發(fā)布時(shí)間：2023-03-14 15:09:13
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生素質(zhì)教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
盡管近些年來大學(xué)生志愿活動(dòng)發(fā)展較快，但是在這中間仍然存在著許多不可忽略的問題，例如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，大學(xué)生志愿者的表現(xiàn)讓世界也為之稱道，但是許多大學(xué)生并理解沒有真正意義上的“自愿、利他、不計(jì)報(bào)酬”的志愿活動(dòng)精神，而是帶有明顯的功利性和目的性，有的大學(xué)生參加志愿服務(wù)，也只是搞“形式主義”，“走走過場(chǎng)”，另外我國(guó)大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)通常由各級(jí)黨團(tuán)組織負(fù)責(zé)組織，這種行政化管理方式對(duì)于大學(xué)生個(gè)體參與社會(huì)服務(wù)的熱情是一種束縛，也導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)志愿精神的缺乏。
二、大學(xué)生素質(zhì)存在問題的原因分析
1、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響
我國(guó)歷史上幾千年的封建專制束縛了人民公民意識(shí)的產(chǎn)生，隨著我國(guó)的改革開放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的公民意識(shí)得到了很大的增強(qiáng)，然而大量計(jì)劃經(jīng)濟(jì)痕跡的殘留，都在嚴(yán)重限制著公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展。很大一部分人錯(cuò)誤地理解了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)的含義，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人所得而忽視了社會(huì)公共利益，認(rèn)為自由競(jìng)爭(zhēng)就等同于爭(zhēng)取個(gè)人利益。與此同時(shí)，在西方世界所謂的自由與民主的感染下，大學(xué)生未能夠?qū)γ裰骱妥杂捎欣硇院拖到y(tǒng)的認(rèn)識(shí)，容易受到一些別有用心勢(shì)力的煽動(dòng)和蠱惑，導(dǎo)致許多大學(xué)生在思想上陷入誤區(qū)，這種社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生素質(zhì)存在問題的原因之一。
2、高校思想政治教育的局限
首先，就當(dāng)下大學(xué)生素質(zhì)教育的普遍現(xiàn)狀來說，一些教師的自身素養(yǎng)有待提高，很多高校的教學(xué)隊(duì)伍存在一定的缺陷。在大學(xué)生素質(zhì)教育方面，教師重視程度不夠，在教學(xué)內(nèi)容上安排的不夠合理，教學(xué)手段也較為落后，有的老師一味地將更多地精力投入到專業(yè)課的研究中，而在素質(zhì)教育過程中僅僅是走過場(chǎng)；其次，高校傳統(tǒng)思想政治教育中片面理論式的教育模式，使得多數(shù)老師習(xí)慣于理論灌輸，然而大學(xué)生素質(zhì)教育如果只是一味地重理論而輕實(shí)踐，就會(huì)讓素質(zhì)教育僅僅存在于理論之中，而缺乏實(shí)踐的功效。
3、大學(xué)生自身存在的缺陷
新時(shí)期的大學(xué)生，其民主法治意識(shí)、自主意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)等，都隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展而在一定程度上得到提高，然而一些大學(xué)生時(shí)常陷入了迷茫狀態(tài)，對(duì)于事物缺乏正確的判斷；一些大學(xué)生內(nèi)心十分抵制脫離實(shí)際的、空泛的說教與形式主義的理論，在生活中則表現(xiàn)出冷漠的情緒；一些大學(xué)生在面對(duì)未知而復(fù)雜的社會(huì)生活時(shí)，習(xí)慣并傾向于通過他們自身獨(dú)立的分析和判斷，去重新認(rèn)識(shí)自己所看到的社會(huì)全貌。很多大學(xué)生嚴(yán)重缺乏社會(huì)奉獻(xiàn)精神，在擇業(yè)的過程中普遍帶有明顯的功利性，社會(huì)責(zé)任感與時(shí)代感較為匱乏，與此同時(shí)，一些大學(xué)生希望獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，但是對(duì)于社會(huì)缺少了解，思想觀念中還伴隨著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，對(duì)于承擔(dān)社會(huì)義務(wù)更是缺少意識(shí)與決心。
三、大學(xué)生素質(zhì)教育的對(duì)策
1、樹立全新的公民教育理念
權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的精神，即是指人們?cè)谙碛袡?quán)利的同時(shí)，也需要承擔(dān)與權(quán)利對(duì)等的義務(wù)，權(quán)利不能脫離義務(wù)而單獨(dú)存在。對(duì)于權(quán)利的行使，之所以會(huì)呈現(xiàn)出一種無限制、無政府、無約束的狀態(tài)，就是因?yàn)橐徊糠秩嗽跈?quán)利的行使中過分追求權(quán)利而忽略了其中的義務(wù)，這與我國(guó)法治社會(huì)的要求是相違背的，因此，要讓大學(xué)生素質(zhì)教育落到實(shí)處，就必須培養(yǎng)權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的精神。社會(huì)公正彰顯著公民倫理與公民社會(huì)的現(xiàn)代化的基本方向，作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要價(jià)值理念之一，社會(huì)正義這一理念要求高校的思想政治教育者在大學(xué)生素質(zhì)教育中，都應(yīng)該建立起良好的師生互動(dòng)關(guān)系，通過平等的心靈交流，平等地對(duì)待每一個(gè)大學(xué)生，讓師生在公民素質(zhì)這一方面共同進(jìn)步。
2、建立科學(xué)化的大學(xué)生素質(zhì)教育體系
意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用，在全面建設(shè)小康社會(huì)的現(xiàn)階段，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)化的最新成果，為高校的思想政治教育指明了方向。近年來，我國(guó)各地高校在理論教學(xué)中用空洞的說教闡釋書本，對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生的主體情感和實(shí)際需要缺乏針對(duì)性，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于思想政治理論教育的內(nèi)容并沒有深入人心，高校在以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生素質(zhì)教育的時(shí)候，應(yīng)該想學(xué)生之所想，解決學(xué)生的實(shí)際問題，通過理論聯(lián)系實(shí)踐，用理論指導(dǎo)問題，這樣才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自發(fā)的價(jià)值追求。與此同時(shí)，在學(xué)習(xí)空間之外，大學(xué)生的生活空間也應(yīng)被高校思政教育工作者重視，高校要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的校園文化建設(shè)，有意識(shí)的將其思想內(nèi)容融入到校園文化的具體活動(dòng)之中，運(yùn)用文化娛樂活動(dòng)、校園媒體等資源，營(yíng)造積極向上的校園環(huán)境，時(shí)時(shí)了解大學(xué)生的心聲，強(qiáng)化與大學(xué)生的交流與溝通，使得大學(xué)生素質(zhì)教育這一理論性的教學(xué)深入大學(xué)生生活之中，與大學(xué)生切身利益掛鉤，將抽象的理論具體化。
3、提高大學(xué)教育者的素質(zhì)
高校思政老師是大學(xué)生素質(zhì)教育的窗口和平臺(tái)，做好大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵途徑在于數(shù)量眾多的高素質(zhì)老師，一個(gè)具備較高道德水平、高尚人格素養(yǎng)以及扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的老師對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響是潛移默化的，因此，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育需要建立一支高水平、高素質(zhì)的思想政治教育者。對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)教育的教育者來說，自身綜合素質(zhì)的提高是最基本的要求，重中之重要使大學(xué)生素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化為高校思政教育者對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的責(zé)任和使命，在思想上要做到深刻認(rèn)識(shí)，在行為上要做到為人師表，在大學(xué)生中間發(fā)揮表率作用、模范作用。
4、建立學(xué)校、社會(huì)與家庭為一體的多途徑幫促模式
