guān)系的科學。英語ecology是由希臘語詞匯“Οικοθ”（居住在同一家庭中的人）和“Λογοθ”（學科）組成，意思是“研究居住在同一自然環(huán)境中的動物的學科”，目前，已經(jīng)發(fā)展為“研究生物與其環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學”。[1] 20世紀40年代以來，生態(tài)學發(fā)展迅速，應(yīng)用廣泛，研究對象與領(lǐng)域不斷拓展，相關(guān)分支學科不斷涌現(xiàn)。[2]生態(tài)學發(fā)展至今，其內(nèi)涵和外延都有了變化，尤其是隨著全球人口猛增，環(huán)境問題和資源問題不斷凸顯，促使當今生態(tài)學研究日益從以生物為研究主體發(fā)展到以人類為研究主體，從自然生態(tài)系統(tǒng)的研究發(fā)展到人類生態(tài)系統(tǒng)的研究，因此，生態(tài)學的定義應(yīng)當反映這種變化，把研究人與環(huán)境的相互關(guān)系包括在內(nèi)。為此，在集成眾多生態(tài)學研究成果的基礎(chǔ)上，鄒冬生、高志強認為，當今生態(tài)學可以定義為：生態(tài)學是從系統(tǒng)的高度，研究生物與其環(huán)境之間相互作用關(guān)系的科學，其中的生物包括人類、動物、植物和微生物，而環(huán)境則包括自然環(huán)境、人工環(huán)境以及社會經(jīng)濟環(huán)境；[3]曹湊貴認為，生態(tài)學可定義為“研究生物生存條件、生物及其群體與環(huán)境相互作用的過程及其規(guī)律的科學，其目的是指導人與生物圈（即自然、資源及環(huán)境）的協(xié)調(diào)發(fā)展”。[4]
20世紀80年代以來，隨著全球化的推進，生態(tài)問題成為全球問題之一，生態(tài)學也從誕生時的生物學范疇衍生到政治、經(jīng)濟、文化、社會領(lǐng)域，尤其是在政治學與經(jīng)濟學領(lǐng)域，生態(tài)學的應(yīng)用可謂百花齊放，各類成果不勝枚舉。筆者認為，生態(tài)學由自然科學進入人文社會科學，最大的功效是為人文社科提供了思維導圖，使人們嘗試運用生態(tài)學理論從觀察自然界轉(zhuǎn)移到觀察社會生活，如企業(yè)生態(tài)、政治生態(tài)、社會生態(tài)以及文化生態(tài)等。其中，生態(tài)位理論尤為明顯，生態(tài)位概念揭示的是生態(tài)個體、種群和物種生存與競爭的普遍規(guī)律，該理論20 世紀80 年代開始被引入社會科學研究的領(lǐng)域，成為研究人類社會巨系統(tǒng)中的一個分析工具。[5]
1.2檔案生態(tài)研究。檔案生態(tài)問題，不言而喻，正是借用生態(tài)學理論和思想，參考其他人文社會科學的研究成果，積極地將生態(tài)思想引入檔案學研究領(lǐng)域的專業(yè)學術(shù)研究，根本目的，是在拓展檔案學研究視野基礎(chǔ)上，為檔案事業(yè)的發(fā)展出謀劃策或者是提供思維導圖。而如何去實現(xiàn)，如何去選擇生態(tài)學的理論，怎樣使得生態(tài)理論和思想與檔案研究之間取得關(guān)聯(lián)等，這便是檔案研究者、檔案從業(yè)者需要面對和思考的直接問題。隨著生態(tài)學知識在圖書情報檔案界的應(yīng)用，除圖書館生態(tài)、信息生態(tài)、情報生態(tài)研究外，檔案生態(tài)研究也業(yè)已初步展開，并取得一定成果。據(jù)筆者通過中國知網(wǎng)以“檔案+生態(tài)”為關(guān)鍵詞，以“題名”為限定條件進行檢索統(tǒng)計，截至2011年8月，顯示相關(guān)文章98篇，與檔案生態(tài)研究直接相關(guān)文章近20篇，其中，有關(guān)檔案信息生態(tài)系統(tǒng)研究最能體現(xiàn)檔案生態(tài)研究之思想，不僅積極引用借鑒生態(tài)學知識思考檔案問題，在此基礎(chǔ)上，提出了檔案信息生態(tài)系統(tǒng)理念，為學術(shù)界認識和研究檔案問題奠定了基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計，在目前有關(guān)檔案生態(tài)研究的文獻中，明確提出“檔案信息生態(tài)系統(tǒng)”的有3篇，分別為薛春剛《檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡與檔案事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展》、種金成《檔案信息生態(tài)失衡問題研究》 [6]及葛翠玲的《檔案信息生態(tài)失調(diào)原因探析》[7] ，其中，薛春剛一文[8]對檔案信息生態(tài)系統(tǒng)進行了初步界定：它是指以實現(xiàn)檔案信息的產(chǎn)生、積聚、傳遞、開發(fā)、利用等為目的，具有特定的結(jié)構(gòu)和秩序的由各種要素組成的相互關(guān)系的總和，其組成要素有人、信息、設(shè)備及指導其運行的檔案學術(shù)理論等。并指出，理想的檔案信息生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)該是平衡的、穩(wěn)定的系統(tǒng)，是“人造系統(tǒng)”、“開放系統(tǒng)”以及“動態(tài)系統(tǒng)”，突出強調(diào)人、信息傳遞、環(huán)境變換在檔案信息生態(tài)系統(tǒng)中的表現(xiàn)。
目前，生態(tài)學理論和知識在學術(shù)研究領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，成為跨學科研究的典范之一。借鑒生態(tài)學知識開展專業(yè)研究，不僅適用于歷史學、經(jīng)濟學、社會學等傳統(tǒng)人文社會學科，也同樣適用于新興社會學科。盡管檔案生態(tài)研究業(yè)已開展了初步研究，但不可否認的是，檔案生態(tài)研究仍然處于起步狀態(tài)，但研究的問題深度不夠，成果不多，有關(guān)專著更是鮮見。為此，筆者以為，擺在檔案生態(tài)研究面前的首要問題，是進一步推動檔案生態(tài)研究的開展，使得檔案生態(tài)研究在廣度與深度上同時得到提高，即有更多的人參與檔案生態(tài)研究，更多的成果體現(xiàn)檔案生態(tài)研究，更多的問題驅(qū)動檔案生態(tài)研究。
2檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀
通過“檔案生態(tài)研究發(fā)軔”的論述，我們對檔案生態(tài)研究的主題有了基本把握，也對檔案生態(tài)研究的前因后果有了初步認識，為今后檔案生態(tài)研究提供了參照。接下來，筆者將以傳統(tǒng)文獻綜述的方式詳細分析檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀，為檔案生態(tài)研究的未來提供系統(tǒng)的文獻梳理和問題導向。
