發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 14:54:20
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的深秋的詩句深秋的詩詞樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】初中語文古代詩詞教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境方法
古詩詞是中華民族的文化精華，它語言凝練，韻律優(yōu)美，想象豐富，它獨(dú)特的魅力是其他任何藝術(shù)所無法比擬的，它浩大與深邃的文化內(nèi)涵讓世人驚嘆。面對(duì)如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn)，該如何去研讀和教授呢？我認(rèn)為在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，可以起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高課堂教學(xué)效果的作用。以下是我對(duì)初中語文詩詞情境教學(xué)方法的一些探索。
一，聯(lián)系作者和時(shí)代背景，為學(xué)生重溫那些曠古絕唱
詩歌作品常常是作者經(jīng)歷和思想感情的外現(xiàn)。我讓學(xué)生在課前搜集資料，如詩人的人生經(jīng)歷，作品的創(chuàng)作背景等，上課時(shí)師生交流。
如在教授《觀滄海》一詩時(shí)，我讓學(xué)生查找有關(guān)資料，通過學(xué)生的搜集，發(fā)現(xiàn)曹操寫作此詩時(shí)，正是在他取得官渡之戰(zhàn)勝利之后，作為一代梟雄，他當(dāng)時(shí)有著統(tǒng)一北方，進(jìn)而統(tǒng)一全國的志向。洪波涌起的大海，激發(fā)了他澎湃的詩情，也激發(fā)了他的壯志雄心。此時(shí)，教師再介紹曹操《龜雖壽》中的詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，總結(jié)出曹詩有“慷慨悲壯”的風(fēng)格，在對(duì)這些資料進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，學(xué)生不難體會(huì)出詩中所體現(xiàn)的曹操縱橫天下的博襟。
二，抓住詩詞意象，為學(xué)生打開意境欣賞之門
古詩中的物象一般都有作者寄寓的感情，詩人想要通過意象來表達(dá)自己的內(nèi)心感受。了解意象，有助于快速把握詩詞意境，進(jìn)而深刻理解詩詞精髓。
如“月”多表達(dá)離愁別苦，渲染悲傷寂寥的氛圍。詩句有：李白的 “我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，杜甫的 “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，蘇軾的 “但愿人長久，千里共嬋娟” 。
“斜陽”多表達(dá)詩人在蒼茫暮色中的萬千愁緒。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》中的詩句： “夕陽西下，斷腸人在天涯”。又如溫庭筠 《憶江南》中的詩句：“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。
“楊柳”、“芳草” 等意象多含有離別之情，難舍之意。如：劉禹錫《竹枝詞》中的詩句：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲?！庇秩纾捍揞棥饵S鶴樓》中的詩句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”。
另外，笛、簫等樂器的吹奏，也都有特定的含義，多代表相思之情、離別之痛和內(nèi)心的無邊愁苦。如王之渙《涼州詞》中的詩句：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”
其實(shí)，古詩文中有許多這樣能讓人產(chǎn)生共同感受的意象，如用 “流水”代表對(duì)時(shí)光飛逝、年華不在的感嘆，用“磐石”代表對(duì)愛情或其他事物的忠貞，用“浮云”代表君子在名利面前豪放不羈的那種豁達(dá)態(tài)度，用“夕陽”來形容愁腸百轉(zhuǎn)的心情，用“柳”來抒發(fā)離情別緒，……總之，由于歷代詩人的反復(fù)應(yīng)用，一些常見的物象，幾乎都被賦予了特定的涵義。 熟悉古詩詞的人，幾乎一看到出現(xiàn)的物象，就能猜到詩人心中所想，明白詩人所要表達(dá)的內(nèi)容。
通過意象的把握，可以深入理解詩人的情懷，歸納意象，猶如給學(xué)生一把打開意境之門的鑰匙，可以使學(xué)生快速的理解詩詞意境，有利于學(xué)生綜合能力的提高。
三，展開想象的翅膀，讓學(xué)生在詩詞意境中自由飛翔
藝術(shù)離不開想象，詩詞作為文學(xué)藝術(shù)的最重要表現(xiàn)形式之一，更是與想象息息相關(guān)。學(xué)生通過想象和聯(lián)想，可以在腦海中展現(xiàn)出詩詞的獨(dú)特意境，從而深切體會(huì)詩人的內(nèi)心世界。
如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》，描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，它深切的體現(xiàn)出了一個(gè)天涯游子孤寂愁苦的情懷。學(xué)習(xí)時(shí)可以讓學(xué)生展開想象：在秋天這個(gè)容易觸動(dòng)愁情的季節(jié)，一個(gè)長期漂泊他鄉(xiāng)的游子，看到纏滿枯藤的老樹、回巢的暮鴉、靜默的小橋、潺潺的流水、恬靜安適的人家時(shí)，一定會(huì)萌生很深切的惆悵之情和悲涼之感，此時(shí)正值黃昏，夕陽將自己和瘦馬的影子越拉越長，在暮色蒼茫中，自己的鄉(xiāng)愁也越來越深，孤寂的感覺就像漫漫長夜一樣鋪天蓋地席卷而來，叫人怎能不愁情滿懷、肝腸寸斷？學(xué)生借助想象，可以與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，體會(huì)出作者孤獨(dú)走天涯的悠悠哀愁，自然能夠融入作品孤寂愁苦的意境之中。
四，播放音樂，將意境渲染的妙如樂曲
冼星海說：“音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。”根據(jù)詩詞內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?，使學(xué)生既為文學(xué)所感染，又為音樂所激動(dòng)，教學(xué)中就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，收到意想不到的效果。
例如，我在講授辛棄疾的《破陣子》之前，先播放雄壯蒼涼的琵琶獨(dú)奏曲，雄壯的音樂一下子將學(xué)生引入沉郁而激情飛揚(yáng)的氛圍中，為理解詩文奠定了一個(gè)情感基調(diào)。詞中“了卻君王天下事，贏得生前身后名”可謂千古忠信之言，它將無數(shù)愛國志士懷抱夢(mèng)想、立志報(bào)國的心情一語道破。講授時(shí)播放古典琵琶曲《十面埋伏》，使激烈跌宕的音樂充滿整個(gè)教室，同學(xué)們?cè)谛蕾p中慢慢進(jìn)入角色，陶醉在美妙的音樂氛圍中。
五，詩畫相融，將意境展現(xiàn)的美如圖畫
“詩中有畫，畫中有詩”揭示了詩與畫之間的相互聯(lián)系。借助圖畫可以更好的表現(xiàn)詩詞內(nèi)容，使詩詞內(nèi)容更加生動(dòng)、形象，便于學(xué)生真切的感受詩詞意境，迅速的感知詩詞內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的效果。
