發(fā)布時(shí)間：2022-01-30 00:55:39
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的正能量的人生格言樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1、生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。
2、一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。
3、驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。
4、未必錢多樂便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
5、用最少的悔恨面對(duì)過去。用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在。用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。
6、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。
7、每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。
8、上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。
9、一千個(gè)人就有一千種生存方式和生活道路，要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。
10、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
11、假如我不能，我一定要;假如我一定要，我就一定能。
12、一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。
13、能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)間，以時(shí)間來推移感情，時(shí)間越長(zhǎng)，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
14、真正的愛，應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度、靈魂的深度。
15、如果失去了頑強(qiáng)的意志，困難就會(huì)給你戴上枷鎖。
16、內(nèi)心的歡樂是一個(gè)人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的喜悅。
17、生前的贊揚(yáng)往往虛假，死后的議論常常真實(shí)。
18、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
19、生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。
20、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人。
21、使我們不快樂的，都是一些芝麻小事，我們可以躲閃一頭大象，卻躲不開一只蒼蠅。
22、老鼠嘲笑貓的時(shí)候，身旁必有一個(gè)洞。
23、人的一生，貢獻(xiàn)所作所為的意義和價(jià)值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。
24、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。
25、貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個(gè)世界。
26、盡力做好一件事，實(shí)乃人生之首務(wù)。
27、應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>
28、人并非為獲取而給予;給予本身即是無與倫比的歡樂。
29、好自夸的人沒本事，有本事的人不自夸。
30、對(duì)人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
31、你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個(gè)世界以意義。
32、最好的與最壞的創(chuàng)造了歷史，平庸之輩則繁衍了種族。
33、快樂是一種香水，無法倒在別人身上，而自己卻不沾上一些。
34、我們的報(bào)酬取決于我們所做出的貢獻(xiàn)。
35、給予的最需要的方面不在物質(zhì)財(cái)富范圍內(nèi)，它存在于人性特有的領(lǐng)域。
36、無所不能的人實(shí)在是一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所專。
37、對(duì)驕傲的人不要謙虛，對(duì)謙虛的人不要驕傲。室內(nèi)植物，例如、常春藤、吊蘭，是天然的空氣清新劑。
38、凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
39、只有走完平凡的路程，才能達(dá)到偉大的目標(biāo)。
40、心中歡樂，面帶笑容;心里煩愁，神傷體損。
41、你希望別人怎樣對(duì)待自己，你首先應(yīng)該怎樣來對(duì)待別人。
42、構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。
43、憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得病;積極、愉快、堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂觀的情緒，可以使人強(qiáng)壯和長(zhǎng)壽。
44、瀑布對(duì)懸崖無可畏懼，所以唱出氣勢(shì)磅礴的生命之歌。
45、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
46、每天告訴自己一次：我真的很不錯(cuò)。
47、人若軟弱就是自己最大的敵人;人若勇敢就是自己最好的朋友。
48、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯(cuò)。
49、少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。
關(guān)鍵詞：高中；語文教學(xué)；以德樹人
社會(huì)上一些受過高等教育的人卻屢屢犯下滔天大罪的事例暴露了目前教育偏重知識(shí)傳授、較少關(guān)注對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)的問題。
只有做到立德樹人，以德為本，才能更好地完成社會(huì)賦予我們教師的神圣使命，才能更好地培養(yǎng)一代又一代對(duì)祖國有用的人才?！傲⒌聵淙耍瑢W(xué)校起著不可推卸的主導(dǎo)作用，學(xué)校的道德教育，要依靠品德課、政治課等，但不能只依靠這些課程，要廣泛發(fā)揮每一門課程對(duì)道德教育的滲透作用……每一位教師都應(yīng)該成為道德教育的教師。”
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度……”“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。”這一規(guī)定不僅明確了掌握語文基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的重要意義，而且還特別強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)中加強(qiáng)德育教育的重要意義，并且在這一點(diǎn)上，語文教育較其他學(xué)科來說更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
那么，作為一名高中語文教師如何以德樹人，傳遞語文教育正能量呢？
一、借語文教材傳遞教學(xué)正能量
現(xiàn)行人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（必修）語文（下同）中蘊(yùn)含了很多的德育因素，如果我們加以挖掘，在進(jìn)行語文教學(xué)的同時(shí)，向?qū)W生進(jìn)行德育滲透，這對(duì)培養(yǎng)他們熱愛生活、崇尚美好品德、端正人生走向，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，無疑會(huì)起到潛移默化的作用。
縱觀高中語文教材，它濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，《勸學(xué)》《師說》等名作名篇都是高中生很好的德育材料。
北京大學(xué)哲學(xué)系教授章啟群也曾在訪談中說：“語文課應(yīng)該幫助學(xué)生建立君子人格……傳統(tǒng)道德的仁義禮智信，以及忠孝節(jié)義、禮義廉恥等思想內(nèi)容，在古代文選中幾乎都有。語文教材中的篇目，如《陳情表》講孝道，《出師表》告訴我們既應(yīng)是忠君又要有擔(dān)當(dāng)，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的好素材?！?/p>
我也在教學(xué)中根據(jù)教材的特點(diǎn)挖掘教材中的德育啟悟點(diǎn)，有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生健康積極向上的人生觀、世界觀。
如教授蘇軾的《定風(fēng)波》時(shí)，組織學(xué)生了解作者的人生經(jīng)歷。并做這樣的總結(jié)：
他頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都處如天堂，被貶到杭州，他說“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”；被貶到黃州，他說：“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”；被貶到惠州，他說：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；被貶到儋州，他說：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”?？梢娞K軾是瀟灑超俗的，樂觀開朗的，曠達(dá)的。當(dāng)我們身處逆境時(shí)，我們也應(yīng)該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。
