發(fā)布時(shí)間：2022-08-29 09:23:33
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的城市色彩設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
摘要：隨著城市規(guī)模的日益擴(kuò)大，城市色彩的規(guī)劃與設(shè)計(jì)顯得日益重要起來(lái)。妥帖的城市色彩設(shè)計(jì)可以凸顯城市的文化品位，反之則會(huì)帶來(lái)諸多不利的影響。文章通過(guò)對(duì)日本的城市色彩設(shè)計(jì)印象淺析，并期望能對(duì)中國(guó)的城市色彩設(shè)計(jì)有所啟示。
關(guān)鍵詞：城市色彩設(shè)計(jì)日本
城市化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是人類(lèi)的重要文明成果之一。城市色彩設(shè)計(jì)是將現(xiàn)代色彩學(xué)原理運(yùn)用到城市規(guī)劃中而產(chǎn)生的一門(mén)新的色彩規(guī)劃研究學(xué)科。“城市色彩”(Urbancolour)一語(yǔ)誕生于20世紀(jì)60年代的西方，對(duì)它的重視和研究是基速發(fā)展的城市化進(jìn)程帶來(lái)的城市色彩混亂而展開(kāi)的。①日本的城市化是在1869年明治維新后快速發(fā)展起來(lái)的，在“二戰(zhàn)”后的幾十年里，日本發(fā)展成為強(qiáng)國(guó)之一。筆者有幸到日本做為期一年的藝術(shù)設(shè)計(jì)考察，對(duì)日本各城市的色彩有強(qiáng)烈的印象，并期望能對(duì)中國(guó)的城市色彩設(shè)計(jì)有所啟示。
一、知錯(cuò)就改的東京
沒(méi)有一個(gè)城市在形成的初期，就有一個(gè)完整而有效的整體規(guī)劃。城市的發(fā)展，是一個(gè)不斷規(guī)劃而不得不多次調(diào)整的漫長(zhǎng)進(jìn)程?，F(xiàn)在日本或西方的不少城市的特色感，特別是在色彩上，多是經(jīng)過(guò)研究并細(xì)致調(diào)整后的結(jié)果。巴黎是較早開(kāi)始城市色彩規(guī)劃的城市，80年代更是將色彩規(guī)劃作為政府條例頒布，其舊城嚴(yán)格限制現(xiàn)代建筑，即使是必建的新建筑也盡量在色彩、體量和式樣上與舊建筑統(tǒng)一，走進(jìn)巴黎舊城會(huì)有置身中世紀(jì)的感覺(jué)。
東京在60年代為迎接奧運(yùn)會(huì)的舉辦，到處大興土木，在建筑上大量使用飽和色甚至是極色。不少人面對(duì)艷麗的建筑立面或玻璃幕墻，五顏六色的公交車(chē)和出租車(chē)，以及色彩迷幻閃爍的霓虹燈和廣告，感到特別刺眼而頭暈?zāi)垦?、心緒煩躁。隨著時(shí)間的流逝，曾經(jīng)鮮艷的外墻顏色又很快褪色，城市因此變得污穢不堪。為此，不少人對(duì)東京的城市建設(shè)規(guī)劃和設(shè)計(jì)部門(mén)提出了嚴(yán)厲批評(píng)，迫使日本官方在70年代初不得不設(shè)法糾正色彩上的偏差，在有關(guān)專(zhuān)家的建議下做出了整頓城市色彩混亂的決定，并委托都市色彩研究中心完成了《東京色彩調(diào)研報(bào)告》，后來(lái)該報(bào)告成為了東京城市色彩規(guī)劃的藍(lán)本?，F(xiàn)在，有人提出了按奧運(yùn)五色粉刷城市的“五彩北京”設(shè)想。筆者認(rèn)為，這種為奧運(yùn)會(huì)造氣氛的想法可以理解，但做法一定要科學(xué)，東京就是前車(chē)之鑒。
二、留住歷史的奈良
任何一座成功進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的城市，必定要尊重自然地理環(huán)境賦予它的基本顏色，城市建筑的色彩設(shè)計(jì)盡量要與之和諧并適當(dāng)進(jìn)行對(duì)比。一座被藍(lán)色海洋包圍的城市，自然要區(qū)別于內(nèi)陸城市的色彩。同時(shí)，任何一個(gè)有一定歷史的城市，必定有一些歷史文化積淀。
在日本的奈良，還有京都，建筑上因?yàn)槌袀髁酥袊?guó)唐文化的特色，基本照搬了唐代的黃色琉璃大屋頂加紅墻的土木建筑形制。今天的這兩座城市，還完好地保存著擁有中國(guó)高僧鑒真像的唐招提寺、法隆寺等建筑。這些已有1000多年歷史的建筑基本保持原樣，至今還掩映在青翠的林木中間，顯得特別的古意盎然，周?chē)男陆ㄖ矝](méi)有破壞這兩座有著深厚唐文化色彩的城市，這是日本人自覺(jué)地對(duì)其精心呵護(hù)下的奇跡。在“二戰(zhàn)”后期，美國(guó)實(shí)施對(duì)東京等城市的大轟炸中，中國(guó)著名的古建筑專(zhuān)家梁思成先生為這兩座城市的完好保存做出了巨大貢獻(xiàn)。他向盟軍指揮官建議：日本的京都、奈良等城市絕對(duì)不能炸，因?yàn)槿毡镜墓沤ㄖ粌H僅屬于日本，也屬于全人類(lèi)，因此，這兩座城市才幸免于難。
每座城市，因歷史和風(fēng)情的不同而對(duì)顏色偏愛(ài)有所不同，從而形成風(fēng)格獨(dú)特的城市色彩。如江南水鄉(xiāng)的白墻黛瓦、北歐的厚重和溫暖等，這是不同城市的居民千百年來(lái)民族審美的結(jié)晶。這些城市的現(xiàn)代化擴(kuò)展顯然應(yīng)該尊重其色彩傳統(tǒng)，以延續(xù)其歷史文脈。但是國(guó)內(nèi)城市的現(xiàn)代化進(jìn)程中，卻往往忽視了這一點(diǎn)，雖然有的還是歷史文化名城，不少有民族特色的街道、古鎮(zhèn)因?yàn)榕f城改造而丟掉了歷史的顏色，即便有一兩處古跡留存，也基本不成群落。
三、嚴(yán)格執(zhí)法的大阪
日本并不是最早為城市色彩進(jìn)行規(guī)劃或立法的城市。意大利的都靈市，早在19世紀(jì)就注重城市的色彩規(guī)劃，這一做法得到歐美很多國(guó)家的效仿。從實(shí)踐層面來(lái)看，越是發(fā)達(dá)的國(guó)家，出臺(tái)的措施就越細(xì)致，執(zhí)法也越嚴(yán)格，今天人們能夠領(lǐng)略到歐美各具特色的城市色彩，有賴(lài)于這些法規(guī)和嚴(yán)格的執(zhí)法。
在1918年，日本就出臺(tái)了《城市規(guī)劃法》，對(duì)城市的硬件環(huán)境（如交通、公共衛(wèi)生、空氣保護(hù)等）進(jìn)行管理，但是沒(méi)有具體涉及到城市的色彩；1968年《新城市規(guī)劃法》開(kāi)始涉及到城市景觀的管理。與此同時(shí)，針對(duì)各自城市特殊狀況的相關(guān)地方法令也相繼出臺(tái)，城市色彩的研究課題也相應(yīng)在70年代展開(kāi)，研究成果很快在城市景觀的建設(shè)和保護(hù)中得到運(yùn)用，建立了一系列地區(qū)性的色彩控制法規(guī)。上世紀(jì)后半葉的日本在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了新型建筑與傳統(tǒng)景觀的矛盾，以及城市色彩污染嚴(yán)重的現(xiàn)象，1981年日本建設(shè)部提出了《城市空間色彩規(guī)劃》法案，以立法的形式對(duì)城市色彩進(jìn)行規(guī)劃，并編制《城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則》規(guī)范建筑活動(dòng)。2004年，日本又通過(guò)了《景觀法》，以法律的形式規(guī)定城市的建筑色彩及環(huán)境。
特別是在大阪，1995年出臺(tái)了世界知名的系統(tǒng)色彩規(guī)劃方案。②其主要方法就是在城市規(guī)劃審批中增加了“色彩規(guī)劃審批”專(zhuān)項(xiàng)。而這樣的規(guī)定相當(dāng)于擁有對(duì)建筑等行業(yè)的一票否決權(quán)。該色彩規(guī)劃使該城市向著“水清、花香、草綠又充滿(mǎn)歷史、文化魅力的城市”的現(xiàn)代城市的面貌前進(jìn)。從實(shí)際效果看應(yīng)該非常不錯(cuò)，每年有近100棟建筑面積大、樓層高的房屋需要經(jīng)過(guò)政府部門(mén)的審批和檢查。③
關(guān)鍵詞：公交廣告；審美特征；審美價(jià)值
1.研究背景
隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，信息傳播呈現(xiàn)出媒體多樣化、信息直播化、受眾分散化的新特征。公交車(chē)作為城市的一道流動(dòng)風(fēng)景線，其本身無(wú)疑成了傳播信息良好的載體，蘊(yùn)含了無(wú)限的廣告價(jià)值。人在流動(dòng)，車(chē)在運(yùn)行，信息在傳播，城市公交系統(tǒng)作為城市不可或缺的基礎(chǔ)設(shè)施，在城市功用塑造中扮演著越來(lái)越重要的角色。公交廣告不僅僅是商業(yè)手段，也是一種藝術(shù)，一種文化，具有文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，作為人們?cè)谏钪薪佑|頻繁的媒體形式之一，公交廣告日益發(fā)展，隨著人們欣賞水平和審美體驗(yàn)的提升，對(duì)公交廣告的審美要求也越來(lái)越高。
2.公交廣告的審美特征
公交廣告主要有車(chē)身廣告、候車(chē)亭廣告、拉手廣告、車(chē)靠背廣告等多種形式。公交廣告的審美特征主要有圖形美、色彩美、文案美等，設(shè)計(jì)者通過(guò)多元素組合設(shè)計(jì)能夠巧妙的對(duì)產(chǎn)品目標(biāo)進(jìn)行釋義推廣，并高效的加強(qiáng)目標(biāo)印象，提高消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，設(shè)計(jì)元素之間相互作用，合理組合與搭配，在設(shè)計(jì)師巧妙地安排下，盡力完美的呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前。
2.1 圖形美
日本語(yǔ)言學(xué)家時(shí)枝誠(chéng)記說(shuō)：“通過(guò)語(yǔ)言得到的印象是抽象的，易逝的，可能只具有一般價(jià)值，掌握它需要時(shí)間，而通過(guò)照片得到的印象則是具體的，能夠看到確定的例子，瞬間就可以記住?！背浞终f(shuō)明，圖形作為視覺(jué)語(yǔ)言運(yùn)用在車(chē)身廣告中，能達(dá)到直觀的訴求方式。車(chē)身廣告中的圖形應(yīng)具備簡(jiǎn)潔清晰，車(chē)體接觸人群時(shí)間比較短，所以，復(fù)雜圖形在短時(shí)間都不利于識(shí)別和記憶。圖2.1的公交車(chē)內(nèi)拉環(huán)抓手直接做成產(chǎn)品圖形，簡(jiǎn)潔實(shí)用，獨(dú)特的廣告創(chuàng)意使受眾在近距離感知品牌同時(shí)，也把品牌的人文關(guān)懷潛移默化的植入到受眾認(rèn)知中。
圖2-1國(guó)外某手表品牌拉環(huán)抓手廣告圖2-2公交候車(chē)亭廣告：雀巢廣告
2.2 色彩美
色彩對(duì)人的生理、心理產(chǎn)生特定的刺激信息，具有情感屬性，形成色彩美。廣告的色彩美是廣告審美的一個(gè)重要特質(zhì)。公交廣告的色彩美，是指公交廣告設(shè)計(jì)中的色彩所表現(xiàn)出來(lái)的比較賞心悅目的價(jià)值。如圖2-2，這是設(shè)置在公交候車(chē)亭的座椅廣告，紅色的底色和白色的字母對(duì)比強(qiáng)烈，簡(jiǎn)潔醒目，不僅僅加深消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知，在城市形象建設(shè)中也形成了一道亮麗的風(fēng)景線。
2.3 文案美
廣告文案是廣告作品中的文字語(yǔ)言部分，與色彩相比，公交廣告的文案似乎并沒(méi)有那么引人奪目，但是一則好的公交廣告文案往往能引起受眾情感的共鳴，起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。如圖2-3， 這個(gè)廣告刻意留白，只有一句話的文案：“廣州人，誰(shuí)偷走了你的8小時(shí)？” 引發(fā)公眾好奇心。廣告右上方有醒目的南海桂城四個(gè)字，這是比鄰廣州的佛山桂城的一個(gè)城市形象廣告。每個(gè)人一天只有24小時(shí)，除卻8小時(shí)工作8小時(shí)休息時(shí)間，那么余下的8小時(shí)理應(yīng)是休閑娛樂(lè)時(shí)間。而休閑娛樂(lè)去哪，桂城用“偷走8小時(shí)”的文案制造懸念，引發(fā)注意，獲得良好的傳播效果和商業(yè)效應(yīng)。
圖2-3廣州公交站臺(tái)廣告：南海桂城廣告
3.公交廣告的審美價(jià)值
3.1有助于城市形象魅力的提升
戈公振在《中國(guó)史學(xué)報(bào)》中對(duì)廣告做了這樣的描述：“廣告為商業(yè)發(fā)展之史乘，亦即文化發(fā)展之記錄”。黃海澄在《藝術(shù)美學(xué)》中提出：“內(nèi)容與形式在藝術(shù)作品中是一個(gè)整體結(jié)構(gòu)，它所發(fā)揮的是整體功能，單純形式因素難以獨(dú)自發(fā)揮作用。” 從他們的觀點(diǎn)可以看出，廣告不僅是以盈利為目的的商業(yè)行為，很大程度上展示了城市的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)出城市的文明程度，成為現(xiàn)代城市形象的特殊構(gòu)成要素；廣告文化的作用，主要體現(xiàn)在人文環(huán)境和自然環(huán)境的美化，優(yōu)秀的城市公交廣告，在傳達(dá)廣告信息的同時(shí)，迎合人們視覺(jué)審美需求，調(diào)節(jié)著快節(jié)奏的城市生活，以其豐富多彩的內(nèi)容，亮麗的色彩，新穎的創(chuàng)意表現(xiàn)形式為城市增添了一道亮麗的風(fēng)景。
3.2有助于滿(mǎn)足城市生活多樣化需求
公交廣告的日益發(fā)展是現(xiàn)代城市進(jìn)程中的一個(gè)重要文化現(xiàn)象，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展，公交媒體已經(jīng)與城市生活緊緊地融合在一起，向人們傳遞著各種資訊與信息，并深深影響了人們的行為活動(dòng)與日常生活方式。城市公交在相對(duì)固定的路線運(yùn)行時(shí)，可以根據(jù)不同受眾需求來(lái)進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，如在人口流動(dòng)量大的商業(yè)繁榮的街區(qū)，可以放置豐富的商業(yè)廣告，在文化區(qū)和城市門(mén)戶(hù)區(qū)投放促進(jìn)精神文明建設(shè)，樹(shù)立城市形象的公益廣告等.配合運(yùn)營(yíng)周邊環(huán)境投放的廣告，形式多樣統(tǒng)一，色彩絢麗和諧，既能突出商業(yè)氛圍的繁榮商業(yè)發(fā)展，又能與城市形象相得益彰，滿(mǎn)足城市生活的多樣化需求。
3.3 有助于引導(dǎo)道德價(jià)值
“潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲”，廣告作為一種宣傳工具，對(duì)受眾就有教育引導(dǎo)的作用，是社會(huì)輿論不可忽視的一個(gè)組成部分。公交廣告在傳遞信息的同時(shí)亦傳達(dá)新的生活觀念、新的消費(fèi)方式，不知不覺(jué)地影響著人們的生活習(xí)俗，潛移默化地改變著人們的生活觀念，撒播形成一種隱形的文化環(huán)境。當(dāng)下“中國(guó)夢(mèng)”、“講文明樹(shù)新風(fēng)”等公益廣告頻頻出現(xiàn)在公交車(chē)身、公交站臺(tái)及其他的戶(hù)外廣告形式中，一幅幅生動(dòng)形象的圖片配上簡(jiǎn)潔精煉的文字，為城市增添色彩的同時(shí)，也進(jìn)一步加強(qiáng)了精神文明和道德文化建設(shè)，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
4.結(jié)語(yǔ)
城市發(fā)展日新月異，公交廣告的發(fā)展也要與時(shí)俱進(jìn)，廣告審美不僅僅注重其外在的視覺(jué)效果，更應(yīng)深層挖掘其內(nèi)在的審美文化。只有清楚地認(rèn)識(shí)公交廣告的審美特質(zhì)和審美價(jià)值，使廣告創(chuàng)作深入受眾的內(nèi)心世界，引發(fā)共鳴，才能創(chuàng)造更好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。（作者單位：江西科技學(xué)院）
基金項(xiàng)目：江西省社會(huì)科學(xué)“十二五”2014規(guī)劃項(xiàng)目（14YS33）。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃海澄.《藝術(shù)美學(xué)》. 北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2006
[2]溫華.《戶(hù)外廣告與城市景觀的藝術(shù)融合》.漢江大學(xué)學(xué)報(bào).2001
[3]李敏.《城市公交車(chē)身廣告視覺(jué)心理效應(yīng)研究》[D].南昌大學(xué)碩士論文，2007-12.
