發(fā)布時間：2024-01-09 14:46:54
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的綠化建設的建議樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關鍵詞】：新農村；建設；園林；綠化；規(guī)劃
當前，新農村建設熱潮正在興起，新農村方興末艾，農民居住向中心村和居民小區(qū)相對集中，農民居住條件明顯改善。這對改善農村生態(tài)環(huán)境，提高農民生活水平，無疑是一件好事。
從目前情況看，在很多地方新農村建設雛型已經展現，充分顯示社會主義新農村建設項目的美好前景。但據筆者觀察，新農村建設中的環(huán)境綠化、美化，相對滯后，致使已經成型的街道和居住區(qū)，因缺少植樹綠化美化，夏季水泥和馬路酷暑難耐，冬季空曠街道則寒氣逼人，有點美中不足。
1、新農村園林綠化現狀及存在問題
1.1園林綠化景觀設計與總體規(guī)劃脫節(jié)
一些農村雖然編制了總體規(guī)劃，但許多項目并不是由景觀設計師一開始就參與其中的，而是由其規(guī)劃師和建筑師獨立完成的，造成景觀建設的不完善性和被動性，甚至具有應付性。所以農村建設在景觀建設方面還處在無序狀態(tài)。
1.2建筑無法融入周圍環(huán)境
“農宅”作為一種普通的居住形式，經過千年衍變，反映不同時期政治、經濟、文化等對它的影響。近年來，隨著生活水平的提高，農村新建設住宅越來越多。在一些村莊，由于住宅建設的放任無序，加之一些農民顯富、攀比等心理影響，致使一些新建住宅越建越大，越建越高，越建越亂，造成土地和金錢的極大浪費。大多住宅都是由農民自搭自建，建筑色彩、格局、樣式一味的相互抄襲，缺乏整體的規(guī)劃和設計，與周圍環(huán)境極不協(xié)調。這些建筑不但沒有繼承或發(fā)展當地民居的傳統(tǒng)與特色，更不能體現當地的人文歷史背景和地域特色，不符合視覺美感的要求。
1.3已經富起來的村鎮(zhèn)園林綠化建設急需引導
隨著經濟實力的增強，賓陽縣出現一批富裕村鎮(zhèn)，但是這些富裕農民在建設由一棟棟別墅組成原村鎮(zhèn)過程中，并沒有實現投入與園林美化的最佳“性價比”。如果在園林美化總體規(guī)劃指導下，可能這些富裕村鎮(zhèn)會成為主人留連忘返的風景地。
1.4各類構成園林綠化的空間要素破壞村鎮(zhèn)景觀
除了民居公共建筑外，院落、綠化、道路、橋梁、牌示等作為總體園林美化重要構成要素的各類構筑物的設立也大都缺乏園林綠化美感。其中有些并不完全取決于經濟欠發(fā)展，而是由于審美意識和審美水平的低下。
1.5新農村園林美化綠化建設缺乏系統(tǒng)性
現在農村的集市、街道、公共綠地等農村公共空間及宅前屋后個人空間殘留的景觀滯后，多是居民建筑夾縫中保留下來的破碎區(qū)域，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。
1.6村鎮(zhèn)各級管理者和廣大農民園林綠化意識還未形成
通過調研發(fā)現無論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府主管機構、鄉(xiāng)村基層權力機構，還是各類建筑的所有者，相當一部分人對于建筑和村鎮(zhèn)園林美化意識還處于蒙朧狀態(tài)，沒有意識到園林美化建設在新農村規(guī)劃中的重要性。
2、新農村園林綠化建設的原則
2.1人本原則
以人為本，處理好人與空間環(huán)境的關系，創(chuàng)造宜人的活動空間、休閑場所和聚居生活氛圍。應按“人―園林―人”的順序來表達設計意圖，研究人與園林綠地關系的行為心理，使園林美化同時具有景觀、生態(tài)、游憩等多種功能，在其功能中尋找最適合環(huán)境的平衡點。
2.2因借原則
因地制宜，借自然環(huán)境景觀條件與景觀要素提升新農村開發(fā)的環(huán)境效益。根據賓陽縣環(huán)境特點，在建設中強調自然景觀特征，盡可能地保留村落、庭院以及所轄區(qū)域的古樹、名貴樹種。在園林綠化樹種選擇上，栽種本地特色植物，形成獨特的園林美化。
2.3生態(tài)原則
新農村的園林美化建設不應以城市園林綠化作為模板，鄉(xiāng)村一舉成名自有它的魅力――生態(tài)。因此堅持生態(tài)規(guī)劃原則，減少非功能性的硬化，創(chuàng)造生態(tài)優(yōu)良的新農村環(huán)境。
2.4和諧原則
園林綠化設計通過對環(huán)境的設計使人與環(huán)境相互協(xié)調，和諧共存，創(chuàng)造出高品質的人居環(huán)境，提升生活品位。此外，在農村設計園林景觀時，切不可與農田爭土地，要在農田以外的閑散地、荒地、道路、河渠、湖泊、庭院上做文章，最佳作品便是園林、農田、庭院三者有機結合，相得益彰。
2.5經濟原則
農村園林綠化建設很大程度上由于經濟原因一直處于尷尬和被忽略的地位， 所以在進行園林美化設計時一定要考慮和注重經濟合理性，以綠化為主，水景、小品等設施配置可適當減少，同時在設計這些景觀時，不僅要考慮考慮一次性投入費用，還應考慮其建成后的使用和維修成本。在為農民創(chuàng)造良好的景觀，滿足他們觀賞需求的同時，降低農民的經濟負擔。
2.6持續(xù)原則
園林綠化建設不僅能將農村建設成為園林式村莊，并具有城市園林的生態(tài)、社會、經濟三大效益和保護、美化、游覽、創(chuàng)造財富四大功能，縮小城鄉(xiāng)差別的作用。隨著村民生活水平不斷提高，對生活環(huán)境及生活質量需求也越來越高。優(yōu)美的環(huán)境營造、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，已成為社會主義新農村建設中的首要任務。建設生態(tài)的農業(yè)生態(tài)觀光村、優(yōu)美的園林景觀旅游村，吸引大批城市游客觀光旅游，促進新農村的經濟發(fā)展。
3、新農村園林綠化建設的內容方向
3.1在公共景觀建設上突出鄉(xiāng)村空間特征
傳統(tǒng)農村都注重公共空間營造，宗及附屬的“風水點景”是當中的集大成者，是日常各種社會活動的中心，如市集、廟會、祭祀等活動場所。此外村委會也是村民集體活動的首選，所以在景觀建設時結合這些已有的公共空間做成景觀綠面，形成村民休閑娛樂的大空間，同時也建成村莊中的形象標志。
3.2在綠化景觀建設方面，突出鄉(xiāng)土特色
在新農村園林景觀建設中，本著“大街綠化成景、小巷栽樹增綠、庭院花木點綴、空地園林填趣、村邊片林合圍”的園林建設目標，強調保護自然生態(tài)環(huán)境，要有現代化氣息，人性化設計理念，注重服務功能完善，綠化、美化、香化居住環(huán)境。在綠化過程中注意觀賞性樹種與當地鄉(xiāng)土樹種的有機搭配，既有適宜觀賞的雪松、石榴、臘梅、棕櫚、玉蘭等，又要有楊樹、柳樹、梧桐、國槐、苦椿、合歡等夏天冠大葉密適宜納涼、冬天葉落枝枯，增強視線的本土大型喬木，形成三季有花、四季常青、喬灌花草藤相結合的立體綠化模式和相宜的季象色彩，利用瓜果蔬菜進行輔助綠化，進一步體現鄉(xiāng)村特征。可選種柿子、石榴、墨桔、葡萄、棗、杏等果樹，掛果時間長、易管理；通過種植四季常綠的大蒜、蔥、韭菜等常食用的蔬菜，既保持綠色常在，又方便生活；選栽既開花又結果，觀賞實用兩相宜的藤蔓植物，如絲瓜、南瓜、豆角等，進行垂直的空間綠化，還有利于房屋的夏季隔熱，生態(tài)、實用并節(jié)能，一舉多得。同時注重沿街路燈、休閑廣場草坪燈、街心花園的亮化工程。
3.3其他景觀設施突出節(jié)約型建設
農村園林景觀及設施設計應體現農村社區(qū)文化的特殊性，要為農民提供休息交往空間和休閑娛樂場所，所以設置兒童、老年活動健身鍛煉場地和器械，起到點綴和強化景觀效果的作用。建筑小品等硬質景觀設計應具有功能性、觀賞性和趣味性，要適合農村環(huán)境所需，以亭臺、水榭、假山等適合農村環(huán)境所需的小品為主，形成簡潔美觀。農村水景設計還必須結合當地氣候特點和水源情況，利用現有水源，適當確定水體面積、深度和形狀，采用多種手法創(chuàng)造以水為中心的動態(tài)和靜態(tài)景觀。
結束語
在新農村綠化建設中，要結合農村的現實情況進行各項具體規(guī)劃，制定一套針對性強的新農村綠地系統(tǒng)規(guī)劃原則，以達到新農村生活環(huán)境整潔、優(yōu)美、健康、有序的目的。
[參考文獻]：
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【關鍵詞】城市；園林綠化；問題；措施
隨著城市化進程的加快，各種環(huán)境問題接踵而至，已經成為阻礙可持續(xù)發(fā)展的根本問題。這些問題使人類懂得人類與自然必須是一種共存的、和諧發(fā)展的關系。園林綠化是環(huán)境工程的主要組成部分，隨著現代化城市建設的發(fā)展，它的重要性越來越明顯。
1.園林綠化功能
園林綠化是人類通過種植一定的園林植物形成的人工生態(tài)系統(tǒng)，是城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，其發(fā)展和運行遵循自然生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展與運行的一般規(guī)律[1]。它在城市中起到了改善環(huán)境，保護環(huán)境，美化城市的作用。主要表現在以下幾個方面：
1.1凈化空氣
O2是人類生存所必需的物質,而人類在呼吸過程中卻又排出大量的CO2，植物與人類正好相反,它通過光合作用吸收CO2而放出O2，使空氣中CO2和O2的比例平衡，保持空氣新鮮。
1.2減弱噪音
據資料表明，植物可以防治噪聲，尤其是林帶植物，因為樹木有散射聲波的作用，枝葉表面的毛孔能把噪音吸收掉，枝葉搖動也可減低聲波。據測定，40m寬的林帶可以減低噪音10-15分貝。在公路兩旁種植一些喬、灌木，可以在相當大的程度上減低噪聲。
1.3吸收有毒氣體
工業(yè)生產過程中會附帶產生許多有毒氣體，使城市空氣中含有許多有毒物質。但有許多植物的葉片可以將其吸收解毒或富集于體內而達到凈化的作用。如有害氣體氟化氫，它的毒性非常大，可以通過飲水、進食、甚至呼吸進入人體，影響身體健康。但是，大部分植物都能吸收氟。如在大氣污染嚴重的地區(qū)山茶1公斤干葉能吸氟1～2克而不受害，香樟吸氟2000毫克，桑樹吸氟量為無污染區(qū)的14倍。