提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的核心，立德樹人是職業(yè)教育的根本任務(wù)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期賦予學(xué)校教育工作的新要求、新任務(wù)。青少年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想道德和職業(yè)道德教育中的主導(dǎo)作用；要把提高職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合，建設(shè)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化的校園文化，在提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的同時(shí)，著力提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和勞動(dòng)榮譽(yù)感，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。素質(zhì)包含專業(yè)素質(zhì)與非專業(yè)素質(zhì)兩個(gè)方面。專業(yè)素質(zhì)指人們從事社會(huì)職業(yè)活動(dòng)所必備的專門知識(shí)與技能，一般由專業(yè)教育完成的。而非專業(yè)素質(zhì)指除人的專門知識(shí)和技能之外的綜合素質(zhì)，它涵蓋了觀念、品格、習(xí)慣、方法、能力和非專業(yè)知識(shí)等諸多層面的內(nèi)容。從作用和影響看，非專業(yè)素質(zhì)更具有基礎(chǔ)性、根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的地位。依據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律和市場(chǎng)就業(yè)崗位的需求，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，應(yīng)構(gòu)建由職業(yè)基礎(chǔ)、職業(yè)提升、職業(yè)發(fā)展、拓展訓(xùn)練四大模塊組成的素質(zhì)教育教學(xué)體系，并將素質(zhì)教育教學(xué)體系與專業(yè)教學(xué)相融合，調(diào)整各專業(yè)教學(xué)計(jì)劃。職業(yè)基礎(chǔ)模塊注重學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，達(dá)到社會(huì)所要求的標(biāo)準(zhǔn)。包括身心素質(zhì)、思想政治素質(zhì)、安全素質(zhì)、英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的應(yīng)用能力。職業(yè)提升模塊注重學(xué)生人文素養(yǎng)、科學(xué)精神的提升，讓學(xué)生增長(zhǎng)文學(xué)、藝術(shù)知識(shí),提高鑒賞能力和選擇能力，培養(yǎng)有愛心、有情趣、心胸坦蕩、光明磊落的職業(yè)人。職業(yè)發(fā)展模塊注重學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，專業(yè)技術(shù)知識(shí)的拓展，為學(xué)生職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。拓展訓(xùn)練模塊主要為形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。包括參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)、各類競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)和聽學(xué)術(shù)講座等。以思想政治教育、國(guó)防教育、安全穩(wěn)定教育、心理健康教育、行為規(guī)范教育、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)教育、職業(yè)發(fā)展教育、就業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育九個(gè)方面為核心內(nèi)容的新的高職院校大學(xué)生素質(zhì)教育教學(xué)體系，素質(zhì)教育占35個(gè)學(xué)分，使素質(zhì)教育教學(xué)體系重點(diǎn)更突出，內(nèi)容更全面，核心內(nèi)容更具有針對(duì)性。
二、高職院校素質(zhì)教育要構(gòu)建安全教育和就業(yè)教育新模式
安全教育是化解影響高校學(xué)生的安全穩(wěn)定問題、預(yù)防大學(xué)生的發(fā)生、建設(shè)和諧校園的重要舉措。黨和國(guó)家歷來都十分重視大學(xué)生的安全，始終把大學(xué)生安全、校園的穩(wěn)定視為我國(guó)高等教育事業(yè)健康發(fā)展的前提條件。加強(qiáng)大學(xué)生安全穩(wěn)定知識(shí)教育，培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的安全防范意識(shí)和能力，提高大學(xué)生的自救及互助能力，使其在危難之中懂得保護(hù)自己和救助他人，對(duì)于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。大學(xué)生具有較強(qiáng)的安全意識(shí)和較多的安全知識(shí)，是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)、成功走向社會(huì)的先決條件。安全教育三年不斷線是指一年級(jí)心理健康教育，一、二、三年級(jí)行為規(guī)范教育，一、二、三年級(jí)安全穩(wěn)定教育。進(jìn)行三年不斷線的安全教育（心理健康教育、行為規(guī)范教育、安全穩(wěn)定教育），確立了三年不斷線的安全穩(wěn)定知識(shí)教育為素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一，定期有計(jì)劃、有步驟、有針對(duì)性地舉行防火演練、緊急疏散等系列活動(dòng)，將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。通過三年不斷線安全教育的實(shí)施，增強(qiáng)學(xué)生安全維穩(wěn)意識(shí)和文明行為的意識(shí)；提高防范各類案件、事故和抵御非法侵害行為的能力，維護(hù)他們的人身財(cái)產(chǎn)安全；讓文明的行為規(guī)范成為了一種自覺習(xí)慣。就業(yè)教育三年不斷線是指一年級(jí)職業(yè)發(fā)展教育，二、三年級(jí)就業(yè)指導(dǎo)教育，二、三年級(jí)創(chuàng)業(yè)教育。就業(yè)教育全程設(shè)計(jì)、分段教學(xué)，面向全體學(xué)生。以職業(yè)規(guī)劃發(fā)展教育、就業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育為主要公共必修課構(gòu)建一個(gè)從入學(xué)到畢業(yè)“三年不斷線”的全程化就業(yè)教育課程體系，構(gòu)建了就業(yè)教育教學(xué)新方案。一年級(jí)進(jìn)行職業(yè)生涯教育，幫助學(xué)生了解專業(yè)、職業(yè)，輔導(dǎo)職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)；二、三年級(jí)進(jìn)行就業(yè)素養(yǎng)及技巧教育；二、三年級(jí)引導(dǎo)畢業(yè)生擇業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)。就業(yè)教育三年不斷線實(shí)施，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，找到了適合自己的最有效的學(xué)習(xí)方法，提高單位時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)效率，樹立職業(yè)意識(shí)，能根據(jù)自己的實(shí)際情況設(shè)計(jì)最佳的職業(yè)生涯發(fā)展方案，同時(shí)提高職業(yè)綜合素質(zhì)及就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體素質(zhì)等各個(gè)方面得到提高，就業(yè)創(chuàng)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力便能得到提高。
三、高職院校素質(zhì)教育要構(gòu)建優(yōu)秀的校園就業(yè)創(chuàng)業(yè)文化
中國(guó)要建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)、創(chuàng)新型國(guó)家，必然要重視創(chuàng)業(yè)教育。特別是面對(duì)大學(xué)生就業(yè)難的社會(huì)問題，就是要?jiǎng)?chuàng)造新的就業(yè)崗位，通過創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)和再就業(yè)。聯(lián)合國(guó)明確提出，要把創(chuàng)業(yè)教育納入高等教育體系，并把創(chuàng)業(yè)教育作為中、高等教育的重要組成部分。創(chuàng)業(yè)教育不是一定要每一個(gè)受教育者都去創(chuàng)建自己的企業(yè)，而主要是傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)精神，養(yǎng)成創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，鍛煉創(chuàng)業(yè)能力，讓受教育者知道創(chuàng)業(yè)活動(dòng)過程的內(nèi)在規(guī)律以及所涉及的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可能遇到的種種問題和風(fēng)險(xiǎn)。幫助他們學(xué)習(xí)和掌握解決問題的方法與途徑，理性地規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。高職院校應(yīng)從創(chuàng)業(yè)教育課堂文化、創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐文化、創(chuàng)業(yè)教育物質(zhì)文化、創(chuàng)業(yè)教育制度文化等方面著手提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)激情，提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力，構(gòu)建有高職學(xué)院特色的創(chuàng)業(yè)教育校園文化。開展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐文化。舉辦創(chuàng)業(yè)規(guī)劃競(jìng)賽、科技作品競(jìng)賽，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體的溝通和交流，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)受鍛煉、增知識(shí)、長(zhǎng)才干。根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn)，定期在學(xué)生尤其是畢業(yè)生中舉辦創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽。競(jìng)賽可根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)擬定。這種比賽不同于一般專業(yè)比賽之處，在于要求參賽學(xué)生圍繞一項(xiàng)具有市場(chǎng)前景的產(chǎn)品或服務(wù)，經(jīng)過深入研究和廣泛的市場(chǎng)調(diào)查，完成一份把產(chǎn)品推向市場(chǎng)的完整而又具體的計(jì)劃報(bào)告。有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生按創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的順序逐步體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)內(nèi)容。如在教師指導(dǎo)下尋找經(jīng)營(yíng)地點(diǎn)、設(shè)計(jì)店面、給企業(yè)取名字、判斷銷售目標(biāo)、討論預(yù)算、廣告策劃等。