1 城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)目前存在的問(wèn)題
當(dāng)今，城市導(dǎo)視系統(tǒng)已經(jīng)成為現(xiàn)代文化的有機(jī)組成部分。隨著城市交通體系的不斷完善，導(dǎo)視系統(tǒng)擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)路人順利到達(dá)目的地、向行人說(shuō)明地形等責(zé)任，在環(huán)境布局中也是極其重要的構(gòu)成部分，所以，在城市建設(shè)中，城市導(dǎo)視系統(tǒng)不可或缺。但從目前來(lái)看，我國(guó)城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)存在亟待解決的一些問(wèn)題：
（1）導(dǎo)視系統(tǒng)過(guò)于孤立混亂。這是我國(guó)諸多城市在設(shè)計(jì)導(dǎo)視系統(tǒng)時(shí)存在的最突出的共性問(wèn)題。城市導(dǎo)視系統(tǒng)是一個(gè)城市視覺(jué)文化必不可少的表達(dá)方式。從我國(guó)目前整個(gè)城市發(fā)展與設(shè)計(jì)行業(yè)的關(guān)系來(lái)看，城市的迅猛發(fā)展并沒(méi)有帶領(lǐng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的同步進(jìn)步。例如，設(shè)計(jì)師很少?gòu)某鞘姓w形象出發(fā)設(shè)計(jì)導(dǎo)視系統(tǒng)，導(dǎo)致導(dǎo)視牌顯得突兀，缺乏與整體城市環(huán)境并的協(xié)調(diào)。同時(shí)，對(duì)導(dǎo)視系統(tǒng)的材質(zhì)、大小、位置等也考慮不足，導(dǎo)致部分導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)相對(duì)隨意性。有些設(shè)計(jì)師并沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，所以無(wú)法從風(fēng)格上統(tǒng)一把握導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，使其處于一種孤立混亂的尷尬局面。
（2）信息質(zhì)量有待提高。如今，城市中雖然有著大量的導(dǎo)視牌。例如，公共交通系統(tǒng)導(dǎo)視牌、商業(yè)廣告導(dǎo)視牌、[( dylw.NEt) 專(zhuān)業(yè)提供專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]旅游景點(diǎn)導(dǎo)視牌等，但是我們常常仍無(wú)法從這些密集的導(dǎo)視牌中獲取有效的信息。尤其是在地下商場(chǎng)和車(chē)站等場(chǎng)所，配置大量的裝飾物和公共家具等，這些繁雜的視覺(jué)元素會(huì)導(dǎo)致導(dǎo)向信息淹沒(méi)在紛亂的環(huán)境中，失去視覺(jué)焦點(diǎn)。城市導(dǎo)視牌的數(shù)量并不等于內(nèi)容充實(shí)，換言之，導(dǎo)視牌可能沒(méi)有在必要的地方傳達(dá)著必要的信息。單純追求增加導(dǎo)視牌數(shù)量，不僅會(huì)增加城市空間的壓力，還會(huì)造成物力和財(cái)力的浪費(fèi)，不符合現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)要求。
（3）導(dǎo)視系統(tǒng)破壞景觀。在城市街道上，除了導(dǎo)視牌，還有其他許多設(shè)施。例如，廣告牌、長(zhǎng)椅、垃圾桶、公共宣傳欄、路燈等，如果導(dǎo)視牌與這些設(shè)施沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，就會(huì)破壞它們之間的協(xié)調(diào)性，直接降低導(dǎo)視牌信息傳達(dá)的質(zhì)量與效率，也會(huì)使空間景象繁雜，破壞城市景觀。并且，城市街道本來(lái)有限的空間如果設(shè)置太多的設(shè)施，會(huì)導(dǎo)致居民生活空間的壓縮，降低城市居民生活的質(zhì)量。
城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)存在一些不足，改革城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)勢(shì)在必行。將地域文化引入城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，使其成為傳承地域文化的載體，可以收到事半功倍的效果。
2 城市導(dǎo)視系統(tǒng)中傳承地域文化特色的重要性與必要性
地域文化，是指人類(lèi)在特定地域范圍內(nèi)，在遵循自然規(guī)則的前提下，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的文化。在城市導(dǎo)視系統(tǒng)中傳承地域文化，是基于以下幾點(diǎn)考慮：
（1）地域文化是人類(lèi)“地域印象”的傳承。庫(kù)哈斯曾經(jīng)指出：“不得不承認(rèn)，我們對(duì)城市的記憶正在逐步消失，以后也許要靠圖片來(lái)拼湊我們的記憶了……這種消失會(huì)導(dǎo)致沒(méi)有中心、沒(méi)有歷史、沒(méi)有特色的通俗城市大量涌現(xiàn)。”我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，歷史文化底蘊(yùn)深厚，多民族文化百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，有崇儒尚道的漢文化，有濃郁伊斯蘭特色的清真文化，有逐草而生的蒙古文化，還有隱含八旗遺風(fēng)的滿(mǎn)文化等。這些地域文化相互滲透，逐漸融合，形成了我國(guó)特有的人文精神。如今的城市建設(shè)中，綠地、廣場(chǎng)、街道、建筑隨處可尋，但已經(jīng)落入“千城一面”之嫌。而一個(gè)地域的文化是獨(dú)具特色的，將其引用進(jìn)城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，不僅可以彰顯城市魅力，同時(shí)也能傳承“地域印象”，有利于城市建設(shè)的有序運(yùn)行。
（2）地域文化是人類(lèi)“地域認(rèn)同感”的源泉。蘇珊·朗格說(shuō)過(guò)：“一件藝術(shù)品創(chuàng)造出來(lái)的形式是供人們?nèi)ブX(jué)或想象的。”這種供人知覺(jué)或想象的形式就是人類(lèi)的情感歸宿所在。在城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中加入地域文化元素，不管其表現(xiàn)形式具有何種美感，地方文化情感的表達(dá)是難以割舍的，其本質(zhì)就是地域性的自我認(rèn)同感，可以弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化、挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。城市是文化的疊加，每所城市體現(xiàn)的地域文化正是這所城市的靈魂。將城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)與地域文化有機(jī)結(jié)合在一起，可以促使生活在這所城市中的居民形成對(duì)地域文化的認(rèn)同感，進(jìn)而展現(xiàn)城市導(dǎo)視系統(tǒng)的獨(dú)特的識(shí)別特性。
（3）地域文化是人類(lèi)“生活存在感”的證明。一個(gè)地區(qū)的生活方式能夠直接反映該地區(qū)人們的價(jià)值取向和基本需求，而這種價(jià)值與需求不僅是地域文化的有機(jī)組成部分，也是場(chǎng)所精神的載體，是該地區(qū)人們“生活存在感”的極好證明。在城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，不可避免地要沾有地域文化的味道，其在傳揚(yáng)非物質(zhì)文化方面有著不容取代的重要作用。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中要傳承地域文化，使其證明該地區(qū)人們的生活方式，首先要對(duì)地域文化有清晰的認(rèn)識(shí)，還要注意不斷提煉地域文化的精華，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深入人們的現(xiàn)實(shí)生活，不斷探索城市導(dǎo)視系統(tǒng)與地域文化的最佳契合點(diǎn)，引發(fā)人們的共鳴，認(rèn)識(shí)到導(dǎo)視系統(tǒng)的功能與價(jià)值。
3 城市導(dǎo)視系統(tǒng)中傳承地域文化特色的策略
導(dǎo)視系統(tǒng)不僅僅是路標(biāo)路牌，在城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中傳承地域文化特色，需要綜合考慮地域色彩、人文傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土風(fēng)情等多種元素，這樣才能設(shè)計(jì)出令人眼前一亮的導(dǎo)視系統(tǒng)，使之成為城市的另一道景觀。
（1）確認(rèn)地域色彩特征。由于非語(yǔ)言性特征，色彩具有強(qiáng)烈的識(shí)別效應(yīng)，它能體現(xiàn)一個(gè)城市的品位與性格，體現(xiàn)地域文化的魅力，給觀者帶來(lái)不同的心理感受。如今，色彩在城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中越來(lái)越被重視，有計(jì)劃地采用具有地域個(gè)性特點(diǎn)和象征性訴求的優(yōu)美色彩，能夠在視覺(jué)傳達(dá)中發(fā)揮不可或缺的作用。一方面，設(shè)計(jì)師應(yīng)主動(dòng)確認(rèn)、了解一個(gè)城市的地域文化，了解該地域的主色，在設(shè)計(jì)中有的放矢地運(yùn)用色彩。例如，有“江城”之稱(chēng)的湖北武漢，水是武漢地域文化的特征之一，在城市導(dǎo)視系統(tǒng) 中就可以運(yùn)用藍(lán)色作為典型的象征色，與武漢的主體文化聯(lián)系起來(lái)；另一方面，設(shè)計(jì)師還要考慮地域文化的輔色，使其點(diǎn)綴城市導(dǎo)視系統(tǒng)。例如，武漢有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚文化作為背景，設(shè)計(jì)師就要考慮到楚文化浪漫兼粗獷的特色，在導(dǎo)視系統(tǒng)中運(yùn)用紅黑色、黃綠色作為輔色，使色彩成為傳遞傳統(tǒng)文化的載體。
（2）運(yùn)用合理的材料素材。人們生活在一個(gè)豐富多彩的物質(zhì)世界中，各種地域文化充實(shí)、豐富著人們的情感，人們每天都要接觸各種各樣的材料，它們是溝通消費(fèi)者與設(shè)計(jì)者的重要橋梁。城市導(dǎo)視系統(tǒng)承載了對(duì)人們進(jìn)行心靈慰藉和[( dylw.NEt) 專(zhuān)業(yè)提供專(zhuān)業(yè)論文寫(xiě)作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]情感陶冶的重任，還應(yīng)依托各種體現(xiàn)地方特色的材料體現(xiàn)導(dǎo)視系統(tǒng)的個(gè)性和魅力。例如，在川西平原的西南部有一座有著一千七百多年歷史的西來(lái)古鎮(zhèn)，這座古鎮(zhèn)有著平整的青磚街道、典雅古樸的木結(jié)構(gòu)房屋，整座古鎮(zhèn)的導(dǎo)視系統(tǒng)也透出特有的歷史氣息。古鎮(zhèn)的導(dǎo)視系統(tǒng)采用的是自然的木材質(zhì)與現(xiàn)代金屬材質(zhì)有機(jī)結(jié)合的設(shè)計(jì)，材料上各種信息使用的是最容易辨認(rèn)的現(xiàn)代無(wú)襯線字體，這種材料設(shè)計(jì)法體現(xiàn)了現(xiàn)代人重新審視歷史文化的態(tài)度，木材質(zhì)體現(xiàn)的是一種禪意，金屬材質(zhì)體現(xiàn)的是現(xiàn)代性，這種設(shè)計(jì)手法值得設(shè)計(jì)師積極借鑒。
（3）提煉圖形造型元素。作為城市導(dǎo)視系統(tǒng)的重要組成元素，圖形是空間信息最富直接性和形象化的視覺(jué)呈現(xiàn)，可以提供獨(dú)特的信息方式，跨越國(guó)界的界限，成為比文字更通俗易懂的國(guó)際無(wú)障礙語(yǔ)言方式，使導(dǎo)視系統(tǒng)的導(dǎo)向功能更容易實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也成為傳承地域文化的重要方式。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)師要提煉出符合地域文化的圖形，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和理念，使用的視覺(jué)造型元素應(yīng)與城市的文化融洽結(jié)合。例如，位于美國(guó)中東部的肯塔基州的城市導(dǎo)視系統(tǒng)采用的是印第安神圣狩獵場(chǎng)、風(fēng)向標(biāo)、童子軍營(yíng)、內(nèi)戰(zhàn)軍營(yíng)、釀酒坊、水上生活剪影、二十世紀(jì)初的生活剪影、修建大橋和煉鋼工廠這九個(gè)圖形來(lái)記錄這里的每一段歷史。運(yùn)用城市中最富有個(gè)性的圖形向人們?cè)V說(shuō)這座城市的歷史，使人們獲得整體意象感知，了解城市發(fā)展文脈。
（4）完善城市整體導(dǎo)視系統(tǒng)。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)形是一個(gè)系統(tǒng)的文化建設(shè)與文化創(chuàng)新工程。導(dǎo)視設(shè)計(jì)不僅要融合造型、色彩、嵌入式文化等要素，還應(yīng)協(xié)調(diào)城市整體與特質(zhì)文化的傳承，推進(jìn)城市文化創(chuàng)新，完善城市整體文化導(dǎo)向系統(tǒng)。
要做到城市導(dǎo)視文化的合理構(gòu)建和有效傳播，設(shè)計(jì)要考察城市地域文化狀況，在整體風(fēng)格中突出個(gè)性化設(shè)計(jì)，將區(qū)域文化統(tǒng)一性與多向性的結(jié)合，并做出針對(duì)性地調(diào)整。古彭城徐州不僅是兩漢文化的發(fā)源地、也是漢傳佛教的傳播源頭，擁有大量文化遺存和名勝古跡，為城市整體導(dǎo)視形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)多樣性提出了創(chuàng)新的要求。不同位置的導(dǎo)視媒介標(biāo)識(shí)，指示性的標(biāo)牌、介紹性的文字都要在導(dǎo)視設(shè)計(jì)中進(jìn)行合理優(yōu)化，而且要根據(jù)文化脈絡(luò)來(lái)進(jìn)行個(gè)體的文案歸納與設(shè)計(jì)。此外，導(dǎo)視設(shè)計(jì)、導(dǎo)視材料不僅要適應(yīng)服務(wù)城市的整體文化、氣候條件、而且要融合至城市特色環(huán)境之中。例如，徐州在漢脈城市建設(shè)大環(huán)境下，重視山（云龍山）水（云龍湖）相宜的優(yōu)秀自然環(huán)境，并不斷優(yōu)化生態(tài)和人文環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，導(dǎo)視設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師協(xié)調(diào)古韻新景各方面元素，深挖徐州文化底蘊(yùn)，構(gòu)建“劉備泉”、“蘇公塔”等“云龍十八景”專(zhuān)題導(dǎo)視設(shè)計(jì)配套設(shè)施，大幅提升了城市區(qū)域景觀的文化品格，促進(jìn)城市整體生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。隨著徐州城市導(dǎo)視系統(tǒng)的不斷完善與規(guī)范，城市導(dǎo)視傳媒設(shè)計(jì)形式、內(nèi)容表達(dá)與文化點(diǎn)的準(zhǔn)確結(jié)合展現(xiàn)出獨(dú)特人文風(fēng)情，城市文化的知名度、美譽(yù)度也隨之增加。
城市導(dǎo)視系統(tǒng)具有歷史性和公共性等特征，決定其必須成為傳承地域文化的重要載體。設(shè)計(jì)師要從色彩、材料和圖形等角度綜合入手，使導(dǎo)視系統(tǒng)成為城市的靚麗風(fēng)景線，同時(shí)也積極弘揚(yáng)文化，增強(qiáng)城市的文化內(nèi)涵！
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（1）.
