發(fā)布時間：2023-03-10 14:54:49
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的體育倫理論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
在管理理論的探索中,存在著“中國管理理論”(Theory of Chinese Management)和“管理的中國理論”(Chinese TheorV of Management)的區(qū)別。“中國管理理論”是指“著眼于對現(xiàn)有理論的應(yīng)用,中國學(xué)者可以以個體、群體、群體間、部門、企業(yè)或企業(yè)間作為基本分析單元,對這些既有理論加以應(yīng)用——盡管在不同對象研究中應(yīng)用的理論會有所不同。鑒于此,對組織行為學(xué)、組織理論、戰(zhàn)略管理和國際商務(wù)等既有理論的深刻理解,是發(fā)展中國管理理論的先決條件”門,其研究類型包括:①找到那些似乎能給某個(些)既有理論提供例證的中國現(xiàn)象,研究這些現(xiàn)象將有助于強(qiáng)化這些理論的通用性;②找到那些看起來與源白西方情境的理論相矛盾的中國現(xiàn)象,然后證明這些矛盾并非真的存在,現(xiàn)象事實(shí)上與這些理論酌判斷仍是一致的;③在發(fā)現(xiàn)那些與既有理論看起來存在矛盾的中國現(xiàn)象,然后證明,這種矛盾是切實(shí)存在的。
“管理的中國理論”則是指,“對于那些尋求發(fā)展管理的中國理論的學(xué)者而言,他們不大會收稿日期:20120627介意其成果在中國情境以外是否具有通用性,而更關(guān)注能否以獨(dú)特的中國套路來解釋中國現(xiàn)象。這些理論是否具有超越中國情境的通用性,是那些致力于發(fā)展管理的中國理論的學(xué)者所不太關(guān)心的。”1 J同時,“這種理論幾乎毫無例外地會強(qiáng)調(diào)中國獨(dú)特的歷史、文化和傳統(tǒng)。通過研究中國獨(dú)特的現(xiàn)象或者對中國有著獨(dú)特意義的現(xiàn)象,這類理論將專注于給出只適用于中國情境下的管理處方和社會處方?！?
和諧管理理論可以歸人哪一種呢?它不是“管理的中國理論”,其關(guān)鍵的概念、邏輯推演方法、理論的核心問題都表明,它追求超越中國這個文化地理范疇的適用性;它是在批判繼承既有組織理論的基礎(chǔ)上,試圖在理論原創(chuàng)性上做出卓絕的努力。因此,從其理論屬性看,它屬于“中國管理理論”的第3種類型。
席酉民等【2分析了時代變革(全球化、知識經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù))大背景下組織管理面臨新的挑戰(zhàn),認(rèn)為“傳統(tǒng)科層組織中序列化的溝通和協(xié)調(diào)方式將沒有足夠的彈性和適應(yīng)力來滿足成本競箏全球化、市場驅(qū)動或者保持長期競爭優(yōu)勢的需要”,兇此,需要開發(fā)新的管理范式。這種范式是對泰羅、法約爾為代表的傳統(tǒng)組織理論,梅奧為代表的行為組織理論,巴納德、西蒙為代表的現(xiàn)代組織理論的揚(yáng)棄,認(rèn)為這些組織理論都未能解決“當(dāng)缺乏客觀衡量尺度時,人的自主選擇活動的結(jié)果用什么來考核?”在這樣的背景下,管理學(xué)者重新回到組織管理的基本問題,從組織系統(tǒng)、業(yè)務(wù)流程、組織形式、經(jīng)濟(jì)行為、資源觀等方面取得了新的突破。
和諧管理理論還與“管理的中國理論”的探索、建構(gòu)的路徑有著顯著區(qū)別。具體而言,“管理的中國理論”具有下述特點(diǎn):
(l)從中國傳統(tǒng)文化中搜尋某些和現(xiàn)當(dāng)代有些理論主張相一致的部分,以此論證中國管理理論有豐裕的理論源泉,甚至以此認(rèn)定管理的中國理論源遠(yuǎn)流長,以強(qiáng)化理論自信心,并將國學(xué)作為構(gòu)建適用現(xiàn)代管理實(shí)踐的理論的重要源泉。
(2)部分研究者在深入或者未深入研習(xí)當(dāng)代西方管理理論的基礎(chǔ)上,用中國古代某些認(rèn)知模型和哲學(xué)(比如陰陽、五行等
)賦予部分管理理論的概念以中國元素,這種行為有利于現(xiàn)代管理理論和中國傳統(tǒng)文化的傳播,但在理論原創(chuàng)方面乏善可陳。
(3)部分學(xué)者認(rèn)為中國歷史上的組織(尤其是政府)運(yùn)營中沉淀下來的各種心得、體悟,比如面子、關(guān)系、權(quán)術(shù)、帝王術(shù)等,是具有中國特色的,并視為一種積極因素,在培訓(xùn)業(yè)大行其道。但歷史上政府對資源的壟斷、對智力資本的獨(dú)買、退出不自由、政府組織的非生產(chǎn)性等所沉積的類似今天的“職場智慧”、成功學(xué)等受到以自由主義為基礎(chǔ)的現(xiàn)代管理理論擁
躉和發(fā)展者的廣泛批評,如曾仕強(qiáng)的“中國式管理”系列。
(4)有一種理論依據(jù)古代哲學(xué)家的主張(典型如儒學(xué))而不是當(dāng)下中華文化圈內(nèi)的管理實(shí)踐的實(shí)然來構(gòu)建理論,并對不符合其理論主張的管理行為給予嚴(yán)厲的批評,但最終的解決之道,要么是對環(huán)境給予更多非微觀層面的批評,要么主張管理者應(yīng)該如何如何。
2 和諧管理理論體系
現(xiàn)代組織在日益復(fù)雜、快變、模糊性、不確定性( complexitv, change, ambiguity. uncertainty,CCAU)的環(huán)境里,如何“更好地生存和發(fā)展”成為管理研究人員和管理者不得不面對的一個根本性問題。如果說在和諧管理理論的早期,還冠以“面向復(fù)雜性”的題旨,那么隨著其理論的深化發(fā)展,則逐步過渡到“面向CCAU 的組織如何更好地生存和發(fā)展”。
和諧管理理論認(rèn)為,西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)建基于科學(xué)、法律和宗教的標(biāo)準(zhǔn)化和理性設(shè)計,而東方哲學(xué)則以強(qiáng)調(diào)和諧和德行的靈活性、彈性、柔性和適應(yīng)牲來替代西方這種硬性的系統(tǒng)方法。2種方法各有利弊?！皷|方文化對不確定性和模糊性的處理、關(guān)注整體性和人文需求的思想精髓恰恰可以滿足(應(yīng)對CCAU的)需求?！?/p>
突出語言材料的真實(shí)性、趣味性和實(shí)用性。學(xué)習(xí)外語的目的除了完成基本的大學(xué)課程外，更是為了更好的發(fā)展自己。因此，必須進(jìn)行具有實(shí)用性特征的語言教材。同時在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該發(fā)揮出課堂教學(xué)的趣味性，如場景教學(xué)，在某個特定的環(huán)境中學(xué)會某個特定的語言，可以加深學(xué)生的記憶能力。
二、整體語言教學(xué)理論指導(dǎo)下的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)改革
（一）調(diào)整公共英語課程設(shè)置
目前，大多獨(dú)立學(xué)院只在大一、大二年級開設(shè)英語課程。而課程內(nèi)容基本上是以閱讀為主的綜合課。這種教學(xué)狀態(tài)偏向于學(xué)生閱讀能力的發(fā)展，而忽略了聽、說、寫的能力訓(xùn)練。因此，獨(dú)立學(xué)院在英語教學(xué)課程中，不僅僅只注重學(xué)生英語能力的培養(yǎng)，同時還需鍛煉學(xué)生的聽說寫能力。同時，獨(dú)立學(xué)院需充分運(yùn)用院內(nèi)的教學(xué)資源，及時了解學(xué)生的要求，可針對學(xué)生不同的基礎(chǔ)能力而開設(shè)具有針對性的選修課程。