在這樣的介紹中，學(xué)生可以從中了解到人雖處逆境仍能坦蕩樂觀地面對(duì)生活中挫折的人生態(tài)度，從而培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀，有利于塑造學(xué)生健康的心理。
在高中教材中，還有許多古今中外、歷久不衰的格言名句。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，在教學(xué)中我們也應(yīng)緊緊抓住，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。
例如，在教學(xué)《離騷》時(shí)，通過有感情的、反復(fù)的誦讀，讓學(xué)生銘記“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”等名句。借此理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，為解決人民的疾苦而不懈奮斗的精神，愛國的赤子之心，為追求自己的理想寧死不渝的執(zhí)著精神。
作品中的名言警句具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，學(xué)生易記、易背，把它們抽出來重點(diǎn)講解，這對(duì)學(xué)生思想健康成長(zhǎng)，可以說是注入了有益的營養(yǎng)。
二、用經(jīng)典文化傳遞教學(xué)正能量
一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還能培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，誦讀經(jīng)典在這方面能起到更大的作用。
北京大學(xué)哲學(xué)系章啟群教授還說：“孔子不僅將《詩經(jīng)》作為教學(xué)的必備素材，而且自己每日誦讀，‘弦歌不絕’。中國有很好的詩教傳統(tǒng)，如果語文教學(xué)能夠認(rèn)真汲取這些經(jīng)驗(yàn)，不僅能夠幫助學(xué)生提高文學(xué)感受力，還可以建立美好、健全的人格?！?/p>
讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》《論語》這些經(jīng)典著作，可以學(xué)會(huì)做一個(gè)有道德的人，樹立培養(yǎng)理想人格，確定人生的信仰和價(jià)值觀，以獲得做人辦事連綿不絕永不枯竭的動(dòng)力和信心。因此在語文教學(xué)活動(dòng)中，我們可以通過舉辦中華經(jīng)典講座、古詩文誦讀、戲曲欣賞、社交禮儀學(xué)習(xí)等形式，加強(qiáng)中華文化傳統(tǒng)文化的教育和熏陶；也可以利用春節(jié)、清明、端午、中秋等重要民族傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神和民族氣節(jié)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
用經(jīng)典文化涵養(yǎng)和浸潤環(huán)境，為學(xué)生施肥澆水，讓他們長(zhǎng)成參天大樹，立于世界民族文化之林。
著名特級(jí)教師于漪曾說過：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人?！弊屛覀儠r(shí)刻牢記“教之不顧此失彼，真正肩負(fù)起教書育人的使命。”也只有努力實(shí)現(xiàn)立德樹人的“語文夢(mèng)”，才能為偉大的“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)增添正能量。
關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；人生哲理；物理化學(xué)；化工熱力學(xué)；當(dāng)代大學(xué)生
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）01-0120-03
長(zhǎng)期以來，對(duì)傳統(tǒng)的物理化學(xué)與化工熱力學(xué)課堂教學(xué)模式進(jìn)行改革，構(gòu)建新型課堂教學(xué)模式一直是專家、學(xué)者、大學(xué)教師們研究的熱點(diǎn)。傳統(tǒng)的主要教學(xué)生學(xué)會(huì)書本知識(shí)的教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)社會(huì)及專業(yè)發(fā)展需求。近年來，經(jīng)過廣大教育專家、學(xué)者及一線教師等各方面的共同努力，物理化學(xué)與化工熱力學(xué)課堂教學(xué)改革取得了突破性的進(jìn)展和令人矚目的成就，但暴露出來的問題也不容忽視。比如，以往的課堂教學(xué)改革過多地強(qiáng)調(diào)課程本身教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法的改革，而忽視了關(guān)鍵性的問題――教學(xué)模式與教學(xué)興趣的改革。教學(xué)模式的改革是深層次的改革，它必然會(huì)觸及教育思想、教育理念等根本性問題。因此，在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，如何構(gòu)建物理化學(xué)與化工熱力學(xué)課堂教學(xué)模式成為一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的課題[1-3]。鑒于此，筆者以促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的全面成才為主要目標(biāo)，以人本主義理論、構(gòu)建主義理論為主要依據(jù)，結(jié)合物理化學(xué)與化工熱力學(xué)兩門課程的特點(diǎn)，嘗試構(gòu)建促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)變化和謀求個(gè)人發(fā)展的新型課堂教學(xué)模式，以期為大學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐提供新的視角與思路。
本文結(jié)合自己多年從事物理化學(xué)與化工熱力學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，將熱力學(xué)原理與人生哲理滲透到物理化學(xué)與化工熱力學(xué)課堂教學(xué)中。下面將一一闡述對(duì)這些人生哲理命題的提煉和解讀。
一、自然界的各種能量可以相互轉(zhuǎn)化，但總量守恒；人生的苦難與幸福可以相互轉(zhuǎn)化，但總量守恒
在物理化學(xué)與化工熱力學(xué)中的熱力學(xué)第一定律其實(shí)就是能量轉(zhuǎn)化與守恒定律，其數(shù)學(xué)形式為ΔU= Q+W。其中Q為過程的熱，W為過程的功，ΔU為過程中系統(tǒng)熱力學(xué)能的改變。熱力學(xué)第一定律揭示出上述三種能量形式彼此之間可以相互轉(zhuǎn)化，但轉(zhuǎn)化過程中總能量是守恒的[2，3]。能量雖守恒，“正能量”越多，社會(huì)才會(huì)充滿希望。“正能量”是一種健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和情感。將這一定律推廣，用以詮釋人生苦與樂之間的相互轉(zhuǎn)化，也是很有勵(lì)志意義的。漫漫人生，苦難與幸福并存，二者之間彼此可以相互轉(zhuǎn)化，但總量其實(shí)也是守恒的。有關(guān)于此，有許多人生格言為我們所熟知。比如，樂極生悲；少壯不努力，老大徒傷悲；梅花香自苦寒來；要想人前顯貴，就得背后遭罪等，不一而足。既然人生終究要經(jīng)歷苦難與幸福，倒不如趁年輕的時(shí)候經(jīng)歷苦難，然后再安度晚年。因?yàn)橐粋€(gè)人在年輕的時(shí)候，體力、精力和上進(jìn)心等各個(gè)方面正處于旺盛時(shí)期，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮這一時(shí)期的年齡優(yōu)勢(shì)，這樣才能高效率地取得應(yīng)有的人生成就。否則，等到中年或晚年再去奮斗，再去吃苦，已經(jīng)沒有什么優(yōu)勢(shì)、效率和斗志可言了。應(yīng)當(dāng)讓當(dāng)代大學(xué)生盡早明白這一人生哲理。這樣才不會(huì)虛度青春年華，才不會(huì)空嘆晚年的悲涼。
二、過程的方向是熱力學(xué)的重點(diǎn)；人生的方向至關(guān)重要
熱力學(xué)第一定律和第二定律是熱力學(xué)的重點(diǎn)所在。熱力學(xué)第一定律研究的是過程的能量問題，而熱力學(xué)第二定律研究的則是過程的方向問題。在熱力學(xué)中，過程的方向問題是一個(gè)十分重要的問題。同樣，在人的一生中，人生的奮斗方向也至關(guān)重要。我們常說，人生應(yīng)該有明確的理想和奮斗目標(biāo)，這樣，人生奮斗才有意義。朝著既定的方向努力，終有一天會(huì)夢(mèng)想成真，正所謂有志者事竟成。否則，沒有理想和奮斗目標(biāo)的人生，只能是虛度光陰，浪費(fèi)寶貴的青春年華。在當(dāng)代大學(xué)生中，一個(gè)不容忽視的問題是，許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后忽然有一種方向感的缺失。以前在他們的中學(xué)時(shí)代，迫于父母和社會(huì)的壓力，尚且明白考上大學(xué)是他們的人生理想。但一旦進(jìn)入大學(xué)之后，以為自己的人生理想已然實(shí)現(xiàn)，往往會(huì)滋生出松懈、迷惘的思想，于是得過且過。更有甚者，有相當(dāng)一部分大學(xué)生沉溺于玩樂，成天不務(wù)正業(yè)，上課時(shí)玩弄手機(jī)或逃課，上網(wǎng)打游戲，經(jīng)商或者談情說愛。他們始終沒有搞明白上大學(xué)究竟是為了什么，這樣的人生其實(shí)是很危險(xiǎn)的。人生需要規(guī)劃和經(jīng)營，如果當(dāng)代大學(xué)生的自律能力不夠，人生的奮斗方向不夠明確，那么為人師者就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起當(dāng)代大學(xué)生人生導(dǎo)師的責(zé)任，幫助其樹立正確的人生觀，確立正確的人生奮斗方向，指點(diǎn)迷津，從而履行其教書育人、傳道、授業(yè)、解惑的天職。
