發(fā)布時間：2023-09-21 16:52:59
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思想政治教育研究樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[關鍵詞]思想政治教育；方法；策略
中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）04-0250-01
思想政治教育在國有企業(yè)工作中發(fā)揮著非常重要的作用，但是當前很多企業(yè)仍然存在不重視政治思想教育的現(xiàn)象，沒有將政治思想教育的重要作用充分發(fā)揮出來。當前，我國社會經(jīng)濟發(fā)展飛速，只有不斷加強國有企業(yè)工作人員的思想政治教育，才能提高工作人員的整體素質(zhì)和能力，進而促進國有企業(yè)的健康發(fā)展，為社會帶來更多的經(jīng)濟效益。
一、思想政治教育的重要性
現(xiàn)代社會的發(fā)展步伐在不斷地加快，社會也在多元化發(fā)展，但是我們的工作人員大多數(shù)還在起點沒有跟上社會發(fā)展的步伐。這樣就導致我們的社會經(jīng)濟文化被不斷地沖擊。我們現(xiàn)在還要提升自我文化思想危機感，我們對歷史了解完善，責任感不強，很多工作人員對政治一點都不關心，特別是政治思想活動沒有一點參與活動的理念。不能從國家的角度上去縱觀大局，好多工作人員都是以自我發(fā)展，自我提升為中心，更多的考慮個人利益，沒有考慮國家利益和人民利益。因此我們更要加強工作人員的政治思想教育，給他們樹立正確的思想觀念，以人民和國家的雙重利益為中心開展整治思想工作，讓他們掌握應有的大局觀念，隨時為社會發(fā)展建設任務待命，為特色社會主義建設展現(xiàn)自己的才華并且去奉獻自我的人生價值。
二、現(xiàn)階段思想政治教育工作的方法
思想政治教育工作要解決的基本問題主要包括以下三個方面：一是人民群眾的理想、信念的培育培養(yǎng)問題。二是對黨的路線、方針和政策的正確認識和理解的問題。三是具體工作中的思想觀念問題，以及矛盾和困惑的化解問題[1]。從內(nèi)容上看，思想政治教育工作不僅僅是靠直接指向客觀實際來解決實際問題的，而更主要的是解決人們在理論觀點、思想認識以及政治覺悟等主觀意識方面的問題。從形式上來說，思想政治教育工作解決問題的方式方法也并不是采取政治的、經(jīng)濟的、法律的等這些強制性手段，而是要靠采取教育、學習、說服等方式方法，通過動之以情、曉之以理來解決思想問題。事實上，要想使思想政治教育工作卓有成效，就必須把工作落實到實處，并注重其實效性。所謂落實到實處，從宏觀上來說就是指思想政治教育工作要以經(jīng)濟建設為中心，為經(jīng)濟建設這個大局服務。從微觀上來說，就是要使思想政治教育工作真正發(fā)揮它“生命線”的作用，促進企業(yè)經(jīng)濟效益的持續(xù)提高[2]。
三、思想政治教育的完善策略
1.加強工作人員的心理教育
我們應該先從思想教育工作人員的教育方式入手，對教育工作人員的教育方式和教育思想進行改革。在促進經(jīng)濟不斷發(fā)展的前提下，給予工作人員的正確的現(xiàn)有的國家情況說明。讓他們了解我國國情的正式情況，讓他們針對我國國情在政治思想和經(jīng)濟發(fā)展等方面給予自己的見解。在這過程中，我們的教育者應該盡可能的引導他們的思想道路，讓工作人員明白自己應該走什么樣的道路。然后給予他們樹立正確的政治觀點和世界觀，在現(xiàn)在多元化的社會里面如何展現(xiàn)自我的人生價值和擁有崇高的道德品質(zhì)。再就是創(chuàng)新，現(xiàn)在對技術(shù)人才的創(chuàng)新要求變得異常的高，它需要先進的理念、符合現(xiàn)實生活的豐富內(nèi)容、先進的動作形式和開發(fā)形式、各種創(chuàng)新方法，對于創(chuàng)新改變的方法、對待仿制的方法和符合現(xiàn)實生活中的各種創(chuàng)新機制。
2.加強工作人員的思想教育
在對工作人員進行學習教育的基礎上。思想教育也是必不可少的，古話說：“三思而后行”。理論學習是實踐基礎的引導人。工作人員應該先從思想上重視思想政治教育，在學習的基礎上去嘗試發(fā)揮導師給我們指導的如何提高工作人員的涵養(yǎng)和素質(zhì)以及創(chuàng)新能力。我們可以通過對一些歷史文化的學習和聽一些教學研究的座談會來學習別人的思想和世界觀，這樣我們就可以改造自己的世界觀和思想改觀[3]。在學習的過程中我們要學以致用，把自己所學的內(nèi)容運用到實際生活中。導師還可以引導工作人員對和黨的文件進行學習，結(jié)合現(xiàn)實生活中的各種案例給予工作人員進行考核，考核內(nèi)容可以為開放性思維，拓展工作人員的思維深度和對各種理論的理解程度，以及對黨的宗旨和內(nèi)涵是否真正扎根與腦海中，能靈活運動等。
3.加強對工作人員的管理
現(xiàn)在社會很多工作人員從政以后更多的是為自己著想，給人辦事還需要收禮，政府現(xiàn)在對待貪污和政治審核很嚴格.為了避免發(fā)生這些情況，我們應該加強對工作人員干部管理，從基層抓起，對基層干部進行思想教育，讓他們堅定地樹立為民服務，求真務實的工作作風，在工作上不貪污，不腐敗，不拿群眾一針一線，在基層工作中展現(xiàn)自己的人生價值，樹立良好的工作作風。在群眾的教育路線上親力親為，在自己親自實踐后，再帶領群眾走上小康之路。對于貧困人家給予人為幫助，這是我們工作人員應該解決的問題。
4.堅持以人為本的原則
我們建設一個網(wǎng)絡平臺，在平臺上，我們要以人為本，對待工作人員要以尊重和信任為角度。從現(xiàn)在社會的發(fā)展實際情況出發(fā)，來鼓勵工作人員積極參加社會組織活動，讓工作人員融入到人民群眾里面去，這樣既方便工作的開展，又可以潛移默化的引導群眾走向現(xiàn)代社會主義道路，在網(wǎng)絡平臺上我們可以多跟群眾交流，給予群眾最大的幫助，同時我們可以在平臺上設立一些民意反饋等郵箱。不定期的有工作工作人員對這些意見進行解答。我們還可以通過網(wǎng)絡來增強我們政治思想文化工作的開展。
5.形成長期有效的干部培養(yǎng)機制和管理辦法
培養(yǎng)一個優(yōu)秀的干部是很難的，我們不但需要一個完善的培養(yǎng)機制還需要有一個完善的管理方案制度。這是我們培養(yǎng)出一個優(yōu)秀的人才的保障。在培訓干部之前我們首先要給他們樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。有專業(yè)的培訓工作人員，在對工作人員的政治方面和能力問題培訓讓他們了解作為工作人員我們需要擁有良好的行為習慣和行為素質(zhì)，在問題的分析上有專業(yè)性和解決問題的方式。每個干部都有獨立解決問題的能力，在問題的思考上也要與時俱進，使用先進的理念去解決問題。建立完善的機制，從國家人才的基本機制出發(fā)，讓新的工作人員深入基層去進行研究調(diào)查，讓他們在實踐中積累工作經(jīng)驗和探索工作方式，來提升自己的工作能力。最后出臺獎勤制度，針對有創(chuàng)新和工作積極的職工工作人員進行獎勵，來提高員工的工作熱情。
結(jié)語
近年來，我國的國民經(jīng)濟發(fā)展取得了較快的進步，國有企業(yè)在其中發(fā)揮了非常重要的作用，要進一步促進國有經(jīng)濟的發(fā)展，就要不斷增強工作人員的整體素質(zhì)，通過開展政治思想教育，提高工作人員的能力和素質(zhì)，幫助他們樹立正確的觀念和思想，進而不斷的提升自己，為企業(yè)的發(fā)展貢獻更多的力量。
參考文獻
[1] 李少虹.淺談干部思想政治教育素質(zhì)的培養(yǎng)[J].經(jīng)營管理者，2015，（28）：340.