如講授《錢塘湖春行》一詩時(shí)，可以用多媒體展現(xiàn)圖景，也可以讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容，發(fā)揮想象，用畫筆展現(xiàn)美好的圖景。結(jié)果學(xué)生們畫出了春水初平的堤岸、舒卷的云、柔柔的垂柳、初綻的春花、初生的春草……一派生機(jī)盎然的景色。
通過這樣的教學(xué)，學(xué)生的興趣提高了，激發(fā)了他們的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生在繪畫中進(jìn)行合理的想象和創(chuàng)造，產(chǎn)生了審美愉悅。
六，通過形式多樣的活動(dòng)，營造詩意課堂
近幾年來，我一直致力于古詩詞有效教學(xué)的策略探究。樂在其中，受益匪淺。我認(rèn)為小學(xué)語文古詩詞有效教學(xué)可以有以下幾方面的策略：
一、創(chuàng)設(shè)詩境，在朗讀對(duì)話中感知。
古詩詞言簡(jiǎn)意豐，卻與學(xué)生的實(shí)際生活相隔甚遠(yuǎn)。教師在教學(xué)時(shí)特別需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古詩詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，如臨其境深入感受。如王崧舟老師在執(zhí)教《長相思》時(shí)，用凝煉而有詩意的導(dǎo)語和優(yōu)美動(dòng)聽的音樂創(chuàng)設(shè)詩的情境，借助書上的插圖和布景，讓學(xué)生穿越千年的時(shí)空，走進(jìn)詩人的生活情景。指導(dǎo)學(xué)生將《長相思》這首詞讀得有板有眼后，先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話：納蘭性德的身在何方？學(xué)生相繼站起來回答：身在崇山峻嶺、小河大川、山海關(guān)外、軍營帳篷……教師巧妙地將站著的學(xué)生連成作者的身經(jīng)過的點(diǎn)，從而自然地概括出：身在征途。然后，再次對(duì)話：納蘭性德的心在哪里？學(xué)生交流得出：心系故園。接著，教師在這兩句上畫了一個(gè)圓圈，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者“身”“心”分離的痛苦，帶著這樣的感受、心情朗讀《長相思》。最后，教師在音樂聲中用渾厚而富有磁性的聲音范讀詩句，將靜止的文字變成有聲的語言，使立體的有生命的文本體現(xiàn)出精神的力量，激活了學(xué)生的情感，激發(fā)了探究的欲望。
二、整合資源，在對(duì)比欣賞中品味。
古詩詞這燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。借助課堂教學(xué)拓展延伸，把相關(guān)的詩詞組合在一起探討，可達(dá)到整體優(yōu)化的教學(xué)效果。如孫雙金老師在執(zhí)教杜甫的《春望》一詩時(shí)，組合了《聞官軍收河南河北》，形成強(qiáng)烈的情感對(duì)比。學(xué)生首先通過想象、品讀、交流，感悟到《春望》中詩人憂傷到見花落淚，聞鳥驚心，憂愁到了極點(diǎn)。接著，教師通過深情描述過渡到學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》。在教學(xué)此詩時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住詩眼“喜”，通過自學(xué)、討論、交流，體會(huì)詩人當(dāng)時(shí)“喜欲狂”的情感來源：“一喜叛軍得平復(fù)”，“二喜國家得安寧”，“三喜親人能團(tuán)聚”，“四喜回鄉(xiāng)得償愿”。以“喜”為探究主線，引導(dǎo)學(xué)生感悟那一刻詩人是歡喜到淚滿衣裳，放歌縱酒，喜悅到了極點(diǎn)。兩首詩的組合對(duì)比，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到詩人憂國憂民、愛國愛家的心聲。
三、咬文嚼字，在研詞磨句中升華。
詩歌是最精煉的語言藝術(shù)。故而，學(xué)習(xí)古詩也切忌蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影。而須沉下來，覓詩眼，品佳句，感受詩歌的意趣和含蓄。如竇桂梅老師在執(zhí)教《游園不值》時(shí)，就非常注重咬文嚼字、研詞磨句。從“憐”和“嫌”兩字的對(duì)比中引導(dǎo)學(xué)生品味出詩人的惜苔之意，愛園之心，探春之情。從“敲”字的千古佳話，引入“扣”字的模擬情境。引導(dǎo)學(xué)生扣出了小心翼翼，扣出了無限愛憐，扣出了詩意等待。在對(duì)“關(guān)”字的推敲中，先品味“關(guān)”與“出”的相映成趣，動(dòng)感躍然紙上。再琢磨“關(guān)”與“遮”的氣勢(shì)差別，體會(huì)“關(guān)”的擲地有聲。在對(duì)“一”的點(diǎn)化中，教師別出心裁地讓學(xué)生把“一枝”改成“三枝”、“十枝”，體會(huì)“一枝”與“滿園”的映照成趣，精當(dāng)絕妙。在對(duì)詩中關(guān)鍵字詞的敲打研磨中，竇老師帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)了別有洞天的詩意畫境，感受古詩詞教學(xué)的巨大魅力。
四、反復(fù)吟誦，直意抒情
讓古詩詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，教學(xué)中就必須抓住“詩眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本的節(jié)奏和肌理，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。
重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。我在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時(shí)，是按照這樣的教學(xué)流程進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：1、找出詩中描寫景物的八個(gè)詞，根據(jù)自己的理解，描繪這些景物（如西沉的明月、滿天的飛霜、驚叫的烏鴉等），讀出自己的理解。2、教師描繪意境：一個(gè)深秋的夜晚，一輪明月高掛，灑下清冷的光輝……學(xué)生誦讀古詩并說說讀后的感受。3、補(bǔ)充介紹這首詩的寫作背景，讓學(xué)生說說如果你是落榜回家的張繼，此時(shí)此刻是什么心情？帶著這樣的心情再讀這首詩。4、播放音樂《漢宮秋月》，教師描繪意境，師生共同吟誦詩句，進(jìn)一步體會(huì)詩的意境和情感。
關(guān)鍵詞：古詩詞 作文教學(xué) 課堂滲透
