發(fā)布時間：2022-06-15 14:30:28
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學教育教學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
（一）大學生刑事犯罪案件表現(xiàn)
1994年，清華大學朱令投毒案，高校刑事案件開始進入公眾視野；之后不斷有數(shù)起大學生刑事案件發(fā)生。2004年震驚全國的云南大學“馬加爵殺人案”，讓大學生刑事案件逐漸成為社會關注的焦點。2009年11月，吉林農業(yè)大學學生郭力維因瑣事用尖刀扎死同寢同學趙研。后郭力維被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，。2010年10月20日，西安音樂學院學生藥家鑫于駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡。后藥家鑫被判處死刑，。2013年3月31日，復旦大學研究生林森浩將實驗室內的劇毒化合物帶至寢室并注入飲水機槽，同寢室的黃洋在飲用后引發(fā)身體不適而死亡。后林森浩被判處死刑，。
（二）大學生刑事犯罪案件的特征
這幾起頗受關注的大學生刑事犯罪案件的特征是：
1.犯罪主體方面：
呈現(xiàn)高學歷層次。犯罪人員的層次除了普通本?？茖W生，重點大學本科生、研究生犯罪行為也日益突出。
2.犯罪動機方面：
以人際關系不和導致的報復性犯罪見多。云南大學“馬加爵殺人案”、吉林農業(yè)大學學生郭力維案、復旦大學碩士研究生林森浩投毒案，無一不是因為日常人際關系的觸礁、思維方式上的偏激而引發(fā)的報復殺人行為。報復性殺人這一動機似乎成了這幾起大學生犯罪案件的致命因素。
3.犯罪心理方面：
缺乏良好的人際交往和溝通能力，自我調控能力差，易選擇沖突和對抗的消極應對方式去解決問題；缺乏對自身及他人的正確認知和評價；極度自我和個人主義，缺乏對生命的尊重和敬畏；缺乏心理健康知識和心理防御技巧，在情緒失衡之時，找不到正確的方法調節(jié)和渲泄；法律意識的缺失和法律知識的匱乏，讓他們不顧后果地輕易剝奪他人生命和健康的權利，走上犯罪的不歸之路。
二、大學生刑事犯罪案件頻發(fā)的原因
大學生刑事犯罪案件背后，隱藏著個人、學校、家庭和社會等多方面的深層原因。
（一）大學生個人綜合素質的缺失
1.性格和心理缺陷。
生活在網(wǎng)絡時代的當代大學生，習慣于沉迷個人心理世界，心理承受能力與自我調節(jié)能力較差，在嫉妒、自負、失落、壓抑、自卑等負性情緒影響下容易采取極端措施。部分大學生由于性格和心理原因，在面對人際沖突時，不能夠相互包容和妥協(xié)，不懂得與他人交流和尋求幫助，而輕易選擇成本最高的對抗方式。
2.道德素養(yǎng)缺損。
社會主義市場經濟背景下成長的當代大學生，在社會道德缺失現(xiàn)象、消極腐敗行為的影響之下，容易出現(xiàn)是非、道德、情感等問題的認知矛盾和評價標準的模糊，從而造成道德素養(yǎng)的薄弱和缺乏。
3.責任感淡薄。
作為獨生子女居多的群體，當代大學生從小就備受關愛，養(yǎng)成以自我為中心的生活習慣和思維方式，只注重自身利益，不懂得換位思考，缺乏使命感、責任感和對家庭對社會的感恩之心，一旦發(fā)生事情選擇逃避責任。
4.價值觀偏頗。
西方的價值觀念、多元的文化及開放的生活方式，與國內市場經濟發(fā)展下多元思想和社會風氣的共同影響，讓處于成長期的部分大學生消極低迷，喪失理想信念，學習動力不足，世界觀、人生觀、價值觀偏頗或模糊成為當代大學生的真實寫照。
5.法律意識缺乏。
長期以來，非體系化的普法教育實效性不高。2006年高校“思政課”將原來的《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎》整合為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教程，改革后的教材，有關法制教育的內容只占到整部教材的1/4，且涉及法理性的內容居多，抽象、不易理解，實體法的內容較少，課堂教學中直接用于法律教學的課時可能不足8個學時。再加上“思政課”教師非法律專業(yè)出身，理論功底有限，法律知識的講授容易流于形式，教學效果一般，大學生對法律的權威和作用無法產生深刻認識，更談不上法律信仰以及對法律的敬畏，故法律意識薄弱和法律知識的缺乏成為常態(tài)。
（二）學校、家庭、社會教育的不力
1.傳統(tǒng)教育的盲點。
國內應試教育體制下，過分注重成績至上的衡量標準，考一個好的學校、培養(yǎng)一名大學生成了教育的主要目標。多年的考試技能訓練把學生規(guī)范成了考試的“機器”，教育忽視了學生誠信、榮譽、世界觀、人生觀和價值觀等德育培養(yǎng)，更忽略了學生的心理適應能力、人際交往能力、應對挫折能力等情商和逆商的綜合培養(yǎng)。
2.高校思想政治教育的無力。
高校思政課程的教學內容相對沉悶，脫離學生思想實際，與社會現(xiàn)實存在一定距離，缺乏吸引力、感染力和說服力。教學隊伍整體素質參差不齊，部分“思政課”教師教學方法刻板單一，缺乏創(chuàng)新，使高校“思政課”成為逃課率最高、學生熱情度最低的課程，也使大學生對來自外界的思想政治教育產生較強烈的排斥心理。
3.高校教育管理的缺陷。
隨著高校招生規(guī)模的不斷擴大，為了保證生源收入或出于保護學校聲譽等因素的考慮，學校在學生管理的過程中過度“包容”，令部分學生漠視校規(guī)校紀，甚至違紀與違法的基本界線不清。目前來看，國內大多數(shù)高校仍然停留于傳統(tǒng)僵化的教育和管理模式上，注重學生成績、考級、拿證、技能的培育和日常管理，忽略了學生的真正想法和需求。
4.家庭教育的不濟。
國內傳統(tǒng)“家長式”的教育模式下，多數(shù)家長忽視了跟子女的情感交流，忽略了對子女個人修養(yǎng)方面和情商及逆商的教育和培養(yǎng)，忽視了家長自身行為的示范和榜樣作用。普遍的家庭溺愛讓子女從小養(yǎng)成以自我為中心的習慣。進入大學后，面對復雜的集體生活，遇到問題和挫折時，一旦找不到處理問題的正確思路和方法，情緒容易走偏甚至失去理智。家庭教育的缺失是大學生性格缺陷形成與發(fā)展的重要因素，也為大學生犯罪埋下危險的種子。
5.社會風氣的不良影響。
當下，“功利主義”、“個人主義”、“拜金主義”、“現(xiàn)實主義”的社會風氣，讓大學生的價值取向越來越偏頗或模糊，對人對事物的看法越來越功利化和現(xiàn)實化。在這種缺乏積極樂觀、公益、公信的社會氛圍之下，大學生的理想信念、人生觀價值觀的社會教育幾乎是蒼白無力的。