20世紀，被稱為“亞洲四小龍”之一的韓國在發(fā)達的經(jīng)濟基礎之上教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。韓國自古以來就重視儒家文化和重視國民教育，在政府重視教育的影響下，對思想政治教育的重視程度也是相當之深，思想道德重點放到了公眾影響、校園教育、家庭效應等方面，教育重點放在了學校。其次是家庭中的長輩，最后在這三種力量的共同作用下推動教育的，直到80年代，韓國的思想政治教育取得了很大進步。進入80年代以后韓國國民經(jīng)濟發(fā)展速度加快，在“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的科學指導下，韓國政府為能夠培養(yǎng)出更多高水平的、有創(chuàng)造能力的高等教育畢業(yè)生，提出了“尖端科技立國”的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略方針。目前在韓國，重視思想政治教育教育已經(jīng)成為了一種傳統(tǒng)，不僅是國家、政府積極的重視思想政治教育，而且在企業(yè)、團體還有個人中也存在很高的積極性。
二、中韓兩國思想政治教育的比較
1、兩國思想政治教育的相同點
（1）在內(nèi)容上都具有繼承性。中國古代思想政治教育主要思想是維護封建王朝的統(tǒng)治，而在歷來的中國傳統(tǒng)文化中普遍都很重視種群效益與整體效益，逐漸就形成了一種愛國主義風潮產(chǎn)和民族集聚力。我國思想政治教育就要求不斷的繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，并進一步將其發(fā)揚光大。當前社會，愛國主義精神首先體現(xiàn)在愛社會主義的國家，效忠于自己的祖國，把個人命運同祖國命運緊交織在一起。韓國思想政治教育在動亂的時期仍舊被一直保留，在那段受制于美國和日本的屈辱歷史時期，韓國民眾卻沒被磨滅掉本國的國民精神，始終保持住了民族傳統(tǒng)，這是韓國民眾在政府鼓勵下進行深刻地對韓國民眾精神鼓勵教育的成果。對于國民進行精神教育體現(xiàn)在韓國的各個歷史時期，以及社會生活的各方面，韓國的國民精神教育就是扮演著中國思想政治教育的角色。（2）教育手段都以思想灌輸為主。我國作為社會主義國家，無論是黨還是政府都非常重視思想政治教育工作，為加強中國人民的愛國意識、從學生抓起。因此在學校中都設置了政治理論課對其開展思想政治教育的理論灌輸，通過學習黨的有關理論知識，加強社會思想意識形態(tài)的主導地位。韓國作為一個注重民族傳統(tǒng)的國家，同樣也十分重視教育的影響力。韓國政府與中國一樣，同樣是通過學校教育對國民進行直接的思想灌輸和引導，只是課程名稱與中國不同罷了，韓國稱其公民道德倫理課。
2、兩國思想政治教育的不同點
（1）教育主體的不同。中國思想政治教育將集體主義教育作為一項重要內(nèi)容。集體主義對于個人與社會的關系而言，在社會主義背景下是主張個人從屬與社會，個人利益應當服從集體利益；而對于學生而言，在社會教育背景下，集體榮譽是高于個人榮譽的。韓國進行思想政治教育是將集團主義作為一項重要內(nèi)容。在韓國，我們通常都會聽到所屬員工對自己公司的最高管理人員叫社長，這與中國完全不同，這是因為從經(jīng)濟實體角度來說，韓國的集團通常指的是現(xiàn)代工廠，公司、商社以及其他實體單位。（2）對待西方文化的不同。從思想政治教育的整個歷史過程來看，古代思想政治教育更加注重對儒家文化的研究與學習，而現(xiàn)代思想政治教育則是接受了一種先進的理論。在現(xiàn)代思想政治教育中削弱了對于儒家文化的學習與研究，而是以理論為指導進行科學發(fā)展觀的學習。而韓國思想政治教育在經(jīng)過歷史的變遷，卻仍舊保留傳統(tǒng)的儒家文化將其作為本國的內(nèi)核。韓國隨著社會的變革也與時俱進的將東方傳統(tǒng)儒家文化與西方現(xiàn)代價值觀念相結(jié)合，逐步地提高了國民在政治和道德方面的素質(zhì)。與此同時，韓國更多的接觸到現(xiàn)代西方思想和價值觀念，也促進了韓國的文化得到迅速發(fā)展。
三、中韓兩國思想政治教育比較的啟示
1、對于我國思想政治教育建設的步伐起到了推動作用
韓國的思想政治教育的教育方式更注重一種滲透式的教育，學校將課程教育作為進行思想政治教育的載體，比如說在日常教學內(nèi)容推進過程中將各方面都滲透了思想政治教育的內(nèi)容。再者，韓國思想政治教育同時還十分注重思想政治教育的實踐性，學校會組織許多與思想政治教育相關的活動，比如參觀歷史博物館、參加愛心服務等，在經(jīng)過一系列的社會實踐活動后學生的思想政治教育能力會得到更實際的效果與更深影響。韓國思想政治教育的這種滲透式教育對于我國思想政治教育的建設有很大的啟發(fā)作用，因為歷來我國的教育都是側(cè)重于灌輸式教育反而忽視了滲透式教育的水滴石穿作用。所以，我國完全可以借鑒韓國這種優(yōu)秀的教育方式，把它運用到中國的思想政治教育工作當中，從而提高中國思想政治教育的工作開展以及學科實踐的建設發(fā)展。
2、對于我國思想政治教育創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到了有效作用
1校企合作背景下思想政治教育工作出現(xiàn)的新問題
校企合作人才教育模式充分利用學校和企業(yè)兩種不同教育環(huán)境和教育資源，對技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)起到積極的促進作用。然而校企合作背景下的思想政治教育隨著環(huán)境的改變出現(xiàn)了一些新的問題，以下從學生、企業(yè)以及學校三個方面進行分析。
1．1校企合作背景下學生思想上出現(xiàn)的問題
校企合作背景下，學生由較為單純的校園生活進入企業(yè)，身處一個新的環(huán)境，既要面對繁重而緊張的企業(yè)工作，還要應對復雜的同事、領導之間的人際關系，很容易讓學生出現(xiàn)消極倦怠、焦慮和缺乏自信心等諸多問題。據(jù)調(diào)查研究，校企合作的學生職業(yè)道德缺乏，具體表現(xiàn)為“心理素質(zhì)不夠好，時間觀念不夠強，沒有腳踏實地的敬業(yè)精神，缺少工作責任感，缺少對企業(yè)的關注和忠誠，缺乏團隊合作精神，獨立解決問題能力差等［1］”。學生在校期間接受的思想政治教育，主要以理想信念教育、愛國主義教育和人生觀、世界觀、價值觀教育為主導，而校企合作背景下的思想政治教育，新增加了企業(yè)法規(guī)、企業(yè)文化和崗位職業(yè)道德。面對真實的工作環(huán)境，學生的職業(yè)道德素質(zhì)往往能得到最真實的體現(xiàn)。部分學生對自身的職業(yè)生涯沒有規(guī)劃，對學?！皩W生”到企業(yè)“員工”的雙重身份沒有適應，一旦在工作中不如意就會產(chǎn)生煩躁情緒和抵觸心理，直接影響校企合作背景下思想政治教育的有效開展。
1．2校企合作背景下企業(yè)管理“缺位”現(xiàn)象嚴重
校企合作背景下的思想政治教育工作，不再局限于學校層面，教育環(huán)境從校園到企業(yè)，變得更加開放和真實，思想政治教育的施教者從學校轉(zhuǎn)變?yōu)榕c企業(yè)共同施教的雙主體，企業(yè)的思想政治教育應該是學校思想政治教育的有效延伸［2］。而在實際工作中，企業(yè)在市場和效益的驅(qū)動下，往往更加注重生產(chǎn)的管理，忽視對學生的政治教育和心理引導，不愿意過多承擔培養(yǎng)學生的工作。有的企業(yè)雖為學生指定了“指導教師”，但一般都是企業(yè)基層的員工，既缺乏思想政治教育經(jīng)驗，又沒有具體工作的標準參照，使得學生在企業(yè)期間的思想政治教育工作存在放任自流的現(xiàn)象。而在此期間，恰逢學生從學校到企業(yè)的環(huán)境改變，還未能很好地適應企業(yè)的工作和生活，思想正處于迷茫的階段。學校的輔導員、老師在這個過程中因為空間距離而顯得鞭長莫及，開展思想政治教育頗顯無力，使學生思想政治教育出現(xiàn)了盲點，學生的思想政治教育面臨嚴峻的考驗。
1．3校企合作背景下學校管理存在的問題
