發(fā)布時間：2023-08-21 17:13:15
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的心理健康的發(fā)展樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教師；心理健康；學(xué)生發(fā)展
現(xiàn)如今心理健康問題已經(jīng)受到了越來越多的社會人士的重視，而且它還制約著經(jīng)濟文明的發(fā)展。社會發(fā)展越快，文明程度也就越高，同時人們的心理健康問題也會越來越突出。在學(xué)校里，教師的心理健康直接影響著學(xué)生的行為、心理以及自身的發(fā)展等。因此本文就以教師心理健康水平對學(xué)生個體發(fā)展的影響做了以下的討論，希望能為教育工作者帶來幫助。
1教師心理健康
隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的深入推進，作為這場改革的直接參與者與執(zhí)行者，教師群體日益受到社會各界的廣泛關(guān)注。近年來，一些研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中小學(xué)教師的心理健康水平不容樂觀，將近三成的教師已出現(xiàn)輕度心理問題。值得注意的是，相比于初中和高中教師，小學(xué)教師會更容易處于極度疲勞狀態(tài)甚至完全喪失工作熱情，并且更容易對學(xué)生表現(xiàn)出消極、否定、麻木不仁的態(tài)度，這可能是因為小學(xué)生年齡偏小，小學(xué)教師除了要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)外還需要給予更多生活上的照顧與呵護。因此，關(guān)注小學(xué)教師的心理健康及其對學(xué)生發(fā)展的影響具有十分重要的現(xiàn)實意義。關(guān)于教師心理健康的概念，不同學(xué)者圍繞教師心理健康提出了不同的標(biāo)準與結(jié)構(gòu)界定，受到廣泛認同的教師心理健康標(biāo)準包括以下內(nèi)容：對教師角色認同，勤于教育工作，熱愛教育工作；有良好和諧的人際關(guān)系；能正確地了解自我；具有教育獨創(chuàng)性；在教育活動和日常生活中均能真實地感受情緒并恰如其分地控制情緒。還有學(xué)者提出義務(wù)教育階段教師應(yīng)具備認知、情緒、行為和意志、個性以及能力五大心理健康素質(zhì)。
2教師的心理健康對學(xué)生的影響
2.1 對學(xué)生心理健康的影響
他們大多數(shù)每天到達老師，而學(xué)生通常每天在學(xué)校與老師呆十幾個小時以上，而老師則是學(xué)生的導(dǎo)師和導(dǎo)師。事實上，一步可能會影響學(xué)生。對于一些心理健康教師來說，他們很有能力促進和促進學(xué)生的心理健康，許多學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出害怕騙子和侵權(quán)行為的做法，這也與教師的影響有關(guān)。當(dāng)然，有研究表明，精神疾病較高的教師、精神疾病較高的學(xué)生和精神疾病較低的教師的身心健康水平較低。
2.2 對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的影響
根據(jù)羅森塔爾效應(yīng)，教師對學(xué)生的期望會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與行為表現(xiàn)。在教育教學(xué)工作中，教師若能保持積極樂觀的情緒、穩(wěn)定平和的心態(tài)以及開放豁達的態(tài)度，就可以給予學(xué)生更多積極正向的支持與激勵，對學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展水平的提高具有重要的促進作用。心理健康的小學(xué)教師能夠營造更加生動活潑、平等自主的課堂學(xué)習(xí)氛圍，通過展現(xiàn)更多包容學(xué)生、支持學(xué)生發(fā)展的關(guān)懷行為，滿足小學(xué)生諸如能力、歸屬等方面的基本心理需要，激發(fā)學(xué)生積極自主的學(xué)習(xí)動機，從而引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂觀的學(xué)習(xí)態(tài)度，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣與好奇心，樂于主動探索學(xué)科知識與技能；如果學(xué)生面對的教師始終以冷淡、刻板、嚴厲的態(tài)度進行教學(xué)與輔導(dǎo)，特別是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤的時候大發(fā)雷霆、嚴厲指責(zé)，那么學(xué)生則會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理，漸漸降低學(xué)習(xí)動機，從而喪失對學(xué)習(xí)的興趣。
2.3 對學(xué)生學(xué)習(xí)知識的影響
教師如果心理不健康也是很難有一個愉快的課堂氣氛的，相對來說他們會表現(xiàn)得比較急躁沖動而且情緒也很不穩(wěn)定，在這種情況下學(xué)生可能會更加緊張，在上課的時候由于緊張學(xué)習(xí)成績可能并不會理想，教師情緒的好壞會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果教師經(jīng)常這樣的話，學(xué)生也會經(jīng)常地處于緊張和焦慮之中，學(xué)習(xí)成績不但不會提高反而還會下降，長期這樣下去還可能會出現(xiàn)心理上的疾病等。但如果教師的心理是很健康的，積極向上的，每次上課學(xué)生都能夠看到教師的笑容，可能他們的心情也會比較輕松，學(xué)習(xí)氛圍也比較良好，他們也就不會感覺到有壓力，這樣的氛圍有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識，上課的教學(xué)效率也更高，所以教師的心理健康也直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
3學(xué)校管理對教師心理健康的提升所采取的措施
3.1 學(xué)校一定要以人為本尊重教師學(xué)校的管理方案
要以人為本，學(xué)校最根本的任務(wù)是培養(yǎng)人才，而教師是在管理者的指導(dǎo)下進行管理和開展教育，并且培養(yǎng)學(xué)生的活動和興趣，如何調(diào)動教師的積極性是每個校長需要考慮的，管理者應(yīng)該把教師管理始終放在第一位。同時還要了解每一位教師的工作以及生活中的興趣愛好等，對于教師的合理要求也要盡可能地去滿足，管理者一定要尊重教師，還要依法參與管理學(xué)校的民主權(quán)利，讓教師保持平衡的心理狀態(tài)，在以人為本的條件下，創(chuàng)造一個和諧民主的心理環(huán)境。
3.2 教育管理對策
一是完善制度建設(shè)。教育行政部門應(yīng)盡快同專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會和專業(yè)協(xié)會制定心理健康教師的資格準入制度，明確其應(yīng)具有的知識技能和專業(yè)素養(yǎng)以及相應(yīng)的培訓(xùn)體系，不斷提升心理健康教師的專業(yè)化水平和專業(yè)教育能力。盡快完善心理健康教育績效考核體系和職稱評審制度。把價值觀和積極心理培養(yǎng)納入心理健康教育目標(biāo)，徹底解決好學(xué)生的“空心病”問題。二是健全人才培養(yǎng)體系。在大學(xué)本科階段開設(shè)心理健康教育專業(yè)，在碩士階段擴大教育碩士中心理健康教育方向的招生規(guī)模，在教育博士中開設(shè)心理健康教育方向，完善心理健康教育的課程結(jié)構(gòu)，健全心理健康教育的人才培養(yǎng)體系，不斷提升心理健康教育教師的培養(yǎng)水平與質(zhì)量，特別是開通與擴大教育博士中心理健康教育方向的招生渠道，為中小學(xué)心理健康教育培養(yǎng)高水平實踐型研究人才。三是建設(shè)中小學(xué)心理健康教育平臺。各級教育主管部門和學(xué)?？梢栽O(shè)立中小學(xué)心理健康教育研究課題、分層設(shè)立中小學(xué)心理健康教育與發(fā)展中心，不斷提升與拓展心理健康教師的研究水平和發(fā)展空間。
3.3 努力克服消極影響，發(fā)揮小學(xué)教師心理 健康對學(xué)生發(fā)展的積極影響作用