三、降低和減少大學生刑事犯罪案件的對策
（一）創(chuàng)新德育理念和方式
1.改變傳統(tǒng)理論灌輸?shù)姆椒ǎ瑥娀瘑l(fā)式教學理念方式。
這就要求“思政課”教師積極引導學生，幫助他們正確區(qū)分社會現(xiàn)象和本質、主流和支流，校正他們的偏激觀點和不良情緒，防止他們由于認識的偏差而誤入歧途。強調“思政課”教師直面大學生困惑的社會現(xiàn)實、敏感問題，全面了解學生對“思政課”的認識和真實的思想動態(tài)，通過問卷調查、主題討論、網(wǎng)帖交流等，找準學生關心的熱點、疑點和難點問題，以課堂為主陣地，用具有說服力、感染力和啟發(fā)力的針對性教育和問題解答，創(chuàng)造平等、自由、親和的教育教學環(huán)境，引發(fā)討論和辯論，啟發(fā)大學生們主動思考、自愿體驗并激發(fā)他們自覺養(yǎng)成良好的思想行為，樹立牢固的道德信仰，堅定正確的理想信念。
2.在“思政課”教學過程中
運用案例和榜樣的力量，幫助大學生樹立正確的人生價值觀。大量選擇具有典型性、示范性，或是爭議性、探討性、創(chuàng)新性較大的案例，啟發(fā)他們能夠結合社會的實際和切身的生活體驗、社會閱歷，對案例進行理性分析，在深度參與中不斷學會辨別、理解、把握事物的實質，讓學生能自覺主動運用所學過的理論進行反思、判斷，作出選擇，并最終影響他們的觀念和行為。實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)、素質教育的完美結合。
3.在“思政課”實踐課教學中
以確立科學的世界觀、人生觀和價值觀為基點，讓大學生親身體驗社會、發(fā)現(xiàn)社會現(xiàn)象的復雜性、多樣性，認識理論和實際的差距，通過驗證理論、運用理論、認同理論，逐步達到內化理論的目的。高校應不遺余力地重視“思政課”實踐課，在學校所在的城市及周邊地區(qū)，選擇與理論教學相適應的、具有代表性和針對性的，能引發(fā)大學生深刻體驗和能量共鳴的地方。如：博物館、紀念館、福利院、養(yǎng)老院、監(jiān)獄、貧困山區(qū)的學校等，建立豐富的實踐教學基地，不讓實踐課流于形式，為學生實現(xiàn)知行的最大化統(tǒng)一提供必要條件。“思政課”教師應要求學生以社會調查報告、參觀訪問心得、主題討論演講等形式來實現(xiàn)總結和內化。
（二）加強法制教育力度，注重法律意識的培養(yǎng)
1.充分發(fā)揮“思政課”課堂的實際作用，把培養(yǎng)大學生法律意識深入課堂。
適當增加《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中法律部分的課時，并將這一部分知識體系作一定擴充和細化，減少抽象、難以理解的法理知識，增加實體法的具體內容，教師在課堂講授過程中，要大量結合案例和視頻等多種方式，在傳授法律知識的同時，引發(fā)學生的深度思考，感受法律的威懾力，從而形成良好的法律意識。
2.高校應高度重視法制教育，以培養(yǎng)和提高大學生的法治觀念為重。
利用一切資源，充分發(fā)揮第二課堂的作用，通過法制宣傳、講座、模擬法庭審判、微博、大學城空間等方式進行不間斷的法制教育宣傳，并積極開展法制教育實踐活動，如出席庭審、參觀監(jiān)獄或勞教所、邀請司法部門來校進行法制教育宣傳、建立校外法制教育基地等方式，幫助大學生們在知法、懂法的同時，自覺守法，不斷提升法律觀念和意識。
3.建立高校法制培訓長效機制并擴充輔導人力。
除對“思政課”教師、輔導員、班主任進行法律知識的常規(guī)培訓外，高校應多提供外出參觀或培訓的機會，不斷提升“思政課”教師、輔導員、班主任的法律素養(yǎng)，優(yōu)化他們的法制教育能力，發(fā)揮預防大學生犯罪的一線作用。
（三）注重大學生心理健康知識的傳授和健康心理的培育
1.建立高校大學生心理危機干預機制。
高校應建立大學生心理檔案，配備專業(yè)的心理咨詢人員，對高危人群實現(xiàn)心理危機干預，以便及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。目前，各大高?；窘⒘诵睦碜稍冎行?，但在專業(yè)人員的配備上比例很小，讓很多高校的心理咨詢工作流于形式，力度和影響力較小，沒有發(fā)揮廣泛作用。這就需要高校投入更多的人力物力培養(yǎng)大學生尋求心理咨詢的意識。作為高校班主任、輔導員，應注意學生信息搜集，關心性格內向或存在其它特殊情況的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生間的人際糾紛和沖突，及時溝通輸導和調解。加強與學生家長的溝通，把學校教育與家庭教育結合起來，降低心理危機發(fā)生的概率。
2.建立高校心理健康知識、心理健康教育培訓長效機制。
減少教師、輔導員、班主任潛在的職業(yè)倦怠困擾，在提高自身心理健康水平的基礎上，掌握一定的專業(yè)心理健康知識和心理健康教育手段以及心理疏導和溝通的技巧，以健康飽滿的情緒和工作熱情投入教學和學生日常管理中，順利應對大學生的負性事件，注重大學生情商和逆商的培養(yǎng)，幫助大學生處理和減少心理隱患、培養(yǎng)健康心理。
3“.思政課”教師在教學中，要努力成為學生心靈的傾聽者和引導者。
(一)教學方法不同
教學方法是教師向學生傳授數(shù)學知識的重要手段，也是影響學生數(shù)學學習方法和邏輯思維的重要因素。相比大學數(shù)學教育，中學階段的數(shù)學教學方法顯得十分落后、刻板，這是由于中學階段的數(shù)學教學的主要目標是掌握理論知識，會用數(shù)學知識解決簡單的實際問題。實際是要求學生在高考時能夠拿到優(yōu)異的分數(shù)，因此，即使是在大力提倡素質教育的今天，數(shù)學教育尤其是高中數(shù)學教育由于時間短、任務重，仍然沿用過去的題海戰(zhàn)術，忽略了學生在數(shù)學學習上的主體性地位。而在大學數(shù)學教育階段，數(shù)學教育的目的是培養(yǎng)學生的邏輯思維和綜合能力，因此大學數(shù)學課堂教學的方法大都是點撥式、問題導入式等，大學教師將知識點和問題擺在學生面前，學生通過自主學習和自我研究獲得答案。截然不同的教學方法讓很多的學生在短時間內無法很好地適應大學數(shù)學教育，給他們的數(shù)學學習造成了較大的困難。