（二）靈活并創(chuàng)造性地使用英語教材
教材是教學(xué)的主要工具。目前，大學(xué)獨(dú)立學(xué)院主要向?qū)W生提供的英語教材形式包括主教材、輔教材、配套電子資料(電子資料庫)、教學(xué)網(wǎng)站等。此類教材的形式包括紙質(zhì)教材、電子音頻教材等。因此，教師需根據(jù)此類教材的特征，充分發(fā)揮其教學(xué)意義。
（三）靈活運(yùn)用有效的教學(xué)方法
教學(xué)方法在整體教學(xué)中是極其重要作用的。在英語教學(xué)中，教師通過改善教學(xué)方法，可有效提高教學(xué)質(zhì)量及效率。大部分獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生存在英語成績較差的情況。針對這一情況，教師需對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行調(diào)整，注重以探究式、任務(wù)型、合作型聯(lián)合的教學(xué)方法，創(chuàng)造出活躍的課堂氛圍。目前，多媒體教學(xué)法發(fā)展迅速，教師應(yīng)充分應(yīng)用這一特點(diǎn)，在英語教學(xué)中采用多媒體教學(xué)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
（四）實(shí)現(xiàn)多元化評價
通過評價可以了解教師在教學(xué)工作中還存在哪些不足之處，這是教學(xué)工作中十分重要的一個環(huán)節(jié)。整體語言教學(xué)理論中，其提倡以整體與非傳統(tǒng)形式的評估與測試方法。學(xué)生通過自身的真實(shí)狀況，對自己進(jìn)行合理的評價，并從中了解自己還存在哪些不足，進(jìn)而在后期努力改進(jìn)。
三、結(jié)束語
在傳統(tǒng)的素質(zhì)教育體制下，學(xué)校教育觀念的落后，中小學(xué)校的應(yīng)試教育模式仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。學(xué)生在校期間的課程壓力和學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，大量的作業(yè)也占據(jù)了學(xué)生的大部分體育活動時間。在接受培養(yǎng)和教育的關(guān)鍵時期，缺乏重要的體育禮儀教育，對學(xué)生以后身體、心理、個人品格上的發(fā)展都造成了很大的影響。以至于到中職學(xué)校學(xué)習(xí)之后，變得不會與人相處，性格變得呆板木訥，交往能力欠缺。此外，中職學(xué)校的體育教師也沒有對體育禮儀這種教育給予足夠的重視，體育教師自身的體育禮儀知識單一，使得體育禮儀教育無法深入，只能停留在常規(guī)的體育教學(xué)上。
2加強(qiáng)中職學(xué)校體育禮儀教育的策略
2.1對體育教師體育禮儀的培養(yǎng)
中職學(xué)校的體育教師在知識結(jié)構(gòu)、師德修養(yǎng)等方面表現(xiàn)出不同程度的欠缺，尤其是在體育禮儀方面，由于年齡和畢業(yè)院校的不同，在體育禮儀的教學(xué)中表現(xiàn)的千差萬別。而教師的自身素質(zhì)和教學(xué)行為對整個素質(zhì)教育起著關(guān)鍵的作用，因此，加強(qiáng)對體育教師體育禮儀的培養(yǎng)對中職學(xué)校學(xué)生的體育禮儀教育十分重要。教師對學(xué)生的禮儀培養(yǎng)一定要以自身職業(yè)道德的自覺和自律為基礎(chǔ)，用愛崗敬業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德規(guī)范來約束自己的行為，認(rèn)真?zhèn)魇隗w育知識和技能，使學(xué)生樹立終身體育鍛煉的觀念。同時，通過體育課的教學(xué)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀和高尚的道德情操，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升。
2.2整合體育禮儀課程，強(qiáng)化實(shí)踐
體育禮儀教育具有很強(qiáng)的實(shí)際操作性和實(shí)踐性，讓學(xué)生在掌握體育禮儀知識后養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣十分重要。中職學(xué)校應(yīng)該結(jié)合學(xué)校體育教學(xué)的實(shí)際，更多地關(guān)注學(xué)生的體育禮儀教學(xué)，并根據(jù)體育禮儀的教學(xué)任務(wù)和要求，科學(xué)、合理地整合教學(xué)內(nèi)容，不斷使體育禮儀的教育規(guī)范化、制度化。
2.3營造良好的體育禮儀教育環(huán)境
在家庭教育和基礎(chǔ)教育階段，要注重對學(xué)生基本禮儀和素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀行為。這樣，在進(jìn)入中職學(xué)校之后，向中職學(xué)生教授體育禮儀，能夠幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀，讓學(xué)生意識到參加體育活動時，也要做一個懂禮儀、守規(guī)矩的運(yùn)動人。要營造一個良好的體育禮儀育人的環(huán)境，讓學(xué)生在文明禮儀的氛圍中感受和接受陶冶。體育教師可以開展豐富的校園體育活動，在活動中滲透體育禮儀的教育，展示出體育禮儀所蘊(yùn)含的魅力和風(fēng)范，以此來規(guī)范學(xué)生的體育行為。
2.4提倡學(xué)生的體育禮儀自我教育
教育的過程就是教育和自我教育統(tǒng)一的過程，缺少自我教育的教育不是一個完整的教育過程。中職學(xué)生的禮儀教育是培養(yǎng)中職學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀行為和習(xí)慣、塑造良好的禮儀形象的重要過程，能夠讓學(xué)生在今后的體育活動和教學(xué)中做到懂禮儀、守禮儀。所以，在中職學(xué)校的體育禮儀教育中，要充分引導(dǎo)中職學(xué)生進(jìn)行體育禮儀的自我教育，引導(dǎo)學(xué)生去尋找改變不良行為和提高禮儀素養(yǎng)的渠道和方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生從思想和行為上尋求突破，實(shí)現(xiàn)知行合一的目標(biāo)。
3結(jié)束語
【關(guān)鍵詞】體育理論教學(xué)方法
體育理論,作為學(xué)校體育教育的重要部分,對于拓展學(xué)生的知識視野,提高學(xué)生的體育意識和能力,培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng),為學(xué)生終身體育觀的形成奠定基礎(chǔ)有著重要的引導(dǎo)作用。進(jìn)行體育理論的傳授,也是大綱和教材所要求的?？墒菍?shí)際操作中體育理論卻受到了不公平的待遇,許多體育教師只是象征性的上一、二節(jié)理論課,甚至有的根本就不進(jìn)行理論的傳授。在推行素質(zhì)教育的今天,我們必須糾正這一錯誤觀點(diǎn),認(rèn)真對待體育理論,搞好體育理論的教學(xué),對于體育素質(zhì)教育的開展尤為重要。要搞好體育理論的教學(xué),可以從幾點(diǎn)著手:
一、轉(zhuǎn)變觀念,正確認(rèn)識