三、化學(xué)平衡不再移動(dòng)；人生安逸動(dòng)力盡失
在化學(xué)反應(yīng)平衡一章中講到，在一定條件下，化學(xué)反應(yīng)一旦達(dá)到平衡，反應(yīng)的推動(dòng)力即為零，此時(shí)反應(yīng)便不再移動(dòng)。這一原理又可以讓我們聯(lián)想到，人生一旦處于安逸狀態(tài)便會(huì)失去奮斗的動(dòng)力。所謂人生的安逸狀態(tài)，其實(shí)就是達(dá)到了人生的平衡狀態(tài)。這時(shí)，原有的上進(jìn)心和斗志便不復(fù)存在，人生奮斗的推動(dòng)力也就驟降為零。人生奮斗應(yīng)當(dāng)盡量避免處于這種狀態(tài)，尤其是在年輕的時(shí)候，更是如此。所以說，許多時(shí)候人生奮斗所面臨的種種壓力其實(shí)并不是壞事情，因?yàn)樗鼈儠?huì)驅(qū)使我們不斷拼搏、不斷進(jìn)步、不斷地有所成就，是我們奮發(fā)向上的強(qiáng)有力的推動(dòng)力。英語中有一個(gè)成語“No pain，no gain”，意思是說，不經(jīng)歷痛苦就不會(huì)有收獲。平時(shí)我們也常說，當(dāng)一個(gè)人感到壓力和痛苦的時(shí)候，往往是其進(jìn)步的時(shí)候。許多偉大的人生成就都是人們?cè)诮?jīng)歷了苦苦奮斗之后的結(jié)果，而絕不是安逸狀態(tài)下的產(chǎn)物。
四、熱量是正能量，會(huì)推動(dòng)吸熱反應(yīng)正向進(jìn)行；忠言是正能量，會(huì)驅(qū)使虛心的人走向成功
在化學(xué)平衡一章中還講到了工藝參數(shù)改變時(shí)的化學(xué)平衡移動(dòng)原理。影響化學(xué)平衡移動(dòng)的條件很多，其中熱量或者溫度是影響化學(xué)平衡移動(dòng)的主要條件。對(duì)于吸熱反應(yīng)，供給系統(tǒng)熱量或者升高溫度，會(huì)推動(dòng)反應(yīng)正向移動(dòng)。因此，可以說熱量是推動(dòng)吸熱反應(yīng)正向進(jìn)行的正能量。人生奮斗又何嘗不是如此，我們不僅需要自身所擁有的原動(dòng)力，更需要來自周圍環(huán)境為我們注入的正能量，其中他人的忠言即是驅(qū)使我們走向成功的正能量。當(dāng)然前提條件是我們必須虛心，善納忠言，這一機(jī)理才能奏效。將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。為所有積極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。一個(gè)人的思想或智慧，受其年齡、經(jīng)歷、個(gè)性等因素的制約，往往會(huì)具有某種程度的局限性，加之生命的本能原本就不會(huì)自發(fā)地驅(qū)使人們走向高處，因此他人的忠言對(duì)于我們走向成功就顯得尤為重要。俗話說他山之石可以攻玉；又語云，旁觀者清。可見對(duì)于忠言這一人生奮斗過程中來自外部的正能量，既要意識(shí)到其重要性，又要虛心以待。這樣才是我們應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和應(yīng)取的人生態(tài)度。
五、科學(xué)研究中大膽假設(shè)，往往導(dǎo)致科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)；考慮問題時(shí)突破思維定勢(shì)，往往會(huì)有新的收獲
在熱力學(xué)理論體系建立初期，科學(xué)家曾有過許多大膽的假設(shè)。這些假設(shè)盡管在當(dāng)時(shí)看來不可思議甚至是十分荒謬的，但是后來都導(dǎo)致了科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)。例如，熱力學(xué)第二定律中熵函數(shù)的引出和熵判據(jù)的發(fā)現(xiàn)，就是科學(xué)家在研究可逆卡諾循環(huán)時(shí)注意到該過程的熱溫商之和為零，當(dāng)時(shí)預(yù)感到可逆過程的熱溫商之和可能是某個(gè)狀態(tài)函數(shù)的變化值，進(jìn)而大膽假定這個(gè)狀態(tài)函數(shù)為熵函數(shù)，再結(jié)合卡諾定理，最終導(dǎo)出了判斷過程自發(fā)性和方向性的熵判據(jù)。而熵判據(jù)的正確性后經(jīng)無數(shù)事實(shí)所證明，不容質(zhì)疑。再比如，熱力學(xué)第三定律的創(chuàng)立也是在當(dāng)時(shí)研究低溫下凝聚態(tài)物質(zhì)化學(xué)反應(yīng)的熵變趨于零的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過大膽假定絕對(duì)溫度為零時(shí)，純物質(zhì)凝聚態(tài)的熵值為零而建立起來的。而熱力學(xué)第三定律后來經(jīng)過統(tǒng)計(jì)熱力學(xué)的證明是正確的。以上大膽假設(shè)、小心求證的科學(xué)思維模式對(duì)于指導(dǎo)我們考慮問題時(shí)的思維方式是很有借鑒意義的。生活中的許多時(shí)候，我們?cè)诳紤]一些問題時(shí)，由于固有的思維定勢(shì)，問題可能顯得一時(shí)難以解決。但如果能嘗試著換個(gè)角度去考慮問題，可能就會(huì)出現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)的局面，問題也就容易解決了。平時(shí)我們常說辦法總比困難多，就是這個(gè)道理。如今事事講究創(chuàng)新，就是倡導(dǎo)人們突破思維定勢(shì)，標(biāo)新立異，以獲得更多解決問題的方法并取得更好的成績(jī)。
六、科學(xué)家之間的合作可以建立新的定律；人與人之間的合作可以創(chuàng)造新的成果
任何一門科學(xué)理論的創(chuàng)立固然離不開科學(xué)家們獨(dú)自的貢獻(xiàn)，但也應(yīng)該看到，許多科學(xué)定律的創(chuàng)立有賴于科學(xué)家之間的合作。這種例子在物理化學(xué)中比比皆是。例如，焦耳與湯姆遜合作而有節(jié)流膨脹原理；吉布斯與亥姆霍茲合作而有吉布斯-亥姆霍茲方程；克勞修斯與克拉佩龍合作而有克勞修斯-克拉佩龍方程；Redlich與Kwong合作得到RK方程，等等?？茖W(xué)家之間合作的優(yōu)勢(shì)在于，形成合作之后使得彼此的視野變得更加開闊了，彼此都能看到自己所從事領(lǐng)域以外的東西，因此，使得科學(xué)研究更具有開拓性和創(chuàng)新性。這一原理昭示出人與人之間合作的重要性。這種重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①合作可以實(shí)現(xiàn)合作者的知識(shí)互補(bǔ)、經(jīng)驗(yàn)互補(bǔ)和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；②合作者彼此思想的相互碰撞往往可以擦出新的思想火花來；③合作的力量大于個(gè)體力量的簡(jiǎn)單加和，這也就是平時(shí)我們常說的1+1>2。當(dāng)代大學(xué)生往往自我意識(shí)太強(qiáng)，合作意識(shí)淡漠。這種思維和行為定勢(shì)亟待矯正。每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)樹立與人合作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，這樣，無論對(duì)其做事還是做人都是大有裨益的。因?yàn)閷泶髮W(xué)生無論在哪里工作，都不可能是單槍匹馬，單打獨(dú)斗，獨(dú)立于社會(huì)的生命個(gè)體，都將是某一個(gè)團(tuán)體中的成員。
作為21世紀(jì)的教育工作者，應(yīng)當(dāng)牢記“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁則終生受用無窮”的道理。筆者認(rèn)為，“魚”與“漁”之間的關(guān)系可以和當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與其個(gè)人在社會(huì)中的生存發(fā)展能力之間的關(guān)系相類比。當(dāng)代大學(xué)生在大學(xué)里所應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)，不應(yīng)僅僅局限于自然科學(xué)知識(shí)，還應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握必要的人生哲理等社會(huì)科學(xué)知識(shí)。惟其如此，才可稱得上是全面成才。而物理化學(xué)與化工熱力學(xué)課堂是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行人生哲理教育的良好場(chǎng)所和載體。大學(xué)生在大學(xué)里的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動(dòng)力源于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)源于內(nèi)心需求。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于將來走上工作崗位之后所欠缺的人生哲理等社會(huì)科學(xué)知識(shí)有一種強(qiáng)烈的渴望，這種渴望來源于其豐富自身、提高自身和發(fā)展自身的內(nèi)在需求。
大學(xué)教育應(yīng)是最系統(tǒng)、最全面、最集中的一種教育，大學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)既立足于當(dāng)前的學(xué)習(xí)，又著眼于終身學(xué)習(xí)。因此，作為大學(xué)教育的主要形式和途徑――課堂教學(xué)，就要從社會(huì)發(fā)展的需要和人的發(fā)展需要出發(fā)，構(gòu)建以促進(jìn)人的全面發(fā)展為核心的新型課堂教學(xué)模式。
參考文獻(xiàn)：
[1]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996：1-55.