小學(xué)教師的心理健康狀態(tài)， 直接關(guān)系到學(xué)生 各方面的發(fā)展。 若小學(xué)教師在心理健康方面出現(xiàn) 問題，在情緒、人格、行為等方面以不良的狀態(tài)表 現(xiàn)在教育教學(xué)工作中，則會對學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生消極影 響，甚至?xí)：W(xué)生的身心健康。若小學(xué)教師善于 主動培養(yǎng)并保持積極、穩(wěn)定的心理健康狀態(tài)，以樂 觀向上的工作態(tài)度、平等和諧的人際關(guān)系、良好的 社會適應(yīng)以及完善的人格對待周圍的世界，那么也 會潛移默化地影響學(xué)生產(chǎn)生愉悅的學(xué)習(xí)體驗、友好 的人際交往行為以及對外界環(huán)境的積極探索，從而 對學(xué)生各方面的和諧發(fā)展發(fā)揮積極的促進作用。因 此，小學(xué)教師應(yīng)注重自身心理健康狀態(tài)及其對學(xué)生 發(fā)展的影響，努力克服不良心理問題對學(xué)生發(fā)展的 消極影響，提高心理健康水平，發(fā)揮自身心理健康 對學(xué)生發(fā)展的積極影響作用，促進小學(xué)生身心健康 與可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)束語
從以上方面來看教師的心理健康問題不僅僅是關(guān)系到教師個人，而且還影響著學(xué)生心理健康的發(fā)展，關(guān)系到我國的教育事業(yè)成敗和發(fā)展。所以說教師一定要從根本上去解決自身的心理障礙，然后成為一名心胸開闊的教師。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：中學(xué)生；心理健康；人際關(guān)系；學(xué)校教育；家庭教育
中學(xué)生在教育者的心目中歷來被重視，社會的發(fā)展依靠他們成才后的才智發(fā)揮，他們是未來的生力軍，是時代的主宰，培養(yǎng)合格的中學(xué)畢業(yè)生，是每個教育工作者的天職。故而，在中學(xué)生的成長過程中，教育者傾其心血，人們對中學(xué)生投入的最多，期望也最大。學(xué)校如此，家庭如此，全社會亦如此。
一、中學(xué)學(xué)生存在的主要心理問題有以下幾個方面
（1）學(xué)習(xí)帶來的心理壓力大，對挫折承受力差。在高手如林的高中，學(xué)習(xí)競爭十分激烈，每一次考試，總擔(dān)心考試會失敗，受到老師、父母的責(zé)備，從而產(chǎn)生焦慮的情緒。而一旦真的考試失敗，就立即灰心喪氣，這種現(xiàn)象在高三更為突出。不少學(xué)生傾訴“想到壓力來自四面八方，既難以接受又不能擺脫”，于是挫折感油然而生。表現(xiàn)為：焦慮、失意、注意力不集中、對老師和同學(xué)的言行敏感、失眠、神經(jīng)衰弱等癥狀。
（2）人際關(guān)系不協(xié)調(diào)。由于初中學(xué)習(xí)成績好，常受到老師和家長贊揚，加之是獨生子在家多為“太子”“千金”，自我中心意識強，人際交往能力弱，不善于處理與同學(xué)、老師、父母的關(guān)系，顯得人際關(guān)系不協(xié)調(diào)。學(xué)生在咨詢中向教師傾述：“我真不知道怎樣與人建立好朋友關(guān)系”。自閉的心態(tài)使這些學(xué)生完全忽略了人際關(guān)系，以至于終于有一天發(fā)現(xiàn)自己“不能和別人多談”。這些學(xué)生常產(chǎn)生焦慮不安，甚至恐怖感。
（3）自信心不足。由于家長、老師（主要是班主任）對學(xué)生的期望質(zhì)過高，表現(xiàn)出對學(xué)生（特別是優(yōu)生）的缺點看多、優(yōu)點看少。拿家長和有些老師的話說，“要常敲打才能成才”，消極評價多于積極評價，使學(xué)生對自己的能力產(chǎn)生懷疑，常因一次考試失敗老覺得自己智力不高，于是灰心喪氣，前途渺茫，失去自信心。
（4）早戀問題的困擾。高中生自身的生理發(fā)育日趨成熟，對異性的渴望不斷加強。高中這種現(xiàn)象也較突出，在咨詢中略占1/7，“總是想看到他”“我總想和他在一起”“我和他說話心情總是很興奮”，甚至于“我愛上了我的語文老師”，由此感到“煩燥不安，吃不下，睡不香”，成績開始下降。由于走進了戀愛的誤區(qū)，心理沖突加劇，產(chǎn)生種種心理病態(tài)反映。
二、學(xué)生不健康心理的成因分析
1.教育者對學(xué)生心理健康注意力不集中
青年學(xué)生對新生事物特別敏感，好奇心強，喜歡追求與眾不同的需要，并以標(biāo)新立異為目標(biāo)，不愿意聽“老生常談”，看問題往往容易片面和偏激。教育者一概地以一種固定模式去傳業(yè)，去釋惑，對欲脫離自己設(shè)計的模式而另僻思路的學(xué)生則視為“差生”、“調(diào)皮”、“不規(guī)矩”。的確，由于中學(xué)生閱歷淺，思想混亂，為師者不尊重學(xué)生，挖苦諷刺或懲罰，這樣就使學(xué)生喪失自尊心和自信心。如果不重視師生之間、學(xué)生之間的情感交流，則會使學(xué)生覺得非常寂寞，逐漸產(chǎn)生孤僻心理。教育者往往不能正確理解和認識學(xué)生的這種需要，在實際教育中往往出現(xiàn)順從教育者為“優(yōu)”，反之則認為“差”的現(xiàn)象，這實際上是把教育和權(quán)力以及力量結(jié)緣。
2.家長對學(xué)生心理健康教育普遍是盲點
家長的品質(zhì)行為是影響學(xué)生能否成功的重要因素。學(xué)生們知道的許多知識是從爸爸媽媽那里學(xué)來的。現(xiàn)在許多家庭缺乏文化氛圍，放松對孩子的教育，導(dǎo)致孩子放任自流，走向墮落。即使對小孩嚴格要求的家長也有不少總想把自己的期待強加給子女，而對于子女在情感、需要、意志、性格等等心理素質(zhì)方面的培養(yǎng)置之不理。其結(jié)果是中學(xué)生階段不少學(xué)生對家長采取的措施是能騙就騙，能瞞就瞞，受害的是學(xué)生，心靈情感必然不健康。
3.社會環(huán)境污染
由于現(xiàn)在社會公德意識的低落，人們對許多有違道德的行為已經(jīng)習(xí)以為常，使少年兒童對行為正確性的認識模糊。其次社會上的某些文化娛樂設(shè)施成為誘使青少年蛻變的場所，尤為嚴重的是社會上的一些影視公共場所，為了追求票房價值，經(jīng)常播放兇殺、等影視片。屢禁不止的黃色書刊也是使青少年走上犯罪道路的主要原因。
三、中學(xué)生心理健康教育實施對策
1.全面滲透、全方位推進
加強學(xué)校心理健康教育，建立適應(yīng)青少年需要的心理素質(zhì)教育模式。首先學(xué)校要把心理健康教育的納入學(xué)校教育工作系統(tǒng)，然后將心理教育分布在學(xué)校教育的各個方面，構(gòu)建一個專門渠道與非專門渠道有機結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。專門渠道就是要開展心理教育專業(yè)課，實施心理輔導(dǎo)、開展心理咨詢、和實施心理治療；非專門性就是在學(xué)科教學(xué)中、在德育活動中、在課外活動中等各項管理中滲透心理健康教育。此外，還要構(gòu)建一個學(xué)校、家庭、社區(qū)教育相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，多角度，全方位共同實施心理健康教育。
2.加強家庭教育，家長注意引導(dǎo)孩子身心全面發(fā)展
作為家長應(yīng)從下面幾個方面注重加強學(xué)生的心理健康教育。
（1）轉(zhuǎn)變只重智育，忽視德育、體育和心理健康教育的思想觀念。
（2）以身作則、率先示范。父母要求孩子做到的，自己首先要做到。
（3）重視對學(xué)生精神生活的引導(dǎo)，加強家庭精神文化的投入。
（4）尊重孩子，不走兩個極端。
（5）家長要經(jīng)常和學(xué)校聯(lián)系，取得與學(xué)校教育的一致性。
（6）對孩子出現(xiàn)的心理問題，家長要及時分析，及時引導(dǎo)，及時解決。
3.營造一個寬松、健康和向上的社會環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的人格健全
社會各界和社區(qū)應(yīng)關(guān)心青少年的成長，促進學(xué)校心理健康教育的健康發(fā)展，形成一個有益于青少年心理健康的社會氛圍。只有為青少年的成長建立一個全社會的“保護網(wǎng)”，過濾社會有害物質(zhì)，才能還青少年一個潔凈的藍天。同時加大社會對青少年健康的心理宣傳和教育，這樣才能培養(yǎng)和造就二十一世紀人格健全的創(chuàng)新人才，促進社會的進步。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：游戲 幼兒 心理健康
中圖分類號：G613.7 文獻標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.22.256
1 游戲?qū)τ變盒睦斫】蛋l(fā)展的作用分析
1.1 游戲有助于幼兒消除消極情緒，為成長帶來快樂
