發(fā)布時間：2022-09-03 23:09:05
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的農(nóng)村學(xué)生論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中學(xué)生心理問題對策
二十一世紀的社會發(fā)展更加迅速，競爭更加激烈，對人才的整體素質(zhì)，特別是心理素質(zhì)提出了更新、更高、更全面的要求。中學(xué)生面對復(fù)雜的社會環(huán)境，不免會產(chǎn)生一些心理障礙、心理問題、甚至心理疾病。為了解當前廣大農(nóng)村地區(qū)中學(xué)生的心理狀況，科學(xué)地實施心理教育和素質(zhì)培養(yǎng)，為研究中學(xué)生心理問題提供依據(jù)，筆者進行了農(nóng)村中學(xué)生心理問題的相關(guān)調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中學(xué)生特別是高中生很大程度上存在環(huán)境適應(yīng)、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)興趣、面對挫折、自我認知、早戀問題、升學(xué)就業(yè)、家庭貧困等方面導(dǎo)致的各種各樣的心理問題。
一、中學(xué)生心理問題成因
1.社會層面
中學(xué)生正處在生理、心理趨于成熟的過渡時期，也正是世界觀形成的關(guān)健時期，在這個成人化的過渡階段，在心理健康尚未成熟的情況下，容易產(chǎn)生心理失衡、感情脆弱，甚至出現(xiàn)情緒偏激、心理障礙等問題。社會轉(zhuǎn)型時期人的世界觀、價值觀、人生觀的改變，競爭體制的介入都給中學(xué)生的心理以巨大的沖擊。面對挑戰(zhàn)一旦遇挫，便會產(chǎn)生消極逃避情緒；面對社會殘酷的生存競爭，便會不自覺地感到升學(xué)、就業(yè)壓力；面對物欲橫流，享樂主義、利己主義便會滋長蔓延；面對家庭貧困，不能坦然視之。
2.學(xué)校與家庭層面
學(xué)校課程與學(xué)生興趣愛好的矛盾。大多數(shù)的同學(xué)并不喜歡一些抽象或枯燥的課程，加之學(xué)?；蚪處熃虒W(xué)方面的不合理現(xiàn)象，勢必會造成同學(xué)厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。很多同學(xué)為了英語花費了太多的時間和精力，影響了其他課的學(xué)習(xí)。學(xué)校在加強知識教育的同時，忽略了對中學(xué)生進行社會實踐的教育。
父母的過分保護，使中學(xué)生在生活上產(chǎn)生了依賴性；在性格上形成了自私性,在情感上具有了脆弱性。家庭的非科學(xué)化教育使一部分中學(xué)生失去了獨立生活，獨立思考的能力。另一方面，很多農(nóng)村學(xué)生家長在外地打工，沒有精力管理或督促子女的生活與學(xué)習(xí),有些是單親家庭或“空巢”家庭，這些學(xué)生的生活起居與學(xué)習(xí)狀況處于放任自流的現(xiàn)狀，因此他們生活中的遇到各種各樣的困難也造成了一些不健康的心理狀態(tài)。
3.學(xué)生自身因素
這包括不能正確地自我認知，受挫能力弱，對一切的期望值過高，基本技能的缺乏，依賴性強，獨立性弱等各種情況。中學(xué)生心理問題與心理障礙產(chǎn)生的原因是多方面的，各種因素常常交織在一起，互相聯(lián)系，互相作用，互相制約，某些先天因素的不健全，加上不良社會文化的影響所造成的心理發(fā)展中出現(xiàn)異常狀態(tài)，容易導(dǎo)致心理疾患。
二、應(yīng)對農(nóng)村中學(xué)生心理問題的策略
1.學(xué)生自身的應(yīng)對策略
對于中學(xué)生自身來講，保持心理健康的一個重要途徑是注意培養(yǎng)鍛煉自己良好的人格品質(zhì)。首先要自覺學(xué)習(xí)，確立正確科學(xué)的人生觀與世界觀，要正確認識自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度；其二要培養(yǎng)挫折承受能力，努力提高自己的思想境界，凡事從大局出發(fā)，建立和諧的人際關(guān)系，擁有良好的社會支持系統(tǒng)；再者，在日常生活中，要形成健康的情緒和情感，懂得生活知識，正確對待生活中的矛盾，養(yǎng)成有規(guī)律的生活習(xí)慣。另外還要掌握一定的心理學(xué)知識，了解自身心理發(fā)展變化的規(guī)律與特點，科學(xué)地對待心理疾病，學(xué)會心理保健的方法，自覺調(diào)節(jié)控制情緒。
學(xué)生由于水平、基礎(chǔ)的實際差異，在長期的學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和挫折會不斷增大，所以很難堅持學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生厭倦感、自卑感、無助感，而這種感覺又會進一步影響學(xué)習(xí)成績，導(dǎo)致更多的學(xué)習(xí)缺陷和困難，形成惡性循環(huán)。因此，有必要加強認知訓(xùn)練，同時加強情感和意志教育，并注意將知、情、意、行四者結(jié)合起來，采取“綜合治理”的措施，對學(xué)生進行忍耐挫折的教育，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.學(xué)校方面的應(yīng)對策略
學(xué)?？山⑿睦碜稍兎?wù)機構(gòu)及組織，積極開展心理咨詢工作，為學(xué)生的心理健康教育、心理問題咨詢等做到切實有效的服務(wù)。一是加大心理健康教育輔導(dǎo)力度。學(xué)校要給學(xué)生進行心理衛(wèi)生、心理健康教育和輔導(dǎo)，增強學(xué)生心理上自我修養(yǎng)、自我保健、自我調(diào)控的意識和能力。二是積極開展心理健康咨詢。心理咨詢強調(diào)疏導(dǎo)，內(nèi)容包括三個方面：第一，心理障礙咨詢,對于正常的心理反映和一般性心理問題，要靠心理咨詢和教育來疏導(dǎo)，幫助有心理障礙的大學(xué)生挖掘病原，找出對策，消除痛苦;第二，心理適應(yīng)咨詢,對于有心理障礙的大學(xué)生，要通過心理咨詢專業(yè)人員進行心理干預(yù)并提供幫助;第三,心理發(fā)展咨詢,幫助大學(xué)生提高自我認識能力，社會適應(yīng)能力和發(fā)展能力，挖掘自身潛力，促進全面發(fā)展。高校大學(xué)生的特點決定了高校心理咨詢的內(nèi)容應(yīng)以教育的、發(fā)展的咨詢內(nèi)容為核心,要遵循教育的規(guī)律，遵循人的心理發(fā)展與變化的規(guī)律。
在校園文化建設(shè)中，要堅持“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。營造良好的校園環(huán)境，這樣有利于學(xué)生把社會責(zé)任感和主人翁精神化為自己的思想意識，把自己融入國家、民族的共同理想與奮斗目標之中，使其精神世界更為充實。
3.社會和家庭的應(yīng)對策略
社會有關(guān)部門應(yīng)大力抵制大眾傳播媒介中一些格調(diào)低下、觀念錯誤、腐化墮落的東西，以免對中學(xué)生思想意識產(chǎn)生侵蝕帶來消極影響阻礙他們健康成長，為他們創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境。由于計算機網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)上的不良因素也深刻影響了農(nóng)村中學(xué)生身心的健康成長，網(wǎng)絡(luò)成癮等現(xiàn)象極大地影響了他們的學(xué)習(xí)與成長。所以對于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)吧的管理要切實加強。
社會輿論應(yīng)該積極發(fā)揮其導(dǎo)向作用，對中學(xué)生進行正面的引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)中學(xué)生形成良好的心態(tài)和情感。另外還須注意，輿論宣傳不應(yīng)一哄而上，大肆炒作造勢，使其產(chǎn)生強大的緊迫感和壓力感，從而影響其心理的正常發(fā)展。輿論也應(yīng)同社會各界一樣為中學(xué)生創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境。