把古典詩詞名句引入話題作文教學(xué)，是作文教學(xué)改革的一個(gè)新視野，一個(gè)新亮點(diǎn)，值得關(guān)注和研究。它不但開辟了古典詩詞的又一功能，古典與現(xiàn)代相得益彰，而且使文章生動(dòng)形象，風(fēng)趣典雅，富有風(fēng)采，較好的顯示出作者的審美情趣和深厚的文化積淀，贏得閱卷老師和讀者的青睞，是中考作文制勝的一大絕招，意義非凡。古典詩詞名句引入話題作文，也較好的體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)生的語文素養(yǎng)。古詩詞名句往往體現(xiàn)出名人的思維水平和思想深度，內(nèi)容廣博，藝術(shù)精巧，是思想、智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。在作品中，或揭示某種人生真諦;或創(chuàng)設(shè)一種氣氛，感動(dòng)人心;或突出主題，增添文采，給讀者以親切感。高爾基說：“我在警句的思維中學(xué)到了很多東西?！瘪R爾頓認(rèn)為：“許多人的成功，都是得力于一句格言的鼓勵(lì)。”他們的話，指出了名句在人的成長和學(xué)習(xí)過程中所發(fā)揮的激勵(lì)和促進(jìn)作用。那么，話題作文中若能引進(jìn)古詩詞名句，就會(huì)點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇，使文章別開生面，境界迭出。如何把已積累的古詩詞名句恰當(dāng)?shù)囊朐掝}作文的寫作中呢？筆者認(rèn)為，我們的作文課堂應(yīng)為古詩詞的賞析積累、體驗(yàn)運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境，努力讓古詩詞穿行在作文教學(xué)課堂之中。
一.創(chuàng)設(shè)古詩詞賞析情境
1.聯(lián)系作者和時(shí)代背景，為學(xué)生重溫那些曠古絕唱
詩歌作品常常是作者經(jīng)歷和思想感情的外現(xiàn)。我讓學(xué)生在課前搜集資料，如詩人的人生經(jīng)歷，作品的創(chuàng)作背景等，上課時(shí)師生交流。
如在教授《觀滄?！芬辉姇r(shí)，我讓學(xué)生查找有關(guān)資料，通過學(xué)生的搜集，發(fā)現(xiàn)曹操寫作此詩時(shí)，正是在他取得官渡之戰(zhàn)勝利之后，作為一代梟雄，他當(dāng)時(shí)有著統(tǒng)一北方，進(jìn)而統(tǒng)一全國的志向。洪波涌起的大海，激發(fā)了他澎湃的詩情，也激發(fā)了他的壯志雄心。此時(shí)，教師再介紹曹操《龜雖壽》中的詩句“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，總結(jié)出曹詩有“慷慨悲壯”的風(fēng)格，在對(duì)這些資料進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，學(xué)生不難體會(huì)出詩中所體現(xiàn)的曹操縱橫天下的博襟。
2.抓住詩詞意象，為學(xué)生打開意境欣賞之門
古詩中的物象一般都有作者寄寓的感情，詩人想要通過意象來表達(dá)自己的內(nèi)心感受。了解意象，有助于快速把握詩詞意境，進(jìn)而深刻理解詩詞精髓。
如“月”多表達(dá)離愁別苦，渲染悲傷寂寥的氛圍。詩句有：李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。
“斜陽”多表達(dá)詩人在蒼茫暮色中的萬千愁緒。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中的詩句：“夕陽西下，斷腸人在天涯”。又如溫庭筠《憶江南》中的詩句：“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。“楊柳”、“芳草”等意象多含有離別之情，難舍之意。妣劉禹錫《竹枝詞》中的詩句：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲。”又如：崔顥《黃鶴樓》中的詩句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”。
另外，笛、簫等樂器的吹奏，也都有特定的含義，多代表相思之情、離別之痛和內(nèi)心的無邊愁苦。如王之渙《涼州詞》中的詩句：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”其實(shí)，古詩文中有許多這樣能讓人產(chǎn)生共同感受的意象，如用“流水”代表對(duì)時(shí)光飛逝、年華不在的感嘆，用“磐石”代表對(duì)愛情或其他事物的忠貞，用“浮云”代表君子在名利面前豪放不羈的那種豁達(dá)態(tài)度，用。夕陽”來形容愁腸百轉(zhuǎn)的心情，用“柳”來抒發(fā)離情別緒，……總之，由于歷代詩人的反復(fù)應(yīng)用，一些常見的物象，幾乎都被賦予了特定的涵義。熟悉古詩詞的人，幾乎一看到出現(xiàn)的物象，就能猜到詩人心中所想，明白詩人所要表達(dá)的內(nèi)容。通過意象的把握，可以深入理解詩人的情懷，歸納意象，猶如給學(xué)生一把打開意境之門的鑰匙，可以使學(xué)生快速的理解詩詞意境，有利于學(xué)生綜合能力的提高。
3.展開想象的翅膀，讓學(xué)生在詩詞意境中自由飛翔
藝術(shù)離不開想象，詩詞作為文學(xué)藝術(shù)的最重要表現(xiàn)形式之一，更是與想象息息相關(guān)。學(xué)生通過想象和聯(lián)想，可以在腦海中展現(xiàn)出詩詞的獨(dú)特意境，從而深切體會(huì)詩人的內(nèi)心世界。
如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，它深切的體現(xiàn)出了一個(gè)天涯游子孤寂愁苦的情懷。學(xué)習(xí)時(shí)可以讓學(xué)生展開想象在秋天這個(gè)容易觸動(dòng)愁情的季節(jié)，一個(gè)長期漂泊他鄉(xiāng)的游子，看到纏滿桔藤的老樹、回巢的暮鴉、靜默的小橋、潺潺的流水、恬靜安適的人家時(shí)，一定會(huì)萌生很深切的惆悵之情和悲涼之感，此時(shí)正值黃昏，夕陽將自己和瘦馬的影子越拉越長，在暮色蒼茫中，自己的鄉(xiāng)愁也越來越深，孤寂的感覺就像漫漫長夜一樣鋪天蓋地席卷而來，叫人怎能不愁情滿懷、肝腸寸斷？學(xué)生借助想象，可以與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，體會(huì)出作者孤獨(dú)走天涯的悠悠哀愁，自然能夠融入作品孤寂愁苦的意境之中。
二.合理運(yùn)用古詩詞，有效滲透作文教學(xué)
1.直接引用
就是圍繞一中心或某一話題，從知識(shí)積累中把相關(guān)名句提取出來為作文所用。直接引用的形式是多種多樣的：
（1）引用名句
“……我愛我的樂園，它是我回避煩憂的港灣。誰說‘少年不識(shí)愁滋味’呢？‘棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂?！畎撞攀俏艺嬲闹簟？荚嚨某煽?jī)，每次都像晴雨表一樣陰晴變化……”這是筆者從一學(xué)生作文《我愛我的樂園》中截取的一段文字，小作者靈活引用了李白的詩句，恰到好處地表露了自己的心跡，宣泄了自己熱愛樂園的情感。
此外，如能根據(jù)文章的內(nèi)涵、主題或作者的情感引用恰當(dāng)?shù)墓旁娫~，往往能起到畫龍點(diǎn)睛、深化主題的作用。如寫母親的文章，經(jīng)過老師的引導(dǎo)，學(xué)生的結(jié)尾： “經(jīng)過這件事，我終于明白母愛是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的千叮萬囑：母愛是‘惜孟母，擇鄰處’的學(xué)習(xí)激勵(lì)”;而有些同學(xué)的結(jié)尾卻是現(xiàn)代詩味： “母親是遮風(fēng)擋雨的傘：母愛是我跌倒了永不放棄的手;母愛是一杯熱氣騰騰的牛奶;是溫暖的被子;母愛是我永遠(yuǎn)讀不完的書？.”可見.結(jié)尾運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑娫~，一方面可以增強(qiáng)語勢(shì)，加深讀者印象，另一方面又能照應(yīng)開頭，使文章顯得圓滿.讓人回味無窮。
（2）名人+名言+內(nèi)涵
如寫有關(guān)春天的文章，可提供學(xué)生一些詩詞范例“碧玉妝成一樹高.萬條垂下綠絲絳”“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”……所以學(xué)生在寫起這些景物時(shí)，會(huì)不由自主地應(yīng)用。