1.4阻滯塵埃，殺死致病的細菌
由于樹木枝葉比較茂密，可以減低風速，達到減塵的作用；另一方面由于樹葉表面不平，有絨毛，可以吸附空氣中的塵埃。而草地的莖葉不僅具有吸附塵土的作用，還能固定地面的塵土，防止塵土飛揚。減少了灰塵，就減少了粘附其上的細菌，并且植物能分泌大量的殺菌素，可殺死病原菌，減少其傳播途徑，保護人類健康。
1.5調節(jié)改善城市的小氣候
樹木、花草具有吸熱、遮陰和蒸騰水分的作用，能夠調節(jié)氣溫、濕度、吸收太陽輻射熱、提高空氣濕度等。據有關資料表明，夏季檔城市氣溫為32℃時，草坪表面溫度為24℃-26℃，比地面低6℃-8℃，而在冬季鋪有草坪的足球場的溫度比的足球場的溫度要提高4℃左右。此外園林樹木還能起到涵養(yǎng)水源保持水土、防風固沙、監(jiān)測大氣污染等防護作用[2]。
2.我國園林綠化的現狀及不足
2.1我國園林綠化的現狀
隨著我國國民經濟的飛速發(fā)展、人民生活水平的不斷提高，人們已經開始認識到環(huán)境保護的重要性，對環(huán)境建設的要求也越來越高。1992年國家建設部以創(chuàng)建國家園林城市為抓手，積極推進我國園林綠化工作的發(fā)展。至2009年，園林綠化工作已經取得了很大的進步，全國建成區(qū)綠地率達到37.37%，綠化覆蓋率達到33.29%，人均公共綠地達到9.71m2。以上海市為例，1949年至1994年，人均公共綠地僅增加1m2，而1995年至2005年增加了9.05m2。綠化覆蓋率1995年至2005年增加了26%[3]?？梢娛嗄陙恚覈鴪@林綠化建設工作取得很大的成就。
但據有關科學家測定當大氣中氧氣與二氧化碳平衡時，人均需要綠地面積30-40m2，醫(yī)學專家認為舒適的休養(yǎng)環(huán)境要求綠地率50%以上。聯合國生物圈生態(tài)環(huán)境組織要求人均綠地面積應有60m2[3]。根據這些要求，與國外先進城市相比，我國的城市園林綠化指標還比較低，如：堪培拉的綠地率為58%，人均公共綠地為70.5m2；華盛頓城人均公共綠地為40.8m2。而我國園林城市，杭州綠地率為40%，人均公共綠地5.32m2。我國城市綠化水平與國際標準相比還尚有較大差距。
2.2我國園林綠化的不足
2.2.1綠地結構單一，草花置景少，花種質量差,“重草輕樹”現象嚴重
植物物種多樣性是城市綠地系統(tǒng)生態(tài)功能的基礎，也是園林綠化水平高低的重要標志。目前大多數城市綠地的樹種或植物種類單調、結構和功能簡單，層次感不強。在有些地區(qū)，甚至還存在著“鋪草皮即等于綠化”的錯誤觀念。節(jié)假日時，大多是將盆栽花卉臨時集中點綴。因其生命周期短，栽培養(yǎng)護相對復雜，需要經常更換，投資成本較大。這樣的綠化不但沒有意義反而會帶來浪費資源、浪費人力物力、污染環(huán)境的負面效應。
2.2.2園林養(yǎng)護配套設施不健全
常言道“三分栽，七分養(yǎng)”，說明了養(yǎng)護工作的重要性。做好養(yǎng)護是園林綠化走可持續(xù)發(fā)展道路的基本保障。然而我國許多園林綠化中注重栽培而忽視養(yǎng)護。剛完工時綠化效果好，但缺乏后期管理，草坪逐漸雜草叢生，出現一年綠兩年黃三年亡的現象。樹木雜亂無章，病蟲侵蝕現象嚴重，觀賞效果大大降低[4]。
2.2.3缺乏專業(yè)的施工人員
由于綠化施工的嚴謹性、技術性都沒有建筑施工要求高，但其利潤相當可觀，致使綠化施工隊伍如雨后春筍相繼涌現。但正規(guī)專業(yè)素質人才齊全的隊伍少，既懂栽培管理又有實踐經驗的園藝師更是難求。
施工人員缺乏專業(yè)水準，只重視眼前利益及施工效果，對土壤、基肥、樹坑規(guī)格的規(guī)劃性不強，只栽不管，導致樹木生長不良，加大后期養(yǎng)護的工作量及難度。
一個良好的綠化工程需要精良的施工，而不是機械的照搬圖紙。
2.2.4缺乏規(guī)范的管理
在中小城市，綠化工程沒實行嚴格招投標。講人情，憑關系，工程造價隨意性大，缺乏管理，沒有完整的機制制約。
3.解決措施
3.1拓寬綠化樹種，維護生物多樣性
應栽植大量的觀賞花卉，不同品種、不同大小的喬木、灌木、藤本、地被和草坪植物，使城市一年四季常綠、空氣清新、色彩斑斕。
3.2建立健全的法律法規(guī)，提高園林綠化管理人員素質及管理水平
要求管理部門必須重視園林綠化建設，建立起園林綠化管理責權制以及各級機關領導目標責任制體系。推進園林綠化現代化管理體制建設。逐步提高園林綠化管理人員的管理能力水平。提高園林綠化管理工作人員對園林綠化的認識。與此同時，作為城市園林綠化規(guī)劃管理的實施者，更要努力提高自身專業(yè)技能和管理素質。
3.3進行科學規(guī)劃，提高園林綠化水平，拓展城市綠化空間
園林綠化是城市建設的一個重要組成部分,時城市建設的總體規(guī)劃的一份子，要創(chuàng)建“園林城市”，必須編制高起點的總體規(guī)劃。在現有條件下，應積極拓展城市綠化空間，盡可能的增加城市綠化面積，從未來城市建設和園林綠化的發(fā)展方向來看，垂直綠化和屋面綠化是拓展城市綠化空間的主要手段之一。
園林綠化具有美化環(huán)境，改善生態(tài)功能的作用。其次還能形成城市獨特的風貌，提升城市的知名度，對促進經濟的發(fā)展起到重要的作用。所以提高我國園林綠化的水平與質量，是我們保持經濟的快速增長提高城市競爭力的重要舉措之一，同時也是實現我國城市可持續(xù)發(fā)展的一個重要重要基礎?！科]
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隨著城市經濟建設的快速發(fā)展，生活水平的提高，人們對居住環(huán)境的要求也越來越高。城市的人口、交通、生產等也越來越密集，為此而帶來了環(huán)境污染等諸多的問題。城市綠化是城市建設中的重要組成部分，是現代城市文明的重要標志之一。搞好城市綠化，不僅改善城市面貌，豐富城市園林景觀效果，更重要的是具有凈化空氣、減弱噪音、調節(jié)濕度與溫度、改善城市小氣候、遮蔭、防風等保護生態(tài)環(huán)境的功能。城市綠化面貌的改變主要以豐富多彩的園林植物來體現，園林植物規(guī)劃和選擇的好壞是實現城市園林化的根本，直接關系到城市園林綠化建設的成敗與品位。本文就根據城市生態(tài)園林綠化設計中的植物配置的選擇提出了一些建議與探討。
一、生態(tài)型城市園林設計與原則
植物物種的多樣性是城市綠地系統(tǒng)生態(tài)功能的基礎和實現城市多樣化景觀的前提，也是城市園林綠地建設水平的重要標志。因此，如何實現綠地群落樹種多樣性，是園林工作者面臨的一個重要課題。生態(tài)型城市園林設計的植物配置景觀是保持和構造城市風情，文脈和特色的重要方面，應以自然生態(tài)條件和地帶性植被為基礎，將民俗風情，傳統(tǒng)文化，宗教，歷史文物等融合在園林綠化中，使生態(tài)型城市系統(tǒng)具有地域性和文化性特征，產生可識別性和特色性。在傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)園林藝術中，園林植物往往具有豐富的寓意和象征，如比喻、吟詠、雅趣和形實兼麗等，通過合理配置設計，可以在局部地區(qū)將園林植物的寓意和韻律予以表達，促使植物的形與韻結合，啟迪居民。因此，汲取和借鑒傳統(tǒng)園林的文化傳統(tǒng)，融合自然規(guī)律和人文傳統(tǒng)，綜合園林生態(tài)與審美和精神功能，創(chuàng)造意境，烘托環(huán)境氛圍，增加綠地品味和情調，實現功能與和意義的統(tǒng)一，滿足市民的游憩和身心輕松的需求，豐富和提升植物景觀的內涵與功能。
1.1 統(tǒng)一性的原則
植物景觀設計時，樹形、色彩、線條、質地及比例都要有一定的差異和變化，顯示多樣性，但又要使它們之間保持一定相似性，引起統(tǒng)一感，這樣既生動活潑，又和諧統(tǒng)一?？傊兓?，整體就會顯得雜亂無章，失去美感。過于繁雜的色彩還會引起心煩意亂，無所適從，但太平鋪直敘，沒有變化，也會顯得單調呆板，因此生態(tài)園林設計時要掌握在統(tǒng)一中求變化。
1.2 景觀性原則
應該表現出植物群落的美感， 體現出科學性與藝術性的和諧。這需要我們進行植物配置時，熟練掌握各種植物材料的觀賞特性造景功能， 并對整個群落的植物配置效果整體把握， 根據美學原理和人們對群落的觀賞要求進行合理配置， 同時對所營造的植物群落的動態(tài)變化和季節(jié)景觀有較強的預見性， 使植物在生長周期中，體現一年四季的不同的變化，達到了植物配置適境得體的效果，豐富群落美感，提高觀賞價值。
1.3 協(xié)調性的原則
根據城市園林設計需求，將各異不同的植物種類按協(xié)調的原則配植， 景觀就顯得穩(wěn)定、比較順眼一點。如色彩太濃重、體量太龐大、數量繁多、質地粗厚、枝葉茂盛的植物種類，會給人沉重的感覺；相反，色彩素淡、體量小巧、數量減少、質地細柔、枝葉疏朗的植物種類，則給人以輕盈的感覺；根據周圍環(huán)境，在配植時有規(guī)則式均衡（對稱式）和自然式均衡（不對稱式）。規(guī)則式均衡常用于規(guī)則式建筑如莊嚴的陵園或雄偉的皇家園林中。自然式均衡常用于花園、公園、植物園、風景區(qū)等較自然的環(huán)境中。
1.4 生態(tài)位原則
生態(tài)位概念是指一個物種在生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用以及它在時間和空間中的地位，反映了物種與物種之間、物種與環(huán)境之間的關系。在城市園林綠地設計和建設中，應充分考慮物種的生態(tài)位特征、合理選配植物種類、避免物種間直接競爭， 形成結構合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復層群落結構，以利于物種間互相補充，既充分利用環(huán)境資源，又能形成優(yōu)美的景觀。
二、城市園林樹種設計現狀分析
目前，已建或在建的各種類型的城市園林綠化，包括公園、花園、交通、企事業(yè)單位、學校 居住小區(qū)。以植物造景為主體的各類城市園林綠化中喬、灌木樹種的數量和面積都在不斷地增加。但是，城市園林綠化群落結構中配置的樹種種類數量變化不大，樹種格調仍很單一、類同。如常綠喬木樹種大量所用的是香樟、廣玉蘭、女貞、雪松、杜英、濕地松、桂花、棕櫚等；此外樂昌含笑、深山含笑等也有少量種植；落葉類喬木最常見的是銀杏、白玉蘭、紫玉蘭、欒樹、無患子、合歡、法梧、水杉、楓香、金錢松、櫻花、海棠、紅楓、雞爪槭、垂柳、紅葉李、喜樹、櫸樹、梅花、紫薇等等。灌木方面，大片的火棘、金葉女貞、紅花繼木、龜甲冬青、杜鵑、紅葉小蘗、龍柏、水蠟、月月紅（月季）、瓜子黃楊等基本占灌木綠地80%左右。而上述樹種中，尤其是喬木，在各類綠地群落中出現頻率最高的不外乎香樟、廣玉蘭、桂花、銀杏、玉蘭、雪松、杜英、無患子、紅楓等十幾個樹種，因此，造成季相景觀單調，這與浙江各地的自然林地群落景觀相比，顯得更不協(xié)調。
