發(fā)布時(shí)間：2022-09-05 23:02:57
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的父母與孩子之間的愛樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川地區(qū)山?l地裂，江河嗚咽。這一刻，即成國(guó)殤。在這生死關(guān)頭，一幕幕溫暖深沉的人性光輝呈現(xiàn)在我們眼前。父母張開雙臂為孩子撐起了生命的天堂，老師用血肉之驅(qū)為學(xué)生肩起死亡的閘門……災(zāi)難來臨的瞬間，多少人將生的希望留給別人，生與死的邊緣，多少人把死的危險(xiǎn)留給自己……這一刻，我們讀懂了什么叫人間大愛，大愛無私。
在地震發(fā)生時(shí)，涌現(xiàn)出許多人與人之間平時(shí)看不到的愛，有同學(xué)之間的愛，師生之間的愛，父母與孩子之間的愛……這些都是人與人之間友誼的體現(xiàn)。多少老師、父母為了保護(hù)孩子而被活活壓死。在這些偉大的老師和父母之中，有一位老師的英勇事跡一直深深地印在我的心中——他就是譚千秋老師。
譚千秋這個(gè)名字，你可能會(huì)在電視、報(bào)紙里看過，或者在收音機(jī)里聽過，也許他是一個(gè)平凡的51歲的老年教師，但他所做的一切卻是不平凡的，轟動(dòng)全中國(guó)，乃至全世界。
關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；孝親觀念；“式微化”
中圖分類號(hào)：C92-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）25-0039-02
一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝親觀念的必要性
孝親觀念是中華民族自古以來就有的，基于對(duì)孝親觀念的內(nèi)涵及其表現(xiàn)方式了解的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)孝親文化的繼承和發(fā)展對(duì)于當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）傳統(tǒng)孝親觀念的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式
孝親的原始本義是善事父母?！靶ⅰ弊郑褚粋€(gè)長(zhǎng)發(fā)的老人用手撫摸一個(gè)孩子的頭，表示扶持老人行走以及“老”“子”之間的親愛關(guān)系，指出了倫理孝道的發(fā)生空間和主體組成。因此，從孝字本義來看，我們可以明確：孝的發(fā)生，是在“老”“子”兩個(gè)主體之間的。孝的內(nèi)容，是“善事父母者”，一方面要好好照顧父母，另一方面要善于照顧父母。隨著時(shí)間的推移和人類實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)一步豐富，孝親的含義也隨之?dāng)U大泛化包括：尊祖敬宗、傳宗接代。其具體表現(xiàn)有：第一，以愛敬存于心去孝順父母，和顏悅色，怡聲下氣，使老人安享幸福晚年；第二，有孝心者，必然懂得自律，不做有辱于父母、門庭之事；第三，將孝行行于身，德性化于心，進(jìn)而推及于天下人的父母身上，達(dá)到老吾老以及人之老的境界。
（二）弘揚(yáng)孝親觀念的當(dāng)代價(jià)值
積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝親觀念并將其同社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，對(duì)實(shí)踐者個(gè)人、其家庭、整個(gè)社會(huì)以及整個(gè)中華民族都有非常深遠(yuǎn)的積極影響。