發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 18:03:05
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教師學(xué)識(shí)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
論文關(guān)鍵詞：教師課堂教學(xué)反思
陳至立同志在全國(guó)中小學(xué)教師繼續(xù)教育和校長(zhǎng)培訓(xùn)工作會(huì)議閉幕式上講話(huà)指出全而推進(jìn)索質(zhì)教育的關(guān)鍵是校長(zhǎng)和教師百年大計(jì)教育為本教育大計(jì)教師為本。教師索質(zhì)的高低H_接關(guān)系到索質(zhì)教育能否真正實(shí)施高索質(zhì)的人才能否得到培養(yǎng)。而教師索質(zhì)中關(guān)鍵是課堂教學(xué)索質(zhì)即教師能否通過(guò)高質(zhì)量的課堂教學(xué)去促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在教師課堂教學(xué)索質(zhì)的提高中課堂教學(xué)反思起著}一分重要的作用。本文試就教師的課堂教學(xué)反思的意義、力一法作以下探討。
對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)最基本的職責(zé)是把課教好課堂教學(xué)是教師對(duì)學(xué)生施加影響的基本途徑。囚而課堂教學(xué)質(zhì)量是教師工作的核心也是教師獲得職業(yè)滿(mǎn)意感以及高認(rèn)可度的關(guān)鍵。而在一個(gè)教師的成長(zhǎng)過(guò)程中課堂教學(xué)反思意識(shí)及能力是至關(guān)重要的。反思是教師著眼于自己的活動(dòng)過(guò)程來(lái)分析做出某種行為、決策以及所產(chǎn)生的結(jié)果的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的手段。’波斯納Posncr.G.J.1989曾提出一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式經(jīng)驗(yàn)+反思一成長(zhǎng)。z而經(jīng)驗(yàn)也并非是個(gè)自然積累的過(guò)程它與教師的主體性是聯(lián)系在一起的經(jīng)驗(yàn)是教師主動(dòng)思考獲得的獲得的經(jīng)驗(yàn)是否具有遷移價(jià)值也與對(duì)經(jīng)驗(yàn)本身的反思是聯(lián)系在一起的。關(guān)于教師課堂教學(xué)反思的意義可以從以下兩力一而加以認(rèn)識(shí)。
（一）可以促進(jìn)教師山新手烈教師向?qū)＜伊医處熯^(guò)渡
專(zhuān)家烈教師是指具有良好的、全而的知識(shí)結(jié)構(gòu)能高效地、有創(chuàng)造性和洞察力地解決教學(xué)領(lǐng)域問(wèn)題的教師。2教學(xué)的合理性、高效性可以說(shuō)是每一個(gè)有志于從事教學(xué)工作的教師的追求。但是在教學(xué)實(shí)踐中人們卻發(fā)現(xiàn)有些教師從事教學(xué)工作后很短時(shí)問(wèn)就能適應(yīng)教學(xué)工作成為教學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家而有些教師則要花較多的時(shí)問(wèn)也有一些教師盡管終生從事教學(xué)工作兢兢業(yè)業(yè)最終沒(méi)有獲得多少長(zhǎng)進(jìn)一H_停留在新手烈教師的水平。
造成這種差異的影響囚索固然很多如職業(yè)思想與信念教育觀(guān)念、學(xué)識(shí)水平、個(gè)性特征以及思維能力等但教學(xué)反思能力卻是影響課堂教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵囚索。試設(shè)想一個(gè)教師在課堂教學(xué)之后對(duì)教學(xué)過(guò)程與結(jié)果經(jīng)常進(jìn)行回顧反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提出改進(jìn)措施課堂教學(xué)的失誤就會(huì)逐漸減少其教學(xué)技能就會(huì)小斷提高。如果一個(gè)教師滿(mǎn)足于一節(jié)課的結(jié)束就是一次任務(wù)的完成每一次課都是前一次課的低水平重復(fù)經(jīng)驗(yàn)的獲得完全依賴(lài)自然的積累這樣教學(xué)效果的提高就會(huì)顯得非常有限。波斯納認(rèn)為沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)只能是狹隘的經(jīng)驗(yàn)至多只能形成膚淺的知識(shí)。已有的研究3和許多教育實(shí)踐證實(shí)如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而小對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考那么小管其教齡多長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)多么豐富他永遠(yuǎn)只會(huì)停留在一個(gè)新手烈教師的水準(zhǔn)上。山于反思對(duì)于教學(xué)效率的提高作用以及對(duì)教師成長(zhǎng)的作用反思性教學(xué)二flcctivctcachir}成為20世紀(jì)80年代以來(lái)新的教學(xué)實(shí)踐和理論?！?/p>
（二）可以促進(jìn)教師職業(yè)滿(mǎn)意感的產(chǎn)生與發(fā)展提高教師的整體索質(zhì)
有學(xué)者曾論述過(guò)教師的二種境界教書(shū)匠、能師、人師。教書(shū)匠—灌輸烈教師能師—智慧烈教師人師—教師的最高境界。5我們可以這樣理解教書(shū)匠處于新手烈教師的水平能師處于專(zhuān)家烈教師的水平人師是藝術(shù)家的水平是塑造人、促進(jìn)人全而發(fā)展的藝術(shù)家。而一個(gè)教師要實(shí)現(xiàn)教師的最高境界能師境界是一個(gè)小可缺少的環(huán)節(jié)。當(dāng)一個(gè)教師能夠成為專(zhuān)家烈教師時(shí)他的課堂教學(xué)效果一般是良好的小會(huì)出現(xiàn)或很少出現(xiàn)病態(tài)教學(xué)這樣的課堂教學(xué)一般會(huì)贏(yíng)得學(xué)生的認(rèn)可自己也會(huì)產(chǎn)生滿(mǎn)足感。另外山于教學(xué)業(yè)績(jī)突出一般會(huì)受到各種表!o贏(yíng)得各種榮譽(yù)教師的地位在社會(huì)、學(xué)校以及學(xué)生心目中會(huì)小斷提高職業(yè)滿(mǎn)意感也會(huì)產(chǎn)生與發(fā)展。當(dāng)一個(gè)教師對(duì)職業(yè)產(chǎn)生滿(mǎn)意感時(shí)在教育教學(xué)過(guò)程中會(huì)史加注重自身的形象維持一個(gè)滿(mǎn)意的形象這種職業(yè)自豪感以及維護(hù)自身形象榮譽(yù)的動(dòng)機(jī)又會(huì)促使教師小斷進(jìn)取追求史優(yōu)秀的境地。
教學(xué)是需要小斷學(xué)習(xí)的活動(dòng)教師只有通過(guò)小斷學(xué)習(xí)才能學(xué)會(huì)教學(xué)課堂教學(xué)反思就是教師學(xué)習(xí)教學(xué)提高課堂教學(xué)索質(zhì)的有效力一法。
教學(xué)反思力一法有很多有人提出錄像反思法、對(duì)話(huà)反思法、教學(xué)反思法每種反思力一法又都具有一系列具體的操作步驟。布魯達(dá)奇Bcalmchct1994提出四種反思力一法川反思日記川詳細(xì)描述(3)交流討論川行動(dòng)研究。在此筆者試圖從教師個(gè)人反思的角度來(lái)論述課堂教學(xué)反思的途徑與具體力一法。
（一）凍述性反思
指教師在課堂教學(xué)行為結(jié)束后對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程中自己的行為包括備課、課堂中的語(yǔ)言、表情動(dòng)作、提問(wèn)、板書(shū)、學(xué)生的反應(yīng)、作業(yè)布置、個(gè)別指導(dǎo)等進(jìn)行全景式回顧以旁觀(guān)者的立場(chǎng)對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的合理性與有效性進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的力一式。這種力一式能夠使教師對(duì)教學(xué)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行認(rèn)識(shí)分析教學(xué)設(shè)計(jì)及具體教學(xué)行為哪些是合理的哪些是小合理的也能分析自己的教學(xué)觀(guān)念及教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是否正確。