由于受應(yīng)試教育的影響,體育理論被許多體育教師忽視或馬虎對待。因?yàn)闄z查體育教學(xué)工作的好壞,一般只是以達(dá)標(biāo)率的高低來衡量,體育教師的能力強(qiáng)弱是以中、高考以及帶隊成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn),而這一切似乎都與理論牽扯不上。這樣就造成了體育教師只注重學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展和運(yùn)動技能的提高,甚至出現(xiàn)了考什么就練什么的教學(xué)現(xiàn)家,致于體育理論則拋之不顧,即使下雨天就在教室里玩游戲,進(jìn)行素質(zhì)練習(xí),或者干脆就上學(xué)生上自習(xí)。殊不知,拋開理論,只講實(shí)踐,將在很大程度的限制學(xué)生體育能力的發(fā)展。實(shí)際是通過理論的傳授可使學(xué)生知其然也知其所以然,因而促進(jìn)學(xué)生對動作技術(shù)的理解、掌握,提高學(xué)生的運(yùn)動能力,增進(jìn)教學(xué)的效果,有利于教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)的完成。同時中培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素質(zhì),提高學(xué)生的體育意識,有效地增強(qiáng)學(xué)生自我鍛煉,自我組織,自我發(fā)展的能力,為學(xué)生的終身體育能力奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。因此,要搞好理論的教學(xué),首先轉(zhuǎn)變錯誤的觀念,認(rèn)識到理論的作用及其重要性,合理進(jìn)行體育理論的傳授。
二、精心備課,避免照本宣科
備課是整個教學(xué)的開始與基礎(chǔ),是上好課的前提。無論是實(shí)踐課還是理論課都應(yīng)認(rèn)真?zhèn)浜谜n,特別是上理論課,還更應(yīng)精心準(zhǔn)備,避免照本宣科。因?yàn)榇蠖鄬W(xué)生對體育理論興趣不大,加上教材的內(nèi)容一般都是理論知識性較強(qiáng),缺乏趣味性。照本宣科很容易使學(xué)生感到厭煩,產(chǎn)生抵觸情緒,從而失去學(xué)習(xí)興趣,直接影響理論教學(xué)的效果。只有在課前通過精心的準(zhǔn)備,根據(jù)大綱的要求,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容,以書本知識為中心,但講解時卻輔以大量的與中心有關(guān)的知識性、趣味性的課本之外的內(nèi)容,這樣就能大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生主動參與到教學(xué)中去,也就使教學(xué)效果得到質(zhì)的飛躍。
三、改革理論教學(xué)的方法
體育理論教學(xué)的方法,長期以來,基本上是靠單一的注入式的“講授法”,即從開始上課至下課都是老師講、學(xué)生;老師寫、學(xué)生抄。實(shí)際上這種教學(xué)法,只注重了教師的主導(dǎo)作用,卻忽視了學(xué)生的主體作用,學(xué)生一節(jié)課下來,只是機(jī)械地聽了一下,抄了一點(diǎn),根本沒有進(jìn)行思考和理解,是違背教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生能力為重點(diǎn)的教學(xué)法。況且,在這種|“講授法”下所獲得的知識,來的快,去的也快,用不了多長時間,學(xué)生可能就忘得一干二凈了。進(jìn)行理論的教學(xué),必須改變這種“講授法”,應(yīng)該采取那些能夠充分發(fā)揮學(xué)生主體作用,提高學(xué)生能力的教學(xué)方法,如導(dǎo)讀法和問題討論法,即布置導(dǎo)讀或思考題課堂或課前閱讀個人思考準(zhǔn)備討論、發(fā)言小組或全班集中研討教師小結(jié)、講解。這樣才能徹底改變學(xué)生消極被動地接受知識,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動學(xué)生的積極、主動性,使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,才不致于學(xué)生邊學(xué)邊忘,從而有利于理論教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
四、理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合
單獨(dú)進(jìn)行理論教學(xué)的時間不能太多,否則會影響體育教學(xué)的正常進(jìn)行。但是我們可以把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來,使體育理論教學(xué)與實(shí)踐課及各類體育活動的開展有機(jī)結(jié)合起來,從而加強(qiáng)傳授理論的時間、范圍及力度。如:每節(jié)實(shí)踐課時抽出2-3分鐘的時間專門講授本課學(xué)習(xí)項(xiàng)目的特點(diǎn)、價值與作用、發(fā)展史、競賽規(guī)則等;在學(xué)生出現(xiàn)運(yùn)動損傷及時傳授損傷的預(yù)防及出現(xiàn)損傷后的處理方法;在開展某項(xiàng)體育活動時講解該活動的組織方法、裁判法等等。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),將理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系起來,在實(shí)踐中進(jìn)行理論的傳授,比起單調(diào)的理論教學(xué)更容易被學(xué)生所接受,更有助于學(xué)生對理論的記憶、理解以及運(yùn)用。
五、落實(shí)理論的考核
理論成績一直都是大綱所要求的,在體育成績中理論成績所占的比例應(yīng)為20%左右?？墒怯捎趯碚摰恼J(rèn)識不足,同時為了簡單了事,避免麻煩,許多教師對理論成績敷衍了事,對理論成績感覺給分或干脆就置之于不顧,從來不進(jìn)行考核,其實(shí)理論考核的落實(shí)并不復(fù)雜,平時的考核,可利用上課時來落實(shí),即上課時抽出2分鐘左右對已學(xué)過的理論進(jìn)行提問,根據(jù)學(xué)生回答的情況為學(xué)生打分。在期終考試時,選擇好內(nèi)容,出一份題量適中的試卷,進(jìn)行一次正規(guī)考試,將成績計入學(xué)期結(jié)束的總分中。
參考文獻(xiàn):
[1]馬啟偉.《體育心理學(xué)》高等教育出版社出版,2002年
（一）體驗(yàn)學(xué)習(xí)的理論
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的主要倡導(dǎo)者考爾博在他的著作中對體驗(yàn)式學(xué)習(xí)教育理論進(jìn)行介紹。他認(rèn)為它由四個基本階段構(gòu)成，包括：體驗(yàn)—思考—抽象—實(shí)驗(yàn)。體驗(yàn)階段指學(xué)習(xí)者在真實(shí)的情境中去體驗(yàn)世界和生活，并且在體驗(yàn)過程中獲得各種感悟與知識。思考階段指體驗(yàn)者描述并思考自己的體驗(yàn)活動，對自己的體驗(yàn)活動進(jìn)行歸納、分析與反思。抽象階段指體驗(yàn)者加工與處理所獲的初步經(jīng)驗(yàn)，將感性知識上升到理性認(rèn)識，并抽象成概念。試驗(yàn)階段指體驗(yàn)者在新的情境中檢驗(yàn)自己的理論假設(shè)，并且將所獲得的經(jīng)驗(yàn)和概念運(yùn)用于其他新的情境中。
（二）克拉申的情感過濾假說