在評價幼兒心理是否健康的過程中，情感健康是其中一項重要的因素。如果幼兒情感健康，他們就會時刻表現(xiàn)出快樂的情緒，愿意與父母以及身邊的人接觸；相反，如果情感不健康，那么很有可能造成幼兒性格孤僻、做事不積極等現(xiàn)象。孩子都有愛玩的天性，適當(dāng)?shù)挠螒蛞材苁褂變航夥盘煨?。在游戲中，幼兒不但感受到游戲帶來的快樂，而且可以增強動手能力，同時孩子很容易放松心情，不再因為一些事情而煩惱。幼兒階段，孩子沒有完整的世界觀，只能通過一些簡單的事物來認識這個世界，這時候父母是最好的老師，父母可以為孩子選擇帶有角色扮演式的游戲，使孩子可以初步感覺到每個角色的職責(zé)，同時不同的角色也能使孩子樂在其中，有助于其情感健康的培養(yǎng)。
1.2 游戲能夠增強幼兒的人際交往能力
我們都知道，令父母最擔(dān)心的事情就是自己的孩子不愿意和小伙伴們一起交流，這樣孩子很容易變得內(nèi)向，甚至偏激。很多游戲是需要團隊協(xié)作來完成的，比如孩子小時候經(jīng)常玩的老鷹抓小雞的游戲。因此在幼兒園等有條件的地區(qū)，應(yīng)該增設(shè)一些適合幼兒的游戲。這樣在游戲中，讓孩子感受到集體的幫助，也能享受到集體游戲的快樂，同時為了不拖集體的后腿，孩子也會盡全力地去努力。在相互配合中，孩子明白了如何與人交流合作，如何處理爭吵，也能夠使孩子學(xué)會站在對方的角度上去想問題。總之，孩子很容易在集體游戲中感受到快樂，同時也能夠增強其人際交往的能力和處理問題的能力。
1.3 游戲能夠培養(yǎng)幼兒良好的自我意識
所謂自我意識，就是人對自己的認識和定位。幼兒階段是孩子形成自我意識的初級階段，對以后的發(fā)展起著決定性的作用。因此在幼兒階段，家長以及教師應(yīng)努力培養(yǎng)孩子良好的自我意識，使孩子早點認識的自己的優(yōu)點和缺點，并正確對待自己的優(yōu)點和缺點。在游戲中，尤其是在一些具有角色分配的游戲中，孩子可以通過扮演別人感受到自己與別人的不同，從而對自己形成初步的認識，同時幼兒還可以體會游戲成功的喜悅，有助于其培養(yǎng)良好的自我意識。
1.4 游戲在幼兒性格形成的過程中起到積極的作用
幼兒階段，孩子的性格正處在形成階段，很容易受外界環(huán)境的影響。這個時候，他看到的世界是什么樣，很可能在他以后的生活中就認定世界是什么樣。因此在這個階段，讓孩子形成樂觀開朗的性格十分重要。在一些傳統(tǒng)游戲中，如折紙游戲，孩子可以通過游戲理解世界的美好，以后很有可能會用愛心和理解去看待社會上的事。而通過角色的扮演，孩子可以了解不同角色的性格特點，并養(yǎng)成自己的喜好。選擇適當(dāng)?shù)挠螒蚓蜁购⒆羽B(yǎng)成堅韌、勇敢、責(zé)任心強的性格。游戲可以教會孩子處理不同的事情，一些孩子孤僻、膽小等問題通過游戲都能得到很好的解決。
2 如何最大限度地發(fā)揮游戲?qū)τ變盒睦斫】蛋l(fā)展的作用
2.1 為幼兒建立良好的游戲環(huán)境
2.1.1 尊重孩子的游戲喜好
很多孩子在幼兒階段就表現(xiàn)出自己獨特的天賦，這些天賦能夠在游戲中體現(xiàn)出來。因此，教師或家長在為幼兒選擇游戲時要綜合考慮幼兒自己的能力水平、興趣愛好等，為孩子選擇適合他們并且令他們喜歡的游戲。這樣，孩子才能在游戲中充分地釋放自己，從而喜歡上游戲，有助于他們的心理健康。
2.1.2 要多贊揚幼兒的表現(xiàn)
每個孩子都希望被肯定，教師的一個微笑或一句贊揚往往能讓孩子開心很久，并且能夠提升他們的自信心。因此在游戲中，根據(jù)幼兒的表現(xiàn)對孩子做出積極的評價十分必要。
2.1.3 教師要善于與幼兒進行溝通和交流
在游戲過程中，由于幼兒的年齡問題，很容易出現(xiàn)生氣、自卑等情況。面對這種情況，教師應(yīng)具有很強的洞察力，根據(jù)孩子最近的表現(xiàn)和心理變化，和其進行及時的溝通。教師作為孩子的游戲指導(dǎo)者，一定要與孩子和諧相處，友善地對待幼兒，不因為孩子的無理取鬧而發(fā)火。同時，在希望幼兒做出改變時，盡量用商量的口吻而不是命令的口吻。總之，無論是從語言上、神態(tài)上還是心理上，幼兒教師都應(yīng)該做到和藹可親，用自己獨特的魅力與幼兒進行溝通，減少他們的心理恐懼，使孩子喜歡上自己，喜歡在自己的帶領(lǐng)下做游戲。
2.1.4 良好的游戲環(huán)境還包括幼兒之間的和諧相處
在這個過程中，教師依然是最重要的協(xié)調(diào)者。畢竟幼兒年紀較小，他們沒有很大的仇恨，因此教師要在發(fā)生矛盾之前和發(fā)生矛盾之后對孩子進行教育。在這個過程中，教師要以減小幼兒的心理壓力為目的，而不是以批評為目的。
2.2 教師要善于幫助幼兒積累生活經(jīng)驗
游戲的目的是讓孩子在快樂的同時健康地的成長，這其中也包括對這個世界的認知。幼兒長大后，其知識水平也是評價其自身的標(biāo)準。因此，教師在選擇游戲時要使游戲內(nèi)容更加豐富，這樣孩子能夠得到的喜悅感和成就感就越大。幼兒游戲不僅僅限于幼兒園內(nèi)，可以帶幼兒去參觀一些公園的游戲設(shè)施，包括馬路交警的交通指揮。使兒對游戲的理解更加具體化，激發(fā)了他們濃厚的興趣。在游戲中，教師也可以帶幼兒進入模擬情景，如利用一些道具和設(shè)施，設(shè)置生活中常見的場景，然后讓幼兒來扮演生活中常見的角色。這樣，幼兒就會形成對職業(yè)對生活的初步理解。幼兒階段，感官認識對孩子來說是十分重要的，因此在游戲過程中為了使游戲更加的生動真實化，一些必要的圖片、視頻也可以運用到幼兒的課堂上。總之，教師應(yīng)善于利用多種游戲使幼兒能夠更多地認識這個社會，豐富他們的經(jīng)驗。
3 總結(jié)
毫無疑問，游戲是幼兒成長過程中不可缺少的一部分。將適當(dāng)?shù)挠螒蛄腥氍F(xiàn)代幼兒園的課程中是對孩子的負責(zé)，同時也是對家長的負責(zé)。當(dāng)然，教師在這個過程中的作用不能被忽略，他們應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)挠螒?，同時在游戲過程中觀察幼兒表情上和心理上的變化，使他們能夠健康的成長。
參考文獻：
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[關(guān)鍵詞]藝術(shù)工作者 健康心理
藝術(shù)能陶冶人的情操，豐富人的精神世界。隨著物質(zhì)生活水平逐漸提高，人們有了更多的精神需求，其中對藝術(shù)的追求成為新時代人才培養(yǎng)的重要特點。然而，長期以來，人們的這種追求較多地體現(xiàn)在功利化的目標(biāo)達成。在對長沙市100名小學(xué)生課外興趣的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，超過一半的家長和教師在培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長時把加強社會競爭力作為學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)特長的主要目的。這種功利性的價值導(dǎo)向，帶給藝術(shù)工作者和藝術(shù)追求者們更多的藝術(shù)活動壓力，而非賦予其本有的精神價值提升?；诖?，我們對藝術(shù)之于人的心理健康發(fā)展之積極作用進行挖掘，讓藝術(shù)發(fā)揮其本真的教育功能。
一、藝術(shù)之于人的心理健康
藝術(shù)是“人類以感情和想象作為特性的把握世界的一種特殊方式，即通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想，在想象中實現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化。”（辭海）常見的藝術(shù)形式有：繪畫，雕塑，建筑，文學(xué)，舞蹈，音樂，戲劇，電影。與其它意識形態(tài)一樣，藝術(shù)有其自身的規(guī)律，以及形象性、情感性、審美性、主體性、創(chuàng)造性等特征，這些特征體現(xiàn)在藝術(shù)實施的過程中，也體現(xiàn)在藝術(shù)作品的呈現(xiàn)上，每個特征都可以在維護人的心理健康中發(fā)揮作用。藝術(shù)在人心理健康上的表征，主要體現(xiàn)在個體對社會需要的順應(yīng)，對自身和環(huán)境的正確認知，個體的自信自立精神，自我發(fā)展的心理動力，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等方面。
藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài)，其生產(chǎn)是一種賦予藝術(shù)主體性的人的精神生產(chǎn)。作為主體的藝術(shù)實施者，便是藝術(shù)作品的創(chuàng)造者和主宰者。主體性貫穿了藝術(shù)活動的整個過程，包括藝術(shù)家、藝術(shù)作品和作為接受者的觀眾。人們從藝術(shù)氛圍的感受到藝術(shù)靈感的捕捉，再到藝術(shù)作品的創(chuàng)作，都是以可感知的形態(tài)表現(xiàn)深層的審美情感和審美理想，是感性與理性的統(tǒng)一。藝術(shù)活動不僅帶給人感知的歷練，而且在自主自立的藝術(shù)活動中實現(xiàn)了人們自信自立精神培養(yǎng)，催生了個體內(nèi)心自我發(fā)展的精神動力。