學生在校期間的思想政治教育主要采用課堂授課和主題活動相結(jié)合，既能嚴格按照課程標準開展理論授課，又能結(jié)合學生的特點以他們喜聞樂見的方式開展豐富多彩的教育活動，學生相對集中，針對性強。而在校企合作背景下，學生由原來的集中管理轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚⒐芾?，除了極少數(shù)專業(yè)能集中實習外，大多數(shù)學生被分散在各地的不同企業(yè)、不同部門，使原本集中統(tǒng)一的思想政治教育活動無法開展，增加了思想政治教育的難度。2015年5月湖北省教育廳印發(fā)的《湖北省職業(yè)院校學生實習管理辦法（試行）》中明確規(guī)定：“集中實習人數(shù)達到50人及以上的，學校須安排至少1名專業(yè)教師或管理人員進行指導和管理；分散進行頂崗實習時，原則上由學校聘請實習單位的技術(shù)骨干進行指導和管理?！睂W校在校期間的思想政治教育工作人員主要以思政課教師和輔導員為主，面對學生在企業(yè)的思想政治教育工作，大多高職院校沒有明確的要求。
2校企合作背景下思想政治教育工作創(chuàng)新的幾點思考
2．1以職業(yè)道德教育為核心，加強學生思想政治教育
校企合作背景下的思想政治教育工作要創(chuàng)新教育內(nèi)容，使教育傾向于職業(yè)和企業(yè)。著重培養(yǎng)學生高尚的職業(yè)情操，愛崗敬業(yè)，勤鉆業(yè)務，培養(yǎng)學生良好的組織紀律觀念，加強行為規(guī)范教育和職業(yè)道德教育。高職學生的優(yōu)點是實踐能力較強，但在自主學習和自我管理方面，特別是習慣養(yǎng)成方面比較差。要通過加強行為規(guī)范教育，規(guī)范他們的言行舉止，促進他們良好習慣的養(yǎng)成，從而提高他們個人素養(yǎng)，使得他們的行為規(guī)范既符合一個大學生形象的要求，又能滿足企業(yè)的需要。一方面，要按照《學生手冊》中的規(guī)定來嚴格要求學生，規(guī)范他們課堂學習、寢室生活、課外活動等行為。強制性地幫助他們改掉中職、高中期間養(yǎng)成的散漫等不良習慣。另一方面，可以通過一些針對性的主題活動、技能大賽等提高他們的專業(yè)技能素質(zhì)，讓他們在實踐中認可自己，使他們無論是在學校還是在企業(yè)等新的環(huán)境中都能充滿自信，有在新的工作崗位上實現(xiàn)自我價值的決心和信心。校企合作背景下的思想政治教育，只有以職業(yè)道德教育為核心，才能對學生形成強烈的感召力和凝聚力，增強實際工作的實效性。職業(yè)道德教育必須與學生的專業(yè)、與學生未來的職業(yè)結(jié)合起來，由任課教師和輔導員從職業(yè)的實際需求出發(fā)有針對性地實施教育教學。把職業(yè)道德意識中的競爭意識、質(zhì)量意識、效益意識、信用意識、法律意識等融合到課堂教學中［3］，對學生起到潛移默化的影響。針對不同專業(yè)的學生開展不同的職業(yè)主題活動，如計算機類學生可以要求身著職業(yè)裝上課，多媒體專業(yè)學生多開展一些PPT大賽等專業(yè)性強的活動，增強活動的吸附力，滿足學生的職業(yè)需要。幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀，引導他們熱愛自己的專業(yè)，逐步形成服務社會的職業(yè)道德和良好的社會責任感，全面提高學生的綜合素質(zhì)。
2．2發(fā)揮企業(yè)的育人功能，讓企業(yè)參與思想政治教育的實施和評價
職業(yè)教育的本質(zhì)就是就業(yè)教育，校企合作背景下的學生畢業(yè)后絕大多數(shù)都是進入合作企業(yè)從事生產(chǎn)實踐活動。要發(fā)揮企業(yè)的育人功能，一方面政府要出臺企業(yè)參與思想政治教育工作的政策，以減免稅收等形式鼓勵企業(yè)積極參與；另一方面企業(yè)要認識到參與思想政治教育是應盡的社會責任，能全面提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量。只有讓企業(yè)利用資源優(yōu)勢積極開展思想政治教育，參與具體的實施和評價，才能增強思想政治教育的連續(xù)性和實效性。企業(yè)開展思想政治教育工作可以充分利用人力資源優(yōu)勢，選聘政治素質(zhì)高、業(yè)務能力強且愿意參與學生思想政治教育工作的師傅擔任學生的指導老師，通過他們將企業(yè)優(yōu)秀的文化，從平時學習、工作、生活的具體表現(xiàn)中潛移默化地影響學生，讓學生認同企業(yè)文化并融入到企業(yè)，敦促學生努力提高自身道德修養(yǎng)，形成正確的人生觀和價值觀；同時，企業(yè)可以將校園的黨團組織引入到企業(yè)，在企業(yè)針對實習學生成立實習生團支部、黨支部，發(fā)揮他們的“三自”功能，指導他們開展豐富多彩的思想政治教育活動，改善思想政治教育工作的效果。目前，學校對學生在企業(yè)實習期間的思想政治教育評價一直是薄弱環(huán)節(jié)。企業(yè)參與到該項工作后，可因地制宜地建立科學合理的評價機制，建立一份記載學生思想政治教育情況的個人檔案，由企業(yè)人力資源部門和指導老師對學生在這一環(huán)節(jié)的日常表現(xiàn)、工作情況進行評價、總結(jié)、考核?？己私Y(jié)果既可以運用到學校的優(yōu)秀畢業(yè)生評選、獎學金評審、黨員考察與轉(zhuǎn)正以及《頂崗實習報告》評審等具體工作，又能為學生在企業(yè)的晉升提供重要參考。
2．3以網(wǎng)絡為載體，搭建校企合作背景下學生思想政治教育的新平臺
校企合作背景下的思想政治教育工作由于學生有較強的分散性和流動性，增加了開展工作的難度。當學校作為學生思想政治教育的傳統(tǒng)陣地不能滿足新形勢下的需要時，以網(wǎng)絡為載體，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)覆蓋面廣、及時便利的優(yōu)勢，搭建校企合作背景下學生思想政治教育的新平臺就顯得尤為重要。學校可以建立學生頂崗實習思想政治教育工作的專題網(wǎng)站，弘揚主旋律，占領這一開展思想政治教育的主陣地。通過建立班級QQ群、微信、飛信等多樣的形式，打造一個讓輔導員與學生互動交流的網(wǎng)絡平臺，拓展學校思想政治教育的空間和渠道。在利用網(wǎng)絡思想政治教育平臺的過程中，可以充分發(fā)揮學生干部、學生黨員的積極作用，讓他們加強對網(wǎng)絡載體的監(jiān)控，引導學生健康、合理地利用網(wǎng)絡資源，同時也可以第一時間將學生頂崗實習期間遇到的困難與問題告訴老師，發(fā)揮上傳下達的樞紐作用。在這個全方位的網(wǎng)絡思想政治教育平臺中，學?？梢约皶r掌握學生在企業(yè)學習、工作、生活的第一手信息，也能針對學生思想出現(xiàn)的異動、變化進行有效的疏導，及時地幫學生處理好各種問題。有效地拓展思想政治教育領域，推進學生思想政治教育形式的創(chuàng)新。
3結(jié)束語
>> 高校自媒體發(fā)揮思想政治教育功能的對策探析 自媒體助益高校思想政治教育的路徑研究 自媒體時代網(wǎng)絡輿情影響下的高校思想政治教育研究 自媒體時代大學生思想政治教育的方式研究 自媒體時代大學生思想政治教育創(chuàng)新的研究 淺析自媒體在高校網(wǎng)絡思想政治教育中的功能定位 思想政治教育的文化功能研究 主流媒體和自媒體在高校青年網(wǎng)絡思想政治教育的互動研究 自媒體時代下高校思想政治教育適應性研究 自媒體時代大學生思想政治教育研究 自媒體時代大學生思想政治教育新路子研究 自媒體時代大學生思想政治教育創(chuàng)新研究 自媒體時代高校思想政治教育路徑創(chuàng)新研究 自媒體時代高校思想政治教育研究 “自媒體時代”大學生思想政治教育挑戰(zhàn)及對策研究 自媒體時代輔導員思想政治教育工作創(chuàng)新研究 自媒體時代高職學生思想政治教育教學創(chuàng)新研究 自媒體環(huán)境下大學生思想政治教育研究 自媒體時代加強物流專業(yè)大學生的思想政治教育研究 《自媒體時代高校思想政治教育工作路徑的創(chuàng)新性研究 常見問題解答 當前所在位置：.