(二)教育內容存在脫節(jié)和重疊的現(xiàn)象
在教育內容上，大學數(shù)學教育與中學數(shù)學教育存在著脫節(jié)和重疊的現(xiàn)象。在新課程改革的要求下，中學數(shù)學教育在知識體系結構與內容設置方面與過去相比已經發(fā)生了很大的變化，但是大學數(shù)學教育的內容卻沒有發(fā)生相應的改變，這種不對稱的發(fā)展趨勢使得大學數(shù)學教育與中學數(shù)學教育在教育內容的銜接上出現(xiàn)較多問題。首先，兩者之間的重復內容較多，中學數(shù)學對函數(shù)、微積分、概率統(tǒng)計等相關概念和內容都有所涉及，但是在大學教育階段，大學數(shù)學教師仍然從最基礎的內容進行數(shù)學教學，這不僅浪費了課堂教學時間，相對影響了學生對其他內容的學習，而且也會造成學生學習積極性下降、學習興趣不高等問題。其次，大學數(shù)學教育內容與中學數(shù)學教育內容存在脫節(jié)現(xiàn)象，例如“傅里葉級數(shù)”“線性回歸”等內容。中學生的知識構架不完善，只對相關基礎性內容進行學習，沒有進行深入分析;在大學教育階段，具有高度實用價值的內容也沒有相應涉及，導致學生對這一部分內容一知半解，無法在實踐中很好地運用。
(三)學生的學習觀念和學習方法有所不同
首先，在學習觀念方面，學生在中學數(shù)學學習階段處于被動地位，學習方案的制定、學習進程甚至是學習方法都是由教師包辦的，但是在大學數(shù)學學習階段，自主學習是最主要的學習方法，大學數(shù)學教師在數(shù)學教育中扮演著指導者的角色，往往提出問題后就將學習的主動權交給學生，這對學生提出了較大的挑戰(zhàn)，在短時間內，很多學生無法完成從“服從”到“自主”轉變，因而無法開展有效學習;還有部分學生在脫離中學階段的束縛式學習后，容易產生自我放縱的心態(tài)，這都對大學數(shù)學學習產生極為不利的影響。其次，在學習方法方面，“聽課—練習”是中學階段的學生學習數(shù)學的主要方法，多數(shù)學生只要在課堂上認真聽課，在課后認真練習、復習，就能很好地掌握數(shù)學知識，取得較為滿意的學習成績。但是在大學數(shù)學學習階段，教師的課堂教學驟減，面對內容繁雜的數(shù)學知識，學生只能通過自主學習來掌握數(shù)學知識，學習方法的不同也對大學數(shù)學教育與中學數(shù)學教育的銜接產生了一定的影響。
二、大學數(shù)學教育與中學數(shù)學教育的銜接策略
(一)教育方法的銜接策略
首先，中學教師在教學過程中應突出學生的主體地位，注重對學生思維的培養(yǎng)，引導學生自主學習，在課堂教學中可以根據(jù)情況進行“微型探究”數(shù)學教學，這樣既可以滿足中學數(shù)學教學任務重、時間緊的特點，也能夠有效地培養(yǎng)學生運用數(shù)學解決問題的能力，并且通過潛移默化的影響讓學生在進入大學之后，很快地適應大學數(shù)學的教學方法，更好地掌握大學數(shù)學的學習步驟。其次，大學教師應對學生實際情況進行分析，并根據(jù)學生的實際能力因材施教，盡量將一些復雜的問題簡單化處理。大學數(shù)學教育不再像中學數(shù)學一樣，追求數(shù)學成績，應當將一些抽象的概念與實際生活進行緊密的聯(lián)系，要注重大學數(shù)學教學的實用性。
(二)教育內容的銜接策略
在教育內容上實現(xiàn)大學數(shù)學教育與中學數(shù)學教育的有效銜接主要依賴于大學數(shù)學教學工作者，這是由中學數(shù)學教育的目的性決定的。中學數(shù)學教育的直接目的是為了提高學生的數(shù)學成績，讓學生在高考中獲得理想的分數(shù)。因此，為了學生獲得更好的發(fā)展，大學數(shù)學教育工作者在教育內容銜接的問題上應當履行主要職責，要對中學數(shù)學教學的內容進行充分的了解，明確應刪改、增添的教學內容，對大學數(shù)學教學內容進行合理的取舍，避免重復和脫節(jié)的問題出現(xiàn)，在編寫數(shù)學教學大綱時要注重參考中學數(shù)學的教育內容，做到有的放矢。
(三)引導學生數(shù)學學習觀念和學習方法的有效銜接策略
要想在大學數(shù)學學習階段取得優(yōu)異的成果，學生就必須在學習觀念和學習方法上做出改變，而這種改變要中學數(shù)學教師、大學數(shù)學教師和學生自身共同努力。首先，在中學數(shù)學教育階段，教師應當注重對學生自主學習觀念和探究式學習方法的培養(yǎng)，在授課過程中不時地向學生介紹大學數(shù)學教學方法，讓學生對大學數(shù)學教學有一個前期的認識。其次，在大學數(shù)學教育階段，教師應當給予學生充分的關心，要與學生多溝通、多交流，要將大學數(shù)學教學的目的與學生進行分享，從而循序漸進地引導學生逐漸地適應大學數(shù)學教學。最后，學生要從自身做起，努力的改變自己的學習觀念和學習方法，在養(yǎng)成預習、聽課、復習的良好學習習慣的基礎上，在學習過程中注重方法的總結，要注重對自己思維方面的訓練和培養(yǎng)，要學會運用數(shù)學邏輯思維將數(shù)學概念、數(shù)學公式等知識點串聯(lián)起來，努力的構建自身數(shù)學知識體系，從而更好地適應大學數(shù)學教育。
三、結語
大學語文 人文素質 語文教育
重建大學語文教育的人文教學，將該課程作為大學教育的核心課程，應當引起大學語文教育工作者和高等教育管理者的高度重視，達成普遍共識，并付諸新的課程建設與教學實踐之中。
一、大學語文教育的現(xiàn)實處境和面臨的問題
有學者指出，眼下最嚴重的問題，在于工程管理方法之移用于學術研究管理，在于工程技術的價值標準之凌駕于學術研究中原有的標準。阿瑪?shù)賮?森將這種思想和理路稱之為“關于治國方略的技術取向”。目前我國大學語文教育產生了一系列的問題，具體表現(xiàn)為：一些地方院校尤其是工科為主的院?；静婚_或只在文科類專業(yè)開設大學語文課，雖開設該課程但并未給予應有的重視，師資力量弱、水平低，以及“學生不愛學、老師不想教”等。另一方面，學生語言表達能力不強，乃至畢業(yè)時寫文章仍文理不通、錯別字連篇的狀況，仍無多少實質性的扭轉和改進。關于這一困境，有人將其概括為“重視不夠”、“定位不準”、“目的不明”、“隊伍不穩(wěn)”和“學時不足”等五個方面，并作了詳細的考察和深入的分析闡述。
二、人文性是大學語文課程定位最基本、最重要的方面