首先，就個(gè)人而言，認(rèn)真學(xué)習(xí)并實(shí)踐傳統(tǒng)孝親文化利于促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和完善，提高思想品質(zhì)，進(jìn)一步深化對(duì)家人的愛與責(zé)任的權(quán)衡，“身體發(fā)膚，受之父母”也會(huì)督促其珍愛自己的生命，對(duì)自己和家人負(fù)責(zé)任，在承擔(dān)自己相應(yīng)責(zé)任的基礎(chǔ)上，感恩父母，感恩社會(huì)，感恩我們的民族。于社會(huì)和國(guó)家而言，當(dāng)社會(huì)中每一個(gè)實(shí)踐主體都能承擔(dān)自己相應(yīng)的責(zé)任，善事自己的父母長(zhǎng)輩并且做到老吾老以及人之老時(shí)，養(yǎng)老問題也會(huì)隨之迎刃而解，每個(gè)小家庭中的親子以及代際關(guān)系也會(huì)更加和諧，從而推動(dòng)了社會(huì)主義道德建設(shè)，增強(qiáng)了公民的社會(huì)責(zé)任感，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
二、新時(shí)代下獨(dú)生子女的孝親現(xiàn)狀
隨著國(guó)家計(jì)劃生育政策的出臺(tái)，80后、90后大多都成為獨(dú)生子女，他們是中國(guó)特定時(shí)代下實(shí)施特殊政策的產(chǎn)物。許多研究結(jié)果表明，雖然獨(dú)生子女在身體成長(zhǎng)狀況和智力發(fā)展水平方面稍優(yōu)于非獨(dú)生子女，但是在個(gè)人思想品質(zhì)和實(shí)踐方式方面卻遜色于非獨(dú)生子女。在家庭生活中，獨(dú)生子女與父母存在的矛盾也高于非獨(dú)生子女，因此，對(duì)獨(dú)生子女的成長(zhǎng)環(huán)境以及受教育因素的研究，對(duì)獨(dú)生子女孝親觀念發(fā)展規(guī)律的研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）獨(dú)生子女的特殊性
1.親子之間相處的時(shí)間量明顯增加。在一般三口之家的核心家庭中，由于孩子少，家庭成員關(guān)系簡(jiǎn)單，父母在工作之余的閑暇時(shí)間相對(duì)比較多，因而會(huì)有更多時(shí)間陪伴孩子共同成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的不足并與孩子進(jìn)行溝通，進(jìn)而改進(jìn)教育方式和策略。
2.親子之間的互動(dòng)頻率更為密切。一般而言，在典型的以獨(dú)生子女為核心的家庭中，父母親與孩子的互動(dòng)只能針對(duì)一個(gè)固定不變的對(duì)象，與非獨(dú)生子女家庭相比，獨(dú)生子女家庭中的親子互動(dòng)往往更具有針對(duì)性和集中性，因此也會(huì)影響?yīng)毶优某砷L(zhǎng)。
3.父母親對(duì)獨(dú)生子女寄予了更高的成才期望。在非獨(dú)生子女家庭中，不同的子女可以滿足父母親不同方面的心理需求，因此，父母親不會(huì)完全將精力投入到一個(gè)孩子身上。而在獨(dú)生子女家庭中，子女是父母唯一的精神寄托。因此，獨(dú)生子女的父母會(huì)不自覺地提高對(duì)孩子的期望值，進(jìn)而產(chǎn)生過多的關(guān)心和干預(yù)，甚至可能影響親子之間正常的交流并引發(fā)一系列的家庭矛盾。
4.親子相互之間的依賴性更強(qiáng)。在獨(dú)生子女家庭中，父母和子女相互依賴，作為彼此唯一的親情寄托和交流對(duì)象。一方面，獨(dú)生子女從小到大受到全家人事無巨細(xì)的照顧，其自理和自立能力相對(duì)較弱，在生活瑣事和情感上都會(huì)過分依賴于父母。另一方面，在獨(dú)生子女的家庭生活中，其父母一切以孩子為中心，在孩子身上寄托了全部的期望和情感，希望在孩子身上實(shí)現(xiàn)自己的理想和愿望，因此其父母也會(huì)過多依賴孩子。由此可見，在獨(dú)生子女家庭中，親子之間的相互依賴程度遠(yuǎn)高于非獨(dú)生子女家庭。
（二）獨(dú)生子女孝親的具體表現(xiàn)