《老子》與《易經(jīng)》、《莊子》并稱為“三玄”之學(xué)，一直以來對(duì)朝廷政治、知識(shí)分子的社會(huì)和民間社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其自身的流傳也非常廣泛。作為一部歷經(jīng)2000余年、流傳甚廣的中華傳統(tǒng)經(jīng)典名著，要讀懂固然不易，學(xué)通更是艱難，有的人皓首窮經(jīng)甚或終其一生，也未必真正能學(xué)懂弄通，這里也僅是借助注釋和解讀，選取幾個(gè)側(cè)面談些理解和感悟。
《老子》也叫《道德經(jīng)》，分上下經(jīng)，共81章。上經(jīng)講“體”，37章，下經(jīng)講“用”，44章。按照的說法，為人處事要“大處著眼、小處著手”，我們讀《老子》也應(yīng)如此，既要從道體上把握，也要在篇章中體用，這樣才不致片面、偏頗。
如果說道體和器用只是從談道說法的角度談如何學(xué)習(xí)《老子》的話，那么《老子》本身所蘊(yùn)含的思想和智慧光芒則是回答了需要向《老子》學(xué)什么?！独献印返闹鳎瑫r(shí)時(shí)處處體現(xiàn)了陰陽互動(dòng)變化的道家思想和易經(jīng)哲學(xué)，并以老子獨(dú)特的陰陽、正反、因果、對(duì)立的辯證思維和語言風(fēng)格表達(dá)出來。
如老子在闡述其政治哲學(xué)思想時(shí)提出：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽?！币粋€(gè)事情兩個(gè)方面都通達(dá)了，方能不失、不死，立于不敗之地。“治大國若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交w焉”，進(jìn)一步闡明“載營魄抱一”的愛民治國理念。
在闡述其軍事哲學(xué)思想時(shí)強(qiáng)調(diào)：“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還，師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年?！飰褎t老，是謂不道，不道早已?！辈混乓淞?，但亦要自強(qiáng)自保，尤其是要慎用武力，唯道而已。
在談到人生發(fā)展時(shí)要求：“為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以圣人猶難之，故終無難矣?！边@些論述從道的高度、器的致用反復(fù)闡述，充滿著辯證思維和智慧光芒。
此外，在這部經(jīng)典名著里，還有許多格言，如“大器晚成”、“和光同塵”、“出生入死”、“知足不辱”、“千行之行，始于足下”、“見素抱樸”、“絕圣棄智”等等，流傳至今，成為朗朗上口并潛移默化的金玉良言和修道圣典。
本書具有三個(gè)方面的突出特點(diǎn)。
一、選題新穎，價(jià)值意義重大
本書，為國內(nèi)外第一部系統(tǒng)研究、論析人生最優(yōu)學(xué)的原始創(chuàng)新力作，也是作者的全國和省部級(jí)獎(jiǎng)圖書《人生最優(yōu)化原理》《社會(huì)最優(yōu)化原理》的姊妹作。該書，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界，不僅首次提出人生最優(yōu)學(xué)概念，而且第一次對(duì)人生最優(yōu)學(xué)進(jìn)行了全方位系統(tǒng)化深入探討。
本書創(chuàng)造性地提出：“人生最優(yōu)學(xué)，堪稱一門研究人生最優(yōu)化的本質(zhì)特點(diǎn)、內(nèi)容體系及其理論、原則與方法的新興科學(xué)。它是理論化、系統(tǒng)化的人生最優(yōu)觀和最富有成效魅力的人生最優(yōu)化方法論的有機(jī)統(tǒng)一，或曰人生最優(yōu)化哲學(xué)。人生最優(yōu)化的取向要求是，最正確科學(xué)地認(rèn)識(shí)、改造和創(chuàng)造世界尤其是認(rèn)識(shí)、改造和創(chuàng)造自身，最大限度地造福于人生；基本方略是，立足人生，統(tǒng)籌兼顧，全面發(fā)展；實(shí)質(zhì)要義是，按照人類最大效益取向與事物一定屬性特點(diǎn)相統(tǒng)一的規(guī)定，向最好努力，向最壞預(yù)防；核心精髓是，以最少的人力、物力、財(cái)力、時(shí)間投入、消耗，獲得最大的人生價(jià)值效益；目的歸宿是，全方位創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和擁有最美好的人生。人生最優(yōu)學(xué)新論，即對(duì)人生最優(yōu)學(xué)的創(chuàng)新性研究論析。”
該書深刻認(rèn)為，人生最優(yōu)學(xué)的研究對(duì)象“人生最優(yōu)化”，通?！坝辛N不同層次的涵義”。其一是，以相對(duì)最少的投入、消耗（人力、物力、財(cái)力、時(shí)間投入、消耗），獲得等量的人生價(jià)值效益。其二是，以等量的投入、消耗，獲得相對(duì)最大的人生價(jià)值效益。其三是，以絕對(duì)最少的投入、消耗，獲得絕對(duì)最大的人生價(jià)值效益。其四是，在現(xiàn)有和理想化應(yīng)有條件許可的限度內(nèi)，以相對(duì)或絕對(duì)最少的投入、消耗，獲得相對(duì)或絕對(duì)最大的人生價(jià)值效益。其五是，在沒有條件最大限度地創(chuàng)造條件的情況下，以相對(duì)或絕對(duì)最少的投入、消耗，獲得相對(duì)或絕對(duì)最大的人生價(jià)值效益。其六是，在人生各項(xiàng)目標(biāo)、要素、結(jié)構(gòu)、功能和各種環(huán)境、過程最優(yōu)化的基礎(chǔ)上，以相對(duì)或絕對(duì)最少的投入、消耗，獲得系統(tǒng)整體及其美好未來的相對(duì)或絕對(duì)最大的人生價(jià)值效益。六者形成從低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，構(gòu)成不可分割、協(xié)同作用的有機(jī)整體；并且人生最優(yōu)化的時(shí)間跨度相對(duì)越長(zhǎng)、空間范圍相對(duì)越廣，其絕對(duì)最優(yōu)化的程度就越高；反之，其絕對(duì)最優(yōu)化的程度就越低。這是一條不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。
本書，擁有不同于其他相關(guān)科學(xué)的獨(dú)特的科學(xué)定位。與本書聯(lián)系最為密切的，當(dāng)屬人生哲學(xué)、人才學(xué)、人力資源開發(fā)利用與管理理論。人生最優(yōu)學(xué)新論與這些科學(xué)理論，既有明顯的相通之處，又有嚴(yán)格的差異之點(diǎn)。在傳統(tǒng)科學(xué)林立和新興科學(xué)層出不窮的今天，人生最優(yōu)學(xué)尤其是《人生最優(yōu)學(xué)新論》，居于不可取代的特殊科學(xué)地位。
該書，對(duì)于系統(tǒng)整合、概括提升和高度豐富、發(fā)展、創(chuàng)新古今中外相關(guān)人生最優(yōu)化理論、原則與方法，最正確科學(xué)地進(jìn)行人生規(guī)劃，最大限度地提高人生素質(zhì)，創(chuàng)造人生價(jià)值，具有重要學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值；對(duì)于全面深入貫徹落實(shí)中央提出的“以人為本”“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，實(shí)施“人才強(qiáng)國戰(zhàn)略”“實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化”，使“人人都能成才”“人盡其才”、才盡其用，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)科學(xué)發(fā)展尤其是最優(yōu)發(fā)展，具有重要實(shí)踐創(chuàng)新意義。
二、內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)體系合理
本書，以人學(xué)思想為指導(dǎo)，以古今中外散見的相關(guān)理論、原則與方法，尤其是人生哲學(xué)、人才學(xué)、人力資源開發(fā)與管理理論、系統(tǒng)論、未來學(xué)的相關(guān)理論、原則與方法為支撐，以自身特有的理論、原則與方法為主干，對(duì)人生最優(yōu)化的參照系統(tǒng)，觀念、心態(tài)，目標(biāo)、道路，縱向發(fā)展、橫向交際，學(xué)習(xí)、記憶與思維，形象、語言、行為與情景效應(yīng)對(duì)策，職位、事業(yè)與創(chuàng)新，機(jī)遇對(duì)策與環(huán)境和生活方式，以及人生整體的最優(yōu)化及其美好未來，進(jìn)行了全面、深入的創(chuàng)造性論析。書中，天文地理、人倫日用多有涉獵，古今中外相關(guān)知識(shí)不乏所及，可謂人生最優(yōu)化的小百科。
《人生最優(yōu)學(xué)新論》共有十一章45萬字。各章內(nèi)容，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互支持。彼此構(gòu)成總分分總、條塊結(jié)合、主次分明、上下貫通、縱橫交錯(cuò)、動(dòng)靜協(xié)調(diào)、多位一體、不可分割的系統(tǒng)整體。它不僅突破了以往人生研究個(gè)別與一般相脫離、部分與整體相割裂平均用力的單調(diào)僵化模式，有利于突出重點(diǎn)、全面兼顧，而且合乎人生最優(yōu)化的內(nèi)在規(guī)定和必然要求，有利于全面優(yōu)化各部分內(nèi)容之間的篇幅比重和邏輯關(guān)系，增強(qiáng)其高度系統(tǒng)有機(jī)性。
三、語言生動(dòng)，富有哲理文采