2.1文獻回顧。檔案作為社會存在一分子，檔案工作作為社會工作的重要組成部分，檔案與生態(tài)有自然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，實際上，我們從傳統(tǒng)檔案管理實踐來看，作為檔案管理重要內(nèi)容之一的“檔案保護”問題，其實，涉及諸多自然科學知識，尤其是生物學知識和傳統(tǒng)生態(tài)理念，這在《檔案保護技術(shù)學》這門課程上得到鮮明體現(xiàn)。同時，告訴我們，利用生態(tài)學知識開展檔案保護工作，也是檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展重要手段之一。前文中，筆者通過中國知網(wǎng)檢索統(tǒng)計，截至2011年8月，顯示相關(guān)文章98篇，其中，與檔案生態(tài)研究直接相關(guān)文章近20篇。而在國家社科基金立項層面上，金波教授《數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究》課題、卞昭玲教授《信息生態(tài)學理論與我國居民電子健康檔案管理研究》課題，分別在2008、2010年度獲得立項研究。通過分析檢索出的文章，我們發(fā)現(xiàn)，檔案生態(tài)研究起步于20世紀90年代末期，其中，《利用農(nóng)業(yè)科技檔案為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)服務(wù)》[9]一文，是檔案界最早從生態(tài)角度開展檔案研究的專業(yè)論文，作者從檔案的角度，分析了農(nóng)業(yè)科技檔案為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)服務(wù)的系列問題，盡管，不是我們所說的檔案生態(tài)研究，但對我們后期開展檔案生態(tài)研究具有啟發(fā)意義；而《檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡與檔案事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展》[10]一文，應(yīng)是檔案生態(tài)研究的開山之作，該文旗幟鮮明地從生態(tài)學角度探討檔案信息生態(tài)問題，并首次從生態(tài)系統(tǒng)的高度，認識檔案事業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題，誠如其文所說，意在“著重探討影響檔案信息生態(tài)系統(tǒng)平衡的諸因素，及保持和恢復檔案信息生態(tài)系統(tǒng)平衡的途徑”。
新世紀以來，在上世紀末研究基礎(chǔ)上，生態(tài)思想進一步被檔案學界借鑒和引用。有人撰文提出建立“生態(tài)檔案館”，[11]當然，這純粹是從建筑生態(tài)的角度認知檔案館建設(shè)低碳、環(huán)保問題，是傳統(tǒng)檔案保護技術(shù)研究的傳承；有人提出，要關(guān)注“檔案生態(tài)位”， [12]分析了檔案作為社會信息群中的一個子系統(tǒng)，在社會信息系統(tǒng)中獨樹一幟的原因，指出，“檔案，作為社會信息群中的一個子系統(tǒng)，……以它的真實性、開發(fā)性、系統(tǒng)性、滯后性等特點，區(qū)別于其他信息，而在社會信息系統(tǒng)中獨樹一幟，并由此，形成它獨特的‘生態(tài)位’――司法工作的憑證，戰(zhàn)略決策的依據(jù)，科學研究的參考，宣傳教育的憑據(jù)等”，雖然文章較短，但“標題黨”效應(yīng)明顯，明確地將處于生態(tài)學核心理論之一的“生態(tài)位”理論引入檔案學研究，并提出“檔案生態(tài)位”問題，至今不乏參考意義。事實上，這已經(jīng)涉及檔案與其他事務(wù)之間的生態(tài)生存問題，可以說，已經(jīng)很“生態(tài)”了；有人提出“生態(tài)式思想與檔案館管理制度”，[13]此文已經(jīng)將生態(tài)思想貫徹深入到檔案管理制度層面，具有一定的研究深度；還有提到“我國檔案業(yè)務(wù)工作環(huán)節(jié)的生態(tài)學考察”，[14]此文引入生態(tài)式管理理念，可以彌補傳統(tǒng)“科學管理”的不足。生態(tài)式管理追求管理的整體功效，向一切等級制挑戰(zhàn)，它使人生發(fā)新的潛能，使檔案工作可持續(xù)發(fā)展，這已經(jīng)從檔案業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)內(nèi)部開始了檔案生態(tài)考察，為我們?nèi)嬲J識檔案管理工作開啟了新的分析視角；同時，將文化生態(tài)有關(guān)理念引入檔案學研究，也成為新的研究增長點。《從文化生態(tài)學視角看檔案文化市場的構(gòu)建》[15]、《文化生態(tài)與中國傳統(tǒng)檔案文化》[16]、《文化生態(tài)對中國傳統(tǒng)檔案文化的影響》[17]以及《試析檔案文化的社會生態(tài)系統(tǒng)屬性》[18]等文，這些研究，已經(jīng)集中體現(xiàn)了檔案文化生態(tài)研究的初步成果?！稊?shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)》[19]一文，通過生態(tài)學的理念，全面引入到數(shù)字檔案館的研究中，把數(shù)字檔案館作為一個有機的生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)分析數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)各生態(tài)因子及其相互關(guān)系，建構(gòu)數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型，為數(shù)字檔案館建設(shè)與研究提供參考。而本文也正是作者主持國家社科基金“數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究”（編號08BTQ040）的項目成果之一。而作者近年來以課題為支柱，已經(jīng)指導多篇有關(guān)數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究的碩士學位論文，有數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境、結(jié)構(gòu)、保障機制、運行機制以及評估等系列研究。南昌大學張東華則在《數(shù)字檔案館信息生態(tài)平衡及其策略研究》[20]一文中，論述了保持數(shù)字檔案館信息生態(tài)平衡的意義，分析了數(shù)字檔案館信息生態(tài)失衡的表現(xiàn)及原因，并提出了保持數(shù)字檔案館信息生態(tài)平衡的應(yīng)對策略。
2.2研究述評。縱觀上述文獻回顧和分析，我們看出，目前，檔案生態(tài)研究還處于起步階段，相關(guān)研究成果還不是很多，尤其是專著除了傳統(tǒng)檔案保護技術(shù)學教材外更是鮮見。從國家社科基金的立項來看，反映了檔案生態(tài)研究在檔案學學術(shù)領(lǐng)域受到重視，且相關(guān)課題也被提到國家層面，需要開展深度研究以解決實際問題。從已有的成果分析來看，我們認為，主要研究突出表現(xiàn)在初步的借鑒層面，缺乏深度的專業(yè)研究且研究層面比較分散，呈現(xiàn)零星研究狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)深度研究層次。可喜的是，近年來，國家社科基金已持續(xù)關(guān)注檔案生態(tài)研究，相信隨著這類以課題為中心的檔案生態(tài)研究，將會呈現(xiàn)出不一樣的成果。