作為社會的重要細胞，家庭的和諧與穩(wěn)定發(fā)展是社會良性發(fā)展的基石。父母是學(xué)生的第一任教師和榜樣。作為家長，應(yīng)該時刻關(guān)心子女的身心成長狀況，要科學(xué)合理地解決家庭出現(xiàn)的任何問題，創(chuàng)建一個和諧的家庭氛圍，為子女提供良好的學(xué)習(xí)與成長環(huán)境，既不能溺愛子女，也不要對子女提出不合理的期望，要及時疏導(dǎo)他們的心理問題，使他們健康地成長為社會主義建設(shè)的棟梁之才。
在我國，中小學(xué)的心理健康教育起步相對滯后，多數(shù)學(xué)校未形成規(guī)模，尚在初步探索之中，許多問題有待進一步研究、總結(jié)。隨著我國改革的發(fā)展，教育改革也必將逐步深入，中學(xué)生尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生的心理健康教育必然會出現(xiàn)許多新情況、新問題，只有在教育的實踐中不斷認真總結(jié)，找出教育的基本規(guī)律和經(jīng)驗，使其不斷提高和發(fā)展，才能適應(yīng)社會發(fā)展和素質(zhì)教育的需要。
參考文獻：
論文摘 要：“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標、內(nèi)容和方法等方面的主張。生活教育理論是一種不斷進取創(chuàng)造，旨在探索具有中國民族特色的教育理論，它體現(xiàn)了立足于中國實際，“去謀適合，謀創(chuàng)造”的追求。無論是強調(diào)學(xué)校教育與社會生活、生產(chǎn)勞動相結(jié)合，還是要求手腦并用、在勞力上勞心，都是對學(xué)校與社會割裂、書本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育的反對，顯示出強烈的時代氣息。
偉大的人民教育家陶行知是我國現(xiàn)代最有影響、最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他的生活教育理論是其教育思想的主線和重要基石，它強調(diào)生活是學(xué)生學(xué)習(xí)最廣闊、最重要的場所，學(xué)生只有在生活中學(xué)習(xí)，才能使知識不斷由“有限”走向“無限”，才能使知識不斷得到驗證和“增值”。課程改革的今天，實踐陶行知的生活教育理論更顯重要?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標準》指出：自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活，以及日常生活的話題等都可以成為語文課程的資源。利用生活資源，開拓語文學(xué)習(xí)的空間，可以使之呈現(xiàn)更多活力。
今年秋，響應(yīng)教育局號召，有幸去金壇市水芹之鄉(xiāng)——朱林鎮(zhèn)中心小學(xué)支教。我所教的是一批淳樸的農(nóng)村小學(xué)生，他們生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，色彩斑斕的田園風(fēng)光和草草葉葉蘊含著無盡的知識和無限生機，是語文學(xué)習(xí)的重要資源，利用“山水田園”這些農(nóng)村資源，培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造能力和實踐能力，是農(nóng)村小學(xué)語文教育工作義不容辭的責(zé)任，也是農(nóng)村孩子受教育的獨特優(yōu)勢。實踐陶行知的生活教育理論，讓孩子們到田野到果園去，賞農(nóng)景、干農(nóng)活、記農(nóng)事、寫農(nóng)民……讓農(nóng)村學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和正常生活充滿泥土和草葉的芳香，蘊含山水和田園的浪漫氣息。
一、干農(nóng)活，品嘗艱辛
陶行知先生曾對教學(xué)提出獨到的見解，即“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法?！苯膛c學(xué)都以“做”為中心，在“做”上教的是先生，在“做”上學(xué)的是學(xué)生。農(nóng)村孩子或多或少都參加過一些農(nóng)業(yè)勞動，但一般都是在家長的要求下才去做。教師鼓勵學(xué)生平時在家做力所能及的家務(wù)，要求節(jié)假日和周末同家長一起干農(nóng)活，把在干活時看到的、聽到的和怎么做的說出來、記下來、畫下來。這樣，學(xué)生對語文的認識寬闊了，對勞動的理解提升了。學(xué)生一旦對農(nóng)村生活產(chǎn)生興趣，就會有深刻體驗，寫起來就會順手得多。只有讓學(xué)生做中學(xué)，學(xué)中做，他們的生活才會充實起來，才學(xué)會做事、做人，才會表達和抒發(fā)出真情實感。
二、賞農(nóng)景，親近自然
陶行知先生認為：要把學(xué)校的一切伸張到大自然，深入到社會生活中去。于是，我們經(jīng)常開展語文綜合實踐活動，按季節(jié)的變化把學(xué)生帶入到大自然的懷抱，引導(dǎo)學(xué)生觀察化凍的泥土、柳樹的嫩芽、泛青的小草、回歸的燕子、飄動的白云。只要教師增強生活教育的意識，讓他們有意識地去看去想去記，他們就會發(fā)現(xiàn)身邊事物的無限美。學(xué)生寫野花：“樹葉還沒長出來呢，路邊、橋頭，野花就開滿了。有淺藍色的喇叭花，黃色的芽花，白里透紅的縛苗花，她們先把春天迎來了。”孩子一旦睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)，去尋找，世界就像一個五彩繽紛、變化無窮的萬花筒，呈現(xiàn)在他們面前！大自然給予他們學(xué)語文無窮的天地。
三、記農(nóng)事，培養(yǎng)情趣
村村有故事，家家有故事。學(xué)生看到什么事，聽到什么事，做了什么事，都要求學(xué)生收集起來。事無大小，雞毛蒜皮，瓜秧豆菜，只要是學(xué)生感興趣的人和事就值得寫下來。當然，孩子寫自己親身經(jīng)歷的事情會更容易些，像捉知了，跟媽媽去賣西瓜，下河洗澡摸河蚌……都可以寫得童趣十足。寫寫身邊的事也不難，鄰居買了一輛新摩托車，家里兩只大公雞斗架，燕子在屋檐下筑了巢，稻子大豐收……至于他們聽到的，如爸爸媽媽飯桌上說話，鄰居乘涼時的閑聊，爺爺和村長的小小爭吵，都可以從中捕捉到有意思的內(nèi)容。哪怕只寫短短幾句，也有農(nóng)村風(fēng)情躍于紙上，成為寶貴的習(xí)作材料。
四、寫農(nóng)民，感受淳樸
土生土長的農(nóng)村孩子，自有農(nóng)家生活的小天地，引導(dǎo)學(xué)生走進自己的廣闊天地，去尋找習(xí)作的豐富“原料”之礦，使農(nóng)景、農(nóng)事、農(nóng)活成為豐富的習(xí)作源泉，自然而然農(nóng)民就會成為孩子們心中“最可愛的人”。為了讓學(xué)生多角度表達，多種形式發(fā)散，多種類型聯(lián)想，拓展習(xí)作空間，教師指導(dǎo)學(xué)生寫農(nóng)村的人和事時要做到“三不一
要”?！叭弧奔磧?nèi)容不論，愛寫什么就寫什么；篇幅不限，能寫多少就寫多少；形式不拘，愛怎么寫就怎么寫?！耙灰本褪且磉_真情實感。這樣寫，學(xué)生沒有顧慮，沒有束縛，當然會努力把自己采集的千百朵花釀出蜜來。我又組織了一個“雛鷹文學(xué)社”，辦了一份手抄報“雛鷹文學(xué)”，凡是表達真情實感的，哪怕是幾句，都可以在“雛鷹文學(xué)”上發(fā)表，并將優(yōu)秀作文推薦給有關(guān)報刊，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
“不運用社會的力量，便是無能的教育，不結(jié)合生活的教育，便是無用的教育。”實踐陶行知的生活教育理論，使我們的語文課堂充滿人性靈性。書本以外的農(nóng)村生活是農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)語文的廣闊天地，是語文能力培養(yǎng)的源頭活水。
參考文獻：
農(nóng)村寄宿制學(xué)校成立后，隨著時間的推移，家庭對孩子的教育與監(jiān)督逐漸弱化的弊端也越來越凸顯出來，學(xué)校難以完全承擔起學(xué)生的個性發(fā)展及情感態(tài)度教育。首先，學(xué)校教育至今仍沒有完全擺脫為升學(xué)考試所左右的窘境。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大多農(nóng)村寄宿制學(xué)校中考結(jié)束后，應(yīng)屆畢業(yè)生中只有30%左右的學(xué)生升入縣級重點高中，20%左右的學(xué)生進入普通高中，10%左右的學(xué)生就讀各類職業(yè)技術(shù)學(xué)校。而多達30%以上的孩子則在中考結(jié)束后便走上了打工、務(wù)農(nóng)之路。這些孩子雖然在時間和形式上完成了九年義務(wù)教育，但由于知識儲備不夠，良好的意志品質(zhì)沒有有效形成，加之諸多的不良行為習(xí)慣，極易被迅猛發(fā)展的現(xiàn)實社會所淘汰。其次，家庭監(jiān)督的弱化，大部分監(jiān)護人對“寄宿學(xué)生”要求不嚴，監(jiān)督不到位。他們不能對孩子的學(xué)習(xí)與健康成長進行及時有效的監(jiān)督與引導(dǎo)，比如孩子的思想變化、學(xué)習(xí)狀況，甚至班主任的定期約談乃至家長會等最基本的監(jiān)督職責(zé)都不能有效擔當。處于義務(wù)教育階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性、主動性、自我控制能力、辨別是非等基本能力本來就差，再加之缺乏必要而及時的督導(dǎo)與鼓勵，必然會使他們在學(xué)習(xí)上失去動力，在思想品行上放任自流。