體驗(yàn)式教學(xué)理論是基于克拉申的情感過濾假說所提出的教學(xué)理論。情感理論指的是情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用?？死臧亚楦蟹殖蓜恿Α⒆孕藕徒箲]三類。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中動機(jī)不足、缺乏自信以及過度焦慮會阻礙語言的習(xí)得。相反，動機(jī)明確、自信滿滿和低焦慮感會加速語言習(xí)得。因此，根據(jù)他的情感過濾假說，教師的任務(wù)就是如何引導(dǎo)學(xué)生把焦慮降低到最低程度。體驗(yàn)式外語教學(xué)能夠減少外語學(xué)習(xí)中的焦慮和恐懼。在體驗(yàn)式外語課堂中，學(xué)生是主體，教師在教學(xué)中為學(xué)生營造輕松、有趣和友好的課堂氛圍，確保學(xué)生有效地進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。在此過程中，教師身上必須要散發(fā)快樂的愉悅情緒。教師快樂的情緒必然會感染學(xué)生，幫助學(xué)生放松下來，消除焦慮，帶動學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，更好地接受新的信息。
二、體驗(yàn)式外語教學(xué)理論在大學(xué)英語中的應(yīng)用
在體驗(yàn)式外語教學(xué)中，“參與”是前提，“愉悅”是共鳴的先導(dǎo)，“共鳴”和“環(huán)境”是外語教學(xué)體驗(yàn)機(jī)理賴以發(fā)生的依存條件。成功的體驗(yàn)式外語教學(xué)需要將“參與”“愉悅”“共鳴”和“環(huán)境”四個要素相互融合。
1．鼓勵學(xué)生全身心投入在體驗(yàn)式外語教學(xué)課堂上，學(xué)生是主體，教師要鼓勵學(xué)生自發(fā)和主動地學(xué)習(xí)，積極發(fā)言，參與多樣的課堂合作交際活動，分享自己的心得和體會。學(xué)生只有最大限度投入到語言學(xué)習(xí)的活動中，在平等、友好、協(xié)商、自主的氣氛中學(xué)習(xí)，才能提高語言綜合應(yīng)用能力。
2．愉悅的情感體驗(yàn)體驗(yàn)式外語教學(xué)活動所追求的積極體驗(yàn)，總是與學(xué)生獲得“愉悅”緊密關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)者只有在快樂中學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到樂趣，才能激發(fā)、保持和提升學(xué)習(xí)者的興趣，才能持續(xù)地獲得前行的動力。因此，在外語教學(xué)中，只有讓外語學(xué)習(xí)者體驗(yàn)語言學(xué)習(xí)的快樂，反過來促進(jìn)外語認(rèn)知和使用經(jīng)驗(yàn)的增長，才能培養(yǎng)出“知情合一”終生學(xué)習(xí)者。
3．和諧生態(tài)和人文環(huán)境的共鳴營造體驗(yàn)式外語教學(xué)的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，是體驗(yàn)式教學(xué)原則的前提條件和重要基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)高度重視師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等要素，積極營造自然語境，使學(xué)生保持輕松愉快的學(xué)習(xí)心情，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
三、結(jié)語
論文摘要:在教學(xué)中運(yùn)用歸因理論，從學(xué)生自我掌握技能的成敗因素以及該理論對教師要求兩方面，論述了這兩者相互獨(dú)立、相互交織的關(guān)系，同時強(qiáng)調(diào)師生均要善于自我歸因，以便更好地提高教學(xué)質(zhì)童及自身素質(zhì)。
自70年代初開始，教學(xué)模式的研究日益受到心理工作者的重視。他們對研究一切事物的成功與失敗、建立的目標(biāo)與成績結(jié)果之間的關(guān)系進(jìn)行了深人的探討，并采用了社會心理學(xué)的歸因理論來解決這一系列的問題，得到了顯著的效果。因此，心理工作者對歸因理論的研究從此也就活躍起來了，范圍也愈來愈擴(kuò)大，深人到各領(lǐng)域。
歸因理論的大部分內(nèi)容能運(yùn)用于體育運(yùn)之中。因此，不少體育工作者都有意識地或無意識地加以使用，取得了一定的成果。但用歸因理論專門來對公共體育課的研究，目前在國內(nèi)尚不多見。
1歸因理論定義及其分類
所謂歸因理論(又稱歸屬學(xué)說)，它是人們解釋他人或自己行為因果關(guān)系的信息理論。例如:“他這堂課為什么收效不大”，“我這堂課為什么收效不大”。顯然歸因理論觀察的是個體的得與失的關(guān)系。所以在教學(xué)中只有認(rèn)真分析行為的動因，才能不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸提高教學(xué)效果。
美國心理學(xué)家溫納(B.Weiner)把歸因分為兩類。第一類是情景歸因:指個人行為的根本原因來自外部環(huán)境(社會條件);第二類是個人傾向歸因。第一類是行為的根本原因，來自內(nèi)部本身的特點(diǎn)(興趣、態(tài)度)。因此，在教學(xué)中我們可以這樣歸因:當(dāng)學(xué)生技術(shù)動作掌握不好時，如果是教師要求過高、過嚴(yán)，則屬于情景歸因(屬來自社會條件);如果是學(xué)生自己學(xué)習(xí)積極性不高，態(tài)度不好，則屬于個人傾向的歸因(屬來自內(nèi)部條件)。
2掌握技能成功與失敗的歸因因素
在此我們把學(xué)生掌握技能好稱為成功，反之稱失敗。
這里值得提出的是溫納等人在70年代中期的研究中，首先把成功與失敗的歸因歸結(jié)于個人能力、自己所做的努力程度、工作任務(wù)的難度以及“運(yùn)氣”4個因素，并從控制性和穩(wěn)定性兩個范疇來劃分，列出了這樣一個關(guān)系表(見表1)。
例如:一個人的能力屬于一個內(nèi)部的穩(wěn)定的因素。國內(nèi)有人從運(yùn)動競賽的角度出發(fā)，對此進(jìn)行了初步的研究。但是運(yùn)用于公體教學(xué)，我認(rèn)為還存在不足之處。因?yàn)橛绊懝w課教學(xué)質(zhì)量高低是多方面的，只有充分地把各種影響因素都考慮進(jìn)去，分析問題才能更為完善(見表2).
從表2可以得知:影響學(xué)生技能成敗的因素很多。但是，學(xué)生學(xué)完每一項(xiàng)練習(xí)之后，對自己的成績歸因分析，存在著兩種傾向:一是把成績差的原因歸于內(nèi)部(個體)造成.如能力差，努力不夠，表示以后要多接受教師的指教;二是把成績差的原因歸因于外部(社會)造成，如“教材難”、“教師教不好”等等，不愿以后自己努力。這說明了學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)認(rèn)識態(tài)度是有差別的。但理論與實(shí)踐都證明了:有意識的自我努力是眾多因素中最主要的因素，是受意識的穩(wěn)定性控制的，學(xué)生若學(xué)習(xí)過程中，只有努力了，才能達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，同時提高他們的運(yùn)動水平。所以它是占第一位的，它可以排除一切不良的影響，其他因素只是為個體創(chuàng)造條件的，為個體服務(wù)的。只有這樣，才能使學(xué)生長期保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷地努力學(xué)習(xí)。
另外，是否僅僅使學(xué)生認(rèn)識到自己努力不夠，或僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生要不斷努力，就能取得學(xué)習(xí)的成功呢?