筆者以為，借鑒生態(tài)學理論研究檔案問題、探索檔案發(fā)展等，這其實是涉及學科嫁接這一基本問題，不算創(chuàng)新。若想提升至創(chuàng)新層次，迫切需要直面“如何選擇、如何關(guān)聯(lián)”問題，進而回答“如何實現(xiàn)”，即通過學科嫁接或者理論嫁接抑或思想嫁接，最終是“為我所用”，使生態(tài)理論為檔案事業(yè)作“嫁衣裳”。雖然，檔案生態(tài)問題客觀存在，但實際上，檔案生態(tài)卻仍是個新生問題，相比相關(guān)學科而言，我們的交叉研究剛剛起步，我們的專業(yè)關(guān)注還很薄弱，我們的專業(yè)視野還很狹窄。為什么說客觀存在？我們知道，生態(tài)問題與環(huán)境之間息息相關(guān)，檔案與環(huán)境之間關(guān)系也很密切，相關(guān)的研究也很多，但缺乏理論深度和社會高度，生態(tài)學的問世及應(yīng)用為檔案與環(huán)境研究提供了理論視角和思想路線。作為新生問題，只緣從生態(tài)學視野關(guān)注、研究檔案問題的太少，已經(jīng)提出的檔案生態(tài)問題聲音太弱，迫切需要檔案人開始高度關(guān)注，積極研究，充分應(yīng)用相關(guān)研究成果，形成檔案生態(tài)理論和思想，促進檔案工作發(fā)展。
3檔案生態(tài)研究展望
檔案生態(tài)研究，盡管在20世紀90年代末業(yè)已開啟，在新世紀初得以全面展開，并在國家社科基金立項課題層面進入深入研究序列，可見，生態(tài)學與檔案學之間的關(guān)聯(lián)研究，業(yè)已獲得了國家層面的認可。但從目前的研究成果來看，相關(guān)深度研究仍然缺乏，其研究空間仍然廣闊，需要學人在前期研究基礎(chǔ)上繼續(xù)深入研究，不斷拓展檔案生態(tài)研究的廣度和深度。筆者以為，在未來檔案生態(tài)研究層面，可以從以下諸角度開展研究。
3.1檔案事業(yè)生態(tài)環(huán)境研究。目前，檔案事業(yè)發(fā)展迅速，特別是在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動下，檔案事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)諸多新特點，如新領(lǐng)域的開拓（數(shù)字檔案館的建設(shè)與發(fā)展所帶來的系列專業(yè)問題）、新環(huán)境的呈現(xiàn)（檔案事業(yè)發(fā)展環(huán)境需要直面信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動下的網(wǎng)絡(luò)社會現(xiàn)實環(huán)境）、新問題的困境（檔案事業(yè)在“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)型歷程中出現(xiàn)的各類問題，如檔案信息化、檔案信息資源組織、電子文件的采集與長期保存、數(shù)字檔案館等結(jié)構(gòu)與功能等）等，所有這些新領(lǐng)域，均可歸結(jié)為檔案事業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境問題，需要學術(shù)界有針對性地開展專題研究，一方面，從生態(tài)學的視角分析檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的新問題，另一方面，通過跨學科的介入拓展傳統(tǒng)檔案學研究的范圍。
3.2數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究。實際上，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念的提出，是基于生態(tài)系統(tǒng)的角度觀察與分析數(shù)字檔案館系列問題，而提出的跨學科性研究課題。該課題，在金波教授主持的國家社科基金課題推動下，目前，已經(jīng)取得初步成果。就數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究課題本身而言，我們認為，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念的提出，是建立在生態(tài)系統(tǒng)理論對數(shù)字檔案館建設(shè)與發(fā)展的戰(zhàn)略影響的前提下提出的全新概念，這也是近年來，生態(tài)學理論與生態(tài)系統(tǒng)理念在人文社會科學領(lǐng)域具體應(yīng)用的進一步發(fā)展。面對未來，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的培育與發(fā)展問題至關(guān)重要，這不僅涉及數(shù)字檔案館的進一步可持續(xù)發(fā)展問題，且關(guān)切到中國檔案事業(yè)在政治、經(jīng)濟、文化、社會等各領(lǐng)域的全面推進與發(fā)展。我們可以從生態(tài)系統(tǒng)理念的角度，提出數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念，并從戰(zhàn)略上規(guī)劃數(shù)字檔案館發(fā)展，為數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的培育與發(fā)展指點迷津?？梢灶A(yù)見，隨著數(shù)字檔案館建設(shè)投入的加大和相關(guān)研究的深入，該課題將會面對更多新情況，需要學人持續(xù)跟進，從生態(tài)學、系統(tǒng)學角度進一步研究和分析數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)的各類問題。
3.3檔案文化生態(tài)研究。目前，文化生態(tài)研究是人文社會科學領(lǐng)域的重要研究內(nèi)容，據(jù)百度百科解釋，文化生態(tài)核心思想有三：[21]①廣義指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富所顯露的美好的姿態(tài)或生動的意態(tài)；②狹義指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)；③泛指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的狀況和環(huán)境。檔案作為人類文明的承載，它自身蘊含著豐富的文化特性，通過文化生態(tài)的引入分析檔案文化生態(tài)問題。目前，檔案界在檔案生態(tài)研究成果中已有初步涉獵，有涉及檔案文化市場研究的，如《從文化生態(tài)學視角看檔案文化市場的構(gòu)建》；有從中國傳統(tǒng)檔案文化角度分析的，如《文化生態(tài)與中國傳統(tǒng)檔案文化》與《文化生態(tài)對中國傳統(tǒng)檔案文化的影響》以及《試析檔案文化的社會生態(tài)系統(tǒng)屬性》。這些研究，已經(jīng)集中體現(xiàn)了檔案文化生態(tài)研究的部分成果，但還有待于進一步展開系統(tǒng)深入研究，從文化生態(tài)學視角，深度探討文化屬性層面的檔案及檔案文化與“大文化”、“文明”等關(guān)聯(lián)命題。從檔案自身文化屬性以及文化生態(tài)研究趨勢來看，系統(tǒng)從生態(tài)學、文化學等角度，分析檔案文化生態(tài)課題具有廣闊的空間，它不僅有利于拓展檔案學自身研究的領(lǐng)域，而且，可以提升檔案學研究的深度，也是傳統(tǒng)檔案文化研究的升華。