關(guān)鍵詞:城市，街道，意象性，空間美學(xué)，色彩
1概述
1．1城市與街道
街道伴隨城市而生，是城市建筑與建筑之間的線性空間。這一點(diǎn)，它是有區(qū)別于道路的。雖然兩者都是行人習(xí)慣或潛在的移動(dòng)通道，均為到達(dá)目的地而生，但街道一般指“兩側(cè)有房屋的，比較寬闊的道路，通常指開(kāi)設(shè)商店的區(qū)段”，也就是說(shuō)，街道與人、建筑和環(huán)境空間要素共同構(gòu)成了城市的走廊。在現(xiàn)代生活中，街道的商業(yè)功能和社會(huì)功能日益突出，逐漸成為人們的活動(dòng)場(chǎng)所，在展現(xiàn)城市文化的同時(shí)，也記憶著城市的發(fā)展。
1．2城市街道的可意象性
所謂可意象性，就是更高意義上的可見(jiàn)性與可讀性。城市街道能夠產(chǎn)生意象性的主要有:
1)道路的交通特性，主要是由于城市的交通線的不同影響力。例如蘭州市的南北濱河路、張掖路等，均集中著不同的交通流量，使其具有明顯的意象特征。
2)沿街的特殊用途和活動(dòng)的集聚地，它們能給觀察者留下深刻的印象。蘭州市天水南路的終點(diǎn)火車(chē)站站前廣場(chǎng)，由于此處匯集了熙熙攘攘的人群，人們對(duì)此記憶深刻
3)街道自身的空間特性產(chǎn)生的意象性，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是人們可以憑借直覺(jué)，或?qū)捇蛘瓉?lái)判斷具體的街道。如蘭州市東崗西路盤(pán)旋路口處，相對(duì)寬闊的街道能使得其成為識(shí)別它的一個(gè)重要標(biāo)志。
4)沿街的立面特征，既有建筑的立面，也有植物的界面，都能使街道產(chǎn)生區(qū)別于其他的明顯差異。如慶陽(yáng)路和雁園路，兩側(cè)建筑類(lèi)型就有所區(qū)別，前者是商業(yè)辦公建筑，后者主要是居民樓，類(lèi)型的差異帶來(lái)的是立面風(fēng)格的迥異，這對(duì)識(shí)別街道非常重要。
5)靠近城市色的部分增加了街道的意象特征。中山路由于終點(diǎn)是蘭州的形象———中山橋，這種清晰的標(biāo)志特征物是其他街道所沒(méi)有的，視覺(jué)上的引人注目使中山路更有意象性。
2城市街道意象美學(xué)
2．1空間美學(xué)
城市的街道空間是由道路、建筑群、綠化、設(shè)施、小品等組成的面的圍合，這種圍合能夠使街道本身具有一定的封閉性，即人行走在街道中，能夠體驗(yàn)和感受到街道兩側(cè)的封閉界面所帶來(lái)的整體美感。街道空間的封閉界面能起到邊界和界限的作用，對(duì)外，界面空間能形成生動(dòng)活潑、富含活力、豐富多彩的街道空間;對(duì)內(nèi)，界面空間和其他元素能夠組成人們生活的場(chǎng)所。
2．1．1水平界面
街道空間的水平界面是指由道路、廣場(chǎng)等為主的底界面和以建筑屋頂所構(gòu)成的天際線即頂界面組成。底界面是人們活動(dòng)最為頻繁，接觸最為密切的一個(gè)界面，也是街道空間序列的開(kāi)始，其作為空間的過(guò)渡，不僅能夠緩解街道空間與建筑空間之間的巨大反差，調(diào)整兩者之間的關(guān)系，還有助于街道空間與建筑空間的過(guò)渡。屋頂素有建筑的“第五立面”之稱(chēng)，連綿起伏的屋頂構(gòu)成了街道空間的頂界面，成為城市天際輪廓線的重要組成部分，同時(shí)也是展示城市特色的積極因素。
2．1．2垂直界面
垂直界面主要是由臨街建筑的邊界以及樹(shù)木、設(shè)施等組成，其中建筑的邊界是街道空間的主要組成部分。人在街道空間中無(wú)論是活動(dòng)行走還是停留，一般情況下都是與垂直界面相對(duì)的，因而垂直界面是人們?cè)诮值揽臻g中的主要觀賞面;由于其臨街的特殊位置，建筑邊界在圍合建筑空間的同時(shí)又形成城市街道的垂直界面，既是建筑空間的外壁，又是城市街道空間的內(nèi)壁;既屬于某個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體私有，又是城市居民的“集體所有”;既表明了建筑的功能性質(zhì)，又體現(xiàn)著城市的文化意象。由此可知，由臨街建筑的邊界所形成的垂直界面具有諸多的雙重身份和屬性，它是建筑與街道空間的中介，在建筑加入到街道環(huán)境之中的同時(shí)，街道空間也滲透到建筑之中。
2．2裝飾元素
一般來(lái)說(shuō)，具有裝飾性的街道比視覺(jué)單調(diào)的街道更具有意象特征。建筑物沿街道兩側(cè)排列，彼此在形體之間也存在著映照與回應(yīng)，而裝飾就是其連接的中介，它的存在使得街道具有協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，更富有趣味性。街道的裝飾主要表現(xiàn)在沿街建筑的外立面上，它以不同的材質(zhì)、色彩、造型體現(xiàn)建筑的形象與風(fēng)格，同時(shí)又是城市精神和文脈的集中表現(xiàn)。從視距與空間感知的角度來(lái)講，人們對(duì)街道最初的感受是建筑的造型。即觀察者與建筑之間距離過(guò)遠(yuǎn)(視點(diǎn)距離在300m～600m之間)，無(wú)法觀察到建筑的個(gè)體色彩和質(zhì)感特征，對(duì)象整體形象和面貌較弱，這時(shí)候建筑的造型能夠直接對(duì)觀察者形成沖擊，而建筑的造型一般體現(xiàn)在其比例和尺度上。
2．3色彩美學(xué)
色彩也是城市街道裝飾的一個(gè)重要因素，它能夠帶給人最直接的視覺(jué)印象。城市街道色彩是指城市的街道空間中各種視覺(jué)事物所具有的色彩，包括建筑、綠地、道路鋪裝、指示牌、廣告牌、河流等城市的內(nèi)在人文景觀和外在的自然景觀。無(wú)論是水平界面還是垂直界面，其都能延伸到人們的活動(dòng)空間，影響人們的視覺(jué)感受進(jìn)而達(dá)到情感共鳴。
2．3．1建筑色彩
建筑是城市街道的重要組成元素，也是可意象的部分。建筑色彩的處理是否得當(dāng)，直接決定了建筑的個(gè)性和表現(xiàn)力。單體建筑色彩設(shè)計(jì)主要包括墻體、地面、入口、門(mén)窗、屋頂、細(xì)部等幾部分，在設(shè)計(jì)時(shí)就要考慮這幾個(gè)部分之間的色彩關(guān)系。
2．3．2植物與建筑之間的關(guān)系
植物綠化與建筑之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在相互協(xié)調(diào)和相互映襯。通常來(lái)說(shuō)，建筑與周?chē)闹参锞G化能夠形成圖底關(guān)系，以綠化作為前景色即“底”，而建筑作為對(duì)象，即“圖”，這種圖底關(guān)系的形成更有利于人們對(duì)美的感受;同時(shí)，由于植物綠化，能使街道中兩個(gè)無(wú)關(guān)聯(lián)的元素在視覺(jué)上聯(lián)系起來(lái)，從而增強(qiáng)街道的連續(xù)性;除此之外，植物本身造型柔和，它與建筑等這類(lèi)僵硬的元素相結(jié)合，能夠起到柔化的作用。
2．3．3植物自身的配置美學(xué)
城市街道植物在配置中，注重主從關(guān)系，首先要選擇主調(diào)樹(shù)種，形成街道的風(fēng)景主體;其次在小空間營(yíng)造中，要重視統(tǒng)一與對(duì)比的關(guān)系，即選擇造型獨(dú)特、形體高大的植物作為主景，而低矮灌木作為背景，使得整體構(gòu)圖關(guān)系不顯重復(fù)。值得注意的是，植物的配置必須要考慮季相關(guān)系，植物的顏色隨季節(jié)變化而變化，故而在造景中要恰當(dāng)配置不同的植物和花卉，以達(dá)到四季有景的效果，進(jìn)而帶給人們變化的、多樣的視覺(jué)感受。
3結(jié)語(yǔ)
每個(gè)城市都有各自不同的歷史背景、不同的地形和氣候、不同的居民生活觀念、不同的日常生活習(xí)慣，在街道的整體形象建設(shè)時(shí)應(yīng)該充分體現(xiàn)城市的這種個(gè)性，突出城市自身的形象特征，使建設(shè)風(fēng)格與城市個(gè)性和諧交融，進(jìn)而提升城市街道的可意象性，以求營(yíng)造出具有高度可識(shí)別性、具有豐富文化內(nèi)涵與歷史特色的城市街道景觀。
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1.1好的功能劃分立足引入自然環(huán)境的設(shè)計(jì)觀念，提高室內(nèi)舒適度，設(shè)計(jì)師應(yīng)多引入人性化、自然化的觀念和手法，分析不同地域環(huán)境、不同建筑空間特點(diǎn)，最大限度利用當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，節(jié)約資源，創(chuàng)造自然宜人的舒適空間環(huán)境。
首先，分析居室所處的外部環(huán)境，如果有良好的外部環(huán)境，那么我們應(yīng)該設(shè)法借用。其次，分析居室的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，包括空間部分組成，劃分動(dòng)靜，公共、私密空間。要盡可能保留建筑的原來(lái)結(jié)構(gòu)，少做隔墻、隔斷。保證每個(gè)空間都有本論文由整理提供良好的通風(fēng)采光。如果一定要通過(guò)隔墻、隔斷來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)效果、設(shè)計(jì)理念，則要盡可能把握不影響通風(fēng)采光這樣一個(gè)原則，否則的話，必然導(dǎo)致采用其他人工方式照明，增加能耗。另外，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重硬裝修設(shè)計(jì)，盡可能簡(jiǎn)約。當(dāng)然，簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單，它要求設(shè)計(jì)師要有專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)技能，熟練地運(yùn)用設(shè)計(jì)技巧和裝修材料來(lái)提升業(yè)主居室的裝修品位，營(yíng)造良好的居家氛圍，同時(shí)最大限度地減少材料的浪費(fèi)。實(shí)際上硬裝的復(fù)雜“滿(mǎn)做”并不等于豪華，天花、吊頂、墻飾等過(guò)于繁雜的設(shè)計(jì)，即使居室顯得壓抑沉悶，也浪費(fèi)材料。節(jié)約是我們現(xiàn)代社會(huì)所提倡的。