全書，以極具代表性的世界相關(guān)名人名言為題記，以“茫茫宇宙，昊昊蒼天，蕓蕓眾生，人生幾何？人是什么？人怎樣才能最優(yōu)化地度過自己的一生？”等大氣磅礴的發(fā)問語言為開端，以現(xiàn)實(shí)生活中“有的人立志高遠(yuǎn)、獻(xiàn)身社會(huì)，有的人目光短淺、私欲熏心；有的人鐵骨錚錚、光彩照人，有的人茍且偷生、委曲求全；有的人奮擊逆境、化害為利，有的人逃避現(xiàn)實(shí)、遁入空門；有的人功績(jī)卓著、流芳百世，有的人作惡多端、遺臭萬年；有的人生活有道、事半功倍，有的人渾渾噩噩、庸碌無為”等驚世駭俗的哲理語言為警示，從而喚起人們對(duì)人生最優(yōu)化問題的深度思考。書中諸如“事物普遍聯(lián)系，一切皆有可能”，要“全方位解放思想，開拓創(chuàng)新”“銳意進(jìn)取”“力求唯一，確保第一，敢為天下先”“想就想得最高，干就干得最好，做就做得最優(yōu)”，以及“路在人走，山在人攀。沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山”“隨時(shí)都是最佳年齡，隨處都可大有作為”“立說立行，從今日做起”“從現(xiàn)在做起”，等等充滿“正能量”而又合乎邏輯切合實(shí)際的話語，隨處可見，貫穿全書。其中的三首《人生之歌》，各類新創(chuàng)格言警句，更是把語言哲理文采推向極致，讓人心潮澎湃，思緒萬千。這不僅沿襲了“文史哲不分家”“文理科相通融”、言之有文行而致遠(yuǎn)的寫作優(yōu)良傳統(tǒng)，順應(yīng)了未來科技文化既高度分化，又多元交叉互補(bǔ)、綜合發(fā)展創(chuàng)新的大趨勢(shì)，而且具有畫龍點(diǎn)睛、錦上添花之功效，有利于升華內(nèi)容、活躍形式、增強(qiáng)視覺沖擊力、思想感染性和語言表達(dá)藝術(shù)效果。
當(dāng)然，本書也有其某些不足之處需要改進(jìn)，有些方面的研究還有待進(jìn)一步深化、拓展和升華。但是，在紛繁多姿的圖書世界，本書不愧為一部出類拔萃、別具風(fēng)采的精品力作。
《人生最優(yōu)學(xué)新論》一書受到好評(píng)
我誠信，我美麗誠實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
誠信演講稿古人云：言必信 行必果。 信者 人之根本也。曾子殺彘（zhi4），尾生抱柱。民不信不立。誠信作為傳承千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史的長(zhǎng)河中無處不散發(fā)著耀眼的光輝。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿：誠信科技節(jié)剛剛過去，我們又充滿信心迎來了期中檢測(cè)。我們身上滿懷精力和正能量。英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，正能量是“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情”。
明禮誠信演講稿【明禮誠信演講稿一】尊敬的老師們、同學(xué)們：大家好!有人說我們中學(xué)生應(yīng)該把明禮誠信寫在紙上,每天讀上幾十遍;有人說我們應(yīng)該將明禮誠信裝在兜里,每天覺得沉甸甸;也有人說我們要把明禮誠信裝在心里面,白天想,夜里念。
樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠信學(xué)子各位同學(xué)老師們：大家早上好!我國旗下演講的主題是：樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠信學(xué)子。今天是三月十五號(hào)，我們迎來了第二十七個(gè)315消費(fèi)者權(quán)益日。說起權(quán)益，我們就會(huì)聯(lián)想起如何保護(hù)自己的合法權(quán)益，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充
誠信——珍貴的品質(zhì)誠信珍貴的品質(zhì)同學(xué)們、老師們，早上好!今天，老師先給大家講一個(gè)故事，故事的名字叫《國王的花種和誠實(shí)的孩子》，是說中國古代一個(gè)皇帝要選一個(gè)繼承人，他發(fā)給王國內(nèi)每個(gè)孩子一粒花種，并承諾說誰能種出最美麗的花，就選誰當(dāng)國王。
誠信演講稿：講正氣樹新風(fēng)一個(gè)國家沒有正氣，就可能亡國;一個(gè)民族沒有正氣，就可能滅族;一個(gè)家庭沒有正氣，就會(huì)損害家;一個(gè)單位沒有正氣，就會(huì)衰敗。講正氣，是中華民族也是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
演講稿范文：誠信勝金尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!今天，我演講的題目是《誠信勝金》。偉大的孔子說過：人而無言，不知其可。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人安身立命之本，也是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的基本準(zhǔn)則。
誠信演講稿：誠信從你我做起誠信，如同一輪明月普照大地，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影;誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無論時(shí)空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!它掌握在人手上，會(huì)讓太多的是是非非，太多的
誠信的演講稿：誠信做人各位老師，各位同學(xué)：大家好！今天我國旗下演講的題目是誠信做人，誠信考試。風(fēng)來了又走，花開了又落，又是一年繁華！時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已被時(shí)間消逝了，我們即將迎來了期末考試。
誠信演講稿：新誠信是個(gè)寶各位老師，各位同學(xué)：大家好!今天我演講的題目是：《誠信是個(gè)寶》。在我剛懂事時(shí)，爸爸媽媽就給我講《狼來了》的故事，進(jìn)入幼兒園，老師又給我們講《狼來了》。
誠信演講稿：何為誠實(shí)守信大家好!今天我們一起探討的題目是誠信。什么是誠信?顧名思義，誠實(shí)守信。大家坐在這里聽我演講，是誠信;商家合法經(jīng)營，是誠信;人們之間相互平等交往，是誠信。孔孟之家，禮、義、仁、信;商鞅變法，徙木為信。
演講稿范文：誠信無價(jià)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：大家好，今天我演講的題目是《誠信無價(jià)》。眾所周知，誠信，是眼下很時(shí)髦的一個(gè)詞。買賣東西要講誠信、與人處事要講誠信、商業(yè)談判更要講誠信。
誠信演講稿：讓自己先真誠起來大家聽說過這樣一句話嗎 真誠不是智慧,但它常常放射出比智慧更誘人的光澤.茫茫人海,蕓蕓眾生,在我們的生活中哪一處能缺少真誠 真誠是什么 真誠是巨大痛苦的一劑良藥,是沙漠中的一汪清泉,是陰云遮不住的一片晴空我聽說過這樣一個(gè)真實(shí)的故事
誠信是一種讓人看的清的行為--“我身邊的誠信”征文活了十八年，歷萬千時(shí)，閱萬千人，對(duì)誠信這個(gè)問題想談?wù)勛约旱睦斫??！}記一個(gè)好的企業(yè)，它在做什么，自己的核心業(yè)務(wù)是什么，必須開宗明義，讓人一目了然。蓮~山 課件 不能讓人看了半天，弄不清它在干什么，員工應(yīng)該向什么方向努力。
誠信是福誠信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠信，誠信是福，一個(gè)擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功，所以誠信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。
“誠信與法治”演講稿：承諾大家好！我叫金xx，是xx天瑞律師事務(wù)所律師，代表xx省司法廳參加本次比賽。今天我演講的題目是“承諾”。什么是法治？全社會(huì)都嚴(yán)格遵守法律、信奉法律，把法律當(dāng)作最高的行為準(zhǔn)則；這樣的社會(huì)狀態(tài)，我們稱之為法治。
誠信征文演講：讓誠信同夢(mèng)想一起飛翔尊敬的各位老師:大家好!今天我想和大家聊聊我的同桌，因?yàn)樗?jīng)深深的影響了我。思緒隨風(fēng)飄逸，那個(gè)故事的開始那還得回到那一個(gè)課間十分鐘。
誠信演講稿：誠信之國中國是個(gè)五千年的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，人無信而不立，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。然而，近年來，信用違規(guī)的事情卻不絕于耳。
最新誠信演講稿三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠信，沿歷史的長(zhǎng)流，浩浩湯湯，注入黃河長(zhǎng)江。萬丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云：君子養(yǎng)心莫過于誠。
企業(yè)誠信演講稿例文各位朋友，我演講的題目是：從赤兔之死說起。赤兔之死，這是高考中一位學(xué)生的作文，據(jù)說得了滿分。講的是，公元221年，關(guān)羽走麥城，打了敗仗，拒不投降，被孫權(quán)所害，并將他的赤兔馬賜于馬忠。
16年有關(guān)誠信的演講稿誠實(shí)，即誠實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。曾富甲華夏、匯通天下的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，凡是有麻雀的地方，就有?/p>
道德是做人的準(zhǔn)則親愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好!今天我想要和大家一起探討的題目是誠信 。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠信?顧名思義，誠實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。
大學(xué)生誠信演講稿范文我們的祖國是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開放的民族。在50xx年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠信是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