因此，藝術(shù)可以說是建立在感知基礎(chǔ)上的情感藝術(shù)。有成就的藝術(shù)家一般都是通過作品傳達情感的高手，并使鑒賞者在感知藝術(shù)作品時產(chǎn)生情感共鳴，以情感作為藝術(shù)創(chuàng)作者與他人及環(huán)境溝通的橋梁。這對于人的健康心理發(fā)展無疑是一堂很好的必修課。藝術(shù)又可以說是建立在感知基礎(chǔ)上的美的藝術(shù)。因為藝術(shù)在個體和群體的社會教化中，具有嚴肅形式的科學(xué)教育、法律制約、輿論壓力等所無可比擬的心理優(yōu)勢——輕松與自由。帶給人輕松、自由的藝術(shù)及藝術(shù)活動，實質(zhì)上是一段美的心路歷程，是人的健康心理發(fā)展必不可少的生命熏陶。
二、藝術(shù)工作者的健康心理發(fā)展
自古以來人們就喜歡借助藝術(shù)手段逃離自己的精神困境。那些原始洞穴壁畫中的涂鴉和圖畫，正是人類逃離身體與精神困境的痕跡。隨著人類文明的演進，藝術(shù)對人們精神發(fā)展的意義有增無減。人類的藝術(shù)史業(yè)已證明，藝術(shù)與人的藝術(shù)活動是人的健康心理發(fā)展的必要條件，每個人都能吸取藝術(shù)養(yǎng)分來滋潤自己的心靈，藝術(shù)工作者亦是如此。
（一）發(fā)揮能動實踐，培養(yǎng)健康心理意識
藝術(shù)工作者的藝術(shù)實踐，是融進自然，亦是深入生活，在自主能動認識世界時，不斷地發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，完善自我意識，健全自我人格。具體來說，在藝術(shù)創(chuàng)作前，多觀察生活、體驗生活，把握創(chuàng)作動機，激發(fā)創(chuàng)作靈感，發(fā)現(xiàn)身邊美善，孕育審美情感；創(chuàng)作過程中，選擇創(chuàng)作手法，磨練創(chuàng)作技能，融通周圍人事，建立良好互動，激感表達；藝術(shù)欣賞時，全面感知作品，發(fā)掘“主”“客”共識，尋找情感歸屬，升華心理之美。藝術(shù)工作者的這種“心路歷程”即是不斷自我發(fā)現(xiàn)、自我學(xué)習(xí)而致精神升華的過程。通過對主體性活動的感知，對周遭環(huán)境把握，以及自我身心的體悟，而達成健康心理的有效構(gòu)建。
（二）體悟藝術(shù)形象，友善人際心理交往
藝術(shù)總是通過人感官直接感受到的事物的外部特質(zhì)來表達其內(nèi)在深層次寓意。一般情況下，藝術(shù)鑒賞者最先感受到的也就是藝術(shù)的形象特性。而藝術(shù)創(chuàng)作者如果能和鑒賞者建立并維持一種滿意的相互關(guān)系，甚或親密的情緒聯(lián)系，那么就很有可能實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)價值。按照舒茨（W.C.Schuts，1958）人際三維理論中的包容需要和情感需要觀點來看，對藝術(shù)形象的創(chuàng)作或鑒賞本身就是一種人際交往的情感需要。
奧爾特曼和泰勒（Altman & Taylor，1973）認為與他人建立親密人際關(guān)系，首先是自我需要和自我表露。比如，阿炳的音樂《二泉映月》透露他對中國舊社會底層人民生活的切身體驗，奏出凄婉、悲切的情調(diào)；凡·高的油畫《向日葵》向大家表露自己對命運激烈地掙扎，等等。藝術(shù)活動中創(chuàng)作者對藝術(shù)形象的選擇、對藝術(shù)典型的塑造都是對自我情趣愛好、態(tài)度、自我概念和個人的關(guān)系狀況等的必然表露。其次，塑造藝術(shù)形象過程中，藝術(shù)創(chuàng)作者可以通過對題材分析、藝術(shù)受眾生活的體驗、藝術(shù)手段的熟練來鍛煉在人際交往中的人際認知能力。比如，米萊的系列農(nóng)村題材作品，就是建立在他對農(nóng)民勞動者辛勞和堅強了解和理解上的。再如，電影《十面埋伏》中的主體曲伴奏選擇琵琶，也是緣于創(chuàng)作者對琵琶的顆粒性聲音特點有深刻的認識，很好地把“點”狀的聲音形象來體現(xiàn)四面受敵的緊迫情景。這種認知就是藝術(shù)創(chuàng)作者和鑒賞者之間的人際認知。再次，藝術(shù)活動中，鑒賞者們對藝術(shù)形象的態(tài)度會產(chǎn)生不同的情緒、情感體驗。藝術(shù)工作者可以學(xué)習(xí)自我情緒控制、人際情感溝通等技巧來建立良好的人際關(guān)系。
（三）激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)“藝術(shù)人生”價值
從活動過程的層面來說，藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)作過程就是創(chuàng)作者實施的一種創(chuàng)造性活動。通過它，創(chuàng)作者們既可以彰顯自己的藝術(shù)理念、生活情感和能力水平，也可以收獲他人與社會的認可。所以藝術(shù)創(chuàng)造性特征所顯明的是藝術(shù)創(chuàng)作者們?yōu)閷崿F(xiàn)自我價值而掮負的重任。自我價值實現(xiàn)的需要是馬斯洛的需要層次中最高層次的需要。他認為，人在滿足了生理、安全、愛、歸宿和尊重等需求后，才能滿足自我價值實現(xiàn)的需要。所以，一個人如果能在社會生活和活動中獲得他人和社會對其作為人的存在的一種充分肯定，表明其所獲得的需求滿足就越充分，就越能獲得心理健康。如果藝術(shù)創(chuàng)作者們能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，獲得廣大人民的認可和喜愛，這必然會使創(chuàng)作者獲得愉悅的心理體驗和心理滿足感，并產(chǎn)生極大的動力，激勵更大的創(chuàng)作熱情，不斷攀登藝術(shù)高峰，去實現(xiàn)自己的“藝術(shù)”存在價值。
（四）善用藝術(shù)情感，調(diào)適自我身心健康
藝術(shù)是人類情感表達的重要方式。俄國作家列夫·托爾斯泰說：“人們用語言互相傳達思想，而人們用藝術(shù)互相傳達感情?！保蟹颉ね袪査固骸端囆g(shù)論》第46-47頁，人民文學(xué)出版社。）《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”，反映了項羽四面楚歌，兵敗如山，是思鄉(xiāng)之情動搖了軍心是藝術(shù)的感染召喚了情感；徐志摩的抒情詩《再別康橋》是把他對母校的深情溶進了別離時的形象和想象中。正是這種藝術(shù)情感的特性，使我們每位從事藝術(shù)活動的人都無形地進行著情緒的宣泄。情緒與情感相串聯(lián)，兩者是影響心理健康的重要因素。心理學(xué)家艾森克就從自己的研究中發(fā)現(xiàn)，情緒不穩(wěn)定的個體更容易引發(fā)心理和生理的疾病。精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德也提出，如果一個人總壓抑自己不良的情緒情感，就很容易沖破人的心理防線，導(dǎo)致心理疾病。所以，一定要調(diào)適情緒以維護心理健康。
三、藝術(shù)工作者的健康心理作用發(fā)揮
藝術(shù)工作者們不僅可以基于藝術(shù)的特性提煉自我心理健康調(diào)適的方法，而且也可通過自身藝術(shù)行為的美學(xué)價值，弘揚藝術(shù)的教育功能、社會功能和娛樂功能，通過對藝術(shù)價值趨向的引領(lǐng)，催人奮進、凈人心靈，讓人生命閃光，共建個體與社會和諧心理。
人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美情趣。這是一種不同于生理的愉悅。藝術(shù)工作者通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過對藝術(shù)的欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。所以，每一位藝術(shù)工作者，都是美的使者，有責(zé)任為人們創(chuàng)造出美的事物，為人們指引認識美、鑒賞美的正確途徑，陶冶人們情操，美化群眾生活，提高心理品質(zhì)。