1.2良好的光環(huán)境就人類(lèi)視覺(jué)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有光就沒(méi)有一切。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光不僅是為滿(mǎn)足人們視覺(jué)功能的需要，而且是一個(gè)重要的美學(xué)因素。光可以形成空間或者破壞空間，它直接影響到人對(duì)物體大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。一個(gè)好的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案很多時(shí)候需要靠燈光來(lái)營(yíng)造良好的氛圍。但是在效果和節(jié)能之間我們應(yīng)該做好取舍。當(dāng)然能達(dá)到一種平衡是最佳的狀態(tài)。比如：在室內(nèi)劃分動(dòng)靜兩個(gè)區(qū)域，動(dòng)———客人來(lái)時(shí)及會(huì)餐時(shí)要把大多數(shù)光源打開(kāi)；靜本論文由整理提供———看電視或聊天時(shí)，在沙發(fā)頂上或背后設(shè)計(jì)幾盞裝飾性很強(qiáng)的造型燈（用節(jié)能燈），此時(shí)打開(kāi)，自然就有另一種“靜”的氛圍，如此一來(lái)既能達(dá)到豪宅的效果又能滿(mǎn)足節(jié)能方案。
1.3好的色彩視覺(jué)效果人對(duì)環(huán)境的感受一方面是生理上的，另一方面是心理上的。如何保證達(dá)到真正的“節(jié)能”，這與專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)密不可分。室內(nèi)設(shè)計(jì)中大面積色彩的使JournalofAnyangInstituteofTechnology2009年用對(duì)人的心理影響很大，因此，我們要把握好室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的設(shè)計(jì)[1]。
在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)首先了解和色彩有密切聯(lián)系的以下幾個(gè)問(wèn)題：空間的大小形式，空間的方位。不同方位在自然光線作用下的本論文由整理提供色彩是不同的，冷暖感也有差別，因此，可利用色彩來(lái)進(jìn)行調(diào)整，減少因?yàn)楣饩€不足而長(zhǎng)時(shí)間采用人工照明而減少節(jié)能。另外，因?yàn)樯实睦渑锌梢詮男睦砩辖o人降溫增溫，從而可以將空調(diào)溫度調(diào)高一些，或者將暖氣開(kāi)小一些。從而達(dá)到節(jié)能的目的。同時(shí)在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以隨季節(jié)的變化而更換室內(nèi)的一些軟裝飾，也可以達(dá)到同樣的目的。
2節(jié)能從材料入手在可能的情況下，我們盡可能選擇裝飾材料后場(chǎng)制作，然后現(xiàn)場(chǎng)安裝。據(jù)統(tǒng)計(jì)占整個(gè)裝修成本60%左右的裝飾材料，在現(xiàn)場(chǎng)裝修時(shí)損耗率常在10%左右，但是如果采取“后場(chǎng)制作，現(xiàn)場(chǎng)安裝”，可將材料的損耗降低2%～3%。在廚房的裝修過(guò)程中，廚房的櫥柜，可把后備板省略，后面直接就是瓷磚。除了節(jié)約材料外，后備板也有味且易生蟲(chóng)，受潮就很難處理。地板下鋪活性炭：新居客廳鋪的復(fù)合地板，很多人會(huì)在復(fù)合地板下面鋪大芯板，現(xiàn)在可以鋪一種叫鋪墊寶的東西，加上活性碳，隔涼又隔潮而且不用黏合劑。減少建筑陶瓷使用量：家庭裝修時(shí)使用陶瓷能使住宅更美觀，不過(guò)，浪費(fèi)也就此產(chǎn)生。部分家庭甚至存在奢侈裝修的現(xiàn)象；本論文由整理提供另外盡可能使用輕鋼龍骨、石膏板等輕質(zhì)隔墻材料、塑鋼門(mén)窗、節(jié)能燈等節(jié)能材料，盡量少用黏土實(shí)心磚、鋁合金門(mén)窗等。
3節(jié)能本論文由整理提供需要技術(shù)的支持建筑的能耗(包括建造能耗、生活能耗、采暖空調(diào)等)約占全社會(huì)總能耗的30%，其中最主要的是采暖和空調(diào)，占到20%[2]。
而要解決采暖和空調(diào)能耗做好的辦法就是保溫、增效、降耗。
3.1窗戶(hù)“保溫”性要強(qiáng)裝修節(jié)能重點(diǎn)要做好室內(nèi)保溫。要特別注意選用符合所在地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)能門(mén)窗，使氣密、水密、隔聲、保溫、隔熱等主要物理指標(biāo)達(dá)到規(guī)定要求。使用中空玻璃塑鋼窗；西向窗戶(hù)最好安裝可調(diào)控的外遮陽(yáng)裝置，并選擇隔熱保暖效果好的窗簾；不隨意在墻面開(kāi)槽，以免破壞原有墻面的內(nèi)保溫層；陽(yáng)臺(tái)與內(nèi)室連通時(shí)要在陽(yáng)臺(tái)的墻面加裝保溫層。
入戶(hù)門(mén)可在門(mén)腔內(nèi)填本論文由整理提供充玻璃棉或礦棉等防火保溫材料，安裝密閉效果好的防盜門(mén)，在外門(mén)窗口加裝密封條。使用建筑玻璃隔熱膜：當(dāng)今的建筑物比以往越來(lái)越多地采用玻璃。流行的大開(kāi)間、高頂以及大面積使用玻璃已成為人們優(yōu)先選擇的規(guī)范。但是玻璃窗在浪費(fèi)能源方面卻是臭名昭著：玻璃反射產(chǎn)生眩光，玻璃能導(dǎo)致熱量聚集致使能耗增加，而建筑玻璃隔熱膜一層膜相當(dāng)于24cm磚墻，隔擋高達(dá)79%的熱量，高隔熱節(jié)能，降低空調(diào)費(fèi)用，保持室內(nèi)冬暖夏涼。另外還有一種具有節(jié)能環(huán)保功效的低輻射鍍膜玻璃，在發(fā)達(dá)國(guó)家已被廣泛應(yīng)用。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家甚至通過(guò)立法要求必須或鼓勵(lì)使用低輻射鍍膜玻璃，其用量的大幅度上升，獲得了巨大的節(jié)能效益。我們也應(yīng)該在這方面引起重視。
3.2暖氣管“熱”到好處家里的暖氣管道，在裝修改造時(shí)，一定要認(rèn)真進(jìn)行整體規(guī)劃，有的地方完全可以不必保留暖氣片。市場(chǎng)上有一種精確智能控制室內(nèi)溫度的溫控閥。它可以感知室內(nèi)自由熱量（人體散發(fā)的熱量）根據(jù)設(shè)定溫度計(jì)算定內(nèi)所需熱量調(diào)節(jié)散熱器達(dá)到舒適目的，并且可以設(shè)定一周溫度模式。比如白天家里沒(méi)人可心設(shè)定8度，下本論文由整理提供班人回家前30分鐘能將定溫調(diào)至18度。
另外可將客廳設(shè)定22度，臥室16度，而衛(wèi)生間可更高一些，洗澡時(shí)更舒服。通過(guò)這樣的方式能更好的利用分戶(hù)計(jì)量，真正達(dá)到節(jié)能、經(jīng)濟(jì)、舒適的目的。另外，暖氣片作為采暖主要來(lái)源，對(duì)其進(jìn)行裝修時(shí)，宜少包飾，最大限度地發(fā)揮其散熱性。很多的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)暖氣片包飾時(shí)，通常的做法是將上邊用板材封閉，只留出正面的部分，或花飾，或百葉，或其他形式。這往往忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是冷熱氣流的方向問(wèn)題，我們應(yīng)該將暖氣片上邊也應(yīng)該留空，供氣流上下很好的循環(huán)，提高室內(nèi)氣溫，減小能耗。
3.3提高建筑物的保溫性能提高建筑物的保溫性能將會(huì)達(dá)到很好的節(jié)能效果。計(jì)算表明，對(duì)于一間不采暖的房間從周?chē)块g獲取傳熱量可維持12~14℃室溫，其他用戶(hù)有近1/4~1/5的熱量傳給了該房間，其他用戶(hù)將多支付這部分熱費(fèi)，很不合理。所以有必要增強(qiáng)戶(hù)間建筑結(jié)構(gòu)的隔熱性能[3]。作為頂層住宅，我們同時(shí)還要考慮屋面給室內(nèi)本論文由整理提供造成的能源消耗，除做好屋頂保溫隔熱工作之外，可以大力推廣屋頂花園，一方面節(jié)約能源，另外一方面，可以解決城市綠地面積不足的問(wèn)題。
沒(méi)有屋頂綠化覆蓋的平屋頂，夏季由于太陽(yáng)的直接照射，屋面溫度比氣溫高許多，不同顏色和材料的屋頂溫度升高幅度不一樣，最高的可達(dá)到80度以上。
而經(jīng)過(guò)綠化的屋頂上，夏季綠化較好的屋頂，其種植層下屋頂表面溫度僅僅20～25度左右，有效阻止了屋表面溫度的升高從而降低了屋頂下室內(nèi)溫度。如果屋頂是地毯式草坪，墻壁是爬滿(mǎn)凌霄，常春藤和爬山虎的，那么在夏季室內(nèi)溫度可下降2～4度，可節(jié)約空調(diào)耗電量的20%～40%。相反，在冬季，地毯式植物組成的“毛毯”層對(duì)屋頂起到保溫的作用，平均氣溫要高2～4度[4]。
3.4大力推廣太陽(yáng)能的使用新能源是21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最具決定力的五大技術(shù)領(lǐng)域之一。太陽(yáng)能是一種清潔、高效和永本論文由整理提供不衰竭的新能源。在新世紀(jì)中，各國(guó)政府都將太陽(yáng)能資源利用作為國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。太陽(yáng)能具有普遍性、永久性、無(wú)污染性、安全可靠性。而且太陽(yáng)能與建筑一體化是未來(lái)建筑的發(fā)展趨勢(shì)。
4節(jié)能需要提高人的意識(shí)生活水平的提高，推動(dòng)著家庭用能的升級(jí)。一個(gè)普通的城市家庭在用電，用水，用氣等都有大幅度增長(zhǎng)。
家庭能源開(kāi)銷(xiāo)也水漲船高，因此，無(wú)論是從自己的角度還是從國(guó)家的節(jié)能要求來(lái)講，我們都應(yīng)該樹(shù)立強(qiáng)的節(jié)能意識(shí)。
4.1家庭照明改用節(jié)能燈以高品質(zhì)節(jié)能燈代替白熾燈，不僅減少耗電，還能提高照明效果。以11瓦節(jié)能燈代替60瓦白熾燈，每天照明4小時(shí)計(jì)算，1支節(jié)能燈1年可節(jié)電約71.5度，相應(yīng)減排二氧化碳68.6千克。按照全國(guó)每年更換1億本論文由整理提供支白熾燈的保守估計(jì)，可節(jié)電71.5億度，減排二氧化碳686萬(wàn)噸。
4.2在家隨手關(guān)燈養(yǎng)成在家隨手關(guān)燈的好習(xí)慣，每戶(hù)每年可節(jié)電約4.9度，相應(yīng)減排二氧化碳4.7千克。如果全國(guó)3.9億戶(hù)家庭本論文由整理提供