講誠信懂規(guī)矩守紀(jì)律演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：大家上午好xx提出的講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律三大要求，言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富，有著十分重要的意義。短短的九個(gè)字，提醒我們時(shí)刻牢記這一最起碼的做人為官從政的準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)戴好黨性這個(gè)緊箍咒，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、良好的
誠信演講稿范文：讓青春與誠信通行敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!今天我們演講的題目是《讓青春與誠信通行》在青春的道路上，誠信是每一個(gè)人必不可少的東西。誠信是一種堅(jiān)不可摧的信念，是一種品德，更是人類一聲的追求。
誠信伴我行演講稿【誠信伴我行演講稿一】三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠信，沿歷史的長(zhǎng)流，浩浩湯湯，注入黃河長(zhǎng)江。萬丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云：君子養(yǎng)心莫過于誠。
誠信演講稿：堅(jiān)守誠信各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：我叫xxx，是xxx公司的一名收費(fèi)員。我是xx年浮橋公司剛剛成立時(shí)，從濟(jì)南黃河機(jī)修廠調(diào)到東城浮橋公司的，轉(zhuǎn)眼間，已經(jīng)四年的時(shí)間了。
誠信廉潔演講稿【誠信廉潔演講稿】誠，可以說是誠實(shí)，亦可作忠誠無論對(duì)人還是對(duì)事，我們都應(yīng)該做到誠實(shí)、忠誠。誠實(shí)，其實(shí)不必是多么偉大的壯舉，它無時(shí)無刻不在你的身邊上演：誠實(shí)，就是在你不注意打碎花瓶后勇敢地向媽媽認(rèn)錯(cuò);誠實(shí)，就是當(dāng)你拾到東西后
誠信演講稿：什么是誠信誠信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要.當(dāng)今社會(huì),不僅經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要誠信,黨風(fēng),政風(fēng)和行風(fēng)建設(shè)也都需要誠信.黨的xx大報(bào)告明確提出,要以誠實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè).那么,什么是誠信誠信是由誠和信兩個(gè)概念組成的.誠,就是真
誠信演講稿：弘揚(yáng)誠信美德人而無信，不知其可也。我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語為政》的一句格言。大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語學(xué)而》中說：與朋友交，言而有信。
企業(yè)誠信廉潔演講稿【企業(yè)誠信廉潔演講稿】大家好!大家有沒有發(fā)現(xiàn)，在科技日益發(fā)達(dá)的今天，快節(jié)奏的生活方式已經(jīng)開始沖擊著社會(huì)道德規(guī)范，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的廉潔、誠信也面臨著越來越多挑戰(zhàn)。
誠信演講稿：誠實(shí)守信，共建美好家園各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：大家好!我××中學(xué)高二(三)班的學(xué)生黃××。今天能到這里參加演講我感到萬分榮幸!我要演講的題目是：依法誠信納稅，共建美好家園!稅收是一個(gè)很古老的話題，已經(jīng)有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助
誠信演講稿：即使碎了,我片片都是真誠大家聽說過這樣一句話嗎真誠不是智慧,但它常常放射出比智慧更誘人的光澤.茫茫人海,蕓蕓眾生,在我們的生活中哪一處能缺少真誠真誠是什么真誠是巨大痛苦的一劑良藥,是沙漠中的一汪清泉,是陰云遮不住的一片晴空我聽說過這樣一個(gè)真實(shí)的故事:少
誠信演講稿：片片都是真誠大家聽說過這樣一句話嗎真誠不是智慧,但它常常放射出比智慧更誘人的光澤.茫茫人海,蕓蕓眾生,在我們的生活中哪一處能缺少真誠真誠是什么真誠是巨大痛苦的一劑良藥,是沙漠中的一汪清泉,是陰云遮不住的一片晴空我聽說過這樣一個(gè)真實(shí)的故事:少
誠信，永不凋零的心靈之花各位老師，各位同學(xué)：2004年5月，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來到南京，等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)，口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無親，在萬般無奈之下，他向玄武區(qū)的一位民警借了5元錢。
將誠信裝在兜里尊敬的老師們、同學(xué)們：大家好!有人說我們大學(xué)生應(yīng)該把明禮誠信寫在紙上,每天讀上幾十遍;有人說我們應(yīng)該將明禮誠信裝在兜里,每天覺得沉甸甸;也有人說我們要把明禮誠信裝在心里面,白天想,夜里念。
《撼人心魄的力量——誠信》演講稿無形的誠信、無色的誠信、無味的誠信，可是在我的心中，卻有著撼人心魄的力量。學(xué)習(xí)生活一天一天的過去了，可是我還清晰的記得開學(xué)的第一堂，老師給我們講了這樣一個(gè)故事：一天，一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)
演講稿：誠信是金第一誠信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。誠信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國家則更為重要。一個(gè)不講誠信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,從點(diǎn)滴做起，把誠寫在臉上，
關(guān)于誠信的演講稿朋友們，大家看看我手中拿的是什么?晦，不就是1塊錢嘛。是啊，1塊錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有佰元大鈔那么吸引人，然而，這張微不足道的1塊錢，卻在不同人的手中體現(xiàn)著不同的價(jià)值。我是一名銀行工作者，每天與成百上千的客戶交往著，接錢進(jìn)來、數(shù)錢出去。
誠信為人之本演講稿古人云：索無于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠。誠信是一枚凝重的砝碼，生命搖擺不定，放上它，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。而在當(dāng)今社會(huì)，誠信只能被抽象的塵封在政治課本的某個(gè)角落里，或只是敷在表面的一種形式化。
最新大學(xué)生誠信演講稿例文黨的xx大報(bào)告明確指出,依法治國與以德治國相輔相成，要切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。
誠信演講稿:加強(qiáng)誠信教育《清稗類鈔敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。
大二學(xué)生誠信主題演講稿范文那一年，一個(gè)大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，在暑假期間擔(dān)任了某品牌牛奶的配送項(xiàng)目經(jīng)理，負(fù)責(zé)每天清點(diǎn)從公司派送到小區(qū)的產(chǎn)品并且調(diào)配工人將產(chǎn)品準(zhǔn)時(shí)送到轄區(qū)客戶家中。
我以誠信為榮各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，上午好：今日我演講的題目是，我以誠信為榮，努力做好本職工作。我所以選擇這個(gè)題目，因?yàn)槲沂巧虡I(yè)戰(zhàn)線上的一名員工，我的崗位和職責(zé)是負(fù)責(zé)食品的質(zhì)量和安全。
小學(xué)誠信教育演講稿翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一“信”字，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布“一諾千金”是誠信，同仁堂三百年金字招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚(yáng)四海;劉皇叔因誠信打動(dòng)了諸葛孔明
有關(guān)誠信演講稿演講稿:我誠信，我美麗誠實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 加強(qiáng) 改進(jìn) 大學(xué)生思想政治教育 思考
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.15.011
加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作需要不斷創(chuàng)新思路，拓展視野。而堅(jiān)持“以文化人”理念，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的正能量，讓大學(xué)生在優(yōu)秀文化氛圍中凈化靈魂、升華人格、完善自我，正是提升高校思想政治教育的文化品味和創(chuàng)新思想政治教育的一個(gè)新視野，它有利于探索出具有親和力、說服力、感染力的思想政治教育新策略，真正實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育在構(gòu)筑大學(xué)生精神世界，開發(fā)創(chuàng)新潛能，塑造美好心靈的動(dòng)力、導(dǎo)向和保證的作用。
1 傳統(tǒng)文化教育在高校教育中的缺失