2.1適應性樹種資源分析
城市以植物為載體的文化內涵，有很多植物。浙江地處東南沿海，就全國而言，雖然是個小省，但是本省地理條件優(yōu)越，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，十分有利于亞熱帶植物的繁衍和生長，植物物種資源十分豐富。據統(tǒng)計僅木本植物種類約有1300余種。此外，還有大量引種栽培的樹種。當然，自然群落中的所有植物不可能在城市都適用，因為城市園林植物的配置與種植環(huán)境要受到人為的干擾因素特多，因此在樹種的選擇和配置方面必須對被選樹種的生物學特性與生態(tài)學特性，栽植地環(huán)境，配置群落的組成、結構、功能和動態(tài)方面加以綜合考慮。依據這一原則，各地可因樹制宜，因地制宜來進行選擇。可供選擇的樹種主要喬木、亞喬木類分列如下：
2.1.1常綠類：苦丁茶、竹柏、江南油杉、華東黃杉、浙江鐵杉、竹柏、鐵杉、粗榧、南方紅豆杉、榧樹、楊梅、苦櫧、米櫧、甜櫧、石櫟、青岡櫟、樂東擬單性木蘭、乳源木蓮、厚樸、木蓮、紅楠、浙江楠、浙江新木姜子、舟山新木姜子、香葉樹、花櫚木、紅豆樹、虎皮楠、桂花、月桂、浙江桂、細葉香桂、鐵冬青、冬青、香冬青、亮葉冬青、厚葉冬青、尾葉冬青、短梗冬青、大葉冬青等、大果衛(wèi)矛、矩葉衛(wèi)矛、樟葉槭、紫果槭及小紫果槭、銀荊樹、木荷、苦楊木、白蠟樹、。
2.1.2落葉類：櫸樹、紅櫸、樸樹、合歡、黃檀、香椿、南酸棗、黃連木、絲棉木、色木槭、闊葉槭、三角槭、青榨槭、天目槭、建始槭、江南榿木、鵝耳櫪、杭州榆、多果榆、青檀、糙葉樹、藍果樹、燈臺樹、光皮樹、美國山核桃、木瓜。
2.1.3觀賞性竹類：大明竹、菲黃竹、菲白竹、鋪地竹、羅漢竹、金鑲玉竹、金絲毛竹、黃槽毛竹、小佛肚竹、大佛肚竹、觀音竹、鳳尾竹、黃槽石綠竹、烏芽竹、花毛竹、碧玉嵌黃金竹、紫竹、花稈早竹、金竹、黃皮剛竹、黃稈烏哺雞、龜甲竹、龍鱗竹、孝順竹、小琴絲竹、花孝順竹、觀音竹、鳳凰竹、黃金間碧竹、掛綠竹。
2.1.4花果類：珙桐、紫藤、杜鵑、桂花、山茶花、含笑、黃山木蘭、四照花、泡樹、香櫞、木瓜、黃皮梨、杏樹。
上述樹種多數為本省自然分布的鄉(xiāng)土樹種和部分引種成功，已在逐漸推廣之中的栽培品種。因此，在資源方面本省有很大的優(yōu)勢，但是，如何有效合理地利用和推廣應用是急需研究解決的問題。
2.2園林植物配置（五項原則十八字綱領）
2.2.1五項原則2.2.1.1、仿—仿生原則根據植物習性和自然界植物群落形成的規(guī)律，仿照自然界植物群落的結構形式，經藝術提煉而就。師法自然，雖由人做，宛自天開。2.2.1. 2、多—植物多樣性原則盡可能多地運用植物種類，達到生態(tài)多性要求。2.2.1. 3、位—生態(tài)位原則應充分考慮物種的生態(tài)位特征，合理選配植物種類，避免種間直接競爭,形成結構合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復層群落結構。2.2.1.4、景—景觀藝術性原則植物配置不是綠色植物的堆積，也不是簡單的返樸歸真，而是審美基礎上的藝術配置，“源于自然而又高于自然”。2.2.1.5、適—適地適樹原則盡可能多用鄉(xiāng)土樹種，保證效果的穩(wěn)定性。
2.2.2.十八字要領2.2.2.1、顯—“好東西”盡可能放在顯眼處，彰顯價值。2.2.2.2、禮—把植物的最佳觀賞面，盡可能朝向主視點，必要時還可向主視點微俯5度左右。2.2.2.3、清—表現一定主題時，邏輯思維一定要清晰，切不可一切都想表達，忌“語無倫次，話不由衷”。2.2.2.4、漸—樹種變化，群落過渡，采用漸變手法，“你中有我，我中有你”。2.2.2.5、巧—盡可能在觀賞面反向不顯眼處收頭。2.2.2.6、穩(wěn)—基調樹種要明確，在保證上層樹冠飄逸的同時，也要盡量使用球類植物使整個林層的重心下沉，求得相對的穩(wěn)定并控制全局。2.2.2.7、衡—注意整個畫面或空間重量感的均衡。2.2.2.8、幻—通常把常綠樹理解為實，落葉樹為虛，注意虛實的結合。2.2.2.9、韻—有些主題可反復強調。（主旋律）2.2.2.10、律—空間的大小間距，景點的布置等等要有一定的節(jié)湊感。2.2.2.11、變—植物的大小、高低、粗細，常綠與落葉、葉片的大小、質感、色彩和花期以及天際線，林緣線，投影線，要有豐富活潑的變化。2.2.2.12、突—該精處精，粗細結合。有所為有所不為。2.2.2.13、借—巧于因借，把好的風景借進園來。2.2.2.14、擋—用植物遮擋不雅欠美之物。2.2.2.15、顧—植物搭配需協(xié)調，相互間要有顧盼關系。2.2.2.16、場—空間疏密處理：“密不插針，疏可走馬”，“疏密有致，收放自如”。2.2.2.17、錯—不等邊三角形構圖：高低錯位、前后左右錯位，無論平面布局還是空間處理均須遵循。2.2.2.18、虛—用有形的植物追求特有的空間效果。
三、城市園林綠化設計注意事項
1、要注意盲目的模仿國外園林風格，切忌照搬照抄
每一件園林綠化作品都要有其特有的風格及地方特色，要深刻體現該地區(qū)深厚的文化底蘊和歷史內涵。然而近代中國，西文園林風格深深影響我國園林風格，失去了中國綠化的風格和個性。
2、要注意設計中添加人文關懷
城市綠化建設的目的是美化人的生活、陶冶人的情操，因此，在設計上很重要的一點就是要以人為本。目前，很多城市都建有宏大的廣場，其地面不是用硬地鋪裝，就是以草坪為主，只有少量的喬木配置于道路兩旁，即使有許多休息設施也只得置于露天之下。在炎炎夏季和多雨季節(jié)，既沒有大樹庇蔭，也沒有遮雨設施，再美的風景也沒人久留于此。
3、要注意別一味追求高檔、豪華
如在城市公園的水體設計中，原本只要順其自然，在彎曲的湖岸上種上濕生植物，湖中種上荷花、蓮花等水生植物，便會形成美麗、親切的自然景觀。然而，有些設計師卻把湖岸用大理石修砌，并圍上漢白玉護欄，湖底用混凝土加固再修深水池以養(yǎng)水生植物。這樣雖然看起來高檔、豪華且整齊劃一，但卻使整個湖的自然韻味盡失，成了一個徹底的人造湖，違背了設計的初衷。
4、要注意與當地的環(huán)境相結合
天然的地形是大自然對我們的恩賜，因此，在進行園林綠化設計時要充分考慮與當地的環(huán)境的和諧統(tǒng)一。因山勢、就水形，景自境出。
5、要注意對園林植物的配置
綠化植物都是有生命的個體，因此，設計者要充分考慮到當地的土壤條件和生態(tài)環(huán)境，并能想像到若干年以后的植物生長所形成的效果，以及由此對周邊環(huán)境帶來的影響。
6、要注意植物的具體品種和規(guī)格
綠化植物品種間的差別有時是巨大的。不明確品種與規(guī)格，往往使設計者的意圖得不到充分表達，有時甚至得到相反的效果。如許多很好的綠化設計作品中，造成施工者以次充好，使用價格較低的品種與規(guī)格，達不到應有的設計效果。另有柏類松類等其它的代表莊嚴肅靜和敬仰的樹種，在樹種配置中勿用在小區(qū)別墅公園學校等娛樂建筑所用。
關鍵詞：園林綠化；城市現代化；意義
中圖分類號：S731 文獻標識碼：A
引言
城市的產生是社會生產力不斷提高和發(fā)展的產物。工業(yè)革命的到來促進了城市的形成，但那時人們并未意識到園林綠化在城市建設中的重要性?！岸?zhàn)”以后，城市化進程不斷加快，在20世紀70年代，以英國為代表的城市化達到了頂峰，此后人們在城市建設過程中慢慢開始注意到了園林建設的重要性。與此同時，中國在2011年城鎮(zhèn)化水平達到51.27%，首次超過50%，達到了世界平均水平。隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，園林綠化在城市建設中起著越來越重要的作用。
1 園林綠化樹種的選擇原則及常見的樹種
不同的城市特征決定了園林綠化的樹種選擇，合理的樹種選擇，不僅可以提高園林綠化效果，而且能夠節(jié)約投入費用和管理費用。因此，在選擇園林綠化樹種時，應堅持3個原則：目的性，樹種選擇時要以滿足栽培目的為標準；適應性，要根據當地自然條件選擇樹種；經濟學，要以節(jié)約成本出發(fā)，選擇容易移栽的樹種。
常見的園林綠化樹種有：街道樹、庭蔭樹、孤植樹、林帶與片林蔭、園景樹、綠籬樹種。
2 園林綠化在城市建設的意義
入冬以來，隨著霧霾天氣的頻頻發(fā)生，僅僅依靠控制污染物氣體的排放，不可能達到根治的效果，只有將園林綠化工作做好，才能提高空氣質量，提高治污效率。當前，園林綠化在城市建設中有著重要意義和作用，具體如下：
2.1 改善城市小氣候，調節(jié)溫度和濕度
植物葉面的蒸騰作用能調節(jié)氣溫、調節(jié)濕度、吸收太陽輻射熱，對改善城市小氣候具有積極的作用。研究資料表明，當夏季城市氣溫為27.5℃時，草坪表面溫度為20℃～24.5℃，比地面低6℃～7℃，比柏油路面低8℃～20.5℃，而在冬季，鋪有草坪的足球場表面溫度則比的球場表面溫度提高4℃左右。由于綠色植物具有強大的蒸騰作用，不斷向空氣中輸送水蒸氣，故可提高空氣濕度。據觀測，綠地的相對濕度比非綠化區(qū)高10%～20%，行道樹也能提高相對濕度10%～20%。城市的帶狀綠地，如道路綠化與濱江濱湖綠地是城市的綠色通風走廊，可以將城市郊區(qū)的自然氣流引入城市內部，為炎夏城市的通風創(chuàng)造良好條件；而在冬季，則可減低風速，發(fā)揮防風作用。樹木或草坪可以固定土壤、涵養(yǎng)水源、降低雨水對地基的損害。每公頃闊葉林，夏季每天可以蒸發(fā)2600L水，草坪的葉面積，一般為地面面積的20倍左右，通過蒸騰作用，能使周圍空氣的水分增加20%左右，因此，綠化后的環(huán)境將比露天地區(qū)氣溫低5℃～6℃，可以造成特殊的小氣候，可以調節(jié)路面溫度和濕度，防止路面老化。
2.2 提高空氣質量，美化市容