我認(rèn)為應(yīng)這樣回答:要使學(xué)生取得成功，就應(yīng)該不斷地使他們感覺到他們自己的努力是有效的，并不斷給予他們成功的反饋，才能使他們的努力堅持下去，不斷地取得成功。因?yàn)橐晃稄?qiáng)調(diào)學(xué)生努力，不對他們的成績給予及時的反饋，那么盡管他們已取得了一些進(jìn)步，他可能還認(rèn)為自己努力不夠，甚至懷疑自己的努力是否有效。所以教師針對學(xué)生的實(shí)際情況，對每個學(xué)生進(jìn)行分析歸因，對其提出不同的要求，因材施教，使學(xué)生通過自己努力能如愿以償，由此增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。
3歸因理論對教師的啟示
由于多方面的原因，造成了現(xiàn)在公體課中多數(shù)學(xué)生的運(yùn)動能力較差，有的甚至沒有一點(diǎn)基礎(chǔ)。所以他們對體育課的認(rèn)識有不足現(xiàn)象，學(xué)習(xí)的態(tài)度也不一樣，大致分為積極的、一般的和消極的三種。下面我們來分析:
有的學(xué)生常常憑情緒上課，高興起來勁頭很大，有的則不然，并且課前常在教師面前表現(xiàn)有如何身體不適，尋找借口在課中不努力，以致造成注意力分散，情緒低落;也有的學(xué)生特別是那些不愛運(yùn)動的女學(xué)生，一談到體育課就搖頭，對運(yùn)動技術(shù)缺乏足夠的信心，總認(rèn)為教材不適或自己沒有運(yùn)動才能;另外有的人心理上存在著一些其他的觀念(如對體育課的偏見)，所以努力程度也就不夠(這兩種均為消極因素)。因此，這些學(xué)生多數(shù)認(rèn)為掌握不好技能是外部因素干擾所致，也埋怨自己“運(yùn)氣”不佳。當(dāng)然也有部分學(xué)生認(rèn)為是自己努力不夠(內(nèi)部因素)。他們有時對某個技術(shù)動作掌握較好認(rèn)為是“運(yùn)氣”好。所以形成這些心理的因素并非一二。但我們說這些學(xué)生課上是否就始終是被動地做練習(xí)呢?不是的。這些大學(xué)生都有較高的自我評價能力，他們會思考自己在一定的條件下為什么完成得好或差，然后根據(jù)自己的意向來確定自己下一步該如何做。另外也有些學(xué)生則不管內(nèi)在還是外在的因素，自己所考慮的是如何來上好每堂課，爭取多學(xué)些知識技能(積極因素)，所以收到了較好的效果。他們把成功往往歸因于內(nèi)在因素，有的人也認(rèn)為是嚴(yán)格執(zhí)教的結(jié)果(外部因素)。同時他們也認(rèn)為課上情緒的“高”或“低”也是練習(xí)收效的重要因素，當(dāng)他們有時課上情緒不穩(wěn)定而收效不大或失敗時，也常常把失利原因歸因于內(nèi)部因素，很少歸于外界環(huán)境。因此我們說后者這樣的學(xué)生掌握運(yùn)動技能較全面，因?yàn)樗麄儗w育課很少出現(xiàn)焦慮，學(xué)習(xí)也就努力些，收獲則大些。
關(guān)鍵詞：行政自由裁量權(quán)；行政倫理；行政行為人
自由裁量是當(dāng)代行政發(fā)展的重要特征和趨勢。國家實(shí)現(xiàn)行政職能需要行政管理的能動性，而行政管理能動性的實(shí)現(xiàn)又依賴行政自由裁量權(quán)的運(yùn)用。行政自由裁量權(quán)既是行政法學(xué)、行政倫理學(xué)的一個復(fù)雜的理論問題，也是行政機(jī)關(guān)及其工作人員在運(yùn)用行政權(quán)力管理國家公共事務(wù)過程中需要解決的一個實(shí)踐問題。探討行政自由裁量權(quán)，研究如何正確行使行政自由裁量權(quán)，對加強(qiáng)依法行政，提高行政水平都具有十分重要的意義。
一、問題的提出
行政自由裁量權(quán)是指行政行為人在法律法規(guī)規(guī)定的原則、幅度、范圍內(nèi)，依照立法目的和公正合理的原則，結(jié)合行政管理的實(shí)際需要和具體情況，通過主觀判斷而實(shí)施公務(wù)管理的權(quán)力?，F(xiàn)代行政必然要求行政自由裁量權(quán)的存在和廣泛運(yùn)用。王名揚(yáng)教授在《美國行政法》中，詳細(xì)分析了現(xiàn)代行政為何要被授予廣泛的裁量權(quán)。他指出：現(xiàn)代社會變遷迅速，立法機(jī)關(guān)很難預(yù)見未來的發(fā)展變化；現(xiàn)代社會極為復(fù)雜，行政機(jī)關(guān)必須根據(jù)具體情況作出具體決定；現(xiàn)代行政技術(shù)性高，專業(yè)性的法律，只能規(guī)定需要完成的任務(wù)或目的，由行政機(jī)關(guān)采取適當(dāng)?shù)膱?zhí)行方式；現(xiàn)代行政范圍大，不可能制定行政活動所需要的全部法律，不得不擴(kuò)大行政機(jī)關(guān)的決定權(quán)力；現(xiàn)代行政開拓眾多的新活動領(lǐng)域，無經(jīng)驗(yàn)可以參考，行政機(jī)關(guān)必須作出試探性的決定，積累經(jīng)驗(yàn)，不能受法律嚴(yán)格限制；法律關(guān)于行為的種類和幅度規(guī)定即使存在諸多可供選擇的規(guī)定，行政機(jī)關(guān)在具體適用時也需要自由裁量權(quán)，才能作出合理、公正的決定[1]。
行政自由裁量權(quán)有其存在的必要性，但在實(shí)際運(yùn)行中，容易造成權(quán)力濫用和顯失公正的現(xiàn)象。權(quán)力從本質(zhì)上看具有自我腐蝕和自我擴(kuò)張的特性。因此，行政自由裁量權(quán)是一種有著合法外衣的特殊行政權(quán)，如果運(yùn)用這項(xiàng)權(quán)力時違背立法的精神和目的，以主觀非善意、不正當(dāng)?shù)哪康臑橄葘?dǎo)的話，將因?yàn)闄?quán)力的濫用而導(dǎo)致腐敗。毋庸置疑，要實(shí)現(xiàn)依法行政，遏制行政權(quán)力的異化和行政行為人的腐敗，必須對行政自由裁量權(quán)進(jìn)行有效合理的規(guī)制。
從法律角度說，對行政自由裁量權(quán)的規(guī)制主要有行政合法性原則和行政合理性原則。行政合法性原則要求行政主體按照法定的授權(quán)、形式和程序?qū)嵤┬姓袨?，并對其行政行為承?dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。它主要審查行政自由裁量權(quán)的行使是否合法，是否超越了法定的幅度、范圍而越權(quán)違法。行政合理性原則要求行政主體所實(shí)施的行政行為必須適度、公正，必須符合法律的目的和精神，基于正當(dāng)動機(jī)和適當(dāng)考慮[2]。目前，理論學(xué)界已形成共識，行政自由裁量權(quán)的行使，除了理所當(dāng)然地必須遵循行政合法性原則外，更應(yīng)受制于行政合理性原則。但具體如何以合理性原則規(guī)制行政自由裁量行為，實(shí)踐中卻缺乏可操作性。行政行為人的裁量必須符合公平、正義、適當(dāng)、合理的理念，這不僅取決于行政行為人的執(zhí)法水平，同時還受到行政行為人的人生觀、價值觀、心理狀態(tài)等因素的影響?，F(xiàn)實(shí)中權(quán)力的運(yùn)作方式、效率與效果在很大程度上取決于行政行為人的主觀價值判斷。這就是從行政倫理角度研究行政自由裁量權(quán)的重要動因。
二、行政自由裁量權(quán)的倫理本質(zhì)
所謂行政倫理，指調(diào)整行政行為人在國家事務(wù)的管理活動中所產(chǎn)生的各種利益關(guān)系的，并能以善惡進(jìn)行評價的行為規(guī)范以及制度、體制、規(guī)則、程序等行政構(gòu)件所體現(xiàn)的倫理精神和道德傾向。行政倫理的本質(zhì)在于追求行政過程的倫理價值及行政行為人的道德完善，即行政的道德化訴求[3]。行政自由裁量權(quán)是行政倫理學(xué)的一個核心概念，從一定意義上講，它就是一種倫理裁量權(quán)。有學(xué)者提出，確定行政自由裁量是適當(dāng)、合理而非濫用權(quán)力，其評判標(biāo)準(zhǔn)包括：是否符合法律精神，是否正確理解法律原意，是否基于正當(dāng)（動機(jī)）和適當(dāng)（考慮相關(guān)因素或不考慮不相關(guān)因素）考慮，是否受先例和慣例約束，是否濫用程序自由，是否不行使或忘記行使行政自由裁量權(quán)等等[4]。在這里，行政行為人的能動性被放在了行政自由裁量權(quán)行使的中心位置。它要求行政行為人依據(jù)理性來行使權(quán)力，側(cè)重于考察行政行為人的主觀意識領(lǐng)域，也就是行政行為人如何對行政自由裁量權(quán)加以合理控制，使公平正義得到最大限度的彰顯。在行政倫理學(xué)領(lǐng)域，行政行為人是具有一定意志自由并能夠運(yùn)用倫理理性進(jìn)行獨(dú)立價值判定和道德決策的行政主體。他們根本性地受自身個體倫理自主性的約束，有能動的道德義務(wù)承擔(dān)傾向，具有公共利益和個人私利的共同價值載體的特性[5]。