目前諸多高校忽視大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，特別是傳統(tǒng)文化教育被弱化，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，只注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授，形成以提高就業(yè)率為導(dǎo)向的功利式的教育培養(yǎng)模式，大學(xué)生除了對(duì)本專業(yè)課程的學(xué)習(xí)外，絕大多數(shù)時(shí)間用于外語、計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)，忙于考取各種證明自己就業(yè)優(yōu)勢(shì)的“證書”，似乎道德的修養(yǎng)、人格的完善、自我缺點(diǎn)的不斷改正等精神追求在他們眼中完全是“無用”的事情。這種學(xué)校培養(yǎng)模式直接導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化和民族美德、民族精神的教育不夠，缺乏對(duì)中國傳統(tǒng)文化應(yīng)有的了解，傳統(tǒng)美德觀念淡薄，思想上出現(xiàn)傳統(tǒng)文化斷層，甚至一些大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值判斷存在偏差，追求西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，給當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。一些大學(xué)生在觀念、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，主要表現(xiàn)為：其一，民族精神和社會(huì)責(zé)任感滑坡。一些大學(xué)生在不同程度上對(duì)祖國，對(duì)民族的感情淡薄了，缺乏對(duì)集體與社會(huì)的整體觀念和社會(huì)責(zé)任感。其二，理想追求淡化，缺乏遠(yuǎn)大目標(biāo)。以個(gè)體自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)為核心，過分注重眼前利益，功利思想嚴(yán)重，有的陷入極端個(gè)人主義的泥坑。其三，自我意識(shí)膨脹，行為失范，不能正確把握高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界線，如校園中出現(xiàn)的考試作弊，損害盜竊公物的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)犯罪現(xiàn)象。另外，部分大學(xué)生貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取精神，追求生活享受，早把學(xué)業(yè)拋至腦后，終因成績(jī)不合格或違反校紀(jì)而處于退學(xué)的邊緣。
2 “以文化人”是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育的有效視角
2.1 何為“以文化人”
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家綜合國力的重要標(biāo)志，是塑造合格社會(huì)公民的人文環(huán)境和文化基礎(chǔ)。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。文化發(fā)展的根本目的是什么？就是不斷滿足人民群眾的精神文化需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展，概言之就是“以文化人”?！耙晕幕恕眮碜浴兑?賁》的一句話：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！薄耙晕幕恕崩锏摹拔摹迸c“化”，分別指的是“人文”這一實(shí)體及其“化成天下”的功能。用今天的話來說，就是用文化教育人、熏陶人、感染人，讓文化以潛移默化的方式影響人的思想意識(shí)和言行舉止，從而提升人的思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神境界和綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。[1]
2.2 傳統(tǒng)文化是“以文化人”的寶庫
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“、“天下興亡，匹夫有責(zé)”思想是培養(yǎng)大學(xué)生的民族自尊心自信心，樹立民族自豪感的重要財(cái)富?！皠偨∮袨?，自強(qiáng)不息”精神是激發(fā)大學(xué)生積極進(jìn)取的不懈動(dòng)力，使他們摒棄安于現(xiàn)狀、追求享樂的意識(shí)，在成就事業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)的征程中懷揣創(chuàng)新的沖動(dòng)和開拓的激情，敢于超越自我、善于拼搏進(jìn)取，為再振中華雄風(fēng)再作貢獻(xiàn)?！昂竦螺d物，仁者愛人”，美德是滋養(yǎng)大學(xué)生寬容人格的心靈養(yǎng)分，教育他們?cè)鰪?qiáng)同學(xué)間的親和力與融合力，避免過激和對(duì)抗行為，既有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)，也有利于和諧校園的建設(shè)?！耙哉\相待，言而有信”，觀念是培養(yǎng)大學(xué)生誠信品質(zhì)的人生信條，幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的誠信行為習(xí)慣。“慎獨(dú)內(nèi)省，見賢思齊”，氣度是加強(qiáng)大學(xué)生道德修養(yǎng)的人生箴言，引導(dǎo)大學(xué)生把道德由外在的約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的自覺，把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，做一名見賢思齊、慎言篤行、知行合一的大學(xué)生[2]。
3 傳統(tǒng)文化視野下增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效的舉措
3.1 物質(zhì)情境上的傳統(tǒng)文化滲透
物質(zhì)情境上的傳統(tǒng)文化滲透能夠創(chuàng)造一種文化情境、一種文化氛圍，容易啟迪、陶冶和塑造大學(xué)生，在大學(xué)生思想政治教育中具有潤物細(xì)無聲的效果。因此，我們切不可忽視建設(shè)富有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的校園環(huán)境和營造出高尚健康的具有教育力量的人文氛圍。如在校園的一些地方樹立傳統(tǒng)文化中的名人塑像，選擇那些蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化教育精華的典籍和經(jīng)典的文學(xué)作品中的格言、名句作為警句融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的每個(gè)場(chǎng)景，使校園中的建筑、櫥窗、板報(bào)、橫幅、標(biāo)語、路牌，乃至草坪中的警世語，都可以成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，讓學(xué)生通過具有欣賞價(jià)值、激勵(lì)作用和教育感染力的景致感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生進(jìn)取，滋潤著大學(xué)生的心靈，以及形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育目的。
[關(guān)鍵詞]優(yōu)點(diǎn) 優(yōu)秀 習(xí)慣 班級(jí)管理
[中圖分類號(hào)] G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）210106
成功學(xué)大師卡耐基先生很久以前就提出過一個(gè)論點(diǎn)，那就是每個(gè)人的特質(zhì)中大約有80%是長(zhǎng)處或優(yōu)點(diǎn)，而20%左右是我們的缺點(diǎn)。初中生正處于身體、心理急劇發(fā)展和提升的時(shí)期，其內(nèi)心是溫潤的、最富有生命力的土壤，在這一時(shí)期只要種下積極的、向上的、勤奮的種子，讓它萌芽，讓它生根，讓它破土，讓它出苗，一點(diǎn)一點(diǎn)地澆灌它，我們一定能夠收獲一個(gè)積極的、向上的、勤奮的“大樹”。改變?nèi)秉c(diǎn)不能導(dǎo)致成功，發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)才可以導(dǎo)致成功。在班級(jí)管理中，作為班主任要關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，更要讓學(xué)生關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)，不斷發(fā)掘、培養(yǎng)自己的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)我們的眼中學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，那還有什么“教育恐懼”可言？
一、班級(jí)管理案例
1.事件的起因
在一次班委組長(zhǎng)會(huì)上，組長(zhǎng)發(fā)言時(shí)我了解到班內(nèi)最近有幾名學(xué)生要么沒有做完作業(yè)被教師批評(píng)，要么上課說話被值日班長(zhǎng)記名，要么課下追逐打鬧被紀(jì)律班長(zhǎng)罰寫檢討書……針對(duì)這一情況，班委組長(zhǎng)會(huì)決定周一召開以“讓優(yōu)秀成為習(xí)慣”為主題的班會(huì)。班會(huì)上每個(gè)小組先在內(nèi)部進(jìn)行互評(píng)，組員之間說出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，最后讓每一位學(xué)生都上講臺(tái)大聲說出一個(gè)自己最好的優(yōu)點(diǎn)。在大聲說出自己的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)那幾個(gè)最近經(jīng)常被記名的學(xué)生聲音并不是很大，可能是他們有些心虛，也可能是對(duì)照自己的平時(shí)表現(xiàn)和說出來的優(yōu)點(diǎn)有些反面的對(duì)比而顯得有氣無力。