四、高職院校素質(zhì)教育要?jiǎng)?chuàng)建培育
關(guān)鍵詞：人文學(xué)科；科學(xué)素質(zhì)；培養(yǎng)模式
人文學(xué)科，在大學(xué)主要指社會(huì)科學(xué)，經(jīng)濟(jì)及管理類學(xué)科。在我國(guó)的大學(xué)教育構(gòu)成中，人文學(xué)科的學(xué)生大約占30%左右，也就是說大約有幾百萬在校文學(xué)科類大學(xué)生。
近年來，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，國(guó)家相繼出臺(tái)了一系列政策文件，大力推進(jìn)大學(xué)生的素質(zhì)教育。作為人文學(xué)科類的大學(xué)生，要努力學(xué)習(xí)，大力加強(qiáng)科學(xué)素質(zhì)的提升。
一、人文學(xué)科學(xué)生科學(xué)教育的基本定位與關(guān)系
人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系，從一般的學(xué)科和課程構(gòu)成在教育目的的反映上看，人文教育主要進(jìn)行的社會(huì)科學(xué)，管理科學(xué)的基本理論，基本知識(shí)的教育，在這個(gè)基礎(chǔ)上，科學(xué)教育既要傳承傳統(tǒng)意義上的自然科學(xué)知識(shí)與理論，使之拓寬知識(shí)領(lǐng)域，更好進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)教育，重點(diǎn)在拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，以自然科學(xué)知識(shí)的教育，求得人的整體素質(zhì)的提高，重點(diǎn)解決“方法論”問題。對(duì)人文學(xué)科學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，解決的是學(xué)生科學(xué)素質(zhì)問題，為整體提高學(xué)生素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，這實(shí)際上是現(xiàn)代教育所要面臨和解決的課題。近年來，我國(guó)的高等教育已經(jīng)展開了這方面的探索完成，如廣泛地開設(shè)了自然科學(xué)的必修課與選修課、基礎(chǔ)與專業(yè)課，進(jìn)行通才與專才的教育，加大學(xué)科知識(shí)相互滲透的力度。而發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面的工作則更早，其教育方式，體系也更完備，如美國(guó)的通識(shí)教育、哈佛大學(xué)的“核心課程報(bào)告”、STS教育等。
但應(yīng)當(dāng)明確的是，我們現(xiàn)在探索的科學(xué)教育，已經(jīng)不能再是簡(jiǎn)單意義上的一般的數(shù)現(xiàn)代知識(shí)的再度灌輸和教育，不能只是一般自然科學(xué)的系統(tǒng)性教育，而是要更強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的培育，及“求真”能力的培養(yǎng)，以此培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力，這才是在文科大學(xué)生中加強(qiáng)科學(xué)教育的真正意義所在。
二、人文學(xué)科學(xué)生科學(xué)素質(zhì)教育重要性
大學(xué)生作為同年齡段接受高等教育的群體，其科學(xué)素質(zhì)應(yīng)當(dāng)較高。但是，目前對(duì)人文學(xué)科大學(xué)生群體的調(diào)查研究表明，大學(xué)生中的這一群體并不比其他社會(huì)群體的高多少。
一般來說，科學(xué)素質(zhì)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)方面，即科學(xué)的基本概念與理論的理解程度；對(duì)科學(xué)研究方法與過程的基本理解程度，以及科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響的正確理解。同時(shí)滿足上面幾個(gè)方面的條件，才可以說具備了基本的科學(xué)素養(yǎng)。
由于我們教育方法，課程設(shè)置乃至教育制度上的缺陷，當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)研究方法的缺失是較為嚴(yán)重的，這點(diǎn)已不容懷疑，這也是多年來我們的科研成果眾多，創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益不高，我們的科研論文眾多，但有獨(dú)創(chuàng)性的不多。我們的高學(xué)歷、高學(xué)位人才眾多，但真正成長(zhǎng)為大家的人物即寥寥無幾的重要原因。
中國(guó)教育史上，有兩個(gè)時(shí)期是值得回味和反思的，從中可以看出我們的高等教育的一些缺陷，也就是科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)中的一些問題。
上世紀(jì)40年代，由于爆發(fā)，國(guó)內(nèi)北京、上海的一些大學(xué)內(nèi)遷至昆明，成立了西南聯(lián)合大學(xué)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的辦學(xué)條件異常艱苦，甚至連基本的時(shí)間實(shí)驗(yàn)設(shè)備設(shè)施及教材都相當(dāng)缺失，但就在這樣的條件下，學(xué)校堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行貫通的科學(xué)素質(zhì)教育，不局限于某一學(xué)科的專門教育，極大地拓展了學(xué)生的思路，提升了學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，尤其學(xué)生掌握與研究方法。因此，培養(yǎng)的學(xué)生既有深厚扎實(shí)的理論專業(yè)功底，同時(shí)，又使學(xué)生具備了學(xué)習(xí)與科研能力。這種科學(xué)教育的成果在未來展現(xiàn)出來。30年后，到70年代就很快涌現(xiàn)出了楊振寧、李政道和在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界做出杰出貢獻(xiàn)的大家，如“兩彈一星”功勛科學(xué)家彭恒武、朱光亞、錢偉長(zhǎng)，還有成長(zhǎng)為兩院院士的王伏雄、陸寶麟、涂光織、等大家，西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)水平在世界都是有具有一定地位的，它培養(yǎng)了幾十位兩院士，如果從大學(xué)畢業(yè)算起，西南聯(lián)大的畢業(yè)生20多年后就成了世界公認(rèn)的大家。
1977年，我國(guó)恢復(fù)高等教育的招生考試，每年招生人數(shù)從20多萬，至今也是30多年，但全國(guó)的恢復(fù)招生考試以后的畢業(yè)生公認(rèn)為學(xué)術(shù)大家的寥寥無幾，要成為能問鼎諾貝爾獎(jiǎng)的人到目前還幾乎沒有，同樣也是30年，辦學(xué)條件優(yōu)于30年前的西南聯(lián)大，而畢業(yè)生質(zhì)量即不能相比，究其原因，科學(xué)教育的缺失是其中重要一條，現(xiàn)在的學(xué)生，沒有相當(dāng)嚴(yán)格與扎實(shí)的基本功訓(xùn)練、更缺少科學(xué)教育中方法的培養(yǎng)，對(duì)人文科學(xué)的學(xué)生，科學(xué)素質(zhì)教育尤其具有不可缺少的地位與重要性。
首先，科學(xué)素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)構(gòu)成的最重要基礎(chǔ)之一。在我國(guó)，基礎(chǔ)教育階段，由于我國(guó)現(xiàn)行的高考選拔制度上的缺陷，中學(xué)階段文理過早分科教育，文科大學(xué)生對(duì)自然科學(xué)教育的理解是極不完整的，更談不上深入和全面。而從理論上看，人的素質(zhì)是由身體素質(zhì)，心理素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)三方面組成的，這幾方面相互滲透、聯(lián)系和影響，共同構(gòu)成其整體素質(zhì)。而科學(xué)文化素質(zhì)是人的素質(zhì)的最高層次，是其他形式發(fā)展與構(gòu)成的基礎(chǔ)。而我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的不足，就此而言，對(duì)人文大學(xué)生的科學(xué)教育至關(guān)重要，它關(guān)系到這類大學(xué)生整體素質(zhì)的提升。
其次，社會(huì)對(duì)人的整體認(rèn)識(shí)偏差使人才的評(píng)價(jià)系統(tǒng)不完善。我們的大學(xué)教育在這種不完善的評(píng)價(jià)系統(tǒng)的引導(dǎo)下，將大學(xué)教育定位于一種單純的職業(yè)教育，這種教育理念導(dǎo)致大學(xué)教育多年來過于功利化，過分的專業(yè)化，具有強(qiáng)烈的行業(yè)性與較窄專業(yè)性，而目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展，結(jié)構(gòu)變化相當(dāng)迅速，原有的重專業(yè)、輕復(fù)合；重知識(shí)積累、輕全面素質(zhì)提升；重平均發(fā)展，輕個(gè)性教育的教育模式弊端在市場(chǎng)變化面前變得束手無策，學(xué)生技能單一，考試技能較強(qiáng)，工作技能卻較弱，尤其缺乏靈活性與創(chuàng)造性，很難適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求，因此，必須提高人文學(xué)科類大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)教育。
再次，從現(xiàn)代科技的發(fā)展?fàn)顩r看，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科日益滲透堅(jiān)密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)高度綜合化，人文學(xué)科與自然科學(xué)相互融合的趨勢(shì)愈加明顯?，F(xiàn)代社會(huì)問題，科技與經(jīng)濟(jì)問題都具有相互聯(lián)系與綜合性，人類必須站在全新的高度，從整體上去認(rèn)識(shí)與把握客觀世界，高等教育培養(yǎng)的人才，不僅要具有本專業(yè)扎實(shí)的理論知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)具有更為廣泛的科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)良好的科學(xué)思維能力，具備良好的科學(xué)素質(zhì)。