由于獨(dú)生子女特殊的成長(zhǎng)環(huán)境以及特殊的歷史使命，其在家庭生活中與父母親交流過程中，以及在學(xué)校和社會(huì)中與別人相處過程中都會(huì)暴露出更多的問題。其具體表現(xiàn)在：
1.對(duì)孝親觀念的“知”與“行”的脫節(jié)，由于獨(dú)生子女從小“獨(dú)養(yǎng)”的封閉式的成長(zhǎng)環(huán)境，與外界的接觸甚少，在其生活環(huán)境中缺少伙伴之間的互惠或者競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，所以導(dǎo)致其性情較為封閉，不愿意過多地與人分享自己的情緒。對(duì)待父母也是同樣如此，他們會(huì)在父母生日或者節(jié)日的時(shí)候?yàn)楦改赣H準(zhǔn)備禮物，卻很少直接當(dāng)面向父母親表達(dá)愛意和感恩之情，更不會(huì)主動(dòng)去做為父母洗腳或者擁抱父母之類的事情。
很多孩子經(jīng)常感到孤獨(dú)，找不到方向，不自信，害怕面對(duì)世界的一切，擔(dān)心未來。專家龔光虹說，這樣的狀況，來源于那些孩子內(nèi)心很渴望愛，渴望生命與生命之間的親密感。人只有在與他人的關(guān)系中體會(huì)到被愛和親密感，才能體會(huì)到自身生命的價(jià)值和意義，從而變得自信和勇敢。這份愛早年來自于父母。因此，缺乏愛的孩子，沒有父母陪伴的孩子，沒有得到父母充分理解的孩子，生命一直都是孤獨(dú)的。這樣的生命，他的自我價(jià)值往往是脆弱的，容易受到外在環(huán)境的影響，在現(xiàn)實(shí)生活中也更容易恐懼和退縮。
吃飽穿暖只是愛的一部分
“我爹我媽對(duì)我很好，吃的、穿的，都是最好的。可是因?yàn)樗麄児ぷ髅?，沒有時(shí)間陪我，我也不知道自己要干什么，也不喜歡出去干活。無聊了，我就拿了錢，和朋友們唱歌、泡酒吧?？墒牵抑?，這些朋友，就像我奶說的，都是沖著我的錢來的。但是，我又喜歡那份熱鬧和被人捧的感覺。”18歲的宇這樣說。
“這個(gè)叫宇的孩子，沒有生命力。他從父母那里沒有得到他需要的愛。他的父母不知道，其實(shí)，讓孩子吃飽穿暖，僅僅是愛的一部分?！饼徆夂缯f。
那么，如何培養(yǎng)有生命力的孩子，讓他們長(zhǎng)大了，可以勇敢地生存，幸福地生活呢？龔光虹說，孩子像一粒種子，悄然生長(zhǎng)于家庭這塊土壤。在孩子的心里面蘊(yùn)藏著巨大的生命力。這種生命力是奇妙的、驚人的，但同時(shí)也是脆弱的，這依賴于土壤的養(yǎng)育。如果孩子是一株蘭花的種子，無論怎樣肥沃的土壤都不可能讓他長(zhǎng)成一棵玫瑰；但肥沃的土壤可以讓孩子茁壯成長(zhǎng)，而貧瘠的土壤會(huì)讓孩子心理變得病態(tài)或者生命力夭折。
家庭是成長(zhǎng)“土壤”
如果家庭是一片肥沃的土壤，孩子的內(nèi)心就會(huì)感到安全、溫暖，充滿力量和自信。在此基礎(chǔ)上，家庭也會(huì)協(xié)助孩子逐漸獲得在現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境中的各種生存與生活能力。如果家庭是營(yíng)養(yǎng)不良的土壤，往往會(huì)在孩子的內(nèi)心形成種種不安全的錯(cuò)誤信念以及隨之而來的種種痛苦感受。這些錯(cuò)誤的信念和與之相伴的痛苦感會(huì)大大地消耗孩子的生命力，破壞和限制孩子在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中各種能力的發(fā)展。
那么，什么樣的家庭才是孩子成長(zhǎng)所需要的肥沃土壤？龔光虹認(rèn)為，父母應(yīng)給予孩子成熟的愛。每一種獨(dú)特的養(yǎng)育方式都應(yīng)該包含成熟的愛三要素：即讓孩子感覺到和家長(zhǎng)在一起，是穩(wěn)定、溫暖、舒適的。陪伴孩子、與孩子建立穩(wěn)定、溫暖、舒適的情感關(guān)系是孩子生命成長(zhǎng)中最重要也是最基本的滋養(yǎng)元素。