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【關鍵詞】網(wǎng)絡思想政治教育；特征；措施
網(wǎng)絡思想政治教育，是指通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行思想政治教育的一種方式，是互聯(lián)網(wǎng)和思想政治教育相結(jié)合的一種網(wǎng)絡教育方式。網(wǎng)絡思想政治教育是網(wǎng)絡時代下思想政治教育工作的創(chuàng)新，即學校根據(jù)傳播學和思想政治教育理論，通過網(wǎng)絡平臺，采取靈活多樣的形式，對大學生施加有計劃、有組織的理想信念教育、愛國主義教育、道德規(guī)范教育和素質(zhì)教育，使大學生成為我國社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。網(wǎng)絡思想政治教育是在科學掌握現(xiàn)代網(wǎng)絡傳播技術(shù)和方式的基礎上，通過制作、傳播、引導網(wǎng)絡信息，使大學生全面、客觀的接觸信息，正確、合理的選擇和吸收信息，從而達到思想政治教育的目的。
1 網(wǎng)絡思想政治教育的特征
1.1教育資源豐富，傳播速度快
在傳統(tǒng)思想政治教育中，信息和資料主要來至于大量理論類、政策類、時事類的報刊和書籍，其缺點信息內(nèi)容滯后，缺乏時代感、吸引力。而在網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡為思想政治教育提供了豐富的教育資源，其中，最有價值的信息是實時動態(tài)信息和全面深入的數(shù)據(jù)庫。網(wǎng)絡的開放性特征，具有對其它媒體的整合作用?，F(xiàn)有的教育媒體，如報刊、電視等，形式上是相對獨立的。而通過網(wǎng)絡可以實現(xiàn)思想政治教育與報刊、電視等傳播媒介的結(jié)合，從而擴展信息來源；同時由于網(wǎng)絡信息的更新速度非常快，這就克服了傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容單調(diào)、陳舊的弊端。此外，網(wǎng)絡具有信息共享性、傳播速度快的特點，就可以把思想政治教育的成功案例、專家講座、教育專題片等都可以搬上網(wǎng)，進入網(wǎng)絡課堂，使得思想政治教育內(nèi)容以文字、圖像、動畫等多種形式出現(xiàn)，全方位引導大學生的思想和行為。多媒體技術(shù)的存在，學生所獲得的思想政治教育的信息教育走向立體化，從枯燥的理論變?yōu)樨S富的案例，增強了教育效果。
1.2虛擬性特征
在傳統(tǒng)思想政治教育中，老師和學生的關系是一種教育與被教育的關系，思想政治老師往往是高高在上的思想權(quán)威，其主要職責是進行理論灌輸。而在網(wǎng)絡教育中，課堂教育中的等級、權(quán)威、身份等因素都失去其效應，每個人都可以發(fā)表自己的觀點，平等的尋找交流對象。面對與網(wǎng)絡接觸頻繁的大學生群體，網(wǎng)絡思想政治教育使老師和學生之間消除了地位上的差別，處于完全平等的地位，使雙方的交流更具有親和力，從而使學生在不知不覺中自愿接受思想政治教育。從而對受教群體產(chǎn)生積極的效應，取得良好的教育效果。
2加強網(wǎng)絡思想政治教育的措施
2.1加強教育網(wǎng)站建設
教育網(wǎng)站是開展網(wǎng)絡思想政治教育的主要平臺，建立和完善教育網(wǎng)站建設，應增強教育網(wǎng)站內(nèi)容的可讀性、創(chuàng)新性，提升思想政治教育網(wǎng)站建設的規(guī)范化、專業(yè)化和標準化水平。結(jié)合民眾最為關心的問題，貼近時事熱點，建立不同類別的思想政治教育網(wǎng)站。比如2008年5月12日汶川大地震發(fā)生后，全國建立了賑災救災、悼念遇難同胞等類型的宣傳教育網(wǎng)站，群眾不僅全面了解了汶川大地震的災難，也傳播了抗震救災的精神，堅定了民眾齊心協(xié)力抗災救災的信心。
2.2利用網(wǎng)絡資源，增強思想政治工作吸引力
在傳統(tǒng)的思想政治工作中，主要依靠課本、雜志等工具，收集速度慢，知識陳舊，缺乏吸引力，極大地制約了思想政治工作的開展。而這些問題在網(wǎng)絡時代則可迎刃而解。因為網(wǎng)絡資源具有共享性，它打破了地域和空間限制，網(wǎng)絡知識豐富，緊跟時事，為思想政治教育創(chuàng)造了良好條件。豐富的知識內(nèi)涵是提高思想政治教育效率的有效保障，我們應善于開發(fā)利用網(wǎng)上資源，運用這些思想政治教育的素材，制作、傳輸包括文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、動畫等形式的思想政治內(nèi)容，使每個學生在網(wǎng)絡上接受思想教育。
2.3全面提高教師素質(zhì)
當前，網(wǎng)絡思想政治教育體系不完善，教師的綜合素質(zhì)不高是主要制約因素。因此，應充分發(fā)揮教師的積極性，建立符合本單位實際情況的教育模式，突出特色，貼近實際，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)和資源配置，提升教師的專業(yè)知識水平和職業(yè)素養(yǎng)。通過“引進來，走出去”方式加強網(wǎng)絡思想政治教育教師隊伍建設，一方面招聘政治立場堅定、思想政治素質(zhì)高、專業(yè)知識豐富的專業(yè)人才；另一方面邀請著名的思想政治教育專家對教師進行培訓，定期召開專門的研討會進行經(jīng)驗交流，通過各種措施提升教師的思想政治水平。
總之，網(wǎng)絡思想政治教育在新形式下越來越成為思想政治教育的主要陣地，大學生思想政治教育必須廣泛借助于網(wǎng)絡這種新時代的教育方式，才能更好的實現(xiàn)其教育的效果。才能真正發(fā)揮網(wǎng)絡思想政治教育的作用，達到其相應的教育目的，促進思想政治教育更好的發(fā)展。
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作者簡介：
隨著信息化時代網(wǎng)絡技術(shù)的日新月異，網(wǎng)絡文化作為一種新生態(tài)的文化形式，不僅改變了人們的物質(zhì)文化生活方式，也深刻影響到了人們精神生活的方式。網(wǎng)絡因其便捷性和交流的即時性及資源的豐富性，越來越成為青年學生交流的主要方式，它給當前高校特別是藝術(shù)院校的思想政治教育工作提出了新的機遇和挑戰(zhàn)。藝術(shù)院校豐富多彩的藝術(shù)演展實踐活動可以使網(wǎng)絡文化與思想政治教育實現(xiàn)有效的融合。
［關鍵詞］
網(wǎng)絡文化；藝術(shù)院校；思想政治教育
［基金項目］
本文系山東藝術(shù)學院2013年度校級思政政治教育專項課題“網(wǎng)絡文化與藝術(shù)院校思想政治教育研究”（項目編號：2013sz04）的研究成果之一。
思想政治教育工作是我國高校教育工作的重要組成部分，在“一網(wǎng)天下”的網(wǎng)絡文化背景下，這項工作遇到了一些前所未有的挑戰(zhàn)。與其他高校相比，藝術(shù)類院校學生的個性更加鮮明，思維方式更為靈活多變，思政教育工作的開展也呈現(xiàn)出了一些特殊性。當“網(wǎng)絡文化”與“藝術(shù)院校”這兩個關鍵詞疊加，思想政治教育工作就變得頗具挑戰(zhàn)性。身為藝術(shù)院校的思政教育工作者，必須主動迎接這種挑戰(zhàn)，積極探索，深入研究，不斷創(chuàng)新藝術(shù)院校思政教育的新思路。
一、新媒體時代，網(wǎng)絡文化方興未艾