3.4檔案生態(tài)管理研究。生態(tài)管理（ecosystem management，也有學者稱之為“eco-management”），20世紀70年代起源于美國，20世紀90年代，成為研究和實踐的熱門。由于自身的復雜性，生態(tài)管理無論是作為理論還是實踐至今仍處于發(fā)展中。生態(tài)管理的理論基礎(chǔ)非常廣泛，它跨越了生態(tài)學、生物學、經(jīng)濟學、管理學、社會學、環(huán)境科學、資源科學和系統(tǒng)論等學科領(lǐng)域。[22]生態(tài)管理思想是生態(tài)管理理念的集中體現(xiàn)，認為“生態(tài)系統(tǒng)是自然-社會-經(jīng)濟復合而成的系統(tǒng)，對于它的管理與調(diào)控，必須在遵循生態(tài)學原理的同時，受到社會、經(jīng)濟規(guī)律的調(diào)節(jié)和制約”，需要通過生態(tài)管理思維達到“維持依賴于自然資源的社會經(jīng)濟修通之間的一種平衡”。 [23]鑒于生態(tài)管理在社會領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，作為從生態(tài)學、系統(tǒng)學等多學科角度綜合提出的檔案生態(tài)研究命題，生態(tài)學自然對其影響深遠，不僅是此概念提出的直接動因，為其進一步發(fā)展提供了動力源泉。傳統(tǒng)檔案學學科體系中，檔案管理學處于核心地位，這與檔案管理活動的實踐性以及檔案學起源于檔案管理實踐密不可分。在生態(tài)思維大力引入管理實踐的今天，作為管理性特征突出的檔案管理實踐來說，引入生態(tài)管理思想具有邏輯的合理性。我們認為，在未來檔案生態(tài)研究中，引入生態(tài)管理思想滲透入檔案管理實踐具有必要性，借鑒生態(tài)管理理論研究檔案管理活動具有實踐的可行性。
檔案生態(tài)研究盡管已經(jīng)起步并有諸多成果問世，但學無止境，檔案實踐也在不斷地變化發(fā)展著，需要學界同仁持續(xù)跟進，進一步探索檔案生態(tài)研究的前沿課題，不斷拓展檔案生態(tài)研究領(lǐng)域，為檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展提供理論指導。
注：本文系國家社科基金項目：“數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究”（08BTQ040）成果之一。
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現(xiàn)行的小數(shù)教材中，最大的弊端就是經(jīng)常出現(xiàn)1993年（甚至更久遠的年代）統(tǒng)計的信息，教學內(nèi)容明顯偏舊，落后于時代的發(fā)展。當今世界上最鮮活的、具有明顯時代特征的數(shù)學學科教學素材和教學內(nèi)容，由于教學大綱和教材編寫的限制，很難在教材中反映出來。華羅庚曾經(jīng)說過，對數(shù)學產(chǎn)生枯燥乏味、神秘難懂的印象的主要原因就是脫離實際。然而現(xiàn)實的生活材料，不僅能夠使學生體會到所學內(nèi)容與自己接觸到的問題息息相關(guān)，而且能夠大大調(diào)動學生學習數(shù)學的興趣，使學生認識到現(xiàn)實生活中隱藏著豐富的數(shù)學問題。因此，數(shù)學學習材料的選擇應(yīng)十分注意聯(lián)系學生生活實際，注重實效性。
比如在小學數(shù)學《兩步應(yīng)用題》的教學中，我們首先通過上網(wǎng)查詢資料，從學生最關(guān)注的有關(guān)奧運賽事出發(fā)，注意從學生熟悉的現(xiàn)實生活中尋找數(shù)學知識的“原型”，依靠學生對感性材料的直接興趣，激發(fā)學生想創(chuàng)新。又如教學人教版小學數(shù)學《億以內(nèi)數(shù)的讀法和寫法》時，課前我們安排學生自己通過各種途徑（包括上網(wǎng)），搜集有關(guān)數(shù)據(jù)，課上學生代表匯報。他們帶來的材料：有的是某兩個星球之間的距離，有的是中國土地面積大小，有的是今年中央電視臺春季晚會的收視率……通過生動的、富有教育意義的、有說服力的數(shù)據(jù)、統(tǒng)計材料，學生不僅輕松的完成本節(jié)課的教學任務(wù)，而且成功地接受了一次愛祖國、愛社會主義、愛科學的思想教育。
我們正是這樣利用信息資源跨越時空界限的特點，將信息技術(shù)融合到小學數(shù)學科教學中來，充分利用各種信息資源，引入時代活水，與小數(shù)學科教學內(nèi)容相結(jié)合，使學生的學習內(nèi)容更加豐富多彩，更具有時代氣息、更貼近生活和現(xiàn)代科技；同時也可使教師拓展知識視野，改變傳統(tǒng)的學科教學內(nèi)容，使教材“活”起來。
2.信息技術(shù)與小學數(shù)學學科教學形式的整合
目前我們學校的教學形式主要是班級授課制，即學生在校集中授課，受教學時間的統(tǒng)一限制。21世紀人類社會將進入全新的信息時代，信息化整合數(shù)學學科教學應(yīng)該增加新的教學形式?；谶@一思考，我們有意識讓學生自己去查閱資料或進行社會調(diào)查，把學習數(shù)學由課內(nèi)延伸到課外，不僅開闊學生的知識視野、豐富了課余知識，并且培養(yǎng)學生自主探求知識的能力，提高學生搜集和處理信息的能力。
如《十進制計數(shù)法》、《數(shù)的產(chǎn)生》時，課前，教師根據(jù)教學目標對教材進行分析和處理，并以課件或網(wǎng)頁的形式呈現(xiàn)給學生。上課時，學生接受了學習任務(wù)以后，在教師的指導下，利用教師提供的資料（或自己查找信息）進行個別化和協(xié)作式相結(jié)合的自主學習，并利用信息技術(shù)完成任務(wù)。最后，師生一起進行學習評價、反饋。
我們將傳統(tǒng)的課堂教學模式引向電腦多媒體網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域，利用網(wǎng)絡(luò)信息豐富、傳播及時、讀取方便、交互強等特性，促進教育制度的革新，豐富教學形式，提高教育質(zhì)量。
3.小學數(shù)學學科教學方法的整合
當前與時代的發(fā)展和實施素質(zhì)教育的要求相比，學生學習方式較單一、被動，缺少自主探索、合作學習，獨立獲取知識的機會。然而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學過程卻是：學生的學習開放性、全球化；學習過程具有交互性；內(nèi)容形式呈現(xiàn)多媒體化。改革現(xiàn)行的學科教學方法，使其適應(yīng)信息環(huán)境下的學習要求，看來是刻不容緩。 轉(zhuǎn)貼于
如在教學《有余數(shù)的除法》一節(jié)課時，我們安排了課堂練習。練習中，計算機將正確、錯誤的評價以及提示、指導、建議等信息及時反饋給學生。對學生的不同解題過程，通過網(wǎng)絡(luò)在屏幕顯示，起到了交互作用。不僅使學生很快地了解自己的學習情況，加深學習體驗，而且教師也可從中獲得教學反饋信息，及時采取補救措施，使教學過程向教學目標靠近，實現(xiàn)真正意義上的分層教學和個性化教學。