人們在藝術(shù)活動中受到真、善、美的熏陶和浸潤，潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化。這不同于一般的道德教育教化與規(guī)訓(xùn)。在生活中，我們的藝術(shù)工作者們可以通過城市建筑、場館設(shè)施、花草樹木、園林景觀、雕塑飾物等各種物化的藝術(shù)來陶冶人們的情操，美化心靈，激發(fā)靈感，啟迪智慧。藝術(shù)專業(yè)人士可以利用自己專長幫助特殊人群克服缺陷找回自信，比如用音樂幫助失明者找回世界的色彩；用繪畫發(fā)掘言語障礙人士的無意識信息；通過心理情景劇、投射畫圖、舞蹈治療、瑜伽養(yǎng)心等將繪畫、音樂、戲劇、寫作、舞蹈等藝術(shù)表達形式融入心理健康教育和咨詢活動中。在具體的學(xué)校教學(xué)實踐中，我們同樣可以通過組織形式多樣的藝術(shù)社團，進行豐富多彩的藝術(shù)實踐活動，既關(guān)注學(xué)生個性心理發(fā)展，又重視團體藝術(shù)心理和學(xué)校藝術(shù)氛圍整體培育，拓展藝術(shù)教育的社會認同，弘揚社會非物化藝術(shù)文化，讓受眾個體與群體在輕松、愉快的氛圍中增長知識、愉悅身心、陶冶情操、健全人格。
人們通過藝術(shù)活動認識自然、了解社會，順應(yīng)并創(chuàng)造歷史、體悟并豐富人生。這種“隨風(fēng)潛入夜”式的浸潤，使人們在輕松自然中認識和被認識，感同與被感同，傳播與被傳播，教化與被教化，在多樣化的交流中達成相互間心與心的融通。
對藝術(shù)工作者心理健康發(fā)展及其作用發(fā)揮的粗略探討，實屬管中窺豹。當(dāng)今的藝術(shù)工作者仍掮負著重大的“藝術(shù)使命”，為個體、為他人，為集體、為社會，更為為藝術(shù)而藝術(shù)的真諦。與此相隨的是，藝術(shù)該如何內(nèi)化于人并促進人的健康心理發(fā)展，這不啻為新時期藝術(shù)與心理健康領(lǐng)域的一個常新課題。
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關(guān)鍵詞：高職教育；心理健康； 新思路
學(xué)生心理健康問題在當(dāng)今高職教育發(fā)展中越來越備受關(guān)注，而在我國的高職教育發(fā)展中，學(xué)生心理健康問題的干預(yù)已上升到一個新的高度。學(xué)生心理健康教育是高職院校培養(yǎng)專業(yè)技能型人才的前提保證，一旦忽視了學(xué)生的心理健康問題，不要說培養(yǎng)專業(yè)技能型人才，甚至連基本的生命也可能無法挽回。作為“以生為本”的教育工作者，我們有必要，也有責(zé)任找到一條解決學(xué)生心理健康問題的新進路。
一、高職院校學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀分析
（一）來自學(xué)習(xí)方面的壓力。
高職學(xué)生學(xué)習(xí)方面的壓力來自多個方面，首先，高職學(xué)生都來自各高中的中下等水平，普遍基礎(chǔ)薄弱，對學(xué)習(xí)的自覺性與能動性把握不夠，大多數(shù)學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒，不思進取，得過且過。其次，進入到一個新的學(xué)習(xí)環(huán)境，對于如何適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境沒有一套適合學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致很多學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了信心。再次，高職院校的學(xué)制是三年，因此在課程的安排上使得高職學(xué)生無法應(yīng)對，課程安排的過于緊張，使得本來基礎(chǔ)就很薄弱的學(xué)生學(xué)起來更加吃力，以此就更增加了他們的厭學(xué)情緒。
（二）情感問題處理的不當(dāng)導(dǎo)致心理變異。
大學(xué)期間學(xué)生的心理正處于成熟與未成熟的過度時期。缺乏生活閱歷的高職學(xué)生，對愛與被愛缺乏正確的理解，常常放任感情，因此，在大學(xué)校園里頻繁出現(xiàn)交往不得體、為感情打架、為愛而失去理智等等。
（三）網(wǎng)絡(luò)的隱患。
大家都知道，21世紀是網(wǎng)絡(luò)的時代，同時也是年輕人的時代。網(wǎng)絡(luò)的推廣不僅給我們年輕人提供了機遇，同時也提出了挑戰(zhàn)，同學(xué)們不能正確的使用網(wǎng)絡(luò)，常常被網(wǎng)絡(luò)中那些扭曲的東西所吸引，另一方面也渴望在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中尋找心理滿足，填補現(xiàn)實中的心理空白。
（四）面臨著就業(yè)壓力。
近年來，高校擴招。造成大學(xué)生就業(yè)人數(shù)急劇上升，高職院校大學(xué)生就業(yè)就顯得更為困難。大學(xué)畢業(yè)就意味著失業(yè)，因此，就業(yè)問題給學(xué)生帶來較大的精神和心理雙重壓力。
從以上的分析中，我們不難看出高職學(xué)生心理問題主要存在方式，那么為什么會出現(xiàn)這樣的心理問題呢？這將是我們有效解決高職學(xué)生心理問題的內(nèi)因。
二、高職學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因
（一）家庭教育的影響。
首先，家庭教育存在不適當(dāng)?shù)慕逃椒ê徒甜B(yǎng)方式?，F(xiàn)在大部分家庭只重視智力教育，而忽略了學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。相當(dāng)多的家長在子女考入大學(xué)后將更多的精力轉(zhuǎn)移到提供經(jīng)濟支持上。而對子女的心理成長問題則關(guān)注不夠。其次，家庭的人際和諧程度直接影響孩子的心理發(fā)育，調(diào)查案例中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生的心理問題的產(chǎn)生與父母關(guān)系不和，（如父母離異或父母性格怪異，或者與爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)戎饕H屬關(guān)系的不和諧以及父母或其他長輩營造的家庭氛圍、家庭人際關(guān)系的和諧程度有直接關(guān)系。）另外，家庭的經(jīng)濟狀況對大學(xué)生的心理健康也有一定的影響。當(dāng)代大學(xué)生們面臨著巨大貧富差距的考驗，如果家庭教育引導(dǎo)不夠，一些家庭經(jīng)濟貧困的大學(xué)生就會浮躁、自卑，進而產(chǎn)生偏執(zhí)、虛偽的心理傾向，甚至引發(fā)假、丑、惡等不良行為。
（二）社會環(huán)境的影響。
社會的變化、網(wǎng)吧的大量存在、生活節(jié)奏、社會風(fēng)氣、不健康的思想情感和行為等是影響青少年心理健康不可忽視的因素。還有當(dāng)代社會的重金錢實惠輕理想追求，重個人利益輕國家集體，重知識才能輕道德品質(zhì)，重奢侈享受輕艱苦奮斗的不良風(fēng)氣，給“象牙塔”中的大學(xué)生造的不良影響，經(jīng)常使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)無用，上學(xué)僅僅想要的是一張文憑等等的錯誤理念。
（三）學(xué)校環(huán)境的影響。
學(xué)校的生活環(huán)境對學(xué)生的身心健康影響極大。學(xué)生們在校園里要獨立面對學(xué)業(yè)上的壓力、生活上的自理，還要面對來自不同地方、性格各異的同學(xué)，協(xié)調(diào)各方面的人際關(guān)系，這些壓力使有些學(xué)生感到很不適應(yīng)，往往會不知所措、無所適從，尤其是剛剛?cè)胄５男律?，如果他們對上述問題處理不當(dāng)，不能及時求助于同學(xué)或老師，長此以往，必將產(chǎn)生嚴重的心理障礙。
（四）個體因素的影響。
目前，高職院校的學(xué)生，年齡一般處于18～23歲之間，屬于青年初期末和青年中期。由于其生理、心理并未真正完全成熟，容易出現(xiàn)人格不健全，情緒不穩(wěn)定，自我控制能力弱等心理健康問題。嚴重者，還會出現(xiàn)強迫性神經(jīng)癥。
三、解決高職院校學(xué)生心理問題的新進路
通過以上對大學(xué)生心理問題產(chǎn)生原因的分析，我認為解決當(dāng)前高職學(xué)生心理問題的新進路有以下幾種。
（一）在學(xué)校管理中體現(xiàn)心理健康教育的要求。
促進學(xué)生包括心理素質(zhì)在內(nèi)的整體素質(zhì)的提高，是學(xué)校教育的根本目的，也是學(xué)校管理工作的出發(fā)點。學(xué)校管理工作既要體現(xiàn)教學(xué)的作用，也要發(fā)揮學(xué)生管理的根本目的，最終為學(xué)生創(chuàng)造和諧、愉悅、積極向上的心理環(huán)境；同時也要有心理健康教育計劃。
（二）做好心理健康教育課堂教學(xué)和輔導(dǎo)工作。