（二）對(duì)比式反思
即教師主動(dòng)與其他教師主要是指專(zhuān)家烈教師的課進(jìn)行對(duì)比的力一法。這就要求教師要有虛心求教的態(tài)度和恭謹(jǐn)?shù)男袨槿ビ^(guān)摩其他教師的課全程式記錄觀(guān)摩教師的課堂教學(xué)行為與學(xué)生反應(yīng)然后與自己的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行對(duì)比從而發(fā)現(xiàn)對(duì)方比自己優(yōu)越的地方吸取經(jīng)驗(yàn)也可發(fā)現(xiàn)對(duì)方的小足以引起自己借鑒。
（三）討論式反思
指教師主動(dòng)與其他教師進(jìn)行教學(xué)交流共同探討教學(xué)中的一些帶有共同性的問(wèn)題的力一法。討論式反思有助于開(kāi)闊教師的視野樹(shù)立正確的教學(xué)觀(guān)念建構(gòu)正確的教學(xué)目標(biāo)在具體技巧力一而也會(huì)有所發(fā)展。
（四）課題式反思
指教師針對(duì)自己課堂教學(xué)中突出的問(wèn)題把它作為一個(gè)研究課題來(lái)進(jìn)行深入探討的力一法許多教師的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)就屬于這種形式。在此需注意的是課題有大有小小要認(rèn)為一說(shuō)課題就是一個(gè)很大的概念。課題式反思能夠幫助教師對(duì)問(wèn)題有深入的探討獲得全而性認(rèn)識(shí)也會(huì)豐富教師的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)提高研究能力促進(jìn)教師成為學(xué)者烈教師。這種力一法的操作要點(diǎn)是首先要確定研究課題這類(lèi)課題通常來(lái)自對(duì)課堂教學(xué)中問(wèn)題比較突出明顯的地力一如課堂中學(xué)生的厭學(xué)、自信的缺乏、注意力小集中等然后是圍繞課題內(nèi)容查閱文獻(xiàn)搜集有關(guān)該問(wèn)題的最新研究成果和相關(guān)理論知識(shí)分析問(wèn)題最后是提出解決問(wèn)題的力一案并通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證力-案的可行性。
(五)田模擬式反思
關(guān)鍵詞：理論指導(dǎo)；實(shí)踐語(yǔ)文；閱讀教學(xué)法
中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）09-0234-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.09.152
初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在著少慢差費(fèi)的現(xiàn)象，歷來(lái)為人詬病的同時(shí)也困擾著語(yǔ)文教學(xué)的同仁，因此，質(zhì)疑者、建樹(shù)者層出不窮。筆者偶從“理論指導(dǎo)實(shí)踐”這一哲學(xué)命題獲得靈感，并進(jìn)行了不斷地思考、實(shí)踐，漸漸形成了本文論題。
一、“理論指導(dǎo)實(shí)踐”的哲學(xué)思想
唯物辯證法科學(xué)地反映了關(guān)于宇宙自然、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的最一般、最普遍、最深刻、最基礎(chǔ)的規(guī)律與本質(zhì)。唯物辯證法認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的過(guò)程包括兩次飛躍，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，所以從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍；然后，又由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，即用理性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍更為重要。第一次飛躍解決的是認(rèn)識(shí)世界、形成思想的問(wèn)題，第二次飛躍解決的主要是改造世界、實(shí)現(xiàn)思想的問(wèn)題。同時(shí)又是認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)和完成。
二、“理論指導(dǎo)實(shí)踐”哲學(xué)思想在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用闡釋
古往今來(lái)的語(yǔ)文工作者，早已為我們實(shí)現(xiàn)了第一次飛躍，即在通過(guò)對(duì)大量的語(yǔ)文現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)抽象和概括，形成了諸多的文章理論、文學(xué)理論、寫(xiě)作理論?，F(xiàn)在，我們要做的，就是實(shí)現(xiàn)這些理論的第二次飛躍，即運(yùn)用這些理論指導(dǎo)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，指導(dǎo)閱讀課教學(xué)。反過(guò)來(lái)，如果不是把這些理論用于指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，而僅僅是作為知識(shí)去學(xué)，僅僅是為了考試或者束之高閣，那么這些理論就是死的理論，禍害了理論產(chǎn)生的初衷，也禍害了的唯物辯證法。
三、“理論指導(dǎo)實(shí)踐”哲學(xué)思想在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用例談
中學(xué)語(yǔ)文課本所選的文章，不管是哪種版本，不外是文學(xué)體裁（詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、喜劇）和實(shí)用文體（記敘文、說(shuō)明文、議論文），二者也會(huì)有交叉現(xiàn)象。而相關(guān)的理論知識(shí)，課本都有介紹。學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)，再經(jīng)教師提煉，歸納出一二三，易于掌握就夠了。這不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是要把這些文體常識(shí)、文學(xué)常識(shí)運(yùn)用于閱讀教學(xué)。
例如，先學(xué)習(xí)小說(shuō)的概念，這是綱。在小說(shuō)的閱讀中逐步提出“主人公具有怎樣的性格特點(diǎn)？怎樣推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展？環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？反映了怎樣的社會(huì)生活？你有怎樣的收獲（文學(xué)的審美功能、認(rèn)識(shí)功能和教育功能）”等問(wèn)題，任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中三遍五遍的閱讀，不厭其煩地與文本對(duì)話(huà)，與作品中人物對(duì)話(huà)，與作者對(duì)話(huà)，完成小說(shuō)的學(xué)習(xí)。
遺憾的是現(xiàn)在流行的注重展示、張揚(yáng)個(gè)性的課堂，很少看到學(xué)生讀書(shū)，事實(shí)上，這樣的課堂，學(xué)生也沒(méi)辦法靜下心來(lái)讀書(shū)。南宋教育家朱熹說(shuō)：“大抵觀(guān)書(shū)，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得爾?！边@個(gè)“得”，大概類(lèi)同于陶淵明的“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”的“會(huì)意”。倘若如此，學(xué)生還會(huì)不喜歡閱讀嗎？食髓知味，還怕學(xué)生養(yǎng)不成終生讀書(shū)的習(xí)慣嗎？
四、理論指導(dǎo)實(shí)踐哲學(xué)思想在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的好處
（一）還課堂給學(xué)生