斯圖爾特?霍爾指出，“文化”是人文和社會科學中最困難的概念之一?！罢Z言是在一種文化中表達思想、觀念和情感的‘媒介’之一”。語文教育一方面是人文功能，即提升學生的人文素養(yǎng)、文化素質和審美能力，因為“文化個體的語言水平不僅決定其感受世界的精細度、敏感度，還影響其心靈世界的豐富性和深刻性”。另一方面是其工具，即提升學生的口頭和書面表達能力。語言表達能力對于個體獲得成功與良好發(fā)展是十分重要的。對此，社會學家通過實證研究得出的結論是：“一個口才好并且其他方面也不太差的人常常能立即獲得收入豐厚的工作，并且能使他的職位得到迅速提升，以致超過那些缺乏口才的人……”屠錦紅、徐梅綜合加涅和布盧姆的觀點，用知識性目標、技能性目標以及情感性目標來概括學校教育情境下教學的基本目標，提出了語文教育相應的三類課程要素：語文知識、語文技能以及語文情感?！罢Z文能力事實上包括四個基本方面，即讀、聽、寫、說。其中，讀和寫指向的是書面的言語活動，聽和說指向的是口頭的言語活動”，而語言情感則是指“社會性的、精神性層面的情感”。大學語文的工具性、審美性和人文性的課程定位，其中工具性是最基本、最重要的方面。一位學者認為，以工具性為主的語文課程屬性應當在中學語文階段完成，已經沒有必要將之作為大學語文的主要目標。
三、人文教學是“育人”對大學語文教育的內在必然要求
美國社會學家?guī)炖赋?，教育的本質在于促進社會生活的有機性、整體性，同時也在于促進個體的成長的有機性、整體性。文化和技能訓練是教育過程的不同方面，它們共存于一個緊密的整體之中，遠非互相對立、水火不容。無論是中西方，都有悠久的人文傳統(tǒng)。但我們常說的人文素養(yǎng)、人文精神、人文教育中的“人文”，一般指西方的人文主義。它是歐洲文藝復興時期代表新興資產階級文化的主要思潮。它強調以人為“主體”和中心，要求尊重人的本質、人的利益、人的需要、人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。人文教育，就是在教學中始終堅持以人為本的思想，充分利用豐富的教學內容和教學資源，注重知識的內化和滲透，通過挖掘其中的人文精神和文化內涵，使學生受到文化熏陶和情感教育，建立起正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，形成良好個性和健全人格。
人文教育對于大學生個體及整個社會，都具有重大意義。對個體而言，可以獲得更好的可持續(xù)發(fā)展：合理、明智地確立發(fā)展的目標，審慎地選擇發(fā)展的方式與途徑，積極地謀求和掌控發(fā)展的結果……對社會而言，大量受過良好人文教育的分子分布于全社會，社會將獲取更多的社會關懷和公共關懷，諸如公平、正義、平等、自由、和諧、公共福祉以及共同善等價值和追求，將得到更好的尊崇、維護和實現(xiàn)。大學語文可以說是所有人文學科的總和，要想使人文精神真正成為學生人格構成中的一部分，在現(xiàn)行的教育體制下，最有效的方式與途徑無疑仍是依靠大學語文教學。大學語文的內容，選編古今中外的佳作，以中國歷史上先賢的名篇為主，科目涉及文學、社會學、倫理學、科學史、歷史、法學等。
四、審美教育是建立大學語文教育人文教學的基本途徑
因為大學語文教育最大也是最根本的特點是審美教育，審美教育是建立大學語文教育人文教學的基本實現(xiàn)途徑。“審美教育即美育，其根本任務是培養(yǎng)和提高人們對自然美、社會美和藝術美的感受、欣賞和創(chuàng)造能力，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們的豐富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本質力量得以全面充分的發(fā)揮。它是人們達到精神解放和實現(xiàn)完美人格的先決條件?！睂徝澜逃奶攸c是運用形象思維，需要情感介入。其他一些人文教育課程當然也運用形象思維，也需要一定的情感介入，但在程度和效果方面，則不可同日而語。此外，大學語文教學中還更多地應用直覺感悟的方法，并獲得上佳的效果。因為，“思維并不都是邏輯的，還有直覺的、感悟的，直覺感悟是靠近心靈的一種思維。”因此，大學語文課堂教學是對學生進行人文教育的主陣地。
五、重建大學語文教育的人文教學，對于教師提出了極高的要求
有人指出，一個優(yōu)秀的大學語文教師應該具有一些大師的素質，興趣廣泛、思想深刻、知識淵博，而且在秉持專業(yè)情操的同時，還要有一種對教育事業(yè)的神圣使命感。只有這樣，教師才能夠在大學語文的教學過程中獲得成就感、滿足感。陳寅恪批評說。國文則全國大學所研究者，皆不求通解及剖析吾民族所承受文化之內容，為一種人文主義之教育，雖有賢者，勢不能不以創(chuàng)造文學為旨歸。殊不知外國大學之治其國文者，趨向固有異于是也。換而言之，中國早期的教育包括大學語文教育是曾經確立了人文教學的?，F(xiàn)在，已到了將大學語文課程作為核心課程、恢復和重建大學語文教育的人文教學的時候了。
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［關鍵詞］大學教育；文學教學；審美教育
在我國社會發(fā)展的過程中，經過五千年的發(fā)展歷史，使得我國形成了獨具一格的藝術文化體系，給我國文學作品的創(chuàng)作提供了重要的藝術條件支持。文學作品中的藝術性來源于創(chuàng)作者的審美意識，當讀者在品味文學作品時，也是在感悟創(chuàng)作者的藝術審美。但是就目前來看，我國大學在對文學教學的過程中比較忽略文學鑒賞能力的培養(yǎng)，使得大學文學教學忽視大學生審美教育的重要性，從而影響我國大學生審美意識的形成。
一、當代大學文學教學中的審美教育的現(xiàn)狀
我國歷史悠久，有著豐富多彩的文化，使得我國傳統(tǒng)文學作品呈現(xiàn)出多樣化以及多層次化的優(yōu)勢特點，繼承和弘揚著我國傳統(tǒng)文化的精髓。大學教育是我國教育系統(tǒng)的重要組成部分，為國家現(xiàn)代化建設培養(yǎng)和輸送著大量的專業(yè)性知識人才，給我國社會發(fā)展提供了重要的力量。大學文學教學是我國傳統(tǒng)文化傳播的主要途徑之一，同時對大學生開展文學教學，可以有效地培養(yǎng)我國大學生的審美意識以及文學素養(yǎng)。但是就目前來看，我國大學在文學教學的過程中，存在一定的問題，采用傳統(tǒng)固化的教學模式“填鴨式”“灌輸式”等，將理論知識傳授給學生，使得學生被動地接受文學教學，壓迫學生的主觀能動性，影響大學生對文學學習的興趣以及學習積極性。從本質上影響著文學教學的根本目的，使得大學生的審美意識沒有得到顯著激發(fā)，影響大學生審美能力的形成。同時有些大學教師有著錯誤的教學理念，將自己的教學進度以及教學內容強加給學生，用理論知識規(guī)范和約束大學生的藝術思維，在影響學生興趣的同時，制約著學生的審美意識發(fā)展。