“春天是什么？是白居易‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)’的紅花綠波;是志南‘沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)’的和風(fēng)細(xì)雨;是韓愈‘天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無’的柔滑朦朧;是孟浩然‘春眠不覺曉，處處聞啼鳥’的鶯囀花香。”這段文字靈活引用詩中名句來描述春天的美景，讓人倍感親切美好。
2.間接引用（或稱化用）
根據(jù)作者本人的理解，把他人的文句加以改造，巧妙地“化用”在自己的文章中，它需要一個(gè)加工提煉的過程。如：“五斗米不能令你折腰，你選擇的是南山下的;帝鄉(xiāng)富貴不是你的心愿，你選擇的是回鄉(xiāng)種豆除草;嫌宮廷太繁雜，你寧愿選擇桃李縈繞的草廬;嫌案牘太勞形，你寧愿選擇欲辯忘言的獨(dú)坐。”這段文字作者把陶淵明《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”與《歸園田居》中“開荒南野際，守拙歸田園”、“余柳蔭后檐，桃李羅堂前”等詩句巧妙地鑲嵌在自己的文章中，為中心服務(wù)，同時(shí)也提升了文章的文化品味。
三.改動(dòng)字詞
在寫作時(shí)，將詩文名句中某些字詞稍加改動(dòng)并合理運(yùn)用到作文中，顯得新穎獨(dú)到，妙趣橫生。有的同學(xué)在自己的作文中，根據(jù)文章內(nèi)容，將學(xué)過的詩詞加以創(chuàng)造，以增加文采，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性和形象性。一位學(xué)生在學(xué)過《王熙風(fēng)初見林黛玉》一課后就借用王熙風(fēng)的外貌“粉面含春威一露，丹唇未啟笑先聞”來寫老師的外貌“臉面淡然威不露。身影未到步先聞”;又如一學(xué)生在母親節(jié)寫道：“獨(dú)在外鄉(xiāng)為外客，每逢佳節(jié)更思親。兒知媽媽在外鄉(xiāng)，滿桌飯菜少一人”這樣的再創(chuàng)造，使其更富有個(gè)性化色彩，也更有現(xiàn)代意味。
四.“舊瓶裝新酒”
就是套用古人詩作的形式，翻新內(nèi)容，表情達(dá)意，具有形象風(fēng)趣，引人深思的作用。譬如：“作業(yè)幾時(shí)有，把筆問青天。不知北京時(shí)間，現(xiàn)在是幾點(diǎn)。我欲上床睡去，又恐明日挨訓(xùn)，言語冷似箭，無限苦悶情，不識(shí)少年心。手發(fā)酸，身乏力，腦灌鉛。不敢有恨，此身不知在何處。爹是望子成龍，娘是盼女成鳳，此事古難全。但愿少作業(yè)，從此開心顏。”這段文字套用了蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》的格式，反映中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的沉重，可謂入木三分。
當(dāng)然，話題作文中引進(jìn)名言的方法遠(yuǎn)不止這些，以上的四種方法，只是筆者近年來指導(dǎo)話題作文教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)，多有疏漏，僅供參考。前面我們闡述了古典詩詞名句引進(jìn)話題作文教學(xué)中的意義，作用及方法，但這并不意味著可無限制無原則的隨便亂引。必須堅(jiān)持適可而止的原則。否則會(huì)適得其反，成為“古紙堆里掉書袋”，“掏老祖宗的衣兜”（呂淑湘語）。在學(xué)生日常作文中，常犯這樣的毛病，有些學(xué)生轉(zhuǎn)引名句時(shí)，沒吃透名句的內(nèi)涵，誤以為引得越多越好，大有泛濫之勢(shì)，引得牽強(qiáng)，令人費(fèi)解。
一、由圖入文――激情
對(duì)于小學(xué)生來說，知識(shí)積累較少，閱歷層次較低，對(duì)一首新的古詩往往很難感知它的大意。教師如能充分利用插圖導(dǎo)入古詩，不僅有助于激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且也交給了學(xué)生一把進(jìn)入詩境的鑰匙。教學(xué)《山行》時(shí)，我先讓學(xué)生欣賞一幅美麗的秋景圖，并說說圖中景物的特點(diǎn)，然后話鋒一轉(zhuǎn)：“唐朝著名詩人杜牧，在深秋的一天，乘著馬車來到這兒。他順著山路而上，山上的美景使他流連忘返。于是，他情不自禁地寫下了一首流傳千古的名、詩，詩題叫《山行》?！边@樣，創(chuàng)設(shè)出濃郁的情境再引出古詩，使學(xué)生不由自主地調(diào)動(dòng)起多種感官，積極主動(dòng)地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動(dòng)。
二、由字通文――感知
劉勰說：“觀文者披文以入情。”這表明閱讀是先感知語言形式，然后理解思想內(nèi)容。因此，古詩教學(xué)應(yīng)由字通文，讓學(xué)生感知詩文。
1.了解詞義。一般來說，小學(xué)語文教材中的古詩很少有生字新詞，只是熟悉的字詞在詩句中的含義學(xué)生很難理解。因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生在詩句這樣一個(gè)語言環(huán)境中理解字詞的含義。孤立的字詞沒有生命的活力，只有在具體的語言環(huán)境中才能具有敘事狀物、表情達(dá)意的功能。《山行》這首詩，應(yīng)在學(xué)生整體感知詩文的基礎(chǔ)上，在詩句中理解“遠(yuǎn)上”“生處”“坐”“楓林晚”等字詞的含義。
2.抓關(guān)鍵詞。古人寫詩作詞，講究煉字，凡在節(jié)骨眼處煉得好字，使全句游龍飛動(dòng)、令人心蕩神馳，這便是所謂“詩眼”。它可以是一句詩或一首詩中最精煉最傳神的一個(gè)字，也可以是體現(xiàn)全詩主旨的精彩語句?！霸娧邸笔俏覀兝斫庠姼杷枷敫星榧八囆g(shù)手法的一把鑰匙。如《山行》中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，一個(gè)“愛”字，把詩人熱愛滿山紅葉，熱愛深秋晚景的感情寫得淋漓盡致。學(xué)生根據(jù)這個(gè)“愛”字，可以比較順暢地疏通整首詩的意思。
三、由文入畫――理解
唐代王維的詩畫被譽(yù)為“畫中有詩”“詩中有畫”。的確，一首好詩，猶如一幅畫面，一幅形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗?、理蘊(yùn)其中的藝術(shù)畫面，這種畫面構(gòu)成了詩歌藝術(shù)的形象性。兒童是通過形象來認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的。因此，古詩教學(xué)最重要的一環(huán)是由文入畫，讓學(xué)生感受并理解古詩的形象美，引導(dǎo)學(xué)生初步嘗試欣賞古詩?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡述第四學(xué)段的階段目標(biāo)時(shí)指出：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。小學(xué)語文低段教學(xué)雖然沒有這方面的教學(xué)要求，但是，著眼于學(xué)生的發(fā)展，教師應(yīng)深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生初步嘗試欣賞。這首詩，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考：“寒山”“石徑”“白云”“人家”“楓林晚”“霜葉”這些事物構(gòu)成了一幅怎樣的畫面?這樣的畫面給你留下了什么印象?