庫珀對行政倫理問題的探討告訴我們，同每一個生活在現(xiàn)代社會中的普通人一樣，行政行為人必須同時在家庭、社區(qū)和社會中承擔(dān)著不同的角色，每一種角色都須承擔(dān)一系列的義務(wù)和責(zé)任，有著各種不同的利益訴求，這必然會導(dǎo)致各種角色之間發(fā)生利益沖突，難免使行政行為人處于尷尬、矛盾之中。因此，行政行為人必須通過某種行為才能最終消解這些沖突。但對于采用何種行為，通常擁有很大的隨意性。盡管法律和法規(guī)會從原則上對行政行為人的行為進(jìn)行角色規(guī)范，但它們通常只是給行政行為人的行為提供一些含義寬泛的傾向性指導(dǎo)，如何精確到具體實(shí)踐中是行政行為人自己的任務(wù)。這樣一來，對于擁有一定自由裁量權(quán)的行政行為人來說，在隨意性很大的情況下，要想做出負(fù)責(zé)任的決策，決策者的倫理素質(zhì)和良知就顯得至關(guān)重要了?！叭绻f后現(xiàn)代社會中的政角色具有本質(zhì)上不可避免的政治性和嚴(yán)重的自由裁量權(quán)，那么就必須承認(rèn)倫理關(guān)懷的重要性”[6]。行政自由裁量權(quán)的存在，正說明了行政行為人并不是沒有靈魂、沒有任何意志自由的政治工具。國家和社會對行政行為人的倫理價值要求體現(xiàn)為：以積極主動的態(tài)度，創(chuàng)造性地使用法律和政策所賦予的自由裁量權(quán)；忠實(shí)地執(zhí)行國家法律和政策；提供高效率、高質(zhì)量的服務(wù)；維護(hù)社會公平和公正等等。行政自由裁量權(quán)充分肯定了行政行為人的道德主體性，自由裁量領(lǐng)域就是一個法律作用式微，倫理道德大顯作用的特殊領(lǐng)域。在這里，行政行為人的智識、德性得以充分展示，倫理道德得以檢驗(yàn)，行政行為人的倫理道德狀況往往成為決定行政自由裁量行為效果的關(guān)鍵因素。
二是對過去語文教學(xué)改革工作科學(xué)總結(jié)不夠，特別是對歷次新編語文課本試驗(yàn)和修改不夠。
三是教學(xué)方法基本上是老一套，改革和創(chuàng)新不夠。
四是語文水平測試的問題較多，特別是命題工作科學(xué)性不夠。
改革開放以來，隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展和社會生活的逐漸現(xiàn)代化，語文教學(xué)作為中學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，越來越顯得不能很好適應(yīng)即將成為新世紀(jì)人才的學(xué)生在語文素質(zhì)，特別是語文能力方面的實(shí)際需要。因此近一兩年內(nèi)，各地語文教師、語文教研工作者以及關(guān)心語文教學(xué)的學(xué)者、專家都紛紛對當(dāng)前語文教學(xué)提出批評，強(qiáng)烈要求從素質(zhì)教育的要求出發(fā)進(jìn)行改革，乃至匯合成一個響亮的呼聲：“語文教學(xué)非改不可！”
當(dāng)前語文教學(xué)究竟存在哪些問題呢？我認(rèn)為主要有如下四方面“不夠”。
一是語文學(xué)科理論研究不夠，不同主張之間互相交換意見不夠。
從制訂語文教學(xué)大綱到編寫語文教材和進(jìn)行語文教學(xué)，都需要以正確的學(xué)科理論為指導(dǎo)。就語文學(xué)科的性質(zhì)來說，1963年教育部制訂的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》明確提出“語文是學(xué)好各門知識和從事各種工作的基本工具”，這是建國以來第一次在語文教學(xué)大綱里確認(rèn)語文具有工具性的學(xué)科理論。經(jīng)過30多年教學(xué)實(shí)踐迄今工具性仍作為語文教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。但工具性應(yīng)怎樣體現(xiàn)在語文教學(xué)任務(wù)中、怎樣體現(xiàn)在語文教材和實(shí)際教學(xué)中，以及怎樣體現(xiàn)在語文水平測試中，都還是處在不斷探索的過程。先后頒發(fā)的語文教學(xué)大綱對教學(xué)任務(wù)有不同提法，多次改編和修訂的語文教材內(nèi)容有不同安排，每位語文教師在實(shí)際教學(xué)中有不同掌握，乃至大大小小語文能力測試也各有側(cè)重點(diǎn)，這說明怎樣從工具性出發(fā)帶動整個語文教學(xué)的理論認(rèn)識還不夠明確。1996年國家教委基礎(chǔ)教育司編訂的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱（供試驗(yàn)用）》對語文的性質(zhì)重新作了說明：“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體?！眱蓚€“最重要的”講的都是工具性，語文作為學(xué)習(xí)和工作的基本工具包含在“交際工具”里；而交際工具的內(nèi)涵擴(kuò)展為“文化載體”，這表明也是傳播文化的工具。但語文學(xué)科又應(yīng)怎樣體現(xiàn)文化載體的作用，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，仍然不夠明確。此外，也有人認(rèn)為語文是一門人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)突出它的人文性，以人文性取代工具性。但究竟是工具性還是人文性更能體現(xiàn)語文學(xué)科的本質(zhì)更可作為帶動整個語文教學(xué)的基本理論。這還需要作進(jìn)一步研究。語文學(xué)科在理論認(rèn)識上存在著不少問題，對于這些問題語文教學(xué)界各家主張不盡相同，但長時間以來很少開展泛討論研究。因此，應(yīng)當(dāng)提倡互相交換意見，包括對現(xiàn)行各套語文教材和各種教學(xué)方法的比較和評議，以逐漸求得共識。
二是對過去語文教學(xué)改革工作科學(xué)總結(jié)不夠，特別是對歷次新編語文課本試驗(yàn)和修改不夠。
建國以來，語文教學(xué)在不斷的探索和改革中，已經(jīng)積累了50年的經(jīng)驗(yàn)。深感遺憾的是，這些經(jīng)驗(yàn)卻缺少應(yīng)有的科學(xué)總結(jié)。前20年，主要有兩次大的改革。一次是1956年強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的文學(xué)性，實(shí)行文學(xué)與漢語分科教學(xué)，制訂了文學(xué)教學(xué)大綱和漢語教學(xué)大綱，在中學(xué)階段創(chuàng)立了文學(xué)教學(xué)體系和漢語教學(xué)體系，分編為文學(xué)課本和漢語課本。但試行不到兩年，只編出大部分課本，分科教學(xué)就被取消。另一次是1963年突出語文學(xué)科的工具性，偏重讀寫能力的培養(yǎng)，制訂了新的語文教學(xué)大綱，建立了新的語文教學(xué)體系，編寫了新的語文課本。但試用也不到兩年，課本只編出小部分，編輯方針又被改變。兩次改革都未取得完整的經(jīng)驗(yàn)，也未作出一定的科學(xué)總結(jié)。中國“十年”期間，整個教育工作遭受破壞，語文教學(xué)也處于混亂狀態(tài)。后20年，從“撥亂反正”開始，語文教學(xué)在恢復(fù)一些優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，解放思想，做了進(jìn)一步的改革試驗(yàn)，直至提出“統(tǒng)一基本要求的前提下，教材實(shí)現(xiàn)多樣化”的方針。在這段時間內(nèi)，新制訂的語文教學(xué)大綱又經(jīng)過多次修訂，全國通用語文教材也隨著幾經(jīng)改編，各地涌現(xiàn)的語文實(shí)驗(yàn)教材也邊試用邊修改。但仍然很少見到一些有比較科學(xué)的總結(jié)性經(jīng)驗(yàn)公開發(fā)表或者展開討論?？偲饋碚f，建國以來語文教學(xué)改革工作中一個很大的缺陷就是缺少科學(xué)總結(jié)。不對過去的改革工作進(jìn)行正反兩方面的總結(jié)，就難以對改革中的一些基本問題提高認(rèn)識，也就不能為進(jìn)一步的研究工作和改革工作提供重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。