二、當代大學文學教學中的審美教育的必要性
審美教育對學生的成長有著極為重要的作用，通過在大學文學教育中對大學生開展審美教育，可以有效地激發(fā)大學生的學習興趣，能夠感染大學生的情感世界，豐富大學生的內心世界，使得大學生在實際學習的環(huán)節(jié)，能夠保持良好的學習狀態(tài)，輕松愉快地學習需要掌握的知識，并能夠提升自己的判斷能力以及對事物的識別能力。大學文學教學對學生鑒賞能力的要求較高，通過審美教育，可以使得大學生在文學教學過程中，提升自己的鑒賞能力以及審美能力，從而形成美的道德素質。同時在大學文學教學環(huán)節(jié)，實施審美教育可以有效促進大學生的智力發(fā)展，幫助大學生形成抽象思維，提高大學生的想象能力與觀察能力，優(yōu)化大學生的智力，使得大學生綜合素質得到發(fā)展。
三、當代大學文學教學中的審美教育的展開
（一）挖掘文學教學中的審美因素。大學教學相比較其他教學體系，更具有成熟性和理智性，這就使得大學教師要充分發(fā)揮自身的才能，在課堂教學中尋找合適的平衡點，均衡愉快與嚴肅之間的關系，大學教師可以通過有效的教學方法，將枯燥的文學素材進行深加工，吸引大學生的學習興趣，從而提高大學生對文學學習的積極性，使得大學生能夠深入認識到我國文學作品的藝術魅力。比如大學教師要從固化的理論教學模式中解脫出來，改變傳統(tǒng)文學教學集中對寫作手法、環(huán)境分析以及背景分析的理論教學，通過對文學作品的藝術以及情感刻畫進行深入研究分析，引導大學生進行文學作品藝術鑒賞學習，讓大學生在閱讀文學作品的過程中，能夠從發(fā)現(xiàn)美的環(huán)節(jié)里，體會到作者的思想理念，最后能夠感知到該文學作品的整體藝術美。這種將學生作為教學主體的教學模式，使得大學生的審美能力得到集中提升，并且在學生對多種文學作品進行分析鑒賞的時刻，也可以幫助大學生形成美感，提高大學生的審美品位。（二）形象分析塑造心靈美。在實際的大學文學教學課堂中，教師要適時地對文學作品中包含的具體信息進行分析，從而逐步地將文學作品中隱含的形象美展現(xiàn)出來，激發(fā)大學生對文學作品中體現(xiàn)出的美感產生一種向往之情，使得大學生注重自身心靈美的塑造。比如教師在講述某文學作品時，可以先將文學作品中涵蓋的文學素養(yǎng)進行提煉，從而引導大學生對文學作品中的人物形象深入研究，幫助大學生走入文學作品中人物角色的內心，最后教師設計作品模擬情境，讓大學生在模擬情境中與人物對話，幫助大學生深入感知作品的情感藝術。（三）培養(yǎng)學生的審美教育興趣。教師要注重培養(yǎng)學生的學習興趣，從而使得大學生的學習積極性得到顯著的提高，在興趣的刺激下，提升大學生的學習能力。比如教師可以利用一些趣味性較強烈的文學作品，使得學生的閱讀興趣被顯著地激發(fā)出來，讓學生產生主動探索閱讀的興趣，使得教師可以更好地展示作品中的藝術美，引導學生鑒賞文學作品中的藝術魅力，形成較為強烈的閱讀意識，提高大學生的審美能力。
四、結語
在大學文學教學中，對大學生加強審美教育，可以顯著地提高大學生的審美意識以及文學素養(yǎng)，使得大學生塑造心靈美，對大學生綜合素質發(fā)展有著積極的作用。
作者:李靜 單位:遼寧建筑職業(yè)學院
參考文獻：
［1］陳倩.淺談當代大學文學教學中的審美教育［J］.亞太教育，2016（15）：79.
1.1學生學習英語興趣不高
如今的大學英語課堂，學生普遍存在逃課、上課睡覺、玩手機等現(xiàn)象，英語掛科嚴重，特別是學生的英語四、六級，考試結果不容樂觀。很多大學生把英語視為一道難以逾越的障礙。
1.2缺乏科學的學習方法
學生對于英語學部分采用的是重復記憶、死記硬背的方法，沒有找到規(guī)律和一些竅門，這種記憶只會是枯燥乏味的，時間久了，學生對于英語的學習興趣必然會下降，相應的成績會下降，導致再也不想學英語。
1.3教師的教學方法不夠全面
教師若有一套靈活的教學方法，多涉獵一些商務英語知識，學習西方英語課堂中暢所欲言、討論式的上課方式，使用有創(chuàng)新的教學方法和靈活的引導，而不是一味講語法，必然能夠提升課堂教學水平。但傳統(tǒng)的課堂教學只有一種模式，這在很大程度上抑制了學生學習積極性的發(fā)揮?；诰蜆I(yè)導向的大學英語教學策略現(xiàn)在無論是大中型企業(yè)、還是小企業(yè)，都需要會英語的人才。這就要求我們的大學英語教學要進行適當?shù)母母?。所以在大學英語教學中應該多考慮就業(yè)導向，使
二、大學英語教學更有針對性與專業(yè)性
2.1教學要有針對性、有重點
教師應對自己班上同學的英語基礎有個大概了解
以及一些就業(yè)時對英語能力的要求，把這些內容帶到課堂上來，有針對性的講解，總體設置一節(jié)課的教學內容把側重點對學生多重復兩遍，把現(xiàn)在就業(yè)的緊迫性向學生說明，讓學生有種危機感。教師在課堂上所教授的內容要符合就業(yè)方向，比如教學生在面試時怎樣介紹自己，可以采用演講的方式來培養(yǎng)學生的學習能力和演講能力，注重語氣以及發(fā)音的準確性。這樣使以后畢業(yè)生找到工作的幾率又大了幾成，在學校里開始為以后走向社會做準備。
2.2提高教師素養(yǎng)的同時要進行體制改革
大學英語教學的師資力量要具有專門性，可以將教師分為幾個組，每個組所針對的方面不同，比如閱讀理解組、翻譯組等等，從而提高整體的教學水平。針對就業(yè)導向的大學英語教學改革要引起從上到下的重視，學校在學生學好習的同時，還應教學生對技能和生存能力的培養(yǎng)，學校是為學生服務的，是為社會培養(yǎng)人才的地方，而學生以后生存時一定會面臨就業(yè)問題，所以在大學英語教學體制改革中應有機的把就業(yè)導向和英語教學結合起來?？梢詫ｉT成立一個基于就業(yè)導向的大學英語教學策略調研組，觀察其進展。因此，應頒布多項文件，充分引起教師的重視。同時提高教師的素養(yǎng)，關注就業(yè)方面的信息，以實際生活中的應用為主。
2.3教師要運用靈活創(chuàng)新的教學模式