2.事件的開始
班會(huì)最后的決議是：建立優(yōu)點(diǎn)匯集記錄卡，每周都要寫出自己的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，作為個(gè)人成長(zhǎng)記錄的一部分。優(yōu)點(diǎn)匯集記錄卡實(shí)行以來，積極向上的學(xué)生多了，助人為樂成為常態(tài)，學(xué)風(fēng)更加濃厚了……班內(nèi)恢復(fù)了往日的氛圍。
3.事件的推進(jìn)
（1）人人都要有自我反省意識(shí)
借用兩句話作為“墻體文化”：一是“莫為失敗找借口，只為成功想辦法”；二是“人生沒有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播”。每周學(xué)生自己寫“成長(zhǎng)記錄”，反思自己一周的表現(xiàn)，不斷挖掘、培養(yǎng)、總結(jié)自己的優(yōu)秀習(xí)慣。
（2）建立“班級(jí)明星榜”
“明星榜”分為“遵紀(jì)明星”“衛(wèi)生明星”“學(xué)習(xí)明星”“特長(zhǎng)明星”“進(jìn)步明星”“奉獻(xiàn)明星”“自我推薦明星”“班級(jí)十大人物”等，讓“明星榜”成為學(xué)生展示的舞臺(tái)。
（3）明確班委職責(zé)，提高監(jiān)督職能
班委會(huì)的三個(gè)班長(zhǎng)各負(fù)其責(zé)：紀(jì)律班長(zhǎng)監(jiān)督8個(gè)小組的紀(jì)律情況；衛(wèi)生班長(zhǎng)監(jiān)督5個(gè)衛(wèi)生小組的衛(wèi)生情況；學(xué)習(xí)班長(zhǎng)監(jiān)督各個(gè)學(xué)科全班的學(xué)習(xí)情況。
通過一系列的規(guī)范，班級(jí)教育有條不紊、井然有序，很多學(xué)生在一系列的活動(dòng)中改變了原來不好的習(xí)慣，變得更加優(yōu)秀了。
二、事件分析與反思
1.教師要善于營造班級(jí)氛圍
營造班級(jí)氛圍必須建立適合學(xué)生的班級(jí)文化。形成讓全體班級(jí)成員認(rèn)可且充分體現(xiàn)其思想、行動(dòng)、言論的價(jià)值取向、思想導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則和公共輿論。用文化營造氛圍，用文化引領(lǐng)成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)其高雅的志趣、高尚的道德和良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，在這個(gè)空間中“讓墻體說話”“用約束引領(lǐng)”“讓角落啟智”，我們要在這個(gè)相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)所中培育正確的、向上的、富含正能量的土壤，讓學(xué)生在這樣的土壤里植入優(yōu)秀習(xí)慣的種子，利用公共輿論引領(lǐng)、行為準(zhǔn)則規(guī)范，讓這些優(yōu)秀的習(xí)慣健康、茁壯成長(zhǎng)。
2.教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“優(yōu)點(diǎn)”
著名特級(jí)教師王勤說過：“經(jīng)驗(yàn)表明，在批評(píng)中長(zhǎng)大的學(xué)生，會(huì)養(yǎng)成自卑、指責(zé)、挑剔的習(xí)性；在表揚(yáng)中長(zhǎng)大的學(xué)生，則會(huì)養(yǎng)成自信、欣賞、合作的習(xí)性。作為新時(shí)代的教師，必須學(xué)會(huì)用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在充滿寬容和鼓勵(lì)的氣氛中，讓我們的學(xué)生少一點(diǎn)自卑，多一些自信；少一點(diǎn)指責(zé)，多一些欣賞；少一點(diǎn)挑剔，多一些合作，從而走向人格獨(dú)立、身心健康的理想彼岸。作為教師，無論何時(shí)何地，要想點(diǎn)燃每一個(gè)學(xué)生的心靈，就必須學(xué)會(huì)用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。”
美國一位作家這樣評(píng)價(jià)教育――“對(duì)孩子們來說，一句贊揚(yáng)抵得上十句責(zé)罵”。在教育教學(xué)活動(dòng)中，只要我們每一個(gè)教師善于捕捉、挖掘每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處加以不斷地贊揚(yáng)、鼓勵(lì)，把握學(xué)生最渴求的贊賞，以滿足其心理需要，幫助他們塑造健全的人格，他們的學(xué)習(xí)就會(huì)取得令人意想不到的效果，他們的未來就會(huì)無限光明。“心理激勵(lì)是一把挖潛啟智、培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)努力、快速成長(zhǎng)的金鑰匙”。對(duì)于品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，要在班上大力宣傳，發(fā)揮其榜樣和示范的作用；對(duì)有問題或成績(jī)差的學(xué)生要盡力挖掘他們的閃光點(diǎn)，肯定他們哪怕是很微小的一點(diǎn)進(jìn)步，讓他們享受學(xué)習(xí)的喜悅，進(jìn)一步在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心幫助他們，促其發(fā)展。
3.教師要善于培育學(xué)生自覺的反省意識(shí)
首先，教師要引領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)有夢(mèng)想的人。人的夢(mèng)想是自身發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。引導(dǎo)學(xué)生自己制定出近期努力的目標(biāo)，鼓舞和激勵(lì)他們身體力行，學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)給予表彰鼓勵(lì)。近期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，再引導(dǎo)學(xué)生自己制定出高一層次的目標(biāo)……如此自覺有序盤旋上升，努力使學(xué)生逐步成熟，成為有夢(mèng)想的人。正如寂靜法師所說：你種下一顆小草的種子，會(huì)收獲一棵小草的夢(mèng)想；你種下一顆楠木的種子，會(huì)收獲一棵參天的大樹。
其次，要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成有付出才有收獲的認(rèn)識(shí)。天上不會(huì)掉餡餅，天下沒有免費(fèi)的午餐。付出是厚積薄發(fā)，前期的積累和付出得比他人更多，會(huì)使我們比他人先一步觸摸成功。正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己，要有自知之明，要有自我評(píng)價(jià)、自我反省、自我勉勵(lì)、自我管理的能力。引導(dǎo)學(xué)生用格言作座右銘激勵(lì)自己，用“成長(zhǎng)記錄”的方式反思自己一天、一周的言行，肯定優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，堅(jiān)定自我教育的信心。
再次，要指導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有堅(jiān)持的人。順境時(shí)，想想自己的夢(mèng)想，找找自己的位置、慎獨(dú)、律己，繼續(xù)前進(jìn)；逆境時(shí)，想想自己的夢(mèng)想，從自身找一下原因、教訓(xùn)、優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)前進(jìn)。
最后，要指導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?dān)當(dāng)就是一種責(zé)任，擔(dān)當(dāng)要從細(xì)節(jié)入手，積少成多。你是一名普通的學(xué)生，就要遵守班規(guī)校紀(jì)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)；你是衛(wèi)生組長(zhǎng)，就要干好每天的值日；你是班長(zhǎng)，就要引領(lǐng)全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一心，奮勇爭(zhēng)先。
總之，習(xí)慣是我們長(zhǎng)期重復(fù)地進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)而逐漸養(yǎng)成的一種經(jīng)常的、不需要監(jiān)督的行為或傾向，是一種由量變到質(zhì)變的過程，沒有量的積累，就不可能有質(zhì)的轉(zhuǎn)化。在我們的教育教學(xué)中，學(xué)生一旦養(yǎng)成了自覺的反省意識(shí)，張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，其優(yōu)秀的習(xí)慣定會(huì)在身上聚沙成塔、厚積薄發(fā)！
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1]寂靜法師.讓孩子成才的秘密[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2014.
[2][美]戴爾?卡耐基.卡耐基成功學(xué)大全集[M].北京：同心出版社，2012.
[3]魏書生.班主任工作漫談[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2012.