因?yàn)?，得到好的陪伴的孩子，?huì)感到充實(shí)、歡愉的被愛感，從而產(chǎn)生自我發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；得到好的陪伴的孩子，會(huì)獲得安全感，這十分有利于孩子的智力發(fā)展；得到好的陪伴的孩子會(huì)擁有獨(dú)立感并與他人建立關(guān)系的能力；得到好的陪伴的孩子也會(huì)擁有正義感、責(zé)任感，變得善良、有同情心、樂于助人。充分感到被愛和安全的孩子，會(huì)樂于順服父母的管理，勇于面對(duì)困難和挫折，發(fā)揮自己的潛能去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
孩子需陪伴和理解
首先，好的陪伴是穩(wěn)定的。當(dāng)孩子內(nèi)在有需要，外在有壓力的時(shí)候，父母能在孩子身邊，讓孩子感受到父母的存在以及父母與他的關(guān)系是穩(wěn)定的、安全可靠的。第二，好的陪伴是溫暖的。讓孩子感覺到父母關(guān)心自己，父母的注意力是放在自己身上的。第三，好的陪伴會(huì)讓孩子感到跟你在一起很自在。聰明的家長(zhǎng)，會(huì)接受孩子的不同想法和行為，允許孩子犯錯(cuò)，允許孩子受挫，允許孩子主導(dǎo)自己的人生。
得到父母理解的孩子，和父母之間會(huì)產(chǎn)生很好的情感共鳴，孩子就會(huì)感到被愛；得到父母理解的孩子，會(huì)對(duì)自身產(chǎn)生信任感，這種信任感會(huì)給他勇氣去面對(duì)挫折和適應(yīng)環(huán)境的改變；得到父母理解的孩子，會(huì)清晰認(rèn)識(shí)自己的潛力和獨(dú)特性，這樣有助于他的自我發(fā)展，形成清楚的人生目標(biāo)；得到父母理解的孩子，有了對(duì)自己的信任，也容易信任他人及世界，這樣他會(huì)更積極地對(duì)他人付出愛，跟他人進(jìn)行合作，建立良好的人際關(guān)系。
父母同樣要成長(zhǎng)
“我希望我爹我媽早點(diǎn)離婚，因?yàn)樗麄兲珶┝?，一天到晚只?huì)吵架?！?6歲的女孩馨說。龔光虹說，其實(shí)，關(guān)系不好的父母，對(duì)孩子的教育，起不到榜樣的力量，欠缺和諧、理解、溫暖的家庭氛圍，孩子的心理同樣會(huì)有障礙。因?yàn)椋⒆釉谶@個(gè)她覺得最在意、最安全的地方看不到美好。所以，要想好好陪伴孩子，父母之間的關(guān)系也需要健康成長(zhǎng)。
一、理性思考
本文不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛與母愛的頌歌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。文章沒有描寫父母如何愛孩子的具體畫面，而是試圖通過嚴(yán)密的說理、理性的思考，從內(nèi)心深處闡明自己對(duì)父母之愛的理解。思路清晰，邏輯縝密，富有理趣，是本文說理的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。
二、兩相比較
作者運(yùn)用比較的方式，說明父愛和母愛的不同，使二者的特征更加明晰。
第5自然段主要講母愛的性質(zhì)：母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋；母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感；母愛是無條件的。第7、8自然段則主要說明父愛的性質(zhì)及其重要意義：父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界；父親從孩子6歲開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心；父愛的原則是我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛?/p>
母愛和父愛各有利弊：母愛的積極面是世界上最偉大的愛，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的，消極面是不需要用努力去換取，而且根本無法贏取。父愛的積極面是可通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配，消極面是必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛。