隨著信息化時代網(wǎng)絡技術(shù)的日新月異，互聯(lián)網(wǎng)的普及成為社會發(fā)展的常態(tài)，隨之而衍生出了一種新的文化形態(tài)——網(wǎng)絡文化。網(wǎng)絡是全球共享的信息庫，不同國家地區(qū)人們的價值觀念、文化思想、宗教異同、政治理念在網(wǎng)上匯聚傳播。網(wǎng)絡文化的傳播聲色俱全，圖文并茂，而且它能打破時空的限制，使人們交流的互動性更加日?；?，因而成為一種高時效性的文化。作為一種新生態(tài)的文化形式，網(wǎng)絡文化以其實用性、創(chuàng)新性、便捷性正在改變著人們的物質(zhì)生活，也進而深刻影響到了人們精神生活的方式。網(wǎng)絡文化雖然被廣泛全新應用，但如何界定網(wǎng)絡文化的定義、厘清網(wǎng)絡文化的內(nèi)涵，卻仍是個十分困難的問題。關于網(wǎng)絡文化的定義，清華大學萬俊人教授認為，網(wǎng)絡文化是由網(wǎng)絡經(jīng)濟這一新的生活方式所引起的、以網(wǎng)絡構(gòu)成和信息交流的全球普遍化和實踐操作的高度技術(shù)化為基本特征的信息文化。[1]有的學者認為，網(wǎng)絡文化，有廣義和狹義之分。從廣義的角度理解,網(wǎng)絡文化是指包括借助計算機所從事的經(jīng)濟、政治和軍事活動在內(nèi)的各種社會文化現(xiàn)象。[2]從狹義的角度講，網(wǎng)絡文化是以計算機互聯(lián)網(wǎng)為基礎所進行的一種文化形式和活動。以下本文的探究是建立在廣義網(wǎng)絡文化定義的基礎之上。網(wǎng)絡文化使現(xiàn)代的文化范式發(fā)生了巨大的改變。它同時也賦予了藝術(shù)院校思想政治教育形式和內(nèi)容以嶄新的意義。在網(wǎng)絡所產(chǎn)生的文化社區(qū)中，網(wǎng)絡的多元性、開放性，為人們提供了一個平等、即時參與的平臺，以此為依托，高校文化的互動性也發(fā)生了巨大的革命。青年學子是網(wǎng)絡文化的主要創(chuàng)造者和參與者，他們的認知思維和價值理念通過互聯(lián)網(wǎng)得到迅速傳播，在網(wǎng)絡所創(chuàng)造的巨大文化空間里，學生的想象力和創(chuàng)造力得以提升，其道德品性也不斷得以提高。網(wǎng)絡文化的現(xiàn)代性為藝術(shù)院校思想政治教育注入了新的活力。但網(wǎng)絡的發(fā)展是把雙刃劍，客觀上為人們的文化消費提供服務的同時，也為文化霸權(quán)主義提供了魔杖，為低俗文化、暴力文化、黃色文化、封建迷信文化等提供了生存空間。因此，對于網(wǎng)絡，要充分發(fā)揮其優(yōu)勢，也要將其對藝術(shù)院校思想政治教育的劣勢影響減少到最低。面對網(wǎng)絡文化的積極作用和消極影響，藝術(shù)院校的思想政治教育工作應立足時代，革新圖變，迎接挑戰(zhàn)，實現(xiàn)新媒體時代思想政治教育的轉(zhuǎn)換與發(fā)展。
二、藝術(shù)院校思想政治教育的處境：網(wǎng)絡時代的挑戰(zhàn)和機遇
高校思想政治教育工作的目的，是要向廣大青年學生傳播一種符合我國主流意識形態(tài)的特定的理論、思想和觀念，而藝術(shù)教育的目的，是要讓藝術(shù)類學生變得思維更加開闊，更具反思能力和創(chuàng)造力，能夠創(chuàng)作出更具個性的藝術(shù)作品，這兩種教育之間有共通性，但也有一定的張力。信息時代到來后，網(wǎng)絡文化迅速普及，對廣大青年學生產(chǎn)生了越來越大的影響。藝術(shù)類學生因其個性和專業(yè)的特點，對網(wǎng)絡文化的接受表現(xiàn)得更加積極主動，甚至有引領和創(chuàng)新一部分網(wǎng)絡文化的可能。在這樣的背景下，藝術(shù)院校的思想政治教育既面臨著極大的挑戰(zhàn)，也擁有了一些新的發(fā)展機遇，網(wǎng)絡文化既有可能加大思想政治教育和藝術(shù)教育之間的張力，也有可能消解張力成為新的粘合劑。網(wǎng)絡文化的發(fā)展，對藝術(shù)院校的思想政治教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡因其便捷性和交流的即時性及資源的豐富性，越來越成為包括藝術(shù)院校學生在內(nèi)的青年學生交流的主要方式。在開放的網(wǎng)絡中，各種文化思想如潮水般涌到學生面前，青年學生接觸到各種真假難辨、良莠不齊的信息，對“三觀”尚未完全建立成型的他們來說，如果沒有理性的認知，極易迷失方向。在網(wǎng)絡這個虛擬世界，真善美與假惡丑、東方文化與西方思潮、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想都會發(fā)生碰撞，青年學生的思想觀念極易受到多方面的沖擊。網(wǎng)絡時代，青年學生接受信息的深度和廣度是以往任何時代都不能比擬的。這些信息有些還充斥著低俗、暴力、迷信的內(nèi)容，而且這些負面的信息都裹著一層外衣，特別容易混淆視聽，極易導致學生道德失范，甚至走向犯罪道路，不利于青年學生的健康成長。通過網(wǎng)絡平臺，青年學生不再是被動地接受國家認可的政治觀念和文化價值思想，國家對信息的可控性發(fā)生了變化。對藝術(shù)院校的學生來說，各種攜帶著西方資本主義意識形態(tài)的藝術(shù)流派和思想，各種光怪陸離的藝術(shù)形式，會通過全球網(wǎng)絡的通道第一時間傳播到他們電腦和手機中，如果頭腦中沒有樹立起科學正確的價值觀和藝術(shù)觀，就極容易不加分辨地全盤接受。以上種種，都對藝術(shù)院校傳統(tǒng)的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們應當意識到在網(wǎng)絡文化建設中，必須把握正確的方向，樹立陣地意識。高校是理論研究的主要陣地，也是思想活躍的講堂。高校的思想政治教育工作是黨的意識形態(tài)工作的重要組成部分，它承擔著以理論為武器引領社會思潮的重要使命，也決定著社會主義建設者和接班人的政治素質(zhì)和培養(yǎng)質(zhì)量。網(wǎng)絡時代，面對多元思想文化的交流、交融、交鋒，高校思想政治教育要始終堅守輿論宣傳陣地。西方一些國家，利用網(wǎng)絡的隱蔽性，推行資本主義的價值標準，從而進行文化藝術(shù)的滲透，在一定程度上影響到當代青年學生的政治立場和價值觀念。有人說，“網(wǎng)絡是一片沒有政府、沒有警察、沒有軍人、沒有等級、沒有貧賤、沒有歧視”的領地，這種說法雖然過于絕對，卻透視出了網(wǎng)絡這個思想陣地監(jiān)管的難度。這就提醒我們，一定要鞏固網(wǎng)絡安全，提高網(wǎng)絡技術(shù)，過濾、防止不良信息的傳播。作為藝術(shù)院校的思政教育工作者，就要多從正面引導學生，要對學生講清楚正確運用網(wǎng)絡的方法，教會學生辨別各種網(wǎng)絡信息的真?zhèn)?，從而樹立正確的網(wǎng)絡時代的價值觀和藝術(shù)觀。網(wǎng)絡文化對藝術(shù)院校思政教育帶來挑戰(zhàn)的同時，也帶來了新的發(fā)展機遇。網(wǎng)絡文化時代，思想政治教育要與其共生，網(wǎng)絡可以成為思想政治教育的載體和平臺，以學生喜聞樂見的傳播方式，對青年學生進行教育、引導，增強教育的感染度、吸引度。曾說過，思想文化陣地，不去占領，封建主義、資本主義和其他腐朽沒落的思想文化必然會去占領。高校思想政治教育可以借助網(wǎng)絡新媒體，把大量豐富的資源傳遞出去，不斷加強對青年學生的網(wǎng)絡輿情引導，堅持弘揚主旋律、傳播正能量。新媒體時代，微信、飛信、博客、微博、網(wǎng)絡論壇BBS等作為思想政治教育新的推介方式顯示了巨大的成效。通過網(wǎng)絡媒體，學生可以在任何一個地方、任何時間獲取所要進行的教育，這提高了思想教育信息的傳播效率。受教育者可以自由地選擇信息，主動地探求視聽內(nèi)容，使思想政治教育能達到潛移默化的作用。同時，這種交流方式使教育者和受教育者能夠進行自由互動的交流，消解了以前主客體單向的交流方式。對于藝術(shù)類院校的學生而言，可以鼓勵他們結(jié)合網(wǎng)絡文化的特點，多思考、多創(chuàng)作弘揚正能量的藝術(shù)作品，通過網(wǎng)絡平臺傳播出去，從而影響更多的網(wǎng)絡上的年輕人。讓網(wǎng)絡文化成為思政教育和藝術(shù)教育之間的粘合劑，用藝術(shù)的形式去創(chuàng)新思政教育的方式方法，或許就是網(wǎng)絡文化為我們提供的難得機遇。
三、對藝術(shù)院校思想政治教育困境的反思：傳承與創(chuàng)新