又如在教學《常用的計量單位》整理和復習一課時，利用網(wǎng)絡(luò)教室，我們要求小組合作，內(nèi)容是：把常用的計量單位分類整理，比一比哪個小組整理的又清楚、又完整、又有特色。從而改變以往運用傳統(tǒng)的教學手段，學生在練習紙上整理數(shù)據(jù)，教師很難了解到學生整理數(shù)據(jù)的全過程，教學的實效性很難把握等結(jié)果。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的互動性，大信息量傳載功能正可以解決這些問題，使師生及時地掌握各小組整理的全過程，有利于學生在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學知識與技能、數(shù)學思想和方法，同時獲得廣泛的數(shù)學活動經(jīng)驗。
信息技術(shù)與學科教學整合的新型教學模式中，我們要利用信息技術(shù)教育的優(yōu)勢，充分調(diào)動學生認識與實踐的主觀能動性，讓學生真正成為數(shù)學學習的主人，教師不再是一個信息的主要提供者與學習的主導者，他將成為學生個別化學習探索活動的輔導者與支持者。
4.信息技術(shù)與小學數(shù)學學科探究性課題的整合
如今是一個信息爆炸的時代，在這瞬息萬變的信息世界中，我們利用信息技術(shù)進行探究性課題的研究。
比如我們在校園網(wǎng)或教師的個人主頁上，公布研究的課題“在生活中尋找數(shù)學”等。全校不同年級、不同班級的許多學生興致勃勃地參加，圍繞選題，或個人或結(jié)合成學習小組，通過網(wǎng)絡(luò)資源，查找有關(guān)資料。在專家老師的指導下，整理自己的成果，寫成小論文在網(wǎng)上。
運用信息技術(shù)進行與小學數(shù)學拓展型課題的整合，使學生的學變得更為主動。他們在交流研討中，不僅學習他人的研究成果，而且對自己所研究的成果有喜悅感，成就感，同時感受到與他人討論、探究的樂趣。
5.信息技術(shù)與小數(shù)學科整合所要注意的問題
計算機作為輔助手段引入課堂教學，但計算機基本知識與技能的掌握需要一個較長的循序漸進的過程，教師和學生掌握信息技術(shù)的基本知識與技能還欠熟練，尤其是小學生，往往因相關(guān)同步知識不具備而使輔助教學本身遇到障礙。
從數(shù)學學科的角度需求出發(fā)來使用計算機，而不是為了用計算機而使用 ，要強調(diào)教師的心理學、教育技術(shù)學和學科教學基礎(chǔ)，要在充分了解傳統(tǒng)教學的基礎(chǔ)上使用計算機，發(fā)揮計算機的長處，而不是拋開一切只要用計算機就行。關(guān)鍵還是教學設(shè)計。
論文摘要：從教育學理論的觀點來看，學科體制是否構(gòu)建完善與其發(fā)展水平的高低取決于該學科的應(yīng)用性，應(yīng)用性也是衡量學科的一個重要標準。漢語言文學專業(yè)旨在為社會培養(yǎng)專門的漢語言學科人才。其學科的性質(zhì)與相對于應(yīng)用性比較強的理工科專業(yè)而言有著明顯的差別，因此，漢語言文學專業(yè)在社會上所體現(xiàn)出來的應(yīng)用性一直不甚明顯?，F(xiàn)代社會對高素質(zhì)的人才提出了新的要求，決定了漢語言文學應(yīng)該盡快地增強其自身的應(yīng)用性，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。本文分析了漢語言文學專業(yè)的教育基本特點，將其發(fā)展現(xiàn)狀與社會對人才的實際要求相結(jié)合，對漢語言文學學科專業(yè)究竟要怎么樣的改革其教學體制才能提高自身的專業(yè)應(yīng)用性問題提出了思考。
漢語言文學有著十分悠久的教學歷史和良好的教學傳統(tǒng)，是一門專門培養(yǎng)漢語專業(yè)人才的學科。我國近代教育剛剛起步的時候，就已經(jīng)有了漢語言文學專業(yè)的雛形——中文學專業(yè)。長期的發(fā)展和變革使得這門學科積累下了豐厚的學科教學經(jīng)驗，教學體制與教學內(nèi)容相對而言也比較固定，長時間以來，漢語言文學專業(yè)是高校招生人數(shù)中占有比例最大，就業(yè)率也最高的專業(yè)之一。隨著社會的不斷發(fā)展進步以及我國素質(zhì)教育改革的逐步深入，漢語言文學專業(yè)也步入了一個轉(zhuǎn)型期。依照教育學理論而言，學科能否發(fā)揮其應(yīng)用性是衡量該學科的學科體制健全與否、發(fā)展水平是高是低的一個極為重要的指標，但是漢語言文學專業(yè)因為其學科特有的性質(zhì)以及傳統(tǒng)教學為其的定位，在社會發(fā)展中這門學科的應(yīng)用性一直不明顯，專業(yè)學生的就業(yè)率逐年下滑，社會對其的認可率一直在降低。提高漢語言文學專業(yè)的應(yīng)用性已經(jīng)成為廣大的漢語言文學教育工作者所必須面對且需要進行解決的一個問題。學科的應(yīng)用性指的是學科所涉及到的只是在實踐過程中轉(zhuǎn)變成為實踐能力或者是指導實踐進行發(fā)展的能力，同時也包括該專業(yè)的畢業(yè)生能夠運用專業(yè)知識去解決問題的實踐能力和水平。依筆者看來，要想提高漢語言文學專業(yè)的應(yīng)用性，首先就要了解這門學科。認識這門學科專業(yè)的教育基本特點。
一、簡述漢語言文學學科的教育基本特點
1.擁有悠久的發(fā)展歷史，其教學內(nèi)容較為固定
正如上文所述一樣，北京大學作為我國近代高等教育的發(fā)端地，早在建校初時期就設(shè)立了中文學專業(yè)，這個專業(yè)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展。學科的教學內(nèi)容與其教學方法已經(jīng)固定下來。我國教育部在1998年頒布的《普通高等學校本科專業(yè)目錄》與2003年頒布的《中國普通高等學校本科專業(yè)設(shè)置大全》之中，對中文學專業(yè)規(guī)定開設(shè)的課程幾乎沒有發(fā)生改變，數(shù)量上一直都是十三門基礎(chǔ)課程，教育界內(nèi)幾句全部認同，中文學專業(yè)在傳統(tǒng)專業(yè)中是最具底蘊的一個專業(yè)學科，在現(xiàn)代大學專業(yè)體系中也是最為穩(wěn)定的專業(yè)之一，其學科自身有著獨特的魅力和豐富的內(nèi)涵。
2.漢語言文學將以培養(yǎng)專業(yè)性文學人才為主要目標
多年以來，漢語言文學專業(yè)以及其前身中文學專業(yè)已經(jīng)成為作家、文學知識分子的培養(yǎng)基地。但是從社會學角度意義上來說，這些職業(yè)都不能成為社會職業(yè)類型，而其應(yīng)用性也就沒有多大的發(fā)揮特征。上世紀八十年代以后，在許多高等教育學校中開設(shè)了關(guān)于中文專業(yè)中的文秘學、新聞傳播學、國際漢語等相關(guān)專業(yè)，這些課程的開設(shè)都是為了提高漢語言文學這門專業(yè)的社會應(yīng)用性，為社會發(fā)展的需要輸送相關(guān)專業(yè)的應(yīng)用性人才。但就近幾年語言文學專業(yè)的就業(yè)形勢來看并不容樂觀，就業(yè)率持續(xù)下滑，從這點就可以看出該專業(yè)的社會應(yīng)用性不強，社會對其的認可程度也不高。
3.漢語言文學專業(yè)教育關(guān)于實踐性的內(nèi)容比較少
漢語言文學教育注重的是學生對漢語語言的分析運用能力以及水平，注重學生文學素養(yǎng)的培養(yǎng)，而相對而言，實踐性的教學內(nèi)容比較少，一般都集中在文學寫作這一方面，從教學內(nèi)容上來看，該學科的實際應(yīng)用性較差是有據(jù)可循的。
二、淺析漢語言文學專業(yè)的應(yīng)用性提高及其現(xiàn)實意義
1.漢語言文學專業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實意義