三、層層遞進(jìn)
作者按事物發(fā)展的順序，即人的成長(zhǎng)成熟過程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛的性質(zhì)及其發(fā)展變化的規(guī)律。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后最終與他們分離，并在自己心中同時(shí)擁有父母兩個(gè)世界，從而達(dá)到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。文章第1至3小節(jié)是從兒童發(fā)展的角度進(jìn)行闡述；第4至第8小節(jié)從情感對(duì)象的角度進(jìn)行闡述；第9、10兩個(gè)小節(jié)是這一部分的總結(jié)。從“兒童”寫到“母親”再寫到“父親”，闡述過程如抽絲剝繭般逐層深入。
“狎”是親昵，親愛得沒有分寸，沒有規(guī)矩；“簡(jiǎn)”是怠慢，不周到，不細(xì)致。
中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為，父子之間首先是一種尊卑（貴賤，地位高低）的關(guān)系，這種關(guān)系永遠(yuǎn)不能顛倒，連君臣關(guān)系也是仿照父子關(guān)系建立的，所以叫“君父”、“臣子”。這個(gè)尊卑必須嚴(yán)格遵守，否則整個(gè)社會(huì)都會(huì)亂套。所以父子之間再親密，也不可以沒有分寸沒有規(guī)矩。西方人父子之間直呼其名，勾肩搭背，在中國(guó)人看來是很奇怪的。
咱們老祖宗的這種看法對(duì)不對(duì)呢？我看基本上沒有錯(cuò)。西方人其實(shí)也并不是不講尊卑（位分高低，以下皆是此意）上下，將軍和士兵、董事長(zhǎng)和員工、總統(tǒng)和平民，人格是平等的，但尊卑上下仍然是明確而清楚的，不然整個(gè)社會(huì)的運(yùn)作都沒有辦法正常進(jìn)行。東西方只是在具體的作法上、細(xì)節(jié)上有些差別而已。中國(guó)人從前對(duì)尊卑上下之間的人格平等缺乏足夠的認(rèn)識(shí)（也不能說完全沒有認(rèn)識(shí)，孔夫子講“仁”，講“己所不欲，勿施于人”，就是指這種人格上的平等），這一點(diǎn)是應(yīng)該檢討的，但不能因?yàn)樽非笕烁衿降榷鲆曌鸨啊?/p>
一群人生活在一起，如果不分尊卑上下，就沒有秩序，沒有禮貌，也就談不上和諧。父母跟孩子之間要有一定的距離，不可以過分親密，才能使孩子不僅愛父母，也尊敬父母，甚至有一點(diǎn)畏懼，這樣，教育也才能實(shí)施。《論語》中說孔子“遠(yuǎn)其子”（見《論語》中《季氏》篇），古人還提倡“易子而教”，就是這個(gè)道理。
愛之太深，憂之太勤
我身邊有這樣一位朋友，曾經(jīng)的他品學(xué)兼優(yōu)，是一名優(yōu)秀學(xué)生，而現(xiàn)在的 成了太保，原因就是母親過多的寵愛，使孩子喪失了緊迫感，學(xué)習(xí)一落千丈，越變?cè)綁摹?/p>
望子成龍，望女成鳳
還有這樣一位朋友，學(xué)習(xí)很差，原因是父母給他的壓力，使它喘不了氣，腦子中浮現(xiàn)的話就是”你一定要考第一，為我們家爭(zhēng)氣”導(dǎo)致他產(chǎn)生了一種和老師父母敵對(duì)的情緒，成績(jī)始終得不到提高。
現(xiàn)實(shí)中的狼王夢(mèng)
或許有人會(huì)說，你的例子太極端，可是在你們大家要說這話的時(shí)候，想想你們自己的父母是否是這樣.現(xiàn)實(shí)生活中的大部分母親，要么就是對(duì)孩子過分寵愛，要么就是對(duì)孩子氣過分要求，正如狼王夢(mèng)中的紫嵐一樣，為了完成自己的狼王夢(mèng)，不斷的去訓(xùn)練自己的孩子，沒有順應(yīng)它們的本性去發(fā)展。
紫嵐從一開始就沒有站在孩子的角度去考慮孩子氣是否真的愿意成為狼王？
對(duì)與錯(cuò)的判斷