在網(wǎng)絡給藝術(shù)院校思想政治教育帶來機遇和挑戰(zhàn)的同時，我們也要思考思想政治教育本身在當代中國的轉(zhuǎn)型和未來發(fā)展之路。思想政治教育在現(xiàn)代具有如下特點：其價值理念的宣傳更彰顯了教育者的主體性；思想政治教育的內(nèi)容更具現(xiàn)代性；教育的載體更具多維性；思想政治教育的環(huán)境更具開放性和包容性。指出：“思想政治教育的力量在一個’真’字，要用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人。”“真”是思想政治教育的本質(zhì)，更是探尋思想政治教育規(guī)律之源。這是思想政治教育追求的最高境界，也是實踐追求的歸宿所在。那如何實現(xiàn)藝術(shù)院校思想政治教育之真，提高思想政治教育在當代藝術(shù)院校的時效性？“真”的貫徹在于施教者、受教者，媒介之間的貫通執(zhí)行。無論新媒體時代，數(shù)字化技術(shù)如何發(fā)達，網(wǎng)絡都只是工具，都只能是思想政治教育傳播的手段、陣地，是實現(xiàn)思想政治教育的媒介形式。“思想政治教育接受媒介是接受信息的搬運者和載體，也是把接受過程中的各種因素連接起來的紐帶。”[3]藝術(shù)院校的思想政治教育，不但要利用網(wǎng)絡等各種新媒介形式，也要充分發(fā)揮傳統(tǒng)的媒介形式，以達到教育之真與藝術(shù)之美的結(jié)合，實現(xiàn)思政教育的理論與學生藝術(shù)實踐的結(jié)合，提高思想政治教育的時效性。作為藝術(shù)院校，可以充分發(fā)掘自身優(yōu)勢，以藝術(shù)實踐活動為載體，采取多種演展形式，把思想政治教育工作寓于豐富多彩的藝術(shù)演展活動之中，寓于廣大師生的藝術(shù)專業(yè)實踐中。努力做到“以書育人、以畫育人、以樂育人、以舞育人”，春風化雨，潤物無聲，把思想教育融入到師生學習生活中。在思想政治教育與藝術(shù)專業(yè)學習間形成一個良性循環(huán)，相互促進，相互影響，使師生的思想在不知不覺中得到升華。在每年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動以及“七•一”、“十•一”、“一二•九”紀念日，充分依托藝術(shù)專業(yè)在視、聽傳播方面的優(yōu)勢，組織弘揚愛國主義和社會主義核心價值觀的綜合文藝匯演、合唱比賽、話劇演出、舞蹈演出、主題畫展、主題設計等主題鮮明的各類藝術(shù)演展活動，將干澀的思想政治教育說教轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦拥乃囆g(shù)傳達，使其成為師生喜聞樂見的宣傳教育活動，真正將思想政治教育的有效性和實效性落到實處。思想政治教育的傳統(tǒng)媒介以其真實性在思想疏導方面發(fā)揮著不可取代的功用。將傳統(tǒng)的思想教育傳播方式與藝術(shù)專業(yè)進行有效結(jié)合，可以起到很好的視聽和教育效果。新媒體時代，思想政治教育不但要注意教育的形式，更要注重教育的質(zhì)量，還要加強理論和實踐的結(jié)合。所有的理論工作都應該是為指導實踐提供服務的，最終也都應落實到實踐工作中去，這才能體現(xiàn)理論的價值。思想政治教育作為一項社會實踐活動，最終的目的是為了達到良好的教育時效。施教者與受教者在思想政治教育中的廣泛參與，是提高思想政治教育實效性的關鍵。但是，傳統(tǒng)的自上而下單線性的思想政治教育模式有效性日顯不足。主客體參與的不足，是思想政治教育當前面臨的瓶頸。因而，實現(xiàn)有效參與是提高實效性、走出當前困境的有效處方之一。我國高校思想政治教育多年來一直在調(diào)整，但效果并不明顯。因為大多數(shù)的發(fā)展和調(diào)整都是形式上，并沒有觸及內(nèi)容本身。而傳承和創(chuàng)新高校思想政治教育的內(nèi)容，則是提高思想政治教育實效性的另一處方。尤其對于藝術(shù)類的高校更是如此。當前，高校思想政治理論課仍然占據(jù)著高校思想政治工作的主陣地。它傳播的是執(zhí)政黨的理念，高揚的是的偉大旗幟。所以，它在思想政治教育的主導地位，必須進一步加強。其次，我們的意識形態(tài)建設，要優(yōu)化思想道德建設的內(nèi)容，加強人文素質(zhì)在青年學生教育中的主體性地位。新媒體時代，一定要利用好網(wǎng)絡媒介的作用，使大學的思想政治教育實現(xiàn)網(wǎng)絡教學資源共享。充分發(fā)揮網(wǎng)絡思想政治教育的優(yōu)勢和功效，利用好微博、微信等即時媒體，營造師生互動的便捷通道，從生活、學習、情感、課余活動等方面溝通交流，及時發(fā)現(xiàn)學生中存在的問題，幫助和引導他們解決問題，接受正確的道德價值規(guī)范，促進身心健康的良性發(fā)展，提高綜合素質(zhì)。同時，豐富校園文化建設的功能，將教育進行到細微之處。加強參加社會實踐的教育方式，和社會實踐基地實現(xiàn)資源、知識的互動。思想政治教育具有文化生產(chǎn)性的特點，它的實現(xiàn)過程也是培養(yǎng)對象品德形成的過程。思想政治教育承載著意識傳承和思想傳播的導向，是一種教育的一元性和受教育者的多樣性的結(jié)合，而且在教育過程中要達到認知的提升、情感的融合以及行為習慣并育的特點。所以在思想政治教育的實踐過程中，必須提升施教者的能力，拓展多種形式的文化載體，優(yōu)化教育的環(huán)境。
作者：張有平 單位：山東藝術(shù)學院公共課教學部
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（一）高校校園文化建設對思想政治教育工作的積極作用
1.高校校園文化是思想政治教育工作的重要載體。先對校園文化進行了解，其主要以課堂所教授的文化，以及課外業(yè)余活動開展中所具有的文化內(nèi)容為主，且在高校范圍中進行良好的傳播，以此在校園中營造出屬于該校園特色的文化氣息，能夠?qū)Ω咝Ｖ袔熒袷澜绨l(fā)展起到重要作用[1]。但是，校園文化并非實質(zhì)存在的，但是又能時時刻刻的影響著校園中每個人的生活和學習、處事方式，這也是一種潛移默化的影響，能夠在教育過程中從思想上進行滲透，使學生去改變過去思考和處事方式，以此使學生得到綜合素質(zhì)的提高。[2]所以，只要是處在校園中的師生，無論你是否愿意，都會受到不同程度校園文化的熏陶，以此不自覺的從其思想意識以及行為上發(fā)生轉(zhuǎn)變。2.校園文化建設對大學生人生觀、價值觀形成有促進作用。高校中實行思想政治教育工作就是為了促進學生們形成正確的人生觀和價值觀[2]。而這些內(nèi)容在校園文化中可以起到有效作用。并且，高校本身就是縮小版的社會，所以在校園文化中也會受到一些社會因素的影響，能夠?qū)⑸鐣兴哂械奶攸c等進行如實反映。而隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會對高素質(zhì)人才的需求上也越發(fā)迫切。高校校園作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地，能夠在高校中就樹立起大學生正確的人生觀、價值觀、世界觀等非常有必要。[3]如在校園文化建設和發(fā)展過程中從學生思想和行為等方面去引導學生樹立正確思想和行為方式，也能夠?qū)熒枷牒托袨榉绞缴袭a(chǎn)生影響，對其樹立起正確的價值觀和行為方式有一定促進作用。
（二）思想政治教育對高校校園文化的促進作用
1.思想政治教育工作為校園文化建設提供理論上的指導。思想政治教育工作主要目的就是希望通過教育手段來改變大學生思想和意識上存在的問題，能夠為社會培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的人才。而現(xiàn)今社會對人才的需求不單單是在專業(yè)知識水平上較高，更是在道德素質(zhì)等方面提出了更高要求。校園文化開在展的內(nèi)容上非常豐富，且在樣式上較為繁多，能夠根據(jù)學校思想政治教育的主體進行宣傳和改變[4]。因此，能夠加強校園文化的建設對提高師生全面素質(zhì)有重要作用，不但是社會對人才的要求，更是順應了現(xiàn)今教育、教學的需求。所以，校園文化在發(fā)展和建設過程中就要以思想政治作為指導思想，以此進行發(fā)展和創(chuàng)新。2.思想政治教育是創(chuàng)造高校校園文化的重要渠道。在高校校園文化建設中也要融入一定的思想政治教育，且思想政治教育在內(nèi)容以及方法上的創(chuàng)新都能夠?qū)π@文化方面的更新起到重要渠道。而思想政治教育作為人們精神上的影響，能夠通過思想政治教育中內(nèi)容就能將師生積極性充分調(diào)動起來，以此為校園文化發(fā)展提供新的源泉，激發(fā)學生學習的積極性，進一步的創(chuàng)造出更好的校園文化內(nèi)容。[5]而在校園文化建設中增加思想政治教育，使師生能夠在思想政治教育的影響下，積極的進行校園文化的發(fā)展和創(chuàng)造。