通過種植園林綠化植物，運用科學合理的藝術手段布局城市環(huán)境，在促進城市微循環(huán)正常運行起到重要的作用。城市里目前高樓大廈林立，汽車尾氣污染，煙塵增多，工作節(jié)奏加快，缺乏自然美，易使人產生疲憊感、緊張感、缺乏安全寧靜感，因而城里人渴望回歸自然，擁抱自然呼吸新鮮空氣已經成為城市居民的一項追求傾向。因此，把大量具有自然氣息的綠色植物引進城市，按照景觀園林的手法加以移植栽種，就能形成美好的自然景觀，這樣能達到美化人居環(huán)境、美化市容的目的，美好的城市景色，不僅能滿足人們的觀賞需求，而且還能產生負氧離子，因而還能在一定程度上滿足人們的身體健康的需求，總起來講有益于人體和諧均衡發(fā)展的需要。
2.3 提供鍛煉場所，滿足人們精神生活需要
隨著科學的發(fā)展，人們逐漸認識到植物對人心理的影響。在德國，公園綠地被稱為綠色醫(yī)生。在城市中使人興奮和活躍的紅色和黃色較多，而使人靜的綠色和藍色較少。綠色和藍色可以緩解壓力，放松心情，并且可以緩解視力疲勞。隨著人們生活水平的提高，除了要求滿足其物質上的需求外，還要求滿足其精神生活需求，當整個社會處于溫飽型階段時，精神生活需求還不那么強烈，到了小康階段后就變得日益強烈了，這是個規(guī)律。例如目前，每天清晨都有大量人員涌入公園、綠地，有的爬山，有的打拳、舞劍，有的跑步，有的歌詠。不少公園僅進園晨練的就數以萬計。在其他時間里進園賞景、觀花，從事露天跳舞和開展拉琴、唱戲、打撲克、下棋等自娛自樂活動的人也是絡繹不絕。特別是老人和康復中的人竟把公園視為每天必到之處，成了生活中不可或缺的一處場地。城市園林對人們放松心情，緩解壓力，鍛煉身體起到不可代替的作用。
3 結語
園林綠化在城市建設中日益扮演著重要的角色，不僅可以改善城市小氣候，調節(jié)溫度和濕度，還可以提高空氣質量，提供鍛煉場所，滿足人們精神生活需要。因此，園林綠化必然是城市建設不可忽略的一部分，是必須引起重視和關注的重要惠民工程。
參考文獻
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關鍵詞：果樹園林綠化樹種選擇配置方式
隨著城市建設，人們對城區(qū)綠化的要求也越來越高，不僅在觀賞效果上要求四季常綠，終年有花，季季觀果，喬、灌、藤、草相映成趣，而且還要求城市綠化與城市可持續(xù)發(fā)展、城市生物多樣性保護、城市生態(tài)環(huán)境相結合。果樹作為一類特殊的綠化樹種進入城市，已經受到城建、林業(yè)、園林綠化部門的關注，一些道路、公共綠地、公園、小區(qū)等已有分布，在城市綠化中的應用也越來越多，并有逐步發(fā)展的趨勢。為更好推進果樹進城，現將城市建設中果樹應用的意義、樹種的選擇原則與要求、配置方式等進行簡要介紹，僅供參考:
1、果樹進城的意義
1.1、提高綜合效能，提升城市品位
不同的果樹生物學特性、物候期也不同,在城市街道、公園、居民小區(qū)及庭院栽植果樹,在不同的季節(jié)就會有不同的景觀：有的花香、有的果奇、有的葉美，果樹集觀葉、賞花、看果等獨特景觀效果于一身；同時果品也是人們生活的必需品,它營養(yǎng)價值高, 有的還具有藥用價值，有很好的醫(yī)療效能；另外，果樹不僅能美化城市，還能有效降低城市的廢氣、粉塵、噪音等污染。充分利用果樹資源特別是觀光果園，既可以豐富城市園林景觀，提高綠化效果，又可為市場提供大量果品，滿足人們日益提高的生活需求。
1.2、有利于實現“城鄉(xiāng)綠化一體化”
現代社會正向著“城鄉(xiāng)一體化”趨勢發(fā)展。隨著經濟的發(fā)展和城市化進程的加快，在城郊建設觀光果園，可以作為市民身邊的科普教育和道德教育基地，有利提高市民素質，提升城市形象。把農村和城市拉近，使農民和城鎮(zhèn)居民互融，將進一步促進“城鄉(xiāng)一體化”快速發(fā)展。
1.3、促進生物多樣性，維護生態(tài)平衡
果樹是一類具有多種功能的特殊綠化樹種，有計劃地在城市園林綠化中增加果樹品種數量,符合發(fā)展生態(tài)林業(yè)、建設生態(tài)城市要求。果樹進城有利于調整城市樹種結構，而且果樹多是良好的引源植物，花期和果實成熟季節(jié)能夠吸引大量的蟲媒和鳥類，利于以鳥治蟲，減少城市綠化樹病蟲發(fā)生率，豐富城市森林生物鏈，形成良好自然生物鏈，促進城市生物的多樣性。
2、進城果樹樹種選擇的原則與要求
2.1、因地制宜，適地適樹原則
果樹種類繁多，不同的果樹樹體高低、生物學特性以及綠化應用效果不同，所以我們在綠化的時候首先要了解綠化地的自然環(huán)境條件，把自然環(huán)境條件與進城綠化的果樹生態(tài)習性結合起來,以便選擇合適的樹種、品種,提高成活率。以“適地適樹”為基本原則，將溫度、光照、水分、土壤等因素綜合考慮，認真分析栽植區(qū)域的土壤和小氣候特點，以選擇“鄉(xiāng)土果樹”樹種為主，盡可能的選擇本地已經多年栽培實踐、表現良好的地方優(yōu)勢果樹樹種、品種，根據城市立地類型有針對性的選擇果樹樹種。避免引種、移植和管理不當所帶來的損失。選用植物種苗時，盡可能地在本地選取和培育，堅持種苗本土化。
2.2、可行性原則
結合城市建設規(guī)劃，選擇日常管理容易、壽命長、抗性強、管理粗放、病蟲害少、耐修剪、愈合力強的樹種，通過修剪能夠抬高或壓低樹冠，從而避免對車輛、行人和架空線路的影響。同時城市綠化地帶和一般果園不同，栽培管理條件一般不如農戶果園。因此城市綠化區(qū)栽培的果樹要求適應強的樹種，而且能夠為其提供良好的栽培技術和管理條件。樹種、品種的選擇要堅持科學性、可行性原則，以保證綠化果樹的正常生長和造景效果。
2.3、樹種多樣性原則
綠化樹種的多樣性是維護景觀多樣性和實現自身循環(huán)發(fā)展的基本條件。用于綠化的果樹不同于一般果樹，樹種選擇時應盡可能多一些品種，做到品種多樣化，兼顧各種植物類型，使景觀富于變化，不單調，讓多種類型的植物，各展風姿，互為補充，相得益彰，以提高觀賞價值。同時，不同的果樹開花和結果時節(jié)不同，可以在不同時期展現不同的花相，向人們提供不同種類的水果產品，其觀賞價值和經濟價值均能體現。將園林模擬成自然生態(tài)群落，充分考慮植物、動物、微生物之間的生態(tài)交互性，兼顧生態(tài)系統(tǒng)之間的物質循環(huán)和能量流動，盡量減少以人的暫時需求為中心，片面種植單一植物的現象，盡力避免因植物搭配不當而破壞生態(tài)系統(tǒng)的完整性。只有品類多樣化才有生態(tài)穩(wěn)定性，只有植物生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，才能對病蟲害有較強的抵抗力，從而實現城市建設的可持續(xù)發(fā)展。
2.4、觀賞性原則
用果樹做綠化樹在實現綠化美化功能的同時，可以帶來一定的經濟效益，但必須注意把綠化美化功能放在首要位置，不能本末倒置。不能一味地追求經濟效益，而忽視它的根本功能。因此，在選擇果樹的時候應選擇觀賞價值高、能夠自花結果
的果樹品種，除了要考慮它本身的生態(tài)習性外，還要考慮與綠化地段的配置情況。如行道樹以提供綠蔭為主，要選擇冠大蔭濃、生長快的樹種，風景區(qū)可選擇冠、葉、花或果實部分具有較高觀賞價值的種類等。使不同的果樹在不同的時期、地點以其葉、花、果展示異樣的觀賞功能。
3、果樹在城區(qū)綠化中的幾種配置方式
3.1、道路綠化果樹的配置方式
行道樹在城市道路綠化中起著骨架作用,道路景觀的好壞與行道樹的選擇有著重要的關系。要根據道路兩側綠化帶的寬度和道路地形的實際情況選擇樹種和定植模式。樹種的選擇上要考慮立地條件和冠幅大小，同時要考慮樹木果期長，少落果，花香果艷、葉色具有季相變化。配置形式可單一品種，使骨干樹種形成果樹大道；亦可與其他園林樹種間植，形成喬灌結合、景觀色彩豐富、文化內涵突出的園林景觀。城市交通主干線和河道兩側綠化帶較寬可以考慮以形成特色廊道，可選擇冠富幅較大的樹種；道路綠化帶較窄、兩邊樓群擁立的，可栽植冠小、干高的樹種。適宜樹種有銀杏、梨樹、核桃、板栗、柿樹等，適宜在道路中間隔離帶種植的果樹有石榴、枇杷、桃、山楂等。
3.2、小區(qū)、庭院綠化果樹的配置方式
在居民區(qū)和單位綠化時可以把觀賞性與經濟效益有機結合起來，綠化樹種選擇根據院落大小，建筑物高低而定：單位、小區(qū)較大的，可選擇高大的果樹，使綠化、賞花、觀果、采果和遮蔭融為一體形成獨具特色的都市果園；綠化空間較小的小區(qū)，要以特色小冠幅果樹孤植或叢植作為點綴；以別墅為主的小區(qū)，栽植一些大冠幅的果樹；以住宅樓為主的小區(qū)可以栽植一些瘦冠幅和小喬木果樹。在考慮層次搭配的基礎上，可配置攀緣性的果樹種類，形成綠廊，適宜人們放松休閑或作臨時車棚；在陽臺、窗臺、門庭入口、樓頂上可配置大小適宜的盆栽果樹作為裝飾，讓人們在賞心悅目之余又有新鮮果實收獲。適宜樹種有柿、梨、銀杏、棗、石榴、葡萄、枇杷、櫻桃、李、杏、桃、蘋果等。
3.3、公園、綠地果樹的配置方式
公園和大型綠地栽植果樹，其品種的選擇與栽植形式可根據立地條件、果樹特點及造園手法，與環(huán)境景物和其它綠化植物密切配合，賦予果樹以獨有性格，達到情景交融的美化效果。樹種選擇上以觀賞性強的多花重瓣品種為主，栽植形式可以孤植、叢植、群植、片植，采取多種方式，以自然美觀為宜。適宜孤植的果樹有銀杏、棗、石榴、枇杷等，適宜叢植的果樹有石榴、櫻桃等，適宜群植的果樹有銀杏、柿、桃、李、枇杷、櫻桃等，適宜片植的果樹有杏、桃、李、梅、梨、櫻桃等。
3.4、廠區(qū)綠化果樹的配置方式
廠區(qū)栽植果樹一般不以采摘食用為主，而以綠化和觀賞為主要目的。應選擇栽培一些能夠吸收煙塵和有害氣體的抗污染能力強的果樹。栽植形式上除道路等附屬綠地外，在車間周圍可搭棚架或沿墻栽植藤本果樹，增加空間綠化面積，達到最佳抗污防塵效果。適宜樹種有石榴、枇杷、無花果、葡萄等。
3.5、采摘、觀光果園的配置方式
[關鍵詞] 醫(yī)院建筑綠化 平面設計 醫(yī)院室外空間環(huán)境
[Abstract] Hospital outdoor space environment is an important part of the hospital environment; its implementation of green building, the hospital plays an important role. Article discusses the greening of hospitals in the role of graphic design, analyzes its planning principles, and based on the overall hospital structure, made the hospital a total graphic design green building requirements.