二、農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)
（一）立足課改，轉(zhuǎn)變觀念，在課堂教學(xué)中注重學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成
我們的課堂教學(xué)必須改變過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程，即從單純注重知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生存、學(xué)會做人，全面培養(yǎng)學(xué)生具有社會責(zé)任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、良好的信息素養(yǎng)及環(huán)境意識等，即關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。然而，在我們的實際教學(xué)工作中，教師卻普遍把學(xué)生當作任人擺布的對象，片面強調(diào)學(xué)習(xí)。
（二）強化責(zé)任，科學(xué)管理，讓每一個角落都發(fā)揮育人功能
農(nóng)村寄宿制學(xué)校的形式特征決定了學(xué)校的管理是一項極具創(chuàng)造性、極富挑戰(zhàn)性的工作。學(xué)校除了要肩負教育職責(zé)外，其中許多原本是家庭和社會的責(zé)任無形當中也轉(zhuǎn)嫁到了學(xué)校的身上，甚至許多為人父母的義務(wù)也都悄無聲息地落到了校長和老師的肩上。各項管理工作千頭萬緒，這就要求我們在管理過程中必須樹立責(zé)任意識，以人為本，實行科學(xué)管理。首先，在班級管理過程中要充分發(fā)揮班主任的情感關(guān)懷作用。學(xué)生最初的健康個性及道德意識的培養(yǎng)必須是在一種充滿愛心和情感互動的教育情景中進行的，只有教師對學(xué)生給予真誠的愛、理解、關(guān)懷和信任，學(xué)生才能以同樣的方式和情感去關(guān)心別人、理解別人、幫助別人。這就要求班主任除了抓好教學(xué)管理外，更要努力學(xué)會如何關(guān)心、理解和尊重每一個學(xué)生，學(xué)會用無微不至的情感關(guān)懷來增強學(xué)生對生活、對學(xué)習(xí)的信心與熱情以及面對挫折的勇氣和樂觀精神。其次，要充分發(fā)揮任課教師對學(xué)生的情感關(guān)懷作用。各科任課教師要根據(jù)學(xué)科特點深挖教材，認真研究教材當中的每一處細微的感彩及表達方式，嚴格按照新課程標準的要求科學(xué)實現(xiàn)每節(jié)課的情感態(tài)度及價值觀目標的達成。要用真愛在教學(xué)過程中潛移默化地關(guān)懷學(xué)生的情感，教態(tài)自然、適度、得體，表情真摯、謙虛、親切，用發(fā)自內(nèi)心的、純真的、動人的和富有感染力的情感，在課堂上形成直接的師生情感交流。第三，要充分調(diào)動生活教師的工作積極性和主動性。生活教師的責(zé)任和目標不僅僅是按照學(xué)校的規(guī)定和要求機械地管理好學(xué)生的衣、食、住、行，更要把父愛和母愛滲透到每一個工作細節(jié)當中，把后勤營造成學(xué)生的“家”。同時，所有生活教師必須通過積極參加各級專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)及相關(guān)理論學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素質(zhì)，努力改變自身在學(xué)生健康個性培養(yǎng)及情感態(tài)度教育方面的無為窘境，改變那種僅憑自身生活經(jīng)驗來管孩子、哄孩子的做法。在學(xué)生的后勤生活管理中，要真正把學(xué)生看成有主見、有情感的完整的人，教師不該是高高在上發(fā)號施令的權(quán)威者，而應(yīng)是一名與學(xué)生有著平等地位的關(guān)心者、關(guān)愛者。
（三）搭建家校親情平臺，挖掘家庭教育的巨大潛力
寄宿制學(xué)校不是一個孤立的所在，更不是與家庭截然分開的組織，學(xué)校與家庭是一個聯(lián)系廣泛的共同體，學(xué)生、家長、教師都在其中成長。學(xué)校要積極構(gòu)筑家校共同體，讓家庭與學(xué)校共同承擔教育主體責(zé)任，共同研究教育方法，共同關(guān)注孩子的品行和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，要尊重家長并主動及時加強聯(lián)系。教師在任何時候都不能對家長采取命令的態(tài)度，要和家長建立平等互信的關(guān)系。同時，聯(lián)系不但要積極主動，更要及時。對孩子出現(xiàn)的問題和不良行為，教師要和家長一起實事求是地分析，共商教育良策，從而有效地解決孩子成長過程中的困難和問題。尊重家長并不等于遷就家長，對家長正確的教育觀念要支持，對家長錯誤的教育觀念要批評糾正，并可以適當?shù)牟扇Q位思考，站在孩子的角度來與家長溝通。其次，要幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，把提高家長的教育方法和水平當作教師的職責(zé)。教師要讓家長明白，教育孩子不僅要依靠學(xué)校和教師的努力，也要依靠家長的協(xié)助與配合，關(guān)心自己孩子的教育，為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭教育環(huán)境是每一個家長應(yīng)履行的社會義務(wù)。同時，家長要為孩子樹立良好的榜樣，不能僅關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，更應(yīng)當注重孩子人格品行及良好習(xí)慣的培養(yǎng)，比如給孩子理智和理性的愛，適時培養(yǎng)孩子的抗挫能力，以及培養(yǎng)孩子克服困難、熱愛勞動、熱愛生活、關(guān)心他人等優(yōu)秀品格。第三，積極創(chuàng)設(shè)家校聯(lián)系機制。這是學(xué)校了解、研究并促進學(xué)生健康成長的重要途徑，也是增強學(xué)校與家長相互理解與信任、融洽家校關(guān)系的有效渠道。學(xué)校教育要與家庭教育相結(jié)合，充分發(fā)揮家庭教育對學(xué)生的個性及情感教育的作用。教師要保持與家長及時的聯(lián)系和溝通，與家長溝通時，要實事求是地反映學(xué)生的在校表現(xiàn)，對學(xué)生可能出現(xiàn)的問題及時了解并預(yù)防。父母或其他監(jiān)護人是學(xué)生生活、教育的重要力量，他們的監(jiān)護情況如何將直接關(guān)系到學(xué)生個性發(fā)展和情感態(tài)度的健康成長。學(xué)校在認真做好自身工作的同時，要高度重視做好家長及其他監(jiān)護人的相關(guān)工作，形成家庭與學(xué)校的共管合力，比如建立家長委員會、辦好家長學(xué)校，定期舉辦家長會，并適時組織好家訪，深入監(jiān)護人家中進行面對面溝通等等。
（四）以環(huán)境育人，加強校園文化建設(shè)
（一）家庭因素
在農(nóng)村中學(xué)，部分家長由于自身因素?zé)o法擔負起輔導(dǎo)孩子的責(zé)任。不少家長的英語知識幾乎是一片空白，使得不少學(xué)生缺少良好的家庭環(huán)境。還有不少家長對孩子的英語學(xué)習(xí)不聞不問，任其自然。再加上部分學(xué)生受到不正常的社會現(xiàn)象和不成熟思潮的影響，錯誤地認為學(xué)習(xí)英語沒有什么用處，學(xué)壞學(xué)好都一樣，使得他們不努力學(xué)習(xí)英語。
（二）缺乏學(xué)習(xí)英語的興趣