就筆者看來，漢語言文學專業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，漢語言文學學科的應(yīng)用性的提高順應(yīng)社會發(fā)展的實際需求?，F(xiàn)代社會的發(fā)展需要的是高素質(zhì)的綜合性人才，語言分析和運用能力在人才的基本素質(zhì)中無疑是重要的環(huán)節(jié)，因此來說，漢語文學學科的應(yīng)用性提高符合社會發(fā)展過程中對人才的要求；其次，漢語言文學學科的應(yīng)用性滿足素質(zhì)教育的本質(zhì)需求。我國的素質(zhì)教育推行已經(jīng)遍及全國各院校，而現(xiàn)在正是高校實行素質(zhì)教教育的關(guān)鍵時期，素質(zhì)教育的根本目標所在在于對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，全面發(fā)展學生的綜合能力，提升他們的綜合素養(yǎng)，而加強漢語言文學專業(yè)的應(yīng)用性，就是要將學科的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐中分析問題和解決問題的能力，讓學語言文學專業(yè)在社會發(fā)展中成為具有推動性作用的理論體系，這正符合素質(zhì)教育對人才的需求：再者，漢語言文學專業(yè)的應(yīng)用性提高也是學科本質(zhì)發(fā)展規(guī)律的需求。漢語言文學專業(yè)以漢語言文字研究為主要對象，基于語言本身具有較強的工具性，也就決定了它自身所具有的易用性的特點。
2.漢語言文學專業(yè)應(yīng)用性提高的可行性分析
以筆者看來，漢語言文學專業(yè)應(yīng)用性的提高不僅僅具有重要的現(xiàn)實意義，更具備很強的可行性。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，漢語言文學學科其本身就具有非常豐厚的理論基礎(chǔ)作為支撐，理論指出，科學的理論是指導實踐的科學武器。漢語語言文學專業(yè)的應(yīng)用性提高具有雄厚的理論基礎(chǔ)，理論中關(guān)于人類社會發(fā)展以及語言學理論都可以成為其理論依據(jù)；再一方面就是，漢語言文學專業(yè)的應(yīng)用性提高具有優(yōu)厚的現(xiàn)實條件，如前文所述，我過的漢語言文學專業(yè)已經(jīng)有了一定的歷史，長期以來積累了豐富的教學經(jīng)驗和教育基礎(chǔ)，這些對于提高學科的應(yīng)用性都是非常重要的條件。除此之外，在漢語言文學學科發(fā)展的過程中也做過這樣的嘗試并取得了很好的效果。
三、關(guān)于漢語言文學專業(yè)應(yīng)用性提高的幾點思考
1.加強改革學科教學體制的建設(shè)
在今后的教育工作中，各大高校應(yīng)該加強對漢語言文學專業(yè)教學體制的建設(shè)，及時的更新教學內(nèi)容，擴充教學科目，注重語言實踐能力以及和社會發(fā)展相關(guān)能力的實踐能力的培養(yǎng)，通過課程的設(shè)置，完善必修課和選修課的選定方式，優(yōu)化學生的知識結(jié)構(gòu)，增強他們運用語言的實踐能力，以此來提高該學科專業(yè)的應(yīng)用性提高。
2.提高語言教學的教學質(zhì)量，改善教學方式方法
課堂教學方式是漢語言文學專業(yè)進行知識和技能傳輸?shù)闹饕绞椒椒?，在今后的教學工作中，漢語言文學教學者應(yīng)該側(cè)重課堂教學質(zhì)量的提高，及時的改善教學方法，盡量避開傳統(tǒng)教學中照本宣科的教學方式，及時的將教學科研成果引進，充分利用現(xiàn)代化信息化技術(shù)優(yōu)化教學質(zhì)量。
3.注重學生語言運用能力的培養(yǎng)
高校在教學工作中應(yīng)該改變以往對學生語言應(yīng)用能力的考核方式，不再將寫作能力作為評判學生能力高低的唯一標準，而是應(yīng)該綜合學生的閱讀理解能力以及語言表達能力等全面進行測評。以促使學生的文學素養(yǎng)和能力得到全面的提升。
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以下就信息技術(shù)教育與小學數(shù)學課程整合的研究與實踐，作一些初步的探討。
一、技術(shù)與小學數(shù)學學科內(nèi)容的整合
現(xiàn)行的小數(shù)教材中，最大的弊端就是經(jīng)常出現(xiàn)1993年（甚至更久遠的年代）統(tǒng)計的信息，教學內(nèi)容明顯偏舊，落后于時代的發(fā)展。當今世界上最鮮活的、具有明顯時代特征的數(shù)學學科教學素材和教學內(nèi)容，由于教學大綱和教材編寫的限制，很難在教材中反映出來。華羅庚曾經(jīng)說過，對數(shù)學產(chǎn)生枯燥乏味、神秘難懂的印象的主要原因就是脫離實際。然而現(xiàn)實的生活材料，不僅能夠使學生體會到所學內(nèi)容與自己接觸到的問題息息相關(guān)，而且能夠大大調(diào)動學生學習數(shù)學的興趣，使學生認識到現(xiàn)實生活中隱藏著豐富的數(shù)學問題。因此，數(shù)學學習材料的選擇應(yīng)十分注意聯(lián)系學生生活實際，注重實效性。
比如在小學數(shù)學《兩步應(yīng)用題》的教學中，我們首先通過上網(wǎng)查詢資料，從學生最關(guān)注的有關(guān)奧運賽事出發(fā)，注意從學生熟悉的現(xiàn)實生活中尋找數(shù)學知識的“原型”，依靠學生對感性材料的直接興趣，激發(fā)學生想創(chuàng)新。又如教學人教版小學數(shù)學《億以內(nèi)數(shù)的讀法和寫法》時，課前我們安排學生自己通過各種途徑（包括上網(wǎng)），搜集有關(guān)數(shù)據(jù)，課上學生代表匯報。他們帶來的材料：有的是某兩個星球之間的距離，有的是中國土地面積大小，有的是今年中央電視臺春季晚會的收視率……通過生動的、富有教育意義的、有說服力的數(shù)據(jù)、統(tǒng)計材料，學生不僅輕松的完成本節(jié)課的教學任務(wù)，而且成功地接受了一次愛祖國、愛社會主義、愛科學的思想教育。
我們正是這樣利用信息資源跨越時空界限的特點，將信息技術(shù)融合到小學數(shù)學科教學中來，充分利用各種信息資源，引入時代活水，與小數(shù)學科教學內(nèi)容相結(jié)合，使學生的學習內(nèi)容更加豐富多彩，更具有時代氣息、更貼近生活和現(xiàn)代科技；同時也可使教師拓展知識視野，改變傳統(tǒng)的學科教學內(nèi)容，使教材“活”起來。
二、信息技術(shù)與小學數(shù)學學科教學形式的整合
目前我們學校的教學形式主要是班級授課制，即學生在校集中授課，受教學時間的統(tǒng)一限制。21世紀人類社會將進入全新的信息時代，信息化整合數(shù)學學科教學應(yīng)該增加新的教學形式?；谶@一思考，我們有意識讓學生自己去查閱資料或進行社會調(diào)查，把學習數(shù)學由課內(nèi)延伸到課外，不僅開闊學生的知識視野、豐富了課余知識，并且培養(yǎng)學生自主探求知識的能力，提高學生搜集和處理信息的能力。
如《十進制計數(shù)法》、《數(shù)的產(chǎn)生》時，課前，教師根據(jù)教學目標對教材進行分析和處理，并以課件或網(wǎng)頁的形式呈現(xiàn)給學生。上課時，學生接受了學習任務(wù)以后，在教師的指導下，利用教師提供的資料（或自己查找信息）進行個別化和協(xié)作式相結(jié)合的自主學習，并利用信息技術(shù)完成任務(wù)。最后，師生一起進行學習評價、反饋。