開設(shè)心理健康教育課程，系統(tǒng)講授心理知識，使學(xué)生了解自身心理發(fā)展、變化的規(guī)律與特點，幫助他們縮短心理適應(yīng)期、加快人格的成熟、掌握心理保健知識。舉辦心理講座，幫助學(xué)生集中解決特定時期、特定情景下普遍存在的心理問題。例如家庭的變故，感情問題，就業(yè)問題以及如何面對挫折等等，指導(dǎo)學(xué)生成立心理健康教育方面的社團組織。
（三）建立學(xué)生心理危機預(yù)警及干預(yù)機制。
心理健康教育重在預(yù)防，要建立學(xué)生心理危機預(yù)警及干預(yù)機制，在學(xué)生出問題之前進
行心理援助。這是有效預(yù)防學(xué)生心理問題和因心理問題出現(xiàn)的突發(fā)事件的方法。（當(dāng)然這需要根據(jù)各個學(xué)校的情況而制定計劃，如我所在的湖北科技職業(yè)學(xué)院，我們在各年級各班安排心理委員進行每月的月會，通過月報表排查有心理異常的學(xué)生，對學(xué)生心里突發(fā)事件起到了有效的干預(yù)）
（四）積極開展心理咨詢與危機干預(yù)工作。
對入學(xué)新生進行心理健康普測，建立學(xué)生心理健康檔案以及心理健康報告制度，并實行跟蹤；針對學(xué)院特點以及高職生的心理特點建立學(xué)生心理危機的應(yīng)對預(yù)案，主動對重點人群開展心理輔導(dǎo)，預(yù)防或減少心理危機的發(fā)生。加強輔導(dǎo)員心理咨詢培訓(xùn)，建立心理咨詢中心開展心理輔導(dǎo)咨詢工作。
高職院校心理健康教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要多方齊心協(xié)力，高職學(xué)生輔導(dǎo)員思想教育指導(dǎo)工作的常規(guī)與瑣碎較易導(dǎo)致只注重眼前的事務(wù)性工作而忽略本質(zhì)，有很多時候是無法真正觸及90后學(xué)生的內(nèi)心世界，思想教育工作的成效也只能夠停留在表面。本文通過采用心理訪談、文獻查閱等方式對當(dāng)前高職生的心理狀況進行了分析，希望能更多地挖掘和發(fā)現(xiàn)90后學(xué)生內(nèi)心深層的想法，不斷探索，尋求更多良策將學(xué)生思想教育工作開展得更加有效。
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關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 心理健康教育 方法與途徑
大學(xué)生心理健康教育工作是新形勢下全面貫徹黨的教育方針、實施素質(zhì)教育的重要舉措,是促進大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑和手段。[1]怎樣有效地開展心理健康教育工作,筆者在文山學(xué)院大學(xué)生心理健康教育中心專職從事心理健康教育工作多年,現(xiàn)把文山學(xué)院大學(xué)生心理健康教育工作的方法和途徑歸納和總結(jié)如下:
一、建立健全大學(xué)生心理健康教育工作機制
我校大學(xué)生心理健康教育工作的重點是建立健全校系兩級管理制度,推行校系班三級實施、以系為主的大學(xué)生心理健康教育工作機制。除學(xué)校、各系有分管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)外,各班級還有負責(zé)學(xué)生心理狀況的心理健康聯(lián)絡(luò)員,這些同學(xué)負責(zé)匯報班級同學(xué)的心理健康狀況,文山學(xué)院大學(xué)生心理健康教育中心(下面簡稱中心)根據(jù)學(xué)生的心理健康狀況安排專職心理輔導(dǎo)員負責(zé)心理健康教育工作。
二、充分利用學(xué)生社團優(yōu)勢,壯大心理健康教育工作者的隊伍
中心僅有專職教師3人,而全校的全日制學(xué)生有5000多名,專職心理健康教師既要負責(zé)接待學(xué)生日常來訪和咨詢,又要承擔(dān)一定的教學(xué)工作任務(wù)。如果僅僅靠專職心理健康教師負責(zé)全校心理健康教育宣傳,工作的深度和力度就是遠遠不夠的。所以,在中心的指導(dǎo)下成立大學(xué)生心理健康協(xié)會社團(下面簡稱心協(xié)),心協(xié)在每年第一學(xué)期開始的時候面向全校新生公開納新,吸取有志于協(xié)助老師從事心理健康教育工作的學(xué)生。納新結(jié)束后,心協(xié)定期舉辦新老會員經(jīng)驗交流座談,中心組織教師對新成員進行培訓(xùn),讓新成員不僅具有心理健康教育工作的志向,還具備一定的心理健康教育工作的專業(yè)知識及能力,把心協(xié)成員培養(yǎng)成開展心理健康教育工作的得力助手。實踐表明,心協(xié)成員在中心開展的各種心理健康教育活動中發(fā)揮著不可缺少的重要作用。
三、開展多種形式的心理健康教育宣傳活動,提高大學(xué)生心理健康水平
中心老師和心協(xié)同學(xué)以心理沙龍活動、心理健康教育月活動、“5.25”宣傳活動、心理講座、團體心理輔導(dǎo)、小報、壁報等多種形式宣傳心理健康知識。宣傳的內(nèi)容涉及心理健康的各方面知識,讓心理健康教育知識深入學(xué)生的心中,幫助學(xué)生樹立正確的心理健康觀,增強心理健康意識,提高自我,優(yōu)化心理品質(zhì),提高學(xué)生心理自我保健能力。
四、舉辦校園心理劇表演大賽
校園心理劇不僅是心理健康教育方面的大膽嘗試,也為校園文化注入新鮮的氣流。我校每年十月都舉辦校園心理劇表演大賽,參賽代表隊把大學(xué)生微妙的心理活動搬上舞臺,通過最直觀的形式,再現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生日常生活中常見的心理矛盾沖突,幫助同學(xué)們感悟生活,學(xué)習(xí)自我心理調(diào)適的方法。
五、舉辦心理電影賞析
心理電影賞析將心理與電影相融合,從心理學(xué)的專業(yè)角度走進片中人物的內(nèi)心世界,感受角色的心靈言語。旨在普及心理學(xué)知識,提高心理承壓能力,增強心理健康意識,深化學(xué)生對美的剖析和鑒賞能力,陶冶藝術(shù)情操,幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀[2]。我院把每年4月、10月定為“心理電影賞析月”,在賞析心理電影后,心理學(xué)老師組織觀賞者進行討論,對劇中人物的心理活動與行為表現(xiàn)進行分析,揭示其內(nèi)涵和啟示,從而推動觀賞者對自身認識,在別人的故事里解讀自己的生命體驗。最后從專業(yè)心理學(xué)的角度分析劇情,感受角色,對電影內(nèi)容在心理學(xué)層面呈現(xiàn)的常識和規(guī)律進行深度探討,并利用劇情對觀賞者進行心理健康教育。讓觀賞者積極地思考,對于劇情和人物不斷進行預(yù)測和判斷,從而使自己的心理健康素質(zhì)得到提升。
六、開展多種形式的心理咨詢
除節(jié)假日外,每周一到周五全天都有專職教師接待學(xué)生面談咨詢和信件咨詢、郵件咨詢,并開通心理咨詢電話熱線。近幾年大學(xué)生心理問題越來越多,但實踐證明多數(shù)有心理障礙的學(xué)生始終否認自己有心理健康問題,自然也就不可能主動登門求醫(yī),傾訴自己的隱私[3]。為了彌補面對面心理咨詢的不足,我院開通了心理咨詢QQ、QQ群等網(wǎng)絡(luò)咨詢,每天上班時間都由中心的老師解答同學(xué)們在QQ、QQ群上提出的心理學(xué)問題,不僅可隨時提供個體咨詢,而且可以利用QQ群宣傳心理健康知識。
七、建立學(xué)生心理檔案,有針對性地開展心理健康教育工作
建立學(xué)生心理檔案是對大學(xué)生進行心理健康教育的重要手段,我院采用SCL90、16PF、UPI等量表為新生建立了心理檔案。通過建檔工作,指導(dǎo)大學(xué)生提高自我認知水平和心理保健能力。指導(dǎo)學(xué)生從科學(xué)的角度理解心理檔案的數(shù)據(jù)和內(nèi)容,幫助學(xué)生更好地了解自己,主動調(diào)整不健康的心理和行為方式,逐步形成健康的行為方式,幫助學(xué)生提高心理健康水平,完善人格[4]。建檔工作使心理健康教育工作從被動轉(zhuǎn)為主動,中心的老師借助心理檔案,迅速了解學(xué)生的心理特點和心理健康狀況及成長環(huán)境,選擇有效的方法和學(xué)生建立發(fā)展良好的輔導(dǎo)關(guān)系,為學(xué)生提供有針對性的心理幫助。
參考文獻:
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[2]陳紅.心理電影賞析:大學(xué)生心理健康教育的新途徑[J].江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2010(1).
[3]陳篤欽.網(wǎng)絡(luò):大學(xué)生心理咨詢新途徑[J].福州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2010(4).