因此，我國(guó)高等教育要站在社會(huì)發(fā)展的高度，必須加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)教育。教育本身的功能在于全面提升人的素質(zhì)，既然要求的是全面提升，當(dāng)然也就包括了科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)容，否則就不是完整意義上的提升素質(zhì)。自然科學(xué)本身重視探求真理的“客觀性”，即實(shí)踐性，將是一種知識(shí)體系，是一種研究活動(dòng)，就應(yīng)當(dāng)有貫穿于人科技活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的科學(xué)精神和科學(xué)的審核能力，通過科技知識(shí)與素質(zhì)的提高，使之具備良好的科學(xué)論理與道德，具有良好的科學(xué)思維，因此，人文科學(xué)而的大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，重要的在于養(yǎng)成好的科學(xué)思維，科學(xué)精神，科學(xué)論理道德，這對(duì)人文學(xué)科的大學(xué)生尤其是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
三、人文學(xué)科大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)教育的模式
（一）改革目前的課程設(shè)置結(jié)構(gòu)
當(dāng)前在教育方面我們非常習(xí)慣于滿堂灌，因此總感到教學(xué)時(shí)數(shù)不多，許多專業(yè)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)往往以教學(xué)的時(shí)數(shù)為重要依據(jù)，很少考慮當(dāng)前科技教育發(fā)展的形勢(shì)和學(xué)生接受科技教育的個(gè)體差異。
因此，必須大力改革目前的課程結(jié)構(gòu)模式，減少一些強(qiáng)調(diào)共性的統(tǒng)開課，盡可能在激發(fā)學(xué)生興趣和滿足社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，開設(shè)科技教育課程，強(qiáng)化科技教育對(duì)人的巨大的培養(yǎng)和塑造功能。
（二）改革高等教育辦學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)納入評(píng)價(jià)體系之中
當(dāng)前，我同時(shí)對(duì)高等教育的辦學(xué)質(zhì)量評(píng)估中，一般都著重于教師教案的完整性，近年來甚至以統(tǒng)一性作為模式，由此而來的是，教師的教育個(gè)性無法發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生就勢(shì)必成為一種共性模式。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)估，過于在考試過程，論文數(shù)量，考試分?jǐn)?shù)，甚至將試卷及各類題量都作為一種統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于人文學(xué)科類的大學(xué)生，更把作業(yè)的規(guī)范性和次數(shù)作為標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生陷于新一輪的文山題海之中。
因此，要體現(xiàn)科技素質(zhì)的培養(yǎng)，就要改革這種評(píng)價(jià)模式，體現(xiàn)“科學(xué)素質(zhì)”培養(yǎng)的特色，要將科學(xué)教育課程提升到人文學(xué)科學(xué)生總課程的的20%以上，加大科技知識(shí)普及、科技寫作知識(shí)的傳授力度，并結(jié)合學(xué)科特性，發(fā)揮其邏輯思維的特性，在開設(shè)一些具體的科技課程同時(shí)，側(cè)重于學(xué)習(xí)《創(chuàng)造學(xué)》、《科技概論》、《科技論文寫作》、《科技發(fā)明與創(chuàng)造》作基礎(chǔ)選修課，加入《科技實(shí)踐》課作為具體的一門科技活動(dòng)過程的實(shí)踐課，并要規(guī)定一定的訓(xùn)練量。
（三）建立有特色的科技實(shí)踐活動(dòng)基地
可以考慮在大學(xué)的研究機(jī)構(gòu)和社會(huì)上的科研開發(fā)機(jī)構(gòu)中，有針對(duì)性的建立科技實(shí)踐基地，并注重人文學(xué)科學(xué)生特色。
人文學(xué)科學(xué)生不可能直接參加科技研究，但建立這種基地，可以讓人文學(xué)科學(xué)生有實(shí)踐基地作保證，讓人文學(xué)科學(xué)生知曉科學(xué)研究、科技開發(fā)的全過程，尤其是科技開發(fā)的組織工作乃至投入生產(chǎn)、創(chuàng)造效益的過程，讓人文學(xué)科的學(xué)生知曉這一過程，參加組織工作的過程，可以培養(yǎng)科技意識(shí)，懂得科研開發(fā)的全過程，潛移默化中增長(zhǎng)科技活動(dòng)的知識(shí)，提升其科技素質(zhì)。
（四）改革課堂科學(xué)教育方式
當(dāng)前，相當(dāng)多的高校已開始逐漸認(rèn)識(shí)到人文學(xué)科大學(xué)生中開展科技教育的重要性，陸續(xù)在人文學(xué)科中加入了一些科技教育的課程，這種變革當(dāng)然是非常好的。遺憾的是，從實(shí)踐上看，效果似乎還難以顯現(xiàn)出來，近年來畢業(yè)生的人文學(xué)科的大學(xué)生普通缺少創(chuàng)新精神和科技工作應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)作風(fēng)，正是這種教育還收效甚微的反映。
原因在于，我們的教育模式上，太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的教學(xué)方式來應(yīng)對(duì)嶄新的科技發(fā)展現(xiàn)狀，教育效果可想而知。
以學(xué)生為中心的課堂教育，就要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，由于我國(guó)基礎(chǔ)教育的特性，使相當(dāng)多的人文學(xué)科在基礎(chǔ)教育階段忙于高考的應(yīng)試學(xué)習(xí)，因此基礎(chǔ)教育階段的自然科學(xué)知識(shí)缺乏。因此，課堂教育要從這一實(shí)際出發(fā)，不能在描繪一些具體學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，甚至公式的推理與推導(dǎo)，而要著重科技的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀，著重培養(yǎng)對(duì)科學(xué)思維、科學(xué)精神的養(yǎng)成，著重科學(xué)素質(zhì)的提高。
其次，要充分利用現(xiàn)代教育手段。充分發(fā)揮科技教育手段的作用，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體，科技作品的制作等教育過程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科研開發(fā)過程的理解，甚至就從多媒體設(shè)備、電腦教育設(shè)備設(shè)施的構(gòu)成與使用講起，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步拋棄一支粉筆講公式，一塊黑板演示現(xiàn)代化科技的陳舊模式。
再次，改革傳統(tǒng)的考核方式。我們太習(xí)慣于一套試卷，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的考核方式，當(dāng)前要全面改革這種方式，引入如科技開發(fā)活動(dòng)的組織方案制定，科技現(xiàn)象的描述一些帶有自主創(chuàng)新性的科技課程考核方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)。
三、結(jié)語(yǔ)
科學(xué)教育對(duì)人文學(xué)科類大學(xué)生的科學(xué)教育，不單是一種基礎(chǔ)教育的補(bǔ)課過程和彌補(bǔ)過程，而是培養(yǎng)人文學(xué)科類大學(xué)生對(duì)科學(xué)素質(zhì)的理解，對(duì)科技活動(dòng)認(rèn)識(shí)的一門重要素質(zhì)提升課程，這對(duì)這類大學(xué)生全面科學(xué)素質(zhì)的提高，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著極大的益處，要充分認(rèn)識(shí)其重要性，在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)考試、考核方式上進(jìn)行改革，才會(huì)收到預(yù)期效果。 參考文獻(xiàn)
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（一）大學(xué)生健全人格的需要
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)急速進(jìn)步的當(dāng)下，高校的教育尤其是養(yǎng)成教育需要一次顛覆性的反思和革新。面對(duì)人類精神信仰多元化、社會(huì)風(fēng)氣浮躁化、價(jià)值引領(lǐng)非單一化的影響，大學(xué)生們的誠(chéng)信缺失、道德失落、價(jià)值取向畸形，種種的狀況令人擔(dān)憂。在這種大背景下，養(yǎng)成教育呼之欲出，“養(yǎng)成”本意為培養(yǎng)使之形成或長(zhǎng)成。古人云：“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也?！薄爸翁煜轮握咴谟诓?，成天下之才者在教化?！边@就是說人的本性是自然形成的，但是良好的道德品格和健全的人格則是需要后天的教育和培養(yǎng)。這就要通過養(yǎng)成教育來實(shí)現(xiàn)，所謂的養(yǎng)成教育是要摒棄傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸，喚醒個(gè)性的核心價(jià)值取向，潛移默化地讓人獲取一種積極向上的力量。大學(xué)生養(yǎng)成教育就是要通過教育者的傳授和指導(dǎo)，使受教育者對(duì)自身已經(jīng)形成的行為規(guī)范和人格定式重新經(jīng)過認(rèn)同、理解、接納、吸收和轉(zhuǎn)換的過程，再來指導(dǎo)自己的行為，并在反復(fù)的強(qiáng)化中，形成良好的行為習(xí)慣。目的就是經(jīng)過養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，使受教育者的思想道德和認(rèn)知在教育實(shí)踐的活動(dòng)中自覺提升和修正，在充分調(diào)動(dòng)受教育者自我改造積極性的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)受教育者對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和強(qiáng)化訓(xùn)練，最終使受教育者通過主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，通過實(shí)踐、總結(jié)、感悟和學(xué)習(xí)的過程提升自我認(rèn)知能力和技巧。
（二）大學(xué)生自我成長(zhǎng)的需要