再就歷次新編語文課本的試驗(yàn)和修改情況來說，還存在著不夠規(guī)范的問題。例如試驗(yàn)新編課本，往往不明確試驗(yàn)要求，不訂立切實(shí)可行的試驗(yàn)計劃，不安排對比試驗(yàn)，不研究試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的問題，不做試驗(yàn)記錄和各類統(tǒng)計，不隨時征求對試驗(yàn)課本的修改意見，以及不認(rèn)真做好階段評估和試驗(yàn)總結(jié)。這樣就把課本試驗(yàn)工作等同于一般教學(xué)工作，缺少試驗(yàn)的科學(xué)態(tài)度和研究精神。修改課本也往往局限于編者主觀上所能接受的或者工作難度不大的，做一些修修補(bǔ)補(bǔ)，不解決試驗(yàn)中所反映的重要問題，不要求更多的改革和創(chuàng)新。像這樣的試驗(yàn)和修改無疑都是容易走過場的，不可能為教材改革孕育出真正的科學(xué)研究成果。就以50年代新編的文學(xué)課本來說，試用時都一片叫好聲，說是選材精當(dāng)，內(nèi)容豐富，系統(tǒng)性強(qiáng)，編排新穎，教師有教頭，學(xué)生有學(xué)頭，似乎這次改革已經(jīng)成功。但全國正式使用以后，各地反映的問題就多起來，甚至提得越來越嚴(yán)重，很快變成一片反對聲。這就說明這套新編課本未能從實(shí)際出發(fā)認(rèn)真試驗(yàn)，也未能及時從試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題認(rèn)真修改。
令人欣慰的是，這次人教社編寫的，1997年起在兩省一市試驗(yàn)的高中語文新教材，注意了這方面的工作，已取得一定成效。
三是教學(xué)方法基本上是老一套，改革和創(chuàng)新不夠。
20多年來，隨著整個語文教學(xué)的改革，語文課教學(xué)方法也作了一些改進(jìn)。不少語文教師重視啟發(fā)式教學(xué)，不但教得實(shí)，而且教得活；有些教師不但研究教法，還研究學(xué)法；還有些教師注意運(yùn)用電化教學(xué)手段，近來也有把電腦搬進(jìn)課堂的。他們在不斷探索和改進(jìn)中，積累了不少有益的經(jīng)驗(yàn)。但從大面積學(xué)校來看，一般語文課的教學(xué)方法基本上還是老一套。例如，主要由教師講，滿堂灌；普遍采用“三大塊”教法，機(jī)械地劃分段落大意，簡單地歸納中心思想，抽象地概括寫作特點(diǎn)；“三多一少”的現(xiàn)象仍然存在，脫離課文的語言文字架空分析思想意義多了，脫離課文的語言文字架空分析具體內(nèi)容多了，脫離課文的語言文字架空分析表現(xiàn)方法多了，而相反的是，扎扎實(shí)實(shí)的語言教學(xué)少了。又如，作文前缺少必要的啟發(fā)和指導(dǎo)，批改作文忽視語言通順不通順，未能教給學(xué)生怎樣把不通的改通，怎樣從寫通到寫好。如此等等，問題很多。至于有些教師不會說普通話，不會朗誦，不會寫通順文章，乃至不會使用電腦，那就更增加了教法改革的困難?？傊?，一般語文教師多習(xí)慣于老一套教法，缺少改革和創(chuàng)新。為數(shù)不少的語文課，可以說教得呆板，教得空泛，教了不管用；學(xué)得枯燥，學(xué)得厭煩，學(xué)了不會用。這就無疑會嚴(yán)重地影響語文教學(xué)的實(shí)際效果。
四是語文水平測試的問題較多，特別是命題工作科學(xué)性不夠。
從平時的課堂教學(xué)到中考、會考，語文水平測試問題比較突出。就讀寫聽說四項(xiàng)來說，聽和說未列入測試范圍，一向是被忽視的；讀的測試最成問題的是，增加了似是而非的選擇題，似乎是在與學(xué)生為難；寫的測試盡管變換作文方式，終因缺少合理的評分標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)高低往往可以隨意而定?？偟那闆r是試題的量越來越大，所命的題越來越別出心裁，學(xué)生考得頭昏腦脹，交卷后甚至估計不出自己的成績是好是壞。
命題是個大問題，測試能否準(zhǔn)確地反映學(xué)生的語文水平，在很大程度上要看所命的題是否合理?，F(xiàn)在各地中考和會考，都是臨時請幾位教師集中在一起命題，幾個人一商量，匆忙中題目就出來了，只要試卷上不出差錯，分?jǐn)?shù)拉得開，命題工作就算順利完成。至于考后的試卷分析，仁者見仁，智者見智，議論一陣也就過去了。這說明命題工作缺少科學(xué)研究，也不廣泛征求意見，最明顯的是尚未建立起科學(xué)題庫作為一定的依據(jù)，因此迄今仍存在著嚴(yán)重的主觀隨意性問題。
針對上述四方面“不夠”，以下談?wù)勎覍Ξ?dāng)前語文教學(xué)改革的一些構(gòu)想和主張。
第一，必須進(jìn)一步明確語文學(xué)科性質(zhì)和語文教學(xué)任務(wù)。
語文是一門以語言文字為主要教學(xué)內(nèi)容的綜合性學(xué)科。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識性，但基本性質(zhì)是工具性，其他性＿質(zhì)都是因?yàn)橛辛斯ぞ咝圆判纬傻?。語文學(xué)科性質(zhì)決定語文教學(xué)任務(wù)。語文學(xué)科的基本性質(zhì)是工具性，決定語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語言文字工具的能力，也就是進(jìn)行讀寫聽說的語言教學(xué)。語文學(xué)科的其他性質(zhì)，決定語文教學(xué)還有思想教育、文學(xué)教育和知識傳授（包括語文知識、科學(xué)知識、理論知識和歷史社會生活知識等文化知識）的任務(wù)?？偲饋碚f，進(jìn)行讀寫聽說的語言教學(xué)是語文教學(xué)的基本任務(wù)，思想教育是它的重要任務(wù)，文學(xué)教學(xué)是它的特有任務(wù)，知識傳授是它的必要任務(wù)。思想教育、文學(xué)教育和知識傳授都是以讀寫聽說的語言教學(xué)為基礎(chǔ)和核心來進(jìn)行的。因此可以歸結(jié)為：語言教學(xué)是整個語文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心。明確語文學(xué)科的基本性質(zhì)和語文教學(xué)的基本任務(wù)，并根確基本性質(zhì)與其他性質(zhì)的關(guān)系，明確性質(zhì)與任務(wù)的關(guān)系，明確基本任務(wù)與其他任務(wù)的關(guān)系，這兩個“基本”和三種“關(guān)系”就構(gòu)成整個語文教學(xué)比較切合實(shí)際的理論認(rèn)識框架。
兩個“基本”和三種“關(guān)系”的理論認(rèn)識對當(dāng)前語文教學(xué)改革具有重要意義。其一，總結(jié)了建國以來在處理語文學(xué)科性質(zhì)和語文教學(xué)任務(wù)問題上的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史上的語文教學(xué)長時間強(qiáng)調(diào)思想性，有時強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，有時只提工具性，有時還并提知識性，但處在不同階段的不同歷史條件下，這些強(qiáng)調(diào)各有所偏，或多或少地影響當(dāng)時的語文教材和實(shí)際教學(xué)?，F(xiàn)在總結(jié)出兩個“基本”和三種“關(guān)系”，只要堅持以工具性為基本性質(zhì)，以語言教學(xué)為整個語文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心，正確處理三種“關(guān)系”，就有可能避免各種偏向，把語文教學(xué)研究和改革工作引上方向明確的軌道。其二，全面地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。語文教學(xué)在完成基本任務(wù)的基礎(chǔ)上同時完成其他任務(wù)，也就是在培養(yǎng)讀寫聽說能力的同時，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀以及優(yōu)良的道德品質(zhì)，培養(yǎng)對生活的愛美心態(tài)和一定的文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)科學(xué)文化知識和創(chuàng)新能力。這些也正是中學(xué)階段語文學(xué)科需要進(jìn)行的素質(zhì)教育，全面地體現(xiàn)了素質(zhì)教育在語文教學(xué)中所能發(fā)揮的作用。因此，兩種“基本”和三種“關(guān)系”是語文學(xué)科全面實(shí)施素質(zhì)教育的可靠保證。其三，對編寫語文教材和進(jìn)行教學(xué)起重要的導(dǎo)向作用。語文教材必須以讀寫聽說的語言教學(xué)為主要內(nèi)容，并從語言教學(xué)出發(fā)兼顧其他方面教學(xué)的需要；課堂教學(xué)也必須以語言教學(xué)貫穿整個教學(xué)過程，講解課文應(yīng)當(dāng)從語言文字出發(fā)，領(lǐng)會課文的思想內(nèi)容（文學(xué)形象、科學(xué)文化知識），再回到語言文字。這樣就能構(gòu)筑成合理的教材機(jī)制和正確的教學(xué)路子，導(dǎo)向真正的素質(zhì)教育。