都能做到，那么每年可節(jié)電約19.6億度，減排二氧化碳188萬(wàn)噸。與此同時(shí)，除了有節(jié)約用電的意識(shí)，還包括節(jié)約用水等涉及到生活方方面面的活動(dòng)。除上所列舉的有關(guān)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中的節(jié)能方法之外，還有諸如生態(tài)建筑技術(shù)體系，導(dǎo)光產(chǎn)品，可調(diào)節(jié)的自動(dòng)照明技術(shù)等節(jié)能方式。都有待大家一一去認(rèn)識(shí)和接受[5]。
5結(jié)論節(jié)能問(wèn)題是我國(guó)“十一五”規(guī)劃中重點(diǎn)目標(biāo)之一，而建筑節(jié)能是重中之重。關(guān)于住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中的節(jié)能問(wèn)題，還沒(méi)有引起大家的廣泛關(guān)注和足夠重視，國(guó)家法律不夠完善，尤其是對(duì)普通民眾，沒(méi)有很強(qiáng)的約束機(jī)制。希本論文由整理提供望政府能在這方面做出努力，健全節(jié)能法律措施。
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【關(guān)鍵詞】住宅建筑，室內(nèi)環(huán)境，地面鋪裝，分析探討
中圖分類(lèi)號(hào)：[F287.8] 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
一、前言
在整個(gè)建筑室內(nèi)的鋪裝過(guò)程中，地面的鋪裝是整個(gè)裝飾過(guò)程中的重要組成部分，將會(huì)對(duì)整體的裝飾效果產(chǎn)生極大的影響。在進(jìn)行地面鋪裝過(guò)程中，其最為重要的就是充分合理的利用室內(nèi)有限的空間，利用可獲得的裝飾材料，充分發(fā)揮出施工設(shè)計(jì)人員的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，綜合考慮到多方面的因素，實(shí)現(xiàn)整體裝飾的美學(xué)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，為居民是生活和工作創(chuàng)造和諧溫馨的環(huán)境。
二、住宅室內(nèi)環(huán)境的地面鋪裝施工探討
1.嚴(yán)格選擇室內(nèi)的鋪裝材料并規(guī)范應(yīng)用
隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種建筑材料和裝飾材料種類(lèi)也越來(lái)越多，在品種繁多，風(fēng)格各異的材料市場(chǎng)中，如何選擇地面鋪裝的施工材料，并嚴(yán)格的按照相關(guān)的施工規(guī)范進(jìn)行操作將會(huì)是整個(gè)地面鋪裝過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。筆者將簡(jiǎn)單從以下幾個(gè)方面做出分析。
（一）地磚的選擇和應(yīng)用
在進(jìn)行地面鋪裝過(guò)程中，地磚的選擇將會(huì)至關(guān)重要，由于地磚的種類(lèi)較多，色彩和規(guī)格也各不相同，而且相對(duì)而言容易清潔，在進(jìn)行地面鋪裝過(guò)程中，合理的選擇地磚，不僅僅可以充分合理的利用室內(nèi)空間，也能夠讓地面的鋪裝獲得實(shí)用和美學(xué)等多種價(jià)值。在地磚選擇和使用時(shí)候，一般而言，要綜合考慮到多種因素。
首先，要考慮地磚和室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)性。在進(jìn)行地面鋪裝過(guò)程中，要結(jié)合每個(gè)人的不同風(fēng)格和品位進(jìn)行選擇，在規(guī)格和顏色，樣式上都注重協(xié)調(diào)，從整體角度出發(fā)，兼顧局部的色澤和風(fēng)格協(xié)調(diào)。
其次，要綜合考慮到地磚和室內(nèi)環(huán)境的搭配性。在進(jìn)行地面鋪裝過(guò)程中，有多種材料進(jìn)行選擇，而且這些材料之間很多是可以相互取代的，比如，當(dāng)一些單板貼到一些相對(duì)而言是比較陡峭的梯子或者過(guò)道上時(shí)候，可以使用一些裝飾瓷磚或者是使用一些比較優(yōu)雅的支柱，如此，可以讓整個(gè)空間的搭配更具有美感。
最后，也是最為重要的一點(diǎn)，在進(jìn)行地面鋪裝過(guò)程中，鋪裝的質(zhì)量和安全是整個(gè)鋪裝過(guò)程中的核心。要嚴(yán)格控制好各種鋪裝材料的質(zhì)量，確保鋪裝過(guò)后使用中不會(huì)存在安全隱患，比如，衛(wèi)生間和廚房等地很容易受潮，容易被淋濕，可以選擇一些防滑的材料，耐蝕的材料，如此，可以防止很多安全事故的發(fā)生。
（二）地毯的選擇和應(yīng)用
門(mén)廳，一般鋪設(shè)地毯或小尺寸墊。這樣，人們?cè)陂T(mén)口時(shí)，眼睛明亮，而且也發(fā)揮了清潔的作用，適用于化纖等，以促進(jìn)地毯清洗和維修的選擇。一個(gè)更大的空間，客廳如果可以選擇重耐磨的地毯。地毯面積略大，最好的可以放沙發(fā)下面，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體效果。如果房間小，選擇地區(qū)略高，地毯越來(lái)越大，他們可以選擇圓形地毯。
臥室，適合溫暖和舒適的環(huán)境，使地毯的質(zhì)地很重要．羊毛地毯和真絲地毯是注重生活品味和質(zhì)量的選擇。如果您覺(jué)得滿(mǎn)座是一個(gè)小的豪華地毯，可在床上地毯基礎(chǔ)上放。一個(gè)更大的床或沒(méi)有床毛毯箱應(yīng)放在靠近門(mén)床上，或在床的兩側(cè)一邊。兒童的房間既易于清潔，防滑的尼龍地毯是最佳選擇。浴室適用于小型地毯和腳墊。
家居地毯底色及圖案的選擇。選擇地毯，背景顏色應(yīng)該與裝飾結(jié)合在一起。只有房間的所有相關(guān)的顏色。房間要成為一個(gè)和諧的整體。如果房間的其他部分已決定顏色，那么它應(yīng)該使他們與同類(lèi)色地毯的顏色。如果選擇有圖案的墻紙，沙發(fā)或裝飾畫(huà)，從他們選擇了一個(gè)顏色作為地毯的顏色。地毯模式也應(yīng)從不同的裝飾風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。一般歐洲的宮殿風(fēng)格裝飾選擇宮廷“美術(shù)式”、“采花式”的地毯圖案。這種地毯圖案繁復(fù)，花紋在中國(guó)和美國(guó)，充滿(mǎn)了異國(guó)情調(diào)。隨著復(fù)古家具，豪華典雅的中國(guó)式紅木家具，例如加載飾品描繪應(yīng)選擇花鳥(niǎo)山水的景觀，福祿壽喜地毯和其他中國(guó)古典圖案花，雖然現(xiàn)代風(fēng)格的裝飾風(fēng)格可以選擇簡(jiǎn)單，干凈的地毯或抽象的圖案。
2、嚴(yán)格控制鋪裝的色彩搭配
在居住空間中，色彩可以豐富而生動(dòng)地表現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的構(gòu)成要素，而地面鋪裝的色彩則起著構(gòu)成環(huán)境基調(diào)的主導(dǎo)作用。一個(gè)合理的地面鋪裝配色將對(duì)室內(nèi)氛圍和環(huán)境產(chǎn)生重要的作用。首先，在色彩的選擇方面，居住空間中地面鋪裝的色彩應(yīng)依據(jù)空間的尺度、功能和主題風(fēng)格等要求來(lái)合理選擇。
例如，在大尺度的空間中，為了減少人的孤獨(dú)感，應(yīng)盡量采用飽和度偏高的色調(diào)；若是房間狹小，為避免壓抑感，使用淺淡的乳白、蛋青等顏色，可以使房間顯得大一些。另一方面地面鋪裝顏色可以空間功能性作為標(biāo)準(zhǔn)。
例如，臥室是追求私密性的空間，應(yīng)采用溫暖、柔和的色彩；廚房和衛(wèi)浴間需要營(yíng)造出一種干凈、樸素的感覺(jué)，所以應(yīng)以冷色調(diào)為主，如白色、藍(lán)色等。其次，色彩的搭配也是室內(nèi)環(huán)境效果的重點(diǎn)。
地面鋪裝的色彩也應(yīng)注意與整個(gè)色彩格局的搭配，從而使整個(gè)室內(nèi)環(huán)境因恰當(dāng)?shù)呐渖@和諧、完美。居住空間中的色彩大體上可分為三個(gè)部分：背景色彩、主體色彩、點(diǎn)綴色彩。在實(shí)際操作中，以下三點(diǎn)色彩搭配原則必須予以考慮：第一，同種色類(lèi)的搭配。地面鋪裝的色彩應(yīng)與室內(nèi)色彩保持統(tǒng)一，室內(nèi)空間應(yīng)有一致的色彩傾向。第二，類(lèi)似色類(lèi)的搭配。用若干種在色環(huán)上互相接近的顏色，將其明度、彩度等作適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)變化，從而增強(qiáng)色彩的表現(xiàn)力。第三，對(duì)比色的搭配，補(bǔ)色的色彩反差搭配。搭配時(shí)使用互為補(bǔ)色的其中一種為主色，另一種為輔色作為陪襯。
3、功能與搭配合理運(yùn)用
在地面鋪裝前就要考慮室內(nèi)空間的不同功能，然后再進(jìn)行合理的鋪裝。居室的其他色彩包括天花板、墻面、家具的色彩。天花板、墻面的色彩通常應(yīng)用淺淡色彩；由于家具色彩在室內(nèi)環(huán)境占著主導(dǎo)地位，應(yīng)隨著居室主人的喜好來(lái)選擇；而地面色彩的選擇也應(yīng)遵循與家具色調(diào)統(tǒng)一、與墻面色彩相呼應(yīng)的原則來(lái)搭配。材料質(zhì)感與色感會(huì)使人產(chǎn)生不同的感覺(jué)，粗質(zhì)材料使人感到有力量、穩(wěn)重、粗獷，細(xì)膩的材料則使人產(chǎn)生精致、細(xì)膩和輕松的感覺(jué)。在地面鋪裝中，大空間、大尺度、大面積的居室宜采用粗質(zhì)材料，反之則應(yīng)采用細(xì)膩材料。
三、結(jié)束語(yǔ)
伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)生活的質(zhì)量和精神境界的提高有了更為強(qiáng)烈的追求，室內(nèi)環(huán)境將會(huì)對(duì)整個(gè)局面是生活工作產(chǎn)生很大的影響，因而，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境地面鋪裝過(guò)程中，要綜合考到多種因素，從地面鋪裝材料的選擇，各種材料的規(guī)范使用，室內(nèi)的地面形態(tài)設(shè)計(jì)，室內(nèi)的功能設(shè)計(jì)等各個(gè)方面進(jìn)行考慮，兼顧實(shí)用性和美學(xué)價(jià)值，如此，可以更好的實(shí)現(xiàn)整個(gè)地面鋪裝的效果和目的。