[關(guān)鍵詞]健美操；高中生；心理健康；影響；全面發(fā)展
健美操是一種有氧運動，不光能強身健體還能舒緩心情，緩解壓力，近些年，健美操作為一種大眾喜愛的運動項目在我國得到了推廣和普及，已經(jīng)成為中學(xué)體育課程的主要組成部分。健美操作為一種活動內(nèi)容多樣，運動功效極強的項目，具有健身強體、醫(yī)療保健、娛樂休閑的功能。高中生處在身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，由于面臨學(xué)業(yè)、青春期等方面困惑和煩惱，每個人或多或少都有一些心理障礙和困惑，而健美操可以通過自身的特性來幫助學(xué)生舒緩心情，培養(yǎng)他們積極樂觀的心態(tài)，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝障礙，獲得發(fā)展。
一、健美操簡介
健美操作為一種大眾喜愛的體育項目，近些年得到推廣和普及。它是以人體為對象，以健美為目標(biāo)，以身體練習(xí)為內(nèi)容，以藝術(shù)創(chuàng)造為手段，融體操、舞蹈和音樂為一體的一項新興體育項目，是健身美體和陶冶情操的大眾健身方式。健美操參與對象沒有年齡限制，內(nèi)容比較豐富多樣，講究人體動作的協(xié)調(diào)性和多邊形，有很強烈的節(jié)奏感和韻律感，對人們的身心健康有極大的促進作用。健美操一般分為競技健美操和健身健美操。在我國高中教育階段，近些年引進了健美操這項運動，并且一時間引發(fā)了健美操發(fā)展的新，得到廣大師生的青睞。
二、健美操對高中生心理健康發(fā)展的影響
（一）敢于迎接挑戰(zhàn)，提高自信心
體育運動需要身體條件和心理條件的協(xié)調(diào)配合。運動過程會出現(xiàn)很多問題，不同的學(xué)生有不同的選擇和態(tài)度，會出現(xiàn)悲觀失望和樂觀積極的兩種情況，對學(xué)生的身心發(fā)展造成一定的影響，使得學(xué)生的自信心受到考驗。健美操是一套分解動作，由易到難，最后組合完成的運動項目。每完成一個分解動作就會讓學(xué)生獲得一份滿足感和成就感，也增強了他們的自信心。對于高中生來說，他們的表現(xiàn)欲望非常強烈，但是他們又懼怕失敗，不敢輕易挑戰(zhàn)面對的困惑和難題。健美操作為一種表演性和表現(xiàn)性較強的運動項目，給學(xué)生提供了展示的時間和空間。在練習(xí)和表演健美操的時候，學(xué)生就是在挑戰(zhàn)困難，挑戰(zhàn)自我，長此以往學(xué)生面對困難的時候就會敢于面對，一定程度上提高了學(xué)生的受挫能力和自信心，也點燃了學(xué)生內(nèi)心深處的激情，挖掘了學(xué)生內(nèi)在的潛能。
（二）學(xué)會調(diào)控情緒，疏導(dǎo)心情
高中生還處在青春期，他們的情緒波動很多，變化迅速而不持久，容易沖動，缺乏理智控制。高中生面臨著巨大的升學(xué)壓力和青春期成長中的各種煩惱，如果這些情緒得不到及時疏導(dǎo)的話，有可能會給學(xué)生的身心發(fā)展帶來消極的影響。健美操由于集音樂、娛樂和舞蹈為一身，是在寬松和諧優(yōu)美的環(huán)境下進行身體的調(diào)適和形體的動作變化，在此過程中學(xué)生的熱情得到點燃，學(xué)生的煩惱和困惑在優(yōu)美動聽的旋律中得到釋放，使得學(xué)生疲憊不堪的身心得到及時的放松。實踐證明，經(jīng)常參加健美操運動的學(xué)生容易形成積極樂觀、勇往直前、堅定不移和開闊豁達的性格，這些足以說明，健美操可以促進高中生的情緒排泄和疏導(dǎo)，讓他們積極地面對挫折和困難，樂觀地生活和學(xué)習(xí)。
（三）實現(xiàn)情感升華，陶冶情操
健美操是一項審美活動和創(chuàng)造美的活動。在學(xué)習(xí)健美操的過程中，學(xué)生可以感受到人體美和藝術(shù)美，并通過美好的事物來感受道德和理智，進而陶冶情操，實現(xiàn)自身情感的升華。健美操是具有藝術(shù)性的運動項目，經(jīng)常練習(xí)可以增強韻律感和節(jié)奏感，提高學(xué)生認識美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力?？梢宰寣W(xué)生通過賞析健美操來感受美好，體驗真善美，以藝術(shù)的形式來詮釋人類的品德和情感。對美好事物的欣賞可以讓人產(chǎn)生高尚的情操，實現(xiàn)情感的共鳴，健美操就可以實現(xiàn)這種美與德的轉(zhuǎn)化。在開展健美操的活動中，學(xué)生之間的接觸較多，肢體接觸也比較頻繁，甚至一些活動還需要學(xué)生之間的配合與合作。通過健美操活動，學(xué)生擴大了交際范圍，加深了與同學(xué)之間的友誼，使學(xué)生感悟到合作精神與團隊精神。健美操學(xué)習(xí)一定程度上促進了學(xué)生交際能力的提升與和諧人際關(guān)系的構(gòu)建，豐富了學(xué)生的情感需要，提升了學(xué)生的社會能力。
（四）提升運動機能，提高認知能力
健美操作為一種體育運動項目，學(xué)習(xí)難度系數(shù)較高，學(xué)習(xí)內(nèi)容較多，具有一定的層次性和系統(tǒng)性。學(xué)習(xí)健美操的過程中，需要練習(xí)者集中精力，協(xié)調(diào)好各種感覺器官，有目的地知覺、記憶、思維和想象。掌握運動要領(lǐng)的過程中既需要肌體的協(xié)調(diào)與配合，也需要思維和感知器官的整合，從而建立完整、正確的動作表象。實踐證明，健美操可以提升高中生的運動技能和認識能力，改善他們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能，提高大腦皮層的興奮和抑制的協(xié)調(diào)作用，這些機能的提升不但可以促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，對其身心健康發(fā)展也都具有極強的促進作用。
總之，健美操作為一種備受青睞的體育運動項目，在促進學(xué)生身心健康發(fā)展上起到了十分重要的促進作用。只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生練習(xí)適當(dāng)，健美操一定會在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)上注入新鮮血液。
參考文獻：
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；心理健康；思想傳承
文化是一個復(fù)雜的整體，具有廣泛的內(nèi)涵，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力與習(xí)慣。1何為傳統(tǒng)文化？具體來講，指的是在經(jīng)過長期的歷史發(fā)展后，形成和發(fā)展起來的某個民族保留的穩(wěn)定形態(tài)的文化。我國傳統(tǒng)文化是歷史上流傳下來的、由思想家提煉出的理論化和非理論化的、并轉(zhuǎn)而影響整個社會的、具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式、價值取向、國民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和。2
和其他傳統(tǒng)文化一樣，我國傳統(tǒng)文化中包含著大量中華民族的心理習(xí)俗。中華文明是唯一延續(xù)至今的沒有中斷的人類文明，很多歷史承續(xù)和積淀中都蘊藏著豐富的心理智慧，支配、指引和解釋著人們的日常心理生活和日?；顒?。3傳統(tǒng)文化中的心理學(xué)思想雖然沒有形成學(xué)科體系，但卻是豐富多彩的，有不少有價值的理論觀點和思想文化，為我國心理科學(xué)的發(fā)展提供了良好的土壤。
一、我國傳統(tǒng)文化中的積極心理思想
儒家文化重視人格和對個人道德的培養(yǎng)，塑造了獨立、自主、自強、自尊的理想人格，強調(diào)強烈的民族責(zé)任感?！疤煨薪。?君子以自強不息”，儒家注重意志品質(zhì)的鍛煉，為個人設(shè)定了自強不息、積極進取、追求崇高的人生目標(biāo)，提倡通過效法天道、自強不息來實現(xiàn)自我價值?？鬃犹岢觯骸靶藜阂跃础薄靶藜阂园踩恕薄靶藜阂园舶傩铡薄耙娰t思齊”，要通過內(nèi)省認識真實的自我，加強對自我修養(yǎng)的反思和自我調(diào)控。4孟子在《告子下》中說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