教師是我們學習道路上的領路人，教師應轉變舊的教學觀念，為大學生畢業(yè)做準備，注重因材施教，最終目的是提高學生的英語綜合運用能力，而現(xiàn)在的大學英語課堂就是讀單詞、分析課本，缺少師生之間的溝通，缺少練習英語的環(huán)境，缺少把英語與就業(yè)結合起來的意識，導致我們在路上遇到老外只能磕磕巴巴的說兩句而已，或者我們雖然過了四、六級，但在面試時仍然不會用英語熟練介紹自己。因此，教師應改變上課方法，注重讓學生自己發(fā)表意見，活躍課堂氛圍，各抒己見，培養(yǎng)學生的競爭意識，共同討論。同時應特別注重說和聽，要鍛煉出良好的口語表達能力，可以通過學生排練話劇、給英語短劇配音等等方法，使學生在以后的學習和工作中能有自信地利用英語來溝通，提高國際文化素養(yǎng)，來適應國家飛速發(fā)展的速度。
2.4培養(yǎng)學生對英語的學習興趣以及終身學習的能力
興趣是可以培養(yǎng)的，工作是一輩子的事情，所以我們應對工作就算不抱有極大的熱情，也應該培養(yǎng)出一種興趣，不然，一輩子都在抱怨工作，那我們的生活是很無聊的。學習興趣是自己培養(yǎng)的，不是別人來逼迫你建立的，有了學習興趣或者是具有了終身學習的能力，在就業(yè)時，都是一個很大的亮點，因為在企業(yè)，老板可能更重視的是你的學習能力，而不是一張文憑。這樣，教師在授課時，學生可以很愉快地接受，從而在無形之中潛移默化地學習到了就業(yè)時需要英語知識。
2.5創(chuàng)建語言應用的仿真環(huán)境
在應試教育中，由于升學率的束縛，學生們不重視語言應用能力方面的培養(yǎng)，但當今社會對于高素質復合型外語人才的需求則明確表明英語實際應用能力的重要性。有專家學者認為，我國高校學生英語應用能力低下的根本原因是脫離語言環(huán)境學英語，因此，良好的語言環(huán)境是學習英語的關鍵。語言是認識世界的工具，高?？梢砸M先進的英語視聽設備，多組織學生欣賞英文原版電影，讓學生身臨其境去感受語言的魅力；邀請外國學者到校進行演講、學術交流研討，經過對話互動近距離體會英語的奇妙；高校圖書館引進原版英文書籍，同時要求學生經常閱讀各種英文書籍、雜志、報刊，收聽國外廣播電臺、觀看電視臺節(jié)目，最大限度接觸各種全真型英語的輸入，使學生能夠廣泛了解各國文化，提升個人英語能力。通過創(chuàng)建真切的語言應用環(huán)境，學生能夠更好地應用英語暢所欲言，這對于培養(yǎng)學生的職業(yè)英語應用能力具有重要意義。
2.6提升文化素養(yǎng)
語言不是一成不變的，它是一個國家、一個民族在歷史文化發(fā)展中形成的，是人們約定俗成的一種表達方式。語言的本質在于應用，只有充分了解這種語言產生的環(huán)境，熟悉這個國家的文化、人民的思想、習慣，才能真正做到熟練掌握和運用。因此在高校英語教學中學生要注意掌握“第一手資料”，不看譯本，自己揣摩原著中字里行間蘊含的文化現(xiàn)象，在積累詞匯量的同時提升自己的閱讀能力，了解人們口語中的習慣性表達、俚語等，積累自己的文化素養(yǎng)，為能夠更好地運用語言打下基礎。在當前的就業(yè)市場中，各個企業(yè)之間的競爭都開始逐步轉變?yōu)槿瞬诺母偁?，而人才的獲得，除了要求其有較高的專業(yè)技能外，還要求其具備良好的文化素養(yǎng)成為全面發(fā)展的綜合型人才。因此，通過采取科學的措施提升學生的文化素養(yǎng)，能夠更好地幫助其減小就業(yè)壓力，提升就業(yè)率。
三、結語
大量使用下載課件，不能很好的發(fā)揮教師的主觀能動性。有一些教師在實際教學過程中，在網(wǎng)上下載相關課件，每位教師都已形成自己的教學風格。學生因為不適應會影響教學的效果。注重課件的華麗卻忽視教學內容。一些教師在設計課件時，過分運用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，過分注重課件的花哨，把本來簡明的內容搞得學生滿頭霧水，不知所措；或是使學生注意力被色彩及動畫所吸引，忽略課堂應學習的知識。事實上，學生無意注意過多，對教學干擾過大，學生對課堂上缺少語言訓練，即使有訓練，也很不足。使用過多多媒體，教師的作用被削弱。有些教師為了吸引學生的注意力，在一堂課中過多地使用多媒體。就會把本應由教師講述的內容變?yōu)槎嗝襟w演示，把師生之間的交流變?yōu)槔浔娜藱C對話。
二、傳統(tǒng)英語教學模式的優(yōu)劣
1.傳統(tǒng)英語教學模式的優(yōu)點
教師在課堂上可根據(jù)學生實際因材施教。在教學過程中，教師根據(jù)學生實際水平、聽課反應、和接受能力等進行生動靈活的講解，以避免課件的固定的內容和難度，更利于學生的理解和掌握。教師和學生互動多，便于英語學科特點教學，也利于英語學習。師生互動多交流，教師可根據(jù)學生接受難易的表情、筆記多少，靈活的改變教學方法，不受設備的限制，便于操控課堂，利用情感來拉近師生距離，使學生聽課更認真，精力更集中，教學效果更好。學生練習機會多，有利于掌握鞏固所學的知識。因為學生只看課本知識，對知識本身較為注重，練習機會多，適合英語學科教學多練易掌握特點。
2.傳統(tǒng)英語教學模式的缺點
教學方法呆板，教學過程程序化。主要是以教師講解為主，靠粉筆、黑板和課本來接受知識，教師填鴨式教學，學生被動接受，過程枯噪無味，學生教師無激情，會使學生失去學習英語的興趣。教學模式單一，教學內容匱乏，形式不夠豐富多彩。只是利用口頭語言和有限板書，不會提供更為豐富、有趣的知識，來滿足知識爆炸時代的現(xiàn)代大學生的需要。
三、網(wǎng)絡多媒體英語教學模式和傳統(tǒng)教學模式相結合
1.明確教學目的，確立學生主體教師主導地位
教學過程要以學生為主體，充分發(fā)揮教師的導向作用，多媒體教學只是一個手段，教學輔助作用不會改變，也不會代替教師的知識傳授者的作用。所以課件運用要合理實用，設計要重點突出，結合教學過程有目的的講解知識的難點和重點，集合課本和板書，把英語課的語言功能突出出來，目的就是提高學生的語言表的能力。
2.合理分配教學時間和內容
合理分配傳統(tǒng)教學和多媒體教學模式的課時和教學內容使二者有機結合起來，達到整合優(yōu)化，相得益彰。加強學生課后作業(yè)輔導和交流，利用現(xiàn)代化手段手機、網(wǎng)絡來輔導或幫助學生自主學習英語，開展教師指導網(wǎng)絡自主學習和多媒體課堂教學相結合。這種課堂教學模式吸收二者的長處，克服二者的局限性，既可以改革傳統(tǒng)課堂教學之弊，又補網(wǎng)絡教學的不足。既豐富教學資源，又增強趣味性，以期調動學生學習英語的興趣，取得事半功倍的效果。
四、結語