教育學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育的目的是為了達(dá)到不教育?！辈唤逃皇钦f要放棄教育，而是要在教育實(shí)踐的過程中確立以學(xué)生為主體的自我教育形式，讓學(xué)生在自我意識(shí)下自覺地、主動(dòng)地進(jìn)行自我能力的認(rèn)識(shí)，自我管理和自我教育，并不斷地完善自我的過程。馬克思的德育論中認(rèn)為，教育與自我教育是相輔相成、統(tǒng)一進(jìn)行的過程，自我教育是教育的結(jié)果，又是進(jìn)一步促進(jìn)和完善教育的必要條件和內(nèi)部原動(dòng)力。所謂的大學(xué)生的自我教育就是指大學(xué)生為了樹立良好的思維道德品質(zhì)而自覺地進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而進(jìn)行的自我培養(yǎng)和修繕活動(dòng)。因此，強(qiáng)化養(yǎng)成教育就要按照大學(xué)生的身心發(fā)展階段和規(guī)律給予必要的外部指導(dǎo)，要充分發(fā)揮他們自身的自覺性和積極性，使他們自覺地把教育者的要求和影響主動(dòng)地轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思維意識(shí)和道德準(zhǔn)則，變成他們自己的能力，并以此規(guī)范自身的思想言行。養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)和核心，就是要塑造學(xué)生正確的是非觀、價(jià)值觀和人生觀。就是要在實(shí)踐教育活動(dòng)中培養(yǎng)大學(xué)生自我道德認(rèn)同、自我行為監(jiān)督和自我素養(yǎng)評(píng)價(jià)的能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我約束、自我管理、自我教育和自我成長(zhǎng)。
（三）增強(qiáng)德育實(shí)效性的需要
傳統(tǒng)的思想道德教育一貫將德育作為塑造人思想品格的單向性工作。這種認(rèn)識(shí)是對(duì)德育低級(jí)層次的認(rèn)知，缺乏對(duì)德育教育本質(zhì)內(nèi)涵的界定，容易造成受教育者在思想和行為上的脫節(jié)現(xiàn)象，是對(duì)德育認(rèn)知的偏誤，充分說明了傳統(tǒng)德育教育在實(shí)效性上的缺失。與此相反，大學(xué)生養(yǎng)成教育在完成傳統(tǒng)德育教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，通過受教育者不斷自我修繕和不斷社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化訓(xùn)練的過程，具備了雙向的學(xué)習(xí)、交流和反饋的教育培養(yǎng)模式。這種模式在道德教育的實(shí)施上具有較高的優(yōu)勢(shì)，它可以準(zhǔn)確反饋和評(píng)價(jià)出受教育者在接受養(yǎng)成教育培養(yǎng)過程之后的行為習(xí)慣建立、自我修養(yǎng)能力及養(yǎng)成教育成果實(shí)效。大學(xué)生養(yǎng)成教育所體現(xiàn)出的教學(xué)互動(dòng)、自我約束、自我修繕、自我教育、自我成長(zhǎng)的新模式，有效地詮釋了社會(huì)實(shí)踐中高尚思想品格的形成和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)了教育內(nèi)容的傳播效率，保證了養(yǎng)成教育在思想道德教育內(nèi)容有的時(shí)代性、先進(jìn)性和實(shí)效性。
二、素質(zhì)養(yǎng)成教育實(shí)踐路徑的探索
“大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育”是長(zhǎng)春師范大學(xué)總結(jié)多年學(xué)生養(yǎng)成教育工作經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)10年教育積累，探索出的適合師范院校實(shí)際情況的人才培養(yǎng)方案。在提升學(xué)生的思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、教師素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長(zhǎng)素質(zhì)方面取得了良好的教育效果，構(gòu)建了全員養(yǎng)成、全方位養(yǎng)成和全過程養(yǎng)成的格局，具有較強(qiáng)的操作性和示范性。
（一）明確的目標(biāo)體系有助于全方位養(yǎng)成
根據(jù)素質(zhì)養(yǎng)成教育的規(guī)律和學(xué)生行為養(yǎng)成的特點(diǎn)，制定整體、階段和專題相結(jié)合的目標(biāo)體系，從而實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育的全方位進(jìn)行。整體目標(biāo)確保養(yǎng)成教育的長(zhǎng)效性，階段目標(biāo)夯實(shí)養(yǎng)成教育的過程性，專題目標(biāo)保障養(yǎng)成教育的操作性。通過循序漸進(jìn)的目標(biāo)培養(yǎng)模式的實(shí)施，在過程中賦予養(yǎng)成教育目標(biāo)的新內(nèi)涵，有效地將傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)相融合，更加注重受教育者的體驗(yàn)式內(nèi)化過程，著實(shí)地提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量。整體目標(biāo)的設(shè)定要從養(yǎng)成教育的長(zhǎng)效機(jī)制來關(guān)注，要以師范養(yǎng)成教育的特點(diǎn)為切入口，將“思想道德素質(zhì)、專業(yè)能力素質(zhì)、教師綜合素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長(zhǎng)技能素質(zhì)”五大目標(biāo)合理融入整個(gè)教育過程中，分步驟、分層次整體實(shí)施推進(jìn)。要以思想道德素質(zhì)教育為根本抓手，根據(jù)高師院校學(xué)生特點(diǎn)，在專業(yè)能力素質(zhì)培養(yǎng)和學(xué)生特長(zhǎng)技能素質(zhì)培養(yǎng)上下工夫，同時(shí)狠抓教師綜合素質(zhì)和身心素質(zhì)，強(qiáng)化教師基本技能，讓學(xué)生具備健康的體魄、良好的運(yùn)動(dòng)機(jī)能和心理適應(yīng)能力。階段目標(biāo)要側(cè)重養(yǎng)成教育的過程指導(dǎo)，大一階段為適應(yīng)期，側(cè)重于大學(xué)認(rèn)識(shí)、誠(chéng)信愛國(guó)、三觀培養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習(xí)、自我展示、自我設(shè)計(jì)的導(dǎo)航。大二、大三階段為發(fā)展期，側(cè)重于學(xué)術(shù)科研、實(shí)踐創(chuàng)新、身心健康、職業(yè)道德、特長(zhǎng)技能等綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。大四階段為成熟期，側(cè)重于學(xué)生多種素質(zhì)的綜合運(yùn)用能力、與社會(huì)的對(duì)接能力的養(yǎng)成。
（二）明晰的實(shí)施體系有助于全過程養(yǎng)成
在目標(biāo)體系的指導(dǎo)下，實(shí)施體系就要緊緊圍繞學(xué)生的教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，采取教學(xué)、實(shí)踐和考評(píng)相結(jié)合的方式，不斷加強(qiáng)思想政治素質(zhì)教育主渠道和主陣地建設(shè)，全力提升政治理論和思想道德教學(xué)水平。通過“課內(nèi)課外”“動(dòng)手動(dòng)腦”“軟件硬件”“教師學(xué)生”的四個(gè)結(jié)合，全過程訓(xùn)練，全方位覆蓋，加強(qiáng)學(xué)生教師基本技能培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生從教能力的整體提升。教學(xué)環(huán)節(jié)中要合理構(gòu)建課程體系，拓展教學(xué)新模式，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生養(yǎng)成教育中的主導(dǎo)作用。要將思想政治理論課作為大學(xué)生養(yǎng)成教育的主渠道，把思想政治教育潛移默化地融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使思想政治教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦，把知識(shí)傳授與思想道德教育有機(jī)結(jié)合，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育相輔相成來，把理論武裝與實(shí)踐育人融會(huì)貫通，把思想政治教育與專業(yè)課、選修課結(jié)合起來對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。實(shí)踐環(huán)節(jié)中要整合育人方法，創(chuàng)新實(shí)踐體系，拓展新形勢(shì)下的大學(xué)生養(yǎng)成教育途徑。
（三）完善的保障體系有助于全員養(yǎng)成
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；大學(xué)生；素質(zhì)教育；引導(dǎo)
藝術(shù)教育和素質(zhì)教育是不可分割的主體，是當(dāng)前高校綜合型人才培養(yǎng)的有效途徑。藝術(shù)教育的功能不僅僅局限于培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，還具有凈化心靈、陶冶情操的重要作用，促進(jìn)了大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。充分發(fā)揮藝術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育當(dāng)中的引導(dǎo)作用，使大學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育建立全新的認(rèn)知，對(duì)大學(xué)生良好的素質(zhì)、品格的養(yǎng)成有著積極的意義。
一、藝術(shù)教育的價(jià)值體現(xiàn)
（一）情感教育
藝術(shù)最大的魅力就在于能夠深入到人的情感當(dāng)中去，有著凈化心靈、陶冶情操的重要作用。藝術(shù)能夠影響一個(gè)人的情感，引導(dǎo)心理、行動(dòng)的變化，具有情感教育的效果。通過情感教育，大學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶，學(xué)習(xí)的熱情有了極大的提升，能夠全身心投入到學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，對(duì)大學(xué)生未來的發(fā)展有著積極的影響。
（二）審美能力的提升