興趣是最好的老師。缺乏興趣，學(xué)生就不能自主、創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)了。初中生學(xué)習(xí)英語的習(xí)慣大多數(shù)是被動的“跟著教師學(xué)”。尤其是在小學(xué)英語就不好的學(xué)生，隨著教學(xué)內(nèi)容的增加，知識涉及面的增大，大多存在著詞匯難記、遺忘率高的問題。隨著日積月累，他們學(xué)習(xí)英語就更加困難，進而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績逐步下降，失去學(xué)習(xí)信心，形成了自卑心理。另外，農(nóng)村多數(shù)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)輔助條件也跟不上。他們大多數(shù)人沒有復(fù)讀機、磁帶和英語學(xué)習(xí)碟片，只能依靠早讀課或課堂上教師有限的幾次錄音機播音來模仿學(xué)習(xí)。這樣的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，也會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。
（三）學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣差
英語學(xué)科與其他學(xué)科不同，英語是一門語言，是交際工具，學(xué)英語的目的是獲得聽、說、讀、寫英語的能力。但是，很多學(xué)生不了解這門學(xué)科的特點，沒有掌握學(xué)習(xí)英語的方法，只滿足于聽懂教師講的內(nèi)容，而沒有把主要精力用在實踐學(xué)習(xí)上，所以就會出現(xiàn)邊學(xué)邊忘，越學(xué)越困難，最終導(dǎo)致掉隊的情況。此外，后進生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏接受信息和理解信息的基本能力，上課聽講如墜于云霧，效果很差。還有不少后進生不會制定學(xué)習(xí)計劃，坐等上課，不預(yù)習(xí)，不復(fù)習(xí)，上課只聽不記，有問題不問，課后作業(yè)抄襲應(yīng)付，對批改過的練習(xí)或作業(yè)置之不理，就會出現(xiàn)學(xué)習(xí)越來越差的情況。另外，后進生普遍有自卑感，在思想與學(xué)習(xí)上經(jīng)常處于不穩(wěn)定狀態(tài)，他們學(xué)英語有很大的盲目性和隨從性，沒有戰(zhàn)勝困難的勇氣，最終只得放棄對英語的學(xué)習(xí)。
二、轉(zhuǎn)化措施
（一）轉(zhuǎn)化家長態(tài)度
眾所周知，學(xué)校教育與家庭教育是密不可分的。而英語又是一門語言，要進行聽說讀寫四個方面的大量訓(xùn)練，沒有家長的積極配合，后進生很難完成所要求的學(xué)習(xí)任務(wù)。對于農(nóng)村初中學(xué)生來說，絕大多數(shù)父母平時根本無暇管教他們。面對這種情況，教師可以通過開家長會、打電話或邀請家長參與英語課堂觀摩等辦法，與家長進行溝通。此外，教師要常與后進生家長保持聯(lián)系，向家長了解孩子在家里的情況，時刻關(guān)注孩子的變化，并爭取和家長合作,督促孩子做作業(yè)、聽磁帶、背課文、默寫等，共同關(guān)心孩子的進步，這樣對后進生成績的提高有很大的幫助。
（二）幫助學(xué)生樹立信心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣
農(nóng)村學(xué)生膽子比較小，羞于說英語。后進生更是如此。對此，英語教師應(yīng)特別注意培養(yǎng)后進生的自信心。在教學(xué)中，教師要讓后進生明白“學(xué)習(xí)是一種勞動，而且是并不輕松的勞動”。此外，教師還要讓后進生明白“學(xué)習(xí)愿望并不取決于學(xué)生的任何天賦才能，而是要在日常勞動中、在克服困難中逐步培養(yǎng)出來的一種品質(zhì)”。因此，教師在課堂上盡可能多地給后進生創(chuàng)造參與的機會和條件，讓他們體驗到成功，從而提高他們的自信心、自尊心，從而使他們自強、奮進，對英語課產(chǎn)生濃厚的興趣。新課程理念提倡學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。而且，新課改特別強調(diào)要關(guān)注每個學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使他們在學(xué)習(xí)過程中發(fā)展綜合語言運用能力，提高人文素養(yǎng)，增強實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。興趣是獲取成績的催化劑，是克服學(xué)習(xí)障礙的動力。因此，要想轉(zhuǎn)化后進生，教師就應(yīng)該利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，最大限度地為他們創(chuàng)設(shè)情境。例如，我經(jīng)常會在教學(xué)中設(shè)計一些有趣的問題，創(chuàng)設(shè)一些有趣的情景，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，吸引學(xué)生，誘使他們投入到整個教學(xué)過程中來，增進他們的學(xué)習(xí)興趣，逐步提高英語學(xué)習(xí)能力。
（三）加強學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)后進生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
古人云：“授之以魚，不如授之以漁?！闭_的學(xué)習(xí)方法是成功的重要因素。所以，教師在教學(xué)和輔導(dǎo)中應(yīng)著重對后進生進行學(xué)法上的指導(dǎo)，防止后進生因“不會學(xué)”而“不愿學(xué)”或“學(xué)不好”。如在日常教學(xué)中，我經(jīng)常把積累下來的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、記憶小竅門、解題技巧以及報刊雜志上的學(xué)習(xí)英語的好方法等，積極介紹給學(xué)生，并幫助他們尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。此外，教師還應(yīng)幫助后進生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如課前預(yù)習(xí)、課堂上大膽參加實踐活動、課后及時復(fù)習(xí)鞏固等。課前預(yù)習(xí)是上好新課、取得有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣可以使聽課更有針對性。教師還可以對后進生進行新課的預(yù)習(xí)提出明確、具體的要求，然后在課堂上通過提問檢查預(yù)習(xí)效果。英語課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要陣地。學(xué)生只有在課堂上參與的越多，才能學(xué)到更多的知識。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生在課堂上實現(xiàn)眼到、耳到、心到、手到和口到。不僅如此，教師還要抓好后進生的復(fù)習(xí)工作，如可以通過聽寫、背誦、練習(xí)等方式來檢查他們對所學(xué)知識的掌握情況，并且及時處理他們存在的問題，爭取做到當天的內(nèi)容當天掌握。這樣才能使學(xué)生進入良好的循環(huán)狀態(tài)，從而提升學(xué)習(xí)成績。
基于生態(tài)理念的新農(nóng)村建設(shè)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。在農(nóng)村建設(shè)的規(guī)劃中能否體現(xiàn)以人為本、自覺地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀等生態(tài)學(xué)理念，直接關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)的大局和成敗?？茖W(xué)的生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃本身就是效率和生產(chǎn)力，是統(tǒng)籌安排社會主義新農(nóng)村建設(shè)各項任務(wù)的前提，涉及經(jīng)濟、政治、文化和社會各個方面。只有科學(xué)確立生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)的近景和遠景規(guī)劃的主要內(nèi)容、基本目標和具體標準，才能有條不紊地完成新農(nóng)村建設(shè)的各項任務(wù)，確保生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)工作按照科學(xué)發(fā)展觀的要求循序持續(xù)地向前推進。因此，探索生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃內(nèi)容是一項戰(zhàn)略性研究課題。