這是喊叫了多年卻又沒(méi)法落實(shí)的老大難，有的地方還把講課超過(guò)十分鐘視為師德不合格。高壓之下便是學(xué)生展示、活動(dòng)得熱熱鬧鬧，真正x書(shū)的很少。毋庸置疑，中學(xué)教材的選文都是精品，美嗎？學(xué)生說(shuō)，美。美了多讀幾遍。讀得多了，好多問(wèn)題學(xué)生都會(huì)自己理解，根本不需要教師字詞句篇語(yǔ)修邏文面面俱到地講解或提問(wèn)。正如一個(gè)母親用愛(ài)心給孩子做了一頓飯，香嗎？孩子說(shuō)，香。香了多吃幾碗。她根本不會(huì)在孩子才吃了幾口之后說(shuō)：“打住，回答幾個(gè)問(wèn)題，有哪些原料，有哪些調(diào)料，分析是怎樣的火候，體現(xiàn)了炒菜者當(dāng)時(shí)怎樣的心情，你最喜歡哪種原料，還有……”筆者認(rèn)為，學(xué)生的不愛(ài)閱讀，都是教師造成的。
（二）教給了學(xué)生讀書(shū)的方法
理論指導(dǎo)，問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，在解決問(wèn)題的閱讀中，學(xué)生獲得了解決問(wèn)題的。同時(shí)在多讀中，難免會(huì)有諸多新的感受感悟，所謂溫故而知新，常讀常新。就這樣，在學(xué)習(xí)了兩篇文章之后，學(xué)生會(huì)提這些問(wèn)題，教師便不需再問(wèn)，學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)就會(huì)是水到渠成的事了。若如此，便成就了一名教書(shū)匠。教書(shū)匠，是教師自嘲或者他人蔑視的貶義詞，事實(shí)上，我們的語(yǔ)文教師根本做不到“匠人”的水平。
（三） 有效地提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。語(yǔ)文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中的一個(gè)核心概念?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為六個(gè)層次：必要的語(yǔ)文知識(shí)，豐富的語(yǔ)言積累，熟練的語(yǔ)言技能，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，深厚的文化素養(yǎng)，高雅的言談舉止。如何提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不一而足，筆者以為讀的多了，與古今中外的大師對(duì)話(huà)多了，交流多了，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，也就無(wú)需苛求了。語(yǔ)文素養(yǎng)提升了，還怕考試成績(jī)考不好嗎？
（四）解放了教師自己
論文關(guān)鍵詞：文化意識(shí)、雙語(yǔ)教學(xué)、比較教育
一比較教育對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的基本要求
比較教育課程是教育科學(xué)的分支學(xué)科，是教育學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課程。它是一門(mén)最貼近現(xiàn)實(shí)的學(xué)科，最能體現(xiàn)時(shí)代的氣息，尤其是在教育呈現(xiàn)出國(guó)際化趨勢(shì)的條件下，比較教育研究更是一個(gè)具有良好發(fā)展前景的領(lǐng)域。而雙語(yǔ)教學(xué)在當(dāng)前高校采用雙語(yǔ)教學(xué)的模式有三種；第一種是目標(biāo)語(yǔ)浸身模式：在整個(gè)課堂教學(xué)中全部使用外語(yǔ)授課；第二種是雙語(yǔ)過(guò)渡模式：教師的課堂用語(yǔ)70％～80％應(yīng)使用英語(yǔ)，學(xué)生也能基本使用英語(yǔ)參與教學(xué)活動(dòng)；第三種是外語(yǔ)滲透模式：在課堂教學(xué)中，專(zhuān)有名詞、概念及課堂用語(yǔ)中使用通俗易懂、簡(jiǎn)明扼要的英文，而在授課、問(wèn)答、作業(yè)等其他環(huán)節(jié)基本使用漢語(yǔ)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中采用第二種模式，即雙語(yǔ)過(guò)渡模式——鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)學(xué)習(xí)和思考問(wèn)題，并探索雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的影響，以個(gè)性發(fā)展為研究?jī)?nèi)容，以個(gè)案分析作為研究形式，記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)興趣、愛(ài)好以及知識(shí)等能力的發(fā)展和變化。
比較教育雙語(yǔ)教學(xué)不僅可以拓展專(zhuān)業(yè)知識(shí)、鞏固語(yǔ)言技能，而且可以感悟文化內(nèi)涵、增強(qiáng)文化意識(shí)。英語(yǔ)在寬松自然的環(huán)境中為學(xué)生提供更多的互相接觸的機(jī)會(huì)。使他們產(chǎn)生一種用英語(yǔ)說(shuō)話(huà)的需要和愿望，促使他們有話(huà)想說(shuō)、有話(huà)可說(shuō)、有話(huà)會(huì)說(shuō)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，要想培養(yǎng)大學(xué)生的思想品格，首先要培養(yǎng)他們具有基本的文化意識(shí)。這種文化意識(shí)不僅需要教師的人文素質(zhì)，教材的文化導(dǎo)入，更重要的是，需要學(xué)生的有效參與和積極思考，以不斷增強(qiáng)自身在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的文化理解。
二教材在實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)中的作用
雙語(yǔ)教學(xué)是件艱苦而又持久的工作，要做并不難，但要做好卻不容易，而持之以恒則更需要有獻(xiàn)身教育的精神。比較教育課程的課堂教學(xué)以英語(yǔ)為主，重點(diǎn)講授西方國(guó)家的教育體制?？倢W(xué)時(shí)數(shù)：36學(xué)時(shí)。授課對(duì)象主要是大學(xué)三年級(jí)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。他們?cè)谛尥甏髮W(xué)英語(yǔ)四級(jí)課程后，應(yīng)該掌握四千多個(gè)英語(yǔ)單詞。懂得基本的翻譯技巧，具有較快的閱讀速度和理解能力。目前，要找到既有思想性、知識(shí)性、趣味性，又符合學(xué)生的心理特點(diǎn)要求的現(xiàn)成雙語(yǔ)教材是不現(xiàn)實(shí)的。最關(guān)鍵的是要選用適合學(xué)校實(shí)際的原版材料，適當(dāng)壓縮課程教學(xué)的內(nèi)容。只有深受學(xué)生喜愛(ài)的雙語(yǔ)教材，才能達(dá)到良好的課堂教學(xué)效果。
為了突出實(shí)用性原則。我們根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平從上海外語(yǔ)教育出版社肖惠云主編的《當(dāng)代英國(guó)概況》和周靜瓊主編的《當(dāng)代美國(guó)概況》中節(jié)選了全英文版的教育專(zhuān)題內(nèi)容，取得了良好的效果。在授課中。我們還節(jié)選了原版教材《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)?！袢毡容^教育》中的“比較教育背景的變化”和“三種比較分析”等內(nèi)容，供學(xué)生翻譯和討論。我國(guó)著名教育家顧明遠(yuǎn)先生已將《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)校——今日比較教育》英文版第五版翻譯成中文版，人民教育出版社于2001年7月納入“比較教育譯叢”。原版教材作者埃德蒙·金(edmundj．king)，生于1914年，是英國(guó)著名比較教育專(zhuān)家。他是曼徹斯特大學(xué)碩士，倫敦大學(xué)哲學(xué)博士、文學(xué)博士。在文史哲、外語(yǔ)和教育學(xué)方面有很高的素養(yǎng)，學(xué)識(shí)淵博，造詣深厚，教育經(jīng)驗(yàn)豐富。他主編的若干重要國(guó)家和地區(qū)社會(huì)、學(xué)校和進(jìn)步系列比較教育叢書(shū)有很高的參考價(jià)值。
三學(xué)生在雙語(yǔ)教學(xué)中的主要收獲