我的標(biāo)題之所以取為母愛的對(duì)與錯(cuò)，并不是要去評(píng)價(jià)母愛是對(duì)還是錯(cuò)。因?yàn)椴还苁菒壑睿瑧n之太勤的愛，還是望子成龍，望女成鳳的愛，它們都是母親的無私的愛，只是，這兩種愛都沒有處理好孩子和父母之間的關(guān)系，過分寵愛和過分要求都會(huì)使孩子難以向父母敞開心扉。
通過讀狼王夢(mèng)，我想告訴全天下的母親，不要為了狼王夢(mèng)扼殺了孩子氣和你們之間特有的交流，用一種父母的話就是軍令一樣的做法來壓制孩子氣，成為現(xiàn)實(shí)生活中的紫嵐。
孩子不是父母的狼王夢(mèng)，父母的狼王夢(mèng)會(huì)限制孩子。
家訪是教師與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通的有效途徑，更是教師和學(xué)生家長(zhǎng)共同教育學(xué)生的有效辦法。作為一名教師，走進(jìn)學(xué)生家庭，走近學(xué)生家長(zhǎng)，熟悉學(xué)生生活和成長(zhǎng)環(huán)境，才能更好走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，實(shí)施對(duì)學(xué)生更有效的教育。走進(jìn)學(xué)生家庭，走近學(xué)生家庭，了解學(xué)生生活和成長(zhǎng)環(huán)境，能夠走進(jìn)了學(xué)生的心靈，踏上一條交心之旅，拉近家長(zhǎng)與學(xué)校的距離，延伸了學(xué)校教育空間，營(yíng)造了社會(huì)、學(xué)校、家庭共同教育學(xué)生的氛圍，換來縷縷溫情。
一、從新成員入手，讓學(xué)生快速融入學(xué)校這個(gè)大家庭
我校是寄宿制學(xué)校，七年級(jí)學(xué)生大多是原來我校的六年級(jí)學(xué)生，他們已經(jīng)熟悉了學(xué)生生活，老師和學(xué)生也都很熟悉。但今年七年級(jí)有一些新成員加入到這個(gè)班，袁文婷就是其中之一，她是一個(gè)敏感的女孩。如果她不能在這個(gè)班級(jí)里快速找到歸屬感，對(duì)她今后在校的學(xué)習(xí)和生活都會(huì)有很大的影響。簡(jiǎn)單的接觸后，我除了在校的關(guān)心外，還走進(jìn)她的家庭，和她的父母達(dá)成共識(shí)，教她怎樣自理，怎樣與新同學(xué)相處，消除她對(duì)新環(huán)境的戒心，讓她快速適應(yīng)寄宿制生活。半年以來，我看到袁文婷臉上的笑容越來越多，成績(jī)也有不少起色，她的快樂成長(zhǎng)不正是老師最大的希望嗎？
寄宿制學(xué)校的老師，不能僅關(guān)心學(xué)生的成績(jī)，一定要真正把學(xué)生當(dāng)作自己的家人，才能贏得家長(zhǎng)和學(xué)生的全心信賴。
二、從缺愛孩子入手，搭建心靈的橋梁
生活并不是只有幸福和美滿，每個(gè)班級(jí)難免會(huì)有一些不幸家庭的孩子或者愛有缺失的孩子，他們比別的孩子更渴望得到關(guān)愛。
方銀銀同學(xué)，在困難補(bǔ)助申請(qǐng)時(shí)我了解到她的父親已經(jīng)不在了，她為人又比較好勝，這才知道方銀銀同學(xué)為何有些斤斤計(jì)較，好與同學(xué)發(fā)生矛盾。為了解決這一問題，我就多次走到方銀銀同學(xué)的家中，與她的媽媽進(jìn)行溝通，幫助她正確認(rèn)識(shí)同學(xué)關(guān)系，處理同學(xué)矛盾。漸漸地，方銀銀同學(xué)在班上的朋友多了，性格也開朗起來。
尤徐航同學(xué)是一個(gè)留守孩子，父母在廣州打工，由奶奶照顧。一向性格內(nèi)向的他竟然在星期天不交作業(yè)，問他要家里的聯(lián)系電話，他卻說一個(gè)都不記得。經(jīng)過走訪才知道，由于父母在他很小的時(shí)候就已經(jīng)出去打工，他們的關(guān)系一直比較疏遠(yuǎn)，他從不主動(dòng)給父母打電話，父母打電話回來他也沒什么與父母說的，奶奶也沒法管。了解到這個(gè)情況，我又與他的父母取得聯(lián)系，經(jīng)過多次溝通，尤徐航在我面前哭著表述了對(duì)父母的想念，而他的父母在電話里也傾述了對(duì)孩子的愛及打工的無奈與辛苦，兩代人的心結(jié)慢慢打開。那以后，尤徐航上課時(shí)似乎有了動(dòng)力，聽講認(rèn)真了，回答問題也積極了。前段時(shí)間他的父母回家一趟，他和父母的關(guān)系有了更大的改善，從他與父母的互動(dòng)中我感受到無限的溫暖。