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【論文摘要】:根據(jù)在城市設(shè)計(jì)中的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn),文章對(duì)城市景觀構(gòu)成元素做了簡(jiǎn)短的介紹和評(píng)析。其中,分別對(duì)地面鋪裝、臺(tái)階、坡道和路緣石及雕塑小品從設(shè)計(jì)和具體實(shí)施上都說(shuō)明,讓其為豐富城市景觀和優(yōu)化城市規(guī)劃服務(wù)。這些分析對(duì)城市硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)具有很好的參考價(jià)值和啟發(fā)性。
1. 前言
景觀設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)不可分割的部分,也是形成一個(gè)城市面貌的決定性因素之一。景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容相當(dāng)廣泛,包括了城市空間的處理,原有場(chǎng)地特點(diǎn)的利用,與周?chē)h(huán)境之間的聯(lián)系,廣場(chǎng)、步行街的布置,街道小品以及市政設(shè)施的設(shè)置等,既涉及功能,又涉及視覺(jué)及心理問(wèn)題。傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)概念以綠化為主,隨著城市的現(xiàn)代化和城市人口的大量增加,對(duì)景觀的功能要求日益突出,同時(shí)在美學(xué)上也要求更加豐富和多樣化,所以城市硬質(zhì)景觀大量使用,以有效解決這個(gè)問(wèn)題。
文章在構(gòu)成城市硬質(zhì)景觀的基本要素上,如鋪地、臺(tái)階、雕塑小品等,通過(guò)理論性的詳細(xì)介紹,針對(duì)性地說(shuō)明這些元素的特征、使用以及構(gòu)成城市景觀中的作用,形象、生動(dòng),富有參考性和啟發(fā)性,對(duì)如今開(kāi)展的大規(guī)模的城市建設(shè)有著積極的意義。
2. 城市景觀的組成要素
2.1 地面鋪裝
區(qū)別于自然環(huán)境中的地面,在城市地面往往都需要做硬質(zhì)鋪裝處理。這除了需要滿(mǎn)足高頻率、高強(qiáng)度的使用功能之外,還因?yàn)殇佈b是塑造城市景觀的基本元素之一。通過(guò)不同鋪裝材料的運(yùn)用,可以劃分地面的不同用途,界定不同的空間特征,可以標(biāo)明前進(jìn)的方向,暗示游覽的速度和節(jié)奏,同時(shí)通過(guò)鋪裝圖案的變化,還可以創(chuàng)造視覺(jué)趣味,構(gòu)成空間個(gè)性。
在做地面鋪裝設(shè)計(jì)的時(shí)候,需要考慮以下幾因素:首先應(yīng)當(dāng)遵循整體統(tǒng)一的原則。無(wú)論是鋪裝材料的選擇,還是鋪裝圖案的設(shè)計(jì),都應(yīng)與其他景觀要素同時(shí)考慮,以便確保鋪裝地面無(wú)論從視覺(jué)上還是功能上都有被統(tǒng)一在整體之中。隨意變化鋪裝材料和圖案,只會(huì)增加空間的零亂感,所以在沒(méi)有特殊目的的情況下,不能任意變換相鄰近的鋪裝材料及形式顏色。第二是安全性。應(yīng)當(dāng)保證鋪裝功能所必需的強(qiáng)度要求,做到鋪面無(wú)論在干燥或潮濕的條件下都同樣防滑,避免行人發(fā)生危險(xiǎn)。第三是外觀,包括色彩、尺度和質(zhì)感。色彩要做到既不黯淡也不令人煩悶,又不鮮明到俗不可耐。色彩或質(zhì)感的變化,只要在反映功能的區(qū)別時(shí)在可使用。尺度的考慮會(huì)影響色彩和質(zhì)感的選擇以及拼縫的設(shè)計(jì)。路面砌塊的大小、色彩和質(zhì)感等,都應(yīng)與場(chǎng)地的尺度有正確的關(guān)系,這點(diǎn)相當(dāng)重要。
地面鋪裝材料很多,主要有瀝青、混凝土、花磚、天然石、卵石等,可根據(jù)不同的要求做出選擇。瀝青地面成本低,施工簡(jiǎn)單,常用于車(chē)道、人行道、停車(chē)場(chǎng)的路面鋪裝。彩色的瀝青路面的使用,還可以改變景觀的單調(diào)性。混凝土路面因造價(jià)低,適用性強(qiáng)而被廣泛使用?，F(xiàn)澆混凝土鋪地要注意伸縮縫的設(shè)置,而混凝土砌塊鋪裝則更加靈活?；ùu路面 的色彩豐富,式樣與造型的自由度大,容易營(yíng)造出歡快、華麗的氣氛。常用于公共設(shè)施入口、廣場(chǎng)、人行道、大型購(gòu)物中心等場(chǎng)所的路面鋪裝。天然料石,特別是花崗巖鋪地,往往可以營(yíng)造出一種莊嚴(yán)、沉穩(wěn)的氣氛,大多用于城市中的重要地段。為了避免大面積硬質(zhì)鋪裝帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題,在可能的條件下,還可以結(jié)合綠化,形成嵌草鋪裝。
2.2 臺(tái)階、坡道和路緣石
在城市空間環(huán)境中,由于各種自然原因或功能需要,常常要改變地坪高度的變化,而地坪高度的變化也往往產(chǎn)生出豐富而美麗的城市景觀。其中改變地坪高度的景觀設(shè)計(jì)有臺(tái)階、坡道和地緣石。
臺(tái)階和坡道的主要功能是使行人從一個(gè)地坪高度轉(zhuǎn)移到另一地坪高度,但同時(shí)也具有突出該場(chǎng)地環(huán)境特征的巨大潛力。當(dāng)臺(tái)階設(shè)計(jì)成狹窄而有親切感,寬闊時(shí)而有雄偉的感覺(jué),可以封閉而神秘,也可以開(kāi)敞而連綿。他們將是逐漸引人入勝,以戲劇性的手法誘使行人到達(dá)觀感的極好手段。
地緣石是一種確保行人安全,進(jìn)行交通引導(dǎo),保持水土,保護(hù)栽植,以及區(qū)分路面鋪裝而設(shè)置在車(chē)行道與人行道分界處、路面與綠地分界處,不同的鋪裝路面的分界處等位置的構(gòu)筑物。路緣石的種類(lèi)很多,有預(yù)制混凝土、磚、天然石材等,造型也很豐富。
2.3 雕塑小品
雕塑是構(gòu)成城市景觀的重要元素,它能以其豐富的造型語(yǔ)言,向人們傳達(dá)著特有的思想感情。雕塑與城市環(huán)境的地理景觀、園林景觀和建筑景觀相互滲透,往往就構(gòu)成了城市或社區(qū)的特征標(biāo)志。城市雕塑類(lèi)型很多,其中一類(lèi)屬于小品式雕塑,其題材大多以人們的生活方式和動(dòng)、植物為主,注重反映民俗風(fēng)情和場(chǎng)所特征。雕塑為了求得與環(huán)境相協(xié)調(diào),應(yīng)在規(guī)劃、構(gòu)思、制作等方面認(rèn)真考慮。第一就是布局:雕塑所處位置與周?chē)ㄖ白匀画h(huán)境是否相協(xié)調(diào),在景觀構(gòu)圖中所在的地位,雕塑所在位置與道路交通的關(guān)系等。第二是造型:雕塑造型如何占有適宜的空間,并以什么造型"語(yǔ)言"吸引過(guò)往行人的視覺(jué)并影響他們的觀賞心理。第三是體量尺度:特別小品類(lèi)雕塑,應(yīng)同觀賞者保持親切的關(guān)系。
雕塑形式通常分為具象與抽象兩類(lèi)。具象的雕塑由于能直接為人們接受,所以往往多于抽象雕塑,但許多優(yōu)秀的抽象雕塑形象比具象雕塑更形象、更概括、更簡(jiǎn)練、更典型,因而也就更耐人尋味、發(fā)人遐想。傳統(tǒng)的雕塑以石、銅材料為主,但現(xiàn)代科技的發(fā)展,為雕塑提供了更為豐富的造型手段,具有動(dòng)態(tài)藝術(shù)、視幻藝術(shù)、電子藝術(shù)、光影藝術(shù)以及音響藝術(shù)表現(xiàn)力的新奇雕塑,更能滿(mǎn)足人們不同層面的藝術(shù)享受。
3. 結(jié)語(yǔ)
在進(jìn)行現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中,要充分地從科學(xué)的角度分析城市環(huán)境的現(xiàn)狀。要科學(xué)全面地理解城市景觀設(shè)計(jì)要素的自然屬性和其他特征及城市生態(tài)平衡的機(jī)制,運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)理論和創(chuàng)作手法,創(chuàng)造一種源于而高于自然的城市景觀來(lái)滿(mǎn)足人們審美需求。
然而,在現(xiàn)代很多城市的景觀設(shè)計(jì)中存在很?chē)?yán)重的雷同現(xiàn)象,且也有很城市不根據(jù)城市原本的自然條件,隨意模仿其他城市的建設(shè)風(fēng)格。這是一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題,一方面它反映了整個(gè)社會(huì)創(chuàng)新意識(shí)薄弱,也會(huì)造就很多建筑垃圾。
其中的原因,一是城市景觀的設(shè)計(jì)是由政府官員決定,其為追求政績(jī),很少實(shí)在的考慮景觀設(shè)計(jì)的合理性;另一方面,是由于不少景觀設(shè)計(jì)師并不樂(lè)于下工地,至少缺乏主動(dòng)性,而又與施工人員欠缺溝通,最終的設(shè)計(jì)成果就留下很多遺憾。因而,要從城市景觀設(shè)計(jì)的基本要素入手,政府官員、設(shè)計(jì)人員和施工人員要充分溝通,創(chuàng)造出有特色和體現(xiàn)城市特點(diǎn)的城市景觀。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：服裝專(zhuān)業(yè) 畢業(yè)設(shè)計(jì) 教學(xué)模塊 過(guò)程監(jiān)控
中圖分類(lèi)號(hào)：G642
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1007-3973（2012）008-167-02