試驗(yàn)雙語(yǔ)教學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的必然趨勢(shì)。從培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力和文化意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生為主體，根據(jù)比較教育課程的目標(biāo)性質(zhì)、內(nèi)容要求、教材特點(diǎn)整體去思考外語(yǔ)教與學(xué)的銜接。學(xué)生可以在雙語(yǔ)教育中不斷提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的聽(tīng)說(shuō)技能、書(shū)面技能和思維技能，并獲得一種可持續(xù)發(fā)展的能力。筆者針對(duì)太原師范學(xué)院連續(xù)三年來(lái)跟蹤2004級(jí)至2007級(jí)教育管理專(zhuān)業(yè)的128名三年級(jí)大學(xué)生，通過(guò)《比較教育》課程雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)所發(fā)現(xiàn)的文化意識(shí)問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真的反思。以下是學(xué)生們小組討論的一些主要收獲：
1、黃曉旭同學(xué)的小組認(rèn)為：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們感受到異國(guó)教育文化的明顯差異。除了這些不同之處。更學(xué)到了要用比較與共融的眼光來(lái)看待問(wèn)題和處理問(wèn)題。正是這種“異”才讓這個(gè)世界多彩，我們才有所研究，有所交流。這樣得來(lái)的結(jié)果更加促使我們對(duì)其根源的追溯和對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)的探索，比較教育使我們懂得了運(yùn)用比較的眼光看問(wèn)題的重要性。
2、梁燕妮同學(xué)的小組認(rèn)為：比較教育雙語(yǔ)課程使我們受益很深，大家擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，不再把眼光局限于身邊的小圈子，而是看到國(guó)外先進(jìn)的教育，認(rèn)識(shí)到自己的不足，這些對(duì)于我們教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，鞏固了語(yǔ)言聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能。通過(guò)比較我們學(xué)會(huì)了思考，理解了英美國(guó)家的教育為什么會(huì)如此發(fā)達(dá)，也明白了我國(guó)在教育體制和內(nèi)容方面的欠缺，并且學(xué)會(huì)了對(duì)問(wèn)題進(jìn)行理性分析和正確決策。這些都促進(jìn)了我們個(gè)人品質(zhì)的完善，做事要負(fù)責(zé)，要講究誠(chéng)信，要學(xué)會(huì)與社會(huì)上各種人員打交道，做到情商、智商同步發(fā)展。
3、金輝軍同學(xué)的小組認(rèn)為：就拿課程設(shè)置來(lái)說(shuō)，英美等國(guó)家更加突出實(shí)用課程和職業(yè)化課程；而我國(guó)則重視基礎(chǔ)知識(shí)和自然科學(xué)，所以，發(fā)達(dá)國(guó)家的中學(xué)畢業(yè)生能很快適應(yīng)社會(huì)，找到適合自己的工作。從一個(gè)橫切面上看，他們的國(guó)家經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，是離不開(kāi)教育的貢獻(xiàn)的。一個(gè)人從小受的教育會(huì)影響人的一生，我國(guó)的教育和他們的比起來(lái)，多少存在欠缺與不足。他們的課程豐富多彩，動(dòng)手操作和實(shí)踐的能力相對(duì)較強(qiáng)，而且公民教育使他們樹(shù)立良好的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)；對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，非常希望將來(lái)得到這樣教育的洗禮與熏陶。在課余，我們也經(jīng)常把英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的教育與我國(guó)的相比，分析它們各自的優(yōu)缺點(diǎn)。
4、許錦絨同學(xué)的小組認(rèn)為：重要的一點(diǎn)應(yīng)該是個(gè)人品質(zhì)方面的培養(yǎng)和提升，而品質(zhì)是一個(gè)很寬泛的范疇：它包括了社會(huì)政治、道德修養(yǎng)以及文化素養(yǎng)等方面，因而我們對(duì)自己品質(zhì)的培養(yǎng)和提升應(yīng)該落腳于平常的點(diǎn)滴生活，而不應(yīng)該局限于課堂上老師的傳授。有的東西只有自己體驗(yàn)到，才會(huì)真正理解，所謂“只可意會(huì)”的東西。我們是社會(huì)的人，如果喪失了社會(huì)責(zé)任感，甚至是社會(huì)的倫理道德，那就很難在社會(huì)上立足，更不用說(shuō)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，就是自己以后發(fā)展也很困難。
5、呂嬋同學(xué)的小組認(rèn)為：作為一個(gè)中國(guó)大學(xué)生，我們也應(yīng)該具備最起碼的個(gè)人品質(zhì)，人人都必須有責(zé)任感，作為公民，我們有對(duì)國(guó)家的責(zé)任，作為子女，我們有對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，只有具備很強(qiáng)的責(zé)任感，我們每個(gè)人才會(huì)不斷努力，社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展，國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)；我們通過(guò)學(xué)習(xí)比較教育這門(mén)課之后，更加完善了自己，增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，我們的個(gè)性更加趨向完美。
6、李欣同學(xué)的小組認(rèn)為：我們來(lái)到了這所學(xué)校，盡管不喜歡當(dāng)教師，但“既來(lái)之，則安之”，心想只要好好學(xué)習(xí)將來(lái)考上研究生，就可以擺脫“苦海”了。于是，我們拼命地學(xué)習(xí)，對(duì)院系活動(dòng)一概不參加，直到學(xué)習(xí)了比較教育這門(mén)課程，我們才知道外面的世界多么美妙，還有許多東西比學(xué)習(xí)更重要，例如：人際交往能力、組織管理能力、勇于實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任和誠(chéng)信等等。一個(gè)完整的人應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞?，如果光有高學(xué)歷，而沒(méi)有高素養(yǎng)和好品格，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的。
7、劉京京同學(xué)的小組認(rèn)為：學(xué)了這門(mén)課之后，我們覺(jué)得我國(guó)的教育機(jī)制真的還存在很多問(wèn)題，但這些問(wèn)題我們現(xiàn)在只能表述自己的看法，而無(wú)力改變社會(huì)教育現(xiàn)狀，但是我們至少可以反思自己，能認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，說(shuō)明我們?cè)谒枷肷嫌辛松A，覺(jué)得有了一個(gè)正確的信念。這是對(duì)我們?nèi)烁竦谋Ｕ希梢灾萍s我們的行為，凈化我們的心靈，促使我們向善發(fā)展。如果我們每個(gè)人都能言行一致、表里如一，那么這個(gè)社會(huì)不就更加美好、更加和諧了嗎?
8、文一兩同學(xué)的小組認(rèn)為：學(xué)習(xí)了這門(mén)課程，我們更加了解了英美國(guó)家與我國(guó)教育體制主要差異的根基，中西文化的不同源泉。尤其是關(guān)于公民權(quán)教育問(wèn)題，我們感到了英國(guó)在這方面的教育確實(shí)落到了實(shí)處，并不只是寫(xiě)到條款中而不去落實(shí)，這對(duì)于我國(guó)現(xiàn)行的思想道德教育具有很大的借鑒作用。從學(xué)習(xí)中，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己更加樂(lè)于思考問(wèn)題，想想這是為什么以及怎樣去解決它，也促進(jìn)了我們大量閱讀更多的有關(guān)書(shū)籍，從中得到知識(shí)，獲得樂(lè)趣。我們感到又進(jìn)步了!