自改革開放以來．我國高等教育也在飛速的發(fā)展，并取得了輝煌的成績．但我國現(xiàn)代高等教育的普及化卻也歷經了較為漫長的性歷程[2]。經過多年的不懈努力，在現(xiàn)代化高等教育的新形勢之下，我國高等教育的發(fā)展與改革也面臨著很多新任務、新課題。我國的高等教育在普及階段、大眾階段和精英階段將會在我國高等教育的觀念、高等教育的規(guī)模、高等教育的課程、功能、教學形式與學術標準、學生學習的經歷、師生關系等等方面，都將會產生出由量變再到質變飛躍式的發(fā)展．這種飛躍式發(fā)展也將決定了我國高校學英語與時俱進的發(fā)展．改革的教育階段、精英階段的傳統(tǒng)式教學模式．才會更好地適應我國高等教育改革進程的需要，并不斷地滿足我國高校教育的改革與發(fā)展需求。
二、大學英語教學模式改革是我國高校教學模式改革的關鍵
我國的高等教育，大學英語的教育教學模式也歷經了嚴峻的挑戰(zhàn)，現(xiàn)今仍需加以更新與改革。自我國改革開放以來．大學英語的教育教學歷經了恢復、提高、發(fā)展與普及等階段．逐步地形成了具有我國特色的教育教學體系，并培養(yǎng)了大批既有外語水平又有專業(yè)知識的專業(yè)性人才．為我國現(xiàn)代化社會主義建設與我國高等教育的發(fā)展與普及做出了重大的貢獻[3]。但受人們認識水平和傳統(tǒng)社會條件的制約．我國當代大學英語教育教學起點還較低，并且我國現(xiàn)今還較缺乏與國際性社會廣泛的交流實踐．對外國知識獲取還具有單向性和間接性的弱點．因此，現(xiàn)在我國高校形成了對大學英語的教育教學以注重培養(yǎng)高校學生閱讀能力和對語言知識傳授為主的特點。我國教育部曾對傳統(tǒng)的《高校大學英語的教學大綱》進行了更改和修訂，新的《大綱》指出，既要視高校學生語言的應用與能力的培養(yǎng)，又要重視要打好高校學生語言基礎知識的培養(yǎng)．把對高校學生的英語語言能力的培養(yǎng)逐次分為兩個基本的層次。規(guī)定了我國大學英語教育教學的目的是“有效的培養(yǎng)高校學生具備一定的聽、寫、說、譯的能力和較強的閱讀理解能力，使高校的學生能夠用英語來互相交流信息”，于此同時還要求“大學英語的教育教學，應著重幫助學生鞏固和打下扎實的語言能力的基礎，并掌握語言能力學習的良好方法，以此來提高自身的文化素養(yǎng)，來適應我國經濟建設和社會發(fā)展的需求”。由此可見，我國當代英語教育教學，將其教學的內容和教學的目標應定位于對學生較強的閱讀的能力培養(yǎng)上面．因此，就埋下了“聾子英語”和“啞巴英語”的嚴重隱患。
三、我國教育教學中現(xiàn)代化多媒體技術的廣泛應用
1.有效的利用多媒體來提高教學的效率課堂中的教育教學，是由學生和教師在一定范圍內的場所（教室）、在規(guī)定的時間之內，用特定的教學方法和手段，依據(jù)傳統(tǒng)教材課件規(guī)定的內容，與學生認知的規(guī)律來進行的一種有程序的授課活動。據(jù)有關部門分析，教育教學的手段，是影響學生在課堂中教學效率最主要的因素。傳統(tǒng)的粉筆和黑板的教學模式之下，每一堂課，教師的講解和黑板上的板書就占去了課堂上大量的時間，而授課的信息量也受到嚴重的限制。而現(xiàn)代化多媒體的課堂上，教師要講授的所有內容均已事先編在講課的課件之中，這樣就免去了學生埋頭筆記和教師的板書的大量徒勞的勞動[4]。運用聲音和文本傳遞給學生要講授的內容，既節(jié)省了大量的授課時間又形象生動，可在同等的時間之內加大單位時間之內授課的內容和信息，還可有效的提高學生實踐和親自動手操練能力的培養(yǎng)，以此來加深記憶。
2.充分運用多媒體的豐富教學內容多媒體的教學課件，以其自身特有的靈活性、隨機性、信息具體化和多維性的方式，把傳統(tǒng)的講授知識形象生動地展現(xiàn)在學生面前，在一定的程度之上，還可以節(jié)省大量的授課教學時間，有效的提高學生在課堂之中學習的效率，有助于教師更充分的發(fā)揮在課堂之中的主導作用，學生也將更加主動地、積極地參與教學的整個過程。多媒體在大學英語教育教學中，具有方便的鏈接，可使教師在課堂之中節(jié)省大量的工作量和抄寫板書的時間，教師還可以適當?shù)貙σ恍┙虒W內容進行有效的拓寬、補充，從而進一步地加強對難點、重點以及課程之中新進展的有效講解，以此來提升大學英語教學的質量和信息量。多媒體在大學英語教育教學中的廣泛應用，課件之中的文字工整，而課件之中的字體可以根據(jù)需要任意編排和選擇，圖像、圖形清晰且直觀，整體的效果要比黑板的板書寫的要快速、整潔，還具有形式上的清晰和美感的特點，彌補了傳統(tǒng)的黑板板書圖形不精確、寫的不夠工整的種種缺點。
四、開放式英語教學與現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)技術的應用
當代的網(wǎng)絡技術，乃是現(xiàn)代化信息技術的核心，為我國高校英語教育教學提供了便利的圖、文、形、聲并茂現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)絡環(huán)境，并且充分地展現(xiàn)了現(xiàn)代化“快節(jié)奏、大容量、高效益”的互聯(lián)網(wǎng)絡環(huán)境之下的高校教育教學模式的特點，互聯(lián)網(wǎng)絡技術強烈地沖擊著傳統(tǒng)教學的環(huán)境、以紙張和黑板為教學工具的狹隘式教學、以教師為教學中心單向的講授課程的教育教學模式，從而促進了現(xiàn)代化開放式教學的模式的誕生[5]。
1.利用現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)絡教學，來高校拓寬學生的知識面運用現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)絡，教師與學生有效的拉近了外語世界的距離。學生也可以利用教師的教學網(wǎng)址，通過E-mail跟教師進行交流，有效的做到學生與教師的有效溝通。于此同時，學生還可以通過網(wǎng)絡與更多的人進行交流等，從而來拓寬學生外語方面的知識面。
2.利用互聯(lián)網(wǎng)絡的教學為高校英語提供個性化的學習環(huán)境，有效的做到因材施教在我國高校的英語教學過程之中，學生普遍的水平不一，理解和接受的能力也各不相同。一個教師同時面對數(shù)十個或者數(shù)百個學生，教學時間也非常有限的情況之下，很難有針對性的進行指導，這樣就導致了個性化學習和因材施教的教學模式難以實現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)絡的建立，為我國高校的教學改革開創(chuàng)了一條新的途徑。而利用互聯(lián)網(wǎng)絡的教學系統(tǒng)，就可以在課堂上為學生有效的提供非常豐富的學習資源，讓學生可以各取所需，各盡所能。