二、推動高校校園文化與思想政治教育工作促進發(fā)展的建議
（一）采取多種校園文化建設形式，以此強化思想政治教育
在高校中通過校園文化的建設和發(fā)展能夠為師生創(chuàng)造良好的校園環(huán)境和氛圍，能夠從學生思想和行為方面進行影響和引導。所以，對于高校來說，能夠通過學校自身情況采取多種途徑的校園文化建設，能夠借助校園文化的建設形成和諧校園，以此進一步加強對學生思想整治方面的教育工作。與此同時，可以借助一些活動上進行大學生思想政治的教育，如在建軍節(jié)、建黨節(jié)等活動中開展一些政治文化方面的主題活動，能夠在校園中創(chuàng)造更加良好的文化氛圍，也能夠?qū)蹏?、愛黨、愛學校的思想融入到思想意識中，以此從師生思想和行為上提高其思想道德水平。
（二）以科學理論觀來指導校園文化的建設
高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才基地，在校園文化建設上也要以國家政治發(fā)展作為方向，以此將科學發(fā)展觀，以及中國夢等理論知識作為學習的目標和重心，以此被學生熟悉和了解，并逐漸的引導學生形成正確的整治觀點，且將這種理論知識融入到校園文化中去，被更多學生所了解和熟知[6]。而從學校方面來說，其在開展思想政治教育工作過程中一定要宣傳正確的整治思想，且能根據(jù)學校實際情況來建設正確的校園文化理論，以對大學生思想政治和行為上的發(fā)展起到良好促進作用。
作者:于樂 單位:寶雞文理學院
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[4]周炳.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑探析化教育評論,2014(12):12-14.
(一)思想政治教育受教育者主體性的內(nèi)涵
思想政治教育是一種有目的、有計劃地培養(yǎng)受教育者的實踐活動，在教學過程中，教育者和受教育者相互作用，相互促進，以保證教學活動的順利進行。在過去教學中，人們一直把教育者當作主體，把受教育者看成是客體，忽視了受教育者作為學習主體積極性、主動性的提高，不利于提高他們的學習效率，也不利于思想政治教育教學的順利進行。在思想政治教育的整個教學過程中，都要秉持著以人為本的教育理念，調(diào)動學生作為學習主體的能動性。首先，教師幫助學生理解知識，引導學生積極向上，無論效果怎樣，它都要通過學生的獨立思考和選擇才能轉(zhuǎn)化為學生的東西;其次，教師應遵循學生的個性特點，有的放矢地開展教學活動，從而激發(fā)學生的學習興趣。從這些層面上來講，都是圍繞受教育者展開的，受教育者不是教育者教什么，他就接受和吸收什么，受教育者會對教育者所傳授的內(nèi)容進行篩選和選擇，以保證這些東西能夠有利于自身的健康發(fā)展。這就要求教育者要尊重受教育者的主體地位，促進受教育者主體性的提高?？偟膩碚f，受教育者的主體性是指，在思想政治教育過程中，受教育者在教育者引導下處理外界事物時所表現(xiàn)出來的選擇性、能動性和創(chuàng)造性。
(二)思想政治教育受教育者主體性的特征
1．選擇性。
受教育者在教學過程中的選擇性，主要是指受教育者對學習對象的選擇。受教育者經(jīng)歷了學什么、為什么學到怎么學這一過程，在此期間他都需要對這些內(nèi)容進行選擇;在學習中，受教育者不是對什么事物都要進行深入分析和思考的，而是有選擇的，總是選擇哪些符合自身發(fā)展需要的內(nèi)容作為自己學習的對象。然而，在形形事物的誘惑下，受教育者的選擇也存在著片面性，比如，人們對網(wǎng)絡游戲的認識往往從不會到會再到沉迷其中不可自拔，這種對游戲的接受過程就存在著消極的方面。馬克思也曾說過:“選擇是人比其他生物遠為優(yōu)越的地方，但是這同時也是可能毀壞人的一生、破壞他的一切計劃并使他陷于不幸行為，因此認真地考慮這種選擇?！彼?，受教育者要正確對待選擇，選擇的東西要能夠滿足自身的積極需要并且能夠提高自身適應社會生活的能力。
2．能動性。
思想政治教育受教育者本身具有各自的特點，他不是被動地接受外界事物。所謂能動性，是指人能夠能動地認識世界和改造世界，也就是說，受教育者作為實踐活動的主體，在反映外界事物的同時，能夠積極、能動地接受對自身有利的教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為自己的東西，在此過程中能夠主動地克服各種困難和挫折，以達到實現(xiàn)教育目的的要求。主要表現(xiàn)在學習和實踐中，受教育者能夠根據(jù)自身的特點和需要，自覺地參與各種教育活動，根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，并通過與教育者之間的交流和互動，對來自外界的各種教育影響進行加工和改造，以不斷提高自身的素質(zhì)和能力。
3．創(chuàng)造性。
思想政治教育受教育者的創(chuàng)造性，是指受教育者根據(jù)思想政治教育的新理念和教學目標，探索出思想政治教育的新方法，并靈活應用于思想政治教育的學習過程中，吸收思想政治教育的教學內(nèi)容，并提出自己獨特的觀點，來解決生活中所遇到的各種問題，以增強自身的各種能力。它不僅是對外在事物的創(chuàng)造，還是對個人自身的超越?，F(xiàn)實中，受教育者面對各種形形的事物，時刻保持自己清醒的認識，不斷超越自我，創(chuàng)造出新的思想和見解，完善自身的精神境界和自我的人格素養(yǎng)。
二、受教育者主體性在思想政治教育過程中的現(xiàn)實意義
(一)推動教育者與受教育者之間的雙向互動
以往的思想政治教育，往往只強調(diào)教育者的主體地位，忽視了受教育者主體性的發(fā)揮，忽略了他們的內(nèi)在需要，總是一味地灌輸理論知識，強調(diào)課本知識的重要性，而漠視受教育者自身的需要和滿足，使得受教育者只是被動地接受教育者傳授的理論，而不會主動地去理解和應用它，從而讓受教育者覺得思想政治教育對自己沒有什么現(xiàn)實的意義，不會主動地參與到思想政治教育的過程中。新課程強調(diào)以人為本的教育理念，重視受教育者的主體地位，激發(fā)他們的主體性，思想政治教育中，受教育者的主體性的發(fā)揮主要是通過與教育者之間的雙向互動來實現(xiàn)。在互動的過程中，受教育者是有思想、有行動的活生生的參與者，他們能夠積極加入到思想政治教育活動中并充分發(fā)揮自身的主觀能動性。在思想政治教育過程中，受教育者與教育者之間的雙向互動主要表現(xiàn)在受教育者對教育者的教育影響進行選擇、理解和整合，最終轉(zhuǎn)化為自身的實際行動，從而滿足自我不斷發(fā)展的內(nèi)在需要。因此，高校思想政治教育應符合受教育者主體性發(fā)展的需要，肯定受教育者的主體地位，鼓勵受教育者在與教育者的溝通和交流中，充分發(fā)揮自身的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而為思想政治教育的開展奠定堅實的基礎。
(二)提高高校思想政治教育的實效性
高校思想政治教育的實效性主要體現(xiàn)在受教育者在多大程度上是否理解和吸收教育者的教學內(nèi)容并把它應用于生活實際，也就是受教育能否實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。但在現(xiàn)實生活中，受教育者由于受到各種因素的影響，不能很好地發(fā)揮自身的主體性，導致知與行的脫節(jié)。這就要求高校思想政治教育不僅要著眼于受教育者對理論的掌握，還要重視他們在實踐中的發(fā)揮，以此來增強受教育者的主體性，然后再通過受教育者的主體性來增強思想政治教育的實效性。高校思想政治教育受教育者的主體性表現(xiàn)在教學過程中受教育者所展現(xiàn)出來的主動性、選擇性、能動性和創(chuàng)造性，在教學中，教育者應根據(jù)受教育者個性特點進行教學，尊重受教育者的主體地位，激發(fā)他們學習的熱情，培養(yǎng)他們在紛繁復雜的世界中對各種現(xiàn)象和問題進行選擇和判斷的能力;而受教育者則要自覺地接受和篩選思想政治教育影響，把受教育者的內(nèi)在要求轉(zhuǎn)化為自身的需要，并把它外化為自己行動的指南，以達到思想政治教育的教學目的。如果高校思想政治教育只是單純以教育者傳授知識，受教育者接受的形式開展，那么它培養(yǎng)出來的只能是一批“重智輕德、高分低能”的學生。因此，要注重對受教育者主體性的培養(yǎng)，引導受教育者正確認識自身的思想和行為，并對此進行調(diào)控和改造，以期外化為自己的表現(xiàn)和行動，只有這樣，才能提高思想政治教育的實效性。