所有的孩子都是渴望愛的，只有他們感受到愛，才會(huì)有生活的熱情和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能學(xué)會(huì)表達(dá)愛，傳遞愛。
三、針對(duì)孩子的特點(diǎn)，與家長(zhǎng)交流教育方法
在家訪中，我更注重和家長(zhǎng)、學(xué)生間的心與心的交流。
班上有一名叫王壯的學(xué)生，人很機(jī)靈，腦袋瓜很聰明，性格卻較粗野，而且課堂上注意力不集中，特別好動(dòng)，作業(yè)完成不及時(shí)，甚至影響其他同學(xué)學(xué)習(xí)。我向其家長(zhǎng)反映這一情況，學(xué)生還產(chǎn)生了抵觸心理。經(jīng)過了解，王壯的父親在我走后對(duì)他大發(fā)雷霆，并打了他。面對(duì)這種情況，我與他的父母進(jìn)行溝通，交換正確的教育孩子的方法，告訴他們，暴力只能教會(huì)孩子暴力。而我也由此決定改變與家長(zhǎng)的交流方法，努力去尋找這名學(xué)生的閃光點(diǎn)。他在班上有一定的影響力，人緣較好，認(rèn)真寫起作文來，經(jīng)常讓人眼前一亮。于是我以此為切入點(diǎn)，進(jìn)行了家訪，當(dāng)著家長(zhǎng)的面表揚(yáng)了他，家長(zhǎng)很吃驚，家長(zhǎng)說從來沒聽過有關(guān)孩子的好話。王壯逐漸增強(qiáng)了信心，臉上有了笑容。時(shí)機(jī)成熟了，和家長(zhǎng)一起談了督促孩子復(fù)習(xí)功課的方法。我與王壯進(jìn)行了交流并告訴他，近期要對(duì)他進(jìn)行再家訪，先給他留出一段時(shí)間好好努力，作出成績(jī)，給老師提供一個(gè)家訪的良機(jī)。過了一段時(shí)間，看到他的良好轉(zhuǎn)變，我及時(shí)往他家打電話，電話里傳來了他父母的笑聲。這以后，我更是看到了他的巨大轉(zhuǎn)變，不僅能自覺守紀(jì)，也取得了優(yōu)異的成績(jī)。
一次班會(huì)課上，我講了一個(gè)故事：有一個(gè)孩子，因?yàn)椴粷M父母的嘮叨，賭氣離家出走了。當(dāng)他把錢花完之后，又饑又冷。這時(shí)候，一個(gè)老爺爺收留了他，給他一個(gè)包子充饑。他非常感激，對(duì)老人說：“我一定要報(bào)答您。”老人說：“我才給你一個(gè)包子，你就感激，而你的父母養(yǎng)了你這么多年，難道你就不感激?”這個(gè)孩子一下子醒悟了，回了家。
學(xué)生們聽到這里，有的點(diǎn)頭稱是，有的似有所悟。我又接著說：“生命是最神奇的，可是你們問過自己?jiǎn)?，是誰給了你生命？是誰最關(guān)心你、愛著你？……”有幾位學(xué)生小聲說：“父母?！蔽艺f：“作為回報(bào)，作為感激，今天班會(huì)課上我布置一項(xiàng)特殊的家庭作業(yè)――回家擁抱一下自己的父母。”為了督促學(xué)生把這項(xiàng)特殊的作業(yè)完成好，我要求學(xué)生把與父母擁抱的過程寫下來。
過了一個(gè)星期，周記收上來了。
季磊這樣寫到：
……一進(jìn)門，看見媽媽在拾掇飯。想起那個(gè)特殊的作業(yè)，有點(diǎn)兒緊張，便對(duì)媽媽說：“媽，你辛苦了?！甭牭轿业穆曇粲悬c(diǎn)兒顫抖，媽媽一怔，轉(zhuǎn)過頭看著我，說：“快洗手吃飯?！贝藭r(shí)，我的擁抱的念頭消失得差不多了。媽媽覺得我表情有點(diǎn)兒反常，問：“是不是出什么事了？”我笑著說：“沒有，媽，我感謝你，愛你?！北阍囍鴵肀Я藡寢?。媽媽一下子熱淚充滿了眼眶。擁抱媽媽，作業(yè)只完成了一半，我心中忐忑不安，爸爸對(duì)我一向要求很嚴(yán)，我有點(diǎn)兒怕爸爸。