[Key words] Hospital buildings and green, graphic design, Hospital outdoor space environment
引言
眾所周知,醫(yī)院是醫(yī)傷治病的場所,救死扶傷的圣地。其建筑綠化環(huán)境的好壞,對病員的康復有著不可忽視的作用。因此,若要為病員創(chuàng)造一個安靜、清新、優(yōu)美的環(huán)境,則醫(yī)院應根據自己的特點,做一個比較合理的總平面綠化設計,顯得尤為重要。
一、醫(yī)院綠化中平面設計意義及規(guī)劃原則概述
1.設計意義
據悉,當噪音達到45dB～50dB時,病人的煩躁情緒明顯增加,達到55dB～60dB,會引起身體不適。為了給病人提供安靜舒適的醫(yī)療環(huán)境,就應防止噪聲干擾。綠化具有吸收與反射聲波的作用,減噪效果十分顯著,據測試,沿建筑周圍的繁茂樹木可使噪聲強度降低20dB～25dB?？紤]來自街道和周圍的煙塵和噪聲污染,在醫(yī)院應密植l0m～15m寬的喬灌木防護林帶。在醫(yī)院周圍布置立體綠化,應以體量較大的四季常青的植物為主,由道路向建筑依次布置喬木、灌木、觀賞性植物。這樣不但有助于產生新鮮的空氣,而且可以隔絕院外噪聲污染。種植綠色植物和花草也可以降低室內的噪聲,吸聲減噪和阻擋噪聲,有助于創(chuàng)造室內良好的聲環(huán)境。
由于在室外,建筑南面種植高大落葉樹可以減少夏季陽光輻射,夏季樹木茂盛的枝葉可以吸收大量太陽輻射;冬季,樹葉凋落,又可使陽光直接照射到建筑,觀賞、美化的作用自然不言而喻。樹木和灌木、花草可以作為人與建筑物之間的過渡,因為它既有遠觀的效果又有近賞價值。樹木花草的類型較多,外型、結構、色彩等豐富多變,在設計中如采用適當的搭配,將結構、外型和色彩相近的幾個樹種或花種組合起來,可以達到簡單明快的效果。選樹種時如將速生樹與慢生樹相結合(速生樹生長快,但壽命短,宜用慢生樹來更新)、常綠樹與落葉樹相結合 則能達到四季都有綠色,而且色彩富于變化的效果。落葉樹所顯示的顏色和在冬季所呈現的醒目外形,在場地建筑外觀缺少變化的情況下尤其具有實用價值。生機盎然的樹木、賞心悅目的花草,可在四季開放的不同植物品種無疑有助于精神體力的調節(jié)、心情的振奮充實、人的主觀能動性和工作積極性的發(fā)揮。
2.規(guī)劃原則
醫(yī)院綠化平面設計中,應根據各院的規(guī)模、所處的環(huán)境、布置的風格等來進行合理布局,才能充分發(fā)揮綠化的整體效果。一般醫(yī)院的建筑密度都較大,用地緊湊,綠化用地有限。因此,要想方設法地發(fā)展垂直綠化,多布置藤蔓懸垂植物,立體地擴大覆蓋率,來增加綠化面積。
醫(yī)院的綠化規(guī)劃要納入醫(yī)院總平面布置中,做到全面規(guī)劃,合理布局,形成點、線、面相結合,自成系統(tǒng)的綠化布局,使其充分發(fā)揮綠地的衛(wèi)生防護和美化環(huán)境的作用。所謂點,主要是門診大樓前綠化和游憩性游園;線,就是醫(yī)院內道路;面,即為醫(yī)院中治療區(qū)和生活區(qū)周圍的綠化。三者系統(tǒng)地結合,才能更好地起到綠化、美化和香化、凈化的作用。
在醫(yī)院中設置景點、景觀時,必須考慮到醫(yī)院的建筑規(guī)模,以及建筑特征,使所設之景能同醫(yī)院建筑融為一體,起到點綴、陪襯作用。如設置花壇、噴泉、體現本院特點的雕塑等,都必須認真考慮與醫(yī)院建筑的協(xié)調統(tǒng)一,做到既實用又美觀。
二、醫(yī)院建筑綠化的總平面設計要求
1.門診部平面設計
門診大樓一般是醫(yī)院對外的一個主要窗口,也是醫(yī)院形象的標志,門診部是整個醫(yī)院園林綠化序列布局的地方,是綠化設計的重點。由于建筑比較講究,綠化應結合美化和建筑的形式、格調、色彩統(tǒng)一考慮。使其相互協(xié)調,又方便人流、車輛通行,規(guī)劃時可布置成色彩艷麗、氣氛活躍、四季有景的小游園形式,又可結合其道路設置大型盆花、花壇、花徑等,組合成景觀。若條件允許時還可布置草坪,并適當點綴花木以烘托高大新穎的建筑,給人以清新、明快、開闊之感。門診部前的植物配置應考慮群體美和群體組合,在不顯雜亂的前提下,力求色彩豐富并有季相變化。一般多采取規(guī)則式或混合式栽植以示整齊莊重。另外,在花卉品種的選擇上不宜繁多,應盡量色調簡明,只做零星點綴來烘托醫(yī)院的特殊氣氛。
2.住院部平面設計
與門診部不同,住院部在醫(yī)院中屬綜合功能強的區(qū)域,因為它要滿足病人的治療、生活及休閑等需求,因此住院部要求創(chuàng)造的整體環(huán)境氛圍的主題應該是“求靜”。為住院病人創(chuàng)造安靜的、遠離噪聲的康復環(huán)境,除合理進行醫(yī)院的總體布局,避開噪音干擾較大的地段以外,還需要通過各種設計手段來創(chuàng)造一種安靜的氛圍,防止噪音的干擾。
(1)引入水體,結合建筑小品形成視線的節(jié)點,在對水的處理時要注意盡量選用“靜水”,例如,水池上點綴小的涌泉,能給病人一個相對安靜的環(huán)境,盡量避免建造大型的水幕或瀑布,也可利用綠化或水景劃分出動、靜兩個區(qū)域,滿足不同病人行為需求,總的來說,在規(guī)劃住院大樓的外環(huán)境時,如何營造一個自然舒適、安靜淡雅的環(huán)境,以滿足病人放松身心的需求,應該是住院部外環(huán)境設計的重點,
(2)可利用植物來造景,樹木和花卉品種可多樣化,多選用一些能防污染、抗噪音和對空氣有凈化作用的植物(據悉,1hm2闊葉林在生長季節(jié)每天能制造750kg氧氣,吃掉1000kg二氧化碳,1hm2柳杉林每年可吸收720kg二氧化硫;1hm2銀樺林每年可吸收118kg氟化氫;1hm2刺槐林每年可吸收氯氣42kg),有些花卉還能分泌殺菌素,如茉莉、丁香、金銀花、牽?；ǖ然ɑ芊置诔鰜淼臍⒕啬軌驓⑺揽諝庵械哪承┘毦?抑制結核、痢疾病原體和傷寒病菌的生長,使空氣清潔衛(wèi)生,當然,也不是所有的花卉都有殺菌作用,有些花卉含有對人體有害物質,不宜種植在醫(yī)院環(huán)境中,比如萬年青含有有毒的酶,它的莖葉液汁如果觸及皮膚有強烈的刺激性;丁香、夜來香在夜間能散發(fā)刺激嗅覺的微粒,對高血壓和心臟病患者有不良影響;夾竹桃的花香能使人昏睡、智力降低等,總之,在醫(yī)院這個特殊的環(huán)境中,對園林花卉植物要有所選擇地種植,同時注意植物的形態(tài)對人的視覺和心理的影響。
(3)設置供人休息的草坪,以往的草坪周圍有綠籬圍合,只供人們觀賞所用,考慮到病人的特殊需求,在安排草坪布局時應多樣化,既有小面積的觀賞草坪,也應有大面積的供病人曬太陽、散步、休憩的綠地。
3.道路綠化設計
道路是院區(qū)的骨架,它可以起串聯和導游的作用,也是綠化的重點之一。它是為醫(yī)療和生活上的交通服務的,在總平面布置時就規(guī)劃好了,并不是為園林設置的。因此,只需運用園林手法去利用道路來創(chuàng)造景觀。
(1)利用道路的狹長空間及轉彎處、端點、交叉口造景,既可吸引人們的視線又可起組織人流、車輛的作用。
(2)規(guī)劃時一般是在道路的兩側或一側種植行道樹或配置成綠化帶,如果為了避免冬季落葉后的單調感,可在行道樹下種植常綠花灌木或綠篙,并在綠篙圈內種植些時令花卉。
三、結語
誠然,醫(yī)院綠化總平面設計包括除了以上內容外,還包括如樹種選擇等方面,只有全局考慮綠化設計因素,達到綠化面積至少超過30%,結合醫(yī)院特殊環(huán)境,使人們在醫(yī)院中心理上得到升華,為病情好轉提供客觀基礎。
參考文獻
[1]羅運湖:現代醫(yī)院建筑設計(第二版)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2003
關鍵詞：校園綠化；載體；校園文化建設；宿遷學院
中圖分類號 G47 文獻標識碼 A 文章編號 1007-7731（2013）14-137-03
Study on College Campus Culture Construction by the Carrier of Campus Greening
Zhang Jia
（First department of Suqian College，Suqian 223800，China）
Abstract：Campus greening is an important carrier of campus culture construction and the organic component.Taking Suqian college as an example，from the aspects of plant species，plant configuration，landscape layout，greening and maintenance management，it analyzed the problems existing in college campus greening；from perfecting maintenance system，improving soil，riching plant species，adjusting regional landscape，establishing special classes Park，and combining other cultural elements and professional practice，it expatiated the local undergraduate colleges and universities campus culture construction measures with campus greening as the carrier.