藝術(shù)教育的有效開展，大學(xué)生的審美鑒賞能力會(huì)得以提升。藝術(shù)教育并不是局限于某一藝術(shù)形式的專業(yè)領(lǐng)域，藝術(shù)技巧和能力同樣也不是藝術(shù)教育的全部。而在以往的高校教育模式當(dāng)中，藝術(shù)教育所潛藏的價(jià)值并沒有挖掘出來，始終無法發(fā)揮素質(zhì)教育的職能。從素質(zhì)教育的角度來說，藝術(shù)教育除了培養(yǎng)藝術(shù)技巧和能力之外，藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)來說有著積極的作用。藝術(shù)作品當(dāng)中所表達(dá)的情感能夠傳達(dá)給大學(xué)生，其中包括對(duì)“正能量”的贊揚(yáng)和“負(fù)能量”的批判，讓大學(xué)生能夠從中明辨是非黑白，樹立正確的價(jià)值觀念，有效的提升大學(xué)生的思想品質(zhì)。
（三）創(chuàng)新能力的提升
直覺、靈感和想象力是提升創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性的重要元素，同樣也是藝術(shù)創(chuàng)作的基本需要。通過藝術(shù)教育，大學(xué)生的創(chuàng)新能力得以有效的提升，思維能力和創(chuàng)造力得到有效的鍛煉，促進(jìn)了創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，極大的提升了大學(xué)生自身的競(jìng)爭(zhēng)力。促進(jìn)大腦的開發(fā)，拓展思維空間，提升大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，都是可以通過藝術(shù)教育來實(shí)現(xiàn)的，有效彌補(bǔ)了以往高校教育當(dāng)中存在的不足。
（四）營(yíng)造良好的校園文化氛圍
藝術(shù)教育對(duì)高校校園文化建設(shè)有著積極的影響，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)文化形勢(shì)，將藝術(shù)教育有效的融入到校園文化當(dāng)中，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的多個(gè)方面都有著深遠(yuǎn)的影響。新時(shí)期的高校藝術(shù)教育，具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)大學(xué)生有著重要的引導(dǎo)作用，在校園文化建設(shè)當(dāng)中充分得以體現(xiàn)。良好的文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的影響。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想觀念。
二、高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
（一）重視程度不夠
在非藝術(shù)類高等院校對(duì)于藝術(shù)教育的重視程度不夠，缺乏系統(tǒng)性與科學(xué)性的藝術(shù)教育體系。教師的專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)有待于提升，教學(xué)模式單一，教學(xué)方法落后，對(duì)于非藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生來說，藝術(shù)教育只是一種形式，并沒有起到實(shí)質(zhì)性的效果。非藝術(shù)類高校未能真正將藝術(shù)教育作為教學(xué)工作的當(dāng)中僅僅是在專業(yè)教學(xué)中有所展現(xiàn)，藝術(shù)教育的作用也僅僅局限于藝術(shù)技巧、能力的培養(yǎng)，藝術(shù)素質(zhì)教育在高校教育中價(jià)值未能有效的體現(xiàn)。
（二）大學(xué)生的積極性不高
從高校大學(xué)生自身出發(fā)，受到學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力的影響，大學(xué)生更多的精力都投入在了專業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，對(duì)于音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科沒有時(shí)間去學(xué)習(xí)，藝術(shù)教育活動(dòng)的參與積極性不高，另外，還有一部分的大學(xué)生對(duì)藝術(shù)缺乏一定的興趣。導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育參與積極性不高的原因除了以上所述之外，大學(xué)生對(duì)于藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不足同樣是最主要的原因，加上高校對(duì)于藝術(shù)教育的重視程度不夠，高校藝術(shù)教育有待改進(jìn)。
三、高校藝術(shù)素質(zhì)教育的創(chuàng)新思路
（一）創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)環(huán)境
高校藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值取向有著重要的影響，推動(dòng)藝術(shù)教育的開展對(duì)高校素質(zhì)教育推廣與普及有著深遠(yuǎn)的影響。創(chuàng)造良好的藝術(shù)環(huán)境，為藝術(shù)教育的有效開展打下良好的基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生有著積極的引導(dǎo)作用。作為高校素質(zhì)教育當(dāng)中的重要內(nèi)容，藝術(shù)教育充分反映了當(dāng)前時(shí)代的需要。藝術(shù)教育的改革創(chuàng)新，是高校素質(zhì)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。良好藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，給藝術(shù)教育提供了更為寬廣的平臺(tái)，教學(xué)活動(dòng)能夠更加輕松愉悅的展開。高校要給予藝術(shù)教育足夠的重視，為藝術(shù)教育提供生長(zhǎng)的土壤，讓大學(xué)生從中受益，在良好的藝術(shù)氛圍下，大學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶和感染，審美能力和藝術(shù)品位得以顯著提升，對(duì)大學(xué)生良好素質(zhì)、品格的養(yǎng)成有著積極的作用。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育活動(dòng)的拓展與延伸，深入到校園文化活動(dòng)當(dāng)中去。通過藝術(shù)活動(dòng)的有效開開展，大學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的積極性有了極大的提升，對(duì)藝術(shù)素質(zhì)教育的普及與推廣有著積極的推動(dòng)作用。
（二）轉(zhuǎn)變教育觀念
一直以來，藝術(shù)教育都是圍繞著專業(yè)技巧、能力的培養(yǎng)來展開教學(xué)，對(duì)于大學(xué)生審美能力、思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)較為忽視，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)潛力挖掘不夠。在高校素質(zhì)教育全面普及的形勢(shì)下，藝術(shù)教育的觀念需要適時(shí)的轉(zhuǎn)變，從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，圍繞大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)為目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想觀念，藝術(shù)審美能力的提升，能夠有效促進(jìn)大學(xué)生良好素質(zhì)、品格的養(yǎng)成，以更加堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的心態(tài)來面對(duì)生活，這樣的高素質(zhì)人才，正是當(dāng)前社會(huì)所需要的，充分體現(xiàn)出藝術(shù)素質(zhì)教育的重要價(jià)值。
（三）推進(jìn)藝術(shù)教育的層次化發(fā)展
藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，容易將其固定在某種模式當(dāng)中，需要做出適應(yīng)性的轉(zhuǎn)變。圍繞大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，結(jié)合學(xué)生的性格、愛好、能力、水平等個(gè)體差異，開展多層次的藝術(shù)教育，首先確定學(xué)生在藝術(shù)方面的能力和水平，進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)。然后依次為參照，進(jìn)行層次化的課程設(shè)置，分成多個(gè)類型，因材施教，根據(jù)不同的層次開展不一樣的教學(xué)，讓每個(gè)層次的學(xué)生都能夠從中受益，以獲得良好的藝術(shù)教學(xué)效果。
四、結(jié)論
【論文摘要】 伴隨著電子檔案的不斷增多，其特性導(dǎo)致的安全問題已成為檔案管理不可忽視的重要內(nèi)容。為了確保電子檔案的安全性、完整性和準(zhǔn)確性，可采取充分采用備份技術(shù)；運(yùn)用“防火墻”技術(shù)，防止非法訪問或病毒入侵；采用身份驗(yàn)證和文檔加密手段；建立健全規(guī)章制度，提高檔案管理人員的綜合素質(zhì)等安全措施。
隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展及計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在檔案管理中的逐步應(yīng)用，一種新型的檔案載體—電子檔案應(yīng)運(yùn)而生。它不僅使檔案信息資源共享、遠(yuǎn)程查詢利用成為了現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也給檔案管理工作帶來了新的要求。由于電子檔案是通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行操作、傳輸、存貯等處理方式而形成的檔案，與傳統(tǒng)紙質(zhì)檔案相比有著許多不同的特性，如：非人工識(shí)讀性、系統(tǒng)的依賴性、信息的不穩(wěn)定性、信息的可共享性等等。正是由于這些特性導(dǎo)致了其安全性的問題，同時(shí)在電子檔案的輸入、輸出、存貯、傳輸過程中也不可避免地會(huì)產(chǎn)生誤操作、丟失、被偷竊、自然災(zāi)害、病毒及黑客侵犯等危害。因此，我們對(duì)電子檔案的管理要在紙質(zhì)檔案管理的基礎(chǔ)上采取一些切實(shí)可行的安全措施，防患于未然，以確保電子檔案的安全性、完整性和準(zhǔn)確性。
一、影響電子檔案安全性的不利因素
1、計(jì)算機(jī)軟硬件的設(shè)備故障