加快新農(nóng)村的建設(shè)是我國各級政府近年來的重要政策和工作之一，但是主要工作的重點以及各種媒體、雜志的宣傳基本上是集中在農(nóng)村的精神文明建設(shè)（如農(nóng)民的業(yè)余文化生活等）和村莊的環(huán)境整治、建筑風(fēng)格上，治標不治本?！凹涌煨罗r(nóng)村建設(shè)，千萬不能把‘新農(nóng)村’建設(shè)成‘新農(nóng)居’新農(nóng)村在好也是農(nóng)村，絕不是城市，不能只靠扒了舊房蓋新房實現(xiàn)新農(nóng)村”。
2生態(tài)建設(shè)與建設(shè)新農(nóng)村關(guān)系
近年來農(nóng)民人均收入的連年增長，掩蓋了農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展的嚴重滯后，農(nóng)村與城市居民的生活反差顯而易見，農(nóng)民對提高生活質(zhì)量的要求非常強烈?！澳昴杲ㄐ路浚褪遣灰娦罗r(nóng)村”這是幾年來農(nóng)民最大的抱怨，由于過去注重于城市化，農(nóng)村基本設(shè)施建設(shè)欠帳較多，多數(shù)村莊垃圾亂倒，污水亂排。許多農(nóng)村普遍存在“垃圾處理靠洪水，污水處理靠蒸發(fā)”的現(xiàn)象。所以，建設(shè)生活污水和垃圾處理等生活污染處置系統(tǒng)，完善農(nóng)村環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施，改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。成為目前一項迫切的任務(wù)。
2005年召開的黨的十六大五中全會對建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總體要求，是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主”。實際包括兩個精神文明建設(shè)，其中生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，是物質(zhì)文明；鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主是精神文明。村容整潔，既物質(zhì)文明又是精神文明。針對具體的考核標準，開展“四化、四改、雙清、雙治”活動，既四化（凈化、綠化、美化、亮化）活動，四改（改墳、改廁、改圈、改路）；雙清（清理溪流垃圾，清理路道垃圾）；雙治（治理黃、賭、毒，治理歪風(fēng)邪氣）。村莊基本做到無物品亂堆，無露天糞坑，無亂張貼，房前屋后無暴露垃圾，場地平整，社會風(fēng)氣良好，家畜家禽圈養(yǎng)，庭院栽樹植綠，綠化養(yǎng)護，創(chuàng)建文明的、優(yōu)美的生存空間，形成人人講衛(wèi)生、講文明、講環(huán)境的社會氛圍。生態(tài)示范村鎮(zhèn)創(chuàng)建，又要注重于生活污水和垃圾處理等生活污染整治，改變農(nóng)村環(huán)境面貌，也使農(nóng)村居住環(huán)境大為改善。從而提高農(nóng)民生活水平及質(zhì)量。通過村民守則公約，創(chuàng)建農(nóng)村生態(tài)示范戶，宣傳生態(tài)知識，增強環(huán)境意識，提升農(nóng)民的社會主義精神文明水平。呈現(xiàn)一片新農(nóng)村景象。通過三年來生態(tài)示范村鎮(zhèn)建設(shè)的實踐，我們認為村鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)可作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的最佳切入點。
3生態(tài)建設(shè)在建設(shè)新農(nóng)村中的作用
廣袤的鄉(xiāng)村，是億萬農(nóng)民的家園，直至今天，仍有近70%的人口生活在農(nóng)村，同城市相比，廣大農(nóng)村經(jīng)濟、社會、文化等發(fā)展狀況相對落后，環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施極不完善。要建設(shè)新農(nóng)村，各地千差萬別，從那里入手，不能搞一刀切，要因地制宜，量力而行.然而生態(tài)建設(shè)，從這幾年創(chuàng)建的實踐來看，生態(tài)示范村鎮(zhèn)創(chuàng)建，對于大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是迫切需要的。不管生態(tài)示范村鎮(zhèn)創(chuàng)建，或者是百村整治示范工程。在治理農(nóng)村臟亂差問題上，是一致的，是異曲同工的。都以創(chuàng)建活動載體——農(nóng)村清潔大行動開始，倡導(dǎo)文明生活方式。
一般說，實施“千村整治，百村示范”工程，那對于有條件的人口密度大，居住集中村是可行的，但對經(jīng)濟欠發(fā)達的山區(qū)村，只能因地制宜發(fā)揮自然資源優(yōu)勢，保護自然生態(tài)環(huán)境，打“生態(tài)牌”。在創(chuàng)建生態(tài)示范村鎮(zhèn)的過程中發(fā)揮優(yōu)勢，揚長避短，腳踏實地，走有特色創(chuàng)建之路。因村制宜營造良好的生態(tài)和區(qū)域特色生活居住環(huán)境。
在創(chuàng)建生態(tài)示范村鎮(zhèn)中，單單靠上級政府資金。很難有足夠創(chuàng)建資金。只有發(fā)揮好廣大農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性．激勵他們以主人公精神，自力更生、積極引導(dǎo)富裕了農(nóng)民參與，多方籌措資金。
新農(nóng)村建設(shè)，需要管理民主，創(chuàng)建生態(tài)示范村鎮(zhèn)也需要管理民主，只要民主管理到位了，才能有序、整體推進和諧鄉(xiāng)村的建設(shè)進程中的各項工作，各級政府加大宣傳力度，積極引導(dǎo)，讓民間組織、資金有效地參與生態(tài)示范村建設(shè)、讓農(nóng)村先富起來經(jīng)濟能人發(fā)揮出更大作用。成為新農(nóng)村建設(shè)的生力軍，并分享生活居住環(huán)境和生活質(zhì)量的提高。
在生態(tài)村鎮(zhèn)建設(shè)中，通過開展形式多樣的生態(tài)環(huán)境警示和宣傳教育，引導(dǎo)群眾了解環(huán)保、認識生態(tài)、參與生態(tài)建設(shè)。
4江西農(nóng)村建設(shè)存在的主要問題
據(jù)調(diào)查，目前江西沒有做規(guī)劃的村莊占到總調(diào)查數(shù)的72％，即使做了規(guī)劃的村莊，也是不完全符合《村莊規(guī)劃標準》，農(nóng)戶住宅位置沿襲歷史，隨處而建，比較凌亂。有些是平房，有些是樓房，有些是普通磚瓦房，有些是磚混結(jié)構(gòu)房，參差不齊。同時農(nóng)戶基本沒有環(huán)保意識，隨意堆放農(nóng)作物副產(chǎn)品、肥料等。整個村莊衛(wèi)生較差，秩序較亂，臟亂差問題比較突出。村莊建設(shè)過程中通常沒有涉及到村民安全的項目，如飲用水源的選址和保護、消防設(shè)施的安排、污水處理、垃圾處理、人畜分離等。
在對某個設(shè)區(qū)市的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，那里的市領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)規(guī)劃部門極為重視村莊建設(shè)，已對部分村進行了規(guī)劃。但是，規(guī)劃者們一是沒有考慮到農(nóng)村居民點的特殊性，在這些規(guī)劃中遺漏了關(guān)鍵的安全項目，沒有考慮建設(shè)中心村，為其他自然村居民向中心村集聚提供各類條件；二是測量底圖也十分粗糙，以致不可能考慮污水對水井的影響；三是多數(shù)規(guī)劃通過改變那里的地形地貌，耗費大量土建工程來建設(shè)城市型社區(qū)，以致基本上喪失掉了那里的地方風(fēng)格。即使這樣，許多最基本的公共服務(wù)設(shè)施仍然不完善，如下水設(shè)施、消防設(shè)施等等，而這些內(nèi)容恰恰是建設(shè)生態(tài)新農(nóng)村所必須的。