四文化意識(shí)在教學(xué)中的核心地位
何在雙語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的文化意識(shí)，如何把英語(yǔ)文化和專(zhuān)業(yè)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，還需要認(rèn)真地進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)與比較研究。文化意識(shí)的培養(yǎng)主要是：在對(duì)大學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，培養(yǎng)他們理解異國(guó)文化的內(nèi)涵。文化素質(zhì)是教化、示范和養(yǎng)成的有機(jī)結(jié)合。教化是指設(shè)置必要的課程，進(jìn)行知識(shí)的傳授；示范是指將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到行動(dòng)中；養(yǎng)成是指一種內(nèi)在的涵養(yǎng)，內(nèi)化成人的品質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，它需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的積極性和主動(dòng)性，時(shí)刻注重培養(yǎng)學(xué)生的思維、理解和表達(dá)能力是每個(gè)教師的天職，特別要注意培養(yǎng)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)能力。
（1）筆者在學(xué)案的使用過(guò)程中也注意到如果使用不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)案“問(wèn)題化”、“知識(shí)化”、“大眾化”等問(wèn)題，把學(xué)案設(shè)計(jì)成一本“練習(xí)冊(cè)”，或簡(jiǎn)單地把答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生；只強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能，而忽視情感價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)；思考題設(shè)計(jì)不能滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需求，這樣做效果會(huì)大打折扣。
（2）課堂操作不當(dāng)。由于學(xué)生的基礎(chǔ)相差比較大，預(yù)習(xí)的程度也不一樣，導(dǎo)致課堂上具體的環(huán)節(jié)很難把握，從而不能完成正常的教學(xué)任務(wù)。
（3）學(xué)習(xí)小組效果不明顯。在有的班級(jí)，學(xué)生的探討和交流是很少的。以前沒(méi)有上課交流的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在給了這個(gè)機(jī)會(huì)，很多學(xué)生，不知道怎么用。還有一些學(xué)生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對(duì)于小科采取放棄或者不重視的態(tài)度。同時(shí)，小組評(píng)價(jià)機(jī)制僅僅適合本學(xué)科，不少學(xué)生對(duì)此根本不在乎，導(dǎo)致小組評(píng)價(jià)如同虛設(shè)，這些都會(huì)影響到學(xué)習(xí)小組的課堂討論效果。
（4）課堂駕馭能力不夠。有時(shí)候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開(kāi)，又很難收住。有的放不開(kāi)，導(dǎo)致課堂沉悶，根本就不像學(xué)生為主體的教學(xué)課堂。有些課堂過(guò)于活躍，影響到正常的課堂秩序。
二、思考與對(duì)策
（1）學(xué)案教學(xué)的使用并不是完成學(xué)案就可以了，教師要善于創(chuàng)設(shè)歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學(xué)，把學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題引入課堂，把學(xué)生的思維引入新知識(shí)中。鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感到很好奇，做他們感覺(jué)是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會(huì)是真正有效的學(xué)習(xí)。
（2）在使用學(xué)案前做好每個(gè)板塊問(wèn)題的優(yōu)化和課堂時(shí)間的預(yù)設(shè)等，設(shè)計(jì)出更符合自己授課風(fēng)格的學(xué)案教學(xué)?？梢哉覀€(gè)別同學(xué)看看，做一做，根據(jù)其反映做調(diào)整，使學(xué)案更貼近學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)情。
（3）在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，把平等自由交給學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、主導(dǎo)者，采取學(xué)生感興趣的鼓勵(lì)措施，比如小組長(zhǎng)輪流坐莊，小組競(jìng)賽，評(píng)選最佳主持人或表現(xiàn)獎(jiǎng)等方式，激勵(lì)學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。
三、結(jié)語(yǔ)
1.基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)反思研究，促進(jìn)教師教學(xué)實(shí)踐內(nèi)隱知識(shí)的發(fā)展
基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)反思研究，促進(jìn)教師教學(xué)實(shí)踐內(nèi)隱知識(shí)的發(fā)展模式是教師充分合理地利用網(wǎng)絡(luò)，以自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為反思研究對(duì)象，對(duì)自己的教學(xué)信念、教學(xué)模式、教學(xué)行為，以及通過(guò)對(duì)蘊(yùn)含在教學(xué)實(shí)踐中的內(nèi)在理論、教學(xué)信念及教學(xué)決策進(jìn)行分析，并以此開(kāi)展系統(tǒng)的、有目的、批判性的教學(xué)反思，然后將其內(nèi)化，生成教學(xué)實(shí)踐內(nèi)隱知識(shí)的模式。基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)反思，需要教師充分掌握并利用現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)地進(jìn)行。如：撰寫(xiě)教學(xué)日志、制作教學(xué)DV、反思敘事、制作反思檔案袋等，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與其他教師的反思活動(dòng)相比較或借鑒學(xué)習(xí)。然后再通過(guò)思考、發(fā)現(xiàn)、提煉，掌握基于網(wǎng)絡(luò)的反思規(guī)律，然后將此規(guī)律用于指導(dǎo)、解決自己在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中遇到的各種難題，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)化成為自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，使之能成為指導(dǎo)自己教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)隱知識(shí)。首先，要促使基于網(wǎng)絡(luò)的反思研究習(xí)慣的生成和內(nèi)隱化，提升教學(xué)反思能力。通過(guò)積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)敘事研究、撰寫(xiě)反思日志、制作教學(xué)DV和制作電子反思檔案袋，反思自己在內(nèi)隱化教學(xué)過(guò)程中的教育觀(guān)念、教學(xué)行為、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)管理等各種活動(dòng)，再對(duì)反思的內(nèi)容、過(guò)程進(jìn)行思考和提煉，對(duì)自己教學(xué)過(guò)程中的行動(dòng)方案和思想變化過(guò)程寫(xiě)入自己的博客、BBS或微博。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以?xún)?nèi)隱化自己教學(xué)能力。其次，教師還可以通過(guò)構(gòu)建教師網(wǎng)絡(luò)交流反思平臺(tái)，然后通過(guò)這個(gè)平臺(tái)經(jīng)常瀏覽其他教師的教育敘事、教學(xué)視頻、教師電子檔案袋或其他形式來(lái)開(kāi)展自我反思，自我培訓(xùn)。傳統(tǒng)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式主要是通過(guò)學(xué)歷進(jìn)修、訪(fǎng)學(xué)、聆聽(tīng)專(zhuān)家的講座或同行之間的相互交流探討等。但學(xué)歷進(jìn)修、訪(fǎng)學(xué)、聆聽(tīng)專(zhuān)家的講座對(duì)普通教師機(jī)會(huì)太少。而且，普通的培訓(xùn)主要是理論知識(shí)或教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的描述即顯性知識(shí)的傳授，教師往往只能機(jī)械地去理解卻很難掌握所講授的理論知識(shí)的精髓，這種通過(guò)觀(guān)察、聆聽(tīng)的有關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)都是外顯知識(shí)，而不是內(nèi)隱知識(shí)?；诰W(wǎng)絡(luò)的教學(xué)行動(dòng)反思研究不僅可以使教師能隨時(shí)聆聽(tīng)到專(zhuān)家的講座、其他的相關(guān)課程，而且可以不限時(shí)地學(xué)習(xí)，使他們可以深入理解專(zhuān)家所講授的理論知識(shí)，再結(jié)合自己以往的實(shí)踐活動(dòng)加以對(duì)比、驗(yàn)證、發(fā)展。通過(guò)反思專(zhuān)家的講座或課程，把握他們的學(xué)習(xí)感悟、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、研究成果、成長(zhǎng)過(guò)程，逐步領(lǐng)悟他們教學(xué)過(guò)程中所隱喻的內(nèi)隱知識(shí)，然后再將這些專(zhuān)家的知識(shí)內(nèi)化為教師自身的教學(xué)實(shí)踐內(nèi)隱知識(shí)。最后，要逐步擴(kuò)大基于網(wǎng)絡(luò)的反思量，提高內(nèi)隱化能力，增強(qiáng)記憶和領(lǐng)悟能力。
2.基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)，探索養(yǎng)成教學(xué)實(shí)踐知識(shí)的內(nèi)隱化
基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)，探索養(yǎng)成教學(xué)實(shí)踐知識(shí)的內(nèi)隱化，已成為一種新的教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)模式。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)把分散的、難以結(jié)構(gòu)化的、零散的海量教學(xué)實(shí)踐知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、反思日志和教學(xué)敘事等信息進(jìn)行閱讀、篩選、歸類(lèi)、整理、修改、總結(jié)，然后再有效地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研究，最終達(dá)到理解和掌握，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的再創(chuàng)造，使之內(nèi)化成為自己的教學(xué)內(nèi)隱知識(shí)?；诰W(wǎng)絡(luò)的教師自主學(xué)習(xí)包括：
（1）應(yīng)以個(gè)體或合作學(xué)習(xí)方式經(jīng)常瀏覽大型讀書(shū)網(wǎng)站、精品課程網(wǎng)站，與其他教師一起交流探討所閱讀書(shū)籍的心得、看法、觀(guān)點(diǎn)。這種學(xué)習(xí)方式操作方便，充滿(mǎn)樂(lè)趣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，自身的教學(xué)實(shí)踐知識(shí)和理念也在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，并促使自己不斷反思教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從而逐漸促進(jìn)自己知識(shí)的內(nèi)隱化。
（2）通過(guò)對(duì)與自己的教學(xué)實(shí)踐相關(guān)資料的收集、學(xué)習(xí)和整理，再與他人共同學(xué)習(xí)研討，對(duì)照自己的教學(xué)策略、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)思路，以及教案或者課件都進(jìn)行更深入的總結(jié)、反思和內(nèi)化，將別人的教學(xué)理論和方法轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)理論和方法。
（3）利用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)知識(shí)庫(kù)或“學(xué)習(xí)空間”“、資料空間”和“模擬實(shí)踐空間”等。將網(wǎng)絡(luò)上收集到的資料或其他地方獲得的書(shū)籍、雜志電子稿放入其中，通過(guò)對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)庫(kù)的管理和維護(hù)，可以將各種信息資源收集在一起并在需要的時(shí)候?qū)⑵淇焖偬崛?，以?shí)現(xiàn)在線(xiàn)學(xué)習(xí)。教師還可以將自己在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)或教學(xué)視頻、反思日記、工作日志放到博客上或者利用QQ論壇和QQ群，在網(wǎng)上進(jìn)行即時(shí)在線(xiàn)教研和研討互動(dòng)。在博客、微博上或者QQ論壇上，在線(xiàn)老師可以對(duì)自己在教學(xué)活動(dòng)中遇到的問(wèn)題和其他教師研討，通過(guò)相互交流，解決彼此的問(wèn)題，豐富自己的學(xué)識(shí)，內(nèi)化經(jīng)驗(yàn)。在基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)，促使教學(xué)實(shí)踐能力和知識(shí)內(nèi)隱化的過(guò)程中，教師要做到以下幾個(gè)方面:首先，要生成自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)。主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索，但要善于交流與溝通，加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。其次，樹(shù)立信心，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須樹(shù)立和鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)，循序漸進(jìn)，正確地評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)自己，抵制各種誘惑。最后，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能取得事半功倍的效果。
3.構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”，培養(yǎng)和完善教學(xué)實(shí)踐內(nèi)隱知識(shí)
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不但是個(gè)人的一種專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)歷程，而且也是合作發(fā)展的過(guò)程。團(tuán)體的合作可以使教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展事半功倍，縮短成才周期。教師教學(xué)實(shí)踐內(nèi)隱知識(shí)的發(fā)展同樣需要通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，共同學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思才能在專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展過(guò)程中互通有無(wú)，快速高效地發(fā)展。每一位教師都由于個(gè)人經(jīng)歷、能力、學(xué)識(shí)、學(xué)歷和視野等原因，在提高教學(xué)實(shí)踐內(nèi)隱知識(shí)時(shí)往往受其制約，難以得到充分、協(xié)調(diào)、快速的發(fā)展。而基于網(wǎng)絡(luò)的“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”的構(gòu)建，可以支持教師之間互相支持、相互借鑒、共同學(xué)習(xí)、共同反思、共同提高。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，借助各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建構(gòu)基于網(wǎng)絡(luò)的新老教師的雙向互動(dòng)學(xué)習(xí)、研討、發(fā)展共同體是教師和諧發(fā)展、共同提高的重要模式。通過(guò)借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)展團(tuán)體，教師可以共享團(tuán)體內(nèi)其他教師的學(xué)習(xí)研究成果、教育敘事、博客、反思日志、教學(xué)視頻等，然后通過(guò)交流、觀(guān)摩、學(xué)習(xí)，理解、掌握其他教師的經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)點(diǎn)促使自己生成教學(xué)實(shí)踐內(nèi)隱知識(shí)。
第一，構(gòu)建一個(gè)以教研室為基礎(chǔ)的基于網(wǎng)絡(luò)“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”，通過(guò)QQ群和合作教學(xué)實(shí)踐網(wǎng)站，教師可以參與到這種蘊(yùn)涵豐富的、真實(shí)的，合作發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)空間，進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流、教學(xué)實(shí)踐的探討，實(shí)現(xiàn)彼此之間教學(xué)實(shí)踐知識(shí)的傳遞與分享，使之內(nèi)化為自己的教學(xué)實(shí)踐內(nèi)隱知識(shí)。
第二，也可以構(gòu)建不同學(xué)校，不同學(xué)科或?qū)ｎ}的“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)視野和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。以基于一個(gè)共同發(fā)展目標(biāo)，相互學(xué)習(xí)交流，提出自己的意見(jiàn)和想法，參考和吸納別人獨(dú)到的見(jiàn)解，互相學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。
第三，積極探索基于網(wǎng)絡(luò)的與專(zhuān)家型教師合作發(fā)展的學(xué)習(xí)共同體的可行性。促進(jìn)以實(shí)踐性知識(shí)分享為目的的專(zhuān)家型教師與教師之間的交流環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，平等交流的氛圍，拓寬知識(shí)的傳播渠道和共享平臺(tái)，使在“團(tuán)體”中能夠找到歸屬感。
第四，構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”的內(nèi)隱實(shí)踐知識(shí)養(yǎng)成的共享激勵(lì)機(jī)制。鼓勵(lì)年輕教師與其他教師之間共享，充分發(fā)揮共同體的互幫互學(xué)的功能。
第五、構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的教研活動(dòng)共同體，如：開(kāi)展網(wǎng)上“團(tuán)隊(duì)備課”、“團(tuán)隊(duì)教學(xué)研究”和“教改課題論壇”等在活動(dòng)，突出教師之間的協(xié)作研討能力和探求對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題而進(jìn)行合理化解決的能力，最終促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)隱實(shí)踐知識(shí)發(fā)展的重要手段。構(gòu)建在線(xiàn)研討和專(zhuān)題討論備課平臺(tái)，老師可以創(chuàng)造一個(gè)得天獨(dú)厚、和諧進(jìn)取的備課環(huán)境，為教師提供一個(gè)有助于教學(xué)實(shí)踐能力提升的精神家園。網(wǎng)絡(luò)能有效地為教師開(kāi)展教研活動(dòng)、探討學(xué)習(xí)和交流研討提供一種即時(shí)和非即時(shí)的工具。既節(jié)省了教師來(lái)回奔波的時(shí)間又可以對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行深入研討。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)備課共同體，聯(lián)系志同道合者共同參與，協(xié)商日程安排的內(nèi)容，精心備課，制作課件，并在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，將“課件”或“備課內(nèi)容”到共同體教學(xué)網(wǎng)站上。其他教師利用課余時(shí)間在線(xiàn)研讀，參與網(wǎng)上研討活動(dòng)，進(jìn)行編輯修改，增添補(bǔ)充自己教學(xué)設(shè)想等內(nèi)容，相互完善。這樣的網(wǎng)絡(luò)集體備課，較傳統(tǒng)集體備課，開(kāi)闊了參與教師的視野，拓展了大家研究的時(shí)間與空間、豐富并充實(shí)了教學(xué)內(nèi)容。
二、總結(jié)
當(dāng)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，更加突出地強(qiáng)調(diào)著未來(lái)人才的心理素質(zhì)要求，高學(xué)歷并不代表高素質(zhì)，真正的人才不僅要有真才實(shí)學(xué)，還要有過(guò)硬的心理素質(zhì)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。所以，對(duì)小學(xué)生及時(shí)有效地進(jìn)行心理健康教育是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是現(xiàn)代基礎(chǔ)教育培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
作為小學(xué)生在校時(shí)間呆得最長(zhǎng)的地方——教室，無(wú)疑又是所有校園文化環(huán)境中最為重要的組成部分，小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活都離不開(kāi)群體，離不開(kāi)學(xué)校環(huán)境，也離不開(kāi)教室環(huán)境，從某種意義上說(shuō)，與教室環(huán)境關(guān)系更為密切。教室文化，是小學(xué)校園中獨(dú)特的風(fēng)景，是時(shí)尚、社會(huì)心態(tài)和時(shí)代精神的體現(xiàn)和反映，是小學(xué)生文明的窗口。因此，筆者認(rèn)為教室文化對(duì)小學(xué)生心理素質(zhì)的影響尤為重要。
小學(xué)階段正是學(xué)生心理斷乳期和自我意識(shí)萌發(fā)階段，小學(xué)生正處于生理和心理快速發(fā)育和發(fā)展的時(shí)期，可能會(huì)產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。在此階段，外界的引導(dǎo)和影響對(duì)其心理素質(zhì)的形成來(lái)說(shuō)具有十分重要的作用。教室作為學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，其文化環(huán)境是以學(xué)生為主體創(chuàng)造出來(lái)的，又反過(guò)來(lái)決定和影響學(xué)生的成長(zhǎng)。
1. 教室文化有助于小學(xué)生道德情操的陶冶
第一，提高審美水平。 教室文化體現(xiàn)的是教室這>:請(qǐng)記住我站域名/
第二，培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)。小學(xué)生是一群朝氣蓬勃、充滿(mǎn)活力的群體。教室作為一群生龍活虎的小學(xué)生的聚集地，必然呈現(xiàn)出一派活躍、生動(dòng)、朝氣蓬勃、充滿(mǎn)活力的氛圍。圍繞教室文化建設(shè)，學(xué)生課余生活色彩斑斕，文體活動(dòng)和各項(xiàng)知識(shí)競(jìng)賽豐富多彩。諸如教室聯(lián)誼制度的建立，“教室杯”各類(lèi)球賽，文娛比賽，知識(shí)競(jìng)賽，科技成果展等等，使學(xué)生精神飽滿(mǎn)，熱情洋溢，處處顯示青春氣息。生動(dòng)活潑的氛圍使學(xué)生不墨守成規(guī)，勇于創(chuàng)新，激勵(lì)小學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取，有助于培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造熱情。
第三，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取。學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主的人，教室文化在發(fā)揮以上功能的同時(shí)，也發(fā)揮著熏陶、感染和鞭策學(xué)生求學(xué)上進(jìn)的作用。筆者在調(diào)查問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了這樣一道題，“看到教室里張貼的‘比比誰(shuí)最棒’的公示欄，你得到的星星最少，你會(huì)怎么辦？”，有67.14％的學(xué)生選擇“努力表現(xiàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取得到更多星星”，這表明教室文化有助于培養(yǎng)小學(xué)生追求學(xué)問(wèn)、爭(zhēng)取進(jìn)步的意識(shí)。
2. 教室文化有助于小學(xué)生協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)
教室成員朝夕相處，除了要受共同遵守的校紀(jì)校規(guī)、教室管理制度等的約束外，相互之間也形成一系列約定俗成不成文的互動(dòng)規(guī)則，如語(yǔ)言習(xí)慣、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、作息時(shí)間、教室及其成員的外觀(guān)形象，也即教室成員的行為趨于一致的成分。既然是約定俗成，就具有相當(dāng)大的制約力。如果違反規(guī)則，就會(huì)被同學(xué)排斥，視為異端。這有助于形成一種和諧一致的教室氛圍，這種氛圍有助于培養(yǎng)小學(xué)生與人協(xié)作、合作精神。同一教室學(xué)生在相互協(xié)作、共同進(jìn)步的同時(shí)，相互之間也存在著競(jìng)爭(zhēng)。由于小學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)最集中地表現(xiàn)在學(xué)習(xí)技能的競(jìng)爭(zhēng)上，帶有功利色彩的因素較少，因此他們之間的競(jìng)爭(zhēng)是一種良性競(jìng)爭(zhēng)，表現(xiàn)為積極向上，爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)，獲得三好學(xué)生、優(yōu)秀少先隊(duì)員等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。這種競(jìng)爭(zhēng)是主流，往往成為推動(dòng)全體成員追求進(jìn)步的巨大動(dòng)力，有利于小學(xué)生發(fā)揮自己的潛能，奮發(fā)成才，是值得提倡和肯定的。
為歷史教學(xué)搭設(shè)平臺(tái)新課改指出：有效的課堂應(yīng)強(qiáng)化主體的實(shí)踐與體驗(yàn)。歷史教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)是一個(gè)信息傳遞的過(guò)程，也是一個(gè)師生之間交往合作的過(guò)程。課堂教學(xué)不能是教師一人唱獨(dú)角戲，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)當(dāng)積極參與教學(xué)的全過(guò)程。在教學(xué)中，要積極推進(jìn)師生之間互動(dòng)，讓學(xué)生走上講臺(tái)與教師互換角色。教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，引導(dǎo)他們積極參與課堂活動(dòng)，自主探索，合作交流，勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。在合作探究中，可以采用多種方法，例如可通過(guò)小組討論法、學(xué)生授課法、歷史辯論賽、教材分析法等，給學(xué)生搭建施展自己天賦的舞臺(tái)，盡情表現(xiàn)自己的才華。把枯燥的歷史知識(shí)融入豐富多彩的情境教學(xué)中，給學(xué)生搭載交流合作的橋梁，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，從內(nèi)因上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。歷史不容假設(shè)，歷史是一門(mén)嚴(yán)肅的人文學(xué)科，要求培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史觀(guān)。首先要發(fā)揮教師率先垂范的作用。歷史教師應(yīng)該是一個(gè)品德高尚，富有親和力，學(xué)識(shí)淵博、講課幽默、教學(xué)藝術(shù)較高的學(xué)者，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生熱情地投入勃勃生機(jī)的課堂。教師要教會(huì)學(xué)生尊重歷史、崇尚真知、追求真理的學(xué)術(shù)精神，教師必須打破“唯我獨(dú)尊”的傳統(tǒng)觀(guān)念，放棄權(quán)威性的發(fā)號(hào)施令，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能闡述自己觀(guān)點(diǎn)的寬松環(huán)境。呵護(hù)學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。只有在民主、自由無(wú)拘束的和諧氣氛中，學(xué)生方能夠自由地自主地探索疑問(wèn)，勇敢地表達(dá)出自己的觀(guān)點(diǎn)。老師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維上的閃光點(diǎn)。特別是獨(dú)特的見(jiàn)解和批判性的思維，老師要?jiǎng)又郧榈毓膭?lì);觀(guān)點(diǎn)偏頗固執(zhí)己見(jiàn)的同學(xué)要曉之以理地啟迪，要加以引導(dǎo)讓其自己通過(guò)讀書(shū)找到正確的答案。
二、巧用教學(xué)資源