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)是大學(xué)本、專(zhuān)科教學(xué)中最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)而言，畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）是提高學(xué)生在專(zhuān)業(yè)理論與實(shí)踐中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的綜合能力，是對(duì)學(xué)生必須具備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能的全面檢驗(yàn)，也是學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)所學(xué)知識(shí)深入研究、探索得到的感悟與體驗(yàn)。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)不同于其它專(zhuān)業(yè)，它直接反映學(xué)生從整體策劃、設(shè)計(jì)構(gòu)思、服裝板型設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)及管理設(shè)計(jì)項(xiàng)目的能力。因此，畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)主要是在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)內(nèi)容方面必須圍繞設(shè)計(jì)主題展開(kāi)，同時(shí)根據(jù)當(dāng)前的流行時(shí)尚以及市場(chǎng)需求，結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)主題方向，以多種表現(xiàn)形式，突出實(shí)踐性、原創(chuàng)性的特點(diǎn)，從而為過(guò)渡成為未來(lái)的“準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)師”作好鋪墊。
1 “服裝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)模塊”的構(gòu)成
“服裝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)”是對(duì)學(xué)生在畢業(yè)前進(jìn)行綜合訓(xùn)練階段，也是服裝高等教育中最重要的階段。在多年的教學(xué)中，實(shí)施“模塊式與過(guò)程監(jiān)控相結(jié)合”的畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，充分發(fā)揮了專(zhuān)業(yè)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。首先是將服裝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程分成不同的教學(xué)模塊。其次是按各教學(xué)模塊的特點(diǎn)，確定學(xué)生完成的時(shí)間、內(nèi)容和要求，專(zhuān)業(yè)教師將按每個(gè)模塊的特點(diǎn)要求，進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)和訓(xùn)練。另外，在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中，學(xué)?？筛鶕?jù)各個(gè)模塊要求，分別對(duì)指導(dǎo)教師和學(xué)生完成情況實(shí)時(shí)監(jiān)控和考核。實(shí)踐證明該教學(xué)模式是一套管理有序且實(shí)效性強(qiáng)的教學(xué)方式。如圖1。
2 按服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)模塊分階段教學(xué)，指導(dǎo)教師將對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控
2.1 服裝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)調(diào)研階段
畢業(yè)調(diào)研是學(xué)生們收到老師下達(dá)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書(shū)后，針對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行的前期準(zhǔn)備工作，既是學(xué)生走向社會(huì)之前了解社會(huì)與市場(chǎng)的過(guò)程，也是為畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)收集資料、素材和尋求論據(jù)的過(guò)程。一般可以采用采訪錄音、問(wèn)卷調(diào)查、參觀交流等多種形式。畢業(yè)調(diào)研的地點(diǎn)根據(jù)不同選題來(lái)確定，例如到沿海城市調(diào)研服裝市場(chǎng)動(dòng)態(tài)與當(dāng)前流行趨勢(shì)，到知名服裝企業(yè)調(diào)研服裝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)及企業(yè)管理制度，到服裝零售市場(chǎng)調(diào)研櫥窗展示、各類(lèi)服裝飾品的特點(diǎn)與銷(xiāo)售及各類(lèi)銷(xiāo)售人員的服裝消費(fèi)觀念，到面料市場(chǎng)調(diào)研當(dāng)前的面料、輔料狀況為后期制作做好準(zhǔn)備等等。此過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)教師一般采用定期集中或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行溝通，指導(dǎo)學(xué)生如何現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，如何將調(diào)研的素材進(jìn)行整歸納，最后形成一份具有充分依據(jù)的文字材料。調(diào)研結(jié)束后由學(xué)生上講臺(tái)主講選擇調(diào)研的過(guò)程，收集素材的情況進(jìn)行總結(jié)，并提出下一步擬定選題的想法，此過(guò)程中教師和學(xué)生共同分析、結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)，提出建議和意見(jiàn)，在專(zhuān)業(yè)教師的引導(dǎo)與學(xué)生相互之間交流與互動(dòng)中，專(zhuān)業(yè)教師的實(shí)踐知識(shí)同樣也得到了很好的拓展。
2.2 收集服裝主題設(shè)計(jì)相關(guān)資料及選擇論文選題階段
服裝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的過(guò)程是學(xué)生自覺(jué)參與專(zhuān)業(yè)理論研究與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的過(guò)程。為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要求學(xué)生首先明確自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)方向，定位及整體規(guī)劃。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力，親自參與論題選擇實(shí)踐。此教學(xué)環(huán)節(jié)是在畢業(yè)調(diào)研過(guò)程中穿行，在實(shí)施選題方向之前，專(zhuān)業(yè)教師可提示出幾個(gè)選題方向。即：(1)與國(guó)內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)大賽主題相吻合的設(shè)計(jì)主題；(2)與企業(yè)合作進(jìn)行成衣產(chǎn)品開(kāi)發(fā)或流行趨勢(shì)預(yù)測(cè)的設(shè)計(jì)主題；(3)研究新材料、新工藝、新技術(shù)的課題；(4)研究服裝展示、品牌、企業(yè)形象及服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的課題；(5)研究民族、民間服飾文化的主題；(6)研究服裝流行趨勢(shì)、傳播媒介信息網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)的課題；(7)研究服裝CAD技術(shù)、人體計(jì)測(cè)與服裝造型的課題。要求學(xué)生每人至少選一個(gè)課題，同時(shí)課題研究要求學(xué)生需盡可能的結(jié)合自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行選題。針對(duì)選題范圍通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)及服裝期刊等方面收集查找相關(guān)資料。畢業(yè)調(diào)研及收集資料階段結(jié)束后，指導(dǎo)教師將組織學(xué)生講解論文選題的思路，和學(xué)生共同分析、篩選適宜的選題，對(duì)選題進(jìn)一步考察、論證，同時(shí)要求選題應(yīng)具有典型性(理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合)，最后確定選題；此過(guò)程既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新性，又利于深化學(xué)科知識(shí)和拓寬學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生綜合能力發(fā)展。
2.3 確定服裝設(shè)計(jì)方案階段
選題確定以后，指導(dǎo)教師將根據(jù)選題的已知要求、條件和學(xué)生交流，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體分組，初步擬訂設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)方案內(nèi)容包括：畢業(yè)設(shè)計(jì)預(yù)案(色彩、款式、風(fēng)格、面料分析)、設(shè)計(jì)草圖、服裝效果圖(設(shè)計(jì)一個(gè)系列服裝5—10套)、服裝款式圖及工藝設(shè)計(jì)說(shuō)明等，同時(shí)要求學(xué)生對(duì)每系列設(shè)計(jì)方案分別進(jìn)行可行性分析，最后確定最佳設(shè)計(jì)方案。通過(guò)這一過(guò)程，使學(xué)生學(xué)會(huì)全面、綜合考慮在創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中有可能遇到的問(wèn)題及處理方法，即：服裝的面料、服裝的款式、服裝造型、服裝色彩、服裝工藝及配飾等整體協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