5新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)理念結(jié)合的必要性
5.1生態(tài)理念的內(nèi)涵
生態(tài)理念是人類進行經(jīng)濟活動和社會活動的基本價值觀，其本質(zhì)主要強調(diào)：一是可持續(xù)發(fā)展；二是人與自然和諧發(fā)展；三是生態(tài)倫理道德觀。因此，生態(tài)理念就是運用生態(tài)規(guī)律，在實踐中體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展和人與自然和諧發(fā)展的理念。
5.2新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容
黨的十六屆五中全會指出：“建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)，要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實穩(wěn)步加以推進。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計增加農(nóng)民收入?！逼渲?，新農(nóng)村二十字方針“管理民主”是政治文明，“生產(chǎn)發(fā)展”和“生活寬裕”是物質(zhì)文明，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”是精神文明，“村容整潔”是生態(tài)文明。
5.3新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)理念結(jié)合乃客觀之必要
新農(nóng)村的建設(shè)如果不結(jié)合生態(tài)理念，必將步城市發(fā)展的后塵。目前在城市，水資源短缺、水體污染、土壤污染、大氣污染困擾著城市的進一步發(fā)展。因此新農(nóng)村建設(shè)中的各項工作必須貫徹落實生態(tài)理念。也只有這樣，新農(nóng)村建設(shè)才能體現(xiàn)政治文明、精神文明、物質(zhì)文明和生態(tài)文明的有機統(tǒng)一，農(nóng)村才能實現(xiàn)可持續(xù)、又好又快的發(fā)展。
6生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)模式的基本內(nèi)涵與特征
6.1生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)模式的基本內(nèi)涵
生態(tài)新農(nóng)村發(fā)展模式，是基于農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀而又面向未來生態(tài)文明社會的一種發(fā)展戰(zhàn)略思考，是在農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的背景下，在農(nóng)村城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進程中，針對農(nóng)村發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種不協(xié)調(diào)問題，應(yīng)用社會——經(jīng)濟——自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論、現(xiàn)代生態(tài)學(xué)、生態(tài)工程原理、景觀生態(tài)學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)、社會生態(tài)學(xué)的理論和方法，堅持“生態(tài)與發(fā)展并重”的原則，以和諧、可持續(xù)為理念，以建設(shè)生態(tài)文明的農(nóng)村社會為目標，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人居環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會文明等方面對農(nóng)村進行因地制宜的全面生態(tài)化設(shè)計，使農(nóng)村建設(shè)成為一個整體和諧的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，使其結(jié)構(gòu)、功能最優(yōu)化，能流、物流最暢通，調(diào)節(jié)、控制最自如，村莊布局合理，人口規(guī)模適中，人與自然及人與人之間關(guān)系和諧，社會經(jīng)濟生態(tài)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，人居環(huán)境宜人，既有傳統(tǒng)農(nóng)村特色又體現(xiàn)現(xiàn)代文明的新農(nóng)村。其實質(zhì)是農(nóng)村的全面生態(tài)化發(fā)展。
6.2生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)模式的特征
生態(tài)新農(nóng)村是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村可持續(xù)、健康發(fā)展，農(nóng)村社會、經(jīng)濟、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的理想模式，與一般農(nóng)村相比，其特征主要體現(xiàn)在:一是生態(tài)新農(nóng)村以和諧和可持續(xù)發(fā)展為核心理念；二是生態(tài)新農(nóng)村是一個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)；三是生態(tài)新農(nóng)村是一個廣大區(qū)域的集合體。
7生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的現(xiàn)實意義
社會主義新農(nóng)村建設(shè)是一個長期的歷史過程，同時也是一項復(fù)雜而偉大的系統(tǒng)工程。積極推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)必須規(guī)劃先行。新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃是調(diào)控和指導(dǎo)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的藍圖和依據(jù)，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟、社會和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的大局。生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的出發(fā)點和著眼點都是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村生活方式，改善農(nóng)村人居環(huán)境，實現(xiàn)農(nóng)村的和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。因此，生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的研究和探索對新農(nóng)村建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。
7.1有利于促進社會的全面進步，提高農(nóng)民的生態(tài)意識
生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃對農(nóng)村社會各個領(lǐng)域的作用和影響深入而廣泛，而且許多效應(yīng)是無法用貨幣來計算的。這主要表現(xiàn)在：一是生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃能夠滿足農(nóng)民對更高生活品質(zhì)的不斷追求；二是有助于在農(nóng)民中間傳播環(huán)境保護觀念；三是有利于生態(tài)技術(shù)的推廣和傳播。
7.2有利于促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，提高農(nóng)村地區(qū)的生活水平