五、結語
在現(xiàn)代高校的人才培養(yǎng)方案中，通識課程已經成為高校素質教育的重要部分，同時也是培養(yǎng)學生認知、情感、能力等全面成長目標過程中的必要組成。如果說專業(yè)教育旨在培養(yǎng)學生在某一知識領域的專業(yè)技能和謀生手段，那么通識課程則要通過知識的基礎性、整體性、綜合性、廣博性，使學生拓寬視野、避免偏狹，培養(yǎng)獨立思考與判斷能力、社會責任感和健全人格，也就是教化他們學會做人。尤其作為通識課程的大學語文課更是肩負著培養(yǎng)學生人文素質的重任。因為在諸多學科中，唯有語文是真正讓學生感覺自己、感覺生命、感覺到人的喜怒哀樂、感覺人的靈動心性的學科；唯有語文是可以讓學生盡興參悟人性、人生、表達個體情意智慧的學科。因而，站在培養(yǎng)人的高度來培養(yǎng)學生的語文能力，擔負起塑造學生心靈，培養(yǎng)學生人文素質的任務，是語文教學的重中之重。
那么，在大學語文教學中如何滲透人文素質教育，我是從這幾個方面入手的。
一、大學語文可以提升學生的審美能力。
大學語文教材中，處處皆是文質兼美、字字珠璣的佳作，這些都是培養(yǎng)學生良好的審美情趣，充分地感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的渠道。大學生正值青春年華，對美有著無限的向往和強烈的渴求。但到底什么是真正的美，很多人還難以鑒別或只能盲從，所以應該在老師的引導下汲取這些文學精品蘊涵的美，一可以滿足自己對美的渴求，二還能提高對美的鑒賞能力。例如《看蒙娜麗莎看》一文，跟隨作者獨特的審美角度，借助作者的藝術見解引導學生理解什么是美，從而更好地去發(fā)現(xiàn)并欣賞藝術家的作品之美。并且利用課后練筆，讓學生在日常生活中去尋找美、發(fā)現(xiàn)美，記錄下來在課堂上共享，以激發(fā)學生追求美的欲望。羅丹說過：美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
語文學習離不開誦讀，誦讀吟唱詩詞歌賦一直是中國人的傳統(tǒng)。借助語言文字的音樂美，在欣賞詩詞作品時，可以通過反復的吟誦、回味和體驗，來感受作品的抑揚、回環(huán)和抒情之美，從而領略其中的情致和韻味。比如《詩經蒹葭》的學習，可以通過反復的誦讀，加之與改編的經典歌曲進行比較欣賞，引領學生感受中國古典詩詞的情韻之美，進一步把握詩意、陶冶情操、凈化心靈。作為語文教師，我們就應該努力使學生擁有繪畫的眼睛和音樂的耳朵，教會他們在文學藝術的海洋里去發(fā)現(xiàn)美、感受美。當然，審美能力的提升不是一蹴而就的，需要一個春風化雨、潛移默化的過程，在整個教學過程中，教師和藹可親的儀表、準確形象的語言、細膩真摯的情感、簡明得當?shù)陌鍟?，都會為學生帶來美的享受，陶冶學生的心靈。當學生擁有了美的心靈，豈能沒有發(fā)現(xiàn)美的眼睛！
二、大學語文可以對學生進行人文思想的浸染，促成其思想境界的升華和健全人格的塑造。
大學語文應著重于作品的分析鑒賞，在解讀作品人文內涵的同時，讓學生辨別出文學的趣味，領悟到人文的意蘊，真正走入文學。我們可以在生動可感、情趣盎然的教育過程中無聲無息地熏陶學生的心靈，這種潛移默化的感染熏陶比任何空洞抽象的理論說教或者批評更具有無聲的力量。在《懷大愛心，做小事情》的學習中，當看到特蕾莎修女不僅把一生完全獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者，自己卻堅執(zhí)地做了一輩子一文不名的窮人，而她所創(chuàng)建的仁愛組織卻有四億多資產時，同學們試問一下，是什么支撐著她，讓她如此義無反顧？而作者又說，看到特蕾莎的事跡，我們能不羞愧嗎？這又是為什么？在靜默的課堂上，每一個人都會有自己的思考。再結合現(xiàn)實生活中的一些現(xiàn)象，如火鍋店潑湯事件、路上老人摔了是扶還是不扶的猶疑、因小掛擦而引發(fā)的大打出手、面對乞討者我們的心境大家想想，今天的我們是怎么啦？《論語》有樊遲問仁，子曰：愛人。；墨子提倡兼愛，主張愛人若愛其身；孟子倡導仁政，認為仁者無敵這些中國傳統(tǒng)人文精神中光彩熠熠的思想資源必定會對涉世不深的青年學生產生巨大的影響。
再如品陶淵明，可讓學生體會其人淡如菊的偉大品格；看杜甫，以《秋興八首》做示范，讓學生領略詩人關心國家命運的深摯情感；讀到屈原，學習詩人身上為善而固執(zhí)的執(zhí)著和不肯與世俗同流合污的愛國情操；《都江堰》中只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍則讓我們看到作者對國家、對未來的殷殷希望；《我與地壇》對自然、人生、母愛的體驗和思索，讓我們感受到作者不屈從于命運，掙扎、奮發(fā)的堅韌性格和意志；走進《沈園》，我們傷懷詩人與愛人被迫分離的深創(chuàng)世痛，同時也感慨詩人對愛人的一往情深、至死不渝；步入《江南的冬景》，其溫潤、晴暖、優(yōu)美的畫面滲透了作者對家鄉(xiāng)的贊美、眷戀和自豪這些優(yōu)秀作家作品蘊涵的豐富的人文精神，是幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀所必需的精神養(yǎng)料。
三、大學語文可以秉承疑古傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生良好的思維品質，允許懷疑，提倡創(chuàng)新。
仁者見仁，智者見智，作者未必然，讀者何必不然，這些名言告訴我們：作家寫作完成之日，并非文學產生之時，讀者才是實現(xiàn)文章意義的最后一個環(huán)節(jié)。《詩經蒹葭》的主題之所以有愛情詩、諷喻詩、求賢詩等不同說法，就是緣于作品多義性的客觀存在與鑒賞者的閱讀創(chuàng)造。這種個性化的解讀，能深化我們對作品的認識，從而更全面準確地理解作品。因此學生作為閱讀者，與老師一樣是一個獨立的個體，在教學中，要避免作品分析的標準化和平面化，應鼓勵學生大膽想象，繼承宋以來的疑古傳統(tǒng)，學會獨立思考，各抒己見，在反復不斷的品讀中逐漸提高鑒賞能力和審美水平。