四、由畫入境――想象
詩歌的寫作，跳躍性比較大，這就給讀者留下了廣闊的想象空間。葉圣陶說：“作者始有境，入境始與親?！薄度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！币虼?，古詩教學(xué)要由畫入境，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。其方法主要是加強(qiáng)朗讀體會(huì)和整合畫面。
1.加強(qiáng)朗讀體會(huì)。詩歌的一個(gè)重要特征是感情飽滿。感受詩歌的情感美，離不開在“斷讀”的前提下有感情地朗讀詩文。有感情地朗讀，葉圣陶稱之為“美讀”。葉老說：“美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來……設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，諸如此類?！薄懊雷x”，使學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫中體會(huì)到由一連串有意義聯(lián)系的事物所表現(xiàn)出來的意境。
2.整合畫面。閱讀詩歌，不能孤立地看待事物所構(gòu)成的畫面，而應(yīng)在理解這些畫面內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對(duì)它們進(jìn)行整合，進(jìn)入詩人所創(chuàng)造的意境?！昂健薄笆瘡健薄鞍自啤薄皸髁帧睒?gòu)成了勃勃生機(jī)的山林秋色圖，滿山紅葉營造了熱烈的深秋氣氛。
五、由境入意――感悟
培養(yǎng)學(xué)生良好的語感是閱讀教學(xué)的任務(wù)之一，培養(yǎng)學(xué)生良好語感的前提是讓學(xué)生有所感悟。古詩教學(xué)要通過“對(duì)話”來促使學(xué)生對(duì)詩的意境的感悟。對(duì)話的方式主要有：
1.自我對(duì)話。學(xué)生在閱讀文本的過程中，閱讀的心得和感悟與自己原有的生活積累、文化積淀、情感體驗(yàn)發(fā)生碰撞，這個(gè)過程就是自我對(duì)話的過程，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，它強(qiáng)調(diào)的是自我思考、反思與內(nèi)心的交流。學(xué)習(xí)《山行》這首詩，當(dāng)沉浸在詩人所創(chuàng)造的藝術(shù)境界時(shí)，學(xué)生便會(huì)根據(jù)自己的思維方式和學(xué)習(xí)體驗(yàn)體會(huì)到詩人的情感，感悟到詩歌的意蘊(yùn)。
2.生生對(duì)話。學(xué)生通過獨(dú)立的閱讀，獲得了獨(dú)特的感悟之后，便產(chǎn)生了交流的欲望，希望能與同伴交流閱讀心得，展示自己的閱讀成果。這時(shí)，采用合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話也就很重要了。通過生生對(duì)話，學(xué)生便會(huì)感悟到：詩人沒有為秋天的寒山傷感，而是被眼前的楓葉所吸引，可見詩人熱愛秋天，熱愛大自然。
我國古詩詞具有很高的美學(xué)價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，集自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美于一體，是文學(xué)殿堂中的一朵奇葩。古詩詞中和諧的韻律，優(yōu)美的形式，含蓄精煉的語言，深沉熾熱的感情，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的上好材料。因此，初中語文教師在古詩詞教學(xué)中應(yīng)該充分挖掘古詩詞的美，讓學(xué)生感受到并因此而喜歡古詩詞，從而提高自己的審美情趣。
一、語言的精辟
初中語文課本所選的詩詞一般短小精悍，具有“言約旨遠(yuǎn)”、“語少意足，有無窮之味”，“語少而意廣”等特點(diǎn)。古詩詞追求在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)表現(xiàn)盡可能豐富的情感內(nèi)涵，在運(yùn)用語言方面力求簡(jiǎn)約含蓄，常給讀者留下廣闊的想象空間。如王灣的《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年?！边@里的“生”與“入”二字不僅使得這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，更妙在這兩字一出，才使得“海日”和“殘夜”，“江春”和“舊年”兩不相干之事物有了聯(lián)系，而且還因此而生動(dòng)起來，既寫景又抒情。
二、情趣的充盈
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文教育是審美的，詩意的，充滿情趣的?！倍Z文教育中的古詩詞讀解更具這方面的魅力。這種情趣的充盈主要表現(xiàn)為：
1.誦讀時(shí)能感到語言美。古詩詞審美教學(xué)中要注重誦讀，讓學(xué)生在品味詩歌音樂美的過程中，受到美的陶冶，并由此產(chǎn)生創(chuàng)造美的積極性。古詩詞所具有的美多不勝數(shù)。在教學(xué)中要挖掘這些美，把傳授知識(shí)和發(fā)展學(xué)生的審美能力統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)古詩詞的審美化教學(xué)。初中詩詞大都節(jié)奏鮮明、韻律和諧，讀起來抑揚(yáng)頓挫，聽起來扣人心弦。在學(xué)生讀通了文句、理解了詩意的基礎(chǔ)上，再反復(fù)讓學(xué)生吟讀，細(xì)心地體味詩的平仄、聲韻、節(jié)奏，就能讓學(xué)生體會(huì)到詩詞和音樂的相通處。先秦詩歌，多為四言一句，反復(fù)吟唱。例如，《詩經(jīng)》中的《蒹葭》，對(duì)于這樣的詩句，一般處理為兩個(gè)音節(jié)一停頓，如“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜。所謂/伊人，在水/一方”，整齊劃一，節(jié)奏簡(jiǎn)單而分明；五言、七言古詩則一般多為三個(gè)節(jié)奏，如“清晨/入/古寺，初日/照/高林?！薄昂剖?離愁/白日斜，吟鞭/東指/即天涯?！痹诮虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把握這種規(guī)律性的節(jié)奏，同時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生去留意押韻產(chǎn)生的朗朗上口的韻律美、聲調(diào)平仄搭配產(chǎn)生的、章節(jié)的回環(huán)往復(fù)，學(xué)生即可在這樣的誦讀中自然領(lǐng)略到古典詩詞的韻律美。
2.誦讀時(shí)能體悟出作者豐富的思想感情。在某種程度上，所有的詩詞都應(yīng)是表達(dá)一定的思想感情，沒有感情，就沒有詩人，也就沒有詩詞。我們誦讀詩詞時(shí)，只有把凝注于古詩詞里的思想感情讀出來，才能真正使自己受到感染，從而使我們的情趣得到提高。如何讀出感情呢？我們可以注意以下方面：首先，要反復(fù)地誦讀，比起讀散文來說，詩詞要讀得稍慢，以便于思考領(lǐng)略，悟出其義。其次，誦讀中要深入理解詩詞的主旨。這樣又可以更好地確定自己誦讀的語調(diào)和語氣。再次，誦讀中要準(zhǔn)確把握作者感情的變化，這樣才能恰當(dāng)?shù)靥幚碜约郝曇舻母叩汀⑸?、快慢和抑揚(yáng)頓挫的變化?！饵S鶴樓》中崔顥的感慨和鄉(xiāng)愁，《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中劉禹錫的憤懣和樂觀，《泊秦淮》中杜牧的憂憤，《夜雨寄北》中李商隱的深情，都必須在反復(fù)誦讀中才能領(lǐng)悟，才能誦讀得更有情味。
3.誦讀時(shí)能體會(huì)到生活的多姿多彩和人生哲理。古代的學(xué)校，誦讀之聲不絕于耳，古人通過誦讀激發(fā)學(xué)習(xí)古詩詞的方法是值得效仿的。在教學(xué)中，采用多種誦讀形式，不要拘泥于單一的齊讀，可以采用多種誦讀形式，如范讀、齊讀、自由讀、比較讀、配樂讀、表演讀，還可以舉辦詩詞朗誦會(huì)，以激發(fā)學(xué)生讀詩的興趣和積極性。古詩詞之所以情趣充盈，主要在于誦讀時(shí)，我們不僅能感到語言美，而且能體悟出作者豐富的思想感情，體會(huì)到生活的多姿多彩和人生哲理。
三、詩意的蘊(yùn)藉
詩意的蘊(yùn)藉就是詩意含蓄而不顯露。古詩詞詩意的蘊(yùn)藉主要表現(xiàn)在兩方面：
1.古詩詞意象的蘊(yùn)藉。由于詩詞追求簡(jiǎn)約含蓄之美，作者往往舍棄鋪陳直敘或直接抒情，而通過淡漠勾勒之筆和婉曲比興之詞，追求言外的意趣來表達(dá)題旨，因而詩詞的意象常常帶有蘊(yùn)藉性。蘊(yùn)藉性在中國古典詩歌中是很常見的，比興、象征、用典、暗示，往往情在言外，旨在句中。在教學(xué)中，教師領(lǐng)學(xué)生通過把握其總體情感內(nèi)涵，去領(lǐng)略其詩意與詩美。