用新的增長方式與新的生產(chǎn)體系實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、自然的相互統(tǒng)一發(fā)展，實現(xiàn)環(huán)境支持系統(tǒng)的重新繁榮，走可持續(xù)發(fā)展的道路，便成為人類共同的必然選擇。把生態(tài)新理念融入農(nóng)村規(guī)劃中，實現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展中生態(tài)、經(jīng)濟、社會三方面綜合效益的統(tǒng)一和最大化，既不為發(fā)展而犧牲生態(tài)環(huán)境，也不為單純保護環(huán)境而放棄發(fā)展的目的，才能達到全面提高農(nóng)村地區(qū)生活水平的目的。
7.3有利于促進人與自然的協(xié)調(diào)，促進農(nóng)村又好又快發(fā)展
生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃是一種強調(diào)保護當?shù)刭Y源的發(fā)展形式，其對環(huán)境的正面效應(yīng)是十分明顯的，它負有環(huán)境保護及維護地方居民福利的雙重使命。具體可以表現(xiàn)在以下幾個方面：一是生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的制定有助于培育人們熱愛環(huán)境、熱愛自然的環(huán)保意識，加大全社會的環(huán)保力度；二是生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃有助于人們提高回歸自然的意識，體驗自然，提高和豐富生態(tài)知識；三是生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃有助于協(xié)調(diào)社會發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾，是保護環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟的最佳結(jié)合；四是在傳統(tǒng)農(nóng)村建設(shè)中注入生態(tài)理念，能促進地區(qū)村鎮(zhèn)布局的合理化，使資源得到有效利用，推動對自然資源、野生動植物及環(huán)境的保護，有利于資源的合理、適度開發(fā)利用。
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學(xué)生心理封閉的成因：自身影響、社會影響、家庭影響、學(xué)校影響。學(xué)生心理封閉現(xiàn)象的矯治策略：提高認識，正確面對；多方了解，及時發(fā)現(xiàn)；全面分析，對癥下藥?？傊覀儗W(xué)生心理封閉現(xiàn)象，要細觀察，慎思考，勿急躁，少訓(xùn)誡，重疏導(dǎo)，多激勵，多管齊下，努力矯治學(xué)生心理封閉現(xiàn)象，促進學(xué)生健康成長。
一、學(xué)生心理封閉的存在
案例1：學(xué)生小茹出身于干部家庭，天資聰穎，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，可老師和同學(xué)就是不喜歡他。他的臉上總是帶著幾分驕傲得意的神情，平時總有一種高高在上的優(yōu)越感，不愿參加集體活動，與人相處時總是以教訓(xùn)的口氣說話，令人難以接受，而且稍有不如別人的時候，頓生妒忌，把別人貶得一文不值，還會采取一些不適當?shù)氖侄蝸砭S護自己的尊嚴和虛榮。比如有一次科學(xué)測驗后，他知道自己錯了兩道題，最多也只能得七十來分，這對在班上經(jīng)常拿三四名的尖子來講，簡直是無地自容。為了不失自己的面子，他趁老師不在辦公室的機會，偷偷地翻閱了試卷，他競?cè)痪桶炎约旱脑嚲沓槌鰜韼ё?，并偷偷地撕毀了。班主任和任課老師發(fā)現(xiàn)后對他進行了嚴厲的批評，可他死不認賬，并粗暴地頂撞了老師。
案例2：學(xué)生賈珍自述：我是一名初二女生，與一男生同桌。不知什么時候也不知什么原因，上課時，我的視線既看到黑板上的字，又看到同座的男生。我感到不安，害怕老師和同學(xué)們會發(fā)現(xiàn)這一舉動，給人留下輕浮、品德不好的印象。所以，上課時非常緊張，頭不敢多抬，一上課就感到頭痛脖子酸。后來我找借口換到與一女生同桌，但漸漸地又與以前一樣了，我的視線又分岔到前排的男生身上，所以，我比以前更難受。因為怕被人誤解，我盡可能少與別人講話，特別是跟男生。從室外到自己的座位，要經(jīng)過一個過道，兩邊都是男生，每次我都緊張得快要窒息。我肯定老師發(fā)現(xiàn)了我的這一舉動，也許現(xiàn)在同學(xué)也發(fā)現(xiàn)了，可我沒辦法，只能一個人偷偷地哭泣。我的學(xué)習(xí)成績越來越糟糕，我覺得對不起父母，但是我沒辦法跟別人講清楚，而且也沒辦改變別人對我的誤解。
上述現(xiàn)象并非個別現(xiàn)象，有些教師往往將此與學(xué)生的道德品質(zhì)聯(lián)系起來，諸如“不思進取”、“品行不良”等等。其實在這種現(xiàn)象背后，隱藏著更深層次的心理根源——心理封閉。
所謂“心理封閉”，是指主體對外界刺激感受不敏感或有意回避；不能將內(nèi)心感受認知主動、準確的反映到外界，或故意不反映的現(xiàn)象。
學(xué)生心理封閉現(xiàn)象破壞了學(xué)生主體與外部因素之間的相互作用機制，影響學(xué)生心理的健康發(fā)展。在此，就其危害、成因及矯治策略談?wù)剛€人的看法。
二、學(xué)生心理封閉的危害性
1、造成學(xué)生學(xué)習(xí)活動低效。學(xué)生對外界信息不吸收，內(nèi)心認知不向外顯示，認知體系不能得到新認知的填充，內(nèi)心沒有新舊認知的碰撞與整合，知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化進程緩慢。
2、影響學(xué)生的進取心，不利于形成積極向上的人生觀。學(xué)生心理尚未發(fā)育成熟，長期心理封閉，就會形成潛在習(xí)慣，凡事不積極面對，形成消極的人生態(tài)度，久而久之，足可影響一生的生存狀態(tài)。
3、影響學(xué)生獨立自主能力的提高。長期心理封閉，使學(xué)生看不到自身的優(yōu)點和長處，不能有意識地揚長避短，心理得不到發(fā)展，潛意識認為自身能力低，對學(xué)習(xí)、生活失去自信。從而缺乏獨立意識和自主能力，對他人產(chǎn)生較強依賴性。
4、影響學(xué)生健全人格的形成和良好人際關(guān)系的建立。存在心理封閉的學(xué)生，缺乏對他人的理解和對周圍環(huán)境的正確認識，看問題不全面。與此相對應(yīng)，他人對其也缺乏了解，難以與其融洽相處。從而造成存在心理封閉傾向的學(xué)生與周圍不協(xié)調(diào)，產(chǎn)生不良心理反應(yīng)，把自己獨立于集體之外，不能形成健全的人格和良好的人際關(guān)系。
三、學(xué)生心理封閉的成因
1、自身影響。首先，缺乏認識，動機不明。對學(xué)習(xí)目的的社會意義認識不足，沒有激發(fā)和啟動起強烈的學(xué)習(xí)欲望，缺乏明確的追求目標和鮮明的獨立學(xué)習(xí)傾向；其次，情感不良，處事消極。因個人內(nèi)心需要不能得到滿足，成就感不強，而缺乏學(xué)習(xí)熱情，消極對待學(xué)習(xí)與生活中出現(xiàn)的問題，不能正確認識自己，虛榮、高傲、自負、妒嫉，對他人不友善；其三，意志薄弱，信念不強。缺乏克服困難和超越障礙和毅力和信心，不能調(diào)節(jié)和控制因外界阻撓、諷刺、打擊而產(chǎn)生的消極情節(jié)緒，對學(xué)習(xí)缺乏持久和深入；其四，興趣貧乏，動力不足。在學(xué)習(xí)過程中，因深入不足而內(nèi)心沒有愉悅體驗，沒有形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，缺乏探究新事物的動力；最后（另外），性格孤僻，不善交往?？床坏阶陨淼膬?yōu)點，自慚形穢，自卑感較強，缺乏個人主見，不能以充沛的精力完成相關(guān)任務(wù)，或自負、孤僻、偏執(zhí)，不能理解他人，群體協(xié)作觀念不強，交往面較窄。
2、社會影響。一方面，當代社會競爭日趨激烈，往往將學(xué)業(yè)成績作為優(yōu)勝劣汰的唯一標準，這種情況迫使人們片面關(guān)注學(xué)生成績，從而給學(xué)生造成巨大學(xué)習(xí)和心理壓力；另一方面，社會上“明哲保身”、“不求有功”、“言多必失”等消極處世思想也從不同渠道影響學(xué)生。
3、家庭影響。家庭影響主要來自于學(xué)生家長：第一，認識不足。過度關(guān)注子女成績而忽視其內(nèi)心感受，期望過高，不切實際；第二，方法不當。封建家長作風(fēng)嚴重，不能與子女平等相處；家庭缺乏民主氣氛；教育方法簡單粗暴；對子女缺乏信任，反復(fù)無效嘮叨；第三，關(guān)愛過度。包辦子女的生活，袒護缺點，造成心理依賴、脆弱、承受能力差，性格偏激，處處以自我為中心，缺乏獨立性和協(xié)調(diào)性；第四，了解不全。缺乏與學(xué)校溝通聯(lián)系，不注意觀察子女心理反映和發(fā)現(xiàn)子女心理問題，不能綜合了解子女各方面情況。