Key words：Campus greening；Carrier；Campus culture construction；Suqian college
高校校園文化是高校在長期生存和發(fā)展中形成的、為其多數成員所共同遵守的信念、價值觀念體系以及行為方式、物質表現的總稱，積極健康的高校校園文化具有導向功能、凝聚功能、激勵功能、約束功能、輻射功能等多種功能[1]。校園綠化所指的不僅僅是綠化，早已從單純的花草樹木的種植和管理擴展為整個校園文化的建設和管理，包含了校園內除建筑物、構筑物和地下設施以外的所有校園植物和景觀設施，如花草樹木、道路建設、雕塑小品、噴泉水景、假山石景、燈光夜景等，甚至還包括校園的環(huán)境衛(wèi)生[2]。校園環(huán)境和綠化風貌代表著一個學校的形象，也最直接地反映出一個學校的發(fā)展歷史、地域特色、辦學實力、建設管理水平和精神風貌，是校園文化建設的重要載體和有機組分。
1 宿遷學院校園綠化現狀分析
高校的校園文化根植于地域文化之中，其建立、建設與發(fā)展必然受到地域文化的熏陶與影響。這種滲透和熏陶影響為大學校園文化打上地域特色的烙印，使得大學校園文化帶有地域特色，尤其是在地方性本科院校中更為顯著[3]。宿遷學院作為蘇北地區(qū)“園林之鄉(xiāng)”的一所地方本科院校，其校園綠化一直很受學院的重視，曾先后幾次對校園環(huán)境進行局部改造，但因學院前身（宿遷職業(yè)技術學校）無規(guī)劃基礎，且綠化面積較大，區(qū)域分散，校園綠化存在局部“綠化有余，美化不足”的問題，難以有效發(fā)揮其在校園文化建設中的載體作用。
1.1 植物種類較少 我院校園綠化面積約45萬m2，現有園林植物種類140余種，其中喬木或小喬木種類約占50%以上，灌木約占30%，草本植物種類約占15%，藤本植物占5%左右；在校園綠化中應用較多的植物只有70余種，其余只有零星栽培；其中常綠植物約有30種，其余的均為落葉植物；具觀花價值的植物不足30種，且多為小喬木；行道樹種僅有12種，其中香樟、雪松、桂花、女貞為常綠樹種；草本植物中大部分為草坪草，少有觀花植物，綠化有余，美化不足；地被植物應用較少，樹陰下草皮枯死，出現黃土露天現象。
1.2 植物配置局部不合理，空間利用效果不理想 行道樹中，懸鈴木氣勢磅礴、香樟瀟灑飄逸，二者作為校院綠化中的主體植物，可謂點睛之筆。然而在校園中的其它地方又大量布置香樟，重復感較強，景觀效果欠佳；銀杏因低溫導致葉綠素含量降低，在深秋時葉色變黃，給人以四季輪回、自然親切之嘆，然而作為行道樹時，單列栽培，難以形成秋意融融的氛圍；行政樓后面的“桃李園”樹種過多，大小不一，顯得雜亂無章，且病蟲害嚴重，生長不良；另外，建筑物之間的部分間隔區(qū)域，只有簡單的幾種喬木與草坪植物栽培，對建筑空間的填充和連接不科學，也未考慮植物配置是否有層次感和藝術效果；有些區(qū)域草坪與道路之間沒有界限，學生隨意踐踏，導致地面板結。
1.3 景觀整體過于統(tǒng)一，缺乏變化，主題感不強 整個校園景觀與宿遷市城區(qū)綠化大同小異，沒有形成自己的特色；校園內植物景觀色彩單一，基本上是綠色調，彩葉植物少，春、夏、秋、冬四季變化不明顯，代表“秋意”的紅楓、銀杏等和代表“冬季”的臘梅等樹種的價值沒能得到足夠的發(fā)揮；在空間上，不同的綠化區(qū)域景觀重復較多，植物隨意布置，景觀“主題”特色不明顯，連續(xù)性不強。如校園中梅的分布不集中，春天萌芽開花時，整體效果不佳，難以體現“暗香浮動”的景觀藝術效果，臘梅數量較少，也不能表現“凌寒獨自開”的意境。棕櫚栽植分散，難以勾起“熱帶風光”的聯想。
1.4 綠化形式單一，文化意境體現不夠 校園中大多是簡單的栽樹植草綠化校園，較少考慮將植物與其它元素相結合，體現不出學校自身的文化特色和美學內涵。如每一種植物都有其文化背景和傳說典故，可以考慮將植物與假山、石凳、石桌、石刻、雕塑相結合，挖掘其文化價值。綠化中較多地強調“水”的靈動，而缺少對“山”的思考，導致整個校園景觀缺乏“穩(wěn)定感”和亮點。觀賞性綠地較多，而亭廊、游園、休閑椅、庭蔭凳等的布置較少，缺乏學生課間學習、交流、休憩的圍和、半圍和的滯留空間。
1.5 管理較粗放，行業(yè)規(guī)范執(zhí)行不夠 校園綠化養(yǎng)護僅靠一些農民工進行一些簡單的拔草、修剪、栽植、除蟲工作，缺乏專業(yè)技術指導，養(yǎng)護制度沒有或不完善，行業(yè)規(guī)范執(zhí)行不夠。我院栽培土壤為細砂土，偏堿性、養(yǎng)分含量低，有鹽堿反應，易板結，加上冬季低溫，如不對土壤進行大面積改良，最終會導致部分樹種（如香樟、桂花、玉蘭、梅等）生長不良，甚至死亡。養(yǎng)護過程也缺乏正常的土肥水管理，植物靠天生存，使有些喬木因供水不足、土壤板結或養(yǎng)分缺乏而紛紛枯黃，甚至死去。不同樹種修剪方式和要求不同，我院大量的樹種如懸鈴木、香樟、桃、海棠、紫葉李、女貞、櫻花、梅、銀杏等因修剪不當，導致樹形雜亂，不美觀。有些植物（紫葉李與女貞）的體量在生長的過程中不斷變大，因幾年前的株行距過小而出現相互擠壓現象，影響美觀。
2 以校園綠化為載體的校園文化建設措施
校園綠化作為校園文化傳承的重要載體和有機組分，在校園文化建設中起著不可替代的作用。根據我院現行的綠化養(yǎng)護制度，結合目前的綠化基礎，匯合各相關部門，共同制定宿遷學院校園綠化改造建設規(guī)劃和相對完善的綠化養(yǎng)護制度，通過對栽培土壤、植物種類、植物景觀營造和建筑小品等方面進行規(guī)劃設計與改造，建設具有“園林之鄉(xiāng)”地域特色的地方本科院校校園文化。
2.1 改良栽培土壤 要改良校園綠化的土壤環(huán)境，土質太差的要進行換土，去除建筑垃圾，每年定期施用適量有機肥料和酸性肥料。
2.2 豐富植物種類，彰顯地域特色 在現有的基礎上，有選擇地引進適合本地區(qū)生境條件的其它植物種類。一般把常綠、生長緩慢、比較珍稀名貴的高大喬木作為學校主樓及圖書館等大型公共設施處及小游園、小廣場處的首選樹種，隨著歲月的延續(xù)，這些樹成長起來，其相對長的壽命和高大的主干可用以顯現學校歷史的悠久和滄桑；重點考慮抗性強的灌木及多年生草本花卉類，其中宿根花卉應占草本花卉類總量的50%～60%，既能節(jié)省成本及人工費用，還容易根據它們的莖稈高度、顏色、花期等因素進行合理配置；一年生草本花卉可占40%左右，盡量選擇花色明度高的暖色花卉，給人以熱烈歡迎的感受。在配置方式方面，充分利用其花瓣鮮艷的特點，配合草坪，在廣場、花壇、校園入口、樓外入口、小游園等處點綴布置；也可根據花期，以盆栽的形式在規(guī)定的時期內進行擺放，等到花謝時再更換其它種類；或者在節(jié)日期間（如清明、五一、七一、十一、元旦等），以花壇形式體現中國傳統(tǒng)文化。
2.3 調整區(qū)域植物景觀，凸顯生態(tài)效益 校園環(huán)境綠化是在學校的建筑群中展開的，這就形成了校園既是整體、又被相應分割的布局，每幢教學樓與其周圍的空間構成了綠化環(huán)境的小單元，這樣綠化設計也就有了相對的靈活性，使小布局的設計可以有與教學樓風格相適應的特色，形成一樓一景的布局風格，而從整體上觀賞又不失和諧。如宿舍區(qū)需要提供一個安靜、相對封閉的環(huán)境，利于師生的休息；教室、圖書館周圍的綠地需開闊，為師生長時間的閱讀提供一個調節(jié)視力、消除疲勞的綠化環(huán)境。對部分空間利用不合理的區(qū)域，進行有計劃的調整，與學生團體開展文化活動相結合，空間擁擠的要去除過密的植物，空間不連續(xù)或植物種類單一的，要填充其它的植物種類、假山或景觀小品；選取一個區(qū)域，以假山為主景（如個園的四季假山、江南的“四大名石”），結合其它元素，形成區(qū)域性主體景觀。在人造景觀的同時，注重自然生態(tài)景觀的保護與改造，減少人工草坪的數量，增加抗弱光的自然地被植物種類，以喬、灌、草相互搭配，保證物種多樣性，為鳥類及其他動物提供充足的活動空間和食物資源，利于抑制有害生物入侵，控制病蟲害發(fā)生，提高群落自循環(huán)能力，營造自然圍合植物群落。也可以水體為主，植物為輔，營造生態(tài)濕地景觀，培養(yǎng)學生的環(huán)保意識。
2.4 建立植物專類園，形成“主題文化” 在空間允許的條件下，建設或改良不同類型的植物專類園，如梅園、海棠園、桃李園、竹園、枇杷園、桂花園、牡丹園、萬花園、植物雕塑園、花港觀魚等，再加入其它的園林要素如假山、石凳、石桌、石刻、亭臺、水榭等，使之各有特色，相互連通，步移景異，四季分明，渾然一體。
2.5 結合其它要素，營造校園文化景觀 與歷史、文學、書法等要素緊密結合，營造校園文化景觀。在學校主要綠化地中（如大門口）通過置石并刻上校訓，可以讓人領略到園林式校園的奇石與書法的渾然結合之美，也可以讓人對學校的穩(wěn)如磐石的校訓有一種信念上的認可；還可將植物或其它園林要素與詩詞、傳說典故相結合，營造一個文化景觀區(qū)域，如紅樓夢的“石頭記”、揚州疊石名家石濤的“片石山房”、米芾的“拜石記”、描寫海棠的“只恐夜深花睡去”、描寫梅的“零落成坭碾作塵，只有香如故”等；也可仿照歐式景觀營造風格，建設“英語角”，形成東西方文化交流區(qū)域。
2.6 校園綠化與專業(yè)教學緊密結合，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力 校園綠化養(yǎng)護管理與園林、園藝專業(yè)教學相結合，將綠化養(yǎng)護管理納入專業(yè)實踐教學的一個環(huán)節(jié)。一來使我院的綠化管理有了專業(yè)技術指導，二來使學生有了較多的實踐機會，利于學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)；同時，要求每屆學生對主要的樹木種類精心設計標識牌，注明植物品種、拉丁文、科屬和植物主要習性等，起到科普推廣作用，并拓展學生的知識面。
校園環(huán)境是集自然與人文、物質條件與文化氛圍于一體的學術生態(tài)空間，良好的校園綠化景觀作為校園文化建設的載體，能給人一種精神感召，陶冶人的情操，構成一種和諧舒適的育人氣氛，為廣大師生的工作、學習、生活提供一個良好的外部環(huán)境，使大學的過去、現在和未來，通過一種理性精神和文化底蘊得以揭示、弘揚和延續(xù)。
參考文獻
[1]王洪凱，和睛.社會轉型期我國高校校園文化建設研究[J].河北師范大學學報：教育科學版，2013，15（2）：89-92.