在古詩詞中，詩人常常通過選取特定的客觀物象（如山川草木等）來表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的感受，這些客觀物象我們稱為“意象”，意象是詩詞抒情言志的基本單位，是詩詞的情感賴以寄托的地方。所以從意象入手，展開想象和聯(lián)想，是理解詩詞的必由之路。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》前三句，十八字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，九個(gè)意象，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”，但凝練而不簡(jiǎn)陋，九種事物之前分別冠以表現(xiàn)各自特征的修飾語，使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。
月明星稀好景致，便引詩情到碧霄。腦中突然閃現(xiàn)出宋代詞人辛棄疾的《太常引》一詞——一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問恒娥：被白發(fā)欺人奈何！乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。面對(duì)中秋的一輪滿月，辛棄疾所抒之情，纏綿悱惻，傷懷念遠(yuǎn)，幽情寂寂者多，思與境諧，景與情會(huì)，“飄飄有凌云之氣”者少。而像辛棄疾這樣情思浩蕩，神馳天外，異彩紛呈，愛國壯志隱含其中者，尤不多見。
一陣秋風(fēng)拂過，挾帶著明月的空靈和清澈，一股詩情又溢上心頭——初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。李商隱的《霜月》叫我陶醉在他綿綿的詩情中，融化在這溶溶的月光下。深秋季節(jié)，詞人在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景，秋色明朗單純，月色清幽空靈，冷艷絕俗。李商隱為人們盈造了一個(gè)美妙想象的搖籃，喚起了人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖藍(lán)里，詩人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。
中秋佳節(jié)，是詩人詞人最愛抒懷創(chuàng)作的時(shí)間。坡的“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”詩仙李白的“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”詩圣杜甫的“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，樊桂仰天高。”無不是借中秋的這輪明月來寄托情思，表達(dá)情感，而正是這些古色古香的詩詞歌賦，唱詠感嘆使得中秋這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)增添了歷史的厚重感，音律的和諧美以及詩情畫意的浪漫色彩。
我突然想起了一年讓我悲慟萬分的事。就是在很多年前的中秋節(jié)前夕，張愛玲女士在美國的寓所里被發(fā)現(xiàn)時(shí)，她的靈魂已早早地飛到了天堂上。
在中外文學(xué)史上，身前寂莫，身后熱鬧的故事很多，卻很少有張愛玲那樣，滿世界在為她而熱鬧，她卻躲著，躲著誰也找不著她。她這種自我放逐，自我埋沒式的寂寞，并非外力所迫，而是一種深刻的故意。
余秋雨先生說過這樣一段話：其實(shí)這一切都是她自己選擇和設(shè)計(jì)的，她的辭世方式，包括她的衣著姿態(tài)。她把一切都想過了，冥冥之中有什么力量在幫助她，使她把這個(gè)儀式擇定在秋天，又把尾聲伸延到中秋節(jié)前夕。“我欲乘風(fēng)歸云”，這或許是她最終吟誦的詩句？
這不得不讓我聯(lián)想到一位女詩人臨終前的訃告，大意是：我有一空小木屋，仿佛是童話里的一朵鮮蘑菇，依附在百年老樹上，撐著一把小傘，為我遮擋深冬的寒流仲夏的雨。我在小木屋里追憶，思考，假如人間的善惡愛憎無法分明，我寧愿飄浮在永恒冷寂的太空。
此間情景，很像海明威《老人與海》中的老漁夫，要么小木屋，要么大海，其他場(chǎng)所與他無緣。
女詩人的小木屋空了，不必在別處尋找，她們只會(huì)云了太空。
正這么想著，涼風(fēng)陣陣襲來，雁陣驚寒，樹葉颯颯作響。忽然從天邊傳來一陣嘹亮的吟詠，所詠之詞竟是李白的《關(guān)山月》，接著卻是另一個(gè)聲音，后來，聲音逐漸增多，耳邊也嘈雜一片，不得辨認(rèn)。后來，便是嫦娥的哭泣聲，還有吳剛砍伐桂樹的斧聲。在這一年一度的時(shí)刻，月亮為他們獻(xiàn)上最皎潔的光，讓他們?cè)谟钪嬷袌F(tuán)聚，賞人間風(fēng)景，再抒心中之情。
一、知人論世
詩歌源于生活，又高于生活。作家的生活經(jīng)歷不可避免地與作品發(fā)生聯(lián)系。理解作品大多要聯(lián)系作家的生活經(jīng)歷，寫作背景，即知人論世。因此，在詩詞教學(xué)開始前，要引導(dǎo)學(xué)生查閱詩人和詩詞創(chuàng)作背景的有關(guān)材料，讓學(xué)生在情感上拉近與詩人、詩詞的距離。如學(xué)“物是人非事事休，欲語淚先流?！鼻埃攘私馊f古愁心的李清照是在已歷國破、家亡、喪夫、文物散失后第二年作詞《武陵春》，便不難體會(huì)詞人無法抑制的滿腹憂愁，無限悲傷；“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”是辛棄疾被彈劾罷官賦閑家居，賦給友人陳同甫的壯詞，就能更深刻理解詞人渴望建功立業(yè)，但卻壯志難酬、英雄遲暮的悲憤。愛國詩人陸游的大部分作品都在抒寫恢復(fù)中原的豪情，壯志難酬的激憤及“中原北望氣如山”，“鏡中衰鬂已先斑”的憤懣與感慨。由此可見，教師要加大對(duì)這方面知識(shí)的引導(dǎo)，使學(xué)生重視這方面知識(shí)的積累，才可洞察詩人心。
二、以題統(tǒng)文
題目是文章也是詩詞的眼睛，它必然會(huì)或多或少，或隱或顯地揭示所寫的內(nèi)容。故在閱讀詩詞的時(shí)候，必須留心題目，要注意思考分析題目所傳達(dá)的信息，注意把握題目與詩詞內(nèi)容間的關(guān)系，不失為理解詩意的一種好方法。如學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天老吟留別》時(shí)緊扣“夢(mèng)”字，“夢(mèng)園——夢(mèng)境——夢(mèng)吟”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，記敘——描寫——議論——抒情手法清晰。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)夢(mèng)境，再由夢(mèng)境回現(xiàn)實(shí)，標(biāo)志清晰。
再如杜甫《望岳》首聯(lián)“岱宗夫如何”，“齊魯青未了”是遠(yuǎn)望泰山綿延、高大之景。頷聯(lián)是近望之勢(shì)，“造化鐘神秀”，“陰陽割昏曉”，突出泰山神奇秀麗、高聳挺拔。頸聯(lián)是近看之景，“蕩胸生層云”，“決眥入歸鳥”由靜轉(zhuǎn)動(dòng)描寫山腰云霧層層繚繞，山腹何等深遠(yuǎn)之景；尾聯(lián)是想象中的登山之情，仍是“ 望”。全篇緊緊抓住“望”字寫景，表現(xiàn)作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望。
三、熟讀精思
詩歌鑒賞切忌只究詞句忽略誦讀?！皶x百遍，其義自見。”誦讀，是對(duì)語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段。欣賞詩詞要在反復(fù)誦讀中，運(yùn)用聯(lián)想和想象，探究它們的意境。這既是對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，又是對(duì)鑒賞詩詞的要求。
1．反復(fù)誦讀，品味韻律。
詩詞教學(xué)開始之前，要講解一些詩詞朗誦方面的常識(shí)，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)在讀中感悟詩詞的意境，最好能達(dá)到熟讀成誦的程度。因?yàn)楹玫脑娫~不僅具有文句排列的形式美，而且還有節(jié)奏音韻的和諧美，從而創(chuàng)造出文、理、情并茂的詩詞意境美。淺詠低吟戴望舒的詩句：“撐著油紙傘/獨(dú)自彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘……”反復(fù)吟誦品味，體會(huì)詩歌鮮明的節(jié)奏、和諧的音調(diào)、動(dòng)聽的旋律，就不難領(lǐng)略詩歌內(nèi)涵，包括音樂美、情感美。鑒賞詩歌時(shí)我們反復(fù)誦讀，熟悉詩歌的節(jié)奏韻律，就會(huì)領(lǐng)悟詩歌語言體現(xiàn)的音樂美。
2．抓關(guān)鍵詞，推敲語言.