4、學(xué)校影響。學(xué)校影響主要來自對學(xué)生教育起主導(dǎo)作用的教師，具體表現(xiàn)為以下幾個方面；重視不夠，能力不足、信心不強、管理不善。
四、學(xué)生心理封閉現(xiàn)象的矯治策略
因教師對學(xué)生的影響起著至關(guān)重要的主導(dǎo)作用，故在這里僅從教師角度來談對學(xué)生心理封閉現(xiàn)象的矯治策略。
1、提高認識，正確面對。一方面，由于心理封閉現(xiàn)象的特點，往往使教師誤作為學(xué)生道德品質(zhì)問題來處理，收效甚微，甚至加劇學(xué)生心理封閉程度?！笆陿淠?，百年樹人”，作為教師，要充分認識到教育的長效性，樹立與學(xué)生一起成長的觀念，加強有關(guān)學(xué)生心理健康教育方面的學(xué)習(xí)，認識到心理封閉的危害性。另一方面，心理封閉現(xiàn)象是學(xué)生在心理發(fā)展和個人成長過程中出現(xiàn)的一種正常心理偏差，并不是無可救藥。因此，對學(xué)生心理封閉現(xiàn)象既不能輕視草率，也不能談之色變。
2、多方了解，及時發(fā)現(xiàn)。首先，教師要深入實際，融入學(xué)生群體，多方了解和關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交友、家庭和個性特點等方面的情況，爭取家長支持，幫助他們克服在有關(guān)方面遇到的困難，讓師愛陽光照亮每一個學(xué)生的心靈。其次，破除“師道尊嚴”思想，放下架子，蹲下身來與學(xué)生平等相處；建立民主平等的師生關(guān)系，消除學(xué)生心理戒備和感情隔閡，贏得學(xué)生信任，使學(xué)生愿意向教師敞開心扉，傾心交流。再次，掌握學(xué)生的年齡特征，與學(xué)生換位思考，注重學(xué)生內(nèi)心感受；理解學(xué)生，平等公正對待每一個學(xué)生，建立良好的師生交流平臺。
3、全面分析，對癥下藥。在多方了解的基礎(chǔ)上，全面分析學(xué)生心理封閉現(xiàn)象形成原因，選準突破口，對癥下藥。
第一，曉之以理。幫助學(xué)生分析在學(xué)習(xí)、生活、交往等各方面遇到的困難及其產(chǎn)生原因。完整充分地向?qū)W生表達自己的觀點和意圖，解除他們心中的疑惑，使學(xué)生認識到心封閉的危害性及改正的重要性，促使學(xué)生積極主動糾正自身心理偏差。
第二，動之以情。創(chuàng)造和諧、寬松的教育教學(xué)氣氛，信任每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的觀點，體現(xiàn)人文關(guān)懷，引起學(xué)生感情共鳴?？隙▽W(xué)生的點滴進步，有時教師的一句話便有可能喚醒學(xué)生沉睡心靈，點燃學(xué)生奮起火花，使學(xué)生終身勤奮不懈，積極樂觀進取。
第三，導(dǎo)之以行。當學(xué)生產(chǎn)生了強烈改正欲望，但限于年齡特征和認識水平，尋求不到恰當方法時，教師應(yīng)幫助學(xué)生提出有針對性的矯治策略。如有意識磨練自己，提高自身意志力；多與他人交往，多參與集體活動，學(xué)會團結(jié)協(xié)作、理解他人、與人和諧相處；發(fā)展廣泛的興趣和愛好，學(xué)會相信自己，克服自卑與依賴心理；學(xué)會表現(xiàn)自己，增強自信；學(xué)會調(diào)整自己，適應(yīng)變化等。
第四，持之以恒。學(xué)生心理封閉現(xiàn)象的矯治不能一蹴而就，教師要認識到其長期性，制定詳細系統(tǒng)的矯治計劃，并督促學(xué)生認真執(zhí)行，不斷調(diào)查，逐步完善。建立學(xué)生心理檔案，隨時記錄，不斷總結(jié)，掌握學(xué)生心理封閉特點和發(fā)生發(fā)展規(guī)律。樹立每個學(xué)生都能成才的堅定信念，常抓不懈。
總之，我們對學(xué)生心理封閉現(xiàn)象，要細觀察，慎思考，勿急躁，少訓(xùn)誡，重疏導(dǎo)，多激勵，多管齊下，努力矯治學(xué)生心理封閉現(xiàn)象，促進學(xué)生健康成長。
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一、農(nóng)村小學(xué)生禮儀教育缺失的現(xiàn)象與原因
（一）家庭禮儀教育意識淡薄。1.家庭對孩子禮儀教育方法失當。隨著生活水平的提高，子女成為了家庭關(guān)注的重點，家長們喜歡將更多的財力放到孩子身上。父母在外打工，爺爺奶奶盡量滿足留守兒童的物質(zhì)需求，對孩子過分溺愛，使他們養(yǎng)成了懶散、自私、任性的不良習(xí)慣，他們不懂得分享、缺少責(zé)任感，也自然會產(chǎn)生不文明的行為習(xí)慣。2.父母育兒觀念中缺少禮儀教育元素。農(nóng)村多數(shù)家長文化程度不高，重“智”輕“禮”，認為智力發(fā)展不容忽視，而文明禮儀可有可無，等孩子長大自然會明白。家長注重智力等方面的投入，唯獨不關(guān)注孩子的道德教育與習(xí)慣養(yǎng)成。（二）小學(xué)禮儀教育流于形式。1.師資匱乏。農(nóng)村小學(xué)禮儀教育被邊緣化，沒有授課時間的保證，也沒有師資力量的支持，禮儀教育變成了課余活動。禮儀教育刻板、無趣，小學(xué)生“被”日常行為規(guī)范約束行為，不能自主探究禮儀教育方面的知識。2.教法不力。農(nóng)村學(xué)校開展禮儀教育多是為應(yīng)付檢查，缺乏系統(tǒng)性，多是通過班會滲透，教師很少將其融入就餐、打電話等日常生活之中。沒有專門的教材，多是分散于思想與社會教學(xué)中。（三）社會環(huán)境對禮儀教育產(chǎn)生了不良影響。禮儀教育尚未列入課程體系，未形成整體性規(guī)劃，缺少政策支持，禮儀教育尚處于探索階段。公眾人物的一些不雅行為產(chǎn)生了消極影響，沖擊了禮儀教育培養(yǎng)出來的良好習(xí)慣與修養(yǎng)。
二、開展小學(xué)生禮儀教育的有效策略
一、利用教材，巧設(shè)論題，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力
真正行之有效的論辯能力的訓(xùn)練是在課堂上，經(jīng)過精心籌備的既定教學(xué)內(nèi)容—即教材。初中語文教材中有不少令人拍案叫絕的辯論案例，如《兩小兒辯日》《莊子故事兩則》等，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文中就潛移默化地受到了培養(yǎng)。如果教師再適時地提問，效果會更好。如，我在教學(xué)《愚公移山》一文時，講完課后，我設(shè)置了這樣一個論題：愚公是愚還是不愚？學(xué)生分成男女兩組進行辯論。女生組認為愚公不愚，因為他用發(fā)展的眼光來看待問題。男生組認為愚公實愚，明明是不可能實現(xiàn)的事情，還是要去做，蠻干。兩組學(xué)生為了證明自己的觀點正確，都紛紛從書中甚至利用數(shù)學(xué)來論證自己的觀點。真是辯場如戰(zhàn)場，只是這是一場雙贏的戰(zhàn)爭。兩組同學(xué)在爭論中訓(xùn)練了自己的口語表達能力，在爭論中鍛煉了他們的辯證思維能力，在爭論中提升了他們的語文素養(yǎng)，并樹立了正確的人生觀與價值觀。
二、理論指導(dǎo)，舉行辯論賽，提高學(xué)生的實際辯論能力
農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生對辯論賽的過程不甚了解，教師可以通過講座的形式，讓學(xué)生掌握有關(guān)辯論賽的知識。首先，要讓學(xué)生知道舉行辯論賽的重要性。不要以為辯論活動與學(xué)習(xí)無關(guān)。舉行辯論賽是耽誤時間，殊不知通過辯論賽可磨煉他們的思維能力，并提高他們的綜合素質(zhì)，也可展示出團結(jié)協(xié)作的精神。劉勰在《文心雕龍》中曾高度評價辯論的作用：一言之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬之師。其次，要他們掌握辯論的過程及形式。還要進行演講辯論，理不辯不明。青少年學(xué)生思維活躍，什么都敢懷疑，什么都敢說，但思想不太成熟，看問題太片面，只有在論辯中他們才能發(fā)現(xiàn)自己思想認識上的膚淺化弊病，教師再加以引導(dǎo)，使他們對論題進行深入思考，從而讓他們能夠辯證地看待問題，而不會有失偏頗。
三、言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力
優(yōu)秀的語文教師都善講，更善辯。教師本身的語言魅力更能給學(xué)生起到示范作用。課堂上生動機智的辯論更容易給學(xué)生留下深刻的印象。