我們將傳統(tǒng)的課堂教學模式引向電腦多媒體網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域，利用網(wǎng)絡(luò)信息豐富、傳播及時、讀取方便、交互強等特性，促進教育制度的革新，豐富教學形式，提高教育質(zhì)量。
三、小學數(shù)學學科教學方法的整合
當前與時代的發(fā)展和實施素質(zhì)教育的要求相比，學生學習方式較單一、被動，缺少自主探索、合作學習，獨立獲取知識的機會。然而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學過程卻是：學生的學習開放性、全球化；學習過程具有交互性；內(nèi)容形式呈現(xiàn)多媒體化。改革現(xiàn)行的學科教學方法，使其適應(yīng)信息環(huán)境下的學習要求，看來是刻不容緩。
如在教學《有余數(shù)的除法》一節(jié)課時，我們安排了課堂練習。練習中，計算機將正確、錯誤的評價以及提示、指導、建議等信息及時反饋給學生。對學生的不同解題過程，通過網(wǎng)絡(luò)在屏幕顯示，起到了交互作用。不僅使學生很快地了解自己的學習情況，加深學習體驗，而且教師也可從中獲得教學反饋信息，及時采取補救措施，使教學過程向教學目標靠近，實現(xiàn)真正意義上的分層教學和個性化教學。
又如在教學《常用的計量單位》整理和復習一課時，利用網(wǎng)絡(luò)教室，我們要求小組合作，內(nèi)容是：把常用的計量單位分類整理，比一比哪個小組整理的又清楚、又完整、又有特色。從而改變以往運用傳統(tǒng)的教學手段，學生在練習紙上整理數(shù)據(jù)，教師很難了解到學生整理數(shù)據(jù)的全過程，教學的實效性很難把握等結(jié)果。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的互動性，大信息量傳載功能正可以解決這些問題，使師生及時地掌握各小組整理的全過程，有利于學生在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學知識與技能、數(shù)學思想和方法，同時獲得廣泛的數(shù)學活動經(jīng)驗。
信息技術(shù)與學科教學整合的新型教學模式中，我們要利用信息技術(shù)教育的優(yōu)勢，充分調(diào)動學生認識與實踐的主觀能動性，讓學生真正成為數(shù)學學習的主人，教師不再是一個信息的主要提供者與學習的主導者，他將成為學生個別化學習探索活動的輔導者與支持者。
四、信息技術(shù)與小學數(shù)學學科探究性課題的整合
如今是一個信息爆炸的時代，在這瞬息萬變的信息世界中，我們利用信息技術(shù)進行探究性課題的研究。
比如我們在校園網(wǎng)或教師的個人主頁上，公布研究的課題“在生活中尋找數(shù)學”等。全校不同年級、不同班級的許多學生興致勃勃地參加，圍繞選題，或個人或結(jié)合成學習小組，通過網(wǎng)絡(luò)資源，查找有關(guān)資料。在專家老師的指導下，整理自己的成果，寫成小論文在網(wǎng)上。
運用信息技術(shù)進行與小學數(shù)學拓展型課題的整合，使學生的學變得更為主動。他們在交流研討中，不僅學習他人的研究成果，而且對自己所研究的成果有喜悅感，成就感，同時感受到與他人討論、探究的樂趣。
五、信息技術(shù)與小數(shù)學科整合所要注意的問題
在“課程整合”的研究過程中，我們感到需要注意以下問題：
計算機作為輔助手段引入課堂教學，但計算機基本知識與技能的掌握需要一個較長的循序漸進的過程，教師和學生掌握信息技術(shù)的基本知識與技能還欠熟練，尤其是小學生，往往因相關(guān)同步知識不具備而使輔助教學本身遇到障礙。
從數(shù)學學科的角度需求出發(fā)來使用計算機，而不是為了用計算機而使用 ，要強調(diào)教師的心理學、教育技術(shù)學和學科教學基礎(chǔ)，要在充分了解傳統(tǒng)教學的基礎(chǔ)上使用計算機，發(fā)揮計算機的長處，而不是拋開一切只要用計算機就行。關(guān)鍵還是教學設(shè)計。
合適的網(wǎng)絡(luò)課件或工具平臺缺乏，使“課程整合”本身難以系統(tǒng)化，顯得零敲碎打。若教師自制，又投入大量的時間和精力，耽誤本身的教學任務(wù)。
缺乏專家和相關(guān)理論指導。
關(guān)鍵詞：海洋生物；基因工程；課堂教學；實踐
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）48-0196-03
海洋占地球表面積的71%，蘊藏著豐富的、最具優(yōu)勢和特色的海洋生物資源，是人類社會可持續(xù)發(fā)展的寶貴財富。當前，隨著陸地資源短缺、人口膨脹、環(huán)境惡化等問題的日益嚴峻，世界沿海國家紛紛把目光投向海洋。黨的“十”報告中提出的建設(shè)海洋強國的戰(zhàn)略使我國對海洋科技人才的需求大幅度提高。江蘇省是我國的海洋大省，瀕臨黃海，遼闊的海域蘊藏著極為豐富的海洋生物資源。同時江蘇占有全國近1/4的沿海灘涂資源，是名副其實的海洋資源大省。然而，江蘇省的海洋經(jīng)濟總產(chǎn)值卻很低。為滿足國家對海洋科技人才的需求和適應(yīng)江蘇海洋經(jīng)濟發(fā)展的需要，揚州大學于2010年7月組建了海洋資源與環(huán)境科學系，并于2011年正式招收海洋生物資源與環(huán)境專業(yè)的本科生，目前已進入專業(yè)課學習階段。
一、開設(shè)海洋生物基因工程課程的重要性
海洋生物資源的開發(fā)與利用已經(jīng)成為各國競爭的焦點之一，其中基因資源更是重點。我國“十一五”期間就啟動了海洋技術(shù)領(lǐng)域重點項目（863計劃）“海洋生物功能基因工程產(chǎn)品關(guān)鍵技術(shù)研究”。海洋生物基因工程技術(shù)在海洋生物資源研究與開發(fā)方面前景廣闊。比如海洋中具有嗜熱、嗜鹽、嗜壓、嗜酸的極端微生物（或植物、動物），它們在這些特殊環(huán)境中能產(chǎn)生極端酶，利用海洋生物基因工程技術(shù)，可以從極端海洋生物中克隆表達特殊極端酶，進而生產(chǎn)出具有特殊功能的生物醫(yī)藥、生物材料等。這種方法可以實現(xiàn)產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)，避免季節(jié)、資源等因素的限制。此外，利用基因工程技術(shù)可以進行水產(chǎn)養(yǎng)殖的改進，主要是從生理學和分子層次探索魚類、貝類的疾病和免疫機理，然后通過基因工程培育新的抗病品種，提高海洋漁業(yè)的質(zhì)量和產(chǎn)量。海洋生物基因工程技術(shù)在其他海洋生物資源的研究與開發(fā)方面也具有廣泛的應(yīng)用。由此可見，開設(shè)海洋生物基因工程課程不僅可以將現(xiàn)代生物學概念引入到海洋生物學科，還能通過生物技術(shù)推動海洋生物資源的進一步開發(fā)與利用，對于培養(yǎng)高素質(zhì)和掌握高技能的海洋科技人才具有十分重要的意義。
二、海洋生物基因工程課程的課堂教學
海洋生物基因工程是通過人為的方法將所需要的某一供體生物的遺傳物質(zhì)提取出來，目的基因經(jīng)PCR擴增后用適當?shù)墓ぞ呙高M行切割，與載體DNA分子連接重組，再導入海洋生物受精卵、胚胎細胞或體細胞中，使其在受體細胞內(nèi)復制、轉(zhuǎn)錄和翻譯表達，定向改變海洋生物遺傳性狀的技術(shù)。到目前為止，國內(nèi)還沒有海洋生物基因工程的指導教材，教學活動實施難度較大。通過探索與總結(jié)，我們認為可以從以下幾個方面著手來提高這門課程的課堂教學效果。