詩是精煉的語言，一句話乃至一個(gè)字，里面蘊(yùn)藏著深厚的旨趣，所以詩家以一字稱工，刻意錘煉，以求其精深。對(duì)詩歌的煉字進(jìn)行推敲，從而品味語言的雋美。司空?qǐng)D在《詩品·含蓄》中說：“不得一字，盡得風(fēng)流”。極言一字傳神之功效，所以我們?cè)阼b賞古詩中可重點(diǎn)理解某些字眼，從“字眼”中挖掘?qū)W生的想象力?！扒嫉押雾氃箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)。” “怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。 “感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。” “濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。 “氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城?！?“蒸”、“撼”具有夸張色彩。雨去花光濕，風(fēng)歸葉影疏。（《郊興》王勃）看這句詩，“濕”言“光”，“疏”言“影”，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時(shí)間短，雨后日出，花上已沒有雨水，在日光照耀下更見滋潤，所以說“花光濕”，這個(gè)“濕”字極為確切。這個(gè)“光”字顯得花有精神，所以說“光”字有情。風(fēng)停了，在日光照耀下，夜影清疏，一個(gè)“疏”字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩情，用字盡妙于此。
四、把握具象
情感是抽象的，抽象的情感必須借助于形象才可具象。詩歌鑒賞中，指導(dǎo)學(xué)生從約定俗成、有規(guī)律可循的具象入手，感悟詩外之詩，詞外之詞是詩歌鑒賞必走之路。 轉(zhuǎn)貼于
1．捕捉意象，體察詩情
“意”是作者表達(dá)的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具體可感的事物。“意象”合指作家頭腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機(jī)融合，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。教學(xué)中，我們要指導(dǎo)學(xué)生善于捕捉詩詞意象，體察知識(shí)分子精神世界里糾結(jié)的入世與出世情懷，思鄉(xiāng)念祖的意識(shí)形態(tài)。
如蘇軾《水調(diào)歌頭中秋》中，“歸去”、“又恐”“、不勝寒”、“何似”，準(zhǔn)確說明作者在“退”、“進(jìn)”、“仕”、“隱”之間抉擇上的深自徘徊、困惑心態(tài)。教學(xué)時(shí)抓住“神話中月的具象”，“現(xiàn)實(shí)中月圓缺的現(xiàn)象”，體察作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭惡宦海風(fēng)濤，揭示人生理念的詩情。
再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》，讓我們感到單調(diào)凄涼的秋景和作者落寞斷腸的情懷。這個(gè)意境主要是我們通過詩中具體可感的形象領(lǐng)悟到的，如枯藤、老樹、昏鴉……這些情感的客觀對(duì)應(yīng)物就是意象。因此，要領(lǐng)悟詩歌的意境美，就要從尋找意象入手?！疤佟薄ⅰ皹洹?、“鴉”，本是郊野司空見慣的景物，并無特別之處，可一旦與“枯”、“老”、“昏”結(jié)合匹配，一股蕭瑟肅殺之氣立即從字里行間油然升起，籠罩在讀者心頭，再加上平仄的轉(zhuǎn)換與音韻的配合，“平平—仄仄—平平—”，兩字一頓，語調(diào)由低轉(zhuǎn)高，再由高轉(zhuǎn)低，“枯、老、昏”依次遞進(jìn)，緊壓過來，讓人頓感氣息閉塞，真有喘不過氣來的感覺。 “小橋流水人家，”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了漂泊的詩人對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往與渴望?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬?！惫诺朗捤?、西風(fēng)凋零、瘦馬宛然，浪跡天涯的孤行苦旅還得繼續(xù)。九種意象的累加凝練而并不簡(jiǎn)陋，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體，此時(shí)此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對(duì)如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來，柔腸寸斷！一顆漂泊羈旅的游子心在秋風(fēng)中鮮血淋淋……
又如，余光中的《鄉(xiāng)愁》抓住“郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{”四個(gè)單純的意象，所謂單純，絕不是簡(jiǎn)單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。就使詩中豐富復(fù)雜的感情躍然紙上，將詩人個(gè)人之思與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起。
2．調(diào)動(dòng)想象，領(lǐng)略意境
詩詞創(chuàng)作離不開聯(lián)想和想象，詩詞的教學(xué)也必須運(yùn)用聯(lián)想和想象。詩詞教學(xué)就是運(yùn)用聯(lián)想和想象將作品中的語言、聲音、色彩、線條等還原為自己曾經(jīng)有過的類似的閱讀體驗(yàn)和生活體驗(yàn)，并走進(jìn)作品中去認(rèn)識(shí)作者眼中的世界、心里的世界，從而洞見作者的人品性格。而聯(lián)想和想象便是“登堂入室”的一把鑰匙。借助它，學(xué)習(xí)者便可以充分調(diào)動(dòng)自己美好的遐想和情思，我們的思維便可能如萬斛泉源，不擇地而出，并循景入境，“再現(xiàn)”“再造”詩詞的情境，走入詩詞的天地。
想象并不是憑空而來，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活的情境進(jìn)行聯(lián)想。比如杜甫的“一覽眾山小”，寫的是登上泰山的感受，學(xué)生沒有登過泰山，但是有登上過其他的超高層建筑的體驗(yàn)，照樣能體會(huì)那種居高望遠(yuǎn)、萬物入胸的境界；想象并不是憑空而來，想象依托的是文本。如溫庭鈞的《望江南》中“梳洗罷”、“獨(dú)倚望江樓”、“斜暉脈脈水悠悠”、雖一字未寫女子容貌，卻可知得卿本佳人，想象到她的妝容美、情態(tài)美、眼神美，皆因依托文本。這幾筆描繪，一個(gè)望眼欲穿的柔美女子便浮現(xiàn)在我們面前。想象并不是憑空而來，借助多種媒體組合也能更好的領(lǐng)略意境。放些古調(diào)雅韻方面的音樂，或者制成動(dòng)畫，激發(fā)想象等。一首好的詩詞就是一副精妙的畫面！