【關鍵詞】律師文化\倫理底線\誤區(qū)和危害
導 言
有關律師文化和律師文化建設，是近年來律師界的一個熱門話題。不少專家、學者和律師界同仁，就什么是律師文化，律師文化的概念、特征、功能，進行律師文化建設的必要性和緊迫性以及如何搞好律師文化建設等問題，提出了不少建議和看法。其中,將律師個人的倫理、道德、品行、素質、禮儀和水平作為律師文化的基本核心和內涵的論述和觀點，不能說不具有相當的深度見解。但是，考察學界有關律師文化及律師文化建設的論述，筆者認為，在什么是律師文化和應當建設什么樣的律師文化這一問題上，卻存在著不少的誤區(qū)，其別應當引起我們關注的，是在律師文化和律師文化建設中所存在的“道德誤區(qū)”,這些誤區(qū)不但會使律師文化建設誤入歧途，而且對律師事業(yè)的發(fā)展將產生一定的不良影響和危害。因此，在深入開展律師文化建設的今天，有必要從理論上厘清律師文化和律師文化建設中的道德誤區(qū)，給律師文化和律師文化建設一個正確的定位。
一、文化與律師文化的概念和內涵
什么是“文化”？依《辭?！返脑忈?，文化分為廣義和狹義兩種：“廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構?！保?）同時，文化還有著自己特有的民族性。依照唯物和辯證的觀點，“作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又給巨大影響和作用于社會的政治和經濟”，“隨著民族的產生和發(fā)展，文化具有民族性，通過民族形式的發(fā)展，形成民族的傳統(tǒng)”，并且，“文化的發(fā)展具有歷史的連續(xù)性，社會物質生產發(fā)展的歷史連續(xù)性是文化發(fā)展歷史發(fā)展連續(xù)性的基礎”（2）。因此，所謂的“文化”，就個體來說，她反映的是一個人在日常工作和生活中所表現出來的氣質、魅力、禮儀和水平等。就群體而言，則是一個組織的價值理念、制度安排和戰(zhàn)略選擇在人們價值觀念上的反映。從本質上講，它不僅僅是一種信奉或者倡導，更不是一種包裝和宣傳，她應當，也只能是一種能夠付諸于實踐的價值理念，是一個群體（組織）在長期經營和實踐中所凝結、積淀起來的一種文化氛圍、精神力量、經營境界和員工所認同的道德規(guī)范和行為方式。用中國企業(yè)文化研究會副理事長賈春峰的話說，“文化”的內涵應當是一種“凝聚力、激勵力、約束力、導向力、紐帶力和輻射力”的綜合，是一種在長期的不斷充實、發(fā)展和認同基礎上所形成的價值觀念、經營思想、群體意識和行為規(guī)范等要素的總和。毫無疑問，我們所討論的“律師文化”，當是指狹義意義上的“文化”，是以一種意識形態(tài)的思想范疇作為研究對象的。因此。所謂的“律師文化”應當是指律師這一特殊的法律人共同體所共同形成，并存在于這一特殊的法律人共同體內部，服務于這一特定的職業(yè)和角色的執(zhí)業(yè)精神、道德準則、價值觀念和行為規(guī)范的總和。其特征有三：
首先，律師文化是以律師特有的職業(yè)性質和職業(yè)角色為基礎并服務于律師的職業(yè)與角色。
其次，律師文化必然依附于律師這一特定職業(yè)，并通過律師的執(zhí)業(yè)機構（律師事務所）以及律師的執(zhí)業(yè)活動為平臺，以執(zhí)業(yè)活動中所表現出來的言行、素養(yǎng)、倫理、道德等載體來反映和傳播。
最后，反映出律師職業(yè)性質和職業(yè)角色特征的律師文化不能脫離本民族的傳統(tǒng)，并受本民族的傳統(tǒng)倫理道德觀念所規(guī)范和影響。
二、律師文化的倫理道德表現
“文化”作為一種意識形態(tài)的表現，必然受到與這種意識形態(tài)相適應的倫理道德觀念所左右和影響。因此，不同的文化，特別是不同的群體文化所追求的，除了在一般意義上要符合普遍的、傳統(tǒng)的，同時也是全社會所公認的普適性倫理道德標準外，更重要的是，他必須要符合僅為自己這一群體或職業(yè)所獨有的“職業(yè)道德和倫理觀”的需要，并以此為特征和基礎，這就是所謂的“底線倫理”。倫理道德學說中的“底線倫理”認為：所謂的“底線倫理”，是相對于一般的、傳統(tǒng)的倫理、道德而言的，“是相對于人生的理想、信念和價值目標而言的。人必須先滿足這一底線，然后才能去追求自己的生活理想”（3）。不同的職業(yè)，都有著自己這一職業(yè)才具有的“倫理底線”，這一“倫理底線”是由從事的這一職業(yè)和由職業(yè)和自身的“角色”所決定的。律師作為一種“職業(yè)”當然也有自己的“倫理底線”。律師由于其職業(yè)性質所決定，使律師的倫理道德與一般的、傳統(tǒng)的普適性的倫理道德始終處于一種互相矛盾的“悖論”旋渦之中。就律師個體而言“正義與功利、經濟與道德、程序與實體、技能與倫理，這些矛盾與范疇在律師角色身上交織著、沖突著”（4）：
“首先，律師職業(yè)倫理是一種由律師的角色和職業(yè)所內在的特殊道德，它的內容必須服務于律師執(zhí)業(yè)技術與法律和法律程序，因此它是一種程序倫理、技能倫理，它是一種不必然服務于實體正義，但必須服從于程序正義的倫理道德。
其次，律師職業(yè)倫理是一種底線的道德規(guī)定，它是作為一個合格律師所必須符合的道德要求，而并不是一種理想化的、道德高尚的人的道德指標。只要律師符合道德底線—職業(yè)的倫理要求，那么他（她）個體的利益與實質的非正義，也不受道德的苛責。
再次，律師的特殊道德與大眾的一般道德存在著極大的分野。大眾的道德是一種服務于實體正義的道德，對于個案來說，大眾的要求是盡可能地發(fā)現真實與事實，盡可能地動用法律武器達到懲戒罪惡、發(fā)揚良善的目的；而律師的行為與倫理往往囿于程序，不能對案件表現平衡兩造的公允的見解與立場，不能絕對地追求實質正義，律師往往信奉‘正義先于真實’，只有并只要程序允許的就是對的、善的，在大部分情形下，只有并只要為了委托人是對的、善的”。（5）
上述律師的道德悖論決定了律師的倫理底線必須服從并服務于自己的職業(yè)和角色。因此，反映出律師特有的倫理道德內涵的律師文化和律師文化文建設，也應當以此“倫理底線”為基礎，并服從于這一律師的“倫理底線”。這是我們討論律師文化和律師文化建設不可忽視的一個重要問題。
三、現行律師文化理論的道德誤區(qū)和危害
長期以來，人們在談到律師的職業(yè)素養(yǎng)和倫理道德時，都認為律師是“手握正義之劍而來，以客觀事實為最高境界”，律師應當“推誠而不欺、守信而不疑”，是“扶正守道、仗義執(zhí)言”的實踐者，是“誠信本位主義者”，是“高尚道德的弘揚者”。因此，律師應當懷有一種“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫步天外云卷云舒”素養(yǎng)和品質。似乎律師就是天使的化身，圣人的下凡，完人的再現。不少的律師也往往以這樣的理念作為自己的追求和向往，并且將這種理想的道德倫理作為律師文化的核心。筆者認為，這是對文化，特別是律師文化這種特定的職業(yè)群體文化認識上的道德的誤區(qū)：
第一、實體意義上的正義并非是律師所追求的最高境界。“律師不是天使，也不是魔鬼，律師既不代表正義也不代表邪惡，而是通過參與司法活動的整體過程去實現并體現正義”（6）。根據律師的職業(yè)倫理要求“是一種不必然服務于實體正義，但必須服從于程序正義的倫理道德”的準則，作為一個律師，在刑事辯護中，當你為一個明知是有罪的犯罪嫌疑人辯護，并通過高超的職業(yè)技巧而使你的委托人免受或減受牢獄之災時，這個律師是正直、正義或者是不正直、不正義呢？即使在普通的民事中，我們?yōu)槊髦辉诶淼陌讣聦嵦峁┝嗽诜缮献阋猿闪?，并為公正的法官所采納而使本來不應該勝訴的案件得以勝訴時，我們又應當算是正直、正義或者不正直、不正義呢？需知：“刑法對于辯護律師而言，不意味著衡平、公正或適當的刑罰或報復，它意味著為他的當事人爭得一切可以爭到的東西”（7），而對于民事案件而言，“可以刺痛一個律師良知的案件，總會撩撥起另一個律師的美德。每一個案件都有兩個方面，每有一個律師站在錯的一方時，都有另一名律師站在對的一面”（8）。因此，如果將律師看成是一位追求包括個案實體正義在內的“高尚道德的弘揚者”，不但將使律師這一職業(yè)所必須具有的抗辯技能下降到冰點，而且從對當事人負責，從“為當事人爭得一切可以爭到的東西”這一律師最基本的職業(yè)道德來看，反而是一種不道德而不是道德。