法家注重培養(yǎng)良好的法制和紀律意識。商鞅在《字分》中強調(diào)：“法令者，民之命也，為治之本也?！泵鞔_指出“法”是治理國家的根本，必須加強對民眾的“法治”教育，凡不符合法令的言論，不聽；不符合法令的行為，不贊揚；不符合法令的事情，不做。作為法家集大成者的韓非子，吸取了前期法家的誠信觀念，崇尚信，宣揚信。誠信是法家思想最突出的特點，“立法禁、重執(zhí)守、信賞罰”，在古代法家誠信思想中，已經(jīng)出現(xiàn)了現(xiàn)代法治精神的雛形。
道家文化強調(diào)人與自然的和諧，要求人們尊重自然，在自然規(guī)律的指引下積極改造自然。道家思想要求人們要淡泊名利、清心寡欲，待人要不驕不躁、誠懇謙虛?！昂竦螺d物，上善若水”，體現(xiàn)出道家處世平和、寬容、自然的態(tài)度。道家另一個積極的思想原則是虛其心，道就是虛，去除心中的念想和心事就是快樂，把心放空，才能體驗生命的樂趣，虛心方能容物，虛心方能容人。隨著社會物質(zhì)生活的豐富，人民對貪欲的異化越來越明顯，同時也伴隨著產(chǎn)生了很多的心理問題和心理疾病。比如典型的焦慮癥，就是由于緊張、憂慮、恐懼等生活感受交織在一起產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)。還有常見的心理疾病憂郁癥，表現(xiàn)為人們某種生活欲望受挫的失落反應(yīng)。只要在生活中不過分苛求，不抱過多的不實際的期望，就能夠保持良好的心境，從而不會不會再自尋煩惱，更不會出現(xiàn)心理問題、心理障礙。5
墨家思想的精華是其“兼愛”精神，所謂兼愛，就是強調(diào)人們具有“兼相愛， 交相利”的社會思想，通過培養(yǎng)人與人之間的關(guān)愛、寬容和互助，從而實現(xiàn)社會的和諧。墨子主張“使天下兼相愛”，“兼愛”是對儒家“仁”的發(fā)展，在墨子看來，天下之亂，起于人與人不相愛，臣與子不孝，君與父不慈，直至盜賊之害人，都是互不相愛的結(jié)果。
二、傳統(tǒng)文化思想在心理健康中的傳承與發(fā)展
中國文化對于心理咨詢的方法、過程和效果存在一定的影響，尤其表現(xiàn)在心理治療的過程或效果上，6中國人所呈現(xiàn)的“個人為中心的邊緣型心理調(diào)節(jié)模式”，對人的心理調(diào)節(jié)來說是一種積極的方式。7我國的傳統(tǒng)文化中有很多積極的內(nèi)容都涉及到心理健康，把傳統(tǒng)文化中的積極因素與心理健康教育結(jié)合起來，利用人們熟悉的心理調(diào)節(jié)模式，來改變?nèi)说男睦斫】禒顩r，不僅有利于人的心理健康發(fā)展，同時對提高我國人口的整體素質(zhì)具有重要意義。
（一）以自強精神塑造健康人格
自強不息、剛健有為是中國傳統(tǒng)文化思想中優(yōu)秀的精神內(nèi)涵，在儒家哲學(xué)思想的影響下，人們一直注重對子女的自強精神教育，也成為奮發(fā)向上、蓬勃發(fā)展的民族精神的重要組成部分，自強精神對促進個體人格的獨立和道德品質(zhì)的發(fā)展十分重要。
首先，自強可以立志，建立積極的人生觀和價值觀，摒棄消極、頹喪、痛苦、沉淪等心理因素。志向和抱負是人學(xué)習(xí)生活中強大的精神支柱，在建立個人理想的基礎(chǔ)上，鍛煉勤勞、勇敢、堅強的心理品質(zhì)，梳理個人奮斗的理想和目標(biāo)，總是能處于一種積極向上狀態(tài)，不管遇到什么挫折困難，始終能保持一種健康的心理，使自己擁有旺盛的精力，讓生活充滿樂趣。
其次，自強不息還可以使人勇于創(chuàng)新，敢于實踐，具備挑戰(zhàn)精神，克服自卑感，讓自己的心情能夠處在一種適度的緊張之中，保證自己的心身健康。一旦缺乏自強精神，人就很容易產(chǎn)生自卑感，如果長期以往，甚至可能出現(xiàn)極度自疚和自責(zé)的情況，這對人的心身健康具有很大的危害。
最后，自不息是自信心建立的基礎(chǔ)。只有建立了自信，才能使人克服退縮和畏懼心理，不會妄自菲薄，在學(xué)習(xí)和生活中主動抵制因失敗情緒產(chǎn)生的壓抑感，保持健康的心理狀態(tài)。
人的心理活動非常復(fù)雜，只有通過理想和信念，培養(yǎng)高尚的道德情操，保持對美好生活的向往和追求，才會有奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，形成健康的人格，減少心理上的壓力，健康快樂地學(xué)習(xí)和生活。
（二）以自律和自省意識調(diào)控自我行為
社會學(xué)習(xí)理論認為，人的社會行為是通過觀察學(xué)習(xí)獲得的。也就是說，人在觀察他人的行為和模仿他人時，會為自己建立一個榜樣。環(huán)境在這種社會學(xué)習(xí)的過程中起著決定性的作用，因此，只要控制了環(huán)境，就可促進人的社會行為朝著預(yù)期的方向發(fā)展。我國傳統(tǒng)文化思想中的自律和自省意識，強調(diào)的就是法制意識和紀律意識，要求社會公民遵守法制和紀律，注重自我行為的學(xué)習(xí)，從而形成良好的社會環(huán)境。
法家的“法治”教育和儒家的“吾日三省吾身”的內(nèi)省方法，對借助外部環(huán)境，通過內(nèi)心內(nèi)心的調(diào)整，起到調(diào)節(jié)自我行為具有很重要的意義。所以，我國傳統(tǒng)文化中的自我檢查思想是進行自我檢定、探究自我深層心理的有效思維方法。如果能用正確的道德規(guī)范反省自己，學(xué)習(xí)和模仿身邊優(yōu)秀的個體，進行積極的自我暗示，就能有效地預(yù)防各種心理問題。
（三）以寬容心態(tài)建立和諧人際關(guān)系
人際關(guān)系是人在面對面的交往過程中形成的，個體可切實感受到它的存在。在人際交往心理形成的關(guān)鍵時期，人際關(guān)系一經(jīng)建立，一定會被個體直接體驗到。如果在心理上距離趨近，個體會感到心情舒暢，相反，如果有矛盾和沖突，則會感到孤立和抑郁。美國學(xué)者舒茨曾以人際需要為主線，提出了人際關(guān)系的三維理論。三維理論認為，社會個體都有三種基本的人際需要：包容需要、支配需要和感情需要，在這三種需要中，最基礎(chǔ)的是包容需要。也就是說，與他人接觸、交往、相容是人們最基本的需要。對于強調(diào)個性的現(xiàn)代人來說，交往中的包容心理就顯得尤為重要。
“中庸之道”是我國傳統(tǒng)文化思想中非常重視的內(nèi)容，強調(diào)心胸豁達， 要求人們能夠懂得自我解脫，從而維持心理的一種平衡狀態(tài)，保持自我內(nèi)心世界的穩(wěn)定。隨著生活壓力的與日俱增，中庸思想日益突凸出心理健康方面的價值。對現(xiàn)代人來說，學(xué)會把握自己的內(nèi)心世界，能夠及時控制外界的各種刺激，及時控制和調(diào)節(jié)，才能保持心理的健康。
我國傳統(tǒng)文化特別重視和諧的人際關(guān)系，強調(diào)“兼愛”“包容”“和合”等思想。強大的包容思想，也是中華文化得以長期延續(xù)、從未發(fā)生中斷的基礎(chǔ)，和諧、和睦、和平、和善等思想，更是中華文化的核心?！叭收邜廴?，有禮者敬人；愛人者恒愛之，敬人者恒敬之。”在人際交往中，應(yīng)該時常懷有仁愛之心、寬容之心，像愛自己一樣愛別人，不要以自己的標(biāo)準要求他人，學(xué)會尊重他人，學(xué)會寬容和寬恕，才會實現(xiàn)和睦和諧的人際關(guān)系。
傳統(tǒng)文化中新舊交融的特質(zhì)，使得其不僅僅是“過去的文化”，更影響和預(yù)示著未來。任何民族的傳統(tǒng)文化都是在歷史進程中形成和發(fā)展起來的，都是隨著歷史的演變而代代延續(xù)的，在這種發(fā)展與延續(xù)當(dāng)中時時發(fā)生著過去、現(xiàn)在與未來的交融。8在心理健康中引入傳統(tǒng)文化思想，不僅對提高當(dāng)代人的心理健康素質(zhì)很有幫助，從更深的層面來講，對豐富和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化思想也有著重要的意義。
[注釋]
1泰勒著，蔡江濃譯：《原始文化》，浙江人民出版社1988年版，第19頁。
2李宗桂：《中國文化導(dǎo)論》，廣東人民出版社2002年版，第14頁。
3羅鳴春、蘇丹、孟景：《中國傳統(tǒng)文化中心理健康思想傳承的四個途徑》，《西南大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2009年第3期，第7～12頁。
4楊伯峻譯著：《論語譯注》，中華書局1998年版，第180頁。
5巢傳宣：《中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國人的心理健康》，《南昌工程學(xué)院學(xué)報》，2014年第5期，第61頁。
6Sue D， Sue D W， Sue S. Understanding Abnormal behavior. New York：Houghton Mifflin company. 2000：59～63.