語文既是生活的工具，又是思維和交際的工具，更是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語文素養(yǎng)應(yīng)該包括“字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，思想觀念等內(nèi)容”。一個(gè)人的語文素養(yǎng)如何，無疑對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的影響。
小學(xué)生大多怕寫作文，因?yàn)閷懽魇且环N創(chuàng)造性勞動(dòng)，是對(duì)綜合素質(zhì)的考驗(yàn)，所以小學(xué)生寫不好作文也不要過多地責(zé)怪他們。我對(duì)我的學(xué)生要求是寬松的，說來也怪，我的學(xué)生不但不怕寫作文，相反地作文越寫越好，以至于近來不斷涌現(xiàn)出一些令人開心之作，我將其質(zhì)量上乘者集結(jié)成集，謂之《名作》。今天，我又獲得了一個(gè)極大的驚喜：我班怎么竟在瞬間出現(xiàn)這么多詩人？
寫詩，對(duì)于小學(xué)生來說，我想都沒想過，因?yàn)槲铱傆X得離小學(xué)生太遙遠(yuǎn)，白話文尚且不能盡如人意，詩詞創(chuàng)作豈不是天方夜譚？殊不知，今天的偶然撞見使我非常驚訝！這是一堂普通的練習(xí)課，我與學(xué)生們正在聚精會(huì)神地做著一道道《基礎(chǔ)訓(xùn)練》中的習(xí)題。當(dāng)我們做到一道知識(shí)拓展題——讓我們寫出描寫“荷花”的詩句時(shí)，許多學(xué)生將“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”等古人的優(yōu)美詩句填在了題中的橫線上，按說本題學(xué)生已做得很不錯(cuò)了?？僧?dāng)時(shí)，也不知是我因被題中的“寫出”二字弄混了頭腦，還是想來一點(diǎn)課堂“游戲”舒緩一下課堂節(jié)奏，竟然提出了讓學(xué)生嘗試寫一寫“荷花”的混賬想法，而且還隨口說了一句“給三分鐘時(shí)間”。結(jié)果三十秒后就有一個(gè)學(xué)生舉起了手，兩分鐘后竟有五名學(xué)生寫完了，三分鐘后我讓學(xué)生念念自己的大作，真是“不念不知道，一念嚇一跳”！請(qǐng)看：“雨后荷葉珍珠亮，風(fēng)過荷花笑顏開?！保ㄖ芰址澹?“《風(fēng)雨蓮》 狂風(fēng)暴雨荷花開，個(gè)個(gè)花朵散純白。無需擔(dān)憂碧蓮碎，雨后玉瓣笑開顏。”（邱銘） “《詠荷》 風(fēng)煞碧荷郁，驕陽照花艷?；ň`引蝶來，污泥縱難染。”（董建） “《柔荷》 荷花池邊微風(fēng)起，亭亭玉立弄嬌姿。不與桃李混融開，潔白無暇顏如玉?！保惙f） “《賞荷》 漫步荷池朵朵綻，細(xì)聞清氣繞花間。引入蜂蝶花葉笑，猶如霞光紅半邊?！保ɡ畈屎纾?..啊呀，太美了，太妙了，我忙不迭地邊欣賞邊抄錄，一時(shí)間那興奮、那陶醉使我近乎癡狂！雨過天晴時(shí)碧荷上的珍珠閃亮、風(fēng)雨中荷花的潔白如玉、驕陽下荷花的堅(jiān)貞不屈、麗日下蓮花的嬌首弄姿、荷池中流露出的半邊紅霞……我簡(jiǎn)直不敢相信，這些初生牛犢竟能從“雨后”、“雨中”、“驕陽”、“麗日”等不同的天氣環(huán)境中去描繪荷花的亮麗風(fēng)姿，把荷葉荷花的碧綠、潔白、半紅半白、嬌柔的姿態(tài)和烈日下不屈的品性都出神入化地描繪了出來！這里既有七言詩，也有五言詩；既有新穎而貼切的題題，又有語言的錘煉與推敲，其詩情詩境儼然一位位脫穎而出的詩人！“麻痹，麻痹，實(shí)在麻痹”！興奮之余，我責(zé)備自己，作為它們的老師怎么沒有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)呢？其實(shí)，早在去年五年級(jí)我在教學(xué)《二泉映月》時(shí)，就有學(xué)生根據(jù)我的上聯(lián)“你心，我心，他心，心心相應(yīng)”，寫出了“泉聲，琴聲，心聲，聲聲相和”、“困難，苦難，災(zāi)難，難難齊發(fā)”、“友情，恩情，戀情，情情相生”等精彩的對(duì)聯(lián)，已是初露頭角，只是沒有在意。如果早一點(diǎn)有這種意識(shí)，如果早幾年從這方面給予引導(dǎo)，今天，我的學(xué)生的語文素養(yǎng)將會(huì)又是什么樣子？我不敢想像！
于是，我于第二堂課又讓學(xué)生去寫松、梅、竹、蘭、菊等，結(jié)果我們的大黑板上，密密麻麻地寫下了許多讓人驚詫不已的詩作！請(qǐng)看：“《青松贊》 寒冬臘月仍青蔥，飄雪積壓更挺胸。待到來年雪化時(shí)，挺身依舊迎春風(fēng)。”（陶經(jīng)） “《雪梅》 忽然一夜大雪來，百花凋謝齊衰敗。金秋離去冬風(fēng)至，枝枝臘梅堆銀白?！保ㄇ胥懀?“《青松》 一年四季仍如春，百日長青與花分。驕陽大雪無奈何，唯它枝干穿貴袞?！保ㄖx晉玄） “《贊竹》 破土而出沖直上，一節(jié)更比一節(jié)高。四季常青終不敗，蒼翠挺拔亦窈窕。”（陳穎） “《翠竹贊》 立足挺立風(fēng)雨中，微風(fēng)乍起舞姿弄。世人連夸劍葉蔥，卻留身軀供人用?！保ㄇ胥懀?“《贊》 金風(fēng)送爽綻，姹紫嫣紅齊爭(zhēng)艷。風(fēng)過花兒輕輕舞，滿地黃金炫人眼。”（周林峰） “《春蘭》 桃紅柳綠蘭花綻，枝枝花朵色不艷。雖在深山遮蔽處，早逸幽香天地間?！保ㄇ胥懀?“《蘭花》 本在深山中，寂寞吐幽香。偶遇他人賞，移栽至高堂?！保ㄌ諛淇?“《桂贊》 八月桂花伴菊開，陣陣芳香迎面來。吳剛捧來桂花酒，醉得人人樂開懷。”（吳文鈺） “《詠竹》 春至新筍拔石上，夏日引得百鳥賞。秋風(fēng)疾過未曾傷，冬雪飛來節(jié)節(jié)長?！保ǘ。啊恫匪阕?贊梅》 深秋快離去，暴雪早來到。動(dòng)物已去冬眠了，仍有花俊俏?！卑パ窖剑屹p不完，也抄不完！有的學(xué)生寫完一首，又寫一首，詩興勃發(fā)文思難收。這哪是一首首詩，這簡(jiǎn)直是萬物的精靈閃耀，是心靈的鮮花綻放，是遍地的嫩芽萌生……我的腦中驟然有一個(gè)閃念：語文教學(xué)教什么？詩文教學(xué)怎么教？學(xué)生的語文素養(yǎng)又從哪里來？唔，我似乎感覺到了些什么……
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所指出的：“語文教學(xué)要注重語文的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。語文素養(yǎng)形成的過程又是一個(gè)養(yǎng)成的過程，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)工作中，要讓語文課程致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，在不斷的潛移默化和熏陶感染中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。