爸爸下班回來了。我主動(dòng)過去給爸爸開門、問候。爸爸有點(diǎn)兒不解地問：“老實(shí)說吧，是不是犯什么錯(cuò)了?”我說：“沒有?！卑职纸又鴨枺骸霸俨痪褪窍胍裁礀|西了？”我的心幾乎涼了：“不是，是想和你擁抱?！卑职忠徽?，仔細(xì)地打量我的表情，我低下了頭，不敢看爸爸，心想：沒戲了。讓我感到意外的是，爸爸展開雙臂抱住了我。我被這突然的幸福包圍了，由衷地說：“爸，我愛你?！卑职譀]有說話，只是把我抱得更緊了。
看著季磊的記錄，我又感動(dòng)又替他高興。
可看似簡(jiǎn)單的作業(yè)，還是有一大批學(xué)生沒有完成。有一位學(xué)生這樣寫道：
我回到家，媽媽說：“寶貝兒啊，你可回來了?！闭f著，抱住了我。媽媽親了我，我是多么幸福啊。爸爸走過來，也摟著我，撫摸著我的頭，說我是一個(gè)好孩子。這時(shí)我醒來了。
看到這里，我心里很不是滋味，孩子與父母之間的愛只能在夢(mèng)中表達(dá)。
為了讓學(xué)生把夢(mèng)中的愛變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的愛，我召開了以“說一說愛”為主題的家長(zhǎng)會(huì)。在家長(zhǎng)會(huì)上，我說：“父母的是孩子成長(zhǎng)中必要的營(yíng)養(yǎng)，孩子缺少了父母的，生理、智力及社會(huì)適應(yīng)性的發(fā)展都會(huì)放緩，甚至在生理和心理上會(huì)發(fā)生病理變化。為了孩子的健康成長(zhǎng)，每一位父母都應(yīng)該學(xué)會(huì)擁抱孩子?！?/p>
講到這兒，有位父親對(duì)我說：“老師，我也很愛自己的孩子，但他大了，擁抱已經(jīng)是十幾年前的事了?，F(xiàn)在要擁抱他，我不好意思?！?/p>
我笑了，接著說：“中國(guó)人比較含蓄，不善于用擁抱來表達(dá)心中的愛。但是心理學(xué)研究表明，那些經(jīng)常被觸摸和擁抱的孩子的心理素質(zhì)比沒有被觸摸和擁抱的孩子的心理素質(zhì)要強(qiáng)得多。美國(guó)著名心理學(xué)家赫洛德博士曾說過：‘擁抱可以消除沮喪，能使體內(nèi)免疫系統(tǒng)的效能上升；擁抱能為倦怠的軀體注入新的生機(jī)，使人變得更健康、更有活力。在家庭中，擁抱能改善家庭成員之間的關(guān)系，減少摩擦。在學(xué)習(xí)上，學(xué)生會(huì)從擁抱中感到來自家庭的支持，從而更加勇敢地面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)。’”
聽了我的講解，很多家長(zhǎng)的看法轉(zhuǎn)變了。有一位父親會(huì)后立即開始實(shí)施他的“擁抱計(jì)劃”。過了一段時(shí)間，他把他的“擁抱心得”寄給了我：
一天，我在電腦旁打字，見兒子進(jìn)來，我說：“我打了這么一會(huì)兒字，兩個(gè)肩膀就酸得不行了?！眱鹤記]有反應(yīng)。我又說：“你小時(shí)候經(jīng)常給我踩背，真舒服。今天你再給我揉揉肩吧。”孩子給我揉了，完了，我拍拍他的背，說：“好孩子，謝謝你?！眱鹤硬缓靡馑嫉匦α恕?/p>
從那兒以后，一有機(jī)會(huì)我就摸摸他的頭、拍拍他的背，用行動(dòng)告訴他我愛他。
有一天，我說：“兒子，看你長(zhǎng)得這么高大，我不知道能不能抱得動(dòng)你了?！比缓?，我自然地抱起了他：“啊呀，這么重，再過些年，我老了，就抱不起來了?！狈畔滤螅艺f：“你能不能抱起我？”兒子把我抱了起來。那時(shí)，我感到我們父子之間有一股熱流在涌動(dòng)。
后來，只要有機(jī)會(huì)，我都會(huì)擁抱兒子。從此，他有什么話，也愿意跟我談了。
和父母擁抱在我班學(xué)生中慢慢得到普及，班里學(xué)生的精神面貌也隨之發(fā)生了變化，長(zhǎng)期彌漫在教室里的焦慮情緒消散了，學(xué)習(xí)氣氛也更加好了，久違的笑容像花兒一樣開放在曾經(jīng)緊繃的臉上。擁抱成了透過陰霾的陽光，成了滋潤(rùn)禾苗的雨露，成了消融冰雪的春風(fēng)。