第二，迫切需要研討語文教學(xué)面向現(xiàn)代化的兩個思想認(rèn)識問題。
語文教學(xué)必須面向現(xiàn)代化，適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需要。在完成基本任務(wù)和其他任務(wù)的過程中，既要繼承和發(fā)揚(yáng)語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要注意體現(xiàn)一定的世界氣息和時代精神，也就是身教時代所當(dāng)教，學(xué)時代所當(dāng)學(xué)，能為時代所用。這里提出兩個迫切需要研討的問題：（一）語文教學(xué)如何適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)帶動整個社會發(fā)展的需要。對待這個問題應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)查研究，并采取一些必要措施。例如在語文課本里，選編一定數(shù)量反映20年來社會變革的并可作為語言教學(xué)范例的名篇，讓學(xué)生從中認(rèn)識時代并學(xué)習(xí)能反映時代新貌的語言。又如寫作訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生以《廣告法》為依據(jù)學(xué)習(xí)寫廣告語言，以《合同法》為依據(jù)學(xué)習(xí)寫合同語言。總起來說，就是語文教材內(nèi)容必須與當(dāng)前的改革開放和實(shí)際應(yīng)用適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來。（二）語文教學(xué)如何適應(yīng)當(dāng)前整個社會生活信息化的需要?，F(xiàn)在已處在信息化時代，學(xué)習(xí)和工作，開發(fā)和創(chuàng)業(yè)，都需要依靠一定的信息。語文教學(xué)也需要培養(yǎng)學(xué)生的信息觀念。課本里寫的是書面信息，教師講授是傳遞信息。學(xué)生學(xué)習(xí)是接受信息。無論寫的、講的或者學(xué)的，都要求有一定的新意或者有助于提高素質(zhì)的，才能成為有益的信息。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程，就是有關(guān)語文信息積累、掌握和系統(tǒng)化的過程。在運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段方面，現(xiàn)在有些語文教材已經(jīng)編入電腦閱讀、電腦作文，教學(xué)中也有試行網(wǎng)上聽課的。因此，我們還必須把語文教學(xué)信息化問題列為當(dāng)前迫切需要研討的重要課題。
第三，建立一個具有一定科學(xué)性和比較切合實(shí)際的語文教學(xué)體系。
按照兩個“基本”和三種“關(guān)系”的理論認(rèn)識進(jìn)行語文教學(xué)改革，需要進(jìn)一步研究如何組成能體現(xiàn)這些“基本”和“關(guān)系”的系統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容。初步設(shè)想，從初一到高三，應(yīng)以語言教學(xué)為主要線索．作出有序的安排。初一著重學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)語言（字、詞、句、段、篇），初二著重學(xué)習(xí)各種表達(dá)方式文章的語言（記敘、說明、議論、抒情），初三著重學(xué)習(xí)比較淺近的文學(xué)語言（詩歌、散文、小說、戲?。３踔腥齻€年級，從學(xué)文字、學(xué)文章到學(xué)文學(xué)，也就是從語言的打好基礎(chǔ)、語言的廣泛應(yīng)用到語言的初步提高。與這些語言內(nèi)容相配合，學(xué)習(xí)一些實(shí)用的語法、邏輯和修辭知識。此外，還要學(xué)習(xí)一些文言詞語。高一著重訓(xùn)練語感、思維和語言表達(dá)，高二著重學(xué)習(xí)我國文學(xué)史上的名篇和古代漢語知識，高三著重學(xué)習(xí)外國文學(xué)作品以及中外名文（非文學(xué)作品）的語言。高中三個年級，逐步提高語言的領(lǐng)悟能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。這個教學(xué)線索在各個年級里還要把不同內(nèi)容和程度的思想教育、文學(xué)教育和知識傳授都帶動起來，并組織系統(tǒng)的應(yīng)用訓(xùn)練和初高中畢業(yè)班學(xué)生語文讀寫聽說的社會實(shí)踐活動。這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須經(jīng)過反復(fù)研究、討論、實(shí)驗(yàn)、論證、修改，才能體現(xiàn)一定的科學(xué)性，切合語文教學(xué)實(shí)際。
第四，語文課教學(xué)方法力求有利于培養(yǎng)動手能力和創(chuàng)新精神。
當(dāng)前語文課教法改革的重點(diǎn)應(yīng)是，以生動活潑的教學(xué)方式方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣，以及在語言方面的動手能力和創(chuàng)新精神。這里以舉例性質(zhì)提出幾點(diǎn)意見供參考。
l．不要機(jī)械地搬用教學(xué)參考資料講課，而應(yīng)從班級學(xué)生學(xué)習(xí)語言的實(shí)際情況出發(fā)，研究應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生著重學(xué)些什么，怎樣才容易學(xué)，怎樣才學(xué)得有興趣，怎樣才學(xué)了有用，以及怎樣在語言訓(xùn)練中培養(yǎng)動手能力和創(chuàng)新精神。
2．增強(qiáng)信息觀念，不作脫離語言文字的架空分析，不重復(fù)介紹學(xué)生已經(jīng)掌握的知識，不向?qū)W生提出不費(fèi)思索就能回答的問題，不把語文課教成毫無信息價值或者“炒冷飯”的“泡沫課”。
3．教學(xué)生朗讀，不要一律采用“吃大鍋飯式”的齊讀方式，而應(yīng)當(dāng)多作指名朗讀，讓其他學(xué)生仔細(xì)聽，并提出意見。這樣能使讀與聽說相結(jié)合，也便于教師指導(dǎo)。
4．鼓勵學(xué)生對課文和教師講解的內(nèi)容質(zhì)疑或者提出不同意見，允許學(xué)生對教師的講解作不同的理解和解答。應(yīng)該把這些看作學(xué)生能獨(dú)立思考和發(fā)表個人見解的可喜現(xiàn)象，也是課堂教學(xué)能取得成功的重要標(biāo)志。
5．每節(jié)課都應(yīng)有一些讀寫或聽說的練習(xí)，沒有練習(xí)的教學(xué)是不完整的教學(xué)。在練習(xí)中讓學(xué)生多動手，多獲得發(fā)揮創(chuàng)新能力的機(jī)會。
6．學(xué)生作文中有獨(dú)到見解、靈巧構(gòu)思或者生動語言的，應(yīng)大加表揚(yáng)并評上高分。作文能力有顯著進(jìn)步的，乃至某一次有進(jìn)步的，也要給予表揚(yáng)和鼓勵并適當(dāng)加分。教師的表揚(yáng)和鼓勵，往往成為學(xué)生熱愛寫作和不斷進(jìn)步的動力。
第五，研究語文測試?yán)碚?，改進(jìn)命題工作，制訂作文評分標(biāo)準(zhǔn)，并建立科學(xué)的題庫。