(三)促進創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)
十報告強調(diào)要“培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神”。當前，建設創(chuàng)新型國家最基本的就是要激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，形成創(chuàng)新隊伍。然而，在過去思想政治教育教學過程中，主要是教育者向受教育者傳授思想觀念、政治觀點和行為規(guī)范，把受教育者局限在既定的教學框架中，這樣做只能是把受教育者當成工具進行培訓，抹殺了受教育者作為學習主體的積極性和主動性，影響了受教育者的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于思想政治教育的順利進行?！芭囵B(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才，造就有利于人才輩出的環(huán)境，充分發(fā)揮科技人才的積極性、主動性、創(chuàng)造性，是建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略舉措?！迸囵B(yǎng)創(chuàng)新型的受教育者，要激發(fā)他們的學習興趣和學習潛能，只有調(diào)動了受教育者的熱情，他們才會自覺、主動地參與到學習和活動的環(huán)節(jié)中，從而凸顯自身的才能，開闊視野，提高自己的學習效率，并為完成學習任務而不懈努力;還要激發(fā)受教育者的創(chuàng)新意識和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，受教育者具有能動性和創(chuàng)造性，他們在學習中能夠提出自己的新觀點和新看法，創(chuàng)造出前人所沒有的東西。目前，增強受教育者的主體性是思想政治教育改革的重要方向，把受教育者培養(yǎng)成合格的創(chuàng)新型人才是思想政治教育的重要目標，也是國家發(fā)展的大勢所趨。
三、高校思想政治教育中受教育者主體性的實現(xiàn)策略
(一)增強受教育者的主體性意識
我國自古以來就有尊師重道的美德，教師能夠“傳道、授業(yè)、解惑”，在此影響下，絕大多數(shù)人的心中都有學生要服從和信任老師的這樣一個觀念，這也就演變成了現(xiàn)在教育者在思想政治教育中處于主體地位，受教育者只能扮演著認同者和遵從者的角色，這就在不知不覺中忽視了學生的內(nèi)在需要，不利于促進學生主體性的發(fā)展。因而，受教育者要轉(zhuǎn)變觀念，正確認識到自己的主體地位，增強自身的主體性意識，這樣才有利于實現(xiàn)自我的主體性。
1．受教育者要清楚認識到自己的主體地位。
蘇霍姆林斯基曾說過:“一個學生，只有當他學會了不僅仔細研究周圍世界，而且努力認識自己的內(nèi)心世界時，他才能成為一個真正的人?！笔芙逃咧挥姓_明白自己的主體地位，充分利用外界各種有利條件，才能不斷發(fā)展自己，戰(zhàn)勝自己。在學習和實踐中，受教育者要充分發(fā)揮自己的主動性和能動性，積極參與到教學過程中，有選擇性地吸收教育者所傳授的信息，課后及時向教育者反饋，并從中摸索出適合自己學習的方法，使自己真正成為學習和生活的主體。
2．受教育者要重視自我教育。
所謂自我教育，就是受教育者自己教育自己，把自己當作是認識和改造的對象，勇于表達自己的觀點和見解，規(guī)范自己的行為，從而不斷完善自己。受教育者在思想政治教育過程中，要努力使自己從自發(fā)狀態(tài)過渡到自覺狀態(tài)，積極轉(zhuǎn)變自己的思想觀念和價值取向，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，從而增強自我的主體性意識，以實現(xiàn)思想行為由內(nèi)化向外化的轉(zhuǎn)變。受教育者只有加強自我教育，激發(fā)自身的內(nèi)在需要，才能不斷增強自我的主體性意識，進而促進自我主體性的提高。
(二)充分發(fā)揮教育者的主導作用
教育者是整個思想政治教育活動的執(zhí)行者，應充分發(fā)揮自身的導向作用，以確保思想政治教育活動的有序進行。因此，教育者要轉(zhuǎn)變思想觀念和教學方法。
1．教育者應樹立以人為本的教育理念。
思想政治教育的對象是受教育者，把受教育者培養(yǎng)成符合社會發(fā)展所需要的人，是當前教育工作的主要目標。在教學中，教育者應秉持著一切從受教育者實際出發(fā)的觀念，不僅要教會受教育者如何做人，還要引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。教育者要從內(nèi)心深處真正尊重受教育者的獨立人格，平等地對待他們，真正做到有教無類，教育者所開展的一切活動的出發(fā)點和歸宿都是圍繞著受教育者進行的。只有這樣，受教育者才能體會到自己受到別人的重視，才能調(diào)動受教育者學習和生活的積極性。
2．教育者要轉(zhuǎn)變教學方法。
傳統(tǒng)的教學主要采取的是講授法，然而隨著時代的進步和受教育者自身素質(zhì)、能力的不斷提高，單一的教學方式不能滿足受教育者實際發(fā)展的需要，不能調(diào)動學生的主體能動性，更加不適用于培養(yǎng)創(chuàng)新型的受教育者，因而，教育者要轉(zhuǎn)變教學方法，就要充分發(fā)揮自身的主導作用，根據(jù)學生的個性特點和教學內(nèi)容采取多樣的教學方法，讓學生有更多的機會參與到思想政治教育的活動中，充分調(diào)動受教育者作為學習主體的積極性和自主性，使學生在分析問題和解決問題的過程中，提高自我學習的能力。
(三)加強校園文化建設
馬克思曾說過:“既然人的性格是由環(huán)境因素造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境?！绷己玫男@文化環(huán)境能夠潛移默化地影響著人的性格，并對人的整體發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，它能夠激發(fā)受教育者的能動性和創(chuàng)造性，提高受教育者適應社會生活的各種能力。
1．開展豐富多彩的校園文化活動。
如果說學校是傳授知識的有形場所，那么校園文化活動則是培養(yǎng)受教育者各種能力的無形課堂，它以一種無形的方式去影響和感染受教育者，對增強受教育者的主體性起到了一定的作用。組織各種各樣的課外活動，讓受教育者踴躍參與到活動的過程中，在活動中不斷激發(fā)自己的積極性和主動性，通過活動為自身的發(fā)展提供更為廣闊的空間，并將自身的內(nèi)在品質(zhì)轉(zhuǎn)化為外在的行為表現(xiàn)。可見，校園文化活動不僅能夠營造一種良好的校園文化氛圍，還能達到培養(yǎng)人和教育人的目的。
2．提高校園制度文化建設。
校園制度文化對培養(yǎng)受教育者良好的道德素質(zhì)和健康人格起到了制度保障。校園制度文化建設的核心是人，通過把以人為本的思想和科學民主的管理手段結(jié)合起來，建立一種充滿活力的制度文化體系。校園制度并非一經(jīng)確立就一成不變，它隨著受教育者和教育者素質(zhì)的不斷提高而完善和發(fā)展，并且它不是一產(chǎn)生就對受教育者主體性的發(fā)展起到積極作用，因而，必須將校園制度文化建設與受教育者主體性發(fā)展緊密聯(lián)系起來，使校園制度文化建設為增強受教育者主體性增添新的活力和源泉?？梢哉f，受教育者主體性的實現(xiàn)，離不開自身主體性意識的增強，要求教育者要充分發(fā)揮主導作用，并且學校要加強校園文化建設，這樣才能在一定程度上，保證受教育者主體性的不斷提高，鼓勵受教育者為全面建成小康社會貢獻自己的一份力量。
四、結(jié)語