第二、“推誠而不欺、守信而不疑”作為一個道德標準，應當放在律師這一職業(yè)框架中進行考量。律師必須“誠信”，誠信是律師的基本生命線這是毫無疑義的。作為律師，不應為招攬業(yè)務而架詞挑訟，欺騙委托人，這是起碼的職業(yè)道德。問題是，律師這一“誠信”應當是在什么框架下的“誠信”？這才是問題的關鍵。試想，如果一個律師在執(zhí)業(yè)過程中獲悉委托人基于信任而告知的，包括委托人未被發(fā)現的違法事實在內的秘密時，律師是應當積極地上報給法官和公訴人，或者是為委托人嚴格保密？如果從傳統(tǒng)的，一般的道德標準來說，基于“推誠而不欺”的道德準則，當然是應當積極上報給法官、檢察官。但是，如果從律師職業(yè)角度來看，律師如果這樣做的話，則就是一種對委托人信任的不“誠”，就是一種從根本上違背了“守信而不疑”這一律師的職業(yè)誠信準則。其結果，損害的不僅是律師這一執(zhí)業(yè)群體的倫理和道德，而且將使社會對律師這一職業(yè)信賴度得以嚴重喪失。
第三、“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫步天外云卷云舒”不應成為律師所追求的素養(yǎng)和品質。面對瞬息萬變的訴訟場景，律師應當懷有一種“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的心態(tài)，這是作為一名律師必須具備的心理素質和人格修養(yǎng)，但這絕對不是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫步天外云卷云舒”這種化外散人的清悠和無為。著名學者孫笑俠說過：“人世上可能再沒有什么職業(yè)比律師更充滿矛盾的了。這尤其表現在律師的職業(yè)責任方面的多重沖突。律師一方面要面對委托人，承擔市場意義上的法律義務；一方面要面對國法，承擔國家意義上的法律義務；另一方面要面對職業(yè)共同體，還要承擔職業(yè)意義上的法律義務。在中外律師發(fā)展歷史上，這三方面都曾分別被作為詮釋律師職業(yè)性質的關鍵詞”（9）。律師正是在如何應對、平衡這三者的“絞殺”中形成了一種律師獨有的“身份榮譽意識”。這種“身份榮譽意識”不僅體現在道德的層面上，而且也體現在市場意義的經濟層面上。盡管我們不能抽象地宣揚“正義”，但是，當我們的委托人或所、辯護的案件遭到明顯不公正的對待（起碼也是我們自己認為是不公正的對待）時，律師的天職要求我們的，是應當以委托人的“榮辱”為“榮辱”而不是漠不關心的“寵辱不驚”和“去留無意”，這時需要我們的是從自己的職業(yè)角度出發(fā)“仗義執(zhí)言”與強權抗爭，而不是逃避現實的“閑看庭前花開花落”和“漫步天外云卷云舒”。這不僅是我們職業(yè)上的市場需要，而且也是我們職業(yè)上的道德需要。然而遺憾的是，在我們的執(zhí)業(yè)過程中，的確有這種現象的存在。有時，在激烈的爭辯中突然聽到一方的律師發(fā)出“這是當事人的事，作為律師何必如此較真”這樣的話時，作為一名律師感到的不僅是剌耳，而且還剌心。如果我們將這樣浪漫般的詩意作為律師的一個基本倫理道德，作為律師應當追求的文化內容之一，就不但不具備作為一名律師的基本素養(yǎng)，而且背離了律師應有的職業(yè)道德。
因此，如果我們將上述這種普適性的倫理道德標準來作為我們律師文化和律師文化建設的核心和定位，必將導致下面兩個不良的后果：
首先，以這種背離了律師的特定職業(yè)、角色所決定的“倫理底線”的傳統(tǒng)的、一般的、用于對社會普通成員所適用的“大眾倫理”道德標準作為律師文化的核心和定位，就無法在律師這一法律人共同體中形成“一種能夠付諸于實踐的價值理念”而不能在現實中實現，從而勢必使律師文化只能成為一種口號式的宣傳和包裝，使律師文化墜入庸俗化的泥淖。由于我們討論的是律師文化，而律師文化和律師文化建設應當以律師的職業(yè)道德為標準的“倫理底線”作為追求和核心。這種“職業(yè)道德應該是一種整體的、群體的道德，而非個人的道德”，“它是一種最低的標準，是一種被職業(yè)特征所規(guī)定的標準，而不是一種普適的標準”（10），他是一種共同的情感意識，其共同的指向是這一群體所追求和形成的共同“傳統(tǒng)、利益、目標、榮譽、理想、義務、價值體認、思維方式、處事風格這樣一些東西”（11）。盡管律師作為一個公民、社會人，也需要遵守和追求作為一個社會人所應有的倫理道德，如忠于憲法和法律、忠于職守、堅持原則、廉潔自律、珍惜職業(yè)聲譽、尊重同行、公平競爭等等，這固然是需要的，但這都屬于普通倫理道德規(guī)疇而不是律師這一特殊職業(yè)的職業(yè)道德要求?！奥蓭煹穆殬I(yè)倫理只是對于律師的最低要求，是法定的底線。但是在這個底線之外，并不是不存在律師的值得信仰和追求的倫理目標。比如律師可以舍棄對價與經濟考慮而免費為當事人服務，律師竭盡所能地資助貧寒的當事人走出困境，律師放棄自己的空閑時間積極參與公益事業(yè)與法律援助等等，但這些美德善行的表現顯然已經超過了職業(yè)倫理的要求，或者說這些行為是在律師已作為一名合格律師的基礎之上盡了更高的，個人化的道德義務。但是對于一種必須符合統(tǒng)一化、程序化要求的律師倫理而言，它的設定的合理化基礎和理念應該是一種大多數的律師所能做到的，并且符合職業(yè)邏輯的情況下必須做到的標準”（12）。因此，在進行律師文化建設時，只有以這種為律師這一法律人共同體所認同的律師職業(yè)和角色所決定的倫理道德作為核心和追求，才能形成“一種能夠付諸于實踐的價值理念”并為律師普遍所認同、接受和付諸實踐。
其次，以這種背離律師職業(yè)“倫理底線”的標準來定位律師文化和進行律師文化建設，將使律師陷入一種“高處不勝寒”的尷尬處境。律師是為社會公眾服務的，其言行和舉止均“暴露”在公眾的視野之下。由于職業(yè)的不同和所擔當的社會角色不同，這種法律職業(yè)外的視角往往是帶有非理性、非程序性和非技術性的評判。加之在現實中確實有小部份律師連律師職業(yè)道德這一最起碼的倫理底線都不遵守，訴訟中胡攪蠻纏，強詞奪理；對委托人吹牛加欺騙；在律師界內部同行相輕相斗，搞同業(yè)不正當競爭，更助長了社會法律職業(yè)群體外的公眾對律師持有一種另類的看法而使律師的形象大大受損。我們在打贏官司時不時碰到對方當事人指責律師為什么不主持公道而偏袒自己的委托人的責難就是最好的實例和證明。由此，當律師處于“既要維護當事人的利益而實現程序正義，又可能因為違反實質正義和要求”所相悖的兩難境地時，就難免遭到社會公眾的責難和詬病，受到社會公眾的不公正看法和對待。因此，我們在進行律師文化建設時，如果不是以突出宣揚 “在遵循程序倫理之下，盡可能地對實體正義加以維護”這一律師職業(yè)倫理底線作為基本定位，理性地將自己放在律師這一特定的角色場景中來理解和考察，既不提出脫離現實的過高道德奢望，也不脫離一般道德常理的過分寬容，而是不恰當地自我“拔高”自己的道德水準，必然誤導法律職業(yè)外的公眾對律師的不當期望而引起誤解，其結果將導致律師形象的損害。而這，是與我們建設律師文化的初衷相違背的。
四、簡單結語
筆者認為，對于律師文化和律師文化建設，應當以“職業(yè)、角色、規(guī)范”這三個基本支點作為核心和基礎，即在提倡以普適性的倫理道德標準為一般原則的基礎上，著重以突出律師特有的職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)技能為核心和內容。在整個律師文化體系上，以律師職業(yè)角色為定位，，以追求程序倫理為基礎，以嚴守律師職業(yè)道德為規(guī)范，創(chuàng)立一種有別于一般公眾和其他職業(yè)的，具有律師這一法律人共同體所獨有的，能夠為律師這一法律人共同體所認同、推崇并能夠付諸實踐的律師文化。這才是我們所需要的律師文化和律師文化建設。
筆者認為：在律師文化及律師文化建設上，起碼存在著三個誤區(qū)：1、體用上的誤區(qū)，重形而輕神。只注重形式上包裝與宣傳，而忽視了對文化內涵的培植，使律師文化建設步入形式主義的歧途；2、道德上的誤區(qū)。不適當地拔高道德標準，將適用于一般民眾的、傳統(tǒng)的、普適性的倫理道德標準作為律師這一特殊職業(yè)、法律人執(zhí)業(yè)共同體的倫理道德標準，并以此作為律師文化的底蘊，從而使律師文化和律師文化建設走入另一歧途；2、傳統(tǒng)承受上的誤區(qū)，未注意文化的民族性和發(fā)展連續(xù)性的特征，脫離中華民族的傳統(tǒng)文化基礎，使律師文化缺乏應有的民族特色。因限于篇幅關系，本文僅就上述三個誤區(qū)中的“道德誤區(qū)”進行討論，對于其他兩個誤區(qū)，不在本文的討論之例，如有必要，將另文探討。故命名為：“律師文化的道德誤區(qū)”，特予說明。
注釋：
（1、2）辭海編輯委員會編《辭海（縮印本》，上海辭書出版社1980年版，第1533頁。
（3）何懷宏著《底線倫理》，遼寧人民出版社1998年4月版，第2頁；
（4）（5）孫笑俠等著《法律人之治-法律職業(yè)的中國思考》，中國政法大學出版社2005年版，第277-278頁；
（6）田文昌《律師不是天使也不是魔鬼》，載《律師文摘》2004年第4期巻首語；
（7、8）參見《辯護的倫理道德》一文的編者按，《律師文摘》總第7輯第60頁；
（9）孫笑俠《律師是什么主義？》，載《律師文摘》05年第6期卷首語；