1.選好教材。根據(jù)海洋生物基因工程課程教學大綱的需要，本著強化基礎(chǔ)，跟蹤前沿，適合海洋生物人才培養(yǎng)的需要，同時有利于學生學習專業(yè)知識和培養(yǎng)實驗技能的原則，我們選取了Benjamin Lewin主編的《Genes VIII》，吳乃虎編著的《基因工程原理》和徐晉林等編著的《基因工程原理》等作為教材。由于基因工程是一門新興的前沿學科，發(fā)展速度極快，這就要求我們時刻關(guān)注國際前沿的進展和熱點，除了認真講授上述的教學內(nèi)容之外，我們還要收集最新的科研成果，出現(xiàn)的新理論、新技術(shù)和新方法，把它們及時的介紹給學生，使教學內(nèi)容更加豐富，讓學生能夠跟蹤海洋生物基因工程研究領(lǐng)域的前沿問題和熱點問題。這樣不僅能夠豐富學生的知識體系，也提高了學生的學習興趣。
2.精選教學內(nèi)容。海洋生物基因工程學是學生在學習了基礎(chǔ)生物化學、微生物學、海洋微生物學和海洋分子生物學等多門專業(yè)基礎(chǔ)課之后開設(shè)的綜合性應(yīng)用課程。雖然基因工程涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，但在結(jié)合我校海洋科學專業(yè)的特點和江蘇省對海洋專業(yè)人才技能需求的基礎(chǔ)上，本課程設(shè)定的主要教學內(nèi)容包括：基因工程的基本原理和操作方法；海洋微生物基因工程；海洋動物（魚類和貝類）基因工程和藻類基因工程等四個部分。在具體章節(jié)上，設(shè)置了緒論、基因工程基本概念、基因工程的基本原理、基因工程所需的基本條件、基因工程的操作過程、目的基因的克隆與基因文庫的構(gòu)建、外源基因表達產(chǎn)物的分離純化、海洋微生物基因工程、海洋動物基因工程、海洋藻類基因工程等十個主要講授章節(jié)。
3.雙語教學?？v觀基因工程學科的發(fā)展歷程，很多優(yōu)秀的科研成果均來自國外的大學和科研院所，同樣國外海洋生物基因工程領(lǐng)域的研究基礎(chǔ)比我們要強。因此開展海洋生物基因工程課程的雙語教學，要求教師認真寫好雙語教案，要十分全面并且準確和詳盡。此外，還需要教師閱讀內(nèi)容較新的外語參考專業(yè)書，并具備較為流利的英語口語水平。通過雙語教學，讓學生既可以掌握該研究領(lǐng)域的最新學術(shù)動態(tài)，又能夠應(yīng)用正確、規(guī)范的語言對專業(yè)理論知識進行描述。
4.多媒體課件授課。海洋生物基因工程的全部課程均采用多媒體授課。在多媒體制作的過程中，要避免使用大量的文字，盡可能多地使用圖片、表格、動畫等方式，將抽象、深奧的教學內(nèi)容生動化、直觀化。同時，教師要積極鼓勵學生選擇部分教學內(nèi)容自己進行多媒體的制作，并鼓勵學生在課堂上講授自己的多媒體內(nèi)容，其他學生針對多媒體的內(nèi)容進行提問，教師進行相應(yīng)的點評和總結(jié)。這樣可以最大限度地活躍學習氣氛，從而調(diào)動學生的學習積極性和主動性。通過讓學生進行多媒體的制作和講授，有助于加深學生對理論知識的理解，啟發(fā)學生的獨立思考能力，加強了學生的語言表達能力，達到教師教得相對輕松，學生學得愉快，教學相長的目的。
5.啟發(fā)式教學。如何提高課堂教學效果一直是教學研究的重點課題。傳統(tǒng)意義上的教學方式是教師在講臺上一直對著電腦，按著鼠標鍵，一頁一頁地講，學生不停在記錄。這樣的方式，沒有給學生思考的機會，是一種被動的學習方式，但學生可能喜歡這種方式，因為他們能夠很輕松地接受到一些已成定論的理論知識。但問題是，學生很快會忘記這些理論知識，因為缺乏一個自己大腦思考的過程。啟發(fā)式教學不同于傳統(tǒng)意義上的教學，是一種積極的教學方法。教師在開始講授課程之前，先是向?qū)W生提出問題，讓學生進行思考，然后再旁敲側(cè)擊，讓學生主動找到問題的答案。例如，在介紹質(zhì)粒轉(zhuǎn)化內(nèi)容時，首先提問學生如何提高質(zhì)粒轉(zhuǎn)化的效率，然后讓學生思考，教師再進行針對性的解釋，最終引導學生主動找到正確答案。在啟發(fā)式的教學過程中，教師提問應(yīng)該貫穿海洋生物基因工程的課堂始終，從而使學生能夠不斷地主動思考，而不是被動的接受理論知識。
三、海洋生物基因工程課程的實驗教學
海洋生物基因工程課程是一門實踐性較強的課程。學生通過理論課的學習之后，還需要通過實驗課的訓練，才能更好的理解并掌握理論知識。我們除采用了我國海洋生物基因工程的開拓者國家海洋局第三海洋研究所徐洵教授編著了《海洋生物基因工程實驗指南》外，還在以下方面進行了探索。
1.搭建實驗教學平臺。由于我校已將“海洋科學”學科列為校重點建設(shè)學科，因此在多個方面給予了支持。在建設(shè)過程中，我們將科學研究平臺與教學平臺進行了緊密結(jié)合，并通過結(jié)合學院實驗中心及揚州大學多學科的優(yōu)質(zhì)資源，構(gòu)建了海洋生物基因工程實驗室，目前海洋專業(yè)已經(jīng)擁有包括凝膠成像系統(tǒng)、PCR儀、制冰機、電泳儀、超純水、冷凍超速離心機等，可完全滿足海洋生物基因工程實驗課的開設(shè)需求，為培養(yǎng)學生實驗操作能力和創(chuàng)新思維創(chuàng)造了良好的條件。
2.實驗教學內(nèi)容選擇與實施。根據(jù)海洋生物基因工程課程的教學大綱要求，海洋生物基因工程實驗課內(nèi)容主要包括了海洋微生物基因組DNA的提取，目的基因的擴增，質(zhì)粒的構(gòu)建和轉(zhuǎn)化，目的蛋白的表達等基礎(chǔ)性實驗部分，此外還開設(shè)了海洋動物（魚類和貝類）基因工程實驗及海洋藻類基因工程實驗等應(yīng)用性實驗部分。這些實驗內(nèi)容的開設(shè)，使學生能夠更清楚地理解和掌握海洋生物基因工程的理論知識。除在實驗教學的過程中要求學生明確實驗的目的，熟悉實驗內(nèi)容與步驟，認真進行實驗外，教師還要留給學生一些課后問題讓學生去思考，以培養(yǎng)學生思考問題的能力。教師還要要求學生分析實驗數(shù)據(jù)，通過對實驗數(shù)據(jù)的總結(jié)和歸納，得出合理的、正確的實驗結(jié)果和結(jié)論。對于實驗結(jié)果不理想的實驗，鼓勵學生找出原因，從而培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。在實驗結(jié)果較為理想的基礎(chǔ)上，教師鼓勵學生撰寫論文，以培養(yǎng)學生的寫作能力。此外，教師還會給出實驗題目，讓學生自己去設(shè)計實驗，進一步培養(yǎng)學生設(shè)計實驗的能力。
海洋生物資源的開發(fā)與利用已成為世界各大海洋國競爭的焦點，但我國開發(fā)海洋生物資源所需的人才相對欠缺。海洋生物基因工程課程是培養(yǎng)海洋生物學人才的重要課程之一，如何使學生及時掌握最新的海洋生物工程學的理論知識、技術(shù)和方法，適應(yīng)海洋人才培養(yǎng)的需要，已成為涉及海洋生物專業(yè)的高等院校、科研院所教學的迫切任務(wù)。在海洋生物基因工程課程的教學過程中，只有把理論知識的傳授和實驗操作能力的實踐巧妙地結(jié)合起來，才能有效地提高該課程的教學效果和效率，使學生具備完整的、系統(tǒng)的知識理論體系和實驗操作技能，進一步使他們成為海洋生物資源開發(fā)所需要的高質(zhì)量、高技術(shù)的人才。
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