由于電子檔案一般不能直接利用，它的形成和處理與利用均需借助計(jì)算機(jī)軟硬件設(shè)備的支持才能實(shí)現(xiàn)。而計(jì)算機(jī)系統(tǒng)是由許多部分組成，每個(gè)部分的簿弱環(huán)節(jié)都極易遭到破壞，如：數(shù)據(jù)輸入易被誤輸；應(yīng)用軟件易被篡改或盜用；硬件設(shè)備中的芯片和電子線路易被損壞等，這些故障的發(fā)生都有可能導(dǎo)致電子檔案的丟失或破壞，從而造成不可挽回的損失。
2、人為的失誤
因?yàn)殡娮訖n案是通過計(jì)算機(jī)系統(tǒng)與人交互而形成的，而這一過程都需要操作者給予一定的指令并輸入準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來完成，這樣就不可避免地存在誤操作的可能，如：操作員操作不當(dāng)產(chǎn)生安全漏洞，或用戶安全意識(shí)不強(qiáng)，將自己的口令密碼與他人共享等都會(huì)造成安全隱患，此外，操作人員在工作緊張、疲勞、缺乏經(jīng)驗(yàn)等情況下也會(huì)增加人為操作的錯(cuò)誤。而這些人為的失誤都有可能成為影響電子檔案安全性的因素。
3、計(jì)算機(jī)病毒與黑客的攻擊
由于計(jì)算機(jī)病毒已成為當(dāng)今破壞計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)的頭號(hào)殺手，它會(huì)以各種方式和途徑攻擊計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的應(yīng)用軟件和數(shù)據(jù)庫(kù)以及硬件設(shè)備，從而造成電子文檔的破壞或系統(tǒng)的癱瘓。隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和許多局域網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，的確給人類信息的傳播帶來了極大的便利，但同時(shí)也給計(jì)算機(jī)病毒的入侵與蔓延打開了大門，這些病毒在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下是很難被徹底清除的，且病毒的更新速度卻永遠(yuǎn)領(lǐng)先于殺毒技術(shù)。
此外，有些計(jì)算機(jī)黑客也利用電腦網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪活動(dòng)，他們伺機(jī)尋找系統(tǒng)和軟件方面的某些缺陷來攻擊，通過破譯口令與密碼而獲取使用權(quán)限，非法訪問、刪除或修改某些重要電子文檔，使文件所有者和利用者均遭受巨大損失。
這些不利因素的存在無疑會(huì)給電子檔案的安全性蒙上一層陰影，同時(shí)也給檔案管理提出了新的要求。針對(duì)這些問題，我們可采取安全措施加強(qiáng)管理。
二、加強(qiáng)電子檔案安全性的管理措施
1、充分采用備份技術(shù)
所謂“備份”是指為電子文件制作一份或幾份相同的拷貝，并將拷貝后的電子文件放在一個(gè)安全的地方，一旦原文件被破壞，還有相同的備份文件可以取而代之，這樣就可避免因文件被毀所帶來的重大損失。為了防止存檔載體物理性能變化或設(shè)備故障而丟失信息，電子文件的備份系統(tǒng)可以從硬件級(jí)備份、軟件級(jí)備份、人工級(jí)備份三個(gè)層次入手，這種多層次的綜合應(yīng)用才能達(dá)到理想的備份目的，做到萬無一失。
2、運(yùn)用“防火墻”技術(shù)，防止非法訪問或病毒入侵
所謂“防火墻”是一種訪問控制技術(shù)，它是建立在專用網(wǎng)絡(luò)和公用網(wǎng)絡(luò)之間的一道保護(hù)墻。凡是符合事先設(shè)置的安全規(guī)定的信息允許通過，否則將拒之于墻外，以此用于實(shí)現(xiàn)訪問控制，即杜絕外來非法訪問和內(nèi)部機(jī)要信息的非法輸出。因此“防火墻”是當(dāng)今電子檔案網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)不可缺少的保護(hù)神。與此同時(shí)，防止計(jì)算機(jī)病毒入侵也是保護(hù)電子檔案不可忽視的重要內(nèi)容。它包括預(yù)防和殺毒兩個(gè)方面。為了防止病毒入侵，要杜絕使用非法軟件及不隨意從網(wǎng)絡(luò)上下載軟件，同時(shí)還必須在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中安裝殺毒軟件，并且還要不斷升級(jí)更新殺毒軟件，以確保網(wǎng)絡(luò)與系統(tǒng)的安全，確保電子檔案的真實(shí)性和安全性。
3、采用身份驗(yàn)證和文檔加密手段
為了防止無權(quán)限者操作系統(tǒng)和信息資源，通常在用戶登錄或?qū)嵤┠稠?xiàng)操作之前，系統(tǒng)將對(duì)其身份進(jìn)行驗(yàn)證，并根據(jù)事先的設(shè)置來決定是否許可。通常驗(yàn)明用戶身份是采用口令來確認(rèn)，安全的口令必須是位數(shù)長(zhǎng)于六位、大小寫字母混用、非字母和非數(shù)字符號(hào)混合使用，這樣才能確保口令的安全而不被非法用戶輕易破解，并要定期更改口令以防密碼泄露。此外，為確保信息的安全，在電子文件傳輸過程中還可采用公共密鑰和私人密鑰相結(jié)合的加密方法，且這兩者必須配對(duì)使用方可防止非法用戶截獲機(jī)密文檔破解原文內(nèi)容，以真正確保電子文件的完整和安全。
4、建立健全規(guī)章制度，提高檔案管理人員的綜合素質(zhì)
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育 高職教育 人文素質(zhì)
作為一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著取之不盡的教育資源。努力發(fā)揮國(guó)學(xué)教育在高職教育中的作用，借國(guó)學(xué)的智慧來解決目前我們面臨的教育難題，應(yīng)該是一種明智的選擇。國(guó)學(xué)教育以德行為本，育人育德，是非常有效的教育方法。國(guó)學(xué)教育的作用是綜合的、全面的，有益于高職學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
一、國(guó)學(xué)教育具有較強(qiáng)的德育功能
國(guó)學(xué)的教育是以德行為根本生發(fā)出來的一種優(yōu)良文化，學(xué)習(xí)理論與力行實(shí)踐相結(jié)合，能真正走入學(xué)生的內(nèi)心世界，所以育人育德，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是最經(jīng)濟(jì)的教育方法。
1.學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，應(yīng)該“堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力”。（國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》）高職院校的德育目標(biāo)應(yīng)該有生活化的一面，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識(shí)要先學(xué)做人，在學(xué)習(xí)、生活中體現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。例如《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”章對(duì)學(xué)習(xí)方法有詳細(xì)的要求；“謹(jǐn)”這一章對(duì)“時(shí)、衣、食、住、行”等方面的生活習(xí)慣做了細(xì)致的規(guī)范。學(xué)生們聽了“望氣”這個(gè)故事，就會(huì)懂得一個(gè)人言談舉止的習(xí)慣會(huì)對(duì)這個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生極大的影響?！凹?xì)節(jié)決定成敗”，國(guó)學(xué)課程有益于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，為學(xué)生的終身成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
2.國(guó)學(xué)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。儒家思想以修身為本，以仁為核，以和為貴。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)涵的孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平等傳統(tǒng)美德在儒家經(jīng)典中隨處閃耀著光芒。這些傳統(tǒng)美德于潛移默化中塑造著學(xué)生們的人格，提升著學(xué)生們的道德素養(yǎng)。學(xué)了《弟子規(guī)》，學(xué)生就會(huì)懂得“孝悌”是修身的基石；學(xué)了《大學(xué)》，就會(huì)悟到修身對(duì)家、國(guó)、天下的重要影響；學(xué)了《中庸》，就會(huì)體會(huì)到人應(yīng)該走“中道”，“中道”是人的本性；學(xué)了《論語(yǔ)》，就會(huì)跟著思考“學(xué)習(xí)之道”、“為政之道”、“為人之道”；學(xué)了《孟子》，就會(huì)去探究什么是孟子講的“仁政”、“平民”思想。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的深刻哲理，師生們一起講述的生動(dòng)的故事，對(duì)學(xué)生優(yōu)秀品德的養(yǎng)成都會(huì)起到潤(rùn)物無聲的作用。
3.國(guó)學(xué)教育有助于和諧社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育出來的人文精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：在人與自我的關(guān)系上，重體驗(yàn)而以樂為本；在人與社會(huì)的關(guān)系上，循人倫而以和為貴；在人與自然的關(guān)系上，順自然而以人為本。這種人文精神對(duì)建立和諧社會(huì)關(guān)系有指導(dǎo)作用。處于這種精神熏陶之下的學(xué)生，才能增加“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命意識(shí)，形成“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的濟(jì)世情懷，擔(dān)起“修身齊家治國(guó)平天下”的社會(huì)責(zé)任和樹起“天人合一”的終極理想?！熬觿?wù)本，本立而道生。”受到國(guó)學(xué)良好教育的學(xué)生，更易培養(yǎng)出做人基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，提高“以和為貴”的思想意識(shí)，為他們將來在社會(huì)上和諧生活、和諧工作奠定良好的思想基礎(chǔ)。
二、國(guó)學(xué)教育有助于學(xué)生開發(fā)智慧
國(guó)學(xué)教育中經(jīng)常需要學(xué)生對(duì)經(jīng)典內(nèi)容能熟讀成誦。而實(shí)踐證明，熟讀成誦是個(gè)開發(fā)智慧的好方法。讀經(jīng)的時(shí)候不想經(jīng)義，培養(yǎng)孩子的清凈心，書讀百遍其義自現(xiàn)。人在自然放松清凈的狀態(tài)下能激發(fā)潛能，自然能打開智慧，智商提高。
我院詩(shī)歌朗誦大賽、研討等活動(dòng)，愛好傳統(tǒng)文化的學(xué)生頻頻獲獎(jiǎng)。比賽中學(xué)生綜合運(yùn)用了演示文稿、音樂、舞蹈、英文陳述，富有創(chuàng)意和表現(xiàn)力，這充分說明國(guó)學(xué)教育具有促進(jìn)學(xué)生智力全面提升的作用。
此外，國(guó)學(xué)教育中包含的傳統(tǒng)書畫、音樂、體育等方面的實(shí)踐活動(dòng)同樣可以怡情養(yǎng)性、開發(fā)智慧。比如高山流水等優(yōu)美的古典樂曲、源于自然的中國(guó)水墨畫、講究整體和諧自然的書法、陰陽(yáng)和合的太極拳等中國(guó)武術(shù)都可以使學(xué)生放松身心，融入自然，激發(fā)潛能。
三、民族傳統(tǒng)體育可促進(jìn)學(xué)生發(fā)展體能，增進(jìn)健康
絢麗多彩的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是根植于民族傳統(tǒng)文化的，是我國(guó)各民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)勞動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐中逐步發(fā)展起來的各具特色的鍛煉手段。它內(nèi)容豐富，競(jìng)技常與娛樂結(jié)合，包括武術(shù)、氣功、舞蹈、摔跤、射箭、賽龍舟、打秋千等具有民族特點(diǎn)的體育項(xiàng)目。
民族傳統(tǒng)體育以身體活動(dòng)的方式進(jìn)行，使學(xué)生在愉悅身心的運(yùn)動(dòng)中承受一定的生理負(fù)擔(dān)，可促進(jìn)學(xué)生發(fā)展體能和增強(qiáng)體質(zhì)，具有較強(qiáng)的健身和娛樂功能。如太極拳、太極劍身心合一、動(dòng)靜結(jié)合，形神兼?zhèn)?，具有全面的健身價(jià)值并且給人以美的享受。 舞龍舞獅、秧歌、賽龍舟、打秋千等項(xiàng)目也都融娛樂和健身為一體。
可以說，把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入高職院校，必然極大地提高學(xué)生參與體育鍛煉的興趣，從而發(fā)展體能，增進(jìn)健康。
四、國(guó)學(xué)教育具有美育功能
國(guó)學(xué)經(jīng)典中的詩(shī)詞形式上具有語(yǔ)言美、音韻美，內(nèi)容上往往具有哲理美。譬如辛棄疾的詩(shī)，“一松一竹真朋友，山鳥山花好兄弟?！蓖蹙S的詩(shī)，“人鳥不相亂，見獸皆相親?！?唐詩(shī)宋詞處處表現(xiàn)出花鳥樹木和人一體的這種美感。
古人因詩(shī)配畫，因畫配詩(shī)，詩(shī)畫同源，詩(shī)與畫常營(yíng)造同一個(gè)意境。詩(shī)詞中體現(xiàn)出來的“天人合一”的哲學(xué)思想也常常體現(xiàn)在傳統(tǒng)繪畫中?！爸袊?guó)先哲們建立起來的一整套宇宙本體觀念，深深地滲透在后來美學(xué)家和畫家的精神血脈之中。”
在儒釋道哲學(xué)思想的影響下，傳統(tǒng)繪畫形成三家各有側(cè)重的審美標(biāo)準(zhǔn)：“儒家以入世的態(tài)度倡導(dǎo)審美要從‘心悅?cè)柿x’的社會(huì)效益出發(fā)，把精神陶冶的功能作為衡量藝術(shù)創(chuàng)作高尚與否的標(biāo)準(zhǔn)，要求藝術(shù)要以善為目的”；受老子思想影響形成了平淡、樸素、厚拙的道家審美境界；受佛教禪宗的影響，形成了空靈淡遠(yuǎn)，物我同一、物己兩忘的審美標(biāo)準(zhǔn)。
中國(guó)書法藝術(shù)與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體。中國(guó)哲學(xué)的基本性格是以“天人合一”為最高的本體精神與價(jià)值境界，中國(guó)文化的精神是天人合一、貴和尚中。書法的理想境界也是和諧，書法的筆意氣勢(shì)無不體現(xiàn)自然的和諧之美。
美不勝收的詩(shī)書畫之外，在高職國(guó)學(xué)教育花苑中還充滿著園林藝術(shù)的空靈飄逸之美、高山流水的音樂之美、和樂品茗之美、動(dòng)靜結(jié)合的太極之美……國(guó)學(xué)教育的美不僅美在形式，也美在內(nèi)涵，美在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中透射出的哲理之美。
高職學(xué)生參加書畫展覽、音樂節(jié)、茶藝表演、插花技藝比賽、武術(shù)表演等國(guó)學(xué)活動(dòng)，不僅鍛煉藝術(shù)技能，更是體悟自然、哲理之美的過程。
五、國(guó)學(xué)教育可培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)技能
國(guó)學(xué)教育不僅包括傳統(tǒng)的思想文化方面的教育，還包括傳統(tǒng)技能的教育。民族的才是世界的，繼承傳統(tǒng)文化也必須繼承我們民族獨(dú)特的傳統(tǒng)技能。比如針灸與按摩是中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的傳統(tǒng)治病技能，而寫詩(shī)填詞、茶藝、插花、盆景、玉雕、書畫、武術(shù)、傳統(tǒng)樂器演奏、傳統(tǒng)烹飪等方面的傳統(tǒng)技能都能顯現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、哲理之美。
上述可見，國(guó)學(xué)教育對(duì)高職學(xué)生有進(jìn)行德智體美勞全面培養(yǎng)的作用，而且更重視學(xué)生的道德修養(yǎng)、精神品格的成長(zhǎng)，十分有利于高職學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成提升。從本質(zhì)上說，國(guó)學(xué)教育與人文素質(zhì)教育都是發(fā)展人性、完善人格的教育。
參考文獻(xiàn)
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優(yōu)秀老師事跡材料
科研引路 精益求精 勇創(chuàng)佳績(jī)
——記東華小學(xué)教師李同志她對(duì)本職工作精益求精，勇于開拓創(chuàng)新，探索出了“自學(xué)點(diǎn)撥式”課堂教學(xué)模式，該模式依據(jù)“以人為本的教學(xué)思想，自主學(xué)習(xí)的教育理念，合作學(xué)習(xí)的教育理論”，樹立了“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)意識(shí)，構(gòu)建了“學(xué)生先自學(xué)，教師后點(diǎn)撥”的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)了寬松和諧的課堂教學(xué)氛圍，促進(jìn)了學(xué)生全面和諧地發(fā)展，教學(xué)效果非常顯著，得到上級(jí)主管部門的高度評(píng)價(jià)并大力推廣應(yīng)用。多年來，她所帶班級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)及格率均達(dá)96%以上，優(yōu)秀率均在95%以上，一直穩(wěn)居同級(jí)同科第一或全縣第一，先后有60多名學(xué)生在縣級(jí)以上數(shù)學(xué)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)或發(fā)表了數(shù)學(xué)小論文。所代六年級(jí)四班68名學(xué)生在全縣畢業(yè)會(huì)考中數(shù)學(xué)及格率96.92%，優(yōu)秀率87.69%，平均分94.415，綜合成績(jī)93.71，再次名列同級(jí)五個(gè)教學(xué)班第一。
她堅(jiān)持走“科研引路，教改助教”的路子，截止目前有80多篇教研論文在國(guó)家、省、市、縣20多家教育教學(xué)刊物上發(fā)表或獲獎(jiǎng)。其中《聯(lián)想轉(zhuǎn)換“五技巧”》、《加強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)中的素質(zhì)教育》、《實(shí)踐新“課標(biāo)” 做到“四轉(zhuǎn)變”》、《增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度》、《試論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》等發(fā)表在《中小學(xué)數(shù)學(xué)》、《甘肅教育》、《蘭州教育》、《平?jīng)鋈請(qǐng)?bào)》、《平?jīng)鼋逃贰ⅰ陡拭C教育學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》、《中小學(xué)骨干教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)論文集》等刊物上；《我是如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的》榮獲第二屆全國(guó)教學(xué)與管理優(yōu)秀論文評(píng)選二等獎(jiǎng)，《試論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》榮獲甘肅省優(yōu)秀論文一獎(jiǎng)，《增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度》榮獲平?jīng)鍪兴刭|(zhì)教育有獎(jiǎng)?wù)魑亩泉?jiǎng)；《分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題編題訓(xùn)練》、《轉(zhuǎn)“差”貴在“五心”》等入選《中國(guó)教育叢書》、《教壇群英論文集》、《中國(guó)素質(zhì)教育論文集》等書；4月她出版了個(gè)人第一部教研專著《學(xué)步集》，全書分為上、下篇，上篇收錄研究文章40篇，以解題方法的研究為主，兼及素質(zhì)教育、創(chuàng)新能力、作業(yè)訓(xùn)練、“差生”轉(zhuǎn)化、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)模式等方面的研究；下篇收錄20例教學(xué)設(shè)計(jì)，全是示范課教案；從這些文章和教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以反映出她超前的教育理念，先進(jìn)的教學(xué)思想，靈活的教學(xué)方法，獨(dú)特的教學(xué)思路，鮮明的教學(xué)風(fēng)格，可以感受到她敢于創(chuàng)新的精神，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的教學(xué)態(tài)度和熱愛工作、熱愛學(xué)生的品質(zhì)。她的這些論文或總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、或研究教材教法、或進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)、或指導(dǎo)教研教改，都具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
李同志二十年如一日，默默地耕耘著，無私地奉獻(xiàn)著，孜孜地追求著，用自己的青春譜寫著輝煌的篇章……