為歷史教學(xué)拓展平臺(tái)歷史是人類(lèi)過(guò)去的記憶，包括人類(lèi)過(guò)去的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)、建筑、文學(xué)，藝術(shù)等，歷史包羅萬(wàn)象無(wú)處不在。我們?cè)跉v史教學(xué)中不能只拘泥與教材，歷史教科書(shū)是開(kāi)展歷史教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，是歷史教育資源的核心部分，但絕不是全部。真正鮮活的讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的歷史是蘊(yùn)含在我們的生活中。因此，我們要充分利用圖書(shū)、影視資料、歷史文物、歷史遺址、人文遺跡、人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等有效資源，為我們的教學(xué)服務(wù)。
（一）教師用活課內(nèi)多媒體資源隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體走進(jìn)了課堂教學(xué)當(dāng)中。多媒體教學(xué)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的一個(gè)重要手段，為我們利用教學(xué)資源提供了平臺(tái)。而借助多媒體聲、光、色、像的特點(diǎn)吸引、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中接受大量的歷史知識(shí)，讓課堂教學(xué)取得事半功倍的效果。近年，歷史題材的影視作品大量增加，成為一種非常重要且容易獲取的資源。特別文獻(xiàn)記錄片能真實(shí)地再現(xiàn)某個(gè)歷史事件，剖析某些歷史人物，提供某一歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，可以幫助學(xué)生深入全面地理解歷史，不同角度觀(guān)察和感受歷史。例如在講解《第二次》時(shí)，播放電影《》片斷，那一幕幕生動(dòng)的畫(huà)面、感人的場(chǎng)景，使學(xué)生的情感已完全融入在影片中，自然迸發(fā)出愛(ài)國(guó)之情，再結(jié)合文本閱讀，使學(xué)生樹(shù)立勿忘國(guó)恥、振興中華的決心，這種教育效果是傳統(tǒng)教育模式難以企及的，起到了良好的教學(xué)效果。
（二）學(xué)生學(xué)會(huì)利用身邊人文資源不光教師在教學(xué)中會(huì)利用教學(xué)資源，也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用身邊資源學(xué)習(xí)歷史。電視、網(wǎng)絡(luò)資源是豐富而又便捷的教學(xué)資源。不僅老師會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)服務(wù)，也要引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)中利用電腦查閱歷史資料，全面了解歷史人物和歷史事件，為課堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歷史教科書(shū)從形式到內(nèi)容都是有限的，圖書(shū)也是學(xué)生了解歷史的重要途徑，簡(jiǎn)單地用教科書(shū)會(huì)產(chǎn)生單調(diào)乏味的感覺(jué)。在教學(xué)過(guò)程中有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些如“中華五千年”“中國(guó)皇帝傳”等歷史讀物。這類(lèi)讀物篇幅短小精悍、文筆生動(dòng)，學(xué)生可根據(jù)自己的愛(ài)好自主選擇，輕松學(xué)習(xí)歷史。身邊人文資源是學(xué)生最信服、最易接受的歷史資源。學(xué)生對(duì)身邊的事物很感興趣，喜歡探究。作為一個(gè)歷史教師，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)隨地帶領(lǐng)學(xué)生拜訪(fǎng)那些歷史見(jiàn)證人、歷史事件的親歷者、閱歷豐富的長(zhǎng)者等。讓他們現(xiàn)身說(shuō)法，從不同層面，多種角度為學(xué)生再現(xiàn)真實(shí)的歷史。每個(gè)家庭都經(jīng)歷了歷史變遷，家庭歷史就是國(guó)家歷史的縮影。教師引導(dǎo)學(xué)生看家譜、不同時(shí)代的照片、圖片、實(shí)物，聽(tīng)長(zhǎng)輩講過(guò)去的事情。學(xué)生充分利用自己身邊的資源學(xué)習(xí)歷史，感受歷史，不僅能夠豐富其歷史知識(shí)，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如在教學(xué)《經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折》時(shí)，課文講述的是五六十年代的事情，與學(xué)生的實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生沒(méi)有興趣。針對(duì)這一狀況，老師可以引導(dǎo)學(xué)生做小記者訪(fǎng)問(wèn)自己爺爺奶奶，聽(tīng)老人講述過(guò)去的經(jīng)歷，并記錄，在課堂上開(kāi)個(gè)故事會(huì)，讓小記者講述祖輩的故事。這樣有助于學(xué)生對(duì)建國(guó)初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)所走過(guò)的艱難曲折有更為直觀(guān)的了解，從而對(duì)我國(guó)取得的巨大建設(shè)成果加深認(rèn)識(shí)。
三、借史育人
在傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)活動(dòng)里，教師與學(xué)生總是處于對(duì)立的地位，大多數(shù)學(xué)生不懂得合作，缺乏團(tuán)隊(duì)精神．這與新課程所提倡的通過(guò)合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生合作精神、合作能力的目標(biāo)是不一致的．在本次的新課程改革中，合作意識(shí)的培養(yǎng)作為重要內(nèi)容被提出．在新課程實(shí)施中，初中化學(xué)教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與他人合作，與不同學(xué)科的教師打交通，在教師間建立一種交流與合作的關(guān)系，擺脫“孤獨(dú)”的處境，形成一種集體教育的力量；同時(shí)教師應(yīng)該把合作展示給學(xué)生，教會(huì)學(xué)生合作，帶動(dòng)學(xué)生開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生漸漸掌握合作的技能，在合作中得到共同的發(fā)展．例如，在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)•化學(xué)（魯教版）•第一單元“影響蠟燭燃燒的因素”中，教師就可以將合作學(xué)習(xí)貫穿其中．具體教學(xué)過(guò)程為：
（1）教師提出課題，學(xué)生設(shè)計(jì)方案．課前同教研組的教師通過(guò)集體備課，共同討論在進(jìn)行“影響蠟燭燃燒的因素”探究活動(dòng)時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，做到心中有數(shù)．讓學(xué)生4人一組設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，并將方案寫(xiě)出待課堂討論用．
（2）師生共同討論，優(yōu)化設(shè)計(jì)方案．探究實(shí)驗(yàn)開(kāi)始前，每組派代表介紹本組的設(shè)計(jì)思想、實(shí)驗(yàn)原理、方案、實(shí)驗(yàn)步驟、所選儀器和藥品．在代表發(fā)言期間，教師要求每一位學(xué)生積極思考，幫助其他組指出實(shí)驗(yàn)方案的不足之處，如有可能，最好提出改進(jìn)方案，并可借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)化本組設(shè)計(jì)．教師根據(jù)討論情況，適時(shí)提出自己意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生尋找合理的方案或提出自己的建議．
（3）分組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，教師解惑答疑．討論結(jié)束之后，各組采用本組認(rèn)為合理的方案進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、觀(guān)察、記錄、分析、得出結(jié)論．教師幫助有困難的組完成實(shí)驗(yàn)．
（4）報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果，討論分析評(píng)論．待各組實(shí)驗(yàn)基本完成之后，教師要求各組學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)事實(shí)，分析總結(jié)，得出結(jié)論．大家評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)方案，得出最優(yōu)方案，并對(duì)效果最好的小組給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)．
二、初中化學(xué)教師要挖掘自身的創(chuàng)新潛能，形成自己的教學(xué)風(fēng)格
所謂教學(xué)風(fēng)格，是指教師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的、適合自己個(gè)性特征的教學(xué)觀(guān)點(diǎn)、教學(xué)方法和教學(xué)技巧的獨(dú)特結(jié)合與表現(xiàn)，它是一名優(yōu)秀教師必備的基本素質(zhì)，是教師在教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的結(jié)果．新課程針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)，允許學(xué)生在知識(shí)、能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀(guān)方面有多元表現(xiàn)；課程的綜合性加大，教材、教參為教師留下了極大的余地，在教學(xué)過(guò)程中增加了教師的可支配因素，使教師可以有較大的自主性，能夠更為靈活地選擇和使用教學(xué)方法；考試得分點(diǎn)大大減少和淡化，不再起支配作用，教師要花很多時(shí)間查找資料、補(bǔ)充教材的內(nèi)容．這意味著課程不再是特定知識(shí)的載體，而成為師生共同探討新知的過(guò)程．在這樣的背景下教師將作為課程有機(jī)構(gòu)成部分的主體存在，他不再是一個(gè)執(zhí)行者，而是一個(gè)決策者．在這樣一種新的課程環(huán)境中，教師將可以根據(jù)自身不同的潛質(zhì)、不同的特征，大膽實(shí)踐，勇于探索，創(chuàng)造出具有自身特色的班級(jí)氣氛，設(shè)計(jì)出帶有自身個(gè)性標(biāo)志的教學(xué)活動(dòng)，表達(dá)自己獨(dú)特的教學(xué)理念，以更大的自主性進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)取得最大的效益．
三、結(jié)語(yǔ